寫總結(jié)不僅能夠滿足工作和學(xué)習(xí)的需要，還可以培養(yǎng)我們的思考和表達(dá)能力?？偨Y(jié)要簡潔明了，不要過多陳述細(xì)節(jié)，要抓住核心要點，突出重要內(nèi)容。以下是一些總結(jié)寫作的技巧和方法，希望對大家的寫作有所幫助。
致橡樹讀書心得篇一
《致橡樹》是我國現(xiàn)代文學(xué)巨匠舒婷的代表作之一，以它獨特的表達(dá)方式和深刻的情感描繪與抒發(fā)了人們在愛情中的堅持與執(zhí)著。閱讀《致橡樹》讓我深深地思索了愛情的意義，審視了人性的弱點與之間的關(guān)系。以下是我的一些心得體會。
首先，從舒婷的字里行間，我們能感受到那種深情厚意、持久不變的情感。橡樹作為愛人的比喻，代表了執(zhí)著、無私和堅強的愛。作者在橡樹上投注了所有的心機(jī)與情感，這種愛情是一種純粹的奉獻(xiàn)與犧牲，完全沒有計較與功利的成分。它不盲目地懇求和追逐，而是對愛情的態(tài)度產(chǎn)生了一種哲學(xué)的思考。這種愛情，是任何人都值得去追求和珍藏的。
其次，在《致橡樹》中，舒婷表現(xiàn)了人們對于愛情的渴望與追求。整首詩以愛情為主題，描述了愛人之間發(fā)自內(nèi)心的癡心與頑強。舒婷以一種詩意的方式表達(dá)出了她對愛情的癡迷，她想要和自己熱愛的人枝繁葉茂地生活在一起。這種對于完美愛情的渴望，是人類天性中的一部分。在生活中，我們也經(jīng)常會陷入這種激烈的愛情爭奪之中，被愛情的力量所征服，不愿意輕易放手。
然而，愛情也有它的無奈與磨難。舒婷寫道：“人必有分歧而不能有相同?！边@句話表達(dá)了愛情中人性弱點的存在。每個人都有自己的想法和選擇，這也意味著彼此之間會有不同的觀點和利益沖突。這就如同橡樹和愛人之間的關(guān)系一樣，橡樹可以為愛人提供庇護(hù)，但橡樹也需要愛人為其提供陽光和空氣。愛情中的磨難讓人們認(rèn)識到，任何一個關(guān)系中都需要雙方的努力和責(zé)任，才能使愛情持續(xù)地發(fā)展下去。
然而，盡管愛情有時是痛苦的，但它具有強大的生命力。正如詩中所描述的，橡樹的愛可以承受嚴(yán)寒、狂風(fēng)、酷暑與雨水的洗禮，不屈不撓地守望著。在面對困難和壓力時，愛情能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，支撐我們走過艱難的時刻。正是因為這種堅韌，愛情才有可能變得更加珍貴和持久。面對挫折和磨難，我們都應(yīng)該像橡樹一樣，保持堅強的信念，努力追求自己所愛的人與事物。
最后，舒婷在《致橡樹》中向我們傳達(dá)了一個重要的信息：愛情是需要維系與培養(yǎng)的。正如橡樹需要水分與陽光來生長一樣，愛情也需要我們用心去呵護(hù)和經(jīng)營。要讓愛情持久不衰，我們需要相互理解、包容和寬容。在現(xiàn)實生活中，我們常常因為忙碌和放任而忽視對愛情的呵護(hù)，最終導(dǎo)致愛情逐漸凋零。因此，通過閱讀《致橡樹》，我們應(yīng)當(dāng)反思自己的行為與態(tài)度，學(xué)會珍惜和守護(hù)我們所擁有的愛情。
《致橡樹》是一首深情厚意的詩歌，它通過橡樹與愛人之間的情感交流，揭示了愛情和人性的弱點與執(zhí)著之間的關(guān)系。我們從中可以學(xué)到許多愛情的智慧，如何在愛情的世界中堅持、奉獻(xiàn)和獲得幸福。也許在不同的時代和文化背景下，人們對于愛情的追求方式不盡相同，但對于愛情的渴望與執(zhí)著卻始終不變。無論是當(dāng)代青年還是廣大讀者，我們都能從《致橡樹》中汲取力量，勇敢地面對愛情的挑戰(zhàn)，尋找到屬于自己的幸福。
致橡樹讀書心得篇二
《致橡樹》是中國現(xiàn)代著名作家舒婷創(chuàng)作的一首愛情詩。這首詩以極大的熱情和感情表達(dá)了詩人對于愛情的向往和執(zhí)著。在我看來，這首詩深深觸動了我的內(nèi)心，讓我對于愛情有了更深入的思考。
《致橡樹》以橡樹作為象征，表達(dá)了詩人對于堅貞不渝的愛情的渴望。詩中的詩人堅信自己的愛情能夠像橡樹般堅強和持久。這種美好的向往和對于愛情的熱情感染著讀者，讓我們感受到了愛情的力量和詩人對于愛情的執(zhí)著。
第二段：描述詩人對于愛情的追求。
在詩中，詩人描述了自己無私、執(zhí)著的愛情追求。她深情地表達(dá)了自己愿意為愛情付出一切的決心：“我想將我的余生用來僅僅造就一柄劍，為了你，為了你，為了你！”這種對于愛情的追求讓我感到震撼和感動。無私的付出和無盡的守護(hù)，是愛情最真實的表達(dá)，也是詩人對于愛情堅貞的詮釋。
第三段：探討真愛與執(zhí)著的關(guān)系。
《致橡樹》中的愛情追求是執(zhí)著與真愛的結(jié)合。詩人用極力的語言描繪了自己的情感：“他們是不是贊美了愛情才活著呢？”這句話讓我深思，沒有愛情的生活是否真的有意義？正是因為對于愛情的執(zhí)著和追求，我們才能找到真愛，才能感受到生活的美好。
第四段：反思愛情的堅守與付出。
《致橡樹》深刻地揭示了愛情的追求和付出不可能一帆風(fēng)順。詩人說：“愛情…變成了一根在灰燼中發(fā)熱的樹枝?！边@句話讓我想到了愛情中的坎坷和挫折。然而，正是因為經(jīng)歷了這些困難和折磨，我們才能更加珍惜和堅守愛情。愛情需要付出和堅持，才能最終實現(xiàn)美好的彼岸。
第五段：總結(jié)愛情的力量和啟示。
《致橡樹》賦予了我們對于愛情的新的理解和啟示。愛情是一種可以讓我們變得更加堅強和勇敢的力量?！拔艺J(rèn)為那樣已經(jīng)太普通，對于我們，愛是既已平常又神秘?！痹娙送ㄟ^這樣的描述，表達(dá)了對于愛情真實和獨特的認(rèn)識。愛情雖然平凡，但也是人生中最重要和神秘的部分，它賦予了我們力量，讓我們變得更加完整和幸福。
總而言之，《致橡樹》是一首情感豐富的詩歌作品，帶給讀者無盡的思考和感悟。它通過對于愛情的執(zhí)著和堅守，傳達(dá)了對于真愛和幸福的向往。無論經(jīng)歷多少風(fēng)雨和挫折，愛情的力量能夠讓我們變得堅強和勇敢，去追求和守護(hù)屬于我們的幸福。讓我們牢記《致橡樹》中詩人的堅定信念，將愛情注入生活的每一個角落，成為一棵自由而堅強的橡樹。
致橡樹讀書心得篇三
舒婷的這首詩一直是我向往的愛情境界，可是如今讀來卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪，她說這首詩并不是愛情詩，而是為女人的外表和她的獨立性而寫的。舒婷認(rèn)為，每一個女人都有自己的觀點和理性的思考，所以女人應(yīng)該堅強獨立。我在不久之前仍對她的觀點百分百的認(rèn)同?？扇缃癞?dāng)我也經(jīng)歷了感情磨難，我發(fā)現(xiàn)也許是我的理解太片面，太表面了。
這個世界是一個充滿了各種關(guān)系的社會，女性的覺醒和追求獨立自由是多少年來，多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們中國大陸婦女解放運動是否矯枉過正?當(dāng)越來越多的女性在追求“自我為中心”時，我們也看到了另一方的反彈，男性和女性成了競爭對手，他們都在爭取有限的資源，都在爭取到底那一個是被動那一個是主動。現(xiàn)代女性很大的糾結(jié)就是，事事都在爭取主動的姿態(tài)，但傳統(tǒng)價值觀念又讓她覺得自己應(yīng)該是被動的。
反觀我自己的經(jīng)歷，我就是如此直白的把這種競爭引進(jìn)了自己的私生活，甚至當(dāng)我遵循傳統(tǒng)價值觀念以付出和奉獻(xiàn)為愛時，卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態(tài)，我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟，也不自覺的放棄了我身為女人應(yīng)該得到的關(guān)愛與憐惜。當(dāng)我執(zhí)著于為什么我的付出沒有被認(rèn)可時，原來在我自己的心中也沒有把自己作為一個女人來對待。我的咬牙硬撐是件多么主觀的事，我忽略自己內(nèi)心的感受，同時也疏忽了給對方造成的壓力。
如今的我仍然追求《致橡樹》般的愛情關(guān)系，但要把作者稱為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置----像泉源常年送來清涼的蔚籍;像險峰增加你的高度襯托你的威儀;甚至陽光甚至春雨。遵循我內(nèi)心的感受，發(fā)覺我女性的溫柔。
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩——舒婷的《致橡樹》。雖然這不是一首純粹描述愛情的詩句，但是許多人卻從中看出了愛情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起?！闭沁@種努力成長為樹的信念，讓我一度動容。自古以來，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長久以來受到壓迫的舊社會的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向?qū)?，而只是被動地承受?/p>
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個堅毅的靈魂。淚水也許會換來男人一時的柔情，但總怕終有一天，這個曾經(jīng)給予你溫暖的手也會因為疲倦而無力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹而生，貪婪地榨取大樹的精力來得到生存，讓大樹的軀干無法得到伸展。我愿意用我的智慧來經(jīng)營我的感情和生活，將自己塑造成一個溫柔的女人和一個并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨特的和煦而堅定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫的時候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
致橡樹讀書心得篇四
詩人以橡樹為對象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。
第一節(jié)“我如果愛你，絕不像攀援的'凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉;也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨?！北磉_(dá)木棉她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮：也不想一廂情愿地淹沒在對方冷漠濃蔭下，獨自唱那單戀的癡曲。
第二節(jié)“不，這些都還不夠!我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！闭f明木棉偏要打破愛情中只提倡為對方犧牲的藩籬，鮮明的表示不當(dāng)附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而是必須與對方站在同等的地位上?！案?，緊握在地下;葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語?！北砻髁藨偃酥g的并肩攜手，心心相印。"你有你的銅枝鐵干像刀、像劍，也像戟;”象征男性——偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概;“我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！毕笳髋浴】祷顫?，美麗動人，深沉博大，堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。提出了現(xiàn)代女性所應(yīng)有的愛情觀。那就是男女真正意義上的平等，都以“樹”的形象出現(xiàn)。心心相印，互敬互愛，志同道合。男女獨立的人格不但不失去應(yīng)有的光輝，在相互的掩映下更加璀璨。
第三節(jié)“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依?！北砻鲬偃艘巴士?，共患難?！闭菒矍殡p方都置身在同一現(xiàn)實環(huán)境中，無論是生活的艱辛還是幸福的境遇，他們都一同分享?！斑@才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地?！弊髡呦胍磉_(dá)愛情的堅貞不僅表現(xiàn)在使自己忠實于對方的“偉岸的身軀”，僅達(dá)到外貌的傾慕和形體的的結(jié)合，而要更進(jìn)一步，把對方的工作崗位，信念和理想也納入自己的愛情懷抱。站在同一陣地，有著同一種生活信念。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨白的抒情方式，便于坦誠，開朗地直抒詩人的心靈世界，同時，以整體象征的手法構(gòu)造意象(全詩以橡樹，木棉的整體形象對應(yīng)象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情)，使得哲理性很強的思想意念得以在親切可感的形象中生發(fā)，詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)。
致橡樹讀書心得篇五
舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語言精美，具有鮮明的個人風(fēng)格?！吨孪饦洹肥请鼥V詩潮的代表作之一。
這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。
詩人別具一格地選擇了"木棉"與"橡樹"兩個中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中。詩人以橡樹為對象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人"在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝"遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風(fēng)吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。
兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗;同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。舒婷原名龔佩瑜，1952年生。先后做過泥水工、漿紗工、擋車工、統(tǒng)計員、講解員、焊錫工等。1971年起，她的一些抒情詩開始流傳，其詩作陸續(xù)在報刊上發(fā)表，引起注目。80年代前后，舒婷的詩歌在文學(xué)界產(chǎn)生重要影響，評論界稱她為"新詩潮"、"朦朧詩"的代表詩人。1982年上海文藝出版社出版其詩集《雙桅船》，獲中國作協(xié)第一屆優(yōu)秀新詩(詩集)獎?！蹲鎳?我親愛的祖國》獲1981年全國優(yōu)秀詩歌獎。
舒婷的詩以蘊含了一種嶄新的思考方式和情感特征受到評論界的肯定。她用詩歌喚起人們對獨立價值的肯定和對個體生命的珍愛。
《致橡樹》是舒婷的代表作，詩歌披著愛情的外觀，呼喚著自我的獨立人格———"我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起"。
《致橡樹》一詩，詩人假托木棉，通過木棉對橡樹的獨白，表達(dá)現(xiàn)代女性全新的愛情理念。
致橡樹讀書心得篇六
“致橡樹”這篇劉翔鵬的詩，是一首膾炙人口的愛情詩歌。它以深深地愛意與牽掛之情，向愛人表達(dá)了自己的心聲和真情。詩中所蘊含的深刻洞察和真切感受，對于我們許多人的愛情生活都具有深刻的啟示。欣賞這首詩歌，我深刻體會到愛的真諦，認(rèn)識了人生的真諦，同時也更加懂得如何愛，如何才能面對愛情，如何把握生命的真實意義。
第一段：愛情是無私的奉獻(xiàn)?！皭矍槭且豢糜啦宦淙~的樹，她用她那汁液濃郁的枝干，支撐起我們的夢想。她是一道最美麗的風(fēng)景，一個最動人的故事，傳承了過去的真情，又喚起了未來的向往……”這首詩歌描繪了愛情的偉大與永恒，愛情需要付出，而不是索取，需要付出無私的奉獻(xiàn)。真正的愛情是寬容和包容的，能夠體諒對方，尊重對方的感受和想法，為對方著想。只有如此，愛情才能得到最好的升華，得到深刻的根基。
第二段：愛情是堅實的信念。“一千年以后，枯黃的葉子仍在堅持著彼此的約定，愛情的力量令他們一直堅定地守護(hù)著彼此?！睈矍樾枰拍詈蛨远ǎ枰艺\和承諾。如果沒有堅定的信念，愛情是不會持久和堅實的。一段幸福的感情就像一棵成長中的大樹，需要時間和心血的培育，才能茂盛而搏人。在愛情的道路上，堅定的信念是支持和推動愛情發(fā)展的動力，只有擁有了堅定的信念，才能秉持著愛情的本質(zhì)與精髓，走得更遠(yuǎn)，走得更長久。
第三段：愛情需要用心經(jīng)營?！八枰愕暮亲o(hù)，它需要你的澆灌，它需要你的保護(hù)，并把你的愛，默默地分給那些需要它的人和事。”真正的愛情需要我們用心經(jīng)營，像橡樹一樣需要不懈的呵護(hù)和付出。如果只是光有言語表達(dá)“我愛你”，卻缺少日復(fù)一日的關(guān)心、如常一日的陪伴，就不足以支撐愛情的成長。戀愛中，無論相處多久，總會有矛盾和差異出現(xiàn)，這時我們要用心去交流，彼此溝通，體貼對方，付出不求回報，用誠懇的心去經(jīng)營這份感情。
第四段：愛情需要人文的情懷?！白钭屓烁袆拥?，是傳統(tǒng)現(xiàn)代所融合的清奇和古拙，藏在她沉默的葉影里，以及她那被織就的榮耀。”在愛情的道路上，人文情懷亦是不可忽視的。人性情懷是一件表達(dá)感情和文化的重要途徑，是展示人類感情與智慧的窗口。戀愛中，我們需要發(fā)揮自己的人文情懷，用婉轉(zhuǎn)的語言和溫暖的關(guān)懷，展現(xiàn)自己的人格魅力，讓這份愛情更加深入人心。
第五段：愛情需要接納所擁有的與所沒有的?！拔野l(fā)誓愛你，不因你的外貌，不因你的地位與財富，不因你飄逸華麗的氣息。我發(fā)誓愛你，在我所擁有的與所沒有的一切。”在愛情的道路上，接納是最重要的。相戀的人，不要在乎對方的天賦和能力，相反，要通過接納對方、欣賞對方，協(xié)助對方，才有可能發(fā)揮對方的真正潛能，讓感情更深入與地久天長。
“致橡樹”這首詩歌，堪稱是一首關(guān)于愛情的最佳旋律。它給了我們很大的啟示和感悟，幫助我們更好地理解和體會愛情的真諦。來自人類感情和智慧的啊，將引導(dǎo)我們在相愛中嘗試掌握人生的奧秘，讓愛情更有意義，更長，更深，更旺盛！因為愛情，我們才有了生命的本色，才有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也才有真知與見識。
致橡樹讀書心得篇七
巴黎圣母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧!”孩子們問她：“那你怎么辦?”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)?！笔堑?這就是她——愛斯梅拉達(dá)。但是,命運之神卻在這個時候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時，從教堂內(nèi)沖出來一個相貌奇丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原來他是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯.歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，愛斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行?？ㄎ髂嗾吲d地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無法忍受的卑微吧!雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達(dá)，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個人應(yīng)該具備的。同時，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
致橡樹讀書心得篇八
在快節(jié)奏的都市生活里，人們更多的是在為滿足自己的錦衣玉食而奔波，而很少有時間和精力去欣賞那些陶冶情操的文學(xué)?？v然有許多活躍在寫作一線的各類作家在俯首耕耘，其中不乏真知灼見，但更多的是味同嚼蠟，給人一種騙稿費的錯覺。這也引來不少人在感慨中國詩壇近乎枯萎，縱然如此，還有前人留下的那泓清泉供我們?nèi)ゼ橙。瑸槲覀兊牟栌囡埡蟠嬗幸魂嚽屣L(fēng)。
在現(xiàn)代詩歌的舞臺里，朦朧派以其不可琢磨的夢境占據(jù)了一角。而作為其中的主將，舒婷書寫了華美篇章，《致橡樹》就是她手中的一顆明珠。這首生成于新舊更迭、開放思路的詩篇以其對新時代愛情的宣言而傳誦至今，亦將繼續(xù)它的華美。
凌霄花縱然攀上高枝，不過是炫耀過后的'虛榮，終會凋落在風(fēng)塵中；鳥兒癡情確實讓人憐惜，可那不變的歌調(diào)何以填補生活的那片空白；泉源的清涼常年相伴，可這只是生活的一部分而已；險峰用自己的身體成就你的高度，襯托你的威儀；日光、春雨促進(jìn)你的成長……可這些在木棉的愛情面前顯得那般蒼白。
作為一個伴侶，木棉從自己的根到枝與橡樹相連，一起經(jīng)歷風(fēng)雨，彼此相知相依。紅碩花朵般配了銅枝鐵干，分擔(dān)過寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享了霧靄、流嵐、虹霓?？v然不能融為一體，卻始終相依。不論對方身處何地，貧賤富貴，只要有一份永恒的愛情足矣。木棉用自己的偉大成就了一份愛情，譜寫了世間的一份真情。這般堅守足以秒殺種種。
而今，不少拜金女橫行網(wǎng)絡(luò)，小三小四不以為恥，求包養(yǎng)更是吸引大眾眼球，這是時代的悲哀，更是眾人的不幸。此刻，捧讀著這份偉大的愛情，內(nèi)心久久不能平息，不知是被它感動，還是氣憤當(dāng)今社會。死生契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老。美麗愛情中流露著的幸福，讓人羨慕不已。在經(jīng)歷大**后，舒婷用自己的筆為心中的美麗愛情奮起吶喊，不僅在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡，更是指引了新時代的愛情觀。此刻的我渴望那么一份愛情，不求愛的轟轟烈烈，只求能像木棉和橡樹那般永恒。那些還在戀愛路上的人們也有必要讀讀這詩篇，或許對自己的愛情有新的理解?！八郎蹰煟c子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老”，那將不是一個故事，而是自己的寫照。
致橡樹讀書心得篇九
人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)一棵高大的橡樹，改變了原來的計劃，把一條像箭一樣筆直的路修成了馬蹄形的。
工程師和工人們大概知道砍掉一棵樹會造成什么影響，()樹畢竟是無公害植物，它還能吸收空氣中的二氧化碳，釋放出新鮮的氧氣，真是人類的好朋友――空氣制造商。
路雖然繞遠(yuǎn)了一點，但是坐車過往這里的人們都沒有責(zé)怪工程師和工人們，而是不約而同贊賞了工程師和工人們的做法，這說明現(xiàn)在越來越多的人們有了環(huán)保意識。
讀了這篇課文，讓我想起了第七課課文里面描寫的那些無知的人們，因為過多地砍伐樹木，必將受到大自然的懲罰。
致橡樹讀書心得篇十
致橡樹，是中國現(xiàn)代詩人北島的代表作之一。這首詩激發(fā)了無數(shù)讀者的共鳴和思考，詩中表達(dá)了作者對愛情的深沉渴望和無盡堅守。以下是本人對《致橡樹》的心得體會。
第一段：詩歌引入與主旨。
《致橡樹》的開篇以一種激越的語氣引入，詩人借用“我不！我不愿”，來表達(dá)自己對橡樹的殷切期望。他將橡樹比作音樂和自然的代言人，表達(dá)了自己對它的崇敬與愛慕之情。整首詩的主旨也逐漸揭示，即表達(dá)了詩人對愛情的呼喚和執(zhí)著。
第二段：對愛情的渴望。
詩人在第二段通過生動而富有感情的描寫，表達(dá)了他對愛情的渴望。他將自己比作“一只饑渴的鳥”，只有在橡樹的枝葉下，他才能找到滋養(yǎng)和滿足。這種渴望既是一種對人類社會的反思，也是詩人對個人情感的宣泄。他渴望擁有一種永恒的愛情，一種不受時間和空間限制的深厚感情。
第三段：對愛情的堅守。
詩中的第三段表達(dá)了詩人對愛情的堅守，他告訴橡樹，即使遭受艱辛和挫折，他也不會放棄。他宣稱“我將像你那樣堅強”，并通過描寫橡樹在各種環(huán)境下的頑強生長，表達(dá)了自己準(zhǔn)備為愛情奮斗的決心。這種堅守的態(tài)度也讓我深受啟發(fā)，無論在何種困境下，只要我們堅守著自己內(nèi)心深處的信仰和渴望，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，追尋到自己的幸福。
第四段：對時間的思考。
在詩歌的第四段，作者帶領(lǐng)讀者思考時間的問題。他以一種簡明扼要的方式表達(dá)了他內(nèi)心對時間的思考，他將時間比作一只“傷感的箭”，這種箭不斷向前射去，卻又難以抵達(dá)目標(biāo)。他對時間的思考表達(dá)了對生命和愛情脆弱性的思考，也表達(dá)了對逝去時光的珍惜。我在讀這段詩時，仿佛能感受到時光的流逝，時光的凄美，讓我更加珍惜和珍愛身邊的每一刻。
第五段：對愛情的贊美。
最后一段，詩人用直接而真誠的言辭贊美了愛情的力量和美好。他說：“我愛你，在每個黎明前”。這是對愛情的真摯贊美，也是對詩中情感的完美總結(jié)。這種對愛情的贊美，讓我感受到愛情的偉大和美妙，也讓我相信愛情的力量能夠溫暖人心、塑造人性。
總結(jié)：
《致橡樹》是一首詩人以執(zhí)著和渴望的心態(tài)對愛情表達(dá)的杰作。通過描繪橡樹以及對橡樹的贊美，詩人表達(dá)了自己對愛情的渴望和堅守的態(tài)度。他以獨特的敘事和思考方式，引導(dǎo)讀者對人生和愛情進(jìn)行思考和反思。這首詩讓我感受到了詩人內(nèi)心深處的情感與對愛情的熱愛，同時也啟發(fā)了我對愛情的思考和追求。
致橡樹讀書心得篇十一
《路旁的橡樹》是九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書三年級下冊第二組中的一篇略讀課文。課文講述了筑路工人為了保護(hù)一棵高高的橡樹，經(jīng)過精心設(shè)計，在不改變筑路計劃的前提下，使公路在橡樹邊拐了一個馬蹄形的彎，既保護(hù)了橡樹又圓滿完成筑路計劃。表現(xiàn)了人們對花草樹木的珍愛，贊揚了筑路人的環(huán)境保護(hù)意識，唱響了一曲人和自然和諧相處的贊歌。課文語言質(zhì)樸，情節(jié)簡單，通過對一件尋常小事，處理卻不尋常的作法的描寫，感染學(xué)生，自然而然的增強環(huán)保意識。
新課標(biāo)指出語文教學(xué)要充分尊重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，要鼓勵學(xué)生發(fā)表個性化見解，弘揚他們的個性，讓學(xué)生輕松的學(xué)習(xí)語文。整個教學(xué)過程中要注重學(xué)生的自悟，滲透學(xué)習(xí)方法，扎根于語言文字，從關(guān)鍵字詞中提取最有價值的信息，使學(xué)生在閱讀中展開豐富的想象，走進(jìn)課文情景，獲取真實地感受，并對文本中感興趣的人物和事件能有自己的想法。因此我在教學(xué)設(shè)計時，讓學(xué)生通過自主閱讀領(lǐng)會課文的主要內(nèi)容、感悟課文表達(dá)思想，理解作者是如何譴詞造句的，體會筑路人高尚的心為教學(xué)目標(biāo)。
一、照片揭題。
為了讓學(xué)生閱讀中更快的感悟課文，我在導(dǎo)入課題時，以課件出示一幅縉云縣城公路上，一棵古樟樹在公路的中間，樹四周有圍欄，汽車通過時得繞道而行的照片。讓學(xué)生看了照片后，思考有什么問題想問嗎？讓學(xué)生有這樣的感悟，原來就在我們的身邊，也有這樣愛樹護(hù)樹的故事。這樣，課文中的故事跟學(xué)生的距離就拉近了。原來，環(huán)保是這樣的深入人心。
原來，我曾經(jīng)想過杭州修筑上塘路高架橋時發(fā)生的故事，兩棵有幾百年樹齡的大樟樹正好在路中間，樹是砍還是留呢？經(jīng)過了一年多的論證，最后杭州市政府以四百萬元的代價移走了兩棵樹。想到杭州跟我們的距離比較遠(yuǎn)，就放棄了這個念頭。后來，又想把囿山小學(xué)門口路中間的那棵樹的照片揭題，可是過去一看，那棵樹光禿禿的。不如縉云的香樟樹那么枝繁葉茂，一副生命力旺盛的樣子。
二、初讀課文，整體感知。
在這個環(huán)節(jié)讓學(xué)生根據(jù)閱讀提示朗讀課文，邊讀邊思考：1、課文講了一件什么事？2、讀了課文，你有什么問題？促使學(xué)生帶著問題主動地、專注地、饒有興趣地去讀，促使他們在讀中積極開展思維和情感活動，加深對所學(xué)內(nèi)容的理解和體驗。第1個問題讓學(xué)生對課文大意有了一定的了解。第2個問題，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，積極思考的良好習(xí)慣。調(diào)動學(xué)生自主參與的主動性。這個環(huán)節(jié)可不是應(yīng)景之作，而是對學(xué)習(xí)課文，領(lǐng)會課文的主要內(nèi)容，感悟課文表達(dá)思想是很有幫助的。原來我設(shè)計的問題是這課的閱讀提示中提的“你對這件事有什么看法？”在試講的過程中發(fā)現(xiàn)這樣的問題設(shè)計讓三年級的學(xué)生摸不著頭腦，看來對低年級學(xué)生來說，設(shè)計問題時指向性要明顯。
這樣第一層次的質(zhì)疑，其實已經(jīng)實現(xiàn)了對文本的初步感知，從整體上解讀了課文的脈絡(luò)和主要元素。對略讀課文來說，粗知是自主深入閱讀的基礎(chǔ)。
三、檢查反饋。
在這個環(huán)節(jié)設(shè)計了認(rèn)讀生字詞的環(huán)節(jié)，在備課時，我覺得這是可有可無的環(huán)節(jié)?？墒牵谠囍v的過程中，有好幾個字的讀音學(xué)生老出錯，看來，在任何時候，字詞基礎(chǔ)訓(xùn)練都得踏踏實實地抓。
交流思考題讓學(xué)生集中智慧，后面的教學(xué)環(huán)節(jié)就是以學(xué)生提出的問題為主線。把學(xué)生提出的簡單的問題當(dāng)場解決，對理解課文有幫助的問題簡要地板書，接下去的再讀課文環(huán)節(jié)就以這些問題為線索。當(dāng)學(xué)生看到自己提出的問題板書在黑板上，特別有成就感。
四、再讀課文。
這是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)，我緊緊圍繞課文的最后一個自然段坐車過往這里的人不約而同地贊嘆道：“筑這條路的人一定有一顆高尚的心?！?/p>
致橡樹讀書心得篇十二
人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)一棵高大的'橡樹，改變了原來的計劃，把一條像箭一樣筆直的路修成了馬蹄形的。
工程師和工人們大概知道砍掉一棵樹會造成什么影響，樹畢竟是無公害植物，它還能吸收空氣中的二氧化碳，釋放出新鮮的氧氣，真是人類的好朋友----空氣制造商。
路雖然繞遠(yuǎn)了一點，但是坐車過往這里的人們都沒有責(zé)怪工程師和工人們，而是不約而同贊賞了工程師和工人們的做法，這說明現(xiàn)在越來越多的人們有了環(huán)保意識。
讀了這篇課文，讓我想起了第七課課文里面描寫的那些無知的人們，因為過多地砍伐樹木，必將受到大自然的懲罰。
教師評語：感受不夠深刻，應(yīng)多聯(lián)系身邊的環(huán)保事例，結(jié)尾應(yīng)和開頭呼應(yīng)，這樣文章的結(jié)構(gòu)才更完整?！钡谄哒n“不明確，要寫具體是哪一篇文章名。
致橡樹讀書心得篇十三
如果問，有一首什么樣的愛情詩可以打動我?我會回答，它不止是有象凌霄花一樣的美麗意象，也不止是有行云流水一般的語感，也不止像泉源一樣能給人帶來清涼的慰藉，不止日光，不止春雨，甚至霧靄，甚至虹霓。
如果問我找到了這樣的詩嗎?當(dāng)然，是《致橡樹》。
近來重讀《致橡樹》，感覺歷久彌新。詩人舒婷以明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，全新的思想內(nèi)涵，給閱讀者的心海帶來了浪潮般的沖擊，創(chuàng)造了愛情詩中的經(jīng)典。
在作品問世后的三十多年里，對于《致橡樹》的藝術(shù)性，已經(jīng)有太多太多的作家和評論家對它進(jìn)行解剖，透析，重構(gòu)，反思，談得非常非常多，析得非常非常透，憑我的淺薄道行，實在是很難在此方面貢獻(xiàn)什么新的意見。
不過，在重讀的過程中，我深切地感到，任何偉大的作品都是具有時代特征的。中國歷史上封建帝制比較長，民主的歷史比較短，很難想象在封建社會里會出現(xiàn)《致橡樹》這種主旨的文藝作品。那時候，能夠出現(xiàn)“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”這樣的作品，已經(jīng)是對于愛情最高境界的描述和追求了。我看過電視劇《白銀谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在這樣的婚姻制度下，能夠產(chǎn)生男女平等的愛情嗎?顯然不能。大導(dǎo)演張藝謀曾拍過一部電影《大紅燈籠高高掛》，里面仍然是三妻四妾，這顯然是如《白銀谷》一樣的社會環(huán)境，這種社會背景下出現(xiàn)的愛情觀顯然與舒婷的思想距離十萬八千里。從新文化運動到解放這一段時間，中國一直在進(jìn)行民族解放運動，民族大義超越了個人的“小情小愛”，雖然期間也出現(xiàn)了徐志摩，戴望舒這樣一批杰出的浪漫詩人，但封建殘余仍廣泛存在，他們對于男女平等愛情觀的呼喚顯然停留在攀援的凌霄花或者癡情的鳥兒或者日光春雨泉源的層面。
現(xiàn)代愛情觀必然產(chǎn)生于完全意義的民主社會之上，當(dāng)平等自由博愛成為社會的基本制度時，現(xiàn)代的愛情觀便有了生長的土壤，空氣，陽光，雨露，養(yǎng)分和水源。所以，我們看到，在建國以后開始出現(xiàn)了一些具有現(xiàn)代愛情觀的文藝作品，它們對于男女平等的描述和歌頌顯然是前所未有的，是開天辟地石破天驚前無古人的。不過，由于歷史局限性的原因，當(dāng)時的一些文藝作品也不可避免的烙上了時代印跡，體現(xiàn)物質(zhì)文明的較多，寫人文關(guān)懷和春花雪月的較少，所以，這就把創(chuàng)立偉大作品的機(jī)會留給了后來的人們。十一屆三中全會以后，中國社會走向發(fā)生了新的變化，民主精神更加張揚，人文關(guān)懷被大力提倡，社會日益繁榮，這個時候，作家和詩人們擁有了可以自由馳騁，自由翱翔，自由飛舞，自由宣泄的天地，于是，《致橡樹》這么精致，大氣，明麗，雋美的偉大作品便產(chǎn)生了。
我比較閱讀了《致橡樹》和《我愿意是激流》，覺得這兩首詩均是偉大而不朽的愛情詩精品。《我》詩誕生了160多年，依舊像是現(xiàn)代年輕人的情書，《致》詩誕生了30多年，依然沒有舊俗落伍之感，它們是真正經(jīng)得起時間考驗的作品，我認(rèn)為這一點可能是衡量偉大作品最重要的尺度吧。
重讀《致橡樹》，我更多的感悟在詩外，我覺得它既是舒婷的作品，也是中國的作品，它是中國時代進(jìn)程的產(chǎn)物。在中國，早一點產(chǎn)生不了《致橡樹》，晚一點也產(chǎn)生不了它(因為它已被另外一個舒婷寫出來了)，它是時代的產(chǎn)物。我不知道別人在讀此詩時會產(chǎn)生什么樣具體的思緒，但我知道我自己的感慨是：詩歌是有韻律的史書。
知道但我了解它并不像電視劇中所演的那樣簡單的“追逐”、也不可能全部都像小說中寫得如此之“纏綿”好像也不會是歌詞中唱得那樣“輕松”。
它需要負(fù)責(zé)任需要從中得到自己精神上所缺乏的東西?；蛟S這樣說來不如舉個例子。電影“泰坦尼克號”的結(jié)局就說明了真正的愛情意味著的是責(zé)任。只有這樣相愛的兩個人才會幸福才會在幸福中感受到生活的美好。
我認(rèn)為愛情首先應(yīng)該建立在男女平等的基礎(chǔ)上。兩個人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡樹》中進(jìn)行否定的“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”一樣。如果連彼此地位都不平等那末也就沒有愛情可提。作者還徹底否定了“凌霄花”和“鳥兒”的追求名利和喪失自我的庸俗愛情。我認(rèn)為男女雙方都有追求遠(yuǎn)大人生理想的目標(biāo)不屑庸俗或不平等的愛情追求。
然后作者將自己化作木棉與男友橡樹的形象“站在一起”。他們身心相連共同面對人生。其實我很贊同作者強調(diào)的人的獨立意識。無論男女都應(yīng)該有自己的獨立的.事業(yè)都有自己的追求自己的空間彼此獨立。在彼此尊重、愛慕的基礎(chǔ)上攜手并進(jìn)共同面對共同享樂。相互扶持依戀更愛對方的理想事業(yè)。
在我心中愛情是高尚的是美好的是催人奮進(jìn)的!記得美國著名作家捷克·倫敦的小說《墨西哥人》的一些情節(jié)說明了“愛情與崇高的目的相結(jié)合能撞擊出耀眼的火花”!
我現(xiàn)在16歲屬于人生不可多得的大好時光。不過在這陽光明媚的路上也充滿無數(shù)誘惑就好像在路旁長著美麗而有毒的蘑菇一樣唯一能給我們安全的人就是我們自己。愛情不屬于現(xiàn)在處于學(xué)習(xí)階段的我們。我們畢竟還是少年生活的閱歷畢竟不多所以我們更應(yīng)該清醒頭腦多思考未來的道路做應(yīng)該做的事情!
我認(rèn)為應(yīng)趁著短暫的青春期盡可能的豐富自己的知識開拓更廣的眼界不虛度光陰!我們?nèi)衾煤眠@段時光待到長大成人該干一番事業(yè)的時候我們不就有用武之地了嗎?!生活在成功和喜悅中的我們才是最快樂的最幸福的!而如果一個高中生過分地沉浸于承認(rèn)的愛情之中將來也只會換來“后悔”二字!愛情不是甜言蜜語更不是花前月下而是雙方共有的責(zé)任。以現(xiàn)在的年齡來看我估計我們連最起碼的責(zé)任都做不到就更別提愛情了!
致橡樹讀書心得篇十四
《致橡樹》這首愛情詩主要表達(dá)了詩人的愛情以及愛情觀。學(xué)生在欣賞此詩的時候，筆記都寫了些什么?來看看本站小編精心為你整理致橡樹。
希望你有所收獲。
《致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩，詩人運用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國新詩八十年的發(fā)展史上，也許再沒有其它任何一首愛情詩比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛情詩。愛情，是社會生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個愛情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。
詩人以橡樹為表達(dá)對象表達(dá)出了愛情的熱烈、堅貞和真摯。在這首詩中，作者用了象征主義表達(dá)手法，詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的象征。所以說，這首詩不僅是單純的傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來描寫出來的，在一定程度上，采用了托物言志的手法。
《致橡樹》的主題包含了作者的現(xiàn)代愛情觀的表達(dá)，女性意識的覺醒以及對人的獨立地位和價值的思考，對人與人之間美好情感的追尋。在這首詩中，作者較多的運用了不同的意象和象征的手法，無論是“凌霄花”、“鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”等等意象，在詩人眼中都充滿了一定的愛情意義，作者將自己的思想情感都寄托在這些景象上，通過這一系列的描寫，表達(dá)出了他否定任人擺布、失去自我、虛榮、攀慕、依賴他人的愛情觀，就像那攀援的凌霄花和那癡情的鳥兒，同時，作者也肯定了平等、獨立、關(guān)懷、摯愛的愛情觀，就像詩人筆下的木棉與橡樹一樣，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在底下，葉，相觸在云里?！本捅憩F(xiàn)了作者對愛情的忠貞不渝，除此之外，作者對一位奉獻(xiàn)犧牲自我的“泉源”、“險峰”、“目光”、“春雨”的愛情觀有所保留，在詩人眼里，這種愛情觀自己一定好有所好準(zhǔn)備，做好選擇!
詩人種種愛情觀的表達(dá)都寄托在不同的意象上面，所以說，我們在以后的寫作過程中也可以采用意象的方法，為作品增加更多的意蘊。詩的最后一句“愛--不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地?！鄙钌畹乇磉_(dá)出詩人對愛情的堅貞與執(zhí)著，同時，這也是對愛情的一種尊重!
一首內(nèi)涵深刻的愛情詩歌，近日重讀這首詩，更加感受到它的深刻與魅力所在;作者贊美了一個堅貞的、熱烈的愛情，頌揚了一個不僅純真的、炯熱的愛，并且是一個高尚的、偉大的愛;作者以橡樹為對象，把自己比作一株木棉，作為樹的形象與之站在一起，同甘共苦、風(fēng)雨同舟;上至枝葉，下至根基緊緊相融;枝葉的擺動，相互的致意，沒有人能夠聽得懂，只有他們兩人明白的這種無聲的語言。
他們的心靈相通，無語的意會，這種愛情達(dá)到了極致，這是何等的精神境界啊?這首韻味生動的詩。經(jīng)著名配音演員丁建華動情的朗誦，以及優(yōu)美的旋律加之襯托，更加豐富了作者的情感和這首詩的魅力。效果極佳，為之完美。
致橡樹讀書心得篇十五
《致橡樹》是舒婷的一首愛情詩，寫于1977年。朱自清先生在《中國新文學(xué)大系?詩集?導(dǎo)言》（1935年）中說過：“中國缺少情詩，有的只是‘憶內(nèi)’‘寄內(nèi)’或曲喻隱指之作，坦率的告白戀愛者絕少，為愛情而歌詠愛情的沒有?！薄吨孪饦洹穭t不然，它坦誠直抒詩人的心靈世界，表達(dá)獨立、平等的愛情觀。剛從文革陰影中走出的詩人，就以女性的敏感把握時代脈搏，呼喚美好愛情，這在當(dāng)時具有喚醒心靈、解放思想的重要意義。
中國傳統(tǒng)愛情詩，從女性角度抒寫愛情的并不鮮見。比如，詩經(jīng)里的《氓》，樂府詩《上邪》，宋代女詞人李清照的《如夢令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）、《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋），朱淑真的《秋日偶成》、《清平樂》（惱煙撩露，留我須臾往。）等都是流傳千古的名篇。這些作品皆以女性口吻，或曲折委婉地講述癡迷于愛情的不幸，或大膽直白地訴說對愛情的忠貞，或深切執(zhí)著地表達(dá)美好的愛戀、無盡的相思??。然而，無一例外地，它們都是失去自我的，女性的主體意識是缺失的，愛情和婚姻幾乎是全部內(nèi)涵，甚至決定女性一生的命運。因為在封建社會，女性一直處于從屬地位，女性的權(quán)力被男權(quán)社會吞噬，她們喪失自主權(quán)，無法主宰自己的命運。英國著名作家、女權(quán)主義運動領(lǐng)袖波伏娃也因此把女性稱為“第二性”。
等基礎(chǔ)之上的男女關(guān)系全部否定?！敖^不”、“也不”、“也不止”等決斷性的用詞表現(xiàn)出對舊時代的強烈抗議，詩句呈現(xiàn)在我們面前的是修辭，但隱藏在修辭后面的是歷史，是一代人追求沖出歷史壓抑和束縛的痛苦心理和強烈愿望。
從詩歌的第一層看，抒情女主人公的獨立姿態(tài)和叛逆形象就呼之欲出。那么，當(dāng)女性開始用第一人稱表達(dá)自己的時候，她必然要重新審視和思考自己的價值。在男女關(guān)系中，自己究竟是一個什么樣的位置，理想中的男性應(yīng)該是一個什么樣的形象，自己將要重構(gòu)的是怎樣的男女關(guān)系？在詩歌的第二層，詩人把“木棉”作為女性的象征物，借“木棉”寄托詩人的愛情理想和人格尊嚴(yán)，把現(xiàn)代女性的個性品質(zhì)向縱深處推進(jìn)了一大步?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久蓿鳛闃涞男蜗蠛湍阏驹谝黄?。”一個“站”字，新女性的獨立品質(zhì)也和“木棉”形象一起熠熠生輝。我們知道，歷代詩人眼里的女性形象一向都是柔弱、依附的，比如傳統(tǒng)愛情詩往往用“樹”與“藤”，“磐石”和“蒲葦”等象征男女關(guān)系，這正符合傳統(tǒng)社會對女性從屬地位的要求。而舒婷選擇了“木棉”和“橡樹”進(jìn)行整體象征，以“木棉”對“橡樹”的表白撐起詩歌的靈魂。它們比肩而立，地位平等；它們各自獨立，彼此尊重；它們相依相存、相互支撐；它們同甘共苦、命運與共?！澳久蕖睂Α跋饦洹钡谋戆?，讀來既是情人間的私語，又是“心有靈犀一點通”的默契，更是女性面對未來的莊重宣言?！斑@才是偉大的愛情，堅貞就在這里，愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”這種愛情觀的核心是獨立、平等和尊重，女性不僅有對美好愛情的追求，也有自我實現(xiàn)的要求，也有對時代理想的回應(yīng)。由此可見，《致橡樹》是女性意識的生動再現(xiàn)。詩人態(tài)度鮮明地站在女性立場，為我們塑造了一個反叛傳統(tǒng)的女性形象，并以女性的獨立身份傳達(dá)出自己的愛情理想，表現(xiàn)出強烈的獨立意識和人格尊嚴(yán)。
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