寫(xiě)總結(jié)不僅能夠滿足工作和學(xué)習(xí)的需要，還可以培養(yǎng)我們的思考和表達(dá)能力。總結(jié)要簡(jiǎn)潔明了，不要過(guò)多陳述細(xì)節(jié)，要抓住核心要點(diǎn)，突出重要內(nèi)容。以下是一些總結(jié)寫(xiě)作的技巧和方法，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇一
《致橡樹(shù)》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠舒婷的代表作之一，以它獨(dú)特的表達(dá)方式和深刻的情感描繪與抒發(fā)了人們?cè)趷?ài)情中的堅(jiān)持與執(zhí)著。閱讀《致橡樹(shù)》讓我深深地思索了愛(ài)情的意義，審視了人性的弱點(diǎn)與之間的關(guān)系。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，從舒婷的字里行間，我們能感受到那種深情厚意、持久不變的情感。橡樹(shù)作為愛(ài)人的比喻，代表了執(zhí)著、無(wú)私和堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)。作者在橡樹(shù)上投注了所有的心機(jī)與情感，這種愛(ài)情是一種純粹的奉獻(xiàn)與犧牲，完全沒(méi)有計(jì)較與功利的成分。它不盲目地懇求和追逐，而是對(duì)愛(ài)情的態(tài)度產(chǎn)生了一種哲學(xué)的思考。這種愛(ài)情，是任何人都值得去追求和珍藏的。
其次，在《致橡樹(shù)》中，舒婷表現(xiàn)了人們對(duì)于愛(ài)情的渴望與追求。整首詩(shī)以愛(ài)情為主題，描述了愛(ài)人之間發(fā)自?xún)?nèi)心的癡心與頑強(qiáng)。舒婷以一種詩(shī)意的方式表達(dá)出了她對(duì)愛(ài)情的癡迷，她想要和自己熱愛(ài)的人枝繁葉茂地生活在一起。這種對(duì)于完美愛(ài)情的渴望，是人類(lèi)天性中的一部分。在生活中，我們也經(jīng)常會(huì)陷入這種激烈的愛(ài)情爭(zhēng)奪之中，被愛(ài)情的力量所征服，不愿意輕易放手。
然而，愛(ài)情也有它的無(wú)奈與磨難。舒婷寫(xiě)道：“人必有分歧而不能有相同。”這句話表達(dá)了愛(ài)情中人性弱點(diǎn)的存在。每個(gè)人都有自己的想法和選擇，這也意味著彼此之間會(huì)有不同的觀點(diǎn)和利益沖突。這就如同橡樹(shù)和愛(ài)人之間的關(guān)系一樣，橡樹(shù)可以為愛(ài)人提供庇護(hù)，但橡樹(shù)也需要愛(ài)人為其提供陽(yáng)光和空氣。愛(ài)情中的磨難讓人們認(rèn)識(shí)到，任何一個(gè)關(guān)系中都需要雙方的努力和責(zé)任，才能使愛(ài)情持續(xù)地發(fā)展下去。
然而，盡管愛(ài)情有時(shí)是痛苦的，但它具有強(qiáng)大的生命力。正如詩(shī)中所描述的，橡樹(shù)的愛(ài)可以承受?chē)?yán)寒、狂風(fēng)、酷暑與雨水的洗禮，不屈不撓地守望著。在面對(duì)困難和壓力時(shí)，愛(ài)情能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，支撐我們走過(guò)艱難的時(shí)刻。正是因?yàn)檫@種堅(jiān)韌，愛(ài)情才有可能變得更加珍貴和持久。面對(duì)挫折和磨難，我們都應(yīng)該像橡樹(shù)一樣，保持堅(jiān)強(qiáng)的信念，努力追求自己所愛(ài)的人與事物。
最后，舒婷在《致橡樹(shù)》中向我們傳達(dá)了一個(gè)重要的信息：愛(ài)情是需要維系與培養(yǎng)的。正如橡樹(shù)需要水分與陽(yáng)光來(lái)生長(zhǎng)一樣，愛(ài)情也需要我們用心去呵護(hù)和經(jīng)營(yíng)。要讓愛(ài)情持久不衰，我們需要相互理解、包容和寬容。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常因?yàn)槊β岛头湃味鲆晫?duì)愛(ài)情的呵護(hù)，最終導(dǎo)致愛(ài)情逐漸凋零。因此，通過(guò)閱讀《致橡樹(shù)》，我們應(yīng)當(dāng)反思自己的行為與態(tài)度，學(xué)會(huì)珍惜和守護(hù)我們所擁有的愛(ài)情。
《致橡樹(shù)》是一首深情厚意的詩(shī)歌，它通過(guò)橡樹(shù)與愛(ài)人之間的情感交流，揭示了愛(ài)情和人性的弱點(diǎn)與執(zhí)著之間的關(guān)系。我們從中可以學(xué)到許多愛(ài)情的智慧，如何在愛(ài)情的世界中堅(jiān)持、奉獻(xiàn)和獲得幸福。也許在不同的時(shí)代和文化背景下，人們對(duì)于愛(ài)情的追求方式不盡相同，但對(duì)于愛(ài)情的渴望與執(zhí)著卻始終不變。無(wú)論是當(dāng)代青年還是廣大讀者，我們都能從《致橡樹(shù)》中汲取力量，勇敢地面對(duì)愛(ài)情的挑戰(zhàn)，尋找到屬于自己的幸福。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇二
《致橡樹(shù)》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家舒婷創(chuàng)作的一首愛(ài)情詩(shī)。這首詩(shī)以極大的熱情和感情表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于愛(ài)情的向往和執(zhí)著。在我看來(lái)，這首詩(shī)深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我對(duì)于愛(ài)情有了更深入的思考。
《致橡樹(shù)》以橡樹(shù)作為象征，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的渴望。詩(shī)中的詩(shī)人堅(jiān)信自己的愛(ài)情能夠像橡樹(shù)般堅(jiān)強(qiáng)和持久。這種美好的向往和對(duì)于愛(ài)情的熱情感染著讀者，讓我們感受到了愛(ài)情的力量和詩(shī)人對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著。
第二段：描述詩(shī)人對(duì)于愛(ài)情的追求。
在詩(shī)中，詩(shī)人描述了自己無(wú)私、執(zhí)著的愛(ài)情追求。她深情地表達(dá)了自己愿意為愛(ài)情付出一切的決心：“我想將我的余生用來(lái)僅僅造就一柄劍，為了你，為了你，為了你！”這種對(duì)于愛(ài)情的追求讓我感到震撼和感動(dòng)。無(wú)私的付出和無(wú)盡的守護(hù)，是愛(ài)情最真實(shí)的表達(dá)，也是詩(shī)人對(duì)于愛(ài)情堅(jiān)貞的詮釋。
第三段：探討真愛(ài)與執(zhí)著的關(guān)系。
《致橡樹(shù)》中的愛(ài)情追求是執(zhí)著與真愛(ài)的結(jié)合。詩(shī)人用極力的語(yǔ)言描繪了自己的情感：“他們是不是贊美了愛(ài)情才活著呢？”這句話讓我深思，沒(méi)有愛(ài)情的生活是否真的有意義？正是因?yàn)閷?duì)于愛(ài)情的執(zhí)著和追求，我們才能找到真愛(ài)，才能感受到生活的美好。
第四段：反思愛(ài)情的堅(jiān)守與付出。
《致橡樹(shù)》深刻地揭示了愛(ài)情的追求和付出不可能一帆風(fēng)順。詩(shī)人說(shuō)：“愛(ài)情…變成了一根在灰燼中發(fā)熱的樹(shù)枝?！边@句話讓我想到了愛(ài)情中的坎坷和挫折。然而，正是因?yàn)榻?jīng)歷了這些困難和折磨，我們才能更加珍惜和堅(jiān)守愛(ài)情。愛(ài)情需要付出和堅(jiān)持，才能最終實(shí)現(xiàn)美好的彼岸。
第五段：總結(jié)愛(ài)情的力量和啟示。
《致橡樹(shù)》賦予了我們對(duì)于愛(ài)情的新的理解和啟示。愛(ài)情是一種可以讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的力量?！拔艺J(rèn)為那樣已經(jīng)太普通，對(duì)于我們，愛(ài)是既已平常又神秘?！痹?shī)人通過(guò)這樣的描述，表達(dá)了對(duì)于愛(ài)情真實(shí)和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。愛(ài)情雖然平凡，但也是人生中最重要和神秘的部分，它賦予了我們力量，讓我們變得更加完整和幸福。
總而言之，《致橡樹(shù)》是一首情感豐富的詩(shī)歌作品，帶給讀者無(wú)盡的思考和感悟。它通過(guò)對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著和堅(jiān)守，傳達(dá)了對(duì)于真愛(ài)和幸福的向往。無(wú)論經(jīng)歷多少風(fēng)雨和挫折，愛(ài)情的力量能夠讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，去追求和守護(hù)屬于我們的幸福。讓我們牢記《致橡樹(shù)》中詩(shī)人的堅(jiān)定信念，將愛(ài)情注入生活的每一個(gè)角落，成為一棵自由而堅(jiān)強(qiáng)的橡樹(shù)。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇三
舒婷的這首詩(shī)一直是我向往的愛(ài)情境界，可是如今讀來(lái)卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪，她說(shuō)這首詩(shī)并不是愛(ài)情詩(shī)，而是為女人的外表和她的獨(dú)立性而寫(xiě)的。舒婷認(rèn)為，每一個(gè)女人都有自己的觀點(diǎn)和理性的思考，所以女人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。我在不久之前仍對(duì)她的觀點(diǎn)百分百的認(rèn)同?？扇缃癞?dāng)我也經(jīng)歷了感情磨難，我發(fā)現(xiàn)也許是我的理解太片面，太表面了。
這個(gè)世界是一個(gè)充滿了各種關(guān)系的社會(huì)，女性的覺(jué)醒和追求獨(dú)立自由是多少年來(lái)，多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們中國(guó)大陸婦女解放運(yùn)動(dòng)是否矯枉過(guò)正?當(dāng)越來(lái)越多的女性在追求“自我為中心”時(shí)，我們也看到了另一方的反彈，男性和女性成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們都在爭(zhēng)取有限的資源，都在爭(zhēng)取到底那一個(gè)是被動(dòng)那一個(gè)是主動(dòng)?，F(xiàn)代女性很大的糾結(jié)就是，事事都在爭(zhēng)取主動(dòng)的姿態(tài)，但傳統(tǒng)價(jià)值觀念又讓她覺(jué)得自己應(yīng)該是被動(dòng)的。
反觀我自己的經(jīng)歷，我就是如此直白的把這種競(jìng)爭(zhēng)引進(jìn)了自己的私生活，甚至當(dāng)我遵循傳統(tǒng)價(jià)值觀念以付出和奉獻(xiàn)為愛(ài)時(shí)，卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態(tài)，我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟，也不自覺(jué)的放棄了我身為女人應(yīng)該得到的關(guān)愛(ài)與憐惜。當(dāng)我執(zhí)著于為什么我的付出沒(méi)有被認(rèn)可時(shí)，原來(lái)在我自己的心中也沒(méi)有把自己作為一個(gè)女人來(lái)對(duì)待。我的咬牙硬撐是件多么主觀的事，我忽略自己內(nèi)心的感受，同時(shí)也疏忽了給對(duì)方造成的壓力。
如今的我仍然追求《致橡樹(shù)》般的愛(ài)情關(guān)系，但要把作者稱(chēng)為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置----像泉源常年送來(lái)清涼的蔚籍;像險(xiǎn)峰增加你的高度襯托你的威儀;甚至陽(yáng)光甚至春雨。遵循我內(nèi)心的感受，發(fā)覺(jué)我女性的溫柔。
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹(shù)》。雖然這不是一首純粹描述愛(ài)情的詩(shī)句，但是許多人卻從中看出了愛(ài)情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起?！闭沁@種努力成長(zhǎng)為樹(shù)的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái)，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)?，而只是被?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹(shù)而生，貪婪地榨取大樹(shù)的精力來(lái)得到生存，讓大樹(shù)的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫(huà)的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇四
詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。通過(guò)擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。
第一節(jié)“我如果愛(ài)你，絕不像攀援的'凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉;也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。”表達(dá)木棉她既不想高攀對(duì)方，借對(duì)方的顯赫來(lái)炫耀虛榮：也不想一廂情愿地淹沒(méi)在對(duì)方冷漠濃蔭下，獨(dú)自唱那單戀的癡曲。
第二節(jié)“不，這些都還不夠!我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！闭f(shuō)明木棉偏要打破愛(ài)情中只提倡為對(duì)方犧牲的藩籬，鮮明的表示不當(dāng)附屬品，只成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而是必須與對(duì)方站在同等的地位上?！案o握在地下;葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！北砻髁藨偃酥g的并肩攜手，心心相印。"你有你的銅枝鐵干像刀、像劍，也像戟;”象征男性——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽(yáng)剛氣概;“我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！毕笳髋浴】祷顫?，美麗動(dòng)人，深沉博大，堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。提出了現(xiàn)代女性所應(yīng)有的愛(ài)情觀。那就是男女真正意義上的平等，都以“樹(shù)”的形象出現(xiàn)。心心相印，互敬互愛(ài)，志同道合。男女獨(dú)立的人格不但不失去應(yīng)有的光輝，在相互的掩映下更加璀璨。
第三節(jié)“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依?！北砻鲬偃艘巴士?，共患難。”正是愛(ài)情雙方都置身在同一現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，無(wú)論是生活的艱辛還是幸福的境遇，他們都一同分享?！斑@才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！弊髡呦胍磉_(dá)愛(ài)情的堅(jiān)貞不僅表現(xiàn)在使自己忠實(shí)于對(duì)方的“偉岸的身軀”，僅達(dá)到外貌的傾慕和形體的的結(jié)合，而要更進(jìn)一步，把對(duì)方的工作崗位，信念和理想也納入自己的愛(ài)情懷抱。站在同一陣地，有著同一種生活信念。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)，開(kāi)朗地直抒詩(shī)人的心靈世界，同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象(全詩(shī)以橡樹(shù)，木棉的整體形象對(duì)應(yīng)象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛(ài)情)，使得哲理性很強(qiáng)的思想意念得以在親切可感的形象中生發(fā)，詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇五
舒婷的詩(shī)，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格?！吨孪饦?shù)》是朦朧詩(shī)潮的代表作之一。
這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。它所表達(dá)的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。
詩(shī)人別具一格地選擇了"木棉"與"橡樹(shù)"兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人"在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝"遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。舒婷原名龔佩瑜，1952年生。先后做過(guò)泥水工、漿紗工、擋車(chē)工、統(tǒng)計(jì)員、講解員、焊錫工等。1971年起，她的一些抒情詩(shī)開(kāi)始流傳，其詩(shī)作陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表，引起注目。80年代前后，舒婷的詩(shī)歌在文學(xué)界產(chǎn)生重要影響，評(píng)論界稱(chēng)她為"新詩(shī)潮"、"朦朧詩(shī)"的代表詩(shī)人。1982年上海文藝出版社出版其詩(shī)集《雙桅船》，獲中國(guó)作協(xié)第一屆優(yōu)秀新詩(shī)(詩(shī)集)獎(jiǎng)?！蹲鎳?guó)啊!我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1981年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
舒婷的詩(shī)以蘊(yùn)含了一種嶄新的思考方式和情感特征受到評(píng)論界的肯定。她用詩(shī)歌喚起人們對(duì)獨(dú)立價(jià)值的肯定和對(duì)個(gè)體生命的珍愛(ài)。
《致橡樹(shù)》是舒婷的代表作，詩(shī)歌披著愛(ài)情的外觀，呼喚著自我的獨(dú)立人格———"我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起"。
《致橡樹(shù)》一詩(shī)，詩(shī)人假托木棉，通過(guò)木棉對(duì)橡樹(shù)的獨(dú)白，表達(dá)現(xiàn)代女性全新的愛(ài)情理念。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇六
“致橡樹(shù)”這篇?jiǎng)⑾棂i的詩(shī)，是一首膾炙人口的愛(ài)情詩(shī)歌。它以深深地愛(ài)意與牽掛之情，向愛(ài)人表達(dá)了自己的心聲和真情。詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻洞察和真切感受，對(duì)于我們?cè)S多人的愛(ài)情生活都具有深刻的啟示。欣賞這首詩(shī)歌，我深刻體會(huì)到愛(ài)的真諦，認(rèn)識(shí)了人生的真諦，同時(shí)也更加懂得如何愛(ài)，如何才能面對(duì)愛(ài)情，如何把握生命的真實(shí)意義。
第一段：愛(ài)情是無(wú)私的奉獻(xiàn)?！皭?ài)情是一棵永不落葉的樹(shù)，她用她那汁液濃郁的枝干，支撐起我們的夢(mèng)想。她是一道最美麗的風(fēng)景，一個(gè)最動(dòng)人的故事，傳承了過(guò)去的真情，又喚起了未來(lái)的向往……”這首詩(shī)歌描繪了愛(ài)情的偉大與永恒，愛(ài)情需要付出，而不是索取，需要付出無(wú)私的奉獻(xiàn)。真正的愛(ài)情是寬容和包容的，能夠體諒對(duì)方，尊重對(duì)方的感受和想法，為對(duì)方著想。只有如此，愛(ài)情才能得到最好的升華，得到深刻的根基。
第二段：愛(ài)情是堅(jiān)實(shí)的信念?！耙磺暌院螅蔹S的葉子仍在堅(jiān)持著彼此的約定，愛(ài)情的力量令他們一直堅(jiān)定地守護(hù)著彼此。”愛(ài)情需要信念和堅(jiān)定，需要忠誠(chéng)和承諾。如果沒(méi)有堅(jiān)定的信念，愛(ài)情是不會(huì)持久和堅(jiān)實(shí)的。一段幸福的感情就像一棵成長(zhǎng)中的大樹(shù)，需要時(shí)間和心血的培育，才能茂盛而搏人。在愛(ài)情的道路上，堅(jiān)定的信念是支持和推動(dòng)愛(ài)情發(fā)展的動(dòng)力，只有擁有了堅(jiān)定的信念，才能秉持著愛(ài)情的本質(zhì)與精髓，走得更遠(yuǎn)，走得更長(zhǎng)久。
第三段：愛(ài)情需要用心經(jīng)營(yíng)。“它需要你的呵護(hù)，它需要你的澆灌，它需要你的保護(hù)，并把你的愛(ài)，默默地分給那些需要它的人和事?！闭嬲膼?ài)情需要我們用心經(jīng)營(yíng)，像橡樹(shù)一樣需要不懈的呵護(hù)和付出。如果只是光有言語(yǔ)表達(dá)“我愛(ài)你”，卻缺少日復(fù)一日的關(guān)心、如常一日的陪伴，就不足以支撐愛(ài)情的成長(zhǎng)。戀愛(ài)中，無(wú)論相處多久，總會(huì)有矛盾和差異出現(xiàn)，這時(shí)我們要用心去交流，彼此溝通，體貼對(duì)方，付出不求回報(bào)，用誠(chéng)懇的心去經(jīng)營(yíng)這份感情。
第四段：愛(ài)情需要人文的情懷。“最讓人感動(dòng)的，是傳統(tǒng)現(xiàn)代所融合的清奇和古拙，藏在她沉默的葉影里，以及她那被織就的榮耀。”在愛(ài)情的道路上，人文情懷亦是不可忽視的。人性情懷是一件表達(dá)感情和文化的重要途徑，是展示人類(lèi)感情與智慧的窗口。戀愛(ài)中，我們需要發(fā)揮自己的人文情懷，用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言和溫暖的關(guān)懷，展現(xiàn)自己的人格魅力，讓這份愛(ài)情更加深入人心。
第五段：愛(ài)情需要接納所擁有的與所沒(méi)有的。“我發(fā)誓愛(ài)你，不因你的外貌，不因你的地位與財(cái)富，不因你飄逸華麗的氣息。我發(fā)誓愛(ài)你，在我所擁有的與所沒(méi)有的一切?！痹趷?ài)情的道路上，接納是最重要的。相戀的人，不要在乎對(duì)方的天賦和能力，相反，要通過(guò)接納對(duì)方、欣賞對(duì)方，協(xié)助對(duì)方，才有可能發(fā)揮對(duì)方的真正潛能，讓感情更深入與地久天長(zhǎng)。
“致橡樹(shù)”這首詩(shī)歌，堪稱(chēng)是一首關(guān)于愛(ài)情的最佳旋律。它給了我們很大的啟示和感悟，幫助我們更好地理解和體會(huì)愛(ài)情的真諦。來(lái)自人類(lèi)感情和智慧的啊，將引導(dǎo)我們?cè)谙鄲?ài)中嘗試掌握人生的奧秘，讓愛(ài)情更有意義，更長(zhǎng)，更深，更旺盛！因?yàn)閻?ài)情，我們才有了生命的本色，才有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也才有真知與見(jiàn)識(shí)。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇七
巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢(qián)，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說(shuō)：“把這些錢(qián)全部拿去，你們?nèi)ミ^(guò)節(jié)吧!”孩子們問(wèn)她：“那你怎么辦?”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節(jié)。”是的,這就是她——愛(ài)斯梅拉達(dá)。但是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛(ài)斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣(mài)的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來(lái)一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無(wú)比的男子，他推開(kāi)眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原來(lái)他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò).歡樂(lè)的人們正在物色“愚人教皇”，愛(ài)斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。卡西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧!雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇八
在快節(jié)奏的都市生活里，人們更多的是在為滿足自己的錦衣玉食而奔波，而很少有時(shí)間和精力去欣賞那些陶冶情操的文學(xué)?？v然有許多活躍在寫(xiě)作一線的各類(lèi)作家在俯首耕耘，其中不乏真知灼見(jiàn)，但更多的是味同嚼蠟，給人一種騙稿費(fèi)的錯(cuò)覺(jué)。這也引來(lái)不少人在感慨中國(guó)詩(shī)壇近乎枯萎，縱然如此，還有前人留下的那泓清泉供我們?nèi)ゼ橙?，為我們的茶余飯后存有一陣清風(fēng)。
在現(xiàn)代詩(shī)歌的舞臺(tái)里，朦朧派以其不可琢磨的夢(mèng)境占據(jù)了一角。而作為其中的主將，舒婷書(shū)寫(xiě)了華美篇章，《致橡樹(shù)》就是她手中的一顆明珠。這首生成于新舊更迭、開(kāi)放思路的詩(shī)篇以其對(duì)新時(shí)代愛(ài)情的宣言而傳誦至今，亦將繼續(xù)它的華美。
凌霄花縱然攀上高枝，不過(guò)是炫耀過(guò)后的'虛榮，終會(huì)凋落在風(fēng)塵中；鳥(niǎo)兒癡情確實(shí)讓人憐惜，可那不變的歌調(diào)何以填補(bǔ)生活的那片空白；泉源的清涼常年相伴，可這只是生活的一部分而已；險(xiǎn)峰用自己的身體成就你的高度，襯托你的威儀；日光、春雨促進(jìn)你的成長(zhǎng)……可這些在木棉的愛(ài)情面前顯得那般蒼白。
作為一個(gè)伴侶，木棉從自己的根到枝與橡樹(shù)相連，一起經(jīng)歷風(fēng)雨，彼此相知相依。紅碩花朵般配了銅枝鐵干，分擔(dān)過(guò)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享了霧靄、流嵐、虹霓?？v然不能融為一體，卻始終相依。不論對(duì)方身處何地，貧賤富貴，只要有一份永恒的愛(ài)情足矣。木棉用自己的偉大成就了一份愛(ài)情，譜寫(xiě)了世間的一份真情。這般堅(jiān)守足以秒殺種種。
而今，不少拜金女橫行網(wǎng)絡(luò)，小三小四不以為恥，求包養(yǎng)更是吸引大眾眼球，這是時(shí)代的悲哀，更是眾人的不幸。此刻，捧讀著這份偉大的愛(ài)情，內(nèi)心久久不能平息，不知是被它感動(dòng)，還是氣憤當(dāng)今社會(huì)。死生契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老。美麗愛(ài)情中流露著的幸福，讓人羨慕不已。在經(jīng)歷大**后，舒婷用自己的筆為心中的美麗愛(ài)情奮起吶喊，不僅在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡，更是指引了新時(shí)代的愛(ài)情觀。此刻的我渴望那么一份愛(ài)情，不求愛(ài)的轟轟烈烈，只求能像木棉和橡樹(shù)那般永恒。那些還在戀愛(ài)路上的人們也有必要讀讀這詩(shī)篇，或許對(duì)自己的愛(ài)情有新的理解?！八郎蹰?，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老”，那將不是一個(gè)故事，而是自己的寫(xiě)照。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇九
人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)一棵高大的橡樹(shù)，改變了原來(lái)的計(jì)劃，把一條像箭一樣筆直的路修成了馬蹄形的。
工程師和工人們大概知道砍掉一棵樹(shù)會(huì)造成什么影響，()樹(shù)畢竟是無(wú)公害植物，它還能吸收空氣中的二氧化碳，釋放出新鮮的氧氣，真是人類(lèi)的好朋友――空氣制造商。
路雖然繞遠(yuǎn)了一點(diǎn)，但是坐車(chē)過(guò)往這里的人們都沒(méi)有責(zé)怪工程師和工人們，而是不約而同贊賞了工程師和工人們的做法，這說(shuō)明現(xiàn)在越來(lái)越多的人們有了環(huán)保意識(shí)。
讀了這篇課文，讓我想起了第七課課文里面描寫(xiě)的那些無(wú)知的人們，因?yàn)檫^(guò)多地砍伐樹(shù)木，必將受到大自然的懲罰。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十
致橡樹(shù)，是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人北島的代表作之一。這首詩(shī)激發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的共鳴和思考，詩(shī)中表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情的深沉渴望和無(wú)盡堅(jiān)守。以下是本人對(duì)《致橡樹(shù)》的心得體會(huì)。
第一段：詩(shī)歌引入與主旨。
《致橡樹(shù)》的開(kāi)篇以一種激越的語(yǔ)氣引入，詩(shī)人借用“我不！我不愿”，來(lái)表達(dá)自己對(duì)橡樹(shù)的殷切期望。他將橡樹(shù)比作音樂(lè)和自然的代言人，表達(dá)了自己對(duì)它的崇敬與愛(ài)慕之情。整首詩(shī)的主旨也逐漸揭示，即表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的呼喚和執(zhí)著。
第二段：對(duì)愛(ài)情的渴望。
詩(shī)人在第二段通過(guò)生動(dòng)而富有感情的描寫(xiě)，表達(dá)了他對(duì)愛(ài)情的渴望。他將自己比作“一只饑渴的鳥(niǎo)”，只有在橡樹(shù)的枝葉下，他才能找到滋養(yǎng)和滿足。這種渴望既是一種對(duì)人類(lèi)社會(huì)的反思，也是詩(shī)人對(duì)個(gè)人情感的宣泄。他渴望擁有一種永恒的愛(ài)情，一種不受時(shí)間和空間限制的深厚感情。
第三段：對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守。
詩(shī)中的第三段表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守，他告訴橡樹(shù)，即使遭受艱辛和挫折，他也不會(huì)放棄。他宣稱(chēng)“我將像你那樣堅(jiān)強(qiáng)”，并通過(guò)描寫(xiě)橡樹(shù)在各種環(huán)境下的頑強(qiáng)生長(zhǎng)，表達(dá)了自己準(zhǔn)備為愛(ài)情奮斗的決心。這種堅(jiān)守的態(tài)度也讓我深受啟發(fā)，無(wú)論在何種困境下，只要我們堅(jiān)守著自己內(nèi)心深處的信仰和渴望，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，追尋到自己的幸福。
第四段：對(duì)時(shí)間的思考。
在詩(shī)歌的第四段，作者帶領(lǐng)讀者思考時(shí)間的問(wèn)題。他以一種簡(jiǎn)明扼要的方式表達(dá)了他內(nèi)心對(duì)時(shí)間的思考，他將時(shí)間比作一只“傷感的箭”，這種箭不斷向前射去，卻又難以抵達(dá)目標(biāo)。他對(duì)時(shí)間的思考表達(dá)了對(duì)生命和愛(ài)情脆弱性的思考，也表達(dá)了對(duì)逝去時(shí)光的珍惜。我在讀這段詩(shī)時(shí)，仿佛能感受到時(shí)光的流逝，時(shí)光的凄美，讓我更加珍惜和珍愛(ài)身邊的每一刻。
第五段：對(duì)愛(ài)情的贊美。
最后一段，詩(shī)人用直接而真誠(chéng)的言辭贊美了愛(ài)情的力量和美好。他說(shuō)：“我愛(ài)你，在每個(gè)黎明前”。這是對(duì)愛(ài)情的真摯贊美，也是對(duì)詩(shī)中情感的完美總結(jié)。這種對(duì)愛(ài)情的贊美，讓我感受到愛(ài)情的偉大和美妙，也讓我相信愛(ài)情的力量能夠溫暖人心、塑造人性。
總結(jié)：
《致橡樹(shù)》是一首詩(shī)人以執(zhí)著和渴望的心態(tài)對(duì)愛(ài)情表達(dá)的杰作。通過(guò)描繪橡樹(shù)以及對(duì)橡樹(shù)的贊美，詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情的渴望和堅(jiān)守的態(tài)度。他以獨(dú)特的敘事和思考方式，引導(dǎo)讀者對(duì)人生和愛(ài)情進(jìn)行思考和反思。這首詩(shī)讓我感受到了詩(shī)人內(nèi)心深處的情感與對(duì)愛(ài)情的熱愛(ài)，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)愛(ài)情的思考和追求。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十一
《路旁的橡樹(shù)》是九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)三年級(jí)下冊(cè)第二組中的一篇略讀課文。課文講述了筑路工人為了保護(hù)一棵高高的橡樹(shù)，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，在不改變筑路計(jì)劃的前提下，使公路在橡樹(shù)邊拐了一個(gè)馬蹄形的彎，既保護(hù)了橡樹(shù)又圓滿完成筑路計(jì)劃。表現(xiàn)了人們對(duì)花草樹(shù)木的珍愛(ài)，贊揚(yáng)了筑路人的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，唱響了一曲人和自然和諧相處的贊歌。課文語(yǔ)言質(zhì)樸，情節(jié)簡(jiǎn)單，通過(guò)對(duì)一件尋常小事，處理卻不尋常的作法的描寫(xiě)，感染學(xué)生，自然而然的增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
新課標(biāo)指出語(yǔ)文教學(xué)要充分尊重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)性化見(jiàn)解，弘揚(yáng)他們的個(gè)性，讓學(xué)生輕松的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中要注重學(xué)生的自悟，滲透學(xué)習(xí)方法，扎根于語(yǔ)言文字，從關(guān)鍵字詞中提取最有價(jià)值的信息，使學(xué)生在閱讀中展開(kāi)豐富的想象，走進(jìn)課文情景，獲取真實(shí)地感受，并對(duì)文本中感興趣的人物和事件能有自己的想法。因此我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)自主閱讀領(lǐng)會(huì)課文的主要內(nèi)容、感悟課文表達(dá)思想，理解作者是如何譴詞造句的，體會(huì)筑路人高尚的心為教學(xué)目標(biāo)。
一、照片揭題。
為了讓學(xué)生閱讀中更快的感悟課文，我在導(dǎo)入課題時(shí)，以課件出示一幅縉云縣城公路上，一棵古樟樹(shù)在公路的中間，樹(shù)四周有圍欄，汽車(chē)通過(guò)時(shí)得繞道而行的照片。讓學(xué)生看了照片后，思考有什么問(wèn)題想問(wèn)嗎？讓學(xué)生有這樣的感悟，原來(lái)就在我們的身邊，也有這樣愛(ài)樹(shù)護(hù)樹(shù)的故事。這樣，課文中的故事跟學(xué)生的距離就拉近了。原來(lái)，環(huán)保是這樣的深入人心。
原來(lái)，我曾經(jīng)想過(guò)杭州修筑上塘路高架橋時(shí)發(fā)生的故事，兩棵有幾百年樹(shù)齡的大樟樹(shù)正好在路中間，樹(shù)是砍還是留呢？經(jīng)過(guò)了一年多的論證，最后杭州市政府以四百萬(wàn)元的代價(jià)移走了兩棵樹(shù)。想到杭州跟我們的距離比較遠(yuǎn)，就放棄了這個(gè)念頭。后來(lái)，又想把囿山小學(xué)門(mén)口路中間的那棵樹(shù)的照片揭題，可是過(guò)去一看，那棵樹(shù)光禿禿的。不如縉云的香樟樹(shù)那么枝繁葉茂，一副生命力旺盛的樣子。
二、初讀課文，整體感知。
在這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生根據(jù)閱讀提示朗讀課文，邊讀邊思考：1、課文講了一件什么事？2、讀了課文，你有什么問(wèn)題？促使學(xué)生帶著問(wèn)題主動(dòng)地、專(zhuān)注地、饒有興趣地去讀，促使他們?cè)谧x中積極開(kāi)展思維和情感活動(dòng)，加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和體驗(yàn)。第1個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生對(duì)課文大意有了一定的了解。第2個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極思考的良好習(xí)慣。調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與的主動(dòng)性。這個(gè)環(huán)節(jié)可不是應(yīng)景之作，而是對(duì)學(xué)習(xí)課文，領(lǐng)會(huì)課文的主要內(nèi)容，感悟課文表達(dá)思想是很有幫助的。原來(lái)我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是這課的閱讀提示中提的“你對(duì)這件事有什么看法？”在試講的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)讓三年級(jí)的學(xué)生摸不著頭腦，看來(lái)對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)指向性要明顯。
這樣第一層次的質(zhì)疑，其實(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的初步感知，從整體上解讀了課文的脈絡(luò)和主要元素。對(duì)略讀課文來(lái)說(shuō)，粗知是自主深入閱讀的基礎(chǔ)。
三、檢查反饋。
在這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了認(rèn)讀生字詞的環(huán)節(jié)，在備課時(shí)，我覺(jué)得這是可有可無(wú)的環(huán)節(jié)。可是，在試講的過(guò)程中，有好幾個(gè)字的讀音學(xué)生老出錯(cuò)，看來(lái)，在任何時(shí)候，字詞基礎(chǔ)訓(xùn)練都得踏踏實(shí)實(shí)地抓。
交流思考題讓學(xué)生集中智慧，后面的教學(xué)環(huán)節(jié)就是以學(xué)生提出的問(wèn)題為主線。把學(xué)生提出的簡(jiǎn)單的問(wèn)題當(dāng)場(chǎng)解決，對(duì)理解課文有幫助的問(wèn)題簡(jiǎn)要地板書(shū)，接下去的再讀課文環(huán)節(jié)就以這些問(wèn)題為線索。當(dāng)學(xué)生看到自己提出的問(wèn)題板書(shū)在黑板上，特別有成就感。
四、再讀課文。
這是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)，我緊緊圍繞課文的最后一個(gè)自然段坐車(chē)過(guò)往這里的人不約而同地贊嘆道：“筑這條路的人一定有一顆高尚的心?！?/p>
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十二
人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)一棵高大的'橡樹(shù)，改變了原來(lái)的計(jì)劃，把一條像箭一樣筆直的路修成了馬蹄形的。
工程師和工人們大概知道砍掉一棵樹(shù)會(huì)造成什么影響，樹(shù)畢竟是無(wú)公害植物，它還能吸收空氣中的二氧化碳，釋放出新鮮的氧氣，真是人類(lèi)的好朋友----空氣制造商。
路雖然繞遠(yuǎn)了一點(diǎn)，但是坐車(chē)過(guò)往這里的人們都沒(méi)有責(zé)怪工程師和工人們，而是不約而同贊賞了工程師和工人們的做法，這說(shuō)明現(xiàn)在越來(lái)越多的人們有了環(huán)保意識(shí)。
讀了這篇課文，讓我想起了第七課課文里面描寫(xiě)的那些無(wú)知的人們，因?yàn)檫^(guò)多地砍伐樹(shù)木，必將受到大自然的懲罰。
教師評(píng)語(yǔ)：感受不夠深刻，應(yīng)多聯(lián)系身邊的環(huán)保事例，結(jié)尾應(yīng)和開(kāi)頭呼應(yīng)，這樣文章的結(jié)構(gòu)才更完整?！钡谄哒n“不明確，要寫(xiě)具體是哪一篇文章名。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十三
如果問(wèn)，有一首什么樣的愛(ài)情詩(shī)可以打動(dòng)我?我會(huì)回答，它不止是有象凌霄花一樣的美麗意象，也不止是有行云流水一般的語(yǔ)感，也不止像泉源一樣能給人帶來(lái)清涼的慰藉，不止日光，不止春雨，甚至霧靄，甚至虹霓。
如果問(wèn)我找到了這樣的詩(shī)嗎?當(dāng)然，是《致橡樹(shù)》。
近來(lái)重讀《致橡樹(shù)》，感覺(jué)歷久彌新。詩(shī)人舒婷以明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，全新的思想內(nèi)涵，給閱讀者的心海帶來(lái)了浪潮般的沖擊，創(chuàng)造了愛(ài)情詩(shī)中的經(jīng)典。
在作品問(wèn)世后的三十多年里，對(duì)于《致橡樹(shù)》的藝術(shù)性，已經(jīng)有太多太多的作家和評(píng)論家對(duì)它進(jìn)行解剖，透析，重構(gòu)，反思，談得非常非常多，析得非常非常透，憑我的淺薄道行，實(shí)在是很難在此方面貢獻(xiàn)什么新的意見(jiàn)。
不過(guò)，在重讀的過(guò)程中，我深切地感到，任何偉大的作品都是具有時(shí)代特征的。中國(guó)歷史上封建帝制比較長(zhǎng)，民主的歷史比較短，很難想象在封建社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)《致橡樹(shù)》這種主旨的文藝作品。那時(shí)候，能夠出現(xiàn)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這樣的作品，已經(jīng)是對(duì)于愛(ài)情最高境界的描述和追求了。我看過(guò)電視劇《白銀谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在這樣的婚姻制度下，能夠產(chǎn)生男女平等的愛(ài)情嗎?顯然不能。大導(dǎo)演張藝謀曾拍過(guò)一部電影《大紅燈籠高高掛》，里面仍然是三妻四妾，這顯然是如《白銀谷》一樣的社會(huì)環(huán)境，這種社會(huì)背景下出現(xiàn)的愛(ài)情觀顯然與舒婷的思想距離十萬(wàn)八千里。從新文化運(yùn)動(dòng)到解放這一段時(shí)間，中國(guó)一直在進(jìn)行民族解放運(yùn)動(dòng)，民族大義超越了個(gè)人的“小情小愛(ài)”，雖然期間也出現(xiàn)了徐志摩，戴望舒這樣一批杰出的浪漫詩(shī)人，但封建殘余仍廣泛存在，他們對(duì)于男女平等愛(ài)情觀的呼喚顯然停留在攀援的凌霄花或者癡情的鳥(niǎo)兒或者日光春雨泉源的層面。
現(xiàn)代愛(ài)情觀必然產(chǎn)生于完全意義的民主社會(huì)之上，當(dāng)平等自由博愛(ài)成為社會(huì)的基本制度時(shí)，現(xiàn)代的愛(ài)情觀便有了生長(zhǎng)的土壤，空氣，陽(yáng)光，雨露，養(yǎng)分和水源。所以，我們看到，在建國(guó)以后開(kāi)始出現(xiàn)了一些具有現(xiàn)代愛(ài)情觀的文藝作品，它們對(duì)于男女平等的描述和歌頌顯然是前所未有的，是開(kāi)天辟地石破天驚前無(wú)古人的。不過(guò)，由于歷史局限性的原因，當(dāng)時(shí)的一些文藝作品也不可避免的烙上了時(shí)代印跡，體現(xiàn)物質(zhì)文明的較多，寫(xiě)人文關(guān)懷和春花雪月的較少，所以，這就把創(chuàng)立偉大作品的機(jī)會(huì)留給了后來(lái)的人們。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)社會(huì)走向發(fā)生了新的變化，民主精神更加張揚(yáng)，人文關(guān)懷被大力提倡，社會(huì)日益繁榮，這個(gè)時(shí)候，作家和詩(shī)人們擁有了可以自由馳騁，自由翱翔，自由飛舞，自由宣泄的天地，于是，《致橡樹(shù)》這么精致，大氣，明麗，雋美的偉大作品便產(chǎn)生了。
我比較閱讀了《致橡樹(shù)》和《我愿意是激流》，覺(jué)得這兩首詩(shī)均是偉大而不朽的愛(ài)情詩(shī)精品?！段摇吩?shī)誕生了160多年，依舊像是現(xiàn)代年輕人的情書(shū)，《致》詩(shī)誕生了30多年，依然沒(méi)有舊俗落伍之感，它們是真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，我認(rèn)為這一點(diǎn)可能是衡量偉大作品最重要的尺度吧。
重讀《致橡樹(shù)》，我更多的感悟在詩(shī)外，我覺(jué)得它既是舒婷的作品，也是中國(guó)的作品，它是中國(guó)時(shí)代進(jìn)程的產(chǎn)物。在中國(guó)，早一點(diǎn)產(chǎn)生不了《致橡樹(shù)》，晚一點(diǎn)也產(chǎn)生不了它(因?yàn)樗驯涣硗庖粋€(gè)舒婷寫(xiě)出來(lái)了)，它是時(shí)代的產(chǎn)物。我不知道別人在讀此詩(shī)時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣具體的思緒，但我知道我自己的感慨是：詩(shī)歌是有韻律的史書(shū)。
知道但我了解它并不像電視劇中所演的那樣簡(jiǎn)單的“追逐”、也不可能全部都像小說(shuō)中寫(xiě)得如此之“纏綿”好像也不會(huì)是歌詞中唱得那樣“輕松”。
它需要負(fù)責(zé)任需要從中得到自己精神上所缺乏的東西?；蛟S這樣說(shuō)來(lái)不如舉個(gè)例子。電影“泰坦尼克號(hào)”的結(jié)局就說(shuō)明了真正的愛(ài)情意味著的是責(zé)任。只有這樣相愛(ài)的兩個(gè)人才會(huì)幸福才會(huì)在幸福中感受到生活的美好。
我認(rèn)為愛(ài)情首先應(yīng)該建立在男女平等的基礎(chǔ)上。兩個(gè)人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡樹(shù)》中進(jìn)行否定的“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”一樣。如果連彼此地位都不平等那末也就沒(méi)有愛(ài)情可提。作者還徹底否定了“凌霄花”和“鳥(niǎo)兒”的追求名利和喪失自我的庸俗愛(ài)情。我認(rèn)為男女雙方都有追求遠(yuǎn)大人生理想的目標(biāo)不屑庸俗或不平等的愛(ài)情追求。
然后作者將自己化作木棉與男友橡樹(shù)的形象“站在一起”。他們身心相連共同面對(duì)人生。其實(shí)我很贊同作者強(qiáng)調(diào)的人的獨(dú)立意識(shí)。無(wú)論男女都應(yīng)該有自己的獨(dú)立的.事業(yè)都有自己的追求自己的空間彼此獨(dú)立。在彼此尊重、愛(ài)慕的基礎(chǔ)上攜手并進(jìn)共同面對(duì)共同享樂(lè)。相互扶持依戀更愛(ài)對(duì)方的理想事業(yè)。
在我心中愛(ài)情是高尚的是美好的是催人奮進(jìn)的!記得美國(guó)著名作家捷克·倫敦的小說(shuō)《墨西哥人》的一些情節(jié)說(shuō)明了“愛(ài)情與崇高的目的相結(jié)合能撞擊出耀眼的火花”!
我現(xiàn)在16歲屬于人生不可多得的大好時(shí)光。不過(guò)在這陽(yáng)光明媚的路上也充滿無(wú)數(shù)誘惑就好像在路旁長(zhǎng)著美麗而有毒的蘑菇一樣唯一能給我們安全的人就是我們自己。愛(ài)情不屬于現(xiàn)在處于學(xué)習(xí)階段的我們。我們畢竟還是少年生活的閱歷畢竟不多所以我們更應(yīng)該清醒頭腦多思考未來(lái)的道路做應(yīng)該做的事情!
我認(rèn)為應(yīng)趁著短暫的青春期盡可能的豐富自己的知識(shí)開(kāi)拓更廣的眼界不虛度光陰!我們?nèi)衾煤眠@段時(shí)光待到長(zhǎng)大成人該干一番事業(yè)的時(shí)候我們不就有用武之地了嗎?!生活在成功和喜悅中的我們才是最快樂(lè)的最幸福的!而如果一個(gè)高中生過(guò)分地沉浸于承認(rèn)的愛(ài)情之中將來(lái)也只會(huì)換來(lái)“后悔”二字!愛(ài)情不是甜言蜜語(yǔ)更不是花前月下而是雙方共有的責(zé)任。以現(xiàn)在的年齡來(lái)看我估計(jì)我們連最起碼的責(zé)任都做不到就更別提愛(ài)情了!
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十四
《致橡樹(shù)》這首愛(ài)情詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)情以及愛(ài)情觀。學(xué)生在欣賞此詩(shī)的時(shí)候，筆記都寫(xiě)了些什么?來(lái)看看本站小編精心為你整理致橡樹(shù)。
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《致橡樹(shù)》是完全沒(méi)有朦朧意味的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國(guó)新詩(shī)八十年的發(fā)展史上，也許再?zèng)]有其它任何一首愛(ài)情詩(shī)比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛(ài)情詩(shī)。愛(ài)情，是社會(huì)生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩(shī)歌描寫(xiě)最為廣泛的題材。朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛(ài)情的堅(jiān)貞，用其《致橡樹(shù)》向人們提出了一個(gè)愛(ài)情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩(shī)篇中塑造的愛(ài)情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛(ài)情觀。
詩(shī)人以橡樹(shù)為表達(dá)對(duì)象表達(dá)出了愛(ài)情的熱烈、堅(jiān)貞和真摯。在這首詩(shī)中，作者用了象征主義表達(dá)手法，詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的象征。所以說(shuō)，這首詩(shī)不僅是單純的傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)描寫(xiě)出來(lái)的，在一定程度上，采用了托物言志的手法。
《致橡樹(shù)》的主題包含了作者的現(xiàn)代愛(ài)情觀的表達(dá)，女性意識(shí)的覺(jué)醒以及對(duì)人的獨(dú)立地位和價(jià)值的思考，對(duì)人與人之間美好情感的追尋。在這首詩(shī)中，作者較多的運(yùn)用了不同的意象和象征的手法，無(wú)論是“凌霄花”、“鳥(niǎo)兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等等意象，在詩(shī)人眼中都充滿了一定的愛(ài)情意義，作者將自己的思想情感都寄托在這些景象上，通過(guò)這一系列的描寫(xiě)，表達(dá)出了他否定任人擺布、失去自我、虛榮、攀慕、依賴(lài)他人的愛(ài)情觀，就像那攀援的凌霄花和那癡情的鳥(niǎo)兒，同時(shí)，作者也肯定了平等、獨(dú)立、關(guān)懷、摯愛(ài)的愛(ài)情觀，就像詩(shī)人筆下的木棉與橡樹(shù)一樣，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在底下，葉，相觸在云里?！本捅憩F(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，除此之外，作者對(duì)一位奉獻(xiàn)犧牲自我的“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“目光”、“春雨”的愛(ài)情觀有所保留，在詩(shī)人眼里，這種愛(ài)情觀自己一定好有所好準(zhǔn)備，做好選擇!
詩(shī)人種種愛(ài)情觀的表達(dá)都寄托在不同的意象上面，所以說(shuō)，我們?cè)谝院蟮膶?xiě)作過(guò)程中也可以采用意象的方法，為作品增加更多的意蘊(yùn)。詩(shī)的最后一句“愛(ài)--不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！鄙钌畹乇磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞與執(zhí)著，同時(shí)，這也是對(duì)愛(ài)情的一種尊重!
一首內(nèi)涵深刻的愛(ài)情詩(shī)歌，近日重讀這首詩(shī)，更加感受到它的深刻與魅力所在;作者贊美了一個(gè)堅(jiān)貞的、熱烈的愛(ài)情，頌揚(yáng)了一個(gè)不僅純真的、炯熱的愛(ài)，并且是一個(gè)高尚的、偉大的愛(ài);作者以橡樹(shù)為對(duì)象，把自己比作一株木棉，作為樹(shù)的形象與之站在一起，同甘共苦、風(fēng)雨同舟;上至枝葉，下至根基緊緊相融;枝葉的擺動(dòng)，相互的致意，沒(méi)有人能夠聽(tīng)得懂，只有他們兩人明白的這種無(wú)聲的語(yǔ)言。
他們的心靈相通，無(wú)語(yǔ)的意會(huì)，這種愛(ài)情達(dá)到了極致，這是何等的精神境界啊?這首韻味生動(dòng)的詩(shī)。經(jīng)著名配音演員丁建華動(dòng)情的朗誦，以及優(yōu)美的旋律加之襯托，更加豐富了作者的情感和這首詩(shī)的魅力。效果極佳，為之完美。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十五
《致橡樹(shù)》是舒婷的一首愛(ài)情詩(shī)，寫(xiě)于1977年。朱自清先生在《中國(guó)新文學(xué)大系?詩(shī)集?導(dǎo)言》（1935年）中說(shuō)過(guò)：“中國(guó)缺少情詩(shī)，有的只是‘憶內(nèi)’‘寄內(nèi)’或曲喻隱指之作，坦率的告白戀愛(ài)者絕少，為愛(ài)情而歌詠愛(ài)情的沒(méi)有。”《致橡樹(shù)》則不然，它坦誠(chéng)直抒詩(shī)人的心靈世界，表達(dá)獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀。剛從文革陰影中走出的詩(shī)人，就以女性的敏感把握時(shí)代脈搏，呼喚美好愛(ài)情，這在當(dāng)時(shí)具有喚醒心靈、解放思想的重要意義。
中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情詩(shī)，從女性角度抒寫(xiě)愛(ài)情的并不鮮見(jiàn)。比如，詩(shī)經(jīng)里的《氓》，樂(lè)府詩(shī)《上邪》，宋代女詞人李清照的《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）、《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋），朱淑真的《秋日偶成》、《清平樂(lè)》（惱煙撩露，留我須臾往。）等都是流傳千古的名篇。這些作品皆以女性口吻，或曲折委婉地講述癡迷于愛(ài)情的不幸，或大膽直白地訴說(shuō)對(duì)愛(ài)情的忠貞，或深切執(zhí)著地表達(dá)美好的愛(ài)戀、無(wú)盡的相思??。然而，無(wú)一例外地，它們都是失去自我的，女性的主體意識(shí)是缺失的，愛(ài)情和婚姻幾乎是全部?jī)?nèi)涵，甚至決定女性一生的命運(yùn)。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)，女性一直處于從屬地位，女性的權(quán)力被男權(quán)社會(huì)吞噬，她們喪失自主權(quán)，無(wú)法主宰自己的命運(yùn)。英國(guó)著名作家、女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖波伏娃也因此把女性稱(chēng)為“第二性”。
等基礎(chǔ)之上的男女關(guān)系全部否定?！敖^不”、“也不”、“也不止”等決斷性的用詞表現(xiàn)出對(duì)舊時(shí)代的強(qiáng)烈抗議，詩(shī)句呈現(xiàn)在我們面前的是修辭，但隱藏在修辭后面的是歷史，是一代人追求沖出歷史壓抑和束縛的痛苦心理和強(qiáng)烈愿望。
從詩(shī)歌的第一層看，抒情女主人公的獨(dú)立姿態(tài)和叛逆形象就呼之欲出。那么，當(dāng)女性開(kāi)始用第一人稱(chēng)表達(dá)自己的時(shí)候，她必然要重新審視和思考自己的價(jià)值。在男女關(guān)系中，自己究竟是一個(gè)什么樣的位置，理想中的男性應(yīng)該是一個(gè)什么樣的形象，自己將要重構(gòu)的是怎樣的男女關(guān)系？在詩(shī)歌的第二層，詩(shī)人把“木棉”作為女性的象征物，借“木棉”寄托詩(shī)人的愛(ài)情理想和人格尊嚴(yán)，把現(xiàn)代女性的個(gè)性品質(zhì)向縱深處推進(jìn)了一大步?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久蓿鳛闃?shù)的形象和你站在一起。”一個(gè)“站”字，新女性的獨(dú)立品質(zhì)也和“木棉”形象一起熠熠生輝。我們知道，歷代詩(shī)人眼里的女性形象一向都是柔弱、依附的，比如傳統(tǒng)愛(ài)情詩(shī)往往用“樹(shù)”與“藤”，“磐石”和“蒲葦”等象征男女關(guān)系，這正符合傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性從屬地位的要求。而舒婷選擇了“木棉”和“橡樹(shù)”進(jìn)行整體象征，以“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的表白撐起詩(shī)歌的靈魂。它們比肩而立，地位平等；它們各自獨(dú)立，彼此尊重；它們相依相存、相互支撐；它們同甘共苦、命運(yùn)與共?！澳久蕖睂?duì)“橡樹(shù)”的表白，讀來(lái)既是情人間的私語(yǔ)，又是“心有靈犀一點(diǎn)通”的默契，更是女性面對(duì)未來(lái)的莊重宣言?！斑@才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里，愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！边@種愛(ài)情觀的核心是獨(dú)立、平等和尊重，女性不僅有對(duì)美好愛(ài)情的追求，也有自我實(shí)現(xiàn)的要求，也有對(duì)時(shí)代理想的回應(yīng)。由此可見(jiàn)，《致橡樹(shù)》是女性意識(shí)的生動(dòng)再現(xiàn)。詩(shī)人態(tài)度鮮明地站在女性立場(chǎng)，為我們塑造了一個(gè)反叛傳統(tǒng)的女性形象，并以女性的獨(dú)立身份傳達(dá)出自己的愛(ài)情理想，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和人格尊嚴(yán)。
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