讀后感是讀者在閱讀一本書、一段文字或觀看一部電影后的心情、思想和感受的總結(jié),它可以幫助我們更好地理解和思考作品中的主題和意義。讀后感是表達(dá)個(gè)人看法的一種方式,也是對(duì)作者創(chuàng)作的一種評(píng)價(jià)。通過讀后感,我們可以與他人分享自己的閱讀體驗(yàn),同時(shí)也可以增強(qiáng)我們的閱讀能力和思辨能力。寫讀后感時(shí),可以引用書中的經(jīng)典語(yǔ)句或者對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行引證,提升文章的可信度和權(quán)威性。這些讀后感范文多為優(yōu)秀作品,我們可以學(xué)習(xí)其中的寫作技巧和思維方式。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇一
想起孟婆,我的腦海中不知不覺的便浮現(xiàn)出一位老婆婆,手持孟婆湯,一碗一碗強(qiáng)迫過往鬼魂喝下湯水的場(chǎng)景,過往的鬼魂面露痛苦之色,但看到孟婆那兇狠的表情,過往的靈魂又不得不喝下這碗苦澀的孟婆湯,以忘記戀戀不舍的過去。
孟婆的印象似乎是可惡的,沒有感情,沒有同情心,沒有任何的憐憫之心,就像是一位冰冷的機(jī)器人,機(jī)械的執(zhí)行自己的事情。我以為我的固有印象會(huì)一直存在下去,但是,偶然的情況下,我遇到了李莎的這本《孟婆傳奇·桑黛篇》,孟婆不是沒有情感的呀,她同樣有血有肉,有情感。
本書的構(gòu)思特別巧妙,不止有堅(jiān)實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化作為后盾,而且還打破了我們的固有印象,奇思妙想的想法,令讀者耳目一新。
作者把神話傳說中的孟婆人格化,賦予她人的情感,孟婆桑黛在面臨選擇親情還是愛情的窘境下選擇自殺,然后轉(zhuǎn)世成為孟婆,在這個(gè)地方令我很驚奇。我一直以為孟婆是無(wú)情的,而桑黛這一位有情的人竟然成為了孟婆,這打破了我的固有印象。
我覺得本書的作者以豐富的想象,打破了我們傳統(tǒng)文化的固有思想和觀念,使我們每個(gè)人看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的更多可能,這對(duì)于我們這個(gè)社會(huì)來說是至關(guān)重要的。
而且本書一環(huán)緊扣一環(huán),從錢婆婆許下心愿開始,到所有人一起原諒,同時(shí)得到靈魂的升華,形成了緊密的閉環(huán),讓人是不是余味無(wú)窮。如果說要我選擇一位孟婆留在自己的腦海中,那么我一定會(huì)選擇這位美麗又注重感情的桑黛。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇二
溫?zé)嵴鎿吹男哪軗崞胶芏嗪芏?。讀一次孟婆,心便會(huì)多痛一分。記憶中的影視作品,關(guān)于孟婆的書籍幾乎都是悲傷的代表,愛而不得,迫不得已,悲涼凄婉。奈何橋畔,總有佳人身影立在那,站成孤獨(dú)和凄涼。
作家李莎筆下的孟婆多了一絲灑脫,平添了幾分獨(dú)特的魅力。孟婆美麗,善良,為免世人情愁思怨,主動(dòng)辭去天界散官,選擇去奈何橋熬孟婆湯,解世人千愁。得知危害眾生的是自己的兄長(zhǎng),毅然除去人間瘟魔。她有血有肉,讀孟婆,仿佛感覺孟婆真的在身邊。
相遇又分離本就是人生常態(tài)。孟婆給別人熬過那么多湯,見過那么多悲歡離合??僧?dāng)她回憶起前塵往事,她終究還是放不過自己。成為孟婆只是為了再見那人一面,可惜,生生世世都沒有相見。
讀到這,難過的情緒一下子偷跑出來了,壓都?jí)翰蛔?。傷孟婆愛而不得,連相見都是奢望。嘆孟婆不忘初心,不棄大愛,不舍小愛。說等一個(gè)人就是等,不論時(shí)間長(zhǎng)短,你說她執(zhí)著,她就是執(zhí)著,可你看她也執(zhí)著的灑脫。孟婆想必早就明白相遇不可強(qiáng)求,分離是常態(tài)。這一點(diǎn),我真的很佩服她。
李莎在這本書這樣寫到;相濡以沫不如相忘于江湖。這是對(duì)孟婆愛情的真實(shí)寫照,既然天意如此,不如互相相忘于江湖。這或許是對(duì)兩人最好的結(jié)局。愛情是什么,誰(shuí)也說不出來個(gè)所以然。一個(gè)人的愛情,或許更美。
抱著那些美好的回憶,站在奈何橋上,慢慢熬煮著孟婆湯,記住又忘記,忘記又記起。等孟婆湯改名叫無(wú)憂湯的時(shí)候,孟婆會(huì)不會(huì)變成一個(gè)名叫無(wú)憂的姑娘,去經(jīng)歷她該經(jīng)歷的,遇見她該遇見的人。未曾發(fā)生的,所有的都是最美的期待。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇三
所有生命里的浮華,皆在離去的剎那煙消云散,死亡似乎是我們對(duì)于生命的最終歸屬,卻又似乎又是個(gè)開始,本書女作家李莎所寫地《孟婆傳奇》系列中孟婆,是道教中的傳說人物,也是道家精神的集大成者。她擅長(zhǎng)傳統(tǒng)文化在心理學(xué)方向和環(huán)境學(xué)的應(yīng)用,并致力于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳播。
于是以孟婆這樣一個(gè)角色,道出了一段似愛情卻又不僅僅是愛情,是人性卻又不僅僅是人性,而更是在眾多百態(tài)眾生中的愛恨情愁、苦樂自知的生與死,情與愛的總和,最終我們和自己合解。生死死之根,死是生之苗,眾生死有異,為眾生。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇四
孟婆,是傳說中把守黃泉路口的人。死去的人,都要喝上一碗她手里的孟婆湯,忘掉前塵往事,轉(zhuǎn)世投胎,重新開始,忘卻上一世的愛恨情仇,恩怨糾葛,過嶄新的人生。
不知道有多少人,祈求孟婆放過自己,躲過那碗湯。人生一世,多少不能忘,多少不想忘。她聽了太多的人間故事,看透了人性善惡,見夠了愛恨情仇。
孟婆是不是鐵石心腸?孟婆是不是冷硬如冰?孟婆又有著怎樣的前世今生?
一千個(gè)人的心里,就有一千個(gè)孟婆。作者李莎,在《孟婆傳奇:渥丹篇》里,為我們呈現(xiàn)了一個(gè)她心里的孟婆。
讓我們和孟婆一起,看看她在凡間的一段見聞吧。
安幾道出身豪門,自幼便是太子伴讀,長(zhǎng)大以后更是文武雙全。在別人眼里,幼時(shí)的玩伴登基做了皇帝,他的前程必定無(wú)憂,一路繁花似錦。
然而人生遠(yuǎn)沒有那么簡(jiǎn)單。安幾道和文茵青梅竹馬,兩小無(wú)猜,卻被太子橫刀奪愛,搶走了文茵做妾。
為了不打擾文茵的生活,也為了躲避內(nèi)心的傷痛,安幾道選擇了做一名駐守邊疆的將軍。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人,在苦寒之地,終日與戰(zhàn)爭(zhēng)做伴,只為文茵能夠在太子的庇佑下,過平安幸福的日子。
可惜太子不是幾道,他娶文茵不過是一時(shí)興起,所以當(dāng)文茵被太子妃害死的時(shí)候,他也沒有在乎,只是可惜文茵肚子里的孩子。安幾道怒氣沖沖地飛奔回京城,要為文茵的死討一個(gè)說法。太子卻告訴他,你都不過是父王為我選的一條狗罷了,有什么資格來管我家的事?文茵的父兄踏著她的尸體升官進(jìn)爵,太子妃因?yàn)榧易鍎?shì)力雄厚,根本無(wú)人敢碰,只是一群無(wú)辜的車夫侍女被處死,為文茵的死買了單。
幾乎所有的人都忘了文茵,除了安幾道。
安幾道回到邊疆的軍營(yíng),復(fù)仇之心卻從來沒有冷卻,他夜夜輾轉(zhuǎn),復(fù)仇無(wú)門,仇恨漸漸扭曲了他的心智,安幾道走上了叛國(guó)之路。叛國(guó)也不是所有人都能做的,看著戰(zhàn)友們尸橫遍野,血流成河,安幾道的良心倍受煎熬,復(fù)仇大計(jì)還未完成,他就自殺謝罪,結(jié)束了自己悲劇的人生。
就真的失去生命的意義了嗎?愛情確實(shí)很重要,但是除了愛情,還有許多東西也同樣重要。比如親情,手足情,戰(zhàn)友情……安幾道選擇用復(fù)仇來捍衛(wèi)他心中的愛情,卻害死了他最好的兄弟,背叛了他保家衛(wèi)國(guó)的初心,讓他的家族蒙羞受辱……假如生命重來一次,不知道他會(huì)不會(huì)做出另外的選擇。
如果安幾道能早日放棄心中的執(zhí)念,故事的結(jié)局一定不會(huì)如此的慘烈。有人說,每個(gè)人都能在孟婆傳奇這本書里找到自己的影子。人生一世,有過愛,有過恨,有時(shí)自私,有時(shí)貪婪,都是人性使然。不能用簡(jiǎn)單的善惡兩個(gè)字去劃分。
一輩子很長(zhǎng),不可能一生順?biāo)?,事事如意。我們要學(xué)會(huì)在得不到的時(shí)候選擇放手,不為別人,只為自己。放過自己,不沉迷于過去,才能看見未來更美的風(fēng)景。
畢竟過去的已經(jīng)過去,無(wú)論怎樣都不能被改變,未來還是可以選擇的,不是嗎?
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇五
對(duì)死亡的探究,應(yīng)該是每個(gè)人類文明最為著迷的話題之一,因?yàn)槲覀兛释私馍囊饬x,所以同樣也在追求死亡的本質(zhì)。《孟婆傳奇》中的孟婆作為由死至生的最后一個(gè)環(huán)節(jié),則是在奈何橋頭用一碗特殊熬制的孟婆湯,使所有的靈魂忘卻前世種種一切,重新開啟新的輪回。
生的意義。孟姜女哭倒長(zhǎng)城,傷心欲絕。后來經(jīng)過轉(zhuǎn)世輪回,她又成為了沅宸,對(duì)藏鋒的愛而不得讓她感到十分痛苦,對(duì)衷贏傾盡一切的付出也讓她感到內(nèi)疚萬(wàn)分。為了救治其他病人,在軍營(yíng)之中像生死判官一樣來決定誰(shuí)可以服藥,這讓天生善良的沅宸痛苦極了!她經(jīng)歷了這么多愛恨情仇,當(dāng)又一次面對(duì)瘟疫時(shí),她毅然選擇大愛,消除瘟疫,普度眾生!
生的意義就在于經(jīng)歷悲觀離合一切的種種,依然能以一顆善良之心善待他人,多行善事。生的意義在于愛與牽掛,愛別人而不是總為自己著想,在于奉獻(xiàn),讓別人因?yàn)槟愕拇嬖诟械娇鞓范皇峭纯唷N覀兛此埔恢痹诟冻?,其?shí)在這個(gè)過程中我們的生命也有了意義,我們自己也得到了快樂。
死的本質(zhì)。對(duì)個(gè)體來講,死亡并不是結(jié)束,而是意味著拋開所有過往,重新開啟生命新的旅程。死亡或許是一場(chǎng)凈化之旅,能夠使人們洗脫罪惡。死亡的本質(zhì)是肉體的腐爛,但精神依然存在,它帶給我們的是一段人生結(jié)束的思考,我們這一生的經(jīng)歷,痛苦的、難過的、快樂的、遺憾的……而一碗孟婆湯,幫助我們忘卻前生,走入下一個(gè)輪回。前世今生,看似無(wú)關(guān)聯(lián),其實(shí)存在著因果循環(huán),“何為前世因,今生受者是;何為后世果,今生做者是?!?/p>
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇六
孟婆在中國(guó)的神話故事里是一個(gè)司管亡魂記憶的人物,在鬼魂投胎再生時(shí),給亡魂喝一碗清除前世記憶的湯。孟婆的出處,約略有三種,一是天界的一個(gè)悲天憫人的散官,一是淚撼長(zhǎng)城情感動(dòng)天的孟姜女,一是只有即時(shí)記憶的垂垂老矣的美女。帶著這三種的人物精神原態(tài),來品味該書中的孟婆。
孟婆,從字面解就是一個(gè)垂垂老矣的長(zhǎng)者,傳言她不過是被冥帝消去記憶的萬(wàn)惡之人。而此文中,則是一位春心萌動(dòng)的靚麗女子,人是如此,言行更是女子。人格活潑化的她,與用來世換來再生短暫時(shí)光的將軍,一起了結(jié)將軍生平未能完竟的夙愿。不曾想,在卷入帝王爭(zhēng)業(yè)的渦流中,無(wú)心插柳地感覺到了自己的身世之謎。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲的軍士,一心衛(wèi)國(guó)的拳拳之心,一個(gè)個(gè)無(wú)端地遭遇了殘酷對(duì)待。而始作俑者,正是“最是無(wú)情帝王家”?;首印⑻娱g的大業(yè)之爭(zhēng),得權(quán)后的為所欲為,讓盡忠的臣子與黎民百姓,陷入水深火熱的煎熬之中。有廚子夢(mèng)的小凈,剛在孟婆的心里留下手足兄弟姐妹般的溫情,便折戟沉沙一抔土了。安幾道,陪太子讀書者,其青梅竹馬的未婚妻子,被繼登大寶的太子用權(quán)力強(qiáng)行霸占?;蕶?quán),讓太子人格淪喪,什么手足情同窗誼,在私欲面前,通通都是謊言。作為天象師,陳梁將軍父親也是黨派之爭(zhēng)的受害者。代職孟婆的招弟,生時(shí)在男權(quán)的社會(huì)里,掙扎無(wú)助。
布景,黑暗之中的恐怖美學(xué)。在孟婆工作的地方,逆流的忘川河在奈何橋下吟吟嗚嗚,河畔的彼岸花妖冶冷黢,三生石幽幽寂寂巋然不動(dòng),嘶嘶嘹嘹擠擠挨挨的鬼門。地獄的恐怖感,猶如手術(shù)翻車現(xiàn)場(chǎng),血腥污濫。在觀感不適的同時(shí),應(yīng)感嘆筆者為營(yíng)造逼真環(huán)境所做的努力。
有點(diǎn)喧賓奪主的小插曲。白狐渡人,人心叵測(cè),人面獸心。那不是白狐的劫,那是人性的劫難。時(shí)常被村人欺辱的孩子,怎么可能有種報(bào)答世人的善念。
到后來只剩下兵刃血川。有些人物也沒有具體的名姓,但局部因素的顯露,還是能斷定人物脫胎的原身,如終南山修隱張道爺,就是道教的集大成者張?zhí)鞄煆埖懒辍?p>
子虛烏有的世界,筆筆關(guān)系現(xiàn)實(shí)生活中的人與事,映照著現(xiàn)實(shí),文本才有真切的可讀性。冥界的法官冥帝和墨,亦有如水的柔情,對(duì)于有情有義的蕭巖,他網(wǎng)開一面,給予他短暫的再生。
現(xiàn)代男女的言情對(duì)白,諧多莊少,有點(diǎn)少年式的自說自話,為冷酷的戰(zhàn)爭(zhēng)與殘忍的政治斗爭(zhēng)帶來了一絲溫情。
如果這本書應(yīng)該有一個(gè)背景音樂的話,我想是《盜將行》,這樣的一種通感,應(yīng)該是出自將軍與女子之間的故事。在個(gè)人情感之上,更有一個(gè)建功立業(yè)保護(hù)子民的大道之心。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇七
開篇有個(gè)小鬼看見孟婆,就說孟婆是一個(gè)穿著紅色嫁衣的姑娘。孟婆也曾嫁過人嗎?孟婆在凡間有個(gè)名字叫渥丹,未婚夫是塞奎。在相互了解試探過后,他們逐漸心心相印,互相傾慕彼此。但是任何事情都是伴隨著磨難的。他們的愛情也不例外。愛情中最大阻礙就是他們的身世。兩個(gè)人分別處于不同的陣營(yíng),而這兩個(gè)陣營(yíng)的關(guān)系卻并不和諧,因此也注定了他們的愛情不會(huì)有好的結(jié)局。當(dāng)男主所在的國(guó)家攻破了女主所在的國(guó)家時(shí),兩個(gè)人的愛情就變成了仇恨。女主親眼目睹自己的家人,自己的朋友都戰(zhàn)死在沙場(chǎng)之上又豈能無(wú)動(dòng)于衷,因此,女主即使死后也是變成了鬼魂,佇立在城墻之上久久不愿離去,即使牛頭馬面來拉她,她也不愿意走,甚至不惜打傷他們。
也正是因?yàn)檫@樣,她的輪回墮入輪回,無(wú)法往生,被罰于此地做一個(gè)孟婆,聽著一代又一代來來往往的鬼魂,聽他們?cè)V說他們?cè)诜查g的各種悲歡離合。
孟婆的愛情是凄苦的。她也曾轟轟烈烈的愛過,她也曾想,攜手共白頭。然而,人世間的事真的是太難讓人預(yù)料了。誰(shuí)又能想到當(dāng)時(shí)轟轟烈烈的愛情到頭來終成了一場(chǎng)空。
孟婆之傷,是情傷。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇八
《孟婆傳奇》講述的是孟婆沅宸的故事。天衍26年,身處冥界掌管眾鬼輪回的孟婆沅宸在忘川橋頭遇見了一個(gè)十三四歲大小的姑娘,叫做無(wú)痕。無(wú)痕請(qǐng)求她一同前往人間救治她得了瘟疫的妹妹無(wú)芯,哪怕自己為此付出永不轉(zhuǎn)生的代價(jià)。借此機(jī)緣,孟婆來到了人間,在幫無(wú)痕完成心愿的同時(shí),自己前世的塵緣也再一次被掀開。
前世的經(jīng)歷是痛苦的,世道滄桑,遭遇瘟疫,親人朋友死于不治,情感也是十分坎坷,最終不能有情人終成眷屬。好在故事最后的結(jié)局是溫暖的,孟婆沅宸通過幫助無(wú)痕完成執(zhí)念,最終解開了前世業(yè)障中眾人的種種心結(jié)并最終各歸各位,共同踏上新征程的故事。同時(shí)留給讀者一個(gè)美麗的懸念,孟婆還在奈何橋上繼續(xù)等待衷贏的出現(xiàn),希望前世沒有在一起的他們能夠在奈何橋再度重逢,再續(xù)前緣。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇九
【何為前世因,今生受者是;何為后世果,今生做者是?!孔罱陂喿x李莎寫的《孟婆傳奇:渥丹傳》,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與傳播研究學(xué)者,李莎通過這本書來傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中“敬畏因果,行為向善”的思想,所有文字的背后,表達(dá)著“經(jīng)歷當(dāng)世,一心向善”的訴求。
中國(guó)從古至今就特別講究崇德向善,比如“君子莫大乎,與人為善”、“上善若水”等。
在《孟婆傳奇:渥丹傳》這本書中,孟婆、蕭巖、渥丹、賽奎、陳梁等,都是心存善念、為他人考慮的善良之人。
無(wú)論他們遇到了怎樣的困難,他們始終堅(jiān)持道義,為親人,為朋友,為家園。
書中還有一個(gè)故事讓我印象深刻。一位姓劉的青年本是克父克母克祖之相,命里也是有中年牢獄之災(zāi),其脖子上還有一顆殺妻痣。而沉小姐與他結(jié)婚后,想辦法來改變丈夫,請(qǐng)先生教丈夫《大學(xué)》《中庸》等典籍。后來,劉姑爺對(duì)下人溫和寬容、對(duì)長(zhǎng)輩尊重備至,同時(shí),夫妻二人每年都給鄉(xiāng)親們修橋搭路,幫助有困難的人家渡過難關(guān)。
最終,劉姑爺?shù)拿嫦喔淖兞耍B脖子上的殺妻痣也沒有了,后來中了榜眼。而他和沉小姐生死簿上的陽(yáng)壽分別添了30年和35年。
這讓冥帝都感慨“命由己造、運(yùn)隨心改”。正所謂種善因,得善果;種惡因,得惡果。
《孟婆傳奇:渥丹傳》不僅僅是講述愛情故事,更重要的是提醒我們要心存敬畏,一心向善。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇十
這本書根據(jù)孟婆故事進(jìn)行改編。孟婆是存在于我國(guó)古代神話傳說中的人物。傳說中,人死后會(huì)經(jīng)過黃泉路,黃泉路上有一條河叫忘川,忘川河上有一座橋名叫奈何橋,而橋邊有個(gè)老婦人就是孟婆。她熬制能夠忘卻前塵往事的湯,俗稱“孟婆湯”,只要喝了這碗孟婆湯,就可以放下一切愛恨情仇,忘記所有的記憶,投胎走入下一個(gè)輪回。
在我的印象里,孟婆似乎應(yīng)該是一個(gè)老婦人,臉上滿臉皺紋,斑白的頭發(fā)。而在李莎寫的《孟婆傳奇:渥丹篇》這本書里,孟婆是一個(gè)妙齡女郎。女將軍渥丹戰(zhàn)死沙場(chǎng)之后成為孟婆,而因執(zhí)念太深,在死后有一縷魂魄化作人形,成為后世的柳嫣。
渥丹和賽奎本是情投意合的戀人,卻無(wú)意被卷入政治,兩國(guó)互相殘殺,而渥丹因悔恨由于自己的疏忽導(dǎo)致本國(guó)城防圖外傳,因此最終讓本國(guó)戰(zhàn)敗,家園被毀。渥丹將所有的罪責(zé)都?xì)w咎于自己的身上,執(zhí)念深重,始終無(wú)法原諒自己。
其實(shí),沒有放不下的過去,只有自己不放過自己。更多的時(shí)候,被辜負(fù)甚至被傷害都不可怕,可怕的是自己深陷其中,活得偏執(zhí),過得沉重。
成年人的世界,學(xué)會(huì)與自己和解,才是愛自己的正確方式。正如電視劇《我的前半生》羅子君,在離婚后沒有沉浸在以往的痛苦中,自怨自艾,而是從過往中斷舍離,一步步走出家門,放下面子找工作,慢慢變得自立自強(qiáng)。因?yàn)樗?,自怨自艾除了?duì)自身、對(duì)身邊的親人造成二次傷害,毫無(wú)益處。
學(xué)會(huì)與自己和解,放下執(zhí)念,才能開啟另一份美好。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇十一
前幾天下了雪,今天的樹枝上依然掛著一些雪,想看的劇都刷了一個(gè)遍,明天想看《后翼?xiàng)壉?,目前也剛剛更新了七集,明天一口氣刷完,過幾個(gè)月,在看這部劇。
書的方面,最近看了很多菜譜和小說,剛剛看完了《故事力法則》,今天看了《孟婆傳奇:沅宸篇》,作為《孟婆傳奇》系列的第三部,故事依然很精彩,今天就用《故事力法則》中作者經(jīng)常使用的icap模式以及知識(shí)點(diǎn)來評(píng)測(cè)一下這本《孟婆傳奇:沅宸篇》是不是一本優(yōu)秀的小說。
在《故事力法則》的書中,明確指出一個(gè)完整的故事,主角需要有克服的挑戰(zhàn)以及主角前后的變化。
那么在《孟婆傳奇:沅宸篇》里主角孟婆不知道自己的身世,他總是覺得她心愿未了,直到她遇到無(wú)痕,在救助她妹妹無(wú)芯的時(shí)候,她想起了她的前世,最后她打敗了瘟神,她回去后,依然沒有選擇去人間,而是繼續(xù)當(dāng)孟婆,等待衷贏出現(xiàn)。
就是瘟疫的發(fā)生,無(wú)論是沅宸前世,還是她現(xiàn)在以孟婆的身份下凡,都經(jīng)歷了一次瘟疫,這次瘟疫不僅僅讓孟婆回憶起她的名字沅宸,以及她的身世,還推動(dòng)了故事的發(fā)展,為她遇到藏鋒,以及最后打敗瘟神埋下伏筆。
在《故事力法則》中,作者推薦了icap模式,其中包括:意圖、上下文語(yǔ)境、行動(dòng)和寓意。那么我們來看看這本《孟婆傳奇:沅宸篇》對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。
關(guān)于《孟婆傳奇:沅宸篇》意圖,我覺得作者李莎是想通過沅宸的經(jīng)歷,來體現(xiàn)世事難料,對(duì)于過去不要過于執(zhí)著,要學(xué)會(huì)放下過去,和自己釋懷。
上下文語(yǔ)境的話,《孟婆傳奇:沅宸篇》中沅宸通過藏鋒的女兒無(wú)痕回憶起自己的前世,又通過她和無(wú)痕的努力解決了現(xiàn)世的問題,比如幫助無(wú)痕治好了她的妹妹無(wú)芯,以及找到無(wú)痕的父親:藏鋒,所以在上下文的處理中還是蠻流暢的。
最后就是寓意,《孟婆傳奇:沅宸篇》通過一個(gè)雜而不亂的故事,以及故事中沅宸、藏鋒、寂予奪、衷贏的經(jīng)歷,揭示了雖然人在大環(huán)境下往往有脆弱和無(wú)力的時(shí)候,但依然要保持心中的善念,對(duì)于已經(jīng)失去的,該釋懷還得釋懷。
所以,《孟婆傳奇:沅宸篇》具備一個(gè)故事的所有要素,并且這個(gè)故事結(jié)合了一些道教文化,對(duì)于道教感興趣的讀者可以看看這本小說。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇十二
《孟婆傳奇.渥丹篇》告訴你一個(gè)不一樣的孟婆故事。作者李莎筆觸細(xì)膩,通過一個(gè)個(gè)撲朔迷離,帶有神話色彩的故事,使孟婆這個(gè)古代神話傳說中的人物,變得有血有肉起來。通過作者的描述,我們知道孟婆是一位美麗動(dòng)人的姑娘,她富有正義感和同情心??吹交实刍栌篃o(wú)度,會(huì)忍不住把匕首放到皇帝身邊;了解到戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷。會(huì)去探究觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源,并想努力的免掉戰(zhàn)爭(zhēng);看到那些因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而被愛情傷害的姑娘,也會(huì)發(fā)自內(nèi)心的同情她們,為她們感到哀傷。在經(jīng)歷了人世間的愛恨情仇之后,孟婆也有了人間所獨(dú)有的情感。讓人意想不到的是專管忘記人間的是是非非的孟婆也會(huì)因?yàn)槿碎g的事情而感到哀傷,也會(huì)傷心難過。
《孟婆傳奇:渥丹篇》將孟婆從一個(gè)存在于神話故事中的孟婆,變成了一個(gè)有愛有恨的姑娘,但最終的歸宿卻是一樣的,都是在奈何橋上來往生的鬼魂喂食孟婆湯?;蛟S孟婆的歸宿與使命就是這樣的吧!所以,她的愛情最終的結(jié)局都是悲劇。第一世的時(shí)候,她的愛情是被算計(jì)的,愛情使得她的國(guó)家滅亡了,這個(gè)愛情從頭到尾都是一個(gè)騙局,她的愛人塞奎所在的國(guó)家最終還是破了她的國(guó)。她不甘心,其中的一縷魂魄又跟隨著投胎轉(zhuǎn)世,卻遇到了和前世一樣的結(jié)局。愛情可以說是慘淡收?qǐng)??;蛟S她的愛情太過脆弱,又或許,上天注定要讓她成為孟婆。
孟婆,不知道她在奈何橋上聽到他人的悲歡離合,又會(huì)是怎樣的感受呢?她送出的一碗碗孟婆湯是否也有強(qiáng)迫自己忘掉的意愿呢,這些深究都需要我們到書中去探尋。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇十三
只要有靈,便會(huì)有情。只要有情,也許在某一瞬間會(huì)被演變成執(zhí)念,傷己傷人。也許有人會(huì)說,情只為人所擁,其實(shí)不然,世間萬(wàn)物皆有情。比如犬類,窮其一生只認(rèn)一位主人,只忠心對(duì)他,僅僅是因?yàn)楫?dāng)初的恩情或是日久相處的好,這便是情。
世人眼中的孟婆,是一位長(zhǎng)立于奈何橋上,給即將往生的鬼靈們一碗忘卻前塵往事的孟婆湯,無(wú)論逝去多少年月,孟婆始終是孟婆,從未離開過。卻沒想到,原來孟婆也如同人類社會(huì)里的工作崗位一樣,是會(huì)換人的,孟婆的性格也不是一成不變的,稀奇吧。
上一任的孟婆渥丹,英勇神武,給人一種澎湃的女中豪杰的氣場(chǎng),尤其是那強(qiáng)悍的武力值,令人看過便再難以忘懷。本書中的孟婆名為桑黛,聽其名,心中便隱隱有一種感覺,此乃一翩翩女子,不希其如同黛玉那般體弱多病,但愿她才貌雙全。果不其然,竟是一皇室貴女接孟婆的虛位來了。
都說是鐵打的牛頭馬面,黑白無(wú)常,卻有著流水的孟婆。對(duì)于眾鬼差來說,桑黛是集清冷、高貴、優(yōu)雅于一身的孟婆,“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”便是大部分讀者對(duì)其的基本印象。性情各異的孟婆才是能夠讓讀者對(duì)《孟婆傳奇》未完待續(xù)的文篇抱有期待的點(diǎn)。
“執(zhí)念”二字,實(shí)際上應(yīng)當(dāng)是貫穿《孟婆傳奇·桑黛篇》的文篇內(nèi)容,劇情之所以能從孟婆這里展開,與“執(zhí)念”二字可謂是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。上一任孟婆為情所傷,這一任的也不意外,依舊是被親近之人所背叛,而后心有不甘,化身孟婆只為早日消除心中抑郁不散的執(zhí)念。這《孟婆傳奇·桑黛篇》的書里,里面前前后后出場(chǎng)的人物當(dāng)中,大多部分都經(jīng)歷過“小家”與“大家”,“愛”與“恨”的雙重糾纏與抉擇,正如“魚和熊掌不可兼得?!?/p>
身為前朝公主的“和音”,本可以在國(guó)破家亡后選擇有尊嚴(yán)的一條道路,卻為了在身后的無(wú)辜百姓與眾將士,為了心中的“大家”,拋卻尊嚴(yán)與身份,忍受屈辱無(wú)奈投降,接受新起朝代君王的優(yōu)待。
身為當(dāng)朝君王的成染,一邊是為了國(guó)家而隨時(shí)提防著前朝余黨企圖東山再起的謀反行為,一邊卻為了年少時(shí)心中所愛的女子,希望其是真心愿與自己攜手一生,白頭偕老,而在虛情與真心之中來回不定。雖然最終依舊是選擇“大家”。
若有似無(wú)的“大家”也隨之破碎,最后只落得個(gè)一尸兩命的悲慘結(jié)局。你看,無(wú)論是選擇“大家”還是“小家”,文中的自愿做出或是被迫做出選擇的人無(wú)一不心痛,無(wú)一不后悔,愛恨嗔癡皆成執(zhí)念。
一文讀罷,其韻味卻在心中久久不能忘懷。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇十四
最近天氣降溫,穿的也越來越厚,明天準(zhǔn)備來一份多糖加熱的奶茶,在來一包大大的薯片,開啟刷劇模式,最近在看一些古裝仙俠劇,沒辦法,國(guó)外的劇更新太慢,國(guó)內(nèi)的劇又沒啥意思,只好復(fù)習(xí)一些比較好看的老劇來打發(fā)時(shí)間。
最近也看了很多的小說,比如這本《孟婆傳奇:桑黛篇》,在說這個(gè)故事之前,先講一個(gè)我之前看過的一個(gè)關(guān)于孟婆的段子,在地府一直努力的孟婆,在工作了三千年以后,覺得日子無(wú)聊,于是去找yan王,說自己要辭職,想要去投胎,去凡間做一個(gè)平凡的女子。
yan王在思索了幾分鐘后,答應(yīng)了孟婆的請(qǐng)求,并且給孟婆了一碗湯,孟婆在喝完這碗湯以后,迷茫的看著yuan王,yan王對(duì)著孟婆說:你初來乍到,念及你生前積善行得,沒有犯過大錯(cuò),批準(zhǔn)你擔(dān)任孟婆一職,接引前來投胎的人,給他們分發(fā)孟婆湯。于是,孟婆欣然接受了這個(gè)職位。
段子歸段子,這本《孟婆傳奇:桑黛篇》還是很好看的,相比現(xiàn)在的一些網(wǎng)絡(luò)言情劇,內(nèi)容更加豐富,為什么我會(huì)有這種想法,主要有以下幾點(diǎn)原因:故事和道教理論結(jié)合,情節(jié)有理有據(jù)!
言情劇里的男女主角通常是通過一些特定場(chǎng)合的矛盾沖突,再到化解矛盾沖突,以及彼此了解,最后在一起,其中在加入一些膩歪的狗糧組成,這樣的劇情,當(dāng)然好看,也符合很多年輕人的追劇風(fēng)格,不過看多了,也會(huì)覺得膩。
相比于一些甜的發(fā)膩的言情劇,這部《孟婆傳奇:桑黛篇》則加入了很多關(guān)于道教的文化作為本書的環(huán)境框架,讓讀者覺得這部類似言情的小說,有了文化積淀以及一些濃厚的道教色彩,讓這本小說的內(nèi)容更加豐富。
因果循環(huán)用的好,故事情節(jié)不會(huì)少!
在這本《孟婆傳奇:桑黛篇》里桑黛作為這一任的孟婆,她無(wú)疑是有心事的,不過因?yàn)槟承┰蛲浟?直到她遇到錢婆婆,她帶錢婆婆去人間還愿,在這本《孟婆傳奇:桑黛篇》里,錢婆婆還愿是桑黛回人間的契機(jī)之一,當(dāng)然還有一個(gè)重要人物那就是桃汐,桃汐和錢婆婆以及桑黛都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,桃汐作為本書一個(gè)重要的人物,串聯(lián)起了桑黛和錢婆婆各自的故事,讓這個(gè)故事更加飽滿,也為最后各自的釋懷埋下了很好的伏筆。主題:釋懷和小滿!
在《孟婆傳奇:桑黛篇》里,雖然桃汐放下了對(duì)錢婆婆的怨恨,桑黛卻沒有和桃汐相認(rèn),作者依然給主角桑黛留了一點(diǎn)小遺憾,不過桃汐最后嫁給心愛之人,桑黛也放下自己和成染的過去,所有人各歸其位,這也詮釋了整部小說的主題:釋懷和小滿!
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇十五
人生總有許多意外,在你良善的時(shí)候給你驚喜。而孟婆就是那個(gè)意外的制造者和經(jīng)歷者。人心千萬(wàn),期待不同。你心目中的孟婆會(huì)是你夢(mèng)想中的模樣,來到你的故事中。
《孟婆傳奇2》是一部符合中國(guó)人審美標(biāo)準(zhǔn)的唯美小說,作者李莎是希達(dá)工作室創(chuàng)辦人、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與傳播研究學(xué)者、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院金融研究生、香港大學(xué)整合行銷碩士、中歐國(guó)際工商學(xué)院高級(jí)工商管理碩士。現(xiàn)就讀於清華大學(xué)積極心理學(xué)專業(yè)。
代表作品:《直覺力:讓人生經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成選擇的能力》、《焦慮心理學(xué)》、《1001天》、《潛意識(shí)之謎》、《李莎的生活隨想》等。在這部小說中,她用凝煉的語(yǔ)言創(chuàng)造了美好的境界,讓人物在仙境與人間靈動(dòng)穿梭,故事場(chǎng)景有的輝煌,有的精美,無(wú)論是哪一幕,都給人以美的享受。
愛情是人類永恒不變的主題,追求真善美,渴望被真情善待,是每一個(gè)女性心中最渴望的夢(mèng)想。女主亦是如此,養(yǎng)在深閨人不知,高墻深院鎖清秋的禁錮,讓一個(gè)公主的女兒看似風(fēng)平浪靜地待在深閨,實(shí)則心如潮涌,只待風(fēng)起葉落,飄蕩出美麗的波紋。
所有的愛情都是夢(mèng)想中的樣子,花園中的不期而遇,一見傾心;院外的神游自在,歡愉無(wú)比;皇帝的賜婚,心驚膽戰(zhàn);相見是故人的欣喜若狂,讓一切美好都與夢(mèng)境重合。原以為好夢(mèng)成真,一切卻都是意外。如果永遠(yuǎn)活在夢(mèng)里不曾醒來,那么幸福就會(huì)繼續(xù)。哪怕無(wú)子嗣,無(wú)獨(dú)寵,無(wú)未來可期,只要有一人相伴,便足矣幸福。
可是,當(dāng)生活露出猙獰的面孔,這一切的幻境終究被腥風(fēng)血雨打破。愛人為了王位的穩(wěn)固,有意接近女主,給予寵愛或許只是為了籠絡(luò)人心,讓前朝的公主和大臣安心生活,勿生反意。夢(mèng)已破碎,最令女主傷懷的是親生母親讓自己陪嫁的姐姐,暗下避子藥,讓她避免生子,好為將來的暴動(dòng)復(fù)仇做準(zhǔn)備。一個(gè)不被期待的孩子是不會(huì)幸福的,女主扶著平坦的腹部,那種刻骨銘心的痛反復(fù)折磨著她,亦有了無(wú)牽無(wú)掛的心死和不甘。
暴動(dòng)的風(fēng)雨終將到來,母親讓女主清醒地明白,男人只愛自己的王權(quán),對(duì)女主可以痛下殺手。最后的稻草終于將她壓垮,女主從高臺(tái)上墜落,如梧桐一葉,似枯葉蝴蝶,化作最后的晨風(fēng)。一切都?jí)m埃落定了,生活歸于原貌,男主似乎心存溫情,可一切都無(wú)法挽回。世事輪回,女主竟化作孟婆幫人圓夢(mèng),她費(fèi)盡苦心找到的女子,竟是她當(dāng)年腹中的孩子,而曾經(jīng)辜負(fù)她的皇帝,得了蛇精的靈丹,百年不死,煢煢孑立。
故事終究是美好的,無(wú)論曾經(jīng)有多少的卑微丑惡,但有真情留存,就如同滿天繁星歡聚一堂,愛撫平了所有傷痛,在來生來世,彼此的愛恨情仇都已忘得一干二凈,重新開始。
喜歡這樣唯美的故事,喜歡這樣曲折的故事情節(jié),在純真的浪漫愛情中潸然落淚,亦是一種幸福。更愛著超人的神奇力量,可以讓往事翻盤,讓真情、真愛流于心間,讓生活在唯美的神界、人間穿梭。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇十六
“步及黃泉路,踏上奈何橋;又見忘川河,相聚望鄉(xiāng)臺(tái)。顫刻三生石,一碗孟婆湯;前世未廝守,今生亦無(wú)緣。奈何橋上奈何魂,憶思前塵奈何生。孟婆湯下紅塵忘,唯盼來世不逢君?!?/p>
且看這一段:“此刻的她身著一件素白絲織長(zhǎng)裙,裙邊繫著豆綠色的宮絛,一頭華髮如黑墨一般垂到腰側(cè),上半頭髮用一支碧玉簪子挽起,如謫仙一般嫺靜悠然?!?/p>
猜得出這是誰(shuí)嗎?可能你怎么也無(wú)法將此人與孟婆聯(lián)系起來,畢竟,在大多數(shù)人的認(rèn)知里,孟婆就是一個(gè)又老又丑的老婆婆,但在《孟婆傳奇》里,作者李莎就是這么認(rèn)為,仿佛孟婆就該如此飄逸。
有人說:“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特?!蹦且部赡?,一千個(gè)人眼中有一千個(gè)孟婆,一千個(gè)人眼中有一千種孟婆湯。
在《孟婆傳奇》的作者李莎眼中,孟婆更像一位墜入奈何橋的仙子,不僅和傳統(tǒng)認(rèn)知里又老又丑的形象截然相反,而且外形清冷,內(nèi)在豐富。盡管她能熬制出忘卻前世的孟婆湯,而且比例任孟婆熬得都要鮮美可口,但她自己依然有放不下的心事,百年過去依然逃不過前世紅塵的情感羈絆。
北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院副教授,博士生導(dǎo)師毛利華在他的推薦序中寫道:“我更愿意把她看作是古老中國(guó)文明體系中極為關(guān)鍵的角色,因?yàn)樗薪恿松c死之間的橋梁?!?/p>
《孟婆傳奇》中,孟婆因?yàn)橐晃缓退_(dá)成交換協(xié)議的前婆婆,又去前世走了一遭。往事如夢(mèng),唯有面對(duì)和放下才能得到真正的解脫。結(jié)尾,孟婆用她的智慧和善良化解了前世哀怨,終于肯飲下自己熬制的孟婆湯,將記憶清除,開始新生。這是一個(gè)比較完美圓滿的故事,結(jié)尾是皆大歡喜,很符合中國(guó)人的審美。
小說中反覆想表達(dá)的只有一句話:「相儒以沫、不如相忘於江湖?!棺髡哒J(rèn)為人生不如意為常態(tài),凡事小滿即可。無(wú)論一生何種經(jīng)歷與苦楚,最終人還是要與自己和解。生是死之根,死是生之苗,眾生死有異,為眾生。
是不是聽起來很好奇?那就自己去故事里找吧。楊絳先生在《將飲茶》里的首序《孟婆茶》中有著最動(dòng)人的一句話:到了孟婆店,指頭一按,就能在電視上回顧自己的一生,“平生不做虧心事,我的一生,不妨公演?!?/p>
不下。楊絳先生在文末說:“好吧,我夾帶著好些私貨呢,得及早清理?!钡抑?,有相當(dāng)一部分人是不愿意清理的,因?yàn)闀?huì)覺得:“多大的浪費(fèi)??!一杯茶沖掉了一輩子的經(jīng)驗(yàn),一輩子不都是白活了?”
輕裝上陣和負(fù)重前行相比,我更喜歡無(wú)事一身輕,那么,你會(huì)選擇哪一個(gè)呢?如果依然難以選擇,那就翻開這本《孟婆傳奇》吧,也許,意想不到的收獲正等著你呢!
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇十七
一、作者和推薦老師太優(yōu)秀了。我以為的這本書不過是一本網(wǎng)絡(luò)小說,作者也許是平平無(wú)奇得的網(wǎng)絡(luò)寫手,甚至我都相信這本書可能不會(huì)有序言的存在??晌曳_它,首先看到的是推薦序和自序,接觸到那些文字讓我為之一振,是文字下更深刻的思考打動(dòng)了我。來自北京電影學(xué)院的蘇牧教授將孟婆比肩于電影《刺客聶隱娘》里的聶隱娘,熱情謳歌了孟婆和聶隱娘一般自身存在的代表一個(gè)時(shí)代抑或是宗教的精神。
來自北京大學(xué)的毛利華教授則從孟婆對(duì)于古老中國(guó)文明體系中極為重要的地位——承接了生與死的橋梁,這樣一個(gè)角度出發(fā),討論了生與死的本質(zhì)。我印象最深刻的則是對(duì)于中國(guó)古代文明的死亡的注解——我們不同于其他文明只強(qiáng)調(diào)死亡是洗刷所有的罪惡,而是拋開所有的好與不好,重新開始新的生活,而那一碗由孟婆親手熬制的孟婆湯則是作為與過去道別的標(biāo)志,所以我們活在當(dāng)下,一心向善??傊戳舜藭耐扑]序不亞于聽一場(chǎng)酣暢淋漓的講座,讓我受益匪淺。
同樣優(yōu)秀的是此書的作者李莎——不僅僅是一名就讀于清華大學(xué)的學(xué)霸,有著多篇發(fā)表于專業(yè)期刊和國(guó)家級(jí)媒體的學(xué)術(shù)性文章,更有著在五百?gòu)?qiáng)企業(yè)擔(dān)任高管的經(jīng)歷。最讓我震驚的是作者擅長(zhǎng)傳統(tǒng)文化在心理學(xué)方向和環(huán)境學(xué)的應(yīng)用,并致力于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳播。所以這樣一本《孟婆傳奇2——桑黛篇》竟然有如此深厚的背景,我也就很安心地繼續(xù)往下讀。
二、作者駕馭文字的能力太強(qiáng)了。不清楚作者在寫學(xué)術(shù)性文章時(shí)是什么樣的文筆風(fēng)格,但在這本書里,寫作風(fēng)格完全符合我對(duì)于“玄幻”小說的想象(雖然沒有讀過玄幻小說……)。我甚至可以看出作者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富儲(chǔ)備量,比如“紅塵輾轉(zhuǎn)”、“粉妝玉琢,面如中秋之月,色如春曉之花”、“秋水之瞳”等等這樣的詞語(yǔ),在生活中完全可以找到接地氣的表述,但作者則通過如此美的詞符合“冥界”的氛圍,一點(diǎn)也不“跳戲”,說一句“你的文字里藏著你讀過的書”可真的一點(diǎn)也沒錯(cuò)。
三、教授知識(shí)極其自然。正如推薦序里蘇牧老師說的,孟婆作為道教中的傳說人物,是道教精神的集大成者。這本書始終貫徹著道家的相關(guān)思想。但是有關(guān)知識(shí)并不是一股腦兒灌輸給讀者,而是采用一種潛移默化的形式,讓讀者在沉浸閱讀中自然而然地理解和接受道家思想。
有時(shí)候看似善良的舉動(dòng)其實(shí)為自己和他人帶來了極大的危害,而有時(shí)候看似無(wú)情,其實(shí)確實(shí)天地的大善——順其自然而為之,天地自有其運(yùn)行之道。
總之,是一本好書,如果有幸可以拍成電影,我覺得也一定是不錯(cuò)的電影。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇十八
最近總有人在十字路口給故去的親人燒“寒衣”。不知道大家腦海中的冥界是怎樣的,我對(duì)于陰曹地府最初的印象是小時(shí)候看的《新白娘子傳奇》。電視劇里帶走許仙魂魄的黑白無(wú)常,并不可怕還有點(diǎn)憨憨的。
傳說黑白無(wú)常帶了去世之人的魂魄前往陰曹地府,由閻王細(xì)數(shù)生前功過,走過開滿彼岸花的黃泉路,飲下一碗孟婆湯后轉(zhuǎn)世投胎。傳說喝了這碗湯之后,人們?cè)谑郎系乃械臒篮蛺酆耷槌鸲寄軌蛲?。這碗湯的秘方就是孟婆的眼淚。
世人想象中的孟婆大多是白發(fā)蒼蒼的老婦人,《孟婆傳奇:桑黛篇》中的孟婆卻不太一樣,她是一位絕色的女子,是美麗和善良的化身。
《孟婆傳奇:桑黛篇》里的孟婆有自己的名字,她名喚桑黛?!睹掀艂髌妫荷w炱冯m然是以孟婆作為故事的主角,但其實(shí)并不是只寫了孟婆一個(gè)人的故事。故事的視角很有趣,先從牛頭馬面的角度帶出了一個(gè)終日面無(wú)表情卻又傾國(guó)傾城的美人孟婆,這樣一個(gè)美人卻沒了生前的記憶,終日只知熬湯和維持奈何橋的秩序。她的福報(bào)已足卻遲遲不愿意去投胎轉(zhuǎn)世,似乎總有淡淡的愁緒縈繞在她的身側(cè)。
有一天,一位老婆婆想要用了結(jié)因果的方式還陽(yáng)一段時(shí)間去圓個(gè)生前心愿。于是,桑黛就陪著老婆婆回到故鄉(xiāng)河洛尋找她的女兒桃汐。在尋找桃汐的過程中,桑黛漫漫地想起了很多生前的往事,自己的故鄉(xiāng),自己的母親,直至在皇陵中與成染相逢,她終于想起了自己的一切往事。
其實(shí)我一直害怕看到小說里虐心的情節(jié),桑黛的遭遇讓人痛心不已,但也正因?yàn)檫@一段悲傷的往事,讓孟婆的形象變得更加有血有肉起來。她不再是奈何橋邊面無(wú)表情的孟婆,而是一個(gè)有喜有悲有故事的人。
桑黛是可悲的,生前所托非人;桑黛又是幸運(yùn)的,她在地府中找到了屬于自己的一方安寧;桑黛也是幸福的,身邊一直有愛護(hù)她的人。她想起了往事,想起了那些讓她心碎的過往,可她還是選擇了諒解。不得不說,有愛的人才能寬恕。她和成染和解,也是和過去的自己和解,往后,她可以勇敢的繼續(xù)前行。
失去后才懂得珍惜,得不到的永遠(yuǎn)是胸口的朱砂痣。
如果你想了解這其中的糾葛,那么就翻開這本《孟婆傳奇:桑黛篇》吧。
孟婆傳奇沅宸篇讀后感篇十九
著眼當(dāng)世,且看當(dāng)下。每一任孟婆都不是無(wú)緣無(wú)故選擇的,她們每一任都有忘川中的一種執(zhí)念。李莎筆下的孟婆,依然不能走出三生三世的輪回,里面的多個(gè)人物之間,也有相互的映射。無(wú)痕和無(wú)芯,浣宸和衷贏,靈霽和藏鋒他們互為彼此,甚至可以說,他們就是一對(duì)人。他倆內(nèi)心深處的執(zhí)念,共同構(gòu)成了這生生世世的故事。
瘟疫的發(fā)生是該故事興起的關(guān)鍵,通過對(duì)瘟疫的描寫,回到了前世,從而感慨今生,描繪了人世間的離合、悲歡,帶出來了一系列與其相關(guān)的人和事。從今生返回前世的路很短,同理,在今生的你明白前世的道理的時(shí)間可能就在一瞬間,無(wú)暇顧及,只因放下、成長(zhǎng)。
解開心結(jié),放任自流。人的成長(zhǎng)就在于一瞬間,對(duì)于孟婆亦是如此。回到前世的孟婆在面對(duì)昔日的人和事時(shí),始終保持一顆善良的心。今生的她知道了前世的種種不公,種種難言之隱,對(duì)于衷贏、藏鋒的行為,她毅然選擇了看淡與原諒。人的心本不就是石頭做的,與其與過去格格不入,終日深陷于苦惱之中,不如解開心結(jié),接受事實(shí)。
在《孟婆傳奇》中,孟婆將該觀念貫徹的恰到好處。生于世間幾十年,誰(shuí)都是個(gè)你有酒,我有故事的人,更何況孟婆走遍了前世今生。孟婆是個(gè)聰明之人,也是個(gè)善良之人,她并沒有為了個(gè)人私心,痛恨過去的人和事,為了眾生,孟婆還是消滅了瘟魔。因?yàn)樗?,過去的事情可以和解,而對(duì)于病魔,如果不放下所有,世間將毀于一旦。寬容之心,承載萬(wàn)千;心結(jié)解鎖,心態(tài)怡然。
心存善念之人必有后福。
“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”,這是人們最常認(rèn)同的因果論,正是尊重這樣的一種因果論,所以我們此生都在努力向善、行善。不作惡事,不為惡人。然而,在生活當(dāng)中,我們可能會(huì)經(jīng)歷一些事情,我們對(duì)善惡的因果產(chǎn)生了質(zhì)疑,或許一件善事卻沒有得到善終,某些行惡之人,卻逍遙法外。
接下來更嚴(yán)重的問題是,我該善還是該惡呢?越來越多的疑問讓我們對(duì)因果善惡的敬畏之情一點(diǎn)點(diǎn)淡化,向善之心也不再那么堅(jiān)定。但是在看《孟婆傳奇》這本書時(shí),面對(duì)孟婆這一形象,讓我感覺到她在引領(lǐng)人們向善。在疫情面前,孟婆選擇大愛,無(wú)乎個(gè)人私事恩情。
前世今生,本就是一場(chǎng)輪回。佛說:五百年回眸,只修的今生擦肩而過。那么,我們能再次回到前世,遇見今生所不能見之人,為什么不要心存善念呢?該故事傳達(dá)出的正是同樣的道理,只有真正熱烈、執(zhí)著的人,才能得到自己真正想要的。
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