讀后感是我們在閱讀一本書或一篇文章后所產(chǎn)生的個人情感和思考。寫讀后感時，我們可以表達(dá)自己對書中人物形象和性格的觀點(diǎn)和評價，從而更好地理解和洞察人性。如果你需要閱讀一些優(yōu)秀的讀后感樣本，可以看看以下幾篇范文。
全部成為F讀后感篇一
《成為》，是講述美國前第一夫人馬歇爾成長經(jīng)歷的一本書，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識、相愛，共同發(fā)展事業(yè)，書中傳達(dá)出的一些家庭教育的方式以及個人價值的體現(xiàn)，讓我回味無窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個家庭里處處充滿歡樂。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長帶來了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。學(xué)習(xí)之余還讓米歇爾學(xué)鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個性?，F(xiàn)在作為一個年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔(dān)的責(zé)任與壓力更甚于普通女性，可她通過自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對我們普通人來說，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個人價值對個人是沒有任何意義的，個人的價值都是體現(xiàn)在別人乃至國家上。中國核潛艇之父黃旭華，為了中國能造出核潛艇，30年沒回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻(xiàn)給了核潛艇事業(yè)，他的個人價值對中國的國防事業(yè)是無價的；李秉權(quán)，胡素秋，一對為中國醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)一生，身后捐獻(xiàn)遺體的醫(yī)學(xué)伉儷，他們的個人價值對中國的醫(yī)學(xué)事業(yè)也是無價的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長經(jīng)歷就是不斷聽從內(nèi)心，追尋自我的過程。就像書中最后說的，“成為”，并不意味著一定要達(dá)到某個位置或者達(dá)到某一個特定目標(biāo)，相反，我認(rèn)為“成為”應(yīng)該是一種前進(jìn)的狀態(tài)，一種進(jìn)化的方式，一種不斷朝著更完美的自我奮斗的途徑，這條道路沒有終點(diǎn)。（常德國）。
全部成為F讀后感篇二
百無聊奈的情況下，隨手拿起了書，這本書是去年一次買了四本中的一本，也不知道當(dāng)時怎么腦袋發(fā)熱買的，我敢肯定的是，我不知道我為啥要買，寫作對我來說不過是間歇性的興趣而已，也沒想過要寫點(diǎn)什么，然后翻了幾頁，就束之高閣了，嗯，這基本是每一本書的常態(tài)命運(yùn)。
無聊的情況下，唯有文字可以帶來一些安慰，這是亙古不變的真理，也正是無聊，我才把這本書讀完了，關(guān)上書，瞟見右方有著柔和的陽光灑在，抬頭遇見那橘黃色的太陽，猶如三目相對，不過頭腦一片空白，只是呆呆的望著那落日，見證著他緩緩沉入西山的片刻。嗯這就是讀完后的感覺，那就是書還是書，我還是我，你說你的，我做我的，不過話說回來，本書還是帶我了我一些啟示，固定時間去做一件固定的事，寫寫東西，學(xué)學(xué)如何審視自己，尤其是重新去觀察自己，了解自己所處的階段，在什么時候或者說是什么狀態(tài)，學(xué)著怎么對待自己，或者說是做什么事。
畢竟我自己是從來沒學(xué)過寫作的，讀書所學(xué)的寫作，不過是機(jī)器般的應(yīng)對，我也沒有啥作家夢，但是好像也有一些欲望，希望能把自己的內(nèi)心用文字呈現(xiàn)出來，作者后面幾章提到的與無意識聯(lián)系，以及去發(fā)揮想象，正好契合了我自己所學(xué)習(xí)的分析心理學(xué)，把自己當(dāng)作素材不斷去挖掘吧，但是首先要去做第一步，開始固定時間寫作！這也是最難的第一步，哪怕斷斷續(xù)續(xù)去做，也比不做好些吧！嘗試一下。
全部成為F讀后感篇三
讀這本書才知道為人三會是什么：一是如何說話；二是如何做人；三是如何做事。一個人不管多聰明，多能干，條件有多好，如果不懂得如何說話、做人、做事，那么他最終的結(jié)局肯定是失敗。很多人之所以一輩子碌碌無為，就是因為活了一輩子都沒有弄明白該怎么樣去說話、做人、做事。
做事先做人，做人會說話，這句話是很有道理的。因為只有一個人做人成功了，他才能有機(jī)會獲得事業(yè)上的成功。相反，一個人如果做人失敗了，即使他話說得再好，吧事情做得再漂亮，即使從表面上看來很風(fēng)光，但到頭來他任然是一個失敗者。我們生活在一個現(xiàn)實(shí)的社會，一些人和事是你根本無法改變的。這個時候，就需要改變自己，努力讓自己適應(yīng)這個社會，如果不想到處碰壁，你就必須懂得一些人情世故，掌握一些交際禮儀、溝通技巧，學(xué)會靈活的處世。人的智力本無太大差異，為什么有的人成功、有的人失?。空f話、做人、做事到位，是成功者謀定一生的真本領(lǐng)。這本書圍繞會說話、會辦事、會做人三個方面講述，下面就談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法：
一、會說話。
說話講分寸―在什么場合說什么話，在和別人說話時，不要把與人交談當(dāng)做一種競賽，也不要隨便打斷別人說話，在我們公司開會中，就經(jīng)常有人很隨便打斷別人的發(fā)言，這個習(xí)慣很不好，還有在什么場合就該說什么話，還有批評別人時要做到對事不對人，這點(diǎn)，我覺得我們的潘部長就很好，開會時，經(jīng)常拿下面員工的拿案例進(jìn)行分析，說他的事情做的不好，但前提會先說，我是對事不對人。在與人交談時，不要表現(xiàn)的過于熱情，好像拍他馬屁一樣。在交談時，發(fā)現(xiàn)對方說錯時，要委婉的指出他人的錯誤，不要直截了當(dāng)?shù)闹赋觥?/p>
二、會做事。
做事要靈活，用心付出就一定有收獲，每個人要想獲得成績，不努力去做是不可能的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，這是多少人親身親歷后的一種感悟，最后濃縮為一條真理。不管做什么事情，都要勇于付出，付出是回報的前提。在做事的時候，應(yīng)該選擇自己拿手的.事情做，因為認(rèn)識自己是前提，再結(jié)合自己的興趣點(diǎn)，利用好自己的長處才能把事情做好。做事也要良好的心態(tài)，那你事情就先成功了一半，舉個例子，有兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋，由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人打赤腳，立刻失望起來，這些人都是打赤腳，怎么會要我的皮鞋呢？于是就放棄了，失敗沮喪而回。另一個推銷員看到非洲人打赤腳，驚喜萬分，這些人都沒穿鞋，這皮鞋的市場大得很啊，于是想法設(shè)法，引導(dǎo)非洲人買皮鞋，最后發(fā)大財而回。所以說心態(tài)的重要是否決定成功的關(guān)鍵。
三、會做人。
做人首先要有原則：與人為善、胸懷坦蕩；做人要有品行：以誠待人，以信立身；做人要有氣度：能屈能伸，敢作敢當(dāng)；做人要有志氣：付出才能有收獲。善良是人性的根本，而不管遇到什么事情難題，都要有強(qiáng)大的胸懷去面對，這樣做人才能坦蕩。而誠信是你做事的招牌，講信用的人才會有好的前程。所謂大丈夫做事能屈能伸，做人凡是都不要太較真，肯取舍才能做出正確的選擇。
最后，借鑒“君子明于道義，小人明于勢利”這句古話，只要我們每個人在遇事時，想想別人、想想大局、抱著一顆善良的、發(fā)自內(nèi)心的同理心去做人、做事；而不是只顧自身利益、從自身利益出發(fā)去處理問題，那我們所工作和生活的環(huán)境就會燦爛、陽光。
全部成為F讀后感篇四
看完了書，又去看了米歇爾和奧巴馬的一些訪談和演講。想到了她在書里一直強(qiáng)調(diào)的幾個點(diǎn)：
1）我們周圍成功的可以做為導(dǎo)師的女性太少了。我所從事的工科類職業(yè)，不管在高?；蛘咂髽I(yè)，每次讀到米歇爾在她人生的各種階段遇到的各種女性的良師益友，我都會回望四周，缺發(fā)現(xiàn)無法找到類似的指引。我的優(yōu)秀的女性盆友們幾乎在大學(xué)畢業(yè)后就日漸消失，后來遇到的留在圈子里努力向上的也大多都是以前的男同學(xué)了。
2）家庭與伴侶。有一個值得贊頌的伴侶是開心的，但是雙方的工作時間在有了家庭與小孩以后確實(shí)會出現(xiàn)讓人無奈的矛盾。每個看似成功的夫妻背后也許都有這樣的問題，雖然相愛但爭吵也不可避免。這個時候，若能向?qū)I(yè)人士求助不免為我們打開了一道大門。沒有永遠(yuǎn)完美的家庭，但需雙方都為之努力。
3）自我定位與成功?？偨y(tǒng)夫人這樣特殊的角色世上恐怕不多，但是米歇爾缺很清醒，雖然有事權(quán)貴傍身，但她內(nèi)心還是那個不太富裕的南城girl。
奧巴馬在他的總統(tǒng)卸任演講中提到了米歇爾，非常感人。people雜志采訪了他們夫妻，夫妻互動非常有趣。
全部成為F讀后感篇五
“你有信仰嗎？你知道什么是信仰嗎？”
“不太明白，我選擇做自己?！?/p>
說著，我拿出自己昨天晚上寫的日志《你，要成為的人》給他。這一次，是默短信我出來的，那會兒我待在宿舍為了下周的考試復(fù)習(xí)，正為專業(yè)五連考而焦慮，擠不出時間去整理、背誦考試重點(diǎn)而頭疼。
突然的雨，淋濕了世界，田徑場的草地濕漉漉的，情侶們少了，運(yùn)動的人也少了，只有一些撐著傘的人，慢悠悠地繞著跑道轉(zhuǎn)圈。我們沒有像上次一樣坐在草地上，而是轉(zhuǎn)在了室內(nèi)籃球場，雖然燈光已經(jīng)熄滅，但是從外面路燈露出的光亮足夠看到衣服上面的紋路?；@球場現(xiàn)在只有一半可以作為籃球場，另一半劃為羽毛球場，每天都有很多北區(qū)的同學(xué)過來打羽毛球，除了下雨的時候，那會兒，人會少一些。
我們坐在籃球場的木椅上，自顧自的想著自己心里的事情，我也是。心里一直念著最近讓自己鬧心的事情，久久不能釋懷，昨天想了一晚上，也沒有想通，現(xiàn)在只能拿出來，讓默來幫忙分析下。
不知道自己當(dāng)時是怎么想的，怎么就如此容易地相信了一個只見過兩次面的陌生人好像我們生來就沒有戒備心，默給我的只有歸屬與存在感，強(qiáng)烈的。
默，今天應(yīng)該是想問一些，我關(guān)于信仰的理解?；蛟S，是因為他碰巧看到了，我前幾天寫的一篇關(guān)于《生命與信仰》的讀后感，或者是自己一直以來對于“信仰”的迷惑。不論是什么原因，他問我“信仰”的事情，就已經(jīng)表明了“他與我是同一類的人”。并不是所有人都會在見面的時候，搬出“信仰”這個大概念，至少一般人不會。很慶幸，我不是，他也不是。
如果是放在以前，我想我會與他說很多，自己對信仰的理解，內(nèi)心對哲學(xué)、佛學(xué)、道家學(xué)說等等，但是現(xiàn)在，我首先要解決自己心中的問題，一個久就沒有解決的問題，一個一直困擾著我的問題。
“你想成為什么樣的人，你就是什么樣的人。”
默隨口就應(yīng)了我的問題。想必這是他也曾考慮的問題，不然他怎么會用這樣一句話就將問題結(jié)束了，“我想成為什么樣的人，我就是什么樣的人”，這是一個自我暗示、自我確認(rèn)的句子，也是一個可以不斷激勵自己的句子。如同我在日志里寫的一樣：
“你要成為的人，要真，要誠，要靜，多遠(yuǎn)行，多看書；喜于色，悲無形。
做事情，要真，要踏實(shí)，不能只停留在表面、做錦繡功夫，用某位名人的話就是“要下到地里去”，與當(dāng)事人接觸，與見證者討論，向?qū)＜覍W(xué)者、老師詢問，去現(xiàn)場看，去現(xiàn)場找。生活的每一步都是要一個腳印、一個腳印踩出來的，來不得半點(diǎn)虛假，這是對自己的承諾，也是做人的底線。
待人接物，要真，也要誠。與人相處，沒有必要因為隔著一層肚皮就把自己藏地很深，大大方方地說，即便是由于話不好聽，也不要留在背后說。用真心去對待每一個人，即便這樣你會偶爾感受到部分人的冷落，但是世界總是好人多，溫暖總會多于寒冷。要是以后工作，不得不去憋著自己的小性子，那也要知道，最真的那個自己，不能上演“以前你不喜歡的某個社會群組正是即將變成的你的榜樣”的悲劇，多想想那么多好人好事，你的真誠，總會有人理解，鼓勵，和支持。
不要想著去比較。比較沒有任何意義，例如，兩個不同家庭環(huán)境、不同人生觀和價值觀、有著不同理想信念的人來做比較，相當(dāng)于在比較飛機(jī)、潛艇、游輪和汽車，有比較的意義嗎？一個人的不同，從來注定為人的那刻開始，誰也不能憑著自身的優(yōu)勢去詆毀一個人，這是不道德，也是愚蠢至極的事情。攀比，對照，只是一種外在的虛化，內(nèi)心的運(yùn)轉(zhuǎn)只是為了讓自己、環(huán)境更好，當(dāng)然，比較是不可能達(dá)到的。
不要顧忌太多。在理解范圍之內(nèi)，要敢于去做自己想要做的事情，不論是遠(yuǎn)行，不論是你的個人書集，不論是你的電子雜志，不論是你的劇本、你的電影，這都是你想要去做，你要對它們保持極大的熱愛，并且要不斷地溫顧它們，給自己鼓勁。如果是人際關(guān)系，要在遵循前面的情況下，大膽地去說，去做。
要學(xué)會拒絕。不要什么事情都接下來，要考慮一下自己的實(shí)力，你自己，是一個普通的人，沒有超能力，也無法變身，你只有一個腦袋的現(xiàn)實(shí)，注定你只能一下子處理一件事情，而且還不能保證圓滿完成，你只能一心一意將一件事做好。如果有很多事情壓下來，要懂得推開，拒絕，不然最后的結(jié)果必然是吃力不討好。
不要遲到。這是一個很壞的毛病，即便是突發(fā)情況，也不能成為你原諒自己遲到的'理由。時間，對于一個人的珍貴，不單是生命而已，說不定還會有生命之后的無窮盡。什么事情提前安排好，開會、聚會、約會等等，都要重視，至少要提前五分鐘到達(dá)。
要保持思考。永遠(yuǎn)不能忘記自己是誰，自己要做什么，思考是自己與過去的最大不同，要保持。單獨(dú)思考的時候，還要試著往其他方面想想，不要總是只想著自己，要多為這個社會、自然想些，看看能為他們做些什么。
要堅持底線。你可以容忍一些不合理、骯臟的事情存在，但是不能因為他們存在而不努力改變?？床粦T的人，看不慣的事情，要讓自己明白這個社會，然后努力將那些人、事情慢慢改過來，而不要讓自己變成那樣的人。
要多看書。書中的道理，你看不完，你必須每天都能拿出固定的時間額度來看書，文學(xué)，歷史，哲學(xué)，法學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他，不論是什么專業(yè)，都要涉及?？赐陼?，要學(xué)著寫書感，長也好，短也好，每年至少要寫十篇。
要多遠(yuǎn)行。一方水土孕育一方人，多遠(yuǎn)行不單可以見到很多不一樣的美景，還可以見到很多不一樣的社會風(fēng)貌、人文故事，擴(kuò)展自己的視野，以此，來推動自我認(rèn)識。
要多反思。你總有做的不好的地方，不要藏著，放著，要大膽拿出來，剖析問題原因，然后改正，反思是很好的方式，讓自己成長?！?/p>
問題解決總是如此輕易，有時候讓人有種意料不到的驚奇。默的一句話，破了昨天的迷惑，什么樣的困難都將過去，如果我不將之視為困難，如果我相信自己是能夠戰(zhàn)勝苦難的人，如果，我能將自己說的那些做到，做好，那么，就沒有那么多了。
臨走的時候，默建議我多聽聽夏季的雨，多看看夏天的黑夜，說那樣能夠幫助我理清很多問題。我一個人坐在宿舍的陽臺，看著夜里的校園，雨悄悄地滴落，默應(yīng)該睡了。
全部成為F讀后感篇六
說實(shí)話好幾次都讀不下去了，整本書除了最后一章，都是在訴說成為母親這件事的痛苦和不適應(yīng)。
像長時間地聽一個母親的抱怨，從最開始的同情到慢慢麻木和不耐煩，為了不成為冷漠的看客，只好繼續(xù)禮貌地讀完。好在結(jié)局作者終于適應(yīng)了母親這個身份，重新開始找尋獨(dú)立的自己，實(shí)在是為她松了一口氣。
作者語言上最大的特點(diǎn)就是一個又一個鮮活的比喻句，讓人忍俊不禁，感同身受。
形容女兒：“她常費(fèi)力地站起來，一般站上10或15分鐘，然后直挺挺地慢慢向后倒，像一顆被砍倒的樹。”
“在夜深人靜中，我新買的這個寶貝突然發(fā)出巨響，如同某個我不知如何關(guān)掉的鬧鐘?！?/p>
形容成為母親后的夜晚：“沒了睡眠，那些無處藏身的夜晚漫長且荒涼，如同山巒般無情；或者說，夜晚變得忙碌且瑣碎，帶著令人頭痛的霓虹燈光，如同24小時營業(yè)的加油站?！?/p>
形容自己和女兒不再是統(tǒng)一體后的感覺：“仿佛我被一臺時光機(jī)器留在了那里?！薄霸谶@兩年里，我遠(yuǎn)離時尚，如同一位人類學(xué)家做了一次長期田野調(diào)查。”
作者從一個獨(dú)立的個體，經(jīng)歷了漫長的母親身份適應(yīng)，又要適應(yīng)重新成為一個獨(dú)立的個體了。
最后一章我還是挺驚訝的。突然就從抱怨無法入睡，轉(zhuǎn)到了懷念和女兒還是統(tǒng)一體的歲月。
“她那兩寸長的身體躺在我漆黑的身體中，仿佛一切發(fā)生在昨日。我們倆本來密不可分，對她來說這種狀態(tài)卻遙不可及。這一點(diǎn)讓我感到驚訝?！?/p>
作者給這章起名叫「妒火」。作為母親，嫉妒女兒不再只是自己的，而和其他人也產(chǎn)生了聯(lián)系。
最近馬上要開始獨(dú)立生活，媽媽很舍不得我，依戀我勝過我依戀她。每天中午晚上都想陪著我睡覺，聽著我的呼吸聲都很開心。
讀了這本書，對媽媽當(dāng)時的辛苦更加了解，也更能體諒她對我的的依戀。這都得益于作者細(xì)膩到甚至有點(diǎn)夸張的文筆，這算是讀這本書最大的收獲吧。
全部成為F讀后感篇七
“成己為人，成人達(dá)己”，它告訴我們?nèi)伺c人之間要互相幫助、共同激勵、共同進(jìn)步，對此我也有深深的體會。
“溫明宏，今天晚上我給你布置的.作業(yè)是：抄寫字詞，背書……”一天的課程結(jié)束了，我又要為我的“徒弟”布置作業(yè)。在老師建立的“一對一”活動中，小宏是我的輔導(dǎo)對象。為了做一個“好師父”，我每節(jié)下課都要輔導(dǎo)他，晚上要為他布置特別的任務(wù)。他一開始對我并不理睬，作業(yè)一樣不交，成績一直下降，但他自己倒也不在意。為了改變他，我準(zhǔn)備用成績樹立起榜樣，在第二次語文測試時，我勇奪了全班第二名的好成績，讓小宏對我多了一分敬畏。
剛開始，我用強(qiáng)硬的方法逼他更正，但都不收效，他還埋怨我過于嚴(yán)格。我只好用三十六計之“誘惑計”，我先是跟他說：“你要是更正好錯題，就給你獎勵?！比缓笥檬?jǐn)[弄著一本《世界名人傳》，他頓時兩眼發(fā)光，拼命地更正，第二天就受到了老師的表揚(yáng)。那一刻，小宏受到了鼓舞，接著一周下來，小宏都完成得很出色。慢慢地，小宏不需要獎勵，而是自覺地更正、做作業(yè)了。
他的成績漸漸提了上來，我們展開pk，你追我趕。課堂上，我們一起競答問題；課間，我們一起討論難題?？粗惶焯爝M(jìn)步，我也暗暗加把勁，不甘落后，成績也不斷提高。在期末考試時，小宏語文考得了90。5分，躋身尖子生行列，成為一位自信心滿滿的尖子生了。我第一次覺得，成人達(dá)己，是一件如此幸福的事，不論是小宏獲得了表揚(yáng)，還是我的成績有一個質(zhì)的飛躍，我都從心底里感到欣慰。
成人達(dá)己，造福別人，同時也造福自己。我們應(yīng)該多在別人需要幫助的時候伸出援助之手，自己取得了成績，也不忘對別人付出，做一個有愛心的人。
全部成為F讀后感篇八
這篇讀后感，寫起來相當(dāng)費(fèi)力。
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對于我這個沒有任何宗教基礎(chǔ)的人來講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實(shí)都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象?！眮磉M(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書的內(nèi)容的時候，結(jié)合原來曾經(jīng)讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢？是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個人成長書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開始改變，然后個人成長才成為可能。因為我們在年幼的時候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識到自己成長中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時，還是需要不斷的和自己成長過程中累積的負(fù)面經(jīng)驗做斗爭?？偨Y(jié)起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長的道路上，我在不斷前行……。
全部成為F讀后感篇九
今天讀完了《成為》這本書，相比《人生由我》。米歇爾書帶給的思考更多，因為maya很多的時候是描述的自己和怎么做好自己的過程。這個和成為這本書完全不同。因為米歇爾的情懷和愛更加無私，在她的丈夫沒有成為總統(tǒng)之前，她就已經(jīng)辭掉了自己的高薪的律師職業(yè)，而選擇了市政廳和很多公益項目去幫助更多的人。
成為第一夫人后，她也致力于關(guān)注那些平凡需要幫助的人們，從每個行動來改善這些人們的生活。所以這一本書從不同的視角定義了“愛”。如果以前很多書都是闡述怎么愛自己愛家人，這本書就提供了更多的視角來闡明怎么愛蕓蕓眾生。
不管是maya還是米歇爾都是偉大的女性，都是用女性細(xì)膩的角度來描述生活和工作。都會有撫養(yǎng)孩子們的這部分。
米歇爾寫道：成為了一位母親，在為孩子們付出的同時，她一樣可以從孩子們的身上學(xué)到很多。這一點(diǎn)我無比贊同。她也是一個偉大的母親，書中描述的關(guān)于怎么和孩子們打交道的部分都是值得我去學(xué)習(xí)和使用的一些方法。
所以成為母親是一種天然的優(yōu)勢，相比父親，我們在職場上的努力，成為母親在養(yǎng)育上是承擔(dān)更大的責(zé)任的。所以我也更加為自己是一位媽媽而感到驕傲。
媽媽允許孩子們遵從自己的內(nèi)心，按照自己的意志成為孩子們想要成為的人，同時，又要時刻把舵，讓孩子們不至于偏離航向。這顯然就是無條件且有邊界的愛。這樣的母愛體現(xiàn)在maya那里，也體現(xiàn)在米歇爾這樣。也許他們的非凡人生，我們無法企及，但是就這么簡單的母愛真理，我們還是要讀懂，然后運(yùn)用到自己生活里去做這樣一個母親。等若干年以后孩子們會這樣回憶我們，媽媽也是無條件且堅定地愛著我們。
她還感謝了生命中那些魅力非凡的女人們。是的，誰都生活中都會遇到良師良友，我們會耳濡目染受到他們的影響，也在無形中學(xué)到很多他們好的品質(zhì)，讓我們得以成長。
每一本書也就是一位良師益友，也許書本是無聲的，可是我們在閱讀的時候，就會發(fā)現(xiàn)那些文字能流淌到我們的內(nèi)心，撫平我們內(nèi)心坑坑洼洼的焦慮。靜下來閱讀就是一種幸事。
全部成為F讀后感篇十
有很多推理小說都有科幻色彩，阿西莫夫、西澤保彥都寫過，而森博嗣的推理常涉及物理化學(xué)等科學(xué)，所以被稱為“理系推理”。這本書中則出現(xiàn)了vr和計算機(jī)技術(shù)，類似于岡嶋二人的《克萊因壺》，并且虛構(gòu)了一個密室般的孤島科學(xué)實(shí)驗室，把三場謀殺案設(shè)置在這里，既有日本推理的奇觀式死法(尸體切掉手腳掛在機(jī)器人上)，也有倫理情感的糾葛。
不過，這樣的密室謀殺詭計也過于理想化了。一個少女被關(guān)在密閉實(shí)驗室里長達(dá)十五年，這是無法想象的，而所謂的“身份替換”也完全沒有說服力，就算能蒙混過關(guān)多年，可是在尸體發(fā)現(xiàn)階段也能很容易被識破。兇手用半生時間孵化一個陰謀，光是想想就覺得可怕，所以這樣的詭計也的確只能發(fā)生在“實(shí)驗室”里——在一切條件都具備的絕對理想環(huán)境下。
全部成為F讀后感篇十一
只有做真實(shí)的自己，才是最多彩的人生！讀完《成為你自己》覺得收獲甚多，就迫不及待的來和大家分享一下。
在這本書中，你將找回你“走掉”的生命、“四處飄散”的靈魂等。會讓你重新用另外一種角度，另一種方式去再次觀察、成為自己。在這本書中，我印象最深的是第5篇——活出真性情。
人生觀如果只用一句話概括那就是：活出真性情，便是最出彩。成功并不是我們?nèi)松^的最終目標(biāo)。它只不過是成長路上與財富、名聲、成就等一起的風(fēng)景。所以，人生的終極目標(biāo)便是活出真性情，不過真性情不是一般人能達(dá)到的。它是從：1、對個性和內(nèi)在精神價值的看重；2、對外在功利的看輕，做到這兩個方面，你才算活出了真性情。
古往今來，真正能做到活出真性情的人寥寥無幾。更多地是表示自己的態(tài)度，并沒有真正的實(shí)踐。亞里士多德、布拉圖、蘇格拉底等偉大的哲學(xué)家畢生都在努力活出真性情。
作為學(xué)生，我們的真性情便是努力學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)，才有出路。我們學(xué)生的真性情就是好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真的完成各種學(xué)科的作業(yè)；上課認(rèn)真聽講；積極配合老師的活動及遵守紀(jì)律規(guī)定。
在學(xué)生時代，只有重學(xué)輕利，看破紅塵，不將成功、名聲、財富、成就等放在第一位，你才會成功。
全部成為F讀后感篇十二
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個自認(rèn)為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時，一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么自殺，他說自己得不到別人和社會的承認(rèn)，沒有人欣賞并重用他……在老人的開導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要別人承認(rèn)你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時的我上小學(xué)一年級，一個周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說我真能干。這是我第一次得到別人的認(rèn)可，也是我以后做事的動力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
全部成為F讀后感篇十三
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說是他智慧的精華。通過閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因為書中即沒有故事性也沒有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會讓人感覺晦澀難懂。估計也正是因為這樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個東西，實(shí)在是太虛無縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書的立意就很好的解決了這個困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對這些問題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來之筆——利己主義。
尼采的'說法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過程中，他告訴我們從自身周圍最簡單的事情開始觀察，來發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個狀態(tài)是——我展望我的未來，那里沒有任何欲望的波瀾。
這個境界，我是很難達(dá)到了，估計也沒幾個人能達(dá)到。再清心寡欲的人，也不能說自己沒有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個層面，尼采認(rèn)為從瑣事開始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確，這個解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達(dá)了對藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會自己思考；而創(chuàng)造音樂和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個繞不開的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對上帝的信仰。而尼采對此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn)，他很喜歡也很嫉妒（因為被搶先說了）司湯達(dá)的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過程中，尼采始終在堅持一個核心——認(rèn)識自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認(rèn)識自己，同時，也成為一個更好的自己。
很多人覺得哲學(xué)家思考的問題都高深莫測，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺他們都是瘋子。而事實(shí)上，哲學(xué)家里，只有一個人真的瘋了，這個人就是尼采。但這并不是因為他的思想瘋狂，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡單。
全部成為F讀后感篇十四
一百多年前的法國學(xué)者勒龐是個保守派社會精英，他反對傳統(tǒng)的國家主義，反對新興的集體主義，推崇英美式的自由主義。他生活在法國革命不斷的年代里，經(jīng)歷過巴黎公社和法蘭西第二帝國等歷史時期，親眼目睹了法國民眾在傳統(tǒng)的信仰與權(quán)威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蠻、善變、極端的原始人，在少數(shù)人的慫恿下，民眾會毫不猶豫地做出駭人聽聞的暴行，事后卻要求愛國主義的榮譽(yù)勛章。于是，勒龐在他的傳世名作《烏合之眾》中總結(jié)道：民眾缺乏理性，依賴于信仰與權(quán)威的引導(dǎo)，用想象來判斷，模仿他人行為，簡而言之，民眾是盲從的。
很不幸，我們也是“烏合之眾”，我們也會盲從。全球化信息化的年代里，多元化的價值體系與全球化的信息爆炸使我們愈發(fā)感覺到自己的渺小，而開始追求信仰的庇護(hù)和權(quán)威的支持，兩者共同的結(jié)果，就是解釋古典人生哲學(xué)的于丹教授的走紅。
《地球是平的》一書預(yù)見了一個全球化與信息化的未來。我以為，在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，政府將失去左右輿論的能力，民眾將擁有更多的話語權(quán)，民主會成為必然的趨勢;同時，國際間競爭使政府必須擁有更高的效率，民眾必須賦予政府更多權(quán)力，集中也會成為必然的趨勢。因此，中國未來的政治體制將是一種中國特色的權(quán)威民主雙向加強(qiáng)的模式，即民眾選出強(qiáng)力領(lǐng)袖，由他來行使巨大的權(quán)力。這一切，正如勒龐所言。
因此，我們有必要研究心理學(xué)，了解是什么讓我們盲從，如何克服盲從，從而確保一個穩(wěn)定發(fā)展的幸福未來。
在連續(xù)讀了佛洛伊德批判繼承勒龐思想的《群體心理學(xué)與自我分析》和當(dāng)代學(xué)者寫的討論群體盲從行為的《影響力》以及一些研究催眠術(shù)的書籍后，我傾向于用“催眠”與“同步”(synchronization)理論來解釋“烏合之眾”的盲從。
“催眠”是指個人意志被他人意志所戰(zhàn)勝和控制。強(qiáng)大的群體意志戰(zhàn)勝和取代了個人意志，個人被群體催眠了。(前面我專門寫過一篇關(guān)于催眠的文章了，所以這里就不細(xì)談了)。
無論是否被催眠，人都有模仿他人的傾向，心理學(xué)上稱之為“同步”。由于人天生都是自戀的，所以愛屋及烏，會喜歡與自己相似的人，即“認(rèn)同”。為了讓其他人喜歡自己，以便搞好關(guān)系實(shí)現(xiàn)合作，人會模仿其他人，即“求同”。“認(rèn)同”與“求同”合并在一起，就是一種“同步”，它仿佛是人類在進(jìn)化的過程寫入自己dna里的基礎(chǔ)核心程序，是一種不是本能的本能。以眼還眼，以牙還牙的古代律法正是對這一本能的總結(jié)。別人饋贈我，我就回贈他;別人攻擊我，我就回?fù)羲?。商家就很懂得利用“同步”賺錢，超市里那些免費(fèi)品嘗的甜點(diǎn)，在“同步”作用的幫助下，總是能讓消費(fèi)者乖乖地買下自己本不必買的東西。此外，銷售人員千方百計地與消費(fèi)者套近乎，也正是為了博取一種“同步”。
烏合之眾的盲從，正是“催眠”與“同步”共同作用的結(jié)果，催眠使我們變成了盲目之輩，而極端強(qiáng)化了“同步”效應(yīng)，使得我們不受理性與道德的約束，做出不可理解的事情來?！白孕拧笔且种啤按呙摺钡牧挤?，“謹(jǐn)慎”是把握“同步”分寸的要領(lǐng)。希望大家能在生活中經(jīng)常提醒自己，不盲從，不隨波逐流，做一個有獨(dú)立人格的自我。
全部成為F讀后感篇十五
對于尼采的印象，最初來自于中學(xué)語文課本上魯迅對他的評價。自此也在心中種下了尼采是一個瘋子的感覺?！澳岵墒钳傋印钡亩x，就這樣一直留在我的認(rèn)知中，盡管之后這么多年我從未讀過他的任何作品。
終于有一日，有機(jī)會讀到了一本尼采的作品《成為你自己》。據(jù)說此書是由尼采的四部著作中的精彩篇章所構(gòu)成，他一生的重要理論與學(xué)說幾乎都收錄于此。或許通過此書能夠認(rèn)識一個真實(shí)的尼采。
此書采用熾熱的紅色來作為封面與封底的主色，猶如火焰般熾熱。而尼采一向自詡為太陽，外觀的設(shè)計恰恰暗合了這一點(diǎn)。
書不過才翻閱了幾個篇章，我便有些理解為什么當(dāng)年魯迅會說尼采發(fā)了瘋了。不可否認(rèn)的是，尼采確實(shí)是才華橫溢的，他在哲學(xué)上的光彩奪目是任誰也奪不去的，仿佛真的是只有太陽才能夠與他一爭光輝。但他內(nèi)心深處所擁有的那份激情與狂熱，也的的確確是我這個庸俗之人所不能夠真正去理解的'。或許真的是只有瘋子，才能夠講出這些驚世駭俗的理論與學(xué)說。
他不懼怕一切，連鬼神也不忌憚。似乎反過來說鬼神還要懼他幾分。因為他勇于面對他們。而勇氣則是會驅(qū)逐妖物的，甚至?xí)樽约涸斐鲈S多的鬼怪，勇氣需要對他們大笑。
我只知道神鬼是怕惡人的，但是并不曉得神鬼是不是會畏懼瘋子。
可是他卻畏懼現(xiàn)代的人，因為在尼采的眼中，現(xiàn)代的人是被面紗、裹布、顏料與手勢遮掩的可以下飛鳥兒的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲學(xué)，成為他構(gòu)建理想人生哲學(xué)的重要組成。
種種驚世駭俗的語句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不會被世人所理解，所以他是眾人眼中的瘋子，所以他孤獨(dú)寂寞痛苦，所以他最終還是離開了這個世界。
有人曾說天才是正常的精神病患者，而尼采則是一個患有精神病的天才，或許正是因為他的精神缺憾成就了他的一切。
在當(dāng)下這個壓力山大的世界，有些人因為壓力而變得狂躁不安、精神亢奮，也有人因此而變得膽小自卑，萎靡不振。前者建議在沒有調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)之前暫時還是不要去閱讀尼采的作品了，免得猶如火上澆油一般不可收拾。不過后者倒是不妨去翻翻看看，說不準(zhǔn)真的能夠起到歡呼鼓舞的效果。閱讀尼采的作品，猶如在觀看一個狂熱舞者的熱舞，而在尼采看來每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。
全部成為F讀后感篇十六
其內(nèi)容上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分為十六紀(jì)，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)史上還是文學(xué)史上，它都占有舉足輕重的位置。
閱讀完這部偉大的史書，讓我最記憶猶新的是“安史之亂”：開元后期，唐玄宗整天過著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢傾天下，任意揮霍，統(tǒng)治階級的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān)，促使社會矛盾不斷加劇。朝廷是奸臣當(dāng)?shù)?，上層的?nèi)部矛盾斗爭也很激烈。李林甫尸骨未寒，楊國忠就誣告他與人謀反，因而剝奪了其官爵，清洗了其黨羽。楊國忠與安祿山也勢若水火，他奏請哥舒翰為河兩節(jié)度使，以與安祿山相抗衡。均田制己破壞，官僚、商人大地主的勢力進(jìn)一步發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，安祿山得到皇上皇后的寵愛后，由于害怕楊國忠對自己不利，于是拉起造反的大旗，以“討楊國忠”為名，起兵反唐。
“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)哀的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅結(jié)束了盛唐的神話，讓中華民族由開放轉(zhuǎn)向保守，還使唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。如果我是唐玄宗，絕不會因為安定富饒就縱情享樂，給了奸臣和小人可趁之機(jī)。但是，安祿山的反叛也很失敗，和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍，雖然史思明最后回來了，但是安祿山還是被自己兒子殺了，起義終究難逃失敗的命運(yùn)。不過，唐朝要是不滅亡，那么今天說不定就會換個樣子呢!
通過“安史之亂”，我想起了宋朝的岳飛和三國時期的趙云。岳飛不顧生死，在前線英勇抗擊金軍，但是卻因朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，失去了收?fù)中原的最好時機(jī)，他明知回去后定難逃一劫，卻還是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場混戰(zhàn)中和劉備等人走散了，他走出陣后又殺回陣中，從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危，救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對君主的忠心耿耿相比，安祿山為了不死于楊國忠之手而反叛的行為，簡直豬狗不如。我想：也許很多人都認(rèn)為安祿山起兵反唐是為了當(dāng)皇帝的利益，因為他反叛后自立為大燕皇帝，建立燕國。但其實(shí)不然，剛開始奸臣楊國忠想殺死安祿山，導(dǎo)致安祿山反叛，在反叛的過程中，安祿山開始為利益所誘惑，才會在洛陽稱帝。如果沒有奸臣當(dāng)?shù)溃苍S安祿山也不會反叛吧!
一部偉大的史書，不僅能記載過去，還能像一面明鏡一樣，讓人們從中學(xué)到好品質(zhì)，舍棄壞習(xí)慣，可真是不同凡響!
全部成為F讀后感篇十七
坦白說，《資治通鑒》是高中畢業(yè)后，老師給推薦的書目之一。
記得我當(dāng)時就去了書店，果斷買下。然后，把它堆放在了書架上。
再后來，就沒有下文了。
今年假期閑來無事，覺得讀這種高大上的書，應(yīng)該會讓人不一樣吧!
就是出于這樣似乎很好笑的理由，我翻開了它。
《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，其內(nèi)容上起周威烈王二十三年(公元前4)，下至后周顯德六年(公元959年)，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并按朝代分為十六紀(jì)。
它以時間為綱，事件為目，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族、經(jīng)濟(jì)、文化、人物評價等多個方面。其所取材料除了正史以外，還有不少稗官野史、百家譜錄、正集、別集、墓志、碑碣、行狀、別傳……周密而完備。
而且和司馬光一同編寫此書的劉恕、范祖禹等都是當(dāng)時著名的歷史學(xué)家，他們對浩如煙海的資料進(jìn)行辨析、選擇，然后再交由司馬光取舍要點(diǎn)，編輯定度，制成初稿。
這樣，在保證全書內(nèi)容的豐富性和準(zhǔn)確性的同時，又讓彼此獨(dú)立的材料系統(tǒng)化。
其實(shí)讀了幾頁之后，最想發(fā)出的一句感慨是：“不認(rèn)識的字好多啊!”
于是，一本大字典，一支黑中性，一支記號筆，成了我讀《資治通鑒》的標(biāo)配。
由于本書以“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”為目的，所以并非一部單純敘述歷史事件的書，而是有很強(qiáng)的政治功用。
那么一個我頻繁看到的點(diǎn)就是：德的重要性。
1
仁德之心是謂德。
臣光曰：凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。
比如在智宣子選擇繼承人時，智果建議說，擁有五賢的智伯不如擁有仁德之心的智宵好。
2
善于納諫是謂德。
長平之戰(zhàn)，趙王不聽平陽君趙豹的建議，堅持接受韓國獻(xiàn)來的上黨，結(jié)果得罪了強(qiáng)大的秦國;后又不聽虞卿的意見，堅持與秦國求和，而不去拉攏楚國、魏國，使自己落得孤立無援的境地;又中范雎反間計，不聽眾人勸告，任用紙上談兵的趙括為大將。不善于納諫的趙王，落得慘敗下場。
3
愛民如子是謂德。
趙襄子因拒絕割讓土地給智伯而招致禍患。
在逃跑過程中，隨從的人問他去哪，他知道，長子城距離近，城墻堅厚，邯鄲城倉庫充實(shí)，也是個去處。但他更知道，那里的百姓不會舍生入死為他堅守。
最后他決定按先主囑托，投奔晉陽(晉陽是先主趙簡子派尹鐸治理的一處政治清明的地方)，果不其然，這里的百姓與他同舟共濟(jì)，即使吃盡苦頭，也沒有半點(diǎn)叛變的念頭。
君舟民水，水能載舟。愛民如子，民就會擁戴。
同樣的，即墨之戰(zhàn)中，燕國軍隊長驅(qū)直下。燕國上將軍樂毅整肅紀(jì)律，禁止侵掠，尋訪齊國隱士高人，榮譽(yù)禮待之。不僅如此，還放寬人民的賦稅，革除苛刻的法令，齊國人民都十分喜悅。
經(jīng)過這一系列舉措，齊國接受燕國封號、領(lǐng)取俸祿的有二十余人;接受燕國爵位的有一百多人。六個月內(nèi)，燕軍攻下齊國七十余座城池，都設(shè)立郡縣治理。
德行是個好東西，三觀要正，人心要善啊!
除德以外，進(jìn)與退的微妙關(guān)系也被成功地演繹著。
晉國三家向天子請封，天子批準(zhǔn)了，那么奉天子之命成為諸侯的他們，就似乎沒有哪里不對?？扇绻熳硬粚λ麄兎夂?，那天下就會有賢德諸侯對他們進(jìn)行討伐。周天子此時退這一步，不是天高地闊，而是萬丈深淵啊，這樣一來，不是晉國三家破壞禮教，而是周天子自己壞了周朝禮教了。
這樣說來，退一步，是不對了?
用羋月的話說：對，也不對。
讓我們一起看看肯吃虧并非癡人的韓康子，在他被智伯逼迫割地時，聽從了段規(guī)的勸說，割地給智伯，使自己免于并轉(zhuǎn)嫁禍患，從而能靜觀事態(tài)變化。
人生似乎就像這些故事，沒有套路可言。
由于我才讀了一部分，卻又總覺得心里有東西需要梳理一下，所以這次就分享心得到這里。
那么精彩處，回見!
全部成為F讀后感篇十八
《我成為了哥哥》是我的爸爸在這個暑假給我買的一本新書，我非常喜歡，我很想跟我的朋友們一起分享這個感人的故事。
這本書是法國著名作家布里吉特。貝斯奇勒所著，他是一篇見證孩子內(nèi)心變得強(qiáng)大的成長勵志小說，主要講述的是：主人公范森是家里最小的孩子，以前，他總覺得哥哥薩維埃搶了他的風(fēng)頭，而爸爸媽媽的眼里永遠(yuǎn)只能看到哥哥的優(yōu)點(diǎn)。直到他們?nèi)胰ヂ眯械哪翘?，哥哥薩維埃因為發(fā)高燒導(dǎo)致智力降到了嬰兒的水平，他不再會自己穿衣服，不會走路，甚至喪失了語言功能。家里的每個人心情都糟透了，往日幸福的家被陰霾籠罩著……就在家里人都被哥哥的疾病壓倒的時候，最小的范森卻在心里告訴自己：“我們不能丟下他，因為他是我們的家人”！他開始學(xué)著去做一個“哥哥”，去努力嘗試著幫助薩維埃，從一個原來只會關(guān)心自己而變得關(guān)心他人，關(guān)心周邊、敢于勇敢面對變故、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶訚h的故事。
這個故事讓我十分的感動，更敬佩范森的堅強(qiáng)。在如今的社會上，我們多少次從網(wǎng)絡(luò)、報紙、和電視上看到那些因為先天不足和殘疾的兒童被親生父母狠心丟棄的真人真事啊，而故事中的范森，一個年僅12歲的孩子我們的同齡人，卻可以對自己的哥哥不離不棄，始終陪在他的身邊幫助他，關(guān)心他，對他充滿信心，看著他一天天的好起來……這些大人都做不到的事情，卻讓一個孩子做到了，就連他的父親最后都為自己曾經(jīng)的放棄而感到汗顏。
如果需要用一句話來概括我的夢想，就是我要努力成為對這個社會有用的人，這就是我的夢想！現(xiàn)在，這個夢想已經(jīng)開始起航了，我的朋友們，快來一起加入吧！
全部成為F讀后感篇十九
用了一上午的時間讀完《我成為了哥哥》這本書，合上書本，它帶給我的回味和震撼還在腦海中回蕩著。
這本書是由法國作家布里吉特·貝斯奇勒所著，是一篇見證孩子內(nèi)心變得強(qiáng)大的成長勵志小說。這本書大致講了這么一個故事。有一對兄弟，哥哥叫薩維埃，弟弟叫范森。在家里，爸爸媽媽的眼里永遠(yuǎn)只能看到哥哥的優(yōu)點(diǎn)，所以，弟弟總是認(rèn)為父母關(guān)愛哥哥更多一些，他總認(rèn)為哥哥搶了他的風(fēng)頭，他總想成為哥哥，受到父母的重視。直到有一天他們?nèi)胰ネ讲铰眯袝r，哥哥整個人突然變得蔫兒蔫兒的，無精打采，連飯也吃不下了，父母看到哥哥這樣很不滿意，認(rèn)為哥哥沒帶好頭，而弟弟看著卻很得意，這次他終于有了表現(xiàn)的機(jī)會了。但回到家里，家人才發(fā)現(xiàn)哥哥原來是生病了。
哥哥生病后，父母大吵了一架，家里每個人的心情都糟糕透了，為了照顧哥哥，家里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，連外婆也來時不時的幫助照顧著哥哥。而照顧這樣一個生病的人實(shí)在是太累、太麻煩了，父親甚至都要放棄對哥哥的治療和照顧，但都被弟弟給勸阻了。弟弟說：“我們不能丟下他，因為他是我們的家人！”
弟弟開始放下從前的偏見，積極地投入到照顧哥哥的工作中去。他經(jīng)常陪著哥哥玩耍，給哥哥講故事，還常教哥哥彈鋼琴，他哥哥最喜歡的歌曲就是《兩只老虎》。于是，弟弟感覺到，自己就是哥哥了，他長大了，給家里分擔(dān)憂愁了。
讀完了這本書，我就一直在思考一個問題：什么是成長？
現(xiàn)在的孩子，總以為穿上媽媽的高跟鞋和漂亮衣服，涂上口紅抹上眼影就是成長，總以為是穿上了爸爸的西裝、蹬上皮鞋、打上發(fā)膠、噴上古龍香水就是成長。但是，我認(rèn)為這不是真正的成長。通過閱讀這本書，我理解了什么是成長。成長并不是你打扮成大人就是成長，而在于你是否意識到來自家庭的責(zé)任以及去學(xué)著分擔(dān)，學(xué)會照顧家人也是一種成長。我們要為父母、為家人做的事情很多，比如幫媽媽做一點(diǎn)家務(wù)活，在父母吵架時勸架，在父母煩悶時做他們的情緒垃圾桶，為他們提出解決問題的方法，自己的學(xué)習(xí)少讓父母少操心等等。我認(rèn)為內(nèi)心的強(qiáng)大、獨(dú)立，會分擔(dān)責(zé)任，這就是成長——真正的長大！這也是我讀完《我成為了哥哥》最大的感受。
全部成為F讀后感篇二十
持不懈，到是為了什么?煉鐵成鋼，又不是為了什么呢?不屈不橈，值得嗎?我相信，有這么一本書-----《鋼鐵是怎樣煉成的》，它會給你所有答案，也將會陪伴著我們的成長!
故事的主人公是一個平凡的鐵路工---------保爾.柯察金。25天，不長不短的日子里，他和其他鐵路工每天頂著炎日，冒著大雨，彎腰苦做，都只能吃幾個發(fā)霉的面包充饑，一身殘傷，卻堅持到底。人民們看到他的品質(zhì)，順理成章地讓他當(dāng)上了總統(tǒng)。可命運(yùn)又和他開了一個玩笑，他失明了，那時的他，正在寫作，可挫折并沒有阻止保爾。他生病也不忘記工作，一身重病卻不屈不橈。
保爾在他人生道路上經(jīng)歷了重重困難，他沒有放棄。難道保爾是因為幸運(yùn)所以能成功嗎?不是的，他的經(jīng)歷告訴我，成功并沒有那么容易得到。那是為什么?是堅持到底，這不是頑固，而是把對的事情、想法堅持到底。同時，也只有經(jīng)歷了種種苦難，才會懂得成功的意義。
再來看看，肯德基額創(chuàng)始人---------哈倫德.山德士。在他的一生中，失敗是家常便飯，失業(yè)更是多次。5歲時，學(xué)著自己做飯，12歲遭到了家暴，20歲從電工到渡輪手有成了鐵路工，還是不順利，31歲他突然想成為一個律師，但在法庭上的他對當(dāng)事人大打出手，以失敗告終，35歲時，遭遇車禍，83歲，他開了一家快餐店，可是因為商標(biāo)的問題，跟人打起了官司，直到88歲，他終于成功了!這個成功讓全世界的人都記住了他額名字----哈倫德.山德士!他的人生經(jīng)歷告訴我們，不要對自己的命運(yùn)抱怨不平，堅持自己想要做的，即使有很多的困難、挫折，我們也要迎難而上!
堅持不懈，為了自己的生活堅持，不屈不橈，為了自己的尊嚴(yán)，值得!二者兼并，我相信，這就是一塊堅硬的鋼鐵!《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，告訴我很多人生道理，我也堅信它們將會伴隨我的一生。
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