讀后感是閱讀教育的重要組成部分，能夠培養(yǎng)我們的觀(guān)察力和表達(dá)能力。在讀后感中要注意提煉核心觀(guān)點(diǎn)和重要片段。接下來(lái)是一些精心挑選的讀后感佳作，在閱讀和寫(xiě)作方面都具有參考價(jià)值。
人生三書(shū)讀后感篇一
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，仍然存在著不公。有些人因貧窮而自卑，有些人因富裕而趾高氣揚(yáng)，只有少數(shù)人貧窮又自信，只有少數(shù)人富裕又高尚，在這少數(shù)富裕又高尚的人中，就包括被舅舅稱(chēng)為“小哥白尼”的本田潤(rùn)一。
眾所周知，哥白尼是提出日新說(shuō)的偉大天文學(xué)家，但本田潤(rùn)一怎么會(huì)和哥白尼扯上關(guān)系呢，這都要從某一天說(shuō)起。
那天，小哥白尼俯視著東京銀座的街道，心中突然冒出一個(gè)想法，他的想法讓舅舅吃了一驚，因?yàn)樗?dú)立思考很多看似簡(jiǎn)單的事兒，由此被稱(chēng)為“小哥白尼”。
小哥白尼在中學(xué)的一段時(shí)間里，經(jīng)歷了一些足以改變他一生的事，比如下雪那天，小哥白尼不經(jīng)意之間違背了和朋友許下的誓言，他原本以為朋友們會(huì)很記仇，或者會(huì)與他絕交，于是小哥白尼聽(tīng)從舅舅的話(huà)，給朋友寫(xiě)信表示歉意，才發(fā)現(xiàn)朋友們根本沒(méi)把這件事放在心上。
眾多使小哥白尼困惑的問(wèn)題，一一被舅舅在筆記本中解答，小哥白尼也慢慢體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)不公之處。
“我們擁有決定自己言行的力量，因此會(huì)犯錯(cuò)，我們擁有決定自己言行的力量，因此能從錯(cuò)誤中重新站起來(lái)?！边@是小哥白尼舅舅在筆記本上鼓勵(lì)他的一句話(huà)。
我覺(jué)得小哥白尼的舅舅不像他舅舅，更像是他的人生導(dǎo)師。
人生三書(shū)讀后感篇二
人生，是不可預(yù)測(cè)的。生活的道路不可能是一條直線(xiàn)，而是在曲折中向前延伸。沒(méi)有“曲”的積累，“直”永遠(yuǎn)是危險(xiǎn)的。
生活沒(méi)有永恒的痛苦，也沒(méi)有永恒的幸福。生活就象流水一般，有時(shí)是那么平展和緩和，有時(shí)又是那么曲折和洶涌。
路遙在《人生》中，敘述了高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也體現(xiàn)著那種艱難選擇的悲劇。
命運(yùn)總是不如愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)；雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè)。
人生，無(wú)非是矛盾與選擇的綜合體。這無(wú)關(guān)對(duì)與錯(cuò)，而僅僅在于你能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切的后果。
高加林其實(shí)就是我們每一個(gè)人。青年人有信念、敢于追求，但也有自身的弱點(diǎn)。甚至有些人為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，連基本的做人原則都出賣(mài)了。人生都會(huì)走彎路，跌倒了，但你要敢于爬起來(lái)，因?yàn)槿松穆愤€要繼續(xù)。
雖然高加林最終還是回到了高家村，但只要他夢(mèng)想不熄滅，以往的經(jīng)歷就會(huì)成為他最寶貴的財(cái)富。因?yàn)橥纯嗤侨俗呦虺墒斓淖詈谜n程。
人生三書(shū)讀后感篇三
前段時(shí)間h送了我一本書(shū)名字叫《美學(xué)三書(shū)》――李澤厚，雖然忙著復(fù)習(xí)還是抽空看完了，之前覺(jué)得美學(xué)實(shí)在沒(méi)什么研究的必要，總是沒(méi)有法學(xué)這么實(shí)用！看之前有個(gè)問(wèn)題：美學(xué)是用來(lái)禁錮審美觀(guān)的嗎？看完之后覺(jué)得并不是這樣的，還是很不錯(cuò)的一本書(shū)，《美學(xué)三書(shū)》是李澤厚先生比較全面系統(tǒng)的闡述自己美學(xué)思想的專(zhuān)著，本書(shū)分為《美學(xué)歷程》、《華夏美學(xué)》和《美學(xué)四講》三部分，查了一下相關(guān)資料，這本書(shū)被認(rèn)為是五十年代美學(xué)論戰(zhàn)中三派（李澤厚、朱光潛、蔡儀）之一，其特色是現(xiàn)代哲學(xué)觀(guān)念和傳統(tǒng)文化精神的融合，我還是對(duì)哲學(xué)部分比較感興趣。
說(shuō)來(lái)還是有點(diǎn)慚愧，一本書(shū)讀了查不多一個(gè)月了，和h說(shuō)要寫(xiě)讀后感，讀了好久終于讀完了，讀它并沒(méi)有特殊的目的，只是覺(jué)得不能讓拯哥得錢(qián)白花啊，呵呵，另外一點(diǎn)也是希望浮躁的心能在認(rèn)識(shí)美的過(guò)程中稍稍平緩。想寫(xiě)點(diǎn)什么感想，覺(jué)的學(xué)術(shù)性有點(diǎn)強(qiáng)，不知道該寫(xiě)什么……()。
第一書(shū)《美學(xué)歷程》沒(méi)想到中國(guó)歷史就是一段美得歷程，李先生從宏觀(guān)的角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)做了一個(gè)描述和概括，諸如有遠(yuǎn)古藝術(shù)“龍飛鳳舞”殷周青銅藝術(shù)的“獰歷的美”先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”……假如承認(rèn)《美學(xué)歷程》的魅力在于它深刻的思想的話(huà)，那這個(gè)思想不只關(guān)于其他東西，而且關(guān)涉中華精神的命運(yùn)，它表達(dá)了從孔孟老莊的建立到以《紅樓夢(mèng)》的標(biāo)志的儒道思想的沒(méi)落吧，其中具體表現(xiàn)在屈原、李白、陶淵明……這些人身上吧，中華精神由天人合一所規(guī)定，儒道以及后面的禪啊宗啊都是這樣從不同維度所闡述，他們并不對(duì)立反而是互補(bǔ)的，中國(guó)古人吧人與自然得關(guān)系解釋到另一種境界，有別于西方思想，也就是人生存于天地，賞玩山水，寄情自然，也當(dāng)然的寫(xiě)出很多唯美古詩(shī)，這種思想貫穿在中國(guó)哲學(xué)、文化、藝術(shù)以至于成為中國(guó)人的一種生活態(tài)度，先秦的開(kāi)端、盛唐的繁華和晚晴的沒(méi)落似乎就是這一命運(yùn)的不同形態(tài)。
人生三書(shū)讀后感篇四
從稚子少年到青蔥小伙再到攀巖巔峰的前輩，每一個(gè)階段都不一樣每個(gè)階段個(gè)人色彩都那么濃郁，除此之外，好像每個(gè)階段都像是另一個(gè)世界的我在那么活著或者希望有那么個(gè)精神勁兒的活著。
徑直挖穿地球就到世界的另一端了，這是幼時(shí)情景的友好再現(xiàn)。就是這么蠢干過(guò)吶。
上課多動(dòng)注意力飛到外太空，偏偏現(xiàn)在就有動(dòng)覺(jué)型學(xué)習(xí)者的提法，一下子讓人釋?xiě)?，哼?/p>
力量太弱還不知道如何和這個(gè)世界對(duì)話(huà)，家人的引導(dǎo)和示范有意無(wú)意中開(kāi)啟了會(huì)爆發(fā)的小宇宙。
運(yùn)氣不差的話(huà)會(huì)遇上個(gè)豁然開(kāi)朗的桃花源，素未謀面、萍水相逢、亦師亦友……。
七年的來(lái)來(lái)回回往復(fù)的黎明墻計(jì)劃，是一場(chǎng)持久的向往之戰(zhàn)。慶幸湯米不是在氣惱失意時(shí)攀上，不是在意氣風(fēng)發(fā)時(shí)攀上，也不是在萬(wàn)事備妥妥攀上。執(zhí)意如此與勢(shì)在必得的心，在和未知達(dá)成熟稔的時(shí)候，一切都顯得不那么包容。這個(gè)七年的過(guò)程現(xiàn)在看來(lái)才是持久的美妙光輝。
力量、堅(jiān)毅、真誠(chéng)、包容……可貴令人感動(dòng)。
人生三書(shū)讀后感篇五
不滿(mǎn)足，是抱怨的開(kāi)端，說(shuō)到底其實(shí)是我們?cè)诓粩鄰?qiáng)調(diào)我們不想要的人或事物，細(xì)想想對(duì)一切抱怨的事物我們無(wú)能為力改變，不能解決問(wèn)題，只會(huì)讓問(wèn)題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語(yǔ)言，語(yǔ)言可以造成行為，行為可以成就習(xí)慣，用習(xí)慣來(lái)決定自己的人生。
這些都是抱怨的對(duì)象。其實(shí)不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿(mǎn)去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。其實(shí)每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，都有自己的快樂(lè)與憂(yōu)愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對(duì)著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過(guò)下去的。
正如書(shū)中的一個(gè)小例子：有個(gè)頭痛病的年輕人，他每晚下班后，都會(huì)對(duì)他的妻子說(shuō)自己這一整天頭有多痛。后來(lái)他明白了，這樣其實(shí)無(wú)法消除、或者是減緩頭痛，便決定不講了，讓自己漸漸免除抱怨。從那以后，他再也沒(méi)有頭痛的問(wèn)題了。
說(shuō)到這里，不防想想我們自己。時(shí)間對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)是公平的，但我們每個(gè)人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會(huì)增加你周?chē)總€(gè)人的痛苦。愿我們每個(gè)人都能做到：不抱怨，在不抱怨的過(guò)程中，減緩?fù)纯?、增進(jìn)健康、創(chuàng)造圓滿(mǎn)的關(guān)系、擁有更好的工作、變得更平靜喜樂(lè)。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會(huì)更加成功，你的人生會(huì)更加美好。
抱怨的人是不快樂(lè)的，抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開(kāi)戰(zhàn)吧！在工作中、在困難面前，經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，我們發(fā)出抱怨和不滿(mǎn)的聲音能夠解決問(wèn)題嗎？互相抱怨會(huì)對(duì)身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。
將抱怨的精力用來(lái)思考如何解決問(wèn)題，就讓我們從這時(shí)候開(kāi)始改變自己的言語(yǔ)、改變思維、停止抱怨，在好事發(fā)生時(shí)表達(dá)感激，就能改變自己的人生，也讓所有人的未來(lái)更美好！
人生三書(shū)讀后感篇六
安德烈和龍應(yīng)臺(tái)的母子相處之道應(yīng)該是令人稱(chēng)羨的那種模式吧，母子倆可以從人生哲理一直談到政治見(jiàn)聞，而不單單是家長(zhǎng)里短的生活瑣事。我想國(guó)內(nèi)的.大多數(shù)父母與子女的相處之道也還停留在教育、就業(yè)、結(jié)婚、生孩子等淺層吧，哪有精力去討論政治和文化，更何況我們還身在一個(gè)政治敏感的社會(huì)。書(shū)中曾提到為什么我們不同于西方人總覺(jué)得政治距離我們很遠(yuǎn)？我也真的有好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，可能這應(yīng)該是與我們生活的環(huán)境息息相關(guān)，誰(shuí)也不愿意自己唱獨(dú)角戲，說(shuō)到底是害怕還是敬畏呢？二者皆有吧。
最近恰逢給妹妹報(bào)志愿，因?yàn)樽约寒?dāng)年考的不盡人意，專(zhuān)業(yè)也是稀里糊涂選的，就千方百計(jì)想為她選一個(gè)好專(zhuān)業(yè)，她起先準(zhǔn)備學(xué)醫(yī)，因?yàn)槲矣泻枚嗤瑢W(xué)都吐槽學(xué)醫(yī)的苦啊，我和我爸就很反對(duì)，執(zhí)意要讓她學(xué)化學(xué)之類(lèi)的專(zhuān)業(yè)，剛開(kāi)始她很堅(jiān)持自己的初衷，后邊一聽(tīng)到學(xué)醫(yī)要解剖尸體就又覺(jué)得自己克服不了心理障礙，最終放棄了。本來(lái)我和我爸應(yīng)該很開(kāi)心，可后邊我們倆又因?yàn)閷?duì)她干涉太多而開(kāi)始后悔，又勸她再考慮考慮。就不說(shuō)我爸了，我只是大她四歲姐姐就已經(jīng)開(kāi)始用自己所謂的閱歷開(kāi)始打壓她的夢(mèng)想了，我也開(kāi)始打著為她好的名義去讓她妥協(xié)讓步，甚至把我的建議當(dāng)做指令去實(shí)施。在我心里她是一個(gè)有想法有能力的女孩，無(wú)論她做什么樣的選擇，我能做的都應(yīng)該只是去支持她。小時(shí)候，她視我為前進(jìn)的燈塔，現(xiàn)在她也愿意在別的方面超越我，以至于弟弟拿我打趣說(shuō)，考不上研究生你在咱們家和貓同一地位。
得了，不敢往下寫(xiě)了，得為自己的家庭地位拼一把了。
人生三書(shū)讀后感篇七
第三次讀《平凡的世界》，再一次走進(jìn)陜西，親吻厚重的黃土地，而這一次卻在千里之外。有人讀了之后，說(shuō)路遙先生意淫，把一切擴(kuò)大化了，認(rèn)為一切太理想化了，太標(biāo)榜農(nóng)村出來(lái)的學(xué)生的傲氣了，路遙先生來(lái)自農(nóng)村，艱苦的生活給了他創(chuàng)作的靈感，而《平凡的世界》更多的是寫(xiě)了他的一些人生觀(guān)，以及面對(duì)挫折的態(tài)度，放開(kāi)作品本事不講，因?yàn)槿魏巫髌范疾豢赡茏龅奖M善盡美，那么，就讓我們?nèi)未嬲?，取其精華，慢慢的吸取其營(yíng)養(yǎng)吧!
掩卷長(zhǎng)嘆，那個(gè)沉重的年代，那塊厚實(shí)的黃土地，孕育了多少英雄的兒女，生存的惡劣沒(méi)有把你們打-倒，你們一直走在自尊自強(qiáng)的路上。
孫少平，孫少安，田潤(rùn)葉，田潤(rùn)生，曉霞，蘭香，金波，金秀，田福軍。。。。正是這些熟悉的名字占據(jù)了大腦，而在人生的某一個(gè)階段指導(dǎo)著我。生活的本質(zhì)是什么?士兵突擊中高城說(shuō)“生活就是問(wèn)題摞著問(wèn)題”，是的，生活是艱苦的，無(wú)論你是貧窮還是富裕，無(wú)論你地位高低，每一個(gè)階層的人都有自己的問(wèn)題，也都有自己的難處，而生活就是讓我們?nèi)ソ鉀Q一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題，而解決這一系列問(wèn)題的過(guò)程，或是成功或是失敗，或是成功后的高興或是失敗后的沮喪，而不論是高興還是沮喪，社會(huì)總在發(fā)展，人類(lèi)總在進(jìn)步，我們也走在不斷完善不斷進(jìn)步的路上。想一想，十年前，我們是個(gè)什么樣子?而現(xiàn)在我們是個(gè)什么樣子。在未來(lái)的十年之中我們又會(huì)是個(gè)什么樣子?未來(lái)十年沒(méi)人能猜到，但是，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)就是我們肯定會(huì)進(jìn)步，會(huì)比現(xiàn)在先進(jìn)的多。
小說(shuō)中每個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，都是不斷奮斗的過(guò)程。不管你家庭富裕還是貧窮，只要你具有了不斷奮進(jìn)，自強(qiáng)不息的種子，你就會(huì)擺脫貧窮就會(huì)完成自我救贖，就像古老的雙水村孫少平家蓋起的新窯洞，就像孫少安投資建成的新學(xué)校。年輕人最重要的是什么?不是你現(xiàn)在的位置，不是你生活的環(huán)境而是你不斷要求自己進(jìn)步的信念和為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)信念毫不動(dòng)搖的意志。
小說(shuō)還告訴我們要把握住手中的愛(ài)情，要珍惜她，甚至要比愛(ài)自己的生命一樣珍惜她。感動(dòng)我們不只是少安夫妻也只是潤(rùn)葉和向前更不是少平和曉霞，而恰恰是這一群人，這一群人各自不同的愛(ài)情的軌跡，少安放棄了潤(rùn)葉是迫不得已而少平處在了和少安一樣的位置的時(shí)候，他想到了將來(lái)或許兩人不能在一起，但是，他依然信守著對(duì)愛(ài)的承諾，金波在那遙遠(yuǎn)的地方有一位好姑娘，當(dāng)他再一次去尋找時(shí)，卻了無(wú)蹤跡，對(duì)于愛(ài)，當(dāng)我們丟失后回到原地還能找回嗎?找不到了，金波想瘋子一樣，在青海的街頭高唱《在那遙遠(yuǎn)的地方》卻找不到了那個(gè)美麗的姑娘。曉霞走了，臨走的時(shí)候她的腦海中留下的是少平的影子，少平回到了兩人相約的地方，卻孑然一身，現(xiàn)實(shí)很大，愛(ài)情很弱，而就因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)強(qiáng)大我們就可以放棄嗎?如果一個(gè)人，不因?yàn)槟愀辉；蛘哓毟F，不因?yàn)槟愕匚桓叩?，沒(méi)有理由的跟著你，牽著你的手，那會(huì)是多么幸福的事情，人生短短幾十年的時(shí)間，而擁有這么一段美好的感情，那將是我們一生的財(cái)富，如果這段感情能更加長(zhǎng)一些的時(shí)候，我們真應(yīng)該感謝上天的眷顧了。
小說(shuō)還告訴我們，人活著，要好好的活著，對(duì)自己要好，對(duì)別人也要好。為什么少平走到哪里都會(huì)遇到貴人，都會(huì)有人幫忙?正因?yàn)樗砩蠐碛辛松屏嫉姆N子，無(wú)論是大隊(duì)書(shū)記還是礦區(qū)的師傅一家，不是說(shuō)少平幸運(yùn)更多的是因?yàn)槟愀袆?dòng)了身邊的人，在這個(gè)世界上壞人很多但是比壞人更多的好人，初中畢業(yè)時(shí)，歷史老師最后送我們一句話(huà)，至今讓我記憶尤深，“老實(shí)人受欺一時(shí)，受益一世”讀完這本書(shū)，更加深了對(duì)這句話(huà)的認(rèn)識(shí)。
人生三書(shū)讀后感篇八
從《孩子，你慢慢來(lái)》到《親愛(ài)的安德烈》再到《目送》，基本上三本書(shū)是連續(xù)著看完的，所以書(shū)評(píng)就在一塊寫(xiě)吧。
《孩子……》中華飛、華安的生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在母親眼里都透露著殷切的愛(ài)意，無(wú)限寵溺。就像龍自己說(shuō)：“你們兩個(gè)本來(lái)都是天上的小天使，是上帝特別送給媽媽做女人的禮物?！笨赐旰笥X(jué)得很溫暖，整本書(shū)中有著濃濃的“愛(ài)”，深深的“情”。
而《親愛(ài)的安德烈》全書(shū)是由龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈的互通書(shū)信集結(jié)而成，曾經(jīng)蹣跚學(xué)步的孩童卻已成長(zhǎng)為風(fēng)度翩翩的少年。但更多的.卻是母子之間思想上的碰撞，一邊是叛逆期的少年，思想開(kāi)放、自由不羈；另一邊是有名的作家母親，重視家庭親情、倫理觀(guān)念。雖是母子，在很多方面彼此卻是很陌生。為了重新認(rèn)識(shí)彼此，才有了這本書(shū)，只為了在母子之間的鴻溝上搭建一座橋梁。
至于《目送》，不得不羞愧的承認(rèn)自己真沒(méi)大讀懂。文章很散，記錄了很多東西，但大多都是關(guān)乎親情。印象最深的是龍父的病故，那種悲痛和感悟都能透過(guò)文字摻滲出來(lái)?！坝行┦?，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走?！边@句話(huà)在這里，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)是如此的切合實(shí)景實(shí)情。
“人生三書(shū)”——這三本散文書(shū)籍，細(xì)膩而溫柔，看似淡淡的，實(shí)際上卻是深刻又真實(shí)。還是那句話(huà)，在別人的故事里，過(guò)好自己的生活。
人生三書(shū)讀后感篇九
初讀《美學(xué)三書(shū)》是在我大學(xué)畢業(yè)后的第一年。大學(xué)畢業(yè)后我去到湖北的一個(gè)小城參加工作，在那里我得到了一間雜房和一張書(shū)桌。在簡(jiǎn)陋的環(huán)境里，我開(kāi)始了我的悅讀之旅。
一桌一椅一盞桔黃的燈，人就在燈下神游于上下五千年中。聽(tīng)起來(lái)《美學(xué)三書(shū)》好象是一本書(shū)，但實(shí)際上它是三本書(shū)組成的一個(gè)系列，包括《美的歷程》、《華夏美學(xué)》和《美學(xué)四講》。讀完《美的歷程》，再讀《華夏美學(xué)》，越讀越著迷，讀來(lái)覺(jué)得滿(mǎn)齒生香。
《美的歷程》以時(shí)間為線(xiàn)索，從中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期的圖騰與宗教舞蹈開(kāi)始，講到夏商周時(shí)代的青銅饕餮與線(xiàn)條藝術(shù)，講到先秦理性精神，講到楚漢浪漫主義，講到魏晉風(fēng)度與佛陀世容，經(jīng)歷盛唐之音與宋元山水意境后，來(lái)到明清各種文藝思潮。
打開(kāi)《美學(xué)三書(shū)》，觸摸的是中國(guó)士大夫的精神世界，接受到的是典型的東方的美學(xué)啟蒙。你聽(tīng)，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原的嘆息把儒家的仁義道德深沉真摯地感情化了，其精神世界的美，美在一往情深；你看，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，這樣的畫(huà)面表明，儒者即使奔波勞碌救世濟(jì)民之際，仍然可以保持著一種超脫的審美情趣；你再細(xì)細(xì)體味，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是不是又是另外一種超脫的適宜的喜悅，它既非宗教的狂歡，又非世俗的快樂(lè)，當(dāng)真是“此中有真意，欲辨已忘言”。
《華夏美學(xué)》的最后一章曾提到過(guò)近代中國(guó)美育替代宗教的趨勢(shì)。再讀《美學(xué)三書(shū)》，我在想，如果你對(duì)前進(jìn)的方向覺(jué)得困惑，那么重新溫習(xí)中華五千年來(lái)的美學(xué)精粹吧，興許能從其中找到方向，找到安寧與平靜。如若不信，不妨開(kāi)卷試讀。
人生三書(shū)讀后感篇十
人生幸福是人生的樂(lè)事和人生的造化。伍春軒老師的散文集《幸福人生》是他幸福生活的真實(shí)寫(xiě)照，也是他積古稀之年人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)幸福真諦的完美詮釋。
人從一來(lái)到世間，就一直向往和追求幸福。幸福對(duì)不同的人有不同的感悟和不同的理解。上個(gè)世紀(jì)30年代初出生的伍春軒，閱世70多個(gè)春秋，他沉思、他寫(xiě)作、他的一切努力和拼搏都在追尋幸福，他從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后長(zhǎng)期從事教育工作，1993年從學(xué)校退休后，更是深?lèi)?ài)文學(xué)、筆耕不輟，創(chuàng)作越豐，幸福越多。他的人生感悟是：美文相伴，幸福人生。
幸福人生是積極的人生。教書(shū)育人，伍春軒老師對(duì)學(xué)生講得最多的是好好學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。他的文章寫(xiě)得最多的也是壯懷勵(lì)志篇。有志者，事竟成。只有不斷努力奮斗才能創(chuàng)造自己的幸福。他寫(xiě)的寓言《自命不凡的驢子》就是催人上進(jìn)。
幸福人生是健康的人生。身體健康、心理健康是人生幸福的基礎(chǔ)。幸福人生來(lái)自修身養(yǎng)性?！秾W(xué)會(huì)樂(lè)觀(guān)》《人生寡欲自得其樂(lè)》，人要有豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的心胸才能常常快樂(lè)無(wú)比。從容淡定，幸福常隨。書(shū)中還有一些關(guān)于養(yǎng)生的文章也給人許多教益。
幸福人生是快樂(lè)人生。快樂(lè)來(lái)自高尚的情操和高雅的人生追求。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。幫助別人，快樂(lè)自己。《精神的太陽(yáng)》《心靈的家園》等篇告訴人們要塑造高尚的靈魂，樂(lè)生要先凈心樂(lè)心。什么是幸福？在作者看來(lái)，靜靜地讀書(shū)是一種快樂(lè)，默默地寫(xiě)作是一種快樂(lè)，幽徑漫步也是一種快樂(lè)。在塵世中，人能知足就能找到快樂(lè)、感受快樂(lè)、享受快樂(lè)。
幸福人生是奉獻(xiàn)人生。伍春軒老師年青時(shí)當(dāng)兵為國(guó)戍邊奉獻(xiàn)青春，三尺講臺(tái)教書(shū)育人奉獻(xiàn)知識(shí)的甘泉，退休后筆耕不輟奉獻(xiàn)優(yōu)美的精神食糧。人若只想索取，必生貪得之心，欲壑難填，羈絆太多，就不可能快樂(lè)。奉獻(xiàn)的人淡泊名利，就能幸福無(wú)比。伍春軒老師對(duì)幸福的理解就是無(wú)悔的奉獻(xiàn)。
《幸福人生》中的許多篇章是教人作文教人做人的。作者擷起生活中的朵朵浪花，從滴水中折射出太陽(yáng)的光輝，字里行間閃爍著哲理的光芒。《幸福人生》是他人生智慧的凝結(jié)，也是作者對(duì)人生細(xì)細(xì)品味吐出的芳華，散發(fā)出歷史文化名城鐘祥蘭臺(tái)幽蘭芬芳。讀《幸福人生》可以悟出許多生活之道、為人之道、幸福之道。讀透《幸福人生》，幸福就會(huì)與你常相隨。
人生三書(shū)讀后感篇十一
也許屬于愛(ài)屋及烏，20xx年買(mǎi)了厚夫著《路遙傳》，里面講路遙寫(xiě)《人生》一個(gè)章節(jié)特別引起我的注意。路遙說(shuō)：“細(xì)細(xì)想想，迄今為止，我一生中度過(guò)的最美好的日子是寫(xiě)《人生》初稿二十多天?！?，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利?！?/p>
三十年后重讀《人生》，雖然巧珍的善良美麗淳樸打動(dòng)讀者，但她與高加林實(shí)在不般配，話(huà)題只能?chē)@“你家老母豬生了十二只豬娃，一只被老母豬壓死了。”展開(kāi)，有多少共同話(huà)語(yǔ)。高加林生活在80年代，如果放在今天，他那樣有能力有眼光有奮斗的小伙子，一樣會(huì)有光明的前程。不像那時(shí)，一個(gè)農(nóng)村戶(hù)口就讓他一輩子只能拴在黃土地上。從這個(gè)角度看，只能說(shuō)生不逢時(shí)。
一個(gè)人再大的本事，無(wú)法與時(shí)運(yùn)抗?fàn)?，無(wú)法抵擋政策的約束。
古語(yǔ)曰：不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。
人生三書(shū)讀后感篇十二
這本書(shū)是之前很喜歡的一個(gè)公眾號(hào)出版的，叫“whatyouneed”，說(shuō)不上是什么鐵粉，偶爾被標(biāo)題所吸引還是會(huì)點(diǎn)進(jìn)去看看，當(dāng)時(shí)知道出了這本書(shū)，有想買(mǎi)一本紙質(zhì)的沖動(dòng)，還是沒(méi)買(mǎi)，也幸好沒(méi)買(mǎi)。
很想讀這本書(shū)是因?yàn)楹芟矚g它提出的這個(gè)概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分鐘，十分鐘去慢下來(lái)，思考，“喊停人生一小時(shí)”這停下來(lái)的一小時(shí)可能會(huì)帶來(lái)人生更多的可能性。
書(shū)里面邀請(qǐng)了不同背景、年紀(jì)、不同生活環(huán)境的年輕人，在說(shuō)他們的生活，面對(duì)人生抉擇他們?nèi)绾芜x，又經(jīng)歷了什么，看到這樣的簡(jiǎn)介我是很想去讀這本書(shū)的。
但可能期待過(guò)高，看完后還是有所失望，里面很多文章都是在公眾號(hào)上發(fā)表過(guò)，并且是沒(méi)有很扣主題進(jìn)行寫(xiě)作的，更像是拼拼湊湊一些文章，生硬套了個(gè)主題，讓你抽一個(gè)小時(shí)去讀完里面的所有文章。有點(diǎn)高開(kāi)低走，里面所謂同齡人普通人在我看來(lái)都不那么普通，不知道算不算內(nèi)卷，過(guò)度謙虛也讓人看了很不舒服。
也還是花了時(shí)間看完這本書(shū)，里面也還是有很多喜歡的觀(guān)點(diǎn)，讀里面的文章讓我有種高中時(shí)代看雜志，拼命想要尋找文章中的優(yōu)美語(yǔ)句，劃線(xiàn)摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久發(fā)現(xiàn)寫(xiě)得很好但我應(yīng)該用不上的感覺(jué)。
有兩種文章會(huì)讓我們繼續(xù)讀下去，一種是你看了覺(jué)得有共鳴想繼續(xù)看看，一種是你完全沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的故事，你會(huì)帶著好奇帶著探索欲繼續(xù)讀下去，然后你發(fā)現(xiàn)這兩類(lèi)文章合并起來(lái)幾乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一個(gè)問(wèn)題：漂流的目的是停止漂流嗎？在大城市快節(jié)奏生活的人們什么時(shí)候可以喊停，其實(shí)好像隨時(shí)都可以，裸辭去旅行，現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)剛畢業(yè)參加工作的我也算是裸辭去旅行，人生一直處于緊繃狀態(tài)，覺(jué)得如果我不喊停就可以一直繼續(xù)下去，身體替我按下暫停鍵，環(huán)境被迫讓我選擇辭職，沒(méi)有方向的我只有停下來(lái)旅行去思考接下來(lái)該怎么走。
所以漂流的目的不是為了停止漂流，是為了可以享受漂流本身，浪飄過(guò)來(lái)時(shí)，可以體驗(yàn)從低到高也可以應(yīng)付從高到低，起起伏伏的漂流才能玩得盡興。越來(lái)越覺(jué)得人生像闖關(guān)像打怪升級(jí)，每一關(guān)都不容易，過(guò)了一關(guān)還有一關(guān)，終點(diǎn)是未知，獎(jiǎng)品是未知，怪獸是未知，身邊陪伴的戰(zhàn)友也是未知。
有篇文章提到一個(gè)概念，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)位移為零。比如小明繞著操場(chǎng)跑了一圈兩圈三圈，不管多少圈，小明的位移為零。作者說(shuō)他停滯不前的狀態(tài)也像是位移為零，突然想到我的位移也為零吧，在家鄉(xiāng)這邊讀小學(xué)初中高中，出去一趟讀大學(xué)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到家里工作，雖然有過(guò)沮喪，但是心態(tài)好很多了，哪怕位移為零，但是肯定有所收獲，不是真正意義上的沒(méi)有意義，冷靜思考“位移為零”真是文藝青年造作出來(lái)增加焦慮的詞語(yǔ)。
“好像大家都必須要過(guò)得很有意義。生活要有意義，工作要有意義。但到底，什么才是意義？”
很喜歡文章中這段話(huà)的提問(wèn)，但不是生活中所有時(shí)候都是要過(guò)得有意義的，大部分時(shí)間有意義就行了，有時(shí)候是需要快樂(lè)需要平靜需要獨(dú)處需要浪費(fèi)時(shí)間的，傍晚對(duì)著窗口，感受從窗外吹來(lái)的晚風(fēng)，陽(yáng)光很刺眼，就閉上了眼睛，放空，再睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，看到窗外的天空運(yùn)動(dòng)，路上的車(chē)輛行人，就這兩分鐘我感到很快樂(lè)。
也開(kāi)始喜歡“無(wú)用”這個(gè)概念，無(wú)用不是消極的同義詞，也不是有意義的反義詞，喜歡這個(gè)詞是最近喜歡一句話(huà)“無(wú)用之用，方是大用”，如果你執(zhí)著的認(rèn)為某物無(wú)用，你就會(huì)看不到它的可用之處而不能為你所用。有些事情看似無(wú)意義無(wú)用，什么時(shí)候又是可以轉(zhuǎn)換為有意義，有用，萬(wàn)物皆可轉(zhuǎn)化。有意義有用也會(huì)轉(zhuǎn)化成無(wú)意義無(wú)用，所以干嘛要在意有沒(méi)有意義有沒(méi)有用。
九月到了，20xx年過(guò)去了三分之二，還有三分之一，本命年還有四個(gè)月的時(shí)間，說(shuō)不上有太高的目標(biāo)和期待，希望可以平安度過(guò)本命年，聽(tīng)很多朋友說(shuō)過(guò)他們的本命年各種不順利水逆，我只要身體健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再許，做人不能太貪心。
人生三書(shū)讀后感篇十三
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對(duì)人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”每個(gè)人會(huì)經(jīng)歷不同的成長(zhǎng)階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問(wèn)自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對(duì)有些事情堅(jiān)決說(shuō)“不”。
這，讓我想起了前些天學(xué)習(xí)堂局長(zhǎng)致市縣局主要負(fù)責(zé)同志的一封信中說(shuō)到的：“為何守不住底線(xiàn)…難道市縣局局長(zhǎng)這個(gè)處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來(lái)?yè)Q取，用操守來(lái)得到？”。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子，我如果從政為君王治理國(guó)家需要什么，一個(gè)國(guó)家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說(shuō)三條不行，（說(shuō)的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說(shuō)去什么，孔子說(shuō)去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問(wèn)，說(shuō)：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒(méi)有糧食，無(wú)非就是一死，從古而今誰(shuí)不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個(gè)國(guó)家失去民心，沒(méi)有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來(lái)，我們國(guó)家進(jìn)入了誠(chéng)信問(wèn)責(zé)年，國(guó)家的“信”字被拷問(wèn)著。食品安全、出行安全、公益和社會(huì)保障機(jī)構(gòu)無(wú)不被人民質(zhì)疑。每每聽(tīng)到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實(shí)可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無(wú)不關(guān)乎國(guó)家的形象和政府公信力。
我是城鎮(zhèn)住戶(hù)調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計(jì)算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽(tīng)到有人說(shuō)：“我們的收入又被你們?cè)鲩L(zhǎng)了”總不免要爭(zhēng)辯幾句，其實(shí)心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報(bào)表上報(bào)前的加班換來(lái)的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學(xué)的抽樣方法和對(duì)抽選的居民一戶(hù)戶(hù)調(diào)查得來(lái)的，收支水平當(dāng)然也是真實(shí)的。至今，我在戰(zhàn)線(xiàn)已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶(hù)時(shí)的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話(huà)難聽(tīng)”嘗到過(guò)，個(gè)中辛酸也體會(huì)過(guò)。但，我最大的感受是：真憑實(shí)據(jù)是的生命，有了它，何時(shí)何地，你都可以挺直腰桿，做個(gè)有骨氣的人！
有人說(shuō)：“一個(gè)人的夢(mèng)想只是一個(gè)人的事而已，千萬(wàn)人的夢(mèng)想就會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)”。讓我們每個(gè)人，每一個(gè)人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
人生三書(shū)讀后感篇十四
美國(guó)著名教育家杜威曾說(shuō)過(guò)：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活?！弊鳛橐幻燎诟旁谝痪€(xiàn)的教育工作者，每當(dāng)我們登上講臺(tái)的那一刻。面對(duì)一雙雙清澈、純真、探求的眼睛，我們不能不問(wèn)自己：應(yīng)該給孩子一個(gè)什么樣的課堂？給學(xué)生一份什么樣的教育？因?yàn)檫@關(guān)系著每個(gè)孩子一生的生活，關(guān)系到他們的未來(lái)。
愛(ài)，就是尊重。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自尊心是青少年最敏感的角落，是學(xué)生前進(jìn)的潛在力量，是前進(jìn)的動(dòng)力，是向上的能源，它是高尚純潔的心理品質(zhì)?！苯處熞鹬貙W(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生潛能，尊重學(xué)生個(gè)別差異。古人說(shuō)：“樹(shù)怕傷皮，人怕傷心?！币粋€(gè)喪失了自尊心的人將是不堪設(shè)想的。教育者應(yīng)維護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立恰當(dāng)?shù)淖宰鹦?，從而使學(xué)生活得更多“向上的能源”.
每一個(gè)教育工作者能做的不應(yīng)該是總把自己凌駕于學(xué)生之上，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”,而是應(yīng)該讓自己融入學(xué)生的世界，教導(dǎo)，教學(xué)，尊重，訓(xùn)導(dǎo)，這些事情并不互相排斥，只要一個(gè)教師能正確擺準(zhǔn)她的位置，那么，她的世界就不只是她一個(gè)人的世界了，而是許多學(xué)生，朋友，乃至于花草，樹(shù)木，魚(yú)蟲(chóng)所組成的美麗新世界。
愛(ài)，就是信任。
為師者都深諳，信任是打開(kāi)學(xué)生心靈的金鑰匙，對(duì)學(xué)生信任是一種情感投資。信任學(xué)生，要在對(duì)待學(xué)生上一視同仁，要努力坐到以信任之目視之，以信任之耳聞之，以信任之心待之，以信任之言導(dǎo)之。如果教師的估計(jì)出了差錯(cuò)，極大地不信任學(xué)生，很容易讓教師教育失當(dāng)，從而降低自己在學(xué)生中的威信，也容易讓學(xué)生對(duì)老師積怨產(chǎn)生抵觸情緒，甚至與老師的期望背道而馳，以致使學(xué)生的心靈受到扭曲。因此，唯有信任，才能交心于學(xué)生，教師不僅要做學(xué)生的良師更應(yīng)做學(xué)生的益友。信任是開(kāi)啟心扉的鑰匙，誠(chéng)摯是架構(gòu)心靈的橋梁，教師要用這把信任的金鑰匙去開(kāi)啟學(xué)生的心靈之窗。
愛(ài)，就是寬容。
寬容，寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。教育中的寬容是指在嚴(yán)格要求的前提下，給學(xué)生創(chuàng)造寬松的心理空間，給學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤的時(shí)間。寬容的藝術(shù)也是教育的藝術(shù)。
教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“有時(shí)候?qū)捜菀鸬牡赖抡鸷尺h(yuǎn)比懲罰更強(qiáng)烈?！笨梢?jiàn)，寬容絕不是放任自流，而是一種積極的教育手段?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人?！?)對(duì)于自制力悠閑的學(xué)生而言，有缺點(diǎn)有過(guò)失在所難免。教師要以寬廣的胸襟接納學(xué)生的不足，欣賞學(xué)生，能讓學(xué)生在活得尊重、信任的同時(shí)，得到反思和自省，進(jìn)而不斷完善自己。
“好教育”就是為了學(xué)生的“好人生”.也許“好教育與好人生”,讀這幾個(gè)字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫(xiě)好美妙人生卻是一個(gè)大工程，而教師正是完成這一工程的關(guān)鍵?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”,踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。孩子是一張白紙，要使之變成一幅美麗的圖畫(huà)，教師有責(zé)任為其調(diào)好油彩。作為一名教育工作者，我得像下棋一樣走好每一步，才有可能將學(xué)生送至正確的人生之路，因?yàn)槲蚁嘈牛菏裁礃拥慕逃龥Q定什么樣的人生！
人生三書(shū)讀后感篇十五
突然看到此書(shū)，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來(lái)還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺(jué)在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個(gè)兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個(gè)工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來(lái)，才對(duì)得起這百年長(zhǎng)壽吶。
我要改變?nèi)问饺松闯砷L(zhǎng)學(xué)習(xí)+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來(lái)接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個(gè)活法，活出全然不同的自己。夢(mèng)想呢，可以有，未來(lái)呢，可以期待。
書(shū)中說(shuō)未來(lái)很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過(guò)機(jī)器人的迭代速度吶，可不能被機(jī)器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個(gè)終身學(xué)習(xí)者，碎片化學(xué)習(xí)者，我要做個(gè)與時(shí)共進(jìn)者，我才不要被長(zhǎng)江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個(gè)高齡青年，活出無(wú)齡感，80，90，00，10后，放馬過(guò)來(lái)，你們說(shuō)啥啥，我都懂得，不輸于你們。來(lái)，來(lái)，來(lái)，我們做個(gè)無(wú)代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個(gè)百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對(duì)不可能！n段吶，n段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個(gè)輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開(kāi)啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開(kāi)啟你們的多段式人生呢！
人生三書(shū)讀后感篇十六
他們沒(méi)有手，卻狠抽命運(yùn)耳光。他們沒(méi)有腿，卻攀著人類(lèi)巔峰。他們看不見(jiàn)，卻能怒視著黑暗。奧運(yùn)會(huì)選出了人類(lèi)巔峰的軀體但殘奧會(huì)決出了人類(lèi)巔峰的靈魂！
8月26日，東京殘奧會(huì)舉重項(xiàng)目首個(gè)比賽日，第一次參加殘奧會(huì)的中國(guó)選手郭玲玲奪得女子41公斤級(jí)冠軍，為中國(guó)代表團(tuán)斬獲第六枚金牌。對(duì)于剛在日本過(guò)完生日的郭玲玲來(lái)說(shuō)，這也是給自己送上的最好的生日禮物。
作為該項(xiàng)目的世界紀(jì)錄保持者，第一舉，郭玲玲輕松舉起105公斤，打破此前104公斤的殘奧會(huì)紀(jì)錄；第二舉嘗試108公斤后失敗后，她迅速調(diào)整狀態(tài)，在第三舉中成功舉起108公斤，創(chuàng)造了新的世界紀(jì)錄。
之后，郭玲玲又申請(qǐng)進(jìn)行第四舉，并成功挑戰(zhàn)109公斤，再次刷新世界紀(jì)錄。雖然根據(jù)比賽規(guī)則，第四舉不計(jì)入本次比賽成績(jī)，但郭玲玲的實(shí)力得到了見(jiàn)證，引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)一陣歡呼。
郭玲玲一歲時(shí)因小兒麻痹落下殘疾，自此走路只能靠挪，后因體型適合練習(xí)舉重而被發(fā)掘。當(dāng)時(shí)的郭玲玲本將踏入“結(jié)婚生子”的安穩(wěn)人生但抱著對(duì)命運(yùn)的不甘，郭玲玲踏上了職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的道路。
身體的不便讓郭玲玲需要付出更多的努力。2011年全國(guó)殘運(yùn)會(huì)奪得銅牌后，她曾回歸家庭，但對(duì)舉重的熱愛(ài)讓她選擇產(chǎn)后復(fù)出，繼續(xù)追逐夢(mèng)想。
為了達(dá)到參賽的體重標(biāo)準(zhǔn)，作為一個(gè)還在哺乳期的媽媽?zhuān)崃嵋詮?qiáng)大的毅力在兩三個(gè)月時(shí)間里減了16。5公斤，其艱難程度非常人所想。有媒體如是評(píng)價(jià)郭玲玲：“命運(yùn)束縛了雙腿，她用雙手舉起未來(lái)。"。
人生三書(shū)讀后感篇十七
我推薦的這本《無(wú)命運(yùn)的人生》，它是匈牙利作家凱爾泰斯？伊姆雷的代表作。我選擇它的原因，不僅因?yàn)樗x予了作者諾貝爾獎(jiǎng)的榮耀，事實(shí)上，當(dāng)你和活在凱爾泰斯？伊姆雷記憶中的集中營(yíng)里的目光接觸，透過(guò)它直面那個(gè)荒謬的世界，這，無(wú)疑是種冒險(xiǎn)的嘗試。
什么是地獄？對(duì)于《無(wú)命運(yùn)的人生》的作者，不存在的東西是無(wú)法想象的。但對(duì)于一個(gè)被拋擲到所有的認(rèn)知一次性地向他涌來(lái)，失去了它們本應(yīng)依賴(lài)于漸次鋪展的時(shí)間順序的混沌中的人，便有了這樣一種同樣不可想象的東西來(lái)比喻地獄了。而這也指滅絕營(yíng)火車(chē)進(jìn)站后的二十分鐘，當(dāng)奧斯維辛最初的印象砸到每個(gè)被綁架的脖子上，驚呆的人們竟感覺(jué)不到恐懼，憤怒，絕望——剩下的只有可恥和模糊感。被強(qiáng)制分隔的人群，毫無(wú)察覺(jué)便穿上的囚服，重重鐵絲網(wǎng)環(huán)抱著的營(yíng)房，甚至那夜晚的漆黑吞噬不盡的半個(gè)天際的焚尸爐的焰火——一切消無(wú)聲息地潛入人們的意識(shí)。也許，他們甚至沒(méi)有真正理解其間的意味，但那二十分鐘漸漸凹陷成了一個(gè)黑洞，撕裂開(kāi)的裂隙空洞深邃，直至接下來(lái)的幾年時(shí)間，它從未被填滿(mǎn)，卻劫掠、抹平了無(wú)數(shù)的人生。
如果說(shuō)，《無(wú)命運(yùn)的人生》的作者曾贊同或懷疑過(guò)當(dāng)時(shí)的說(shuō)法：只要有充裕的時(shí)間，無(wú)論怎樣的生存環(huán)境，即使是監(jiān)獄人們也能適應(yīng)。但這是集中營(yíng)，一個(gè)人永遠(yuǎn)也無(wú)法適應(yīng)的地方——你其實(shí)無(wú)事可做，除了那奇怪的等待。人們等待著，但也許未曾真正想弄清等著他們的是什么。也有人劃分了這種等待的怪誕含義，他們把它叫做希望。
而這正是作者在伙伴檸檬邦迪身上感受到的。他暗地里學(xué)習(xí)后者的各種生存技巧，模仿檸檬邦迪在勞作中擺動(dòng)鐵鍬的方式來(lái)省下每分力氣，模仿他領(lǐng)晚餐時(shí)盡量待在后頭——為了能分到鍋底的厚料，模仿他無(wú)論多餓都要將半份早點(diǎn)留到中午……然而，我們無(wú)法判斷，希望是否給集中營(yíng)的生活帶來(lái)了益處，正如《肖申克的救贖》里監(jiān)獄中的老者說(shuō)的一句臺(tái)詞：“希望在這兒是個(gè)危險(xiǎn)的東西?！?/p>
但也有事情是確定無(wú)疑的，那便是正在產(chǎn)生的變化。起初，你毫不在意，于是當(dāng)它放大到無(wú)法被遮掩時(shí)，你吃驚的目光無(wú)法從上面移開(kāi)，你可怕地想到了“人形”這個(gè)名詞，把全副身心專(zhuān)注于上面，似乎僅僅為弄明白它的含義，直至你厭惡地把這些“人”的特征塞到囚服中，再不能去瞥上一眼。這是作者看到——“確切地說(shuō)是意識(shí)到”——一個(gè)家庭中所有摯愛(ài)的成員一個(gè)接一個(gè)地消失后發(fā)現(xiàn)的。
他將他們的離去在腦海中制作成幻燈片，一遍遍回放著，同時(shí)也用同樣的方式審視自己的變化。沒(méi)有第二條選擇，事物永遠(yuǎn)是忽然地冒出，太突然了，然而你不愿去回溯其間的過(guò)程，人們只是承受，面向向他們拋過(guò)來(lái)的無(wú)休止的強(qiáng)烈印象的噴泉——奧斯維辛的形式。
沒(méi)過(guò)太久，人們便開(kāi)始逃避。這兒有“三種逃逸的方式”。一種出現(xiàn)在早點(diǎn)名的時(shí)候，體現(xiàn)在對(duì)不上的人數(shù)上?？傆腥斯虉?zhí)地抓住一個(gè)念頭，盯住一個(gè)不會(huì)被發(fā)覺(jué)的角落，在意念中把自己偽裝起來(lái)，不斷重復(fù)強(qiáng)調(diào)它的安全性，最終，為了多睡一小時(shí)不惜任何代價(jià)。然而，“起床號(hào)只叫不醒那些永遠(yuǎn)不可能被叫醒的人”。他們已逃得足夠遠(yuǎn)。另一種是“真正的逃”。有看上去周密不缺半點(diǎn)考慮的計(jì)劃，有膽大的決心，但這沖往自由的翅膀只能融化在懲罰者的手里。最后一種，也正是作者采用的一種，同樣稱(chēng)得上是固執(zhí)的火花在偷偷搖曳。他們可以從你身上奪走數(shù)不清的東西，唯獨(dú)有一種，最執(zhí)拗，最獨(dú)立，那便是獨(dú)屬于你的想象，或者說(shuō)，透過(guò)奧斯維辛鐵絲網(wǎng)上永遠(yuǎn)灰色的天空，轉(zhuǎn)向自由的那不可磨滅的目光。
作者最喜歡讓那個(gè)享有純粹自由的自己，回到匈牙利的家中。他總慣于挑選一個(gè)平常的，完完整整的一天——起早上學(xué)的一天，太平淡了，以至于當(dāng)初未覺(jué)察到這許許多多平常日子的可愛(ài)：“對(duì)于當(dāng)時(shí)所有蘊(yùn)藏在其中為我所錯(cuò)過(guò)的、我沒(méi)有做對(duì)的，甚至根本沒(méi)有發(fā)覺(jué)的東西，現(xiàn)在在集中營(yíng)里，我盡了最大的可能把它們完美地修復(fù)了過(guò)來(lái)?！彪y以想象，支撐起作者的苦難生活的，并不是某些為人敬仰的、偉大的觀(guān)念或斗爭(zhēng)，卻是一種細(xì)微地流淌的、俯拾即是的時(shí)光。原來(lái)，自由也是如此地真實(shí)過(guò)，在過(guò)去的每時(shí)每刻被不自覺(jué)地呼吸著。
但想象的力量也是有限的，當(dāng)你的身體每天都在給你新的驚訝，當(dāng)你逐漸深陷一種不尋常的平靜的羅網(wǎng)，這便是你開(kāi)始以一無(wú)力的姿態(tài)，企圖掙扎著擺脫他們拉扯著的人生——你的人生。作者看到自己從一堆“人”的東西中間醒來(lái)，寒冷的雨撲打著臉，而遠(yuǎn)處匯來(lái)了一片熟悉的活動(dòng)聲，叮叮當(dāng)當(dāng)準(zhǔn)備開(kāi)飯的聲響，敲響了胸中有某種非理智的東西，于是有了這聲令人驚嘆的詠唱：“我想在這個(gè)美麗的集中營(yíng)里多活一陣子?！笔前?，只要生命還在，世界仍能讓你感到美麗，甚至你擁有的只有集中營(yíng)的生活，即使你的人生正在深刻地滑向未知，以一種不可重演，不可拯救的趨向崩碎在歷史特定的偶然性之中，而那是一種原本并不是為你準(zhǔn)備的、非正常的命運(yùn)。就像作者在書(shū)中頻繁地重復(fù)“自然”這個(gè)詞，它的意味讓你精準(zhǔn)地了解到，為了活著，僅僅為了走下去，沒(méi)有什么是不能接受的。
在《無(wú)命運(yùn)的人生》的結(jié)尾處，關(guān)于真正的解放，回歸家鄉(xiāng)的真實(shí)之旅，作者談得很少。在路上，在家鄉(xiāng)里，他碰上了對(duì)大屠殺持懷疑態(tài)度的陌生人，要求他起來(lái)為遇難者發(fā)音的記者，還有勸告他忘懷奧斯辛威的親人，對(duì)于他們，他認(rèn)識(shí)到他們無(wú)法了解他知道了些什么，而他對(duì)于過(guò)去的誠(chéng)實(shí)挫傷了他們。這是不能被要求忘懷的，因?yàn)槔锩姘粋€(gè)無(wú)辜者的自尊。即使他要繼續(xù)下去本該不是為他安排的人生，但一切都像他所敘述的：“不僅僅是這一切來(lái)了，我們也走了?！辈辉试S停留，他們的人生仍在流淌，即使是化為黑色的河流繼續(xù)歌唱。
請(qǐng)理解我的描述中有些地方用了“你”來(lái)代替作者，因?yàn)樽x了《無(wú)命運(yùn)的人生》，你將嘗過(guò)最高程度的誠(chéng)實(shí)和樸素，無(wú)法逃脫開(kāi)這份脆弱經(jīng)歷中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，而以冷靜審視者的目光來(lái)看待它。即使奧斯維辛屬于消散的歷史，但它里面鑄就的每一樁荒謬都應(yīng)為我們銘記。正如作者努力讓我們認(rèn)識(shí)到的，這是一個(gè)有關(guān)文明的降落點(diǎn)，在痛苦的黑暗真實(shí)中，它讓你直入思考我們文明的未來(lái)方向，并為我們今天所取得的一切慶幸。以及書(shū)中發(fā)出的“美麗的集中營(yíng)”的感嘆，更讓你在震撼中體味到我們天性中對(duì)自由的堅(jiān)定追求，對(duì)生命的無(wú)盡熱愛(ài)。
人生三書(shū)讀后感篇十八
好書(shū)、好書(shū)我一邊看手里捧著的那本書(shū)，一邊不住地贊嘆著。
這本書(shū)的名字叫做《人生哲理全知道》。它的每一個(gè)故事都能很好地培養(yǎng)讀者的情商（eq），相信如果有一個(gè)人把這本書(shū)看完并記住的話(huà)，他一定會(huì)成為一個(gè)情商高的人。
我認(rèn)為最有道理的是幸福不在于擁有得多，而在于計(jì)較得少。是啊，我平時(shí)也總是抱怨各種各樣的事，像零花錢(qián)少阿像父母管得太嚴(yán)啊等等。但如果不去計(jì)較這些，反過(guò)來(lái)想：零花錢(qián)少一點(diǎn)，可以讓我懂得節(jié)約；爸爸媽媽管得嚴(yán)可以讓我高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就會(huì)更幸福。
偉大的哲人蘇格拉底說(shuō)過(guò)：人生是一次無(wú)法重復(fù)的選擇。在人生道路上，我們都希望自己能取得成功，盡量避免失敗。然而，無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會(huì)犯許多小錯(cuò)誤，或遇到各種各樣的挫折。但，這并不能讓我們停止成長(zhǎng)的腳步。俗話(huà)說(shuō)得好：世界上沒(méi)有過(guò)不去的坎兒。只要努力，努力，再努力，我們就能打敗它們！
這本書(shū)讓我受益良多，它，是一本經(jīng)典好書(shū)。
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