演講稿是一種用口頭語(yǔ)言向聽(tīng)眾傳達(dá)思想、觀點(diǎn)、感情等內(nèi)容的文體形式，它可以在演講者與聽(tīng)眾之間建立起有效的溝通和交流。演講稿是一種重要的演講準(zhǔn)備工作，它需要清晰的結(jié)構(gòu)和有力的語(yǔ)言表達(dá)，以引起聽(tīng)眾的興趣和共鳴。演講稿應(yīng)該具備一定的懸念和吸引力，吸引聽(tīng)眾的注意力。演講稿的寫作并非易事，以下是一些經(jīng)典范例，希望能夠給您一些靈感和幫助。
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇一
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
各位朋友們上午好!
也許是你跋涉得太疲憊，也許是你品嘗了太多的淚水，也許是繁重的工作充斥了你的大腦，讓你在不經(jīng)意間把一種愛(ài)哄睡，輕輕地掩上了門，從此不聞不問(wèn)，讓日子就在這日出和日落中平靜地過(guò)著。
孝心是一種世間生物共有的情感，無(wú)需培養(yǎng)。從來(lái)世的第一天就應(yīng)該具備這中至真至純的情感。只是在有的時(shí)候，孝心也需要勤心擦拭，也需要精心點(diǎn)燃，漸漸融化孝心的河床上那一層層冰棱。
帶著孝心上路的人，眼前總是光明的，因?yàn)樗麜r(shí)刻想著父母，也知道在他的后方有自己的父母雙親在默默支持著他，時(shí)時(shí)掛念著他，給了他無(wú)窮的力量。他應(yīng)該在達(dá)到勝利的頂峰之后，用優(yōu)異的成績(jī)?nèi)セ貓?bào)自己的父母。這就是對(duì)父母最大的孝心。
從來(lái)沒(méi)有一種佳釀能使全世界共醉，也沒(méi)有一種上帝能讓全世界的人頂禮膜拜，惟獨(dú)“孝心”，這種愛(ài)能夠讓全世界的人心產(chǎn)生共鳴，在同一時(shí)刻產(chǎn)生心靈的漣漪。
蘇醒吧，這種至真至純至善的愛(ài)，只有你，能夠收回天下兒女們的心，讓孝心充滿人間。也只有你，才能夠使牛鬼蛇神心驚膽戰(zhàn)，讓名利、虛榮、奸詐、嫉妒等種.種不愉快的心理都沉睡在潘多拉的魔盒當(dāng)中去吧。
朋友，去把孝心吵醒吧，讓它縈繞在你的身邊，陪你走過(guò)翠綠的春、激情的夏、蕭瑟的秋、嚴(yán)酷的冬。它會(huì)像一堆篝火，讓你的心如中午的太陽(yáng)一般的火熱!
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
借古人的一句：百善孝為先，萬(wàn)惡淫為源。一語(yǔ)道破了孝的重要。是啊，如果我們對(duì)自己最親的人不善，那么還能對(duì)誰(shuí)好了？何況我們生活在這個(gè)以孝為名的城市，孝更是我們責(zé)無(wú)旁貸的事情。按照《弟子規(guī)》的說(shuō)法，孝有如下幾點(diǎn)：
小孝孝身：從字面上解釋就是在生活起居上孝敬父母。如：平時(shí)幫助整理家務(wù)，洗衣服，疊衣服等。這些聽(tīng)起來(lái)不難，可是真正能堅(jiān)持下來(lái)的就很少了。對(duì)此，我有深刻的體會(huì)。小學(xué)時(shí)，老師布置過(guò)一項(xiàng)任務(wù)，回家后做一些力所能及的的事情，減輕父母的負(fù)擔(dān)，我就選擇了幫母親洗菜，淘米。雖說(shuō)是簡(jiǎn)單，可是我洗出來(lái)的菜，淘出來(lái)的米多多少少還是有些雜志，人需母親再干一般，可以說(shuō)是幫了倒忙。漸漸地，我洗菜，淘米的技術(shù)越來(lái)越好，無(wú)需母親再次費(fèi)力，可是，與此同時(shí)我也開(kāi)始厭煩這項(xiàng)枯燥乏味的工作，母親也沒(méi)有督促我，我也就停止了這些工作。時(shí)至今日，我還有些愧疚。在今后的日子里，我會(huì)重新將此事進(jìn)行下去，不會(huì)止步！
中孝孝心，就是讓父母在心感到你是愛(ài)他們的?？蓱z天下父母心，父母總是總是處處為兒女著想，可到頭來(lái)好心當(dāng)成驢肝肺。一個(gè)陌生人的微笑，可能會(huì)讓我們感動(dòng)不已，而父母的一個(gè)微笑，我們卻熟視無(wú)睹；朋友的一個(gè)幫助，可以使我們永生難忘，而父母的幫助，我們卻認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)。你是否有過(guò)這樣的經(jīng)歷？一個(gè)相交幾個(gè)月的朋友，我們可以為他們兩肋插刀，在所不辭；而與我們相伴十多年的父母，我們可以當(dāng)黃牛使喚，毫無(wú)顧忌。在如此之大的反差面前，一個(gè)巨大的社會(huì)問(wèn)題擺在我們面前——我們將父母的愛(ài)當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)。在物質(zhì)生活質(zhì)量猛增的今天，我們有必要向古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的孝心。
在最近很火熱的電影《摔跤吧！爸爸》，這片子之所以口碑好，是因?yàn)槠渲杏泻芏嘀睋羧诵牡溺R頭。比如女兒不滿父親的說(shuō)教，將壓抑心中以久的不滿發(fā)泄在打斗之中，小時(shí)候我爸對(duì)我特別拐，叛逆的我沒(méi)少挨打，不知道什么時(shí)候開(kāi)始他就不打我了，還才慢慢發(fā)現(xiàn)是他老了。與其毫無(wú)目的刷微信，贊朋友圈，不如放下手機(jī)多陪陪父母！生我愛(ài)我的人！
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇三
敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是“家庭美德，文明美德伴我成長(zhǎng)”。
傳承文明，踐行美德。一定有許多故事，今天我就講幾個(gè)吧！第一個(gè)故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是良好文明美德的體現(xiàn)么？第二個(gè)故事：在秦朝，有一個(gè)叫季布的人，他一向誠(chéng)實(shí)守信，從不出爾反爾，答應(yīng)別人的事，從沒(méi)有做了一半就放棄……人們就說(shuō)：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！庇谑?，就有一諾千金這個(gè)詞了。
文明，與美德同行；美德，與文明共創(chuàng)。一個(gè)有文明地方就有美德；一個(gè)有美德地方就有文明！文明美德就如一泓清泉，可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進(jìn)的道路已經(jīng)鋪好，我們要頑強(qiáng)的走下去。首先我們要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的.美德，讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，牽手美德，結(jié)伴同行！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇四
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
古人云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?/p>
吳郡的陳遺，在家十分孝順。他的母親喜歡吃鍋底的焦飯，陳遺擔(dān)任本郡主薄時(shí)，就常常帶著一個(gè)口袋，每次燒飯，把焦飯收藏在那個(gè)袋子里，回家送給母親。后來(lái)遇上孫恩攻打吳郡，太守袁山松當(dāng)天就出兵討伐。這時(shí)陳遺已經(jīng)收藏了數(shù)斗焦飯，來(lái)不及回家，只好帶著從軍。雙方在滬瀆作戰(zhàn)，官軍失敗，士兵潰散，逃到山澤之中，很多人都餓死了，唯有陳遺依靠焦飯活了下來(lái)。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這是老天爺對(duì)他純厚孝行的回報(bào)。
孝，是無(wú)處不在的，有時(shí)是一碗不起眼的粥，有時(shí)是一件親手做的衣服，有時(shí)是電話中一句親切的問(wèn)候……在生活中，這樣的例子屢見(jiàn)不鮮。我的奶奶就是這樣的，她用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)告訴我，什么是孝。
可能正是受了爺爺奶奶的影響，爸爸媽媽也都非常孝順。
孝敬父母是做人的根本，不只是在口里念著，更重要的是要付諸于行動(dòng)。在閑下來(lái)的時(shí)候，爸爸媽媽總會(huì)陪伴在爺爺奶奶、外公外婆的身邊，拉拉家常，讓他們享受到天倫之樂(lè)。
孝，是中華傳統(tǒng)之美德，讓我們從今天做起，從身邊的小事做起吧！幫長(zhǎng)輩做一些力所能及的事情，給爸爸媽媽一句溫馨的問(wèn)候，用最真摯的感情向爸爸媽媽大聲說(shuō)一句：“爸爸媽媽，我愛(ài)你們！”
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇五
大家好！今天，我演講的題目是“文明美德伴我成長(zhǎng)”。
傳承文明，踐行美德。一定有許多故事，今天我就講幾個(gè)吧！第一個(gè)故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是良好文明美德的體現(xiàn)么？第二個(gè)故事：在秦朝，有一個(gè)叫季布的人，他一向誠(chéng)實(shí)守信，從不出爾反爾，答應(yīng)別人的事，從沒(méi)有做了一半就放棄……人們就說(shuō)：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！庇谑?，就有一諾千金這個(gè)詞了。
文明，與美德同行；美德，與文明共創(chuàng)。一個(gè)有文明地方就有美德；一個(gè)有美德地方就有文明！文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進(jìn)的道路已經(jīng)鋪好，我們要頑強(qiáng)的走下去。首先我們要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，牽手美德，結(jié)伴同行！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇六
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我要做一個(gè)孝順的孩子，因?yàn)槲乙呀?jīng)上四年級(jí)了，所以我應(yīng)該懂得體貼。孝順父母了。
有一天媽媽下班回來(lái)她一回到家，便直接躺在了床上，我跑到床前小心地幫媽媽蓋好被子。大概是因?yàn)樘哿?，媽媽很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我本想出去玩一會(huì)，但是我想到自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)做一個(gè)孝順貼心的孩子時(shí)，我放棄了出去玩耍的念頭。我先去廚房把碗和盤子洗干凈，然后用電磁爐為媽媽做了四個(gè)麻油水煮蛋，我心想，媽媽這幾天累壞，得多吃幾個(gè)雞蛋補(bǔ)補(bǔ)。
我又倒了一杯牛奶，左后拿出切面面包，再抹上果醬加上兩片火腿，這樣給媽媽做的晚飯就算做好了，我端著晚飯拿到房間，又輕輕地叫醒媽媽，他看見(jiàn)我給她準(zhǔn)備了食物，媽媽十分開(kāi)心直夸我說(shuō)：“兒子，你真棒?！甭?tīng)了媽媽的夸獎(jiǎng)我不好意思地摸摸頭笑了。
晚上，爸爸回來(lái)喊著腰疼，我立馬跑過(guò)去幫爸爸捶背，可能我的手法比較嫻熟，爸爸十分享受的閉上眼睛，最后竟然睡著了。爸爸睡了一覺(jué)起來(lái)伸了個(gè)大隊(duì)的懶腰，很高興的對(duì)我說(shuō)：“兒子你可真孝順!”我大聲地回答爸爸說(shuō)：“這是我應(yīng)該做的!”
我一定要做個(gè)孝順的好孩子，不，要比以前更加孝順、貼心，懂事!
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇七
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，又是一年清明時(shí)節(jié)，以往每年的清明節(jié)，爸爸和媽媽都會(huì)帶我去給太奶奶掃墓，今年也不例外，只是，一想到今年再去“看”她老人家時(shí)，他的旁邊有太爺爺?shù)呐惆?，我的眼淚就止不住。去掃墓的前一天晚上，爸爸也許怕我心里難受，所以給我講了清明節(jié)的傳說(shuō)，我知道他是不想讓我多想，我和太爺爺?shù)母星楹芎?，他在世的時(shí)候很疼我，不管他吃什么和用什么，只要是他認(rèn)為很好的東西，他就會(huì)給我留一些。我不記得爸爸給我講了什么，只是心里十分緬懷太爺爺。
第二天早上五點(diǎn)多，我和爸爸媽媽就從家里出發(fā)，他們二老葬在龍鳳山，當(dāng)天的天氣不是很好，有點(diǎn)薄霧，淡淡的，涼涼的，有點(diǎn)像我的心情，淡淡的哀傷，涼涼的愁，以后我再也看不到他了，我們一路很順利，到了墓地，我和爸爸媽媽把墓碑用帶來(lái)的礦泉水擦干凈，又放上了鮮花和他們生前愛(ài)吃的食品，媽媽給太奶奶和太爺爺?shù)股暇疲职纸o太爺爺和太奶奶點(diǎn)上煙，我們一起佇立在他們的墓前，看著墓碑上他們慈祥的面容，幽然之間，覺(jué)得有些東西已被今人所遺忘了。
太奶奶在我還沒(méi)出生時(shí)就已經(jīng)去世，聽(tīng)父輩們說(shuō)，太奶奶臨終前，叮囑子女，一定要照顧好爸爸，因?yàn)樗顠炷畹拇髮O子還沒(méi)有成家，她很遺憾沒(méi)有看到他添丁，也就是還沒(méi)看到我，可是老人家終究沒(méi)有能看到我就離去了……父親常說(shuō)，太奶奶和太爺爺都是堅(jiān)強(qiáng)的人，承受了太多的苦難。每次掃墓，不管是大年初一，還是清明時(shí)節(jié)，父親總蹲在墓前，虔誠(chéng)地為她禱告，兒孫們現(xiàn)在生活得很好，請(qǐng)放心，求他們保佑兒孫們一切平安。每每看到這一幕，我總哽咽著說(shuō)不出話來(lái)。
年年清明，緬懷親人，追思慈顏?？涩F(xiàn)如今，當(dāng)我們掃墓踏青，一番熱鬧的煙火之后，是否有過(guò)思考：“當(dāng)父母在世的時(shí)候，怎樣讓他們生活得更幸福、更有尊嚴(yán)”?父母?jìng)冃列量嗫嘁惠呑?，為子女遮風(fēng)擋雨，操勞忙碌，而當(dāng)孩子們長(zhǎng)大成人，各奔前程時(shí)，昔日熱鬧的老屋一下子冷清下來(lái)，只剩身體羸弱的他們孤獨(dú)地守在自家門口，望眼欲穿地盼望著與兒孫們的團(tuán)聚日子……每當(dāng)想到這些，心中愴然不已!清明掃墓，觸景生情，我們一定要讓辛苦勞碌一輩子的父母親能夠幸福地生活，不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候空留悲切。
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇八
“百善孝為先”，一個(gè)“孝”字，涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長(zhǎng)輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛(ài)心同行，是家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，尤其在已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化的.當(dāng)下，共青團(tuán)海興縣委、縣關(guān)工委和縣教育局組織開(kāi)展“揚(yáng)孝道文化，促和諧社會(huì)”活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們知孝，懂孝，行孝，共建和諧海興。因此，向全縣中小學(xué)生和社會(huì)各界人士誠(chéng)發(fā)如下倡議：
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺(jué)中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩。面對(duì)孝文化教育的缺失，面對(duì)孝文化的斷層危機(jī)，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代。
起于身邊小事，實(shí)踐孝德之行。事親行孝，是我們做人的根本，孝親不一定非要偉大作為和豪情壯志，需要的是長(zhǎng)久堅(jiān)持和無(wú)悔付出。孝敬父母、關(guān)愛(ài)老人，讓我們從自身做起，從娃娃抓起，在生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見(jiàn)真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛(ài)心；一個(gè)電話、一封家信，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時(shí)，也要關(guān)愛(ài)我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人，多為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛(ài)，多一份付出，世界便會(huì)多一份溫暖，多一份美好。
全民動(dòng)員參與，夯實(shí)孝德之基。孝道文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，構(gòu)建社會(huì)和諧的精神紐帶，倡導(dǎo)孝道文化需要全體公民的共同努力。我們要全民動(dòng)員，積極參與，開(kāi)展各種主題活動(dòng)，努力營(yíng)造敬老愛(ài)老的濃郁氛圍；要?jiǎng)?chuàng)新載體豐富內(nèi)涵，切實(shí)推進(jìn)孝道文化進(jìn)農(nóng)村，進(jìn)社區(qū)，進(jìn)機(jī)關(guān)，進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)的每一個(gè)角落；要優(yōu)化敬老服務(wù)，努力做到老有所養(yǎng)有保障，老有所助有陣地，老有所樂(lè)有載體，老有所為有途經(jīng)，真正將孝道文化落到實(shí)處，收到實(shí)效，為構(gòu)建和諧海興做出貢獻(xiàn)。
“親恩不可忘，百善孝為先”，親愛(ài)的朋友們，讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天！
倡議人：xx。
日期：xx年xx月xx日
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弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇九
《新三字經(jīng)》里有這樣一句話：“能溫席，小黃香，愛(ài)父母，意深長(zhǎng)。”其中提到的小黃香就是一位孝敬長(zhǎng)輩而流芳千古的好兒童。他九歲時(shí)，不幸喪母，小小年紀(jì)便懂得孝敬父親。每當(dāng)夏天炎熱時(shí)，他就把父親睡的枕頭扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡的舒服：在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請(qǐng)父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才，當(dāng)時(shí)有“天下無(wú)雙，江夏黃香”的贊譽(yù)。
在人的一生中，父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的：父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，比海深。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，而在當(dāng)今這個(gè)文明的社會(huì)里，多數(shù)同學(xué)似乎把這些全都忽視了。父母為了我們時(shí)刻操勞。他們對(duì)我們的教育，對(duì)我們的愛(ài)護(hù)又讓我們有什么理由不去愛(ài)他們?不去尊重，孝敬他們呢?以前的我也許從未體貼過(guò)父母，理解過(guò)父母。
同學(xué)們，也許我的所做所為你們認(rèn)為微不足道，但是，重要的是我們應(yīng)學(xué)會(huì)孝敬父母。不管我們走到哪里，都要記著爸爸媽媽;而且更要趁現(xiàn)在在他們身邊的時(shí)候，多孝敬他們。
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇十
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是xx班的xx，今天，我演講的題目是《孝親敬老，爭(zhēng)當(dāng)美德少年》。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。中國(guó)自古以來(lái)就有孝親敬老的傳統(tǒng)美德，也因此被世人譽(yù)為“誠(chéng)信禮儀之邦”。古人說(shuō)“孝為德之本、百善孝為先”，可見(jiàn)“孝親敬老”在我們中華民族傳統(tǒng)文化中的地位有多么重要。
大家還記得前些天我們觀看的《尋找最美孝心少年頒獎(jiǎng)儀式》嗎？這些孝心少年和我們同齡，但生活的艱辛讓他們?cè)缭绲丶缲?fù)起家庭的重任。面對(duì)困難，他們沒(méi)有退縮，沒(méi)有畏懼，勇敢挑起了生活的大梁。他們的孝心感天動(dòng)地，他們堅(jiān)強(qiáng)的毅力更讓我五體投地。
聽(tīng)著他們那感人的故事，我不由想到了我自己，每天媽媽把水果幫我削好皮，可我仍不想吃；奶奶幫我把飯端上桌，可我仍覺(jué)得不可口；做事拖拖拉拉，房間里物品擺放亂七八糟，一遇到困難就嚶嚶哭泣，一離開(kāi)父母生活就不能自理哎，和他們相比，我就好似襁褓中的小嬰兒，什么也不會(huì)，什么也做不來(lái)。
榜樣的力量是無(wú)窮的，這些孝心少年為我們樹(shù)立了一面旗幟，在他們的引領(lǐng)下，我要慢慢學(xué)著孝敬，聽(tīng)父母的.話，不惹父母生氣；還要慢慢學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，遇到困難要勇敢面對(duì)，不逃避，不退縮，做一個(gè)勇敢的好少年。
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓再到我們身邊的同齡人，有多少人給我們做了最好的榜樣??！同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用一杯水、一碗茶、一聲輕輕的問(wèn)候、一個(gè)燦爛的笑臉來(lái)感恩我們的父母，來(lái)表達(dá)我們的敬意吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇十一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
近年來(lái)，全國(guó)各地都在大力提倡和弘揚(yáng)“孝道文化”，評(píng)選縣、市級(jí)“孝道明星”，為推進(jìn)當(dāng)?shù)毓竦赖乱庾R(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了積極的推動(dòng)作用。
孝道文化是華夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)家庭只有弘揚(yáng)了孝道文化，人人尊老愛(ài)幼，才能真正體現(xiàn)人間真情，才能真正創(chuàng)建和諧社會(huì)，才能真正宏揚(yáng)文明新風(fēng)。
“忠孝傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)?！笨v觀中國(guó)數(shù)千年歷史，孝道文化一直被國(guó)人奉若神明，漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓，成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號(hào)。孝道自經(jīng)儒家經(jīng)典發(fā)揮，又與歷代王朝制度緊密關(guān)聯(lián)，日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價(jià)值理念，被賦予宗教、哲學(xué)、政治、法律、教育、民俗、藝術(shù)等諸多文化意蘊(yùn)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)涉血緣關(guān)系、政治制度、社會(huì)組織、生活禮俗等諸方面之復(fù)雜形態(tài)。故孝文化道不僅為中國(guó)傳統(tǒng)文化主體——儒學(xué)之精髓，亦為中國(guó)文化核心觀念之首要。
從上面的事例反映出現(xiàn)代年輕人“孝順”美德的缺失。筆者不禁想起前人寫的一副《示兒》中堂：“隔窗望見(jiàn)兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來(lái)兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒?！焙苄蜗蟮氐莱隽斯沤褚恍├夏耆松钪械钠D辛和無(wú)奈，也說(shuō)出了個(gè)別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍”的悲哀。
因此，踐行孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，孝敬老人是一種生生不息的親情之愛(ài)，是家庭和睦、社會(huì)和諧的重要根基。民間廣為流傳的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。曾經(jīng)的《子路負(fù)米孝雙親》、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書》、《黃庭堅(jiān)滌母溺器》、《母洗尿褲》等故事，教育了一代又一代的炎黃子孫，演繹了燦爛的華夏文明。被人們稱為“輪椅上的孝子”——云南殘疾青年潘前，為了贍養(yǎng)體弱多病的母親，他一邊與病魔作斗爭(zhēng)，一邊學(xué)技術(shù)謀生，一邊細(xì)心關(guān)照母親，成為年輕人弘揚(yáng)“孝道文化”的典范。近年來(lái)也有大學(xué)生背著殘父上學(xué)，帶上病母赴校的的事例，正說(shuō)明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升、發(fā)揚(yáng)、傳承。
萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。一個(gè)民族只有傳承和宏揚(yáng)了推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先進(jìn)文化，也就是吾民族之孝道文化，吾國(guó)人才能具有較高的素質(zhì)修養(yǎng)，才能傳承禮義之邦文明精神，才能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)，才能成為永讓世人仰慕的民族。
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇十二
趙玉周的長(zhǎng)篇小說(shuō)《新養(yǎng)老時(shí)代》，始終散發(fā)著一種深思人生的氣息。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的深思像對(duì)話，像勘探，也像是闡釋一種主張。但歸結(jié)起來(lái)卻很簡(jiǎn)單，就是如何贍養(yǎng)老人。
在《新養(yǎng)老時(shí)代》中，作家趙玉周正是立足于“孝”，對(duì)“順”進(jìn)行了質(zhì)疑。葉麗作為一個(gè)從農(nóng)村來(lái)到城市生活的女性，她內(nèi)心中深藏著對(duì)家人的愛(ài)，她不是一味地對(duì)老人愚昧地順從，而是從人倫感情出發(fā)表現(xiàn)出心中的敬，并使這種敬愛(ài)和諧、融洽、完美。可是所有的生活都不會(huì)像湖面的水，總有刮風(fēng)起浪的時(shí)候。這種和諧很快就因?yàn)樘K美華骨子里無(wú)形中遵循著的傳統(tǒng)打破。該書的開(kāi)篇點(diǎn)明主題葉澤春很煩。煩是因?yàn)槠拮尤~麗回了鄉(xiāng)下老家。因?yàn)樾》蚱薜臅簳r(shí)分別，不經(jīng)意把城市、鄉(xiāng)村兩個(gè)不同的地域環(huán)境與人物無(wú)形中堆砌到一起。葉麗在母親和爺爺奶奶耗盡心血的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人，為盡自己的孝心，她用行動(dòng)演繹了生活中最美的樂(lè)章。這是生活中最美的人性顯現(xiàn)，也是整個(gè)社會(huì)所要弘揚(yáng)的主題。但她的做法很快就被融入到各種交織的矛盾之中。作為知識(shí)分子的蘇美華，理應(yīng)熟諳道德倫理，理應(yīng)順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步，但她的骨子深處所表現(xiàn)的家庭觀念更多意義上是對(duì)道德倫理的褻瀆和曲解。為了讓葉麗的爺爺奶奶離開(kāi)城市，她不擇手段讓兒媳懷孕、找人設(shè)局進(jìn)行誹謗。面對(duì)這樣的壓力考驗(yàn)，葉麗并沒(méi)有屈從地選擇沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不滿、周圍同事的猜疑、親人的擔(dān)憂接踵而至，使得故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)出了深刻的思想，并對(duì)當(dāng)下的養(yǎng)老制度提出了疑問(wèn)。正如中國(guó)作協(xié)副主席張炯在本書的序中寫道：“這是一幅關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村矛盾糾葛的現(xiàn)實(shí)畫卷。表現(xiàn)出的是作者深厚的藝術(shù)功力和可貴的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。”又何嘗不是呢?責(zé)任與道德的交鋒，是人性與愛(ài)的碰撞，也是對(duì)人類生存的反思和堅(jiān)守，它反映出的并不局限于當(dāng)下社會(huì)傳統(tǒng)的逐漸消失，人們的道德水平的漸行漸遠(yuǎn)。
那么，如何使社會(huì)道德重新回歸理性和傳統(tǒng)的軌道呢?說(shuō)到底這不僅考驗(yàn)著每一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)與取舍，也對(duì)社會(huì)建立完善的保障機(jī)制提出了質(zhì)問(wèn)。
作為一個(gè)當(dāng)下越來(lái)越沉重的話題，走向老年是每一個(gè)人都要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。自然，作家無(wú)法指責(zé)社會(huì)制度存在弊端，但在面對(duì)中國(guó)的“銀發(fā)危機(jī)”愈加嚴(yán)重的現(xiàn)代社會(huì)，他還是發(fā)出了心聲：滿足老人尊嚴(yán)、自由度和支配欲望便顯得特別的重要。由于作家趙玉周對(duì)農(nóng)村生活特別諳熟，又擁有城鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷，更多時(shí)候在文字中不刻意為故事制造矛盾，不過(guò)分地講求寫作技巧，他只是順其自然更好地抓住了主人公葉麗的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。通過(guò)這些細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)故事的可讀可圈之處。
趙玉周用其現(xiàn)實(shí)觸角，藝術(shù)地塑造出了葉麗有血有肉的飽滿形象。她的精神世界不獨(dú)獨(dú)是居家過(guò)日子的那種平常，其中還有著對(duì)老人們的贍養(yǎng)和關(guān)愛(ài)。然而，贍養(yǎng)和感恩，這生活中平淡之極的事情，卻不經(jīng)意牽動(dòng)著兩個(gè)家庭之間的沖突。沖突也讓厚道實(shí)在的葉澤春在愛(ài)情面前充滿著浪漫又有著堅(jiān)韌。但母親的慫恿摧毀了夫妻間的信任。從猜疑到提出離婚，再到無(wú)法解決事端時(shí)喝藥自殺，讓這對(duì)從相愛(ài)、恩愛(ài)到相濡以沫的真愛(ài)夫妻，成為在生活矛盾中的堅(jiān)守者。葉澤春在雙方家庭的強(qiáng)大壓力下幾乎無(wú)能為力，但又不能袖手旁觀，他既想力挽家庭這座大廈，又通過(guò)自殺流露出內(nèi)心的絕望。這全都?xì)w結(jié)于自身責(zé)任的不清楚與缺乏理性的認(rèn)同，構(gòu)成了他在處理贍養(yǎng)老人問(wèn)題上的矛盾糾結(jié)。正如他最終選擇自己命運(yùn)著落時(shí)的自白所言：“她能不能夠活著還是一個(gè)問(wèn)題。她就是想養(yǎng)她的爺爺奶奶，那是養(yǎng)育她的'親人啊，她有錯(cuò)么?”自然，她是沒(méi)有錯(cuò)的。如果有，這所謂的錯(cuò)只能是社會(huì)道德流失后產(chǎn)生的不良后果。
無(wú)形的壓力下，葉澤春消失了內(nèi)心的滿足和向日葵般的笑容。內(nèi)心深處的糾結(jié)愈發(fā)地纏繞著他的心緒，讓他無(wú)法舒展開(kāi)來(lái)。這個(gè)時(shí)候，他面對(duì)葉麗離家出走、面對(duì)母親百般欺騙、面對(duì)葉麗爺爺去世等諸多的壓力，只能選擇毅然決然與家庭絕別。這絕別是對(duì)葉麗不應(yīng)為此蒙冤吶喊的響應(yīng)，是對(duì)社會(huì)養(yǎng)老資源需要進(jìn)一步完善的感喟。最終，葉澤春帶著對(duì)妻子的無(wú)比愧疚和對(duì)媽媽的恨，絕望地喝下了“百草枯”。
那一刻，葉澤春似乎徹底解脫了，可他需要背負(fù)起的卻是不孝的稱謂?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。自然，作為男人的他以這種方式選擇逃避，無(wú)疑不是最好的辦法。
《爾雅》中說(shuō)，善事父母者為孝。作者趙玉周之所以選擇孝道為突破口，目的還是想通過(guò)家長(zhǎng)里短的故事來(lái)感化人性，倡導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)孝文化，學(xué)會(huì)愛(ài)戴孝敬老人，讓辛勞一世的老人們幸福、安逸地享受晚年。同時(shí)他也立足自己，從另個(gè)層面向社會(huì)發(fā)出呼吁，希望老人們要理解當(dāng)下的年輕人所處的變革環(huán)境，在生活中以不同的方式來(lái)分擔(dān)他們的壓力。故事最后，大家重歸于好，蘇美華臉頰上流下兩顆大而晶瑩的淚珠，真實(shí)地折射出了中國(guó)社會(huì)豐富多變的歷史萬(wàn)象，深刻地揭示了人性的復(fù)雜與堅(jiān)韌，宏觀地展示了家庭、養(yǎng)老以及愛(ài)情如何永恒的內(nèi)在的秘密。
可以說(shuō)，《新養(yǎng)老時(shí)代》承載著生命的沉重話題，在與孝道文化緊緊糾纏的同時(shí)，依然要面對(duì)社會(huì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。養(yǎng)老話題的提出，既是對(duì)生活現(xiàn)狀的一種反思，也無(wú)疑是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)孝文化回歸的理性引導(dǎo)。通過(guò)人性的深刻剖析，那種生于城市的優(yōu)越和長(zhǎng)在農(nóng)村的樸實(shí)不斷糅合、被認(rèn)可，使得共同贍養(yǎng)老人的意義體現(xiàn)出人與人之間的平等、友愛(ài)，也只有這樣才能將作者所要表達(dá)的深意思想表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到理想中的完美生活。
無(wú)意間搜索，我看到了一贍養(yǎng)糾紛，二原告已是遲暮之年，走路都已經(jīng)顫顫巍巍。二人于1953年結(jié)婚后生育了兩男兩女，即本案的四被告，四個(gè)人都是由兩位老人撫養(yǎng)成人，現(xiàn)都已成家立業(yè)修建了樓房，可他們卻在兩位老人年事已高，喪失勞動(dòng)能力的時(shí)侯讓他們住在修葺的豬圈樓上。
說(shuō)實(shí)話，我自認(rèn)為我是一個(gè)很理性的人，所以在看到這樣的事情時(shí)，我的第一反應(yīng)不是憤怒，而是思考這個(gè)家庭中子女與父母的關(guān)系究竟是怎樣的，子女與父母是要有多大的矛盾才能讓他們?nèi)绱税仓媚赀~的父母而忘了父母曾經(jīng)的生養(yǎng)之恩。
(1)父母的忽略。
講到原因，我想到的第一個(gè)原因就是這個(gè)，80后的孩子不像我們現(xiàn)在90后的孩子因計(jì)劃生育所以個(gè)個(gè)都是父母捧在手心里的寶，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血緣親戚一大堆。雖說(shuō)天下哪有不愛(ài)孩子的父母，但不可否認(rèn)，孩子多了，煩心的事也就多了，父母自然而然會(huì)因?yàn)榧彝セ騻€(gè)人的原因在不經(jīng)意間偏愛(ài)其中一個(gè)孩子，而忽略了其他的孩子。
哪個(gè)孩子不渴望父母的關(guān)注，卻因父母無(wú)意間的忽略受到了傷害，數(shù)次多了，便自我感覺(jué)父母不愛(ài)自己了，長(zhǎng)大了，只記住了父母的不好的他們，親情自然也就淡了，怨或恨卻增加了。于他們來(lái)講，只是遠(yuǎn)離父母已是仁至義盡，想要他們好好的贍養(yǎng)父母，呵，那純屬扯淡。
(2)父母財(cái)產(chǎn)分配不均。
俗語(yǔ)說(shuō)人多好辦事，可這個(gè)道理在贍養(yǎng)父母的問(wèn)題上卻并不靈驗(yàn)。子女多了，當(dāng)他們成家立業(yè)另立門戶之時(shí)，大部分父母都會(huì)因林林總總的原因使某個(gè)孩子的財(cái)產(chǎn)比其他孩子的要多。良心好點(diǎn)的，最多也就在心里抱怨一下，該有的贍養(yǎng)費(fèi)卻不會(huì)少上一分錢，可是親情卻也淡了，調(diào)查一下不難發(fā)現(xiàn)他們回家的次數(shù)也少了。
至于沒(méi)有良心的人，我想不需要我說(shuō)大家也都知道，眾多的糾紛案例中可是有不少都是因?yàn)樨?cái)產(chǎn)分配不均引起的。
(3)愛(ài)人與父母的隔閡。
有使以來(lái)，因自身愛(ài)人與父母的關(guān)系不好鬧上法庭的贍養(yǎng)糾紛同樣不少。不是他們不愛(ài)父母，而是相比較而言他們更愛(ài)自己的另一半。以他們的立場(chǎng)來(lái)看，一邊是一起度過(guò)前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過(guò)后半生的妻子，即使是愿意贍養(yǎng)老人，也會(huì)因?yàn)樾禄槠拮拥恼磉咃L(fēng)而遠(yuǎn)離老人，不與父母住在同一個(gè)屋檐下。在他們的想法中還是愛(ài)人重要，至于父母，給點(diǎn)錢也就差不多了。
這并非危言聳聽(tīng)，任何一個(gè)人處在贍養(yǎng)父母與維系自己小家庭安穩(wěn)的矛盾中都會(huì)舉步維艱，大概只有父母曾在年少時(shí)給予他深刻的感動(dòng)的人才會(huì)站在父母這一邊吧。
……。
雖然那案件最后已然完美解決，可我卻并不認(rèn)為這是值得慶賀的事情。當(dāng)贍養(yǎng)父母的問(wèn)題鬧上法庭，當(dāng)兒女與父母站在對(duì)立面時(shí)，我深刻的懷疑親情是否還在，即使贍養(yǎng)問(wèn)題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。
俗語(yǔ)說(shuō)滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。而父母給我們的，又何止是滴水呢?父母恩情深似海，他們給我們的是整個(gè)大海，我們應(yīng)該懂得回報(bào)，懂得孝道。
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇十三
同學(xué)們：
尊老愛(ài)幼，孝敬父母，是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。諺語(yǔ)“一切美德以孝為先”，“孝大于一人之行”，說(shuō)明中國(guó)孩子重視孝道。歷代先賢都崇尚孝道，使我們中華文明在文化禮儀上保持了完整和規(guī)律性，受到了外國(guó)人的稱贊。然而，在孝道觀念日漸式微的今天，重新發(fā)掘和正確闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝道觀念，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《說(shuō)文解字》對(duì)“孝”字的本義給出了生動(dòng)準(zhǔn)確的解釋：“孝，好父母，從老省，從子，子承老?！薄对?shī)經(jīng)》有“喪父母，生我”和“喪父母，生我”的圣歌。
所謂“你要我死，我不死，就是不忠；父親想兒子死，兒子不死，這是不孝。這里舉幾個(gè)例子：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“君為臣，父為子，夫?yàn)閶D”，不適合我們現(xiàn)在人人平等的民主社會(huì)；再比如“體毛，父母，不敢損傷”《孝經(jīng)》，現(xiàn)代社會(huì)恐怕沒(méi)幾個(gè)人不去理發(fā)，很多女人去美容；再比如《孟子里婁章句上》，這是“重男輕女”思想的根源，是不夠的。我們提倡男女平等。今天，如上述孝道理論，無(wú)疑已經(jīng)過(guò)時(shí)，我們應(yīng)該毫不猶豫地批判或拋棄它們。
我們應(yīng)該繼承孔孟儒家倡導(dǎo)的合理孝道，借鑒古代孝道思想，從而協(xié)調(diào)和親近家庭成員的血緣關(guān)系，促進(jìn)家庭的和諧穩(wěn)定，進(jìn)而形成社會(huì)上尊老愛(ài)幼、互助互愛(ài)的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明建設(shè)。讓我們共同努力，營(yíng)造尊老愛(ài)幼的社會(huì)氛圍，讓中華民族尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每一個(gè)人身上發(fā)揚(yáng)光大！
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇十四
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們一代又一代的先輩，自強(qiáng)不息、百折不回，創(chuàng)造了人類無(wú)數(shù)光輝的思想和業(yè)績(jī)，薪火相傳，形成了獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化。如：孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人、與人為善、道法自然……這些悠久的精神世界，是全人類進(jìn)步思想的奇葩。作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先?！币馑际钦f(shuō)，孝敬父母、老師是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母、長(zhǎng)輩，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民，會(huì)有所作為，有所成就。
“挨杖傷老”的故事，。我想大家都接觸過(guò)。漢朝時(shí)，大梁有個(gè)叫韓伯愈的'人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母親對(duì)他管教很嚴(yán)格，稍微有點(diǎn)過(guò)失，就舉杖揮打。有一天，伯愈在挨打時(shí)，竟然傷心哭泣。他母親覺(jué)得很奇怪，問(wèn)道：“往常打你時(shí)，你都能接受，今天為什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我，我覺(jué)得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，就能放心，但是今天感覺(jué)不到疼痛，就明白母親身體衰退，體力微弱。所以禁不住流下了淚水，并不是疼痛而不甘心忍受。”這個(gè)故事說(shuō)明了韓伯愈非常孝敬母親。有詩(shī)頌曰：體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心；一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。
同學(xué)們，聽(tīng)完這個(gè)故事你們應(yīng)該明白：父母平時(shí)對(duì)我們嚴(yán)厲是在關(guān)心我們，他們把對(duì)我們的愛(ài)轉(zhuǎn)為教訓(xùn)話語(yǔ)，只是希望我們長(zhǎng)大以后能少吃些苦、少走些彎路。所以我們要多“盡孝”，來(lái)報(bào)答父母對(duì)我們的愛(ài)、對(duì)我們的良苦用心。其實(shí)，我們只需要多抽出一些時(shí)間來(lái)陪陪父母，和父母嘮嘮嗑，幫父母倒杯茶，給父母洗次腳……對(duì)父母來(lái)說(shuō)就已經(jīng)足夠啦！我希望同學(xué)們能做做這些在身邊力所能及的事情，不要在將來(lái)留下遺憾后追悔莫及。我們青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，感悟中華傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。其次要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，快樂(lè)學(xué)習(xí)，為祖國(guó)增光，為人生增彩！
我的演講完畢，謝謝大家！
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇十五
尊敬的xxx：
您好！
近年來(lái)，全國(guó)各地都在大力提倡和弘揚(yáng)“孝道文化“，評(píng)選縣、市級(jí)“孝道明星“，為推進(jìn)當(dāng)?shù)毓竦赖乱庾R(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了積極的推動(dòng)作用。
孝道文化是華夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)家庭只有弘揚(yáng)了孝道文化，人人尊老愛(ài)幼，才能真正體現(xiàn)人間真情，才能真正創(chuàng)建和諧社會(huì)，才能真正宏揚(yáng)文明新風(fēng)。
“忠孝傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。“縱觀中國(guó)數(shù)千年歷史，孝道文化一直被國(guó)人奉若神明，漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓，成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號(hào)。孝道自經(jīng)儒家經(jīng)典發(fā)揮，又與歷代王朝制度緊密關(guān)聯(lián)，日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價(jià)值理念，被賦予宗教、哲學(xué)、政治、法律、教育、民俗、藝術(shù)等諸多文化意蘊(yùn)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)涉血緣關(guān)系、政治制度、社會(huì)組織、生活禮俗等諸方面之復(fù)雜形態(tài)。故孝文化道不僅為中國(guó)傳統(tǒng)文化主體--儒學(xué)之精髓，亦為中國(guó)文化核心觀念之首要。
從上面的事例反映出現(xiàn)代年輕人“孝順“美德的缺失。筆者不禁想起前人寫的一副《示兒》中堂：“隔窗望見(jiàn)兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來(lái)兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒。“很形象地道出了古今一些老年人生活中的艱辛和無(wú)奈，也說(shuō)出了個(gè)別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍“的悲哀。
因此，踐行孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，孝敬老人是一種生生不息的親情之愛(ài)，是家庭和睦、社會(huì)和諧的重要根基。民間廣為流傳的“二十四孝“，就是“善事父母“的典范。曾經(jīng)的《子路負(fù)米孝雙親》、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書》、《黃庭堅(jiān)滌母溺器》、《陳毅為母洗尿褲》等故事，教育了一代又一代的炎黃子孫，演繹了燦爛的華夏文明。被人們稱為“輪椅上的孝子“--云南殘疾青年潘前（苗族），為了贍養(yǎng)體弱多病的母親，他一邊與病魔作斗爭(zhēng)，一邊學(xué)技術(shù)謀生，一邊細(xì)心關(guān)照母親，成為年輕人弘揚(yáng)“孝道文化“的典范。近年來(lái)也有大學(xué)生背著殘父上學(xué)，帶上病母赴校的的事例，正說(shuō)明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升、發(fā)揚(yáng)、傳承。
萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。一個(gè)民族只有傳承和宏揚(yáng)了推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先進(jìn)文化，也就是吾民族之孝道文化，吾國(guó)人才能具有較高的素質(zhì)修養(yǎng)，才能傳承禮義之邦文明精神，才能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)，才能成為永讓世人仰慕的民族。
謝謝大家！
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇十六
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們大家好：
我和大家分享的題目是在全國(guó)人民喜慶召開(kāi)的同時(shí)，中華五十六個(gè)民族14億同胞們衷心擁護(hù)新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的誕生，在全國(guó)慶祝的日子里，街道工委站前社區(qū)又召開(kāi)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化《傳承孝道學(xué)會(huì)感恩》的市民講堂活動(dòng)，我很高興能夠走上這個(gè)講臺(tái)。作為一名老黨員，我為黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族的富強(qiáng)而驕傲，為縣委領(lǐng)導(dǎo)下的xx人民的生活變化而自豪。退休多年了，我的心始終保持和黨中央一致，天天看新聞關(guān)心國(guó)家大事、召開(kāi)時(shí)我組織樓院黨員樓一起看大會(huì)實(shí)況，寫心得、出墻報(bào)，保持共產(chǎn)黨員的本色。我平時(shí)哪，在義務(wù)管理鐵路家屬樓院，在家里享受著兒女們的孝敬呵護(hù)，我對(duì)生活充滿了信心，倍感幸福。在這樣的活動(dòng)中，我就想和大家一起分享一下我的幸福生活吧，希望能夠?qū)δ募彝ソ逃悬c(diǎn)啟發(fā)。
我今年83歲了，從事教育工作40多年，有2子4女6個(gè)孩子，達(dá)到法定婚齡后孩子們均娶妻生子，成家立業(yè)。六個(gè)家庭，夫妻相敬如賓，尊老愛(ài)幼，事業(yè)有成，子女成才，令同齡人，左鄰右舍羨慕不已，贊不絕口。
一、孝敬老人是武氏家族的傳統(tǒng)美德。家和萬(wàn)事興是武氏家族永恒的生活主題。
身正為范、德正為師，父母是孩子的啟蒙老師，教育子女是責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，千字文中說(shuō)的好，“提起家教，至關(guān)重要，父母言行，子女仿效，以身作則，言傳身教，”父母的身教勝于言教。家里只有我一個(gè)人工作，老伴沒(méi)文化，在家里做家務(wù)，家中8口人，生活雖困難，但由于老伴理家井然有序，孩子們學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，相互從不打仗，給我生活、工作、帶來(lái)極大樂(lè)趣。就是這樣，我和老伴從不間段孝敬我的父母和岳父岳母，孩子們孝德時(shí)候就懂得只要家里有一點(diǎn)好吃的，爸爸媽媽一定是先給爺爺奶奶外公外婆嘗嘗。當(dāng)他們懂事時(shí)起，我教育他們?nèi)绾巫鋈俗鍪?，?dāng)他們上學(xué)時(shí)起，我輔導(dǎo)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí);當(dāng)他們從事工作時(shí)起，我向他們傳授干好工作的經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)正確的人生觀和價(jià)值觀，要求他們?cè)诩依镆龅健案改该桧槒摹⒏改肛?zé)須敬聽(tīng)”，在外邊要做到“長(zhǎng)者先，幼者后”。一分耕耘一分收獲，父母的言傳身教，未付諸東流。四個(gè)女兒，倆個(gè)女兒從事教師工作，曾多次被評(píng)為優(yōu)秀教師稱號(hào)。另倆個(gè)女兒，在糧食系統(tǒng)從事糧食關(guān)系管理和財(cái)會(huì)工作。糧食系統(tǒng)體制改制后，倆個(gè)女兒下崗后，憑借她們的聰明才智，多家企業(yè)聘請(qǐng)她們，然女兒們?yōu)檎疹欝w弱多病的母親，放棄高薪回家照顧母親。大兒子參軍復(fù)員后分配到民政局工作，由從事總務(wù)，出納，會(huì)計(jì)，到副局長(zhǎng)，現(xiàn)已退長(zhǎng)。二兒子當(dāng)兵后考入大連步校，畢業(yè)后回到部隊(duì)由排長(zhǎng)，提升到副連長(zhǎng)、連長(zhǎng)、營(yíng)教導(dǎo)員、中校營(yíng)長(zhǎng)后轉(zhuǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)業(yè)后分配到牡丹江市人壽保險(xiǎn)公司，提升到經(jīng)理，現(xiàn)已退長(zhǎng)。盡管子女們?cè)诟髯缘膷徫簧?，工作拿得起放的下，尤其是倆個(gè)兒子進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)崗位后，對(duì)父母更加關(guān)心照顧。我的孩子優(yōu)秀，他們的配偶更優(yōu)秀，四個(gè)女婿，三個(gè)在鐵路上班，倆個(gè)任中層領(lǐng)導(dǎo)職位。倆個(gè)兒媳都是教師，大兒媳改行從事律師工作。雙胞胎孫子孫女，同年，孫子考入中央財(cái)經(jīng)大學(xué)，孫女考入中國(guó)zd大學(xué)，畢業(yè)后都留京工作，二兒子的女兒考入大連理工大學(xué)畢業(yè)留在大連工作。我們家庭成員道德修養(yǎng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)決定著必然是個(gè)和睦幸福的家庭。在這個(gè)家庭里，如果不是相貌有別外，鄰居看不出兒子、女婿、女兒、兒媳間有何區(qū)別。為使我們老倆口晚年安居樂(lè)業(yè)，大兒子20xx年前就給我購(gòu)買了樓房，裝修好后，又購(gòu)置了家電、家具、床上用品和廚具。我結(jié)婚時(shí)，都沒(méi)有享受的待遇補(bǔ)回來(lái)了。每逢年過(guò)節(jié)，過(guò)生日，孩子們提前備好禮品，送錢的，送物的，請(qǐng)吃的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，感動(dòng)的我心花怒放。老伴生病10多年，癱瘓到床上三年有余，常言道，病長(zhǎng)無(wú)孝子，但我家的孩子們可不一樣，他們不但爭(zhēng)先恐后倒便盆，洗臉，洗發(fā)，洗腳，擦身，剪指甲。而且，吃，穿，用應(yīng)有盡有，吃遍山珍海味，花錢時(shí)搶著花，干活時(shí)搶著干。我老伴臨終前，奄奄一息時(shí)說(shuō)，孩子們對(duì)我太好了，我沒(méi)活夠。老伴辦完喪事后，孩子們爭(zhēng)著拿錢，有的家因?yàn)榛ㄥX發(fā)生口角，而我家兒女爭(zhēng)著拿錢，爭(zhēng)得面紅耳赤，最后大兒媳決定，因其工作忙，照顧老人相對(duì)姐妹們要少些，全部費(fèi)用均由她承擔(dān)，二兒媳堅(jiān)決不同意，爭(zhēng)執(zhí)不下最后還是我當(dāng)“判官”讓二兒媳拿四分之一。倆個(gè)兒媳的做法，感動(dòng)了全家人，女婿們流下了眼淚。老伴病故后，兒女們對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)懷，大兒子家里洗澡設(shè)施齊全，他放棄方便條件，每周陪我去洗澡，搓澡、剪指甲，生病時(shí)車接車送去醫(yī)院，還用方便餐盒裝了洗好的各種水果，陪伴在床前。孫子在北京安家后，第一年春節(jié)，兒媳們就領(lǐng)著我到北京孫子家過(guò)的春節(jié)，感受首都節(jié)日與縣城的不同。兒女們怕我寂寞和孤獨(dú)，擔(dān)心我到各家用餐不便，將家里好吃的食物拿到我家做好大家吃，使我很快擺脫思念老伴心情。為使我晚年健康、長(zhǎng)壽、快樂(lè)，照顧方便，孩子們提出讓我找個(gè)伴兒，在兒女們的勸說(shuō)安排下，我找了個(gè)伴兒，二女婿給刷的屋子，大兒媳給買的新電視、床單、枕套、大紅花緞面雙人被，80多歲了，又接回家來(lái)個(gè)伴兒，往日溫馨，祥和，幸福的家庭又得以恢復(fù)。
二、武氏家族是人才薈萃的家庭，充滿歡聲笑語(yǔ)的家庭。
我能歌善舞，琴棋書畫，樣樣雖不精，但均會(huì)，離休多年，一直未在家呆著，身離休心未離崗，人老心不老，積極參加社區(qū)各種社會(huì)公益活動(dòng)，擔(dān)任關(guān)心下一代志愿者，多年來(lái)幫助小區(qū)學(xué)生和我教過(guò)的學(xué)生家長(zhǎng)們送來(lái)的孩子們課外作文輔導(dǎo)，在南山廣場(chǎng)晨練舞臺(tái)上領(lǐng)操領(lǐng)舞、到社區(qū)表演節(jié)目、扭秧歌，打太極拳，跳健身舞等，老年大學(xué)和站前社區(qū)黨員之家是我發(fā)揮特長(zhǎng)的場(chǎng)所。家庭、兒女們、社會(huì)給我?guī)?lái)我老有所樂(lè)、老有老有所為、老有所養(yǎng)的條件。使我非常珍惜生活，愛(ài)惜生命。每當(dāng)生日，節(jié)假日，辦喜事時(shí)，外孫女琴聲一響，倆個(gè)女兒及二個(gè)兒媳的歌聲勝似專業(yè)歌手，兒子、女婿們歌聲嘹亮。尤其是在外甥女舉辦婚前答謝宴時(shí)，由大兒媳擔(dān)任主持人，答謝宴我?guī)ь^發(fā)表祝詞后，前來(lái)祝賀的親朋好友感到驚訝，當(dāng)兒子、女兒、女婿表演獨(dú)唱，二重唱時(shí)，掌聲雷動(dòng)，親朋好友感到羨慕。不了解情況的人，誤認(rèn)為是禮儀公司在表演。我的家庭周末，兒女們從不空手回到家里，家里缺啥送啥，兄弟姐妹之間想說(shuō)就說(shuō)，想吃女婿們搶著做，想玩就玩。我喜歡的吃、穿、住、行、玩兒女們了如指掌。我雖其貌不揚(yáng)，但兒女孫子們給我買的品牌服飾，鞋帽，遮掩了我的不足。在我的家里，沒(méi)有兒子、女婿、姑娘、兒媳之分。三女兒和大兒媳是每個(gè)家庭的消火栓和滅火器。兒女們只要到一起，歡歌笑語(yǔ)就在那里。我看在眼里，樂(lè)在心上，幸福是一種感覺(jué)，幸福是一種心情，我真想再活50年。
xx縣創(chuàng)建德孝之城，德孝家庭、幸福家庭不勝枚舉，當(dāng)今社會(huì)從中央到地方，都在倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，xx縣委縣政府今年又提出創(chuàng)建全國(guó)文明縣的目標(biāo)，我作為居民很高興，我們都是一家人，現(xiàn)在社區(qū)已形成尊老、敬老、愛(ài)老的良好風(fēng)氣，我們老年人也要潔身自律，老當(dāng)益壯，不給社會(huì)、家庭添亂，做一名遵紀(jì)守法的好老人。老者安之，少者懷之，我們生活在這美好的和諧大家庭中，又怎能不高歌共產(chǎn)黨好呢!中國(guó)的明天蒸蒸日上!明天的中國(guó)世界的脊梁!為了中華民族的偉大復(fù)興，更早的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，共同創(chuàng)造中華民族幸福美好未來(lái)，貢獻(xiàn)我們的才華和智慧吧。
謝謝大家!
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇十七
同學(xué)們：
古有孟母三遷、岳母刺字的故事。歷史上有一篇流傳很廣的文章，李密的《陳情表》，可看作古代以孝為題材文章的代表。今天的這本《孝心不能等待》同樣獲得了越來(lái)越多的人的共鳴。據(jù)作者在后記中說(shuō)，從2008年到2013年這本書共印刷了四十個(gè)版次，最集中的時(shí)候幾乎每月都要加印一次。從書中看得出，作者對(duì)母親的愛(ài)，似乎比普通人更深刻?；蚴且?yàn)樗叭胛槭隂](méi)有回家過(guò)春節(jié)”。這種聚少離多的日子，使得親人之間的感情更加深厚了?？墒?，也減少了作者對(duì)父母盡孝的機(jī)會(huì)，母親去世，他就有了“夜闌人靜時(shí)分一種錐心的痛悔。”
作者采用的是日記體的形式，記錄了母親最后的時(shí)光、以及母親離世后作者的心情的變化，中間也回憶了母親在世時(shí)的種種情境。文章多是平鋪直敘，鮮有各類的修辭手法和表現(xiàn)手法，完全是用白描，來(lái)記述與母親相關(guān)的一個(gè)個(gè)事件。作者沒(méi)有刻意的去構(gòu)思，也沒(méi)有矯情的做作，而是完全是真情、真景、真事。有時(shí)是生活中的小事，是那么的不起眼，卻閃著愛(ài)的光芒，使人不自覺(jué)的溫暖一下子，感動(dòng)一下子。某個(gè)有名的記者說(shuō)過(guò)，真實(shí)的力量最能打動(dòng)人。
無(wú)論你從事什么職業(yè)，無(wú)論你年老還是年輕，無(wú)論你高興還是失落，無(wú)論你是富人還是窮人——這本《孝心不能等待》不能錯(cuò)過(guò)?；蛟S讀完后你不能從中學(xué)到什么，但這本書會(huì)提醒你，時(shí)刻提醒你——你給父母盡孝了嗎?從前，父母在，不遠(yuǎn)游。今天呢?也許你離家許久，不能守在父母身邊，但一個(gè)電話，一個(gè)問(wèn)候，之于父母就會(huì)是釋然與寬心。
這本書同時(shí)還提醒你，盡孝要趁早。不要等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”。
弘揚(yáng)孝道美德的演講稿篇十八
“百善孝為先”。是中華民族的傳承下來(lái)的優(yōu)良美德。中華文化從古至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而支撐中華民族真、美、善的就是“孝”。
古代在科舉考試之前，就有“舉孝廉”，就是孝順父母，品行廉潔。到了近幾年，在各行各業(yè)中都有孝的剪影。例如在高考前的自主招生中，除了用成績(jī)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，還有一項(xiàng)重要的考核就是是否孝敬父母。
“孝”是一種美德?！靶ⅰ睆暮茉缇蜕钊肴藗兊乃枷?。春秋時(shí)期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子提出了“禮”的思想。他主張父是父，子是子，子應(yīng)敬父，父也應(yīng)愛(ài)子，可見(jiàn)孝是中華民族的魂，沒(méi)有了孝中華民族的文化就會(huì)土崩瓦解。孝的美德始終貫穿著中華民族的每一滴血。正如唐代民謠中所說(shuō)的：“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手……”
“孝”是一種行動(dòng)。李密不顧自己的性命，冒死上《陳情表》，他用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答了劉氏對(duì)自己的恩情。這似乎合乎情理，但未必每個(gè)人都能做到。走到校園里，時(shí)常會(huì)看到來(lái)看到家長(zhǎng)來(lái)看孩子的場(chǎng)景。通常我們會(huì)看到家長(zhǎng)拿著衣服，食品，而學(xué)生組表現(xiàn)出一種從容，似乎早已經(jīng)默認(rèn)了這種必然性。更有甚者，有的人缺不耐煩的催促家長(zhǎng)離開(kāi)?？吹竭@里，我不禁會(huì)想，中華民族的傳統(tǒng)美德到哪去了？“孝”不僅僅是一句號(hào)，它更是一種行動(dòng)，只有行動(dòng)才能讓孝得到體現(xiàn)。
曾經(jīng)在初中政治上學(xué)到的這樣的一句話：“孝敬父母就是理解關(guān)心父母了，不僅要孝敬自己的父母，而且還要孝敬父母的父母?！彪m然這是定義在課本上的話，但對(duì)于我們的生活還是有許多借鑒意義的。另外，我們還要多幫助父母，做一些力所能及的事情，讓父母感受到我們的孝心。
在《百孝經(jīng)》中就有這樣的兩句話：“孝道貴在心中孝。孝親親責(zé)莫回言。”孝敬父母要發(fā)自內(nèi)心。有些人常年在外打工，雖然每月寄錢回家給父母，但他卻不知道他們的父母更希望得到一家團(tuán)聚。
作為中華民族的一員，我們每一個(gè)人都應(yīng)該孝敬自己的父母，將中華民族的傳統(tǒng)美德繼續(xù)弘揚(yáng)下去。
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