中國特色社會主義的論文參考（模板17篇）

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中國特色社會主義的論文參考篇一

xx大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

中國特色社會主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國特色社會主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

(一)提出社會主義初級階段理論。作出國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必經(jīng)的特定階段，至少需要上百年時(shí)間，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際、超越階段。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展階段理論。

(二)提出社會主義改革開放理論。指出改革是一場新的革命，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒有出路。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切文明成果來發(fā)展社會主義，應(yīng)當(dāng)實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義改革的思想。

(三)提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。強(qiáng)調(diào)計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

(四)提出社會主義本質(zhì)理論。指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，判斷各方面工作的是非得失歸根到底要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會主義理論。

(五)提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)新格局。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義所有制理論。

(六)提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論。指出中國要發(fā)展離不開科學(xué)，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)必須實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國家，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)力素質(zhì)的軌道上來。豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)技術(shù)理論。

(七)提出社會主義科學(xué)發(fā)展理論。強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理、是們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義社會發(fā)展理論。

(八)提出社會主義和諧社會理論。指出社會和諧是中國特色社會主義本質(zhì)屬性，要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論。

(九)提出社會主義民主法治理論。強(qiáng)調(diào)人民民主是社會主義的生命，要堅(jiān)持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，發(fā)展社會主義政治文明，建設(shè)社會主義法治國家。豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論。

(十)提出社會主義精神文明建設(shè)理論。指出社會主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，把依法治國與以德治國結(jié)合起來，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實(shí)力。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義意識形態(tài)建設(shè)理論。

(十一)提出社會主義和平發(fā)展理論。指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。強(qiáng)調(diào)中國奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。豐富和發(fā)展了馬克思主義國際關(guān)系理論。

(十二)提出走中國特色精兵之路的國防和軍隊(duì)建設(shè)理論。強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，按照政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。提出人民軍隊(duì)要肩負(fù)起“三個(gè)提供一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，加快中國特色軍事變革。豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。

(十三)提出“一國兩制”和祖國和平統(tǒng)一理論。指出在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度，香港、澳門、中國臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。強(qiáng)調(diào)全力支持香港、澳門特別行政區(qū)政府依法施政。提出在一個(gè)中國原則基礎(chǔ)上協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學(xué)說。

(十四)提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。指出黨必須適應(yīng)長期執(zhí)政和改革開放的新要求，加強(qiáng)和改善對各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，做到科學(xué)執(zhí)政、民主政治、依法執(zhí)政。強(qiáng)調(diào)把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終做到“三個(gè)代表”。豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。

這些新的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想的提出，表明們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的理論高度，是對馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。中國特色社會主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既破除了對馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國特色；既繼承了前人，又突破了陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，是與中國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)的當(dāng)代中國馬克思主義。中國特色社會主義理論體系生動(dòng)而具體地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識和運(yùn)用人類社會發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國特色社會主義理論體系是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。

中國特色社會主義的論文參考篇二

摘要：本文主要先介紹了中國夢的背景，在總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，并闡述了中國夢符合中國人民的心聲。并結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)外形式，分析中國夢符合當(dāng)下、順應(yīng)時(shí)代。最后結(jié)合歷史條件談?wù)撊绾晤I(lǐng)會中國夢的精神實(shí)質(zhì)。

關(guān)鍵字：中國夢。

科學(xué)發(fā)展觀。

很長一段時(shí)間以來，老百姓熱議中國夢，社會輿論聚焦中國夢，海外華人述說中國夢，國際社會關(guān)注中國夢，中國夢成為當(dāng)今中國的高昂旋律，成為中國走向未來的鮮明指引。為什么中國夢會引起這么大的反響，其重要意義在哪里？人們都在思考、在探討。我的體會是提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是時(shí)代的召喚，是人民的期盼，是歷史的必然，但是中國夢不能淪為抽象空洞的政治口號，我們要正確的理解中國夢的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵。

孫都更加懂得民族復(fù)興的意義。實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，深深扎根于中國人的心底，烙印在民族記憶的深處，成為全國各族人民的共同理想。可以說，中國夢道出了中國人民的心聲，道出了海內(nèi)外中華兒女的渴望，最具凝聚力感召力，最具廣泛性包容性，是最大公約數(shù)，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的一面旗幟。

第三，中國夢順應(yīng)了世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，展示了中國為人類文明做出更大貢獻(xiàn)的意愿。隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，中國逐步走向世界舞臺的中心，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越離不開中國。國際社會關(guān)注中國的發(fā)展理念、發(fā)展走向，希望分享中國的發(fā)展機(jī)會、發(fā)展成果。中國夢是億萬中國人民的民族復(fù)興之夢，也是同世界人民攜手共進(jìn)、同各國合作共贏之夢。中國人民素有珍愛和平、崇尚和諧、開放包容的傳統(tǒng)，想發(fā)展、怕動(dòng)蕩、盼和平。復(fù)興之夢也是和諧之夢、和平之夢。中國的發(fā)展、中國夢的實(shí)現(xiàn)，意味著世界和平與發(fā)展力量的增強(qiáng)，意味著人類文明的進(jìn)步，既有利于中國贏得尊嚴(yán)和尊重，也有利于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢。

我們要高度認(rèn)可“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！钡恼摂唷Ｎ覀儽仨氃趫?jiān)持中國特色社會主義的前提下，在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的進(jìn)程中，在解決中國當(dāng)前面臨的各種問題中實(shí)現(xiàn)中國夢。提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，將中國的昨天、今天、明天聯(lián)系起來，將國家、民族、人民聯(lián)系起來，將中國、世界、人類聯(lián)系起來，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央繼往開來、高瞻遠(yuǎn)矚的深邃眼光，體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人天下為公、海納百川的寬廣胸襟，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國特色社會主義的堅(jiān)定自信和對國家對民族對人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國夢進(jìn)一步揭示了中華民族的前途命運(yùn)和當(dāng)代中國的發(fā)展走向，升華了我們黨的執(zhí)政理念，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義注入了新的內(nèi)涵，對團(tuán)結(jié)動(dòng)員全體人民開辟黨和國家事業(yè)新境界，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。惟其重大，就需要我們放到戰(zhàn)略層面來認(rèn)識；惟其深遠(yuǎn)，就需要我們以不懈的奮斗精神來貫徹。

中國夢的視野是寬廣的，中國夢的內(nèi)涵是豐富的?？倳浿匾v話圍繞什么是中國夢、怎樣實(shí)現(xiàn)中國夢，以富有創(chuàng)見的思想觀點(diǎn)，闡明了中國夢的基本內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑、實(shí)踐要求，需要我們很好地加以領(lǐng)會。

推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐，離不開廣泛深入的宣傳教育。要深入貫徹黨的十八大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步深化中國夢的宣傳教育，在突出思想內(nèi)涵、增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，在把握實(shí)踐要求、推動(dòng)實(shí)際工作上下功夫，形成實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神力量。

要積極把中國夢宣傳教育同中國特色社會主義宣傳教育結(jié)合起來，堅(jiān)定人們實(shí)現(xiàn)中國夢的共同理想信念。中國夢的核心要義就是在中國特色社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推進(jìn)中國特色社會主義的根本目的也是為了實(shí)現(xiàn)中國夢，中國夢宣傳教育與中國特色社會主義宣傳教育是完全統(tǒng)一的。要把這兩個(gè)方面的宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來，在主題上貫通、基調(diào)上呼應(yīng)、內(nèi)容上銜接，使之相輔相成、相得益彰。要以寬廣的歷史視野開展宣傳教育，緊密聯(lián)系中國近代史，緊密聯(lián)系黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開放史，深入宣傳實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過程是探索和堅(jiān)持正確發(fā)展道路的過程，深入宣傳中國特色社會主義的成功實(shí)踐為實(shí)現(xiàn)中國夢展示的光明前景，深入宣傳中國特色社會主義是我們尋夢圓夢的必由之路。通過廣泛深入的宣傳教育，引導(dǎo)人們進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、明確奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持中國特色社會主義道路、理論體系、制度的自覺性堅(jiān)定性，把握好總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)，貫徹好“八個(gè)必須”的基本要求，為不斷奪取中國特色社會主義新勝利而奮斗。

中國夢就是百姓夢，經(jīng)過幾代人的艱苦努力，終于探尋出一條適合自身發(fā)展的中國特色社會主義道路和發(fā)展自己的中國特色社會主義理論體系。在新的歷史條件下我們一起與時(shí)俱進(jìn)、凝心聚力共同實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。一講“中國夢”就必然提到中國特色社會主義，不提到這個(gè)，那是空想，甚至還可能走向邪路。不能把”中國夢”賦予其他的解釋，“中國夢”是目標(biāo)與手段的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的根本途徑就是必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義?！爸袊鴫簟笔潜税叮_(dá)到彼岸的橋和船就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。只有調(diào)動(dòng)全球所有華僑華人在內(nèi)的一切積極力量來實(shí)現(xiàn)“中國夢”，“中國夢”實(shí)現(xiàn)了，中國特色社會主義才能堅(jiān)持和鞏固發(fā)展。

結(jié)束語。

時(shí)下，關(guān)于中國夢的認(rèn)識當(dāng)中存在不少困惑與誤解，這些都源自于對中國夢與中國特色社會主義關(guān)系認(rèn)識的模糊不清。正確理解和理清中國夢與中國特社會主義的關(guān)系是至關(guān)重要的。本文就當(dāng)前政治熱點(diǎn)與自身近期中特的學(xué)習(xí)談了對中國夢的了解和總結(jié)。并且通過國內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢說明了中國夢產(chǎn)生的條件，結(jié)合自己對領(lǐng)會中國夢的精神實(shí)質(zhì)與推行中國夢實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)了中國夢與百姓心聲的一致。

參考文獻(xiàn)。

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中國特色社會主義的論文參考篇三

新冠疫情發(fā)生以來，全國各地各部門迅速行動(dòng)，不斷發(fā)揮中國特色社會主義制度在疫情防控中的規(guī)范指導(dǎo)作用，切實(shí)把黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢和密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為疫情防控工作優(yōu)勢。

集中領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一行動(dòng)的政治優(yōu)勢。一個(gè)決定，讓1個(gè)擁有1000多萬人口的城市一夜封城;一聲動(dòng)員，全國近萬名醫(yī)務(wù)工作者逆行馳援武漢;一個(gè)號召，2所近11萬平方米國際標(biāo)準(zhǔn)配備的醫(yī)院10天內(nèi)建成;一句倡議，全國14億人口放棄過節(jié)變身“宅男宅女”。新冠疫情以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視，審時(shí)度勢，迅速部署，全國上下一心、眾志成城，短短一個(gè)月之內(nèi)掌握主動(dòng)權(quán)，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。這些行動(dòng)充分彰顯了黨中央集中領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮的政治優(yōu)勢在疫情防控工作中發(fā)揮的核心作用。

上下貫通、執(zhí)行有力的組織優(yōu)勢。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)“疫”中，黨中央第一時(shí)間作出戰(zhàn)略部署，調(diào)派330多支醫(yī)療隊(duì)、41600多名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北，迅速開設(shè)火神山、雷神山等集中收治醫(yī)院和方艙醫(yī)院，組織19個(gè)省份對口支援。各級黨委全面加強(qiáng)本地區(qū)疫情防控工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮，保證黨中央各項(xiàng)決策部署落實(shí)落地?；鶎狱h組織充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)社會治理體系優(yōu)勢，統(tǒng)籌物業(yè)服務(wù)公司、網(wǎng)格員、志愿者等各方力量，有序參與基層疫情防控斗爭，構(gòu)筑群防群治抵御疫情的嚴(yán)密防線。這些行動(dòng)充分彰顯了高效運(yùn)轉(zhuǎn)的組織優(yōu)勢在疫情防控工作中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。

人民至上、全員參與的密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢。按照始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位的要求，全國上下在救援物資配置上，堅(jiān)決把救治防護(hù)資源集中到抗擊疫情第一線;醫(yī)療救助上，提高收治率和治愈率，降低感染率;生活保障上，加強(qiáng)物資調(diào)配和市場供應(yīng)……切實(shí)用一項(xiàng)項(xiàng)實(shí)際行動(dòng)踐行了“人民至上”的服務(wù)宗旨?！叭f夫一力，天下無敵?！币咔榘l(fā)生以來，廣大人民群眾主動(dòng)投身抗疫，日夜值守在防控點(diǎn)，紛紛捐款捐物，書寫了一篇篇感人至深的人民抗疫篇章。這些行動(dòng)充分彰顯了人民至上、人民擁護(hù)的密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢在疫情防控工作中發(fā)揮的重要作用。

中國特色社會主義的論文參考篇四

社會建設(shè)與人民幸福息息相關(guān)，加快推進(jìn)社會建設(shè)，必須以改善民生為重點(diǎn)。黨的十七大報(bào)告從六個(gè)方面做出了部署：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國；實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活；建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。這六個(gè)方面都是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，是我們黨堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的重要著力點(diǎn)。加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！笆垢母锇l(fā)展的成果讓人民共享，才能體現(xiàn)權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！泵裆鷨栴}與人民幸福安康息息相關(guān)，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。中國特色社會主義事業(yè)從根本上講，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，只有解決好了人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，才能維護(hù)社會公平正義，不斷促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定，為建設(shè)中國特色社會主義提供良好的內(nèi)部環(huán)境。關(guān)注民生，關(guān)心和改善群眾生活，是我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的體現(xiàn)，是黨的群眾路線的重要組成部分，是貫穿黨86年歷史的一根紅線和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨贏得人民群眾信任和支持的力量源泉。無論是革命戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。正因?yàn)槿绱?，我們黨才取得了中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)勝利。

戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施。有利于促進(jìn)教育公平和構(gòu)建社會主義和諧社會。在全國城鄉(xiāng)范圍內(nèi)免除義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)，有利于推動(dòng)義務(wù)教育均衡發(fā)展，使所有學(xué)生都受到良好的、平等的教育。這既體現(xiàn)了教育的公平性，更好地保證了公民的受教育權(quán)利，有利于公民更好地履行受教育義務(wù)，提高全民素質(zhì)，構(gòu)建社會主義和諧社會。

（二）促進(jìn)就業(yè)。

就業(yè)是民生之本。有一份收入，一個(gè)家庭生活就有了保障。搞好就業(yè)再就業(yè)工作是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。為了解決就業(yè)難問題以及促進(jìn)大學(xué)生的就業(yè)問題，中央實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)戰(zhàn)略，出臺了一系列有關(guān)就業(yè)問題的新政策，努力擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)，消除零就業(yè)家庭，對大學(xué)生的就業(yè)以及創(chuàng)業(yè)給予了充分的鼓勵(lì)和支持。大學(xué)生更要以一種積極的態(tài)度去應(yīng)對就業(yè)問題，克服在就業(yè)中遇到的種種難題。大學(xué)生在就業(yè)難的社會形勢下，我認(rèn)為解決大學(xué)生就業(yè)的問題最靠譜的措施為：第一，拓展高校畢業(yè)生就業(yè)領(lǐng)域，開發(fā)更多適合高校畢業(yè)生的就業(yè)崗位，讓高校畢業(yè)生更好地發(fā)揮自己的作用；第二，引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到基層、到中西部地區(qū)、到中小企業(yè)就業(yè)，中西部地區(qū)、中小企業(yè)需要大量的人才，高校畢業(yè)生在這些地方能夠更好地發(fā)揮自己的作用；第三，引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)；第四，加強(qiáng)對高校畢業(yè)生的就業(yè)服務(wù)工作，加強(qiáng)網(wǎng)上招聘，加強(qiáng)招聘進(jìn)校園活動(dòng)，每年暑期畢業(yè)時(shí)期，都要開展高校畢業(yè)生專門的就業(yè)服務(wù)月、服務(wù)周活動(dòng)，為高校畢業(yè)生就業(yè)工作提供更好的服務(wù)。在諸多的解決大學(xué)生就業(yè)手段中，最受認(rèn)可的是大學(xué)生村官制度和人才下基層。將現(xiàn)有的“三支一扶”、大學(xué)生村官計(jì)劃以及大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃等項(xiàng)目整合。統(tǒng)一政策，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，集中組織實(shí)施，形成人才選拔的長效機(jī)制。

（三）促進(jìn)醫(yī)療公平。

難、看病貴問題，黨和政府提出實(shí)現(xiàn)人人享有基本衛(wèi)生保健的目標(biāo)。全國財(cái)政用于衛(wèi)生投入的增幅年均在20%以上。推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，試行醫(yī)藥分開等改革，構(gòu)建解決看病難、看病貴問題的長效機(jī)制。目前，新型農(nóng)村合作醫(yī)療擴(kuò)大到全國80%以上縣（市、區(qū)），參合農(nóng)民達(dá)7.2億。城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)開始試點(diǎn)，將用3年時(shí)間在全國全面推開。我認(rèn)為國家還應(yīng)采取如下措施來解決“看病難”，“看病貴”問題：第一，調(diào)整醫(yī)院收入結(jié)構(gòu)，規(guī)范常規(guī)用藥，減輕患者負(fù)擔(dān)醫(yī)療收入結(jié)構(gòu)不合理的負(fù)效應(yīng)，是現(xiàn)行醫(yī)療服務(wù)價(jià)值與價(jià)格相背離；第二，控制大型醫(yī)療設(shè)備的購置，避免亂檢查，保護(hù)患者利益，衛(wèi)生資源利用不足與利益過度，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約；第三，加強(qiáng)對一次性衛(wèi)生材料的管理，在符合業(yè)務(wù)要求的情況下，合理確定一次性衛(wèi)生材料的使用范圍，并對使用的一次性衛(wèi)生材料實(shí)行集中管理，統(tǒng)一購進(jìn)，減少流通環(huán)節(jié)或統(tǒng)一零售價(jià)格，減少病人支出，減輕患者負(fù)擔(dān)；第四，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，規(guī)范醫(yī)療行為，抓好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，規(guī)范醫(yī)療行為，完善目標(biāo)管理責(zé)任制。切實(shí)解決群眾看病難看病貴的問題對于國家發(fā)展有重要意義。首先，看病難看病貴將直接影響我國居民的身體健康，在日益激烈的國際競爭中一個(gè)民族擁有強(qiáng)健的體魄是必須的。第二，如果看病難看病貴的問題得到有效解決廣大居民就不用為了防病治病有錢不敢花了，如此一來廣大居民就會增加投資和消費(fèi)，這對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有利的，這也是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的方向。第三，看病難看病貴問題的解決，將提高政府在老百姓心目中的地位，有利于鞏固黨的執(zhí)政，有利于維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。

（四）穩(wěn)定社會秩序。

鄉(xiāng)居民消費(fèi)環(huán)境和條件的有效舉措，都將有利于城鄉(xiāng)居民特別是低收入居民擴(kuò)大消費(fèi)。對于解決住房難問題，我提出如下建議措施：第一，進(jìn)行全國居民住房情況普查，建立居民住房情況信息庫。開展全國居民住房擁有情況普查，摸清全國現(xiàn)有住房所有者構(gòu)成，建立全國聯(lián)網(wǎng)的居民住房情況信息庫是遏制房價(jià)非正常上漲，打擊惡意炒房行為，解決老百姓住房難問題的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。住房普查的對象應(yīng)包括全國所有的法人和自然人，在中國擁有住房的外國公民和法人。為保證普查能達(dá)到預(yù)期的效果，應(yīng)將普查的結(jié)果輸入全國聯(lián)網(wǎng)信息庫，作為今后繼承房產(chǎn)，處理民事糾紛、刑事案件，征收賦稅的法律佐證；第二，加大稅收、差別利率、價(jià)格以及土地政策等杠桿對房市的宏觀調(diào)控力度和反哺力度；第三，合理確定經(jīng)濟(jì)適用房、廉住房和商品房比例，鼓勵(lì)開發(fā)商參與經(jīng)濟(jì)適用房和廉住房建設(shè)?，F(xiàn)在很多城市都在建設(shè)經(jīng)濟(jì)適用房、廉住房，以部分解決居民的住房難問題。但這些做法，難以滿足老百姓日益增長的購房需求。有些充其量只是“應(yīng)急工程”，缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃和措施。要在住房普查的基礎(chǔ)上，根據(jù)居民的收入結(jié)構(gòu)及該地區(qū)發(fā)展的趨勢，借鑒新加坡等住房改革成功國家的經(jīng)驗(yàn)，合理確立經(jīng)濟(jì)適用房、廉住房和商品房的比重。要在稅收、資金等方面給予優(yōu)惠和支持，鼓勵(lì)房地產(chǎn)開發(fā)廠商參與經(jīng)濟(jì)適用房和廉住房的建設(shè)。對規(guī)劃中的商品房建設(shè)市場可以完全向開發(fā)商開放，對其開發(fā)的套型結(jié)構(gòu)不加限制，但要特別注重商品房開發(fā)項(xiàng)目用地轉(zhuǎn)讓過程中的招投標(biāo)活動(dòng)的公開公平公正；第四，有針對性地遏制和打擊國際國內(nèi)各類炒房行為。炒房是助推房價(jià)瘋漲的主要內(nèi)驅(qū)力之一。目前，全國究竟哪些人在炒房，這些人的構(gòu)成，外國熱錢究竟參與到什么程度，都是未知數(shù)。要在普查的基礎(chǔ)上找出這些問題的答案，以便查找原因，從而有針對性地統(tǒng)籌開展工作。對于國內(nèi)普通居民中的炒房者，要通過加大稅賦力度遏制炒房行為；對于國內(nèi)中小企業(yè)法人中的炒房者，要加大稅賦力度的同時(shí)，進(jìn)一步向它們開放壟斷行業(yè)，制定各項(xiàng)政策鼓勵(lì)其發(fā)展主營業(yè)務(wù)；對于國際炒房者，要密切注意熱錢動(dòng)向，中國人多地少，建筑用地更少，所以必須堅(jiān)決阻止和打擊其惡意炒房行為。第五，將居民住房改善情況列入官員考核內(nèi)容。將居民住房改善情況列為對相關(guān)官員的考核內(nèi)容，是有效解決住房難問題的重要保證。國家有關(guān)部門要制定具體的考核細(xì)則，并將考核的結(jié)果作為官員升遷的依據(jù)?？己耸马?xiàng)應(yīng)該包括所在地區(qū)有沒有科學(xué)的住房（包括經(jīng)濟(jì)適用房、廉住房和商品房）建設(shè)近期和遠(yuǎn)期規(guī)劃，有沒有摸清該地區(qū)居民的住房擁有和需求情況，有沒有采取切實(shí)有效的措施按規(guī)劃實(shí)施，所在地賣地收入和從房地產(chǎn)收取的各項(xiàng)收費(fèi)反哺新購房居民和住房困難戶的比例，該地區(qū)居民對自己住房狀況的滿意度如何等。

（五）改善民生問題的意義和措施。

教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。就業(yè)是民生之本。合理的收入分配制度是社會公平的重要體現(xiàn)。社會保障是社會安定的重要保證。健康是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)系千家萬戶幸福。社會穩(wěn)定是人民群眾的共同愿望，是改革發(fā)展的重要前提。深刻領(lǐng)會這些重要論斷，認(rèn)真落實(shí)改善民生的實(shí)踐要求，使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。因此，改善民生對于我們國家社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展具有重大的意義：首先，改善民生有助于社會公正的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也有助于和諧社會的建設(shè)。其次，改善民生有助于經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康的發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)的意義很大，甚至不可替代。再次，改善民生可以確保國家社會的安全和穩(wěn)定。任何一個(gè)社會都存在一定的安全問題，但是只要這個(gè)社會把問題控制在安全范圍之內(nèi)就可以確保這個(gè)社會的安全運(yùn)行，但是如果一個(gè)社會民生問題得不到改善的話就會引發(fā)大面積的、種類繁多的社會問題。發(fā)展是我們的第一要?jiǎng)?wù)，但是發(fā)展必須惠及民生幸福。只有堅(jiān)持發(fā)展的過程和發(fā)展的目的都始終圍繞滿足人民群眾的物質(zhì)和文化需求，讓人民群眾切實(shí)享受到發(fā)展成果，才能使科學(xué)發(fā)展成為廣大人民群眾的自覺追求。我們一定要貫徹落實(shí)總書記重要講話精神，多謀民生之利，多解民生之憂，把是否以人為本，是否為人民群眾謀幸福，作為檢驗(yàn)和衡量我們一切工作的重要標(biāo)尺，進(jìn)而把幸福變成人民群眾實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)精神享受，讓全國人民過上更加富裕、文明、有歸屬感和安全感的好日子，實(shí)現(xiàn)幸福建設(shè)的美好愿景。

參與的關(guān)系。既要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)政府提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的能力，又要積極引導(dǎo)和支持各類市場主體和社會組織參與社會管理和公共服務(wù)。三是全面推進(jìn)與突出重點(diǎn)的關(guān)系。既要統(tǒng)籌兼顧，加快推進(jìn)，又要從實(shí)際出發(fā)，有重點(diǎn)、分步驟地解決好關(guān)系群眾切身利益的實(shí)際問題。四是增加投入和深化改革的關(guān)系。既要努力增加投入，使社會事業(yè)加快發(fā)展，又要不斷深化改革，使增加的投入有效發(fā)揮作用。人民群眾是社會建設(shè)的受惠者，也是社會建設(shè)的主體。緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，我們一定能夠形成一個(gè)社會和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動(dòng)局面，實(shí)現(xiàn)全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。

政府的這些改善民生的舉措讓我們每一個(gè)人感到，人民的生活水平在不斷提高，從社保、醫(yī)保、養(yǎng)老保險(xiǎn)等一批普惠、廣覆蓋保障制度的建立推行上，我們感受到民生變化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。盡管每個(gè)人感受到的程度可能不盡相同，但誰也無法否認(rèn)民生改善的圖景，正在我們身邊每天發(fā)生，我們也期待明天的生活更加美好。

中國特色社會主義的論文參考篇五

我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。高校思政課是黨在高校青年中傳播馬克思主義理論的重要載體，發(fā)揮著系統(tǒng)宣傳、闡釋、傳播馬克思主義理論的作用，是對廣大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。增強(qiáng)思政課“三性一力”，可以從思政課建設(shè)的四個(gè)維度發(fā)力。

一、提升謀課的“高度”

思政課是需要“謀”的，謀課的過程就是提升課程思想性的過程，謀劃思政課如何回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題，要站在“為黨育人、為國育才”的高度來認(rèn)識思政課的作用，堅(jiān)決克服僅僅是一門大學(xué)普通基礎(chǔ)必修課的錯(cuò)誤思想。思政課缺乏了思想性，就丟失了靈魂。一是要通過提高課程思想性，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持“四為服務(wù)”，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。二是要增加思政課中思想性的供給力度和容量，尤其要強(qiáng)化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的增量。北京航空航天大學(xué)在加強(qiáng)思政課建設(shè)中，校黨委書記親自任思想政治理論課建設(shè)工作小組組長，制定了本研一體的學(xué)校思政“金課”標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持全面進(jìn)、系統(tǒng)進(jìn)、動(dòng)態(tài)進(jìn)、深入進(jìn)的工作原則，通過以“知識觀點(diǎn)”進(jìn)、“思想理念”進(jìn)、“說理方法”進(jìn)和“精神氣質(zhì)”進(jìn)為主要內(nèi)容，謀劃了思政課建設(shè)方案，全面推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

二、挖掘備課的“深度”

備課是上好課的前提，備好思政課關(guān)鍵要在課程的理論性上下功夫。思政課講授的主要是馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系，課程的理論性體現(xiàn)了課程的深度。思政課要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想，站穩(wěn)人民立場，認(rèn)識青年使命，學(xué)會辯證分析等，理論深度就是講清道理，解惑釋疑，直擊心扉，點(diǎn)亮靈魂的關(guān)鍵。學(xué)生把握了理論精髓，就可以運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的思想理論觀點(diǎn)去戰(zhàn)勝各種“雜音”“噪音”。北航在實(shí)施大類培養(yǎng)改革的北航學(xué)院思政教學(xué)中，以馬克思主義學(xué)院教師為主體成立了思政大類核心課程群，通過教學(xué)團(tuán)隊(duì)組織方式，加強(qiáng)教學(xué)研究，開展有組織的教學(xué)活動(dòng)，集中研討教學(xué)共性問題，使老師們準(zhǔn)確把握教材基本精神，促進(jìn)各門課程有效銜接。同時(shí)，與學(xué)生工作隊(duì)伍積極聯(lián)動(dòng)，由書院搭平臺、出題目、做組織;思政課教師專題研究、集體備課、名師授課，實(shí)現(xiàn)了思政課程和課程思政的深度融合，提升了學(xué)生思政教育的系統(tǒng)性和理論性。

三、體現(xiàn)授課的“溫度”

要使思想和理論的聲音直抵學(xué)生心靈，課堂的親和力至關(guān)重要。提升親和力，就要讓理論鮮活起來，課堂熱鬧起來，學(xué)生互動(dòng)起來。圍繞思政能力的提升，實(shí)現(xiàn)從知識課堂向能力課堂的轉(zhuǎn)變，從灌輸課堂向?qū)υ捳n堂的轉(zhuǎn)變，從封閉教室向開放課程轉(zhuǎn)變，從重學(xué)輕思向?qū)W思并重轉(zhuǎn)變，從重知輕行向知行合一的轉(zhuǎn)變。北航馬克思主義學(xué)院與北航學(xué)院士諤書院黨建工作坊以引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、提升領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)軍能力為培養(yǎng)目標(biāo)，以“兩個(gè)維護(hù)”為主題，介紹中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和黨章黨規(guī)以及領(lǐng)袖人物的成長奮斗歷程，經(jīng)過多輪次迭代優(yōu)化，打造了一門系統(tǒng)化、案例式、互動(dòng)性專題思政課——《大國領(lǐng)袖》，用歷史講理論、用道路講制度、用誓詞講黨章、用人物講精神，點(diǎn)燃了課堂溫度，許多學(xué)生直呼“不夠聽”“多加幾次課”“完全沒有聽盡興、學(xué)過癮”。

四、增強(qiáng)育課的“效度”

“一把鑰匙開一把鎖”。思政課要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)發(fā)力。培育思政課程，首先要掌握青年學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，在按照要求統(tǒng)一教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和課程教材的同時(shí)，因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教;充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，通過專題式、啟發(fā)式等教學(xué)活動(dòng)，精選案例，精制講義，減少“大水漫灌”，強(qiáng)化“精準(zhǔn)滴灌”。今年1月，北航馬克思主義學(xué)院教師敏銳地發(fā)現(xiàn)，國際媒體高度關(guān)注我國抗擊新冠疫情情況，歐美主流媒體在疫情初期或多或少地帶著一種隔岸觀火、冷嘲熱諷的態(tài)度。老師們認(rèn)為，必須要在輿論場中主動(dòng)發(fā)聲，因勢利導(dǎo)，并開始搜集整理相關(guān)新聞和論文，積累第一手素材。2月下旬，在學(xué)校黨委指導(dǎo)下，馬克思主義學(xué)院“戰(zhàn)疫”系列專題備課組成立，與北航學(xué)院、高等理工學(xué)院聯(lián)合推出專題思政課。當(dāng)?shù)谝徽n《疫情初期國外媒體報(bào)道中國抗擊疫情的三種面孔》通過線上講授后，活潑的語言和新穎的內(nèi)容，立刻抓住了居家學(xué)習(xí)的00后學(xué)生們，課堂討論區(qū)里熱火朝天，在國際間的橫向?qū)Ρ戎校瑢W(xué)生們深刻理解了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，學(xué)懂了中國自信。

中國特色社會主義的論文參考篇六

摘要：作為中國最大的省級行政區(qū)域，新疆的穩(wěn)定與發(fā)展對于祖國統(tǒng)。

一、國家安全意義重大。改革開放以來，新疆實(shí)現(xiàn)了社會發(fā)展的歷史性跨越。中國共產(chǎn)黨維護(hù)新疆穩(wěn)定、反對民族分裂的戰(zhàn)力思考是對國家安全理論的重大發(fā)展，是中國特色民族理論的重要組成部分，是馬克思主義民族理論的豐富和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新疆穩(wěn)定、發(fā)展、反對民族分裂。

一、新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期新階段。

新疆各項(xiàng)事業(yè)站在了新的歷史起點(diǎn)上，新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)期，進(jìn)入了把新疆建設(shè)成為西部強(qiáng)區(qū)、全國可持續(xù)發(fā)展的重要支點(diǎn)的新階段，進(jìn)入了不斷滿足各族群眾求發(fā)展、謀富裕、思穩(wěn)定、盼和諧愿望的新階段，全力以赴把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展搞上去、把長治久安工作搞扎實(shí)的新階段。把握住歷史性機(jī)遇，就要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感、緊迫感，樹立科學(xué)跨越、后發(fā)趕超的雄心壯志，奮力推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安。

1、國家對新疆發(fā)展的重視。

學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，深入實(shí)施穩(wěn)疆興疆、富民固邊戰(zhàn)略，始終把推動(dòng)科學(xué)發(fā)展作為解決一切問題的基礎(chǔ)，始終把改革開放作為促進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，始終把保障和改善民生作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為長治久安的根本保障，始終把維護(hù)社會穩(wěn)定作為發(fā)展進(jìn)步的基本前提，努力推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安。

2、新疆發(fā)展的歷史機(jī)遇。

新疆發(fā)展和穩(wěn)定在全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局中的特殊地位和特殊意義，提出集全黨之智、舉全國之力謀劃和推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，國家出臺了一系列特殊優(yōu)惠政策和措施，為新疆大建設(shè)大開放大發(fā)展提供了前所未有的歷史機(jī)遇。根據(jù)中央新疆工作座談會的精神，使新疆跨越式發(fā)展和長治久安的體制環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)更加成熟：黨中央、國務(wù)院的高度重視、堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的根本保證，優(yōu)越的社會主義制度是推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的制度保證，全國人民的大力支持是推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的堅(jiān)強(qiáng)后盾；新疆有明顯的區(qū)位地緣優(yōu)勢，有優(yōu)越的自然資源稟賦，有改革開放以來顯著增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有大為改善的基礎(chǔ)設(shè)施條件，有取得積極進(jìn)展的對外開放格局，這些有利因素將推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)社會在科學(xué)發(fā)展的快車道上大步邁進(jìn)。

3、從思想和行動(dòng)角度推動(dòng)新疆發(fā)展。

緊緊抓住、切實(shí)用好歷史性機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久。

安，離不開中央和各省市的支持，但根本上要靠新疆自身努力，靠各族干部群眾繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，靠各族干部群眾充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。只有真正把中央的關(guān)心、全國的支援變成加快發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，以時(shí)不我待、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，發(fā)揮本地優(yōu)勢，用足、用好中央給予新疆的各項(xiàng)優(yōu)惠政策，才能闖出一條具有中國特色、符合新疆發(fā)展實(shí)際的新路子。自治區(qū)黨委、政府采取一系列措施，狠抓中央新疆工作座談會精神的貫徹落實(shí)，引導(dǎo)各族干部群眾把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央決策部署上來，統(tǒng)一到一心一意謀發(fā)展、全力以赴保穩(wěn)定上來，增強(qiáng)貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會精神的自覺性堅(jiān)定性，增強(qiáng)在天山南北創(chuàng)造新的人間奇跡的信心和決心。

二、新疆穩(wěn)定是跨越式發(fā)展前提。

新疆地處中國西部邊陲，新疆的穩(wěn)定是跨越式發(fā)展和長治久安的前提與保障。只有新疆穩(wěn)定了，解決了民族分裂的問題，才可以以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以科技、教育為支撐，加速新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程；加快改革開放，打造中國西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長極和向西開放的橋頭堡，建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆。

1、堅(jiān)持穩(wěn)定是發(fā)展的第一要素。

出“反暴恐、講法制、講秩序”，圍繞堅(jiān)決防止發(fā)生大規(guī)模群體性事件、堅(jiān)決防止發(fā)生特大惡性暴力恐怖案件的目標(biāo)，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合施策，研究新情況，解決新問題，做到了維穩(wěn)工作常態(tài)化；嚴(yán)密防范、嚴(yán)厲打擊分裂破壞、暴力恐怖活動(dòng)，確保了新疆社會大局穩(wěn)定。面對當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期社會矛盾突出、易引發(fā)群體性事件的新形勢，自治區(qū)黨委、政府按照中央的要求，健全社會管理體制，嚴(yán)格落實(shí)維護(hù)穩(wěn)定責(zé)任制，加強(qiáng)基層工作和群眾工作，夯實(shí)維護(hù)穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)。完善信訪工作責(zé)任制，認(rèn)真解決損害群眾利益的突出問題，正確引導(dǎo)輿情，有效排查化解矛盾糾紛。加強(qiáng)社會治安綜合治理，推進(jìn)平安建設(shè)，加大對城鄉(xiāng)接合部、流動(dòng)人口聚居區(qū)、敵社情復(fù)雜區(qū)域的管理和薄弱部位的綜合治理，加強(qiáng)流動(dòng)人口服務(wù)管理。深入開展社會主義法制宣傳教育，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)法制意識和法制觀念，在全社會形成人人自覺學(xué)法守法用法的氛圍。

2、發(fā)展才能帶來新疆長久的穩(wěn)定。

節(jié)水高效農(nóng)業(yè)，發(fā)展生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)，加快建設(shè)高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、安全的農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，提高農(nóng)副產(chǎn)品市場競爭力。按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、合理布局、突出特色、集約發(fā)展的要求，加快推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化。全面推進(jìn)“外引內(nèi)聯(lián)、東聯(lián)西出、西來東去”的開放戰(zhàn)略，加快建設(shè)喀什、霍爾果斯特殊經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，做好首屆中國—亞歐博覽會的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，推進(jìn)新疆對外開放邁上新臺階。

3、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)新疆發(fā)展。

我們積極探索實(shí)踐新時(shí)期新階段如何以現(xiàn)代的、科學(xué)的、先進(jìn)的文化全面引領(lǐng)新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，在全社會大力倡導(dǎo)尊重差異、包容多樣、相互欣賞，進(jìn)一步弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化，傳承和提升區(qū)域特色文化，激揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，激活現(xiàn)代文化改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，發(fā)揮現(xiàn)代文化的教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，努力在全區(qū)形成愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取的氛圍，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。廣泛深入開展“熱愛偉大祖國建設(shè)美好家園”主題教育，重點(diǎn)進(jìn)行黨領(lǐng)導(dǎo)人民的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史、改革開放史和新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史宣傳教育，使各族干部群眾進(jìn)一步牢固樹立馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，進(jìn)一步增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，進(jìn)一步激揚(yáng)各族干部群眾熱愛新疆、建設(shè)新疆，積極向上、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。

三、各民族共同建設(shè)美好新疆。

站在新的歷史起點(diǎn)上，新疆各級黨委、政府將進(jìn)一步解放思想、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，同心同向同調(diào)同力，不斷熔鑄建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定美好新疆的強(qiáng)大合力。

1、凝聚群眾力量。

當(dāng)前，新疆各族干部群眾、全社會的注意力、關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)，已經(jīng)集聚到走向富裕、走向現(xiàn)代化、建設(shè)美好新疆上來，對實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安充滿期盼、充滿信心。各族干部群眾滿懷對黨對國家的感恩之情，滿懷著對援疆省市人民的感激之情，積極投身大建設(shè)大開放大發(fā)展的偉大實(shí)踐，全社會呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新、求實(shí)、奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以科技、教育為支撐，加速新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程，用改善民生這把鑰匙開啟百姓心門，為各族群眾解難事、辦實(shí)事，使發(fā)展成果惠及更多人民群眾，不斷激發(fā)各族群眾的向心力、凝聚力，不斷凝聚各族群眾的智慧和力量，共同演奏新疆旋律的激昂樂章。

2、建立統(tǒng)一思想。

行好職能，形成推動(dòng)發(fā)展的合力；在維護(hù)穩(wěn)定上解放思想，強(qiáng)化責(zé)任意識，注重從源頭抓起；在實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)上解放思想，形成愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取的社會氛圍，形成自力更生、齊心協(xié)力建設(shè)美好家園的精神風(fēng)貌；在依法治疆上解放思想，引導(dǎo)群眾學(xué)法知法懂法守法用法，造就現(xiàn)代公民，使經(jīng)濟(jì)社會生活走上法制化軌道，不斷提升各族干部勇于創(chuàng)新、科學(xué)執(zhí)政的能力，以思想的大解放促進(jìn)事業(yè)的大發(fā)展，以觀念的大更新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的大跨越。

3、弘揚(yáng)“新疆精神”

“新疆精神”是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在新疆的地域體現(xiàn)，是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的集中體現(xiàn)，是新疆人積極向上、奮發(fā)有為的精神坐標(biāo)，是引領(lǐng)新疆發(fā)展的精神旗幟。精神不是無源之水，它需要各種豐富載體的支撐，更需要內(nèi)涵的提升、錘煉和內(nèi)化。當(dāng)前，愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取的“新疆精神”，正在內(nèi)化為各族干部群眾的共識，形成推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的強(qiáng)大精神動(dòng)力。好風(fēng)憑借力，揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)。有黨中央、國務(wù)院的親切關(guān)懷，有兄弟省市的大力支持，新疆各族人民一定能夠抓住機(jī)遇、乘勢而上，不斷開創(chuàng)新疆改革發(fā)展穩(wěn)定的新局面，在天山南北創(chuàng)造新的人間奇跡。

中國特色社會主義的論文參考篇七

社會是一所鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會創(chuàng)造良好的條件；才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價(jià)值。

在我們小組xx市雨城區(qū)居民生態(tài)文明觀念調(diào)查中，我深刻了解與社會上人們交流的不容易?？匆娨蝗簨D女在樹下納涼，走過去，掛著笑臉請她們幫忙做個(gè)問卷調(diào)查，有的直接回答沒時(shí)間，有的看了下問卷，然后說，我不會，還有的可能比較好心，拿筆認(rèn)真幫忙，十多分鐘下來也沒能夠調(diào)查多少。無奈之下，我們選擇所謂知識分子匯集地的新華書店征集。總的來說，愛逛書店的人，涵養(yǎng)相對要高，他們拒絕很委婉，要么就認(rèn)真做你的問卷，及時(shí)他不認(rèn)識你，但還是很熱心的幫助你。有了這次的經(jīng)驗(yàn)，我們決定到其他書店去。

在書店的人真的不是很多，最多的是初中樣子的女生，哪像我們的圖書館啊，每天都有幾百上千人，其實(shí)還是由衷敬佩能在人到中年的時(shí)候還堅(jiān)持逛書店的人們，雖然他們有的為消遣，有的為兒女的教輔而來。

文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會進(jìn)步的標(biāo)志。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。

這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

在問卷回收數(shù)據(jù)分析中，我發(fā)現(xiàn)xx居民對雨城區(qū)環(huán)境保護(hù)狀況上看法一般，極少人覺得好，又有很多人覺得政府根本沒做什么事，我不知道這是他們不太關(guān)注xx環(huán)保還是怎么的，對于日常節(jié)約環(huán)保問題，大家都做的很好，我認(rèn)為是電視報(bào)紙宣傳效果到位的原因，還有贊揚(yáng)一下中華節(jié)儉的傳統(tǒng)美德吧。

然而，有些居民對提出意見的回答率不盡如人意，很少有人發(fā)表自己的見解。每個(gè)人思考方式和見解都是不同，所以當(dāng)你表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，對自己也能有個(gè)更大的提高。

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中國特色社會主義的論文參考篇八

一、“生態(tài)文明”的提出。

2012年11月8日中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在北京人民大會堂召開，胡錦濤總書記在會上代表第十七屆中央委員會作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗》的報(bào)告。報(bào)告首次把大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)獨(dú)立成章，提出必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中[1]華民族永續(xù)發(fā)展。

胡錦濤書記提出建設(shè)生態(tài)文明實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會，這句深刻的揭示了建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)涵和本質(zhì)。

二、建設(shè)“生態(tài)文明”的必然性。

2.1是人類文明演替的方向。

演替的歷史規(guī)律：在社會發(fā)展史上，一個(gè)文明時(shí)代都是由于它的社會運(yùn)動(dòng)規(guī)則把矛盾激化到了它自己無法解決的程度時(shí)才被取代，而一個(gè)新的文明時(shí)代的出現(xiàn)則是因?yàn)樗芸朔耙粋€(gè)文明時(shí)代的弊端，緩解危機(jī)，才具有生命力，工業(yè)文明時(shí)代，將矛盾激化為兩大危機(jī)：資源環(huán)境危機(jī)、社會公正危機(jī)。

工業(yè)文明自身無法克服這兩大危機(jī)，十世紀(jì)中葉以來，先期工業(yè)化國家和正在努力實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家都曾做出巨大努力試圖消除上述兩大危機(jī)，但事實(shí)證明看不到解決的希望。所以生態(tài)文明必將代替工業(yè)文明。

[2]2.2是解決中國生態(tài)危機(jī)的必然選擇。

當(dāng)前中國面臨的生態(tài)危機(jī)是十分嚴(yán)重的，我們在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境保護(hù)的意識仍然還比較薄弱，環(huán)境污染事件層出不窮、資源浪費(fèi)隨處可見、生態(tài)系統(tǒng)退化地令人震驚?；旧厦磕甓寄苈牭筋愃朴诔埠灞l(fā)、洞庭湖鼠患、癌癥村等等這樣的新聞，這些無一不是跟我們生態(tài)環(huán)境惡化有關(guān)。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，改善我們生活環(huán)境是我們解決生態(tài)危機(jī)的必然選擇！

2.3是全面建成小康社會的客觀要求。

生態(tài)文明是人類實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人之間和諧相處的一種社會形態(tài)，它涵蓋了全部人與人的社會關(guān)系和人與自然的關(guān)系，涵蓋了社會和諧和人與自然和諧的全部內(nèi)容。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)社會和諧的基礎(chǔ)和前提，良好的生態(tài)環(huán)境本身就是人類幸福生活不可缺少的要素。在遵循科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，必須重視人與自然和諧相處，必須把建設(shè)生態(tài)文明放在突出位置只有加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，使公民在一個(gè)優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境中和諧相處，人們才能增強(qiáng)對黨和政府的信任與支持，才能增強(qiáng)公民之間的團(tuán)結(jié)和中華民族的凝聚力，才能推動(dòng)建成社會主義和諧社會。

[4]2.5落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

[3]。

三、建設(shè)生態(tài)文明社會必須面對的幾個(gè)主要挑戰(zhàn)[5]。

3.1工業(yè)化的歷史任務(wù)尚未完成的情況下，如何開展生態(tài)文明社會的建設(shè)？

3.1.1充分認(rèn)識建設(shè)生態(tài)文明的重要性。

建設(shè)生態(tài)文明要求文明徹底消除發(fā)展中的不和諧因素，摒棄舊的觀念，改變一些政府官員只看重經(jīng)濟(jì)增長的觀念。在生態(tài)問題日益突出的今天，更需要文明轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)增長方式，轉(zhuǎn)變生活觀念，消費(fèi)觀念，正視人與自然的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上。

3.1.2積極宣傳生態(tài)文明知識，高全社會生態(tài)意識。

生態(tài)文明意識的普及和提高需要全社會的廣泛參與，生態(tài)文明的提出是社會物質(zhì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。要在全社會確立這個(gè)思想觀念，文明要在全社會積極倡導(dǎo)和宣傳生態(tài)文明，要通過各種媒體，采取多種多樣的宣傳方式告訴廣大民眾，良好的生態(tài)環(huán)境是人們健康成長的物質(zhì)基礎(chǔ)，有益于人類身心健康，能夠陶冶人的情操，塑造人的品格，凈化人的心理，推動(dòng)人的現(xiàn)代化和人類文明向高層次進(jìn)化。

3.1.3嚴(yán)格執(zhí)法，確保生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)政策落到實(shí)處。

建設(shè)生態(tài)文明要健全和完善生態(tài)保護(hù)方面的法制，使生態(tài)保護(hù)有法可依。要切實(shí)采取行政，法律手段對各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行懲處，同時(shí)維護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境必須進(jìn)行制度建設(shè)，以規(guī)范和約束人們的行為，要嚴(yán)格落實(shí)生態(tài)治理的責(zé)任，加大懲處力度。建設(shè)生態(tài)文明，必須加強(qiáng)環(huán)保干部隊(duì)伍建設(shè)。

3.1.4協(xié)調(diào)好生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)二者的矛盾并不是對立的，二者應(yīng)該是相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開自然資源的供給和環(huán)境影響，生態(tài)環(huán)境的改善離不開社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國目前面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善環(huán)境的雙重任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)從理論落實(shí)到實(shí)踐中，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)互相促進(jìn)，和諧發(fā)展。

3.2區(qū)域間，城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)水平和自然環(huán)境差別很大的情況下，如何開展生態(tài)文明建設(shè)。

首先，我國應(yīng)健全生態(tài)保護(hù)制度，同時(shí)應(yīng)具體問題具體對待，對待不同情況要靈活應(yīng)變，總體以建設(shè)美好的生態(tài)文明社會為目標(biāo)。進(jìn)行城鄉(xiāng)規(guī)劃，新農(nóng)村建設(shè)，優(yōu)化國土空間格局等，生態(tài)環(huán)境建設(shè)并不是單一的，而是互相影響的，不同區(qū)域，城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)水平和自然環(huán)境雖然有差別，但是必須認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)是影響每個(gè)人的。要樹立人們生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系每個(gè)人的利益的理念。

3.3如評價(jià)自然生態(tài)環(huán)境的價(jià)值？以及如何在尚無法賦價(jià)的情況下建立起符合自然生態(tài)環(huán)。

[6]境有價(jià)條件下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、運(yùn)行規(guī)則和社會運(yùn)行秩序？

《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》15日發(fā)布，《決定》指出要實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加快自然資源及其產(chǎn)品價(jià)格改革，全面反映市場供求、資源稀缺程度、生態(tài)環(huán)境損害成本和修復(fù)效益。堅(jiān)持使用資源付費(fèi)和誰污染環(huán)境、誰破壞生態(tài)誰付費(fèi)原則，逐步將資源稅擴(kuò)展到占用各種自然生態(tài)空間。穩(wěn)定和擴(kuò)大退耕還林、退牧還草范圍，調(diào)整嚴(yán)重污染和地下水嚴(yán)重超采區(qū)耕地用途，有序?qū)崿F(xiàn)耕地、河湖休養(yǎng)生息。建立有效調(diào)節(jié)工業(yè)用地和居住用地合理比價(jià)機(jī)制，提高工業(yè)用地價(jià)格。堅(jiān)持誰受益、誰補(bǔ)償原則，完善對重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，推動(dòng)地區(qū)間建立橫向生態(tài)補(bǔ)償制度。發(fā)展環(huán)保市場，推行節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易制度，建立吸引社會資本投入生態(tài)環(huán)境保護(hù)的市場化機(jī)制，推行環(huán)境污染第三方治理。可見我國對目前生態(tài)環(huán)境的價(jià)值，以及目前情況下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，運(yùn)行規(guī)則和社會運(yùn)行秩序做了很多努力和探索，目前對這些問題，我國仍然處于探索和理論狀態(tài)，并已經(jīng)初步進(jìn)行實(shí)踐。要協(xié)調(diào)好這些問題，需要國家，個(gè)人，社會的協(xié)調(diào)配合。隨著社會發(fā)展，我們有理由相信很快可以從初步的理論探索到現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐。另外可以借鑒外國有用的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國具體實(shí)際，完成好一系列任務(wù)。

3.5我國用30年左右的時(shí)間仿照工業(yè)文明的發(fā)展模式，大體完成了西方先期工業(yè)化國家用300年時(shí)間完成的工業(yè)化的任務(wù)，既嘗到了“甜頭”，又面臨著嚴(yán)重的“時(shí)間壓縮效應(yīng)”，（生態(tài)環(huán)境迅速受到嚴(yán)重破壞），能否在較短的時(shí)間內(nèi)消除？如何才能花較少的代價(jià)去消除？[8]這些問題不可能在很短時(shí)間里消除面對這些問題，國家應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，繼續(xù)制定和完善健全的政策制度與法律體系，社會在建設(shè)生態(tài)文明過程中要積極相應(yīng)國家的政策，大力宣揚(yáng)與培育生態(tài)文明意識。使人們正確認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)，由接受、認(rèn)同生態(tài)文明建設(shè)的理念，直至內(nèi)化為內(nèi)心的理想信念，最終外化為生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，企業(yè)要加強(qiáng)科技創(chuàng)新與技術(shù)革新，積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，提高企業(yè)經(jīng)營者的道德意識，不要把眼前利益與長遠(yuǎn)利益對立起來，個(gè)人是生態(tài)文明建設(shè)的主體，而生態(tài)文明建設(shè)的成果也將由我們共享，因此我們每個(gè)人都應(yīng)該在思想上樹立生態(tài)文明意識，從我做起，積極投身到生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)當(dāng)中。

結(jié)語人類一直都在為自己的生存和更好地生存而努力，因此人類的生存方式（生產(chǎn)方式、生活方式和組織方式）在不斷改變。當(dāng)前人們所說的“發(fā)展”，在本質(zhì)上就是生存方式的改變。雖然發(fā)展是人的本能要求，無可非議，也應(yīng)受到尊重，但從“可持續(xù)”的角度講，人類社會的發(fā)展不能以損害自然環(huán)境為代價(jià)，不能以損害他人（別的國家和地區(qū)）的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展能力為代價(jià)，否則就要遭到報(bào)復(fù)。當(dāng)前，以和諧與公正為旗幟的生態(tài)文明，正以巨大的魅力證明它是人類社會發(fā)展的必由之路。我國從中央到地方都在從理論上和實(shí)踐上探索建設(shè)生態(tài)文明社會的道路和模式，我們有理由相信它的正確與成功，這是偉大的中華民族對人類歷史的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)。

http://十八屆三中全會生態(tài)補(bǔ)償問題。

http://從國際貿(mào)易角度看生態(tài)文明建設(shè)。

http:///xz_20***生態(tài)文明的必然性及出路探析1.2.3.4.5.6.7.8.

中國特色社會主義的論文參考篇九

鄧小平是一位偉大的馬克思主義者、中國改革開放的總設(shè)計(jì)師。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻(xiàn)之一，就是以非凡的政治勇氣和實(shí)踐勇氣提出社會主義本質(zhì)論，把對社會主義的認(rèn)識提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平，對探索怎樣建設(shè)社會主義具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。本文結(jié)合筆者長期從事的“概論”課教學(xué)中的認(rèn)識，僅就鄧小平提出社會主義本質(zhì)論的原因作進(jìn)一步的探討。

一、提出社會主義本質(zhì)論是鄧小平在長期探索怎樣建。

設(shè)社會主義的過程中，從理論深層次上，對建國數(shù)十年來社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行深入研究和反復(fù)思考中得出的一個(gè)重要結(jié)論眾所周知，判斷一種社會制度有沒有優(yōu)越性以及優(yōu)越性的大小，歸根到底取決于它能不能推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，以及能在多大范圍內(nèi)和多大程度上為社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造十分有利的條件。我們國家從20世紀(jì)50年代基本完成生產(chǎn)資料所有制的社會主義三大改造，建立起社會主義基本制度后，到實(shí)行改革開放政策以前，搞了20多年的社會主義建設(shè)實(shí)踐。但是，所交出的是一份很不理想的答卷，表現(xiàn)為：生產(chǎn)力發(fā)展不夠理想，我國與世界發(fā)達(dá)國家之間的水平差距越拉越大了，如1955年，我國國民生產(chǎn)總值占世界的4.7%,1978年下降到2.5%.1960年，我國國民生產(chǎn)總值與日本相當(dāng)，1978年卻只有日本的四分之一。

1976年我國的進(jìn)出口額僅134億美元，外匯儲備僅達(dá)到5.8億美元；人民的生活水平?jīng)]有得到多大的改善和提高，不少地區(qū)長期處于貧困狀態(tài)，致使社會主義制度的優(yōu)越性沒有能夠得到應(yīng)有的體現(xiàn)；階級斗爭的“左”傾錯(cuò)誤愈演愈烈，先后發(fā)生了像1958年的“大躍進(jìn)”和十年““””那樣的嚴(yán)重失誤，致使我國的社會主義建設(shè)事業(yè)遭受嚴(yán)重的挫折。

造成我國社會主義建設(shè)經(jīng)歷曲折的原因是多方面的，如缺乏社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，社會主義運(yùn)動(dòng)的歷史不長，我黨對社會主義的迅速到來沒有充分思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究，但最重要的原因有以下的四個(gè)方面：

一是我們過去對馬克思恩格斯關(guān)于社會主義基本特征的論述在認(rèn)識上存在一些偏差，如馬克思恩格斯設(shè)想的社會主義應(yīng)該實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，我們曾以為公有制越公越純越好，因此在所有制方面，我們曾一味地追求“一大二公三純”的社會主義，從表面上看似乎完全符合馬克思恩格斯關(guān)于社會主義的科學(xué)理論，但是在實(shí)踐中卻沒有帶來預(yù)期的效果。

每一次不顧社會生產(chǎn)力的實(shí)際狀況搞“窮過渡”,用行政命令擴(kuò)大公有制范圍，提高公有化的程度，不僅沒有帶來預(yù)期的生產(chǎn)力的大發(fā)展，相反由于社會生產(chǎn)力賴于發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系形式頻繁變更，超越了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，使社會生產(chǎn)力正常發(fā)展環(huán)境遭到破壞，社會經(jīng)濟(jì)也就難以得到健康的發(fā)展。

二是我們曾經(jīng)一度把前蘇聯(lián)社會主義模式教條化、神圣化，照搬照抄了前蘇聯(lián)的模式及其相應(yīng)的社會主義。如前蘇聯(lián)建立了高度集權(quán)的政治和經(jīng)濟(jì)體制，我們也建立了高度集權(quán)的政治和經(jīng)濟(jì)體制。

三是我們對適合我國國情的社會主義到底是怎樣的，我們也沒有完全搞清楚。

在社會主義基本制度建立之后，我國社會的主要矛盾是什么？根本任務(wù)是什么？發(fā)展動(dòng)力是什么？等等，我們有一段時(shí)間也不是很清楚的。因此，在社會主義建設(shè)中，我們就不可避免走了不少彎路。

四是受小農(nóng)思想的影響，把平均主義當(dāng)作社會主義。由于這些對社會主義的片面認(rèn)識和錯(cuò)誤觀念，這就造成我們過去離開了具體國情和生產(chǎn)力發(fā)展的要求抽象地談?wù)撋鐣髁x，而忽視了社會主義的本質(zhì)要求。那么，在新的時(shí)代、新的歷史條件下，應(yīng)該如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義，如何認(rèn)識和突破蘇聯(lián)模式，如何來建設(shè)符合當(dāng)代中國實(shí)際的社會主義。要搞清楚這些問題，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地認(rèn)清社會主義的本質(zhì)屬性。

早在1980年4月12日，鄧小平在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)就說：“經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義?！盵1]312在此基礎(chǔ)上，同年5月他在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時(shí)就進(jìn)一步指出：“社會主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！盵1]313這是鄧小平最早提到關(guān)于社會主義本質(zhì)概念。1985年，鄧小平又指出“:從一九五八年到一九七八年這二十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！盵2]116以后，鄧小平又著重從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，步步深入地對這個(gè)重大理論問題進(jìn)行論述。所以，深刻反思我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是鄧小平提出社會主義本質(zhì)概念的最直接原因。

二、推進(jìn)我國改革開放進(jìn)程的迫切需要。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，根據(jù)我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平和需要，作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策。

但是，我國在改革開放過程中，每前進(jìn)一步總會有新問題產(chǎn)生，特別是每項(xiàng)關(guān)鍵舉措的推出，都會產(chǎn)生一些不同的意見，先后遇到了種種疑慮和困惑。如改革之初，我們選擇農(nóng)村作為經(jīng)濟(jì)體制改革的突破口，廢除了“政社合一”的人民公社，建立起以包產(chǎn)到戶為內(nèi)容的家庭聯(lián)產(chǎn)承包各種形式經(jīng)濟(jì)責(zé)任制。對此，人們不理解、困惑過，擔(dān)心“辛辛苦苦幾十年，一步退到解放前”.又如，1979年實(shí)行對外開放，試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，人們茫然過，懷疑經(jīng)濟(jì)特區(qū)到底姓“社”還是姓“資”?據(jù)當(dāng)時(shí)擔(dān)任國務(wù)院副、分管對外開放工作的谷牧后來所說的：設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，“馬列主義老祖宗的經(jīng)典著作中沒有講過，其他社會主義國家也無此先例?！币虼?，這一在社會主義國家尚屬首列的嘗試，必然要與社會主義傳統(tǒng)模式、傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，預(yù)示了辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的艱巨性。

到20世紀(jì)80年代初國內(nèi)曾出現(xiàn)過一場特區(qū)要不要辦、該不該辦的爭論，核心問題是特區(qū)姓“社”,還是姓“資”.有人把經(jīng)濟(jì)特區(qū)比擬為舊中國的“租界”.有不少人甚至認(rèn)為是搞“殖民地”,是“資本主義的復(fù)活”,把經(jīng)濟(jì)特區(qū)看作“異端”,等等，各種說法競相而出。一時(shí)間，對經(jīng)濟(jì)特區(qū)的責(zé)難和非議很多。個(gè)別到深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)參觀的老同志甚至手捧五星紅旗老淚縱橫：“這里只剩下這面紅旗是紅色的了！”[3]135再如，要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，引入競爭機(jī)制，允許國有資產(chǎn)有償轉(zhuǎn)讓和拍賣，鼓勵(lì)多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展，人們更是困惑不解，懷疑中國是不是真的要丟掉社會主義而走資本主義道路。按照這樣的方向發(fā)展下去，社會主義能夠得到鞏固和發(fā)展嗎？可見，不搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”,改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就邁不開步子。

面對著因國家重大政策調(diào)整而產(chǎn)生的種種疑慮和困惑，政治家的敏銳告訴鄧小平，要想真正統(tǒng)一全黨全國人民的思想認(rèn)識，以便理直氣壯地把改革開放向前推進(jìn)，就必須從理論上對改革開放的路線和政策的正確性作出科學(xué)的說明。這就產(chǎn)生了究竟應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識社會主義本質(zhì)的問題。

正是基于推進(jìn)改革開放進(jìn)程的迫切需要，鄧小平在對什么是社會主義的問題的探索和思考也在不斷深化。1986年12月30日他指出：“我們允許一些地區(qū)、一些人先富起來，是為了最終達(dá)到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義?！盵2]195在1990年12月的一次談話中，鄧小平進(jìn)一步明確地把共同富裕作為體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個(gè)東西。他指出：“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！盵2]364在1992年視察南方的談話中，他針對長期以來把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念，明確提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的著名論斷。

三、結(jié)語。

綜上所述，鄧小平對社會主義本質(zhì)問題的探索和思考，經(jīng)歷了一個(gè)較長的歷史發(fā)展過程，積累很久，一步一步豐富，一步一步完善，確實(shí)來之不易！鄧小平科學(xué)地、深刻地、精辟地概括社會主義本質(zhì)的概念，是探索建設(shè)有中國特色社會主義道路最重大的理論成果之一。需要特別指出的是，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷構(gòu)建了鄧小平理論堅(jiān)實(shí)的科學(xué)社會主義基礎(chǔ)，它同社會主義初級階段理論一起，為回答怎樣建設(shè)社會主義的問題指明了方向，使社會主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮有了可靠保證，所有這些都充分顯示出鄧小平非凡的政治勇氣和政治智慧。我們要把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，繼續(xù)推向前進(jìn)，不斷取得新成就，來紀(jì)念這位世紀(jì)偉人。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平。鄧小平文選(第二卷)[c].北京：人民出版社，1994.第2版。

[2]鄧小平。鄧小平文選(第三卷)[c].北京：人民出版社，1993.第1版。

[3]李嵐清。突圍---國門初開的歲月[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

中國特色社會主義的論文參考篇十

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中，科學(xué)地總結(jié)了中國共產(chǎn)黨90多年來的奮斗歷程，對中國特色社會主義新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出了理論概括，要求全黨堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。這對于我們正確把握中國未來的發(fā)展方向和前進(jìn)路線具有重要的指導(dǎo)意義。

一、什么是中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義道路和中國特色社會主義制度中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會提出了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會對這一命題做出新的表述：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系”。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對于奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來，一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗(yàn)、模式，走適合中國特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家。

中國特色社會主義制度，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

二、理論自信與道路自信、制度自信的關(guān)系。

理論自信與道路自信、制度自信是一個(gè)有機(jī)的不可分割的整體。在建設(shè)中國特色社會主義的偉大進(jìn)程中，道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動(dòng)指南，制度是根本保障。理論自信就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，為堅(jiān)持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義基本制度提供行動(dòng)指南，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證和精神動(dòng)力，不斷開辟馬克思主義的新境界。

系的思想邏輯，反映了黨心民心所向。根植人民的道路自信引領(lǐng)前進(jìn)方向?！暗缆逢P(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！薄暗缆纷孕拧保褪窃邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以人民群眾為基礎(chǔ)，以人為本，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。中國特色社會主義的道路自信來源于歷史和實(shí)踐的根基。這條道路是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民歷經(jīng)90多年的奮斗探索出來的成功之路，是經(jīng)過歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)完全符合中國國情的強(qiáng)國之路，是深深扎根于億萬人民群眾實(shí)踐中的富民之路。在當(dāng)代中國，走老路沒有前途，走邪路是死路一條，只有走中國特色社會主義道路才是強(qiáng)國富民的正確選擇。由于各國歷史條件和文化傳統(tǒng)不同，在走向文明進(jìn)步過程中，必然會選擇不同的發(fā)展道路，產(chǎn)生不同的價(jià)值觀念。正是這些不同，構(gòu)成了當(dāng)今世界的多樣性，體現(xiàn)了人類文明進(jìn)步過程的多樣性。沒有哪個(gè)國家的發(fā)展道路可以成為普世樣板，也沒有哪個(gè)國家的價(jià)值觀念可以成為其他國家必須遵循的準(zhǔn)則。正是這樣一種深刻認(rèn)識，強(qiáng)化著中國人民堅(jiān)持中國特色社會主義道路的自覺自信。

如果用一句話來概括，就是應(yīng)該具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度自信。當(dāng)然，中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)該是一套完整的制度體系，具有鮮明的中國風(fēng)格?？傮w上來講，這套制度體系既超越了傳統(tǒng)社會主義制度安排，又與資本主義市場經(jīng)濟(jì)制度存在根本區(qū)別。改革開放以來，尤其是黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，我們就一直行進(jìn)在這樣的制度變遷路徑上，堅(jiān)持不懈地致力于這一制度體系的健全與完善?；仡欀贫孺幼兊臍v程，不難發(fā)現(xiàn)，這套制度體系具有兩個(gè)明顯的特征：其一，超越了傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度。傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度以蘇聯(lián)模式為代表，其顯著特征是實(shí)行典型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)權(quán)力過分集中于政府，微觀經(jīng)濟(jì)主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性受到極大壓抑，結(jié)果是缺乏經(jīng)濟(jì)活力，經(jīng)濟(jì)效率效益低下。但是，中國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制改革，并沒有從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，把傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度打入冷宮，徹底拋棄，而是不斷地?fù)P棄和超越。在總結(jié)建國以來社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥廉?dāng)代人類社會發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又結(jié)合了中國經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基本國情，并且保留和發(fā)展了社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，如以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)并存的所有制制度，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，深化國有企業(yè)公司制股份制改革、建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度等。其二，主動(dòng)充分借鑒、積極吸收了當(dāng)代資本主義國家市場經(jīng)濟(jì)制度的合理成分，并且把其作為參照系，微觀放活，宏觀調(diào)控，充分發(fā)揮市場在資源配置中所能起到的基礎(chǔ)性作用，逐步形成了一套新的、與國際市場經(jīng)濟(jì)通行規(guī)則接軌的經(jīng)濟(jì)制度體系。如，統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場制度，產(chǎn)權(quán)清晰權(quán)責(zé)明確的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，股東會董事會和監(jiān)事會相互制衡的公司治理制度，反映國民經(jīng)濟(jì)循環(huán)全貌以及各環(huán)節(jié)間銜接情況的國民經(jīng)濟(jì)核算制度等。

三、如何增強(qiáng)理論自信與道路自信、制度自信。

首先，我們要認(rèn)清我國的基本國情。

年社會主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。

社會主義初級階段的基本特征有：擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；由農(nóng)業(yè)人口占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)；由自然經(jīng)濟(jì)，半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；由文盲半文盲人口占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；由貧困人口占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖嗣癖容^富裕的歷史階段；由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；廣大人民牢固樹立中國特色社會主義的共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

其次，堅(jiān)持改革開放。

改革開放，是1978年12月十一屆三中全會起中國開始實(shí)行的對內(nèi)改革、對外開放的政策。改革開放包括對內(nèi)改革和對外開放。中國的對內(nèi)改革首先從農(nóng)村開始，安徽省鳳陽縣小崗村開始實(shí)行“農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，拉開了我國對內(nèi)改革的大幕；對外開放是中國的一項(xiàng)基本國策，中國的強(qiáng)國之路，是社會主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路；只有改革開放才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，改革開放是我國的強(qiáng)國之路，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放。

改革不是嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)政策改革，而是與我們息息相關(guān)的教育、民生、醫(yī)療、體制的完善和健全。隨著十八屆三中全會的召開，改革開放必將拉開新的序幕。

總結(jié)為一句話：我們的發(fā)展和繁榮需要正確的理論體系、道路和制度支撐，我們的理論體系、道路和制度也要促進(jìn)社會的發(fā)展和穩(wěn)定，最終實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、弱有所幫、貧有所濟(jì)、失業(yè)者能解困等目標(biāo)，才能說明、證明我們的理論體系、道路和制度是正確的，我們才能樹立起中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信！

中國特色社會主義的論文參考篇十一

摘要：社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是基于社會主義初級階段的實(shí)際提出來的。社會主義初級階段的實(shí)際是我國最大的實(shí)際，也是我國走向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐步從萌芽走向成熟，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的“中國特色”也越來越明顯，社會主義國家中國的綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，社會主義道路在中國越來越寬廣。中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，有利于體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，有利于解決社會主義初級階段的基本矛盾，有利于順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)。

建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)是相對于改革開放前一切工作以“階級斗爭為綱”，搞“一大、二公、三純”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)提出來的。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的提出是為了解決過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的問題，是為了解放人們的思想，實(shí)事求是一切按照客觀規(guī)律辦。鄧小平指出社會主義并不是普遍貧窮，貧窮就不是社會主義，社會主義也不是落后于資本主義的社會制度，社會主義是優(yōu)于資本主義制度的，是更高一級的社會制度。

正是基于此，為了解決計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的問題，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)呼之欲出。在當(dāng)時(shí)提出運(yùn)用社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論來發(fā)展中國的社會主義事業(yè)，具有里程碑式的意義。早在改革開放初期，鄧小平就在回答“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)難題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不是就是社會主義？市場經(jīng)濟(jì)是不是就是資本主義？鄧小平深入的分析了改革開放前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的中國，并喊出了振聾發(fā)聵的聲音“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，要求全社會解放思想，實(shí)事求是，要求黨和國家的工作中心都要轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。

二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的“中國特色”

鄧小平作為提出中國應(yīng)走社會主義市場經(jīng)濟(jì)的第一人，他曾經(jīng)在南方談話中明確的指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是資本主義與社會主義的區(qū)別，資本主義也有計(jì)劃，社會主義也有市場，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是調(diào)節(jié)資源配置的手段，兩者沒有制度屬性”這一精辟論述，為中國走社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道路奠定了理論基礎(chǔ)，并且賦予了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的“中國特色”，這樣就與資本主義的市場經(jīng)濟(jì)相互區(qū)別。鄧小平所闡述的社會主義市場經(jīng)濟(jì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)即“中國特色”：

1、在所有制結(jié)構(gòu)當(dāng)中，生產(chǎn)資料公有制應(yīng)占社會的主體地位。這與資本主義社會的生產(chǎn)資料資本主義私人占有形成了鮮明的不同。

2、在分配關(guān)系當(dāng)中因?yàn)槲覀儗?shí)行的是生產(chǎn)資料公有制為主體的方針，相對應(yīng)分配上實(shí)行按勞分配的方針。資本主義社會由于是生產(chǎn)資料私人占有制，因此在分配關(guān)系上實(shí)行按生產(chǎn)資料私人占有的分配的方針。

3、一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的我們都可以利用，我們都可以拿來為我們國家服務(wù)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是在深刻理解和領(lǐng)悟社會主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上提出來的判斷改革利弊得失的標(biāo)準(zhǔn)。社會主義最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)也是圍繞著這個(gè)主題展開的。但是資本主義社會生產(chǎn)資料資本主義占有的性質(zhì)就決定了，一切為資本主義服務(wù)，一切有利于資產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級的絕對貧困與資產(chǎn)階級的相對富有形成鮮明的對比，資本主義社會的貧富差距以及兩級分化問題是資本主義社會始終無法解決的難題。

社會主義社會從社會制度上說是比資本主義社會更高一級的社會制度，這是從社會制度上來體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)勢。其次社會主義社會的最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低級階段，社會主義初級階段又是社會主義社會的不發(fā)達(dá)階段?？偠灾鐣髁x初級階段也是共產(chǎn)主義社會的前期準(zhǔn)備階段，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。而資本主義社會是在生產(chǎn)資料資本主義私人占有的基礎(chǔ)上提出來的，資本主義社會生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是資本主義社會的基本矛盾是不可調(diào)和的矛盾。只能通過革命的形式對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行改革，變革生產(chǎn)資料資本主義私人占有的形式，改為生產(chǎn)資料公有制形式。

宏觀調(diào)控是政府調(diào)節(jié)市場的一種手段，市場不是萬能的，市場也有缺陷，這就需要政府這只“有形的手”去調(diào)節(jié)市場這只“無形的手”。只有這樣市場在資源配置當(dāng)中才能起決定作用，政府與市場的關(guān)系才能更加和諧，更加穩(wěn)定。其次，市場調(diào)節(jié)資源分配關(guān)系，不是說全部資源都需要市場調(diào)節(jié)，有些資源關(guān)乎國計(jì)民生的就不能由市場進(jìn)行調(diào)節(jié)，否則會出現(xiàn)一系列問題。因此就需要政府對市場進(jìn)行規(guī)范，整頓不合理的市場秩序，倡導(dǎo)公平、公正的市場行為。政府面對市場同樣不能越位，也不能缺位，更不能錯(cuò)位，否則政府的公信力會受到損失。正確處理政府與市場的關(guān)系，也就是正確處理計(jì)劃與市場的關(guān)系。建立和完善中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度也就是建立市場在資源配置當(dāng)中起決定作用和更好的發(fā)揮政府的作用的機(jī)制，只有這樣才能順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

參考文獻(xiàn)：

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中國特色社會主義的論文參考篇十二

民主，無論在我國社會主義政治領(lǐng)域，還是在國際政治領(lǐng)域，都越來越成為重大、敏感的理論和實(shí)踐問題，弄清楚民主的本質(zhì)有助于我們更好的理解這一問題。

一、民主的涵義和實(shí)質(zhì)。

在歷史上，“民主”一詞源于古希臘語。“民主”(democracy)由demokratia演變而來，由de-mo和krato兩部分組成，意思是人民的權(quán)力、人民的統(tǒng)治或人民當(dāng)家作主。希臘歷史學(xué)家希羅多德首次使用這一概念，是用來概括和表述希臘城邦這樣一種政治實(shí)踐，即，城邦事務(wù)是由公民所參加的公民大會通過直接討論和投票表決的方式來做出最終決定，這種方式既不同于某一君主的獨(dú)裁統(tǒng)治，也不同于少數(shù)貴族的寡頭統(tǒng)治。在這里民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。作為一種制度，民主的最大特點(diǎn)在于，它以公民的意志作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。

二是作為具體組織形式、機(jī)構(gòu)、機(jī)制、操作層面的民主，就是通常所說的民主政治的具體組織形式、運(yùn)行體制、機(jī)構(gòu)、機(jī)制和具體運(yùn)作程序、原則、規(guī)則。它是為一定的國家制度、一定的政治、一定的階級服務(wù)的，為什么服務(wù)，就從屬什么，就具有什么性質(zhì)。一般說來，它本身沒有特定的政治性、階級性和意識形態(tài)性。

三是作為民主價(jià)值觀、民主思想、民主作風(fēng)的民主。如對民主的價(jià)值追求、價(jià)值判斷等價(jià)值觀，關(guān)于民主的理論、觀點(diǎn)、認(rèn)識等思想，密切聯(lián)系群眾、多聽不同意見的民主作風(fēng)。這些作為觀念形態(tài)的民主，是有意識形態(tài)性、階級性的。同樣的民主理論，可以是資產(chǎn)階級的民主觀，也可以是工人階級的民主觀。在這里我們所討論的是作為國家政治制度的民主。作為國家政治制度的民主政治，是具體的、歷史的、變化的，從來就沒有抽象的、超階級的、超歷史的、永恒的、普世的民主政治。民主具有鮮明的階級性。

二、不存在普世的民主。

民主是具體的、歷史的，表現(xiàn)為一個(gè)一個(gè)具體的、特殊的過程，沒有抽象的、超歷史、超時(shí)空、超國情、永恒、靜止、普世的民主。所謂民主是具體的，就是說民主是一個(gè)一個(gè)特殊的、具體的客觀社會存在，如中國特色社會主義民主政治、美式資產(chǎn)階級民主政治、英式資產(chǎn)階級民主政治等，沒有離開具體民主而單獨(dú)存在的抽象的、普世的民主。所謂歷史的，是說民主是一定歷史條件下的產(chǎn)物，是隨著時(shí)代的發(fā)展、歷史的變遷、實(shí)踐的推移而不斷變化發(fā)展的，民主表現(xiàn)為一個(gè)歷史過程，沒有永恒的、固定的、不變的、絕對的民主。民主，為政治制度的民主政治，作為觀念形態(tài)的民主思想，作為從屬于民主政治制度的具體形式、程序和規(guī)則，都是一定歷史時(shí)代、一定特殊國情、一定具體條件的產(chǎn)物，它是歷史地形成的，有一個(gè)生成、完善的過程，是與某一具體國家、具體政黨、具體階級、具體人群相伴隨的。

如果承認(rèn)了一些人所說的“普世民主”，也就等于承認(rèn)了存在絕對的、超階級的民主。列寧曾拿出：“這種錯(cuò)誤觀念的根源就是從資產(chǎn)階級那里繼承下來的偏見”，“從無產(chǎn)階級看來，問題全這樣提：是不受哪個(gè)階級壓迫的白由？是哪一個(gè)階級同哪一個(gè)階級的平等？是私有制基礎(chǔ)上的還是廢除私有制的斗爭基礎(chǔ)上的民主？如此等等”。如果離開具體的歷史條件、時(shí)空環(huán)境、發(fā)展過程，而把某一歷史階段的民主制度作為適用于一切歷史階段的民主，把某一國家的民主制度作為適用一切國家的民主，是不現(xiàn)實(shí)的。

三、馬克思主義民主理論。

馬克思主義民主理論是馬克思主義政治學(xué)說和科學(xué)社會主義的重要組成部分。是馬克思主義經(jīng)典作家以唯物史觀為指導(dǎo)，在對封建專制主義和資產(chǎn)階級虛假民主的批判中，并在總結(jié)無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級民主實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義民主理論。

首先，馬克思主義民主理論認(rèn)為，民主是一種國家制度，民主的本質(zhì)是“人民當(dāng)家作主”。馬克思提出：“人民是否有權(quán)來為自己建立新的國家制度呢？”他回答說：“對這個(gè)問題的回答應(yīng)該是絕對肯定的，因?yàn)閲抑贫热绻辉僬嬲憩F(xiàn)人民的意志，那它就變成有名無實(shí)的東西了?！痹谶@里馬克思提出了要建立一種真正表現(xiàn)人民意志的新的國家制度。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“民主的”的這個(gè)詞，在德語里意思是“人民當(dāng)權(quán)的”?？傊隈R克思看來真正的民主就是人民當(dāng)家作主。

其次，馬克思主義民主理論認(rèn)為，民主是目的與手段、歷史性與繼承性的統(tǒng)一。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主?！睙o產(chǎn)階級應(yīng)該把奪取政權(quán)建立自己的民主制度為目標(biāo)。馬克思主義認(rèn)為，作為上層建筑的民主是具體的歷史的。不存在超越歷史階段的“一般民主”。恩格斯指出：“我們的黨和工人階級只有在民主共和這種形式下，才能取得統(tǒng)治。民主共和國甚至是無產(chǎn)階級專政的特殊形式，法國大革命已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。”

再次，馬克思主義民主理論認(rèn)為民主與法制、權(quán)威是辯證的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為法律不過是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)，是把統(tǒng)治階級的意志上升為社會的普遍意志，實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的權(quán)力和統(tǒng)治秩序。馬克思強(qiáng)調(diào)：“使法律成為人民意志的自覺表現(xiàn)，也就是說，它應(yīng)該同人民的意志一起產(chǎn)生并由人民的意志所創(chuàng)立?！绷袑幰矎?qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)當(dāng)保障革命所爭得的憲法”。恩格斯強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級的民主不排除權(quán)威，而且是要和權(quán)威相結(jié)合。

最后，馬克思主義民主理論的終極價(jià)值是“人的自由而全面發(fā)展”。馬克思畢生奮斗的目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放，首先是廣大勞動(dòng)人民的解放，讓人民群眾真正成為社會的主人，使每一個(gè)人都能得到自由而全面的發(fā)展。這是全部馬克思主義理論的最高命題，同樣它也是馬克思主義民主理論的終極價(jià)值。馬克思把要實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義理想，社會界定為一種“自由人的聯(lián)合體”，在那里，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思以“每個(gè)人自由發(fā)展”來界定“人的解放”，而人的“自由發(fā)展”則是最為終極的民主價(jià)值。

是對多數(shù)人實(shí)行民主、對少數(shù)人實(shí)行專政的民主。實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義民主既不要一切照抄照搬西方民主政治的做法，又不要脫離現(xiàn)階段國情而超越時(shí)代，不能認(rèn)為社會主義民主的發(fā)展是一個(gè)長遠(yuǎn)的過程，而放棄一步一步扎扎實(shí)實(shí)的努力，不能為今天我們的民主尚待完善而自我否定、自我矮化，更不能把資產(chǎn)階級民主說成是千年文明而主張全盤接受，實(shí)行民主西方化。

中國特色社會主義的論文參考篇十三

改革開放以來，中國特色社會主義民主不僅在理論上取得了豐碩的成果，同時(shí)在實(shí)踐中也獲得了前所未有的成就。在不斷的探索過程中，我們對社會主義民主建設(shè)的一些基本規(guī)律也有了系統(tǒng)的認(rèn)識，形成了一系列的中國特色社會主義民主建設(shè)的理論。從中國特色社會主義全局出發(fā)，堅(jiān)定不移的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)結(jié)合，走出中國特色的社會主義民主道路。使得公民權(quán)利不斷向縱深拓展，在社會各個(gè)領(lǐng)域的民主權(quán)利更加廣泛、更加具體、更加直接，保障人民當(dāng)家作主，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

然而中國的社會主義民主建設(shè)絕對不是一帆風(fēng)順的。隨著改革開放的浪潮不斷向前推進(jìn)的同時(shí)，中國社會內(nèi)部的各種矛盾也開始浮出水面。例如：收入差距問題、教育問題、醫(yī)療衛(wèi)生問題等等。這些問題本來都是社會發(fā)展階段所必須面臨的問題，是生產(chǎn)力發(fā)展和人民日益增長的物質(zhì)文化需求之間的矛盾，是人民內(nèi)部的矛盾。但由于西方資本主義的趁虛而入，將所有的社會矛盾全部歸根于我們民主制度缺陷，大肆宣揚(yáng)西方的政黨制度以及三權(quán)分立，有意的擴(kuò)大矛盾并加速矛盾的激化，使我們的社會意識形態(tài)受到前所未有的沖擊?，F(xiàn)在我們從歷史演進(jìn)的角度來對比一下西方的民主制度與我國的民主制度之間的異同，并說明我們?yōu)槭裁床荒芡耆瞻嵛鞣降拿裰髦贫?，而必須要結(jié)合實(shí)際走出一條具有中國特色的社會主義民主之路。

一、西方民主制度。

(一)西方古代民主觀念起源。

古希臘城邦民主是西方歷史上一種早期的民主政治形態(tài)。流傳至今的古代西方典籍，如希羅多德的《歷史》、柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》等名著記述了古希臘的民主制度。雅典之所以能建立一個(gè)如此的奴隸制民主社會，并產(chǎn)生早期的民主觀念，是與當(dāng)時(shí)的歷史條件分不開的。實(shí)行公民大會、民眾法庭等民主制度，一方面是與自然地理?xiàng)l件及生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起的。雅典實(shí)行奴隸制，奴隸勞動(dòng)維系支撐著整個(gè)社會，貴族和自由民不為日常生活操心，才有了參與政治生活的條件。另一方面，古希臘城邦是小國寡民，公民基本生活都能夠得到滿足。

就是在這樣特定的歷史條件下，古代希臘的民主制度真實(shí)的產(chǎn)生了，隨著時(shí)間的推移，失去了各種人為的或者偶然的因素之后，當(dāng)希臘式民主制度破滅后，取而代之的是羅馬人所建立的綜合君主制、貴族制以及民主制多種因素的混合政體。然而希臘的民主制度消失，并不代表著民主觀念的消失。在后來的人類歷史中，這種民主觀念已經(jīng)滲入了西方人的骨髓。

(二)西方近代民主制度產(chǎn)生。

近代西方民主起源于中世紀(jì)英國的議會制，1215年簽署的《大憲章》則是英國議會制度的起點(diǎn)?！洞髴椪隆返暮炇鹗窃诋?dāng)時(shí)的歷史發(fā)展條件下必然的選擇，下面我們分析一下它的社會根源。

第一、當(dāng)時(shí)正處于封建制度的上升期，生產(chǎn)力獲得巨大發(fā)展，城市的擴(kuò)張和商業(yè)的繁榮促使全國統(tǒng)一市場形成并使得市民階層力量不斷壯大。國王、封建主以及城市貴族對市民的掠奪也不斷加強(qiáng)，促使城市階級矛盾和階級斗爭的表面化。第二、大封建主依靠加強(qiáng)封建壓榨過日子，大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)和生產(chǎn)糧食活動(dòng)，從而維持其世襲領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)，使得農(nóng)民與領(lǐng)主之間的矛盾越來越激化。第三、統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾同樣非常激烈，國王的權(quán)力過于集中，使得貴族們?nèi)巳俗晕?。另外，“失地王”約翰為奪回失地，組織軍隊(duì)與法蘭西開戰(zhàn)，期間大肆向貴族和教會征收軍費(fèi)。1214年英格蘭再次戰(zhàn)敗，收復(fù)失地的希望化為泡影，終于引起了貴族的不滿，發(fā)起叛亂。翌年，反叛軍進(jìn)入倫敦得到中小貴族、教會以及市民的支持。1215年6月19日國王被迫簽署了《大憲章》。

從上面的分析可以清楚的看到，西方的民主是歷史的產(chǎn)物、是階級斗爭的產(chǎn)物，是在歷史的偶然中發(fā)現(xiàn)了一種能夠?yàn)槿藗兯邮艿挠^念，并隨著歷史的推進(jìn)過程有意識的將其發(fā)展完善和利用，從而達(dá)到表面的和諧。

二、中國的民主制度探索。

(一)中國古代的民主概念。

中國古代典籍中曾經(jīng)不止一次的出現(xiàn)過“民主”這個(gè)詞?！稌慷喾健分杏涊d“天惟時(shí)求民主，及大降顯休命于成湯?！薄蹲髠?？文公十七年》中記載“齊君之語偷。臧文仲有言曰：‘民主偷必死?！薄顿Y治通鑒？晉惠帝太安二年》中記載“昌遂據(jù)江夏，造謠言云：“‘當(dāng)有圣人出為民主?！痹谶@些記載中“民主”意為民之主宰者，多指帝王、君主。

雖然也會出現(xiàn)“君，舟也；民，水也；水能載舟，亦能覆舟”這樣的民主思想，但是都不能代表中國古代的主流思維方式，不論是統(tǒng)治階級還是被統(tǒng)治階級都是如此。這一點(diǎn)從歷朝歷代農(nóng)民起義的換代口號就可以看出一些端倪?！巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎？”“蒼天已死，黃天當(dāng)立?！薄盎⑷В钡钟难嘀?，龍飛九五，重開大宋之天。”毋庸置疑這些改朝換代的口號都體現(xiàn)了中國古代官本位的思想，根本沒有任何民主的成分。幾千年的歷史中，我們的皇帝、官員以及人民都已經(jīng)習(xí)慣了這種“統(tǒng)治和被統(tǒng)治的生活方式”。

(二)中國近代民主建設(shè)的嘗試。

要解釋上面的問題我們可以這樣理解：中國社會一直以來是以儒家思想為主導(dǎo)的，它所憧憬和為之奮斗的理想社會既是平等、富裕的社會，亦是文明、和諧的社會?！昂椭C”既是“儒家最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”也是“整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。但清末的大儒們走出國門以后，發(fā)現(xiàn)西方國家內(nèi)一片和諧的景象，即使在大規(guī)模的游行示威活動(dòng)中依然能保持相當(dāng)程度的秩序，而政府官員亦是和善待人，對自己的臣民予以安撫。相比國內(nèi)的官暴民刁、官逼民反，這西方社會讓大儒們?yōu)橹鸷?，欣然向往。西方的民主制度也就自然而然的成為他們所追尋的理想制度。在西方民主制度傳入中國以后，前仆后繼的仁人志士在中華大地上掀起了西學(xué)的風(fēng)潮，其中有主張循序漸進(jìn)改革的保守派，也有主張立即全盤西化的激進(jìn)派。但這些嘗試無一例外的都失敗了。筆者認(rèn)為其中最重要的原因是：我們國家缺少直接實(shí)行西方民主的土壤，即群眾基礎(chǔ)。在那個(gè)年代廣大的人民群眾僅僅是要求平靜安寧的生活，關(guān)于民主他們知之甚少，政府或革命家所宣傳的“先進(jìn)思想”很難與群眾產(chǎn)生共鳴，所以他們的行動(dòng)注定是失敗的。直到中國共產(chǎn)黨誕生，思人民之疾苦，慮人民之所求，以人民為根基展開了艱苦卓絕的奮戰(zhàn)，才最終完成了新民主主義革命建立了新中國。從此中華民族的民主建設(shè)之路才真正的走上了正軌。

三、當(dāng)代中國民主與西方民主的對比。

關(guān)于新中國的社會主義民主建設(shè)，必須首先要將它與西方的民主制度相區(qū)別開來。正如之前所說過的，在古代中國是沒有“民主”這個(gè)概念的，然而那并不代表我們沒有民主的觀念，我們所宣揚(yáng)的民主是一種和諧的狀態(tài)，追求的是一種事實(shí)上的和諧。而西方民主制度是通過不斷的斗爭和妥協(xié)而建立起來的，是西方社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，他們所宣揚(yáng)的代議制的民主選舉、多黨輪流執(zhí)政、三權(quán)分立兩院制等等，是在西方歷史發(fā)展過程中逐步發(fā)展完善而存在的，是適合西方社會的制度，但在中華大地上是沒有它生存的土壤的，這一點(diǎn)從歷史的經(jīng)驗(yàn)也得到了充分的證明。

發(fā)展中國特色社會主義民主必須立足國情，充分考慮各方面因素實(shí)事求是的制定出適合我們自己的民主政策，這個(gè)政策必須要符合中國現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)文化的中國式民主政策。中國特色社會主義民主是從中國實(shí)際出發(fā)形成的社會主義民主，是比西方資本主義民主更高類型的民主，具有自己的制度優(yōu)勢和鮮明的特點(diǎn)。我們必須把堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會主義民主統(tǒng)一起來，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義民主政治發(fā)展道路，不斷總結(jié)人民創(chuàng)造的民主建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，即吸收和借鑒人類政治文明成果，包括西方資本主義民主中對我們有益的東西，又必須堅(jiān)決反對照搬西方資本主義民主模式，同西方資本主義民主劃清界線，積極穩(wěn)妥地發(fā)展中國特色社會主義民主，并在實(shí)踐中展現(xiàn)其更加強(qiáng)大的生命力和吸引力。

建設(shè)中國特色社會主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨和中國人民面臨的一項(xiàng)長期歷史任務(wù)。實(shí)現(xiàn)社會主義民主的目標(biāo)，充分發(fā)揮社會主義民主的優(yōu)越性，還需要一代又一代人的付出。在新的歷史起點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨人和中國人民有信心、有能力把中國特色社會主義民主政治建設(shè)好、發(fā)展好，對世界政治文明發(fā)展和人類的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

馬克思指出，在非民主的政治體制中，國家的基礎(chǔ)不是現(xiàn)實(shí)的人；而在民主制中，國家的基礎(chǔ)就是現(xiàn)實(shí)生活中的人民大眾。他說：“在民主制中，國家制度本身就是一個(gè)規(guī)定，即人民的自我規(guī)定。在君主制中是國家制度的人民；在民主制中則是人民的國家制度。民主制是國家制度一切形式的猜破了的啞迷”。

中國特色社會主義民主政治制度就是保證人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度、選舉制度、司法制度、民主監(jiān)督制度、一國兩制等能保證人民當(dāng)家作主和保證發(fā)展社會主義民主的一系列制度。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提到，民主即人民當(dāng)家作主。

在民主政治條件下，國家的意志上升為普遍意志的人民意志，國家的規(guī)則由人民制定，并服務(wù)于人民。換句話說，在民主制中，國家本身并不是目的，組成國家的活生生的人才是政治制度和政治生活的目的。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是馬克思主義民主理論中政黨合作思想和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國的多黨合作制度是實(shí)現(xiàn)人民民主的重要形式。這一制度是中國特色社會主義制度政黨制度，是中國特色社會主義民主政治的組成部分。

民族區(qū)域制度是多民族國家實(shí)現(xiàn)民主的一個(gè)重要條件。在多民族國家里，民族平等、民族自主都是國家民主的重要內(nèi)容，人民的民主權(quán)利，包括各民族的當(dāng)家作主權(quán)利都是國家民主組成的一部分。民族區(qū)域制度也是馬克思主義民主理論同中國特色社會主義相結(jié)合的產(chǎn)物，是符合我國實(shí)際的具體民主政治表現(xiàn)形式。

中國的基層群眾制度是馬克思主義民主自治理論與我國的城鄉(xiāng)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，農(nóng)村的村民自治制度、城市居民區(qū)的居民自治會制度和公有制企業(yè)的職工自治制度是中國的基層群眾制度的重要組成部分。

社會主義民主的本質(zhì)是人民代表大會制度，人民代表大會就是我國社會主義民主政治的主要標(biāo)志和基本形式。人民大會制度是充分體現(xiàn)我國民主的表現(xiàn)，我國是人民民主專政的國家，所以必須保證充分的民主，才能讓人民當(dāng)家作主。我們必須要堅(jiān)決維護(hù)人民的利益，才能為中國特色社會主義民主建設(shè)交出一份滿意的答卷。

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中國特色社會主義的論文參考篇十四

摘要：作為保障環(huán)境法治體系良好運(yùn)行的倒逼機(jī)制，政府生態(tài)文明建設(shè)隨著環(huán)境立法的不斷更新而逐步發(fā)展，雖然政府生態(tài)文明建設(shè)的理論研究一直沒有中斷，但無論是理論上還是實(shí)踐中，政府生態(tài)文明建設(shè)仍然存在著缺乏龍頭法、缺乏公眾參與、制度合力若、智庫分配不均等問題。為走出當(dāng)前困境，政府生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)從生態(tài)環(huán)境規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)環(huán)境治理三個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化，以此推進(jìn)生態(tài)文明法治建設(shè)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;環(huán)境保護(hù);法制建設(shè)。

廣義上說，生態(tài)文明建設(shè)在我國一直沒有中斷過。國內(nèi)研究的基本發(fā)展趨勢，一是從整體上看，我國理論界目前將生態(tài)環(huán)境看作一個(gè)整體并上升到人類文明的高度，其研究重點(diǎn)是對生態(tài)文明全方位建設(shè)的研究，而不僅僅是研究環(huán)境保護(hù)這個(gè)單一的層面。二是高度認(rèn)同應(yīng)摒棄以點(diǎn)源化、末端化和碎片化調(diào)整機(jī)制為特征的傳統(tǒng)生態(tài)法治布局，由點(diǎn)到面，認(rèn)為應(yīng)該建立健全系統(tǒng)化、法治化、科學(xué)化的生態(tài)環(huán)境建設(shè)機(jī)制。三是地方政府生態(tài)文明建設(shè)的研究正在逐步開展。但客觀上說，目前，還沒有對生態(tài)文明建設(shè)法治保障的完整體系進(jìn)行系統(tǒng)研究，無法查漏補(bǔ)缺，因而會影響到生態(tài)文明建設(shè)法治保障的整體推進(jìn)。

第一，生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)理論研究還須取得更多實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等既是環(huán)保法得以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，也是其順利推進(jìn)的原因。生態(tài)文明建設(shè)研究需要更寬廣的視野、更堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能找出更明確的癥結(jié)，開出更有效的藥方。當(dāng)前的研究還存在局部和碎片化的特征，規(guī)范的應(yīng)然邏輯還有待進(jìn)一步關(guān)注。

第二，具體環(huán)保法律制度的研究有待深化、細(xì)化。在生態(tài)文明建設(shè)中，環(huán)境公益訴訟制度、環(huán)境信息公開制度以及水環(huán)境治理、生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制、環(huán)境污染第三方治理、綠色發(fā)展評估制度等，都是環(huán)保法實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)或重要方面。這些具體制度的研究目前還略為粗糙，特別是結(jié)合地方實(shí)際和具體實(shí)踐的研究，還表現(xiàn)得較為薄弱。

第三，生態(tài)文明建設(shè)落實(shí)的“地方化”研究有待強(qiáng)化。在地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，傳統(tǒng)的環(huán)境問題（如環(huán)境污染與經(jīng)濟(jì)問題、環(huán)境污染的整體性與經(jīng)濟(jì)效益的局部性等）與新問題（如公益訴訟、技術(shù)評估意見、環(huán)境修復(fù)費(fèi)用的計(jì)算及其使用、監(jiān)督問題等）還須要在法治的框架內(nèi)予以準(zhǔn)確應(yīng)對。

二

（一）缺乏龍頭法，機(jī)械復(fù)制與宏觀宣示的地方立法較多。

《江蘇省環(huán)境保護(hù)條例》被廢止后，生態(tài)環(huán)境具體立法“群龍無首”，整個(gè)法律體系出現(xiàn)了紊亂狀態(tài)。同時(shí)，江蘇現(xiàn)有的生態(tài)文明建設(shè)法律制度也大多偏向原則性的宏觀宣示，缺乏細(xì)致規(guī)范與深入落實(shí)。設(shè)區(qū)的市在立法結(jié)構(gòu)片面追求“高大上”的情況較為嚴(yán)重，各種生態(tài)環(huán)境地方立法片面追求結(jié)構(gòu)的完整性，許多能夠通過“決定”等立法形式解決的事項(xiàng)卻在立法時(shí)追求“條例”等“結(jié)構(gòu)完整”的立法形式，造成立法的機(jī)械復(fù)制、重復(fù)立法。

（二）公眾參與不足。

江蘇在生態(tài)環(huán)境立法中已經(jīng)高度重視相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的專業(yè)性意見，在立法過程中也將他們積極吸納進(jìn)來。但是，江蘇在立法過程中公眾參與方面還存在一定的不足。這種不足主要集中在兩個(gè)方面：一是公眾參與渠道的不足;二是公眾參與能力的不足。

（三）在形成更為強(qiáng)大的制度合力方面仍存在明顯不足。

制度合力，有別于傳統(tǒng)將制度設(shè)計(jì)與制度執(zhí)行分割，將立法、執(zhí)法、司法、守法等各環(huán)節(jié)分割，將各環(huán)節(jié)內(nèi)部各要素分割，而是應(yīng)該將各個(gè)部分結(jié)合起來，從而形成一種合力，在這種合力中，行政權(quán)無疑處于核心地位，圍繞行政權(quán)形成與其他權(quán)力的良性互動(dòng)，有助于更好地提升法治核心競爭力。然而，江蘇在形成更為強(qiáng)大的制度合力方面仍存在明顯不足。就目前生態(tài)文明建設(shè)的基本情況來看，仍然存在的問題有：一是尚未完全形成制度設(shè)計(jì)與制度執(zhí)行的合力;二是尚未完全形成法律執(zhí)行之間的合力。法律執(zhí)行之間的合力主要指執(zhí)法與司法之間的合力，即通過完善執(zhí)法與司法的銜接、加強(qiáng)行政應(yīng)訴能力，形成執(zhí)法與司法的相互配合與制約。反之，則兩者自然不能形成合力。主要表現(xiàn)為：行政應(yīng)訴能力不夠;尚未完全形成行政執(zhí)法與全民守法的合力;尚未完全形成行政執(zhí)法與行政監(jiān)督之間的合力。

（四）智庫資源分布不均衡。

江蘇作為科教文化大省，省內(nèi)具有豐富的專業(yè)的高端人才資源，這些人才資源可以作為地方生態(tài)環(huán)境立法智庫的儲備資源，以為地方生態(tài)環(huán)境立法提供人力與智力支持。但是這種資源在省內(nèi)分布極不均衡，如南京、蘇州等地區(qū)高校、研究機(jī)構(gòu)林立，必然可以為所在地的生態(tài)環(huán)境立法提供巨大幫助;反觀蘇北地區(qū)高校、研究機(jī)構(gòu)稀少，人才短缺，這些都將制約蘇北地區(qū)生態(tài)環(huán)境立法的發(fā)展與進(jìn)步。

（一）生態(tài)環(huán)境規(guī)劃。

促進(jìn)政府生態(tài)文明建設(shè)，須在立法中明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃（主要包括總體目標(biāo)、指標(biāo)體系、重點(diǎn)領(lǐng)域及重點(diǎn)工程、重點(diǎn)任務(wù)、保障機(jī)制和措施等）的編制、批準(zhǔn)、效力及其實(shí)施，及其與主體功能區(qū)規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)規(guī)劃等相銜接，并據(jù)此落實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)紅線制度。

（二）生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

首先，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”應(yīng)規(guī)定生產(chǎn)生活中的一般性保障制度，主要包括制定生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系（包括生態(tài)安全、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)人居、生態(tài)文化、生態(tài)制度等），除此之外，還應(yīng)含納其他方面，以較為全面的保護(hù)措施進(jìn)行生態(tài)文明的建設(shè)。

其次，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”還應(yīng)就其特殊性保護(hù)對象作出規(guī)范。以江蘇為例，從對象上看，江蘇生態(tài)環(huán)境治理的地理特殊性主要表現(xiàn)為“一江、一海、兩河、兩湖”。“一江、一海、兩河”構(gòu)成一個(gè)巨大的“井”字，與“兩湖”共同組成江蘇省主要的生態(tài)環(huán)境建設(shè)區(qū)域。因此，政府生態(tài)文明建設(shè)中的立法應(yīng)針對地方生態(tài)環(huán)境治理的特殊地理作出回應(yīng)，在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)該提升其生態(tài)治理體系和治理能力法治化建設(shè)，這是政府生態(tài)文明建設(shè)的應(yīng)有之義。同時(shí)，立法應(yīng)對地方的特殊保護(hù)對象，如生態(tài)保護(hù)特區(qū)、生態(tài)保護(hù)引領(lǐng)區(qū)、開發(fā)區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、國家級新區(qū)、自貿(mào)區(qū)以及近岸海域污染防治等作出立法回應(yīng)，運(yùn)用法律手段進(jìn)行強(qiáng)有力的生態(tài)保護(hù)。

最后，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”還應(yīng)就其信息公開與公眾參與作出規(guī)范。生態(tài)環(huán)境重大決策、生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃及其執(zhí)行情況、生態(tài)功能區(qū)范圍及規(guī)范要求、生態(tài)環(huán)境建設(shè)指標(biāo)體系及績效考核結(jié)果、財(cái)政資金保障的生態(tài)環(huán)境建設(shè)項(xiàng)目及實(shí)施情況、生態(tài)補(bǔ)償資金使用和管理情況、社會反映強(qiáng)烈的違法行為查處情況、生態(tài)保護(hù)紅線的范圍和內(nèi)容等都應(yīng)當(dāng)聽取公眾意見;公民、法人和其他組織發(fā)現(xiàn)污染環(huán)境和破壞生態(tài)行為的，或負(fù)有環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理職責(zé)的部門不依法履行職責(zé)的，有權(quán)舉報(bào)。

（三）生態(tài)環(huán)境治理。

首先，“生態(tài)環(huán)境治理”應(yīng)就其行政保護(hù)這一最基本的手段進(jìn)行規(guī)范，主要包括生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政處罰;生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政許可;生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政征收、征用;生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政收費(fèi);生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政強(qiáng)制;生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政指導(dǎo);生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政約談;生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的磋商;生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的其他執(zhí)法手段。

其次，“生態(tài)環(huán)境治理”應(yīng)就區(qū)域生態(tài)環(huán)境治理聯(lián)動(dòng)機(jī)制及其司法治理等作出規(guī)范，主要包括環(huán)境公益訴訟制度、生態(tài)修復(fù)制度、生態(tài)補(bǔ)償制度、生態(tài)損害賠償制度等，通過多制度聯(lián)動(dòng)，來推進(jìn)區(qū)域水污染、大氣污染聯(lián)防聯(lián)控。

最后，“生態(tài)環(huán)境治理”可以引入一些新的治理手段，如生態(tài)環(huán)境行政裁決。生態(tài)環(huán)境糾紛自身的特點(diǎn)為行政裁決提供了現(xiàn)實(shí)需要。需要強(qiáng)調(diào)的是，我國行政裁決制度的回歸與嵌入需要進(jìn)行全面的體系性重構(gòu)。

參考文獻(xiàn)。

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中國特色社會主義的論文參考篇十五

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習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。”這是對我國發(fā)展歷史方位的新判斷，意味著我們面臨的國際經(jīng)濟(jì)政治形勢、社會發(fā)展主要矛盾、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)方式等都產(chǎn)生了深刻的變化。全面辯證地認(rèn)識這些新變化，對于準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的內(nèi)涵要求和深遠(yuǎn)影響有著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

在深刻認(rèn)識新時(shí)代中肩負(fù)起中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)。

回眸2017，黨的十九大最顯著的一個(gè)特征就是給中國和世界帶來一個(gè)“新”字。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們著手解決新矛盾，人民充滿新期待。

新時(shí)代，使我們想起開國大典上毛澤東同志的莊嚴(yán)宣告，近代以來歷經(jīng)磨難受盡屈辱的中國人民“從此站起來了”。新時(shí)代，使我們想起鄧小平同志帶來“春天的故事”，我們開始改革開放搞活，大踏步富強(qiáng)起來，中國特色社會主義從此面貌煥然一新，充滿勃勃生機(jī)。

九死一生、柳暗花明、鳳凰涅槃、幡然出新，才叫新時(shí)代。那么，憑什么說今天又進(jìn)入新時(shí)代?站在時(shí)代的高度審時(shí)度勢，就不難作如是觀。中華民族這一百多年來歷經(jīng)磨難，現(xiàn)在離民族復(fù)興越來越近。連美國《時(shí)代》周刊的雜志封面上，也破天荒用中文和英文兩種語言寫上“中國贏了(chinawon)”。

可是，正因?yàn)樵絹碓浇?，再進(jìn)一步發(fā)展，每一步都是驚險(xiǎn)一跳，都是從量變到質(zhì)變的巨大飛躍。歷史上，一步走錯(cuò)滿盤皆輸、功虧一簣、積重難返的教訓(xùn)不少。百年之前美國和阿根廷的人均gdp都在4000美元左右，現(xiàn)在的發(fā)展水平不可同日而語。世界銀行警告：“在過去50年中，許多國家從一貧如洗的收入水平升到了中等收入水平。然而就在這段時(shí)間內(nèi)，在歐洲以外，只有少數(shù)國家從低收入水平躍升到了高收入國家。世界上最失落的地區(qū)當(dāng)屬拉丁美洲，它的很多國家在達(dá)到中等收入水平后，停止了增長?！贝怂^“拉美陷阱”。國際經(jīng)驗(yàn)表明，人均gdp在3000美元—10000美元的階段，既是中等收入國家向中等發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)的機(jī)遇期，又是矛盾增多、爬坡過坎的敏感期。這一階段，經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)，社會容易失序，心理容易失衡。一句話，步子容易邁錯(cuò)，機(jī)遇容易丟失!

還有所謂“修昔底德陷阱”，即指一個(gè)新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然會回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免。對此，習(xí)近平總書記斬釘截鐵地說：“我們都應(yīng)該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’，強(qiáng)國只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國，中國沒有實(shí)施這種行動(dòng)的基因?！?/p>

從中華民族意義上來說，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景;從社會主義角度來講，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，也為世界社會主義事業(yè)作出我們的貢獻(xiàn);從世界廣大發(fā)展中國家來說，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著我們的道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

在準(zhǔn)確把握新世態(tài)中推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

中國進(jìn)入新時(shí)代，世界也現(xiàn)新世態(tài)。世界正在發(fā)生深刻變化，全球發(fā)展深層次矛盾凸顯、國際環(huán)境不穩(wěn)定不確定因素增多。

正當(dāng)全球發(fā)展深層次矛盾凸顯、國際環(huán)境不穩(wěn)定不確定因素增多之際，中國經(jīng)濟(jì)卻一直穩(wěn)步增長，國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%。2017年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，基本特征就是經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”。

近代大國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大都以工業(yè)化和城市化為基本模式，必然涉及對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場、對資源不斷擴(kuò)張的需求。近代西方世界在崛起的過程中為滿足這種需求，以堅(jiān)船利炮、圈占土地和奴役他人來掠奪資源。這雖造就了西方世界近代以來的繁榮，也埋下了它與世界其他國家和地區(qū)的仇恨。而且，現(xiàn)代工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧靜，生態(tài)危機(jī)頻頻出現(xiàn)。這就是我們熟悉的世界態(tài)勢的一個(gè)基本圖景。

但是，當(dāng)今世界卻在呈現(xiàn)出新態(tài)勢、新圖景。習(xí)近平總書記指出：“今天，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、量子衛(wèi)星、人工智能迅猛發(fā)展，人類生活的關(guān)聯(lián)前所未有，同時(shí)人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有。世界各國人民前途命運(yùn)越來越緊密地聯(lián)系在一起?！薄懊鎸@種局勢，人類有兩種選擇。一種是，人們?yōu)榱藸帣?quán)奪利惡性競爭甚至兵戎相見，這很可能帶來災(zāi)難性危機(jī)。另一種是，人們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，齊心協(xié)力應(yīng)對挑戰(zhàn)，開展全球性協(xié)作?！彼麖?qiáng)調(diào)，我們要努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界，讓和平的陽光普照大地，讓人人享有安寧祥和;我們要努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界，讓發(fā)展成果惠及世界各國，讓人人享有富足安康;我們要努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界，讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養(yǎng);我們要努力建設(shè)一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界，讓自然生態(tài)休養(yǎng)生息，讓人人都享有綠水青山。

天下大勢，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。世界新態(tài)勢，不可不察?！爸袊鴫簟笔菍?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。審時(shí)度勢，何去何從?中國在力推“一帶一路”，促進(jìn)共建“人類命運(yùn)共同體”。

今天世界各國看好“一帶一路”，不僅因?yàn)檫@條新路有互利共贏的經(jīng)濟(jì)愿景，還因?yàn)檫@條新路有互利共贏的信心保障。因?yàn)檫@一開放途徑和倡議所包含的文化底蘊(yùn)，要避免重蹈近代西方列強(qiáng)開放的老路，破解“國強(qiáng)必霸”“贏者通吃”的邏輯，走出新興國家與守成國家必有一爭、甚至一戰(zhàn)的“修昔底德陷阱”。習(xí)近平總書記指出，“愿同各國人民一起，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來”，為促進(jìn)世界和平、創(chuàng)造人類美好未來，不斷貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。黨的十九大報(bào)告宣告，“中國無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”。因?yàn)椋袊奈幕?，就是“天行健，君子以自?qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，就是“以和為貴，求同存異，美美與共，世界大同”。

在不斷解決新矛盾中實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。

2017年12月，習(xí)近平總書記在中央政治局召開的民主生活會上指出：“國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變化，面對的矛盾和問題發(fā)生了深刻變化，發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)發(fā)生了深刻變化，工作對象和工作條件發(fā)生了深刻變化，對我們黨長期執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的要求也發(fā)生了深刻變化?！?/p>

種種深刻變化，首當(dāng)其沖的是“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。黨的十九大作出的這個(gè)重大政治論斷，為科學(xué)判斷我國社會所處的歷史方位，科學(xué)制定新時(shí)代中國特色社會主義的新戰(zhàn)略、新部署、新舉措，提供了基本依據(jù)。

社會主要矛盾的變化，制約著千頭萬緒矛盾的展開，牽扯著方方面面社會的變遷，引領(lǐng)著13億人生活的改變。1956年10月，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中指出：“我們一為‘窮’，二為‘白’。‘窮’就是沒有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達(dá)?！住褪且粡埌准?，文化水平、科學(xué)水平都不高?！蹦菚r(shí)，我們也曾拼命干，但一窮二白揮之難去，物資常短缺，到處供不應(yīng)求、捉襟見肘。因此，在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?，F(xiàn)在，大家普遍感到生活好了，情況變了，要求高了，不滿多了。歸根結(jié)底是社會主要矛盾變了，轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”了。

新矛盾，顯出新問題。經(jīng)過改革開放近40年快速發(fā)展，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列。我國總體實(shí)現(xiàn)小康，正邁向全面建成小康社會。隨著社會發(fā)展進(jìn)步，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。突出的問題不再是“落后的社會生產(chǎn)”，而是發(fā)展不平衡不充分。發(fā)展不平衡：城鄉(xiāng)差距、東西部差距拉大;既有達(dá)到甚至引領(lǐng)世界先進(jìn)水平的生產(chǎn)力，也有大量傳統(tǒng)的和相對落后的生產(chǎn)力;既存在產(chǎn)能過剩的情況，又存在有效供給不足的問題;收入分配差距依然較大，貧富差別比較明顯，社會上存在不少困難群眾，貧困人口還有4000多萬。發(fā)展不充分：創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式還處于攻堅(jiān)階段，客觀上存在發(fā)展不夠穩(wěn)定和不持續(xù)的情況。這些，成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

新矛盾，提出新要求。我們的發(fā)展，要從“發(fā)展就是硬道理”，轉(zhuǎn)到強(qiáng)調(diào)“科學(xué)發(fā)展”，再到提出明確要求——緊扣我國社會主要矛盾的變化，把握我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的基本特征，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展上不斷取得新進(jìn)展。

新矛盾，需要新動(dòng)力。我國經(jīng)濟(jì)在前三個(gè)十年即1979~2008年，連續(xù)以年均9.8%的速度增長，在全世界經(jīng)濟(jì)增長最快的前20個(gè)國家和經(jīng)濟(jì)體中遙遙領(lǐng)先。在第四個(gè)十年即2009~2018年，仍然以年均7%~8%的速度增長。當(dāng)此全球發(fā)展深層次矛盾凸顯、國際環(huán)境不穩(wěn)定、不確定因素增多之際，中國經(jīng)濟(jì)卻一直穩(wěn)步增長。2017年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長6.9%，首破80萬億元大關(guān)。那么，再往下走，第五個(gè)十年還能持續(xù)增長嗎?一個(gè)體量巨大的經(jīng)濟(jì)體的這種不間斷高速或中高速的增長，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上還沒有過先例。黨的十九大報(bào)告宣布，中國能夠保持和延續(xù)這個(gè)奇跡。在下一個(gè)十年中，中國將決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。如何做到?頂層設(shè)計(jì)很清楚，就是按照高質(zhì)量發(fā)展的要求，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，統(tǒng)籌推進(jìn)穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)各項(xiàng)工作。如何落實(shí)?就是進(jìn)一步大力推進(jìn)改革開放?！案母镩_放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招”，“中華民族偉大復(fù)興必將在改革開放的進(jìn)程中得以實(shí)現(xiàn)”。我們必須在40年成功改革開放的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)改革開放。繼續(xù)爆發(fā)活力，又能活而不亂;繼續(xù)注入動(dòng)力，又能持續(xù)不斷;繼續(xù)深化改革，又能發(fā)展不停。

社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，一系列深刻變化接踵而至。新矛盾顯出新問題，新問題提出新要求，新要求需要新動(dòng)力，新動(dòng)力來自改革邁出新步伐。面對新矛盾，解決新問題，適應(yīng)新要求，尋找新動(dòng)力，邁出新步伐，新時(shí)代中國特色社會主義將展開新戰(zhàn)略、實(shí)施新部署、落實(shí)新舉措。

實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，歸根到底來自共和國偉業(yè)的蓬勃發(fā)展;實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，每個(gè)人、每份力都不可或缺。2017年12月29日，習(xí)近平總書記在全國政協(xié)新年茶話會上發(fā)出了“攜手新時(shí)代、貫徹新理念、聚焦新目標(biāo)、落實(shí)新部署”的動(dòng)員令?！俺逼絻砂堕煟L(fēng)正一帆懸”。新時(shí)代中國特色社會主義的航線已經(jīng)明確，中華民族偉大復(fù)興的巨輪正在乘風(fēng)破浪前行。我們堅(jiān)信，有中國共產(chǎn)黨掌舵領(lǐng)航，有中國改革發(fā)展的浩蕩東風(fēng)，有全國各族人民揚(yáng)帆劃槳，中華民族偉大復(fù)興的巨輪一定能夠抵達(dá)光輝的彼岸!

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代這一重大政治判斷，有著豐富深厚的思想內(nèi)涵。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中從五個(gè)維度揭示了中國特色社會主義新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵，從歷史與現(xiàn)實(shí)相延續(xù)、目標(biāo)與途徑相結(jié)合、國內(nèi)與國際相聯(lián)系的高度全面描繪了新時(shí)代中國的美好前景，為奪取新時(shí)代中國特色社會主義新勝利明確了努力方向。

這個(gè)維度的新時(shí)代內(nèi)涵，著眼中國特色社會主義的歷史發(fā)展，立足當(dāng)今實(shí)際，謀劃未來發(fā)展定位，明確了新時(shí)代的歷史脈絡(luò)，突出了新時(shí)代的時(shí)空性。

不忘本來，吸收外來，才能面向未來。中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是黨和人民近百年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。1840年以來的中國歷史發(fā)展證明，只有社會主義而沒有別的什么主義能夠救中國;中國社會主義建設(shè)的歷史實(shí)踐證明，走封閉僵化的老路發(fā)展不了中國;東歐劇變、蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)證明，走改旗易幟的邪路必然葬送社會主義;改革開放以來的最新實(shí)踐證明，只有中國特色社會主義能夠發(fā)展中國。改革開放40多年來，我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持走自己的道路，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，極大激發(fā)了中國人民的創(chuàng)造力，極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)了社會活力，使中國以前所未有的速度發(fā)展壯大起來。

進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是我們開辟未來的根本保證。推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展，必須堅(jiān)持高舉中國特色社會主義偉大旗幟。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“我們這一代人，繼承了前人的事業(yè)，進(jìn)行著今天的奮斗，更要開辟明天的道路?！痹谛碌臍v史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，一定要一如既往地緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奮力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，讓社會主義在中國展現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。

這個(gè)維度的新時(shí)代內(nèi)涵，著眼國家發(fā)展目標(biāo)，立足已有奮斗基礎(chǔ)，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步驟作出戰(zhàn)略規(guī)劃，明確了新時(shí)代的實(shí)踐路徑，凸顯了新時(shí)代的實(shí)踐性。

改革開放初期，我們黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出戰(zhàn)略安排，提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，其中解決人民溫飽問題和人民生活總體達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們黨又提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。黨的十九大圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，對經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等作出戰(zhàn)略部署，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、前瞻性、針對性。

到2020年如期全面建成小康社會，是中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各項(xiàng)指標(biāo)的實(shí)際完成情況，我們完全有信心在2020年全面建成小康社會，如期實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。從黨的十九大到黨的二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。從世界發(fā)展史看，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)，其現(xiàn)代化大多經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)革命以來近300年時(shí)間才逐步完成，而我國要用100年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化歷程，這不但在速度、規(guī)模上超乎尋常，在變化的廣度、深度和難度上也超乎尋常。

綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，黨的十九大明確作出分“兩步走”的新戰(zhàn)略安排，即到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。“兩步走”戰(zhàn)略安排與原來“三步走”戰(zhàn)略中第三步的要求相比，內(nèi)涵更加充實(shí)，內(nèi)容更加全面，目標(biāo)更加宏大。我們要實(shí)現(xiàn)的不是一般意義上的現(xiàn)代化，而是要建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。鄧小平同志曾說，“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。如果我們本世紀(jì)內(nèi)達(dá)到了小康水平，那就可以使他們清醒一點(diǎn);到下世紀(jì)中葉我們建成中等發(fā)達(dá)水平的社會主義國家時(shí)，就會大進(jìn)一步地說服他們”。習(xí)近平同志進(jìn)一步指出：“塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯”，各方面都要強(qiáng)，才是強(qiáng)國。中國特色社會主義新時(shí)代，本質(zhì)上就是彰顯中國特色社會主義優(yōu)越性的時(shí)代，就是中國實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的時(shí)代。

這個(gè)維度的新時(shí)代內(nèi)涵，著眼社會主義本質(zhì)要求，立足奮斗方向，對人民的未來生活作出規(guī)劃，明確了新時(shí)代的價(jià)值取向，凸顯了新時(shí)代的人民性。

社會主義是為絕大多數(shù)人謀幸福的事業(yè)。建設(shè)社會主義，根本的就是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。黨的十八大以來，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，就是為了讓人民過上好日子。在中國特色社會主義新時(shí)代，我們黨把不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為發(fā)展的目標(biāo)和歸宿，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求。

經(jīng)過改革開放以來的快速發(fā)展，我國人民生活顯著改善，富裕程度不斷提高。進(jìn)入新時(shí)代，一方面，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，人民對美好生活的向往更加強(qiáng)烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活等等。另一方面，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“蛋糕”不斷做大，分配不公的問題漸漸突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大，實(shí)現(xiàn)共同富裕、促進(jìn)社會公平正義成為緊迫要求。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！边M(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨的重大任務(wù)，就是著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關(guān)注人民對美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長的美好生活需要;更加注重使全體人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障;更加關(guān)注社會公平正義，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民，以自己的辛勤勞動(dòng)和不懈努力，不斷保障和改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使全體人民享有更加幸福安康的生活，在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕上不斷取得實(shí)實(shí)在在的新進(jìn)展。

這個(gè)維度的新時(shí)代內(nèi)涵，著眼共產(chǎn)黨人的歷史使命，立足團(tuán)結(jié)奮斗，闡明中華民族的發(fā)展愿景，明確了新時(shí)代的民族特征，凸顯了新時(shí)代的民族性。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中華民族最偉大的夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。新中國的成立，為民族復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。改革開放這場新的偉大革命，為民族復(fù)興注入新的強(qiáng)大生機(jī)活力，使得中華民族逐步實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，并為強(qiáng)起來奠定了基礎(chǔ)性條件。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國家創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來了強(qiáng)起來的偉大進(jìn)程，綜合國力大幅提升，人民生活進(jìn)一步改善，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢成為激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女的“最大公約數(shù)”。進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想，要求黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極性，激發(fā)一切可以激發(fā)的精氣神，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，以昂揚(yáng)的斗志和無畏的精神，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民接續(xù)走好新長征路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

這個(gè)維度的新時(shí)代內(nèi)涵，著眼大國擔(dān)當(dāng)，立足自身發(fā)展，對中國的世界角色作出前瞻性描述，明確了新時(shí)代的中國在世界上的定位，凸顯了新時(shí)代的世界性。

中國是世界的中國，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也影響著中國。在國際體系和國際秩序的深刻調(diào)整中，中國的分量舉足輕重。在以往相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)，中國并非國際社會的主角，中國的國際影響和發(fā)揮的作用相對有限。經(jīng)過長期努力特別是黨的十八大以來取得的歷史性成就，中國負(fù)責(zé)任大國作用充分發(fā)揮，已成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源;中國積極參與和引領(lǐng)全球治理，中國倡議越來越多地轉(zhuǎn)化為國際共識和全球行動(dòng)，尤其是以共建“一帶一路”為重點(diǎn)，同各方一道打造國際合作新平臺，為世界共同發(fā)展增添了新動(dòng)力。這一系列重大成就和舉措，表明中國是備受全球矚目的重要角色，國際影響力、感召力、塑造力大幅提高，已經(jīng)成為全球化的引領(lǐng)者、全球治理體系變革的重要推動(dòng)者、人類命運(yùn)共同體的積極倡導(dǎo)者，正在日益走近世界舞臺的中央。

習(xí)近平同志指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！痹谥袊厣鐣髁x新時(shí)代，面對國際格局和國際關(guān)系的深度調(diào)整，面對局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、人類需要應(yīng)對許多共同挑戰(zhàn)的外部環(huán)境，我們必須在練好“內(nèi)功”的基礎(chǔ)上，發(fā)揮中國人民的聰明才智，為國際社會健康持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、提供中國方案。

新時(shí)代的中國，將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)定維護(hù)多邊主義和以聯(lián)合國為核心的國際體系。積極參與全球治理體系的改革完善，堅(jiān)定不移維護(hù)開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。加強(qiáng)與主要大國溝通對話和協(xié)調(diào)合作，深化同周邊國家關(guān)系，拓展與發(fā)展中國家互利合作。積極為妥善應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)和解決地區(qū)熱點(diǎn)問題提供更多建設(shè)性方案。與各國攜手合作、同舟共濟(jì)，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。歷史上，中國曾為人類文明作出過卓越貢獻(xiàn)。在中國特色社會主義新時(shí)代，中國也一定能為促進(jìn)世界持久和平與共同發(fā)展、促進(jìn)人類的繁榮與進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。

黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會。習(xí)近平總書記代表十八屆中央委員會所作的報(bào)告，高屋建瓴、統(tǒng)攬全局，主題鮮明、思想深邃，氣勢恢弘、催人奮進(jìn)，通篇閃耀著馬克思主義真理的光芒，是奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”這一重大政治論斷，是黨的十九大報(bào)告的一大亮點(diǎn)，宣告了我們黨正在邁向新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新篇章。

習(xí)近平總書記提出，“從現(xiàn)在到二〇二〇年，是全面建成小康社會決勝期”;“從十九大到二十大，是‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期”;“從全面建成小康社會到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排”。中華人民共和國成立以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了中華民族有史以來最為廣泛和深刻的社會變革，進(jìn)行了改革開放的新的偉大革命，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的，標(biāo)志著我國發(fā)展站到新的歷史起點(diǎn)上。五年來我們黨之所以能推進(jìn)歷史性重大變革、取得歷史性重大成就，最根本的原因就在于我們有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引，有習(xí)近平總書記作為我們黨的核心、人民的領(lǐng)袖、軍隊(duì)的統(tǒng)帥。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，正是源自于中華人民共和國成立以來我們黨取得的舉世矚目的成就，源自于已經(jīng)具有的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)、強(qiáng)大理論支撐和科學(xué)實(shí)踐邏輯。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，就是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，繼往開來、奮勇前進(jìn)，到二〇二〇年全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，之后乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。習(xí)近平總書記在闡釋中國特色社會主義新時(shí)代的內(nèi)涵時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@個(gè)科學(xué)判斷，揭示了我國社會主要矛盾的歷史性變化，指明了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨要著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，帶領(lǐng)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，繼續(xù)決勝全面建成小康社會，進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類做出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上偉大的民族。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，成為近代以來中華民族最偉大的夢想。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)進(jìn)行了新的戰(zhàn)略安排，使中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出嶄新前景。

一切偉大的成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，一切偉大的事業(yè)都需要在繼往開來中推進(jìn)。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。新時(shí)代是從黨的十八大開啟的。黨的十九大確立了新時(shí)代的指導(dǎo)思想，提出了新時(shí)代黨的歷史使命，描繪了新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，做出了新時(shí)代的戰(zhàn)略部署，明確了新時(shí)代黨的建設(shè)的新要求。習(xí)近平總書記從“八個(gè)明確”到“十四個(gè)堅(jiān)持”，系統(tǒng)回答了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的問題，開辟了馬克思主義新境界、中國特色社會主義新境界、黨治國理政新境界、管黨治黨新境界，必將指引全黨全國各族人民以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，引領(lǐng)全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代“意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”。社會主義500年，從來都是在開拓中前進(jìn)的，經(jīng)過從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國到多國的發(fā)展過程。中國特色社會主義是世界社會主義的重要組成部分，是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。從黨的十二大到十九大，中國特色社會主義都是歷次大會的主題。新時(shí)代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)行動(dòng)指南。

從蘇聯(lián)解體、東歐劇變開始，唱衰中國的輿論就在國際上不絕于耳，各式各樣的“中國威脅論”“中國崩潰論”從來沒有中斷過。事實(shí)勝于雄辯。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，根據(jù)新的實(shí)踐，對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面做出理論分析和政策指導(dǎo)，彰顯著社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大活力，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，對世界社會主義具有里程碑式的意義，必將推動(dòng)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不斷向前發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”。中國特色社會主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。新中國成立60多年特別是改革開放近40年來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力大幅提升，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，躋身于中等收入國家的行列，使具有500年歷史的社會主義主張，在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路。

當(dāng)今世界，正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇，西方社會亂象叢生，一些發(fā)展中國家效仿西方模式，有的陷入“中等收入陷阱”，有的成為受西方國家支配的“外圍國家”，有的在“顏色革命”中陷入政治動(dòng)蕩。中國則政治穩(wěn)定、社會安定、人民幸福、百業(yè)興盛，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力之源、穩(wěn)定之錨。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，走出一條不同于西方的全面現(xiàn)代化道路，為發(fā)展中國家提供了一條值得借鑒的成功發(fā)展之路，為完善全球治理、探索更好的社會制度貢獻(xiàn)了中國智慧和力量、提供了中國經(jīng)驗(yàn)和方案。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代”。這是對我國發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)判斷。

(1)從中華民族復(fù)興的進(jìn)程來看，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著歷經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來，富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復(fù)興的前景。

(2)從科學(xué)社會主義發(fā)展進(jìn)程來看，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)了強(qiáng)大的生命活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟。

(3)從人類文明進(jìn)程來看，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國特色社會主義道路、制度、理論、文化不斷發(fā)展，拓寬了發(fā)展中國家進(jìn)入社會主義新時(shí)代途徑，給那些既想加快發(fā)展又想保持自身獨(dú)立的國家和民族提供了全新的選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代是中國特色社會主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義偉大事業(yè)，不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，而且是社會主義的“新生”，是要把社會主義作為一種社會制度、社會形態(tài)推進(jìn)到新階段，是要把國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到新高度。

中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，是十九大報(bào)告立論的重要依據(jù)，也是貫穿報(bào)告全篇、具有統(tǒng)領(lǐng)性作用的重大理論創(chuàng)新亮點(diǎn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會好這個(gè)重大政治判斷，對于深刻理解把握好十九大精神至關(guān)重要。

1、理論層面：“新時(shí)代中國特色社會主義思想”已經(jīng)創(chuàng)立。偉大思想具有劃時(shí)代的意義。參照：馬克思主義的誕生，開辟了世界無產(chǎn)階級革命的新時(shí)代。

2、社會層面：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄吧鐣饕艿淖兓顷P(guān)系全局的歷史性變化”，是進(jìn)入新時(shí)代的根本標(biāo)志。

3、實(shí)踐層面：“開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程”。為了實(shí)現(xiàn)偉大夢想，在新時(shí)代繼續(xù)進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。

中國共產(chǎn)黨第十九次次代表大會，是一個(gè)激勵(lì)人心、催人奮進(jìn)的盛會。這次大會最重要的政治成果是進(jìn)一步確立了習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，選舉產(chǎn)生了新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體;最重要的理論成果是確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的最新飛躍，為完成兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器;最重要的實(shí)踐成果是全面規(guī)劃了到本世紀(jì)中葉建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的路線圖和時(shí)間表，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南。作為一個(gè)具有40年黨齡的老共產(chǎn)黨員，我由衷地為這次會議的巨大成功喝彩叫好，雙手點(diǎn)贊。

黨的十九大報(bào)告鮮明地提出：中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。這是我們黨準(zhǔn)確把握我國發(fā)展新特點(diǎn)新要求作出的一個(gè)重大政治判斷，這個(gè)判斷確立了我國發(fā)展新的歷史方位，是十九大報(bào)告立論的重要依據(jù)，也是貫穿報(bào)告全篇、具有統(tǒng)領(lǐng)性作用的理論創(chuàng)新亮點(diǎn)，對于黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。下面，我根據(jù)自己對十九大精神的初步學(xué)習(xí)，圍繞“為什么說中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代”這一命題，談一談自己的理解和感悟。

首先，我認(rèn)為中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。近代以來，我們這個(gè)國家飽經(jīng)外敵入侵和國內(nèi)動(dòng)亂，四分五裂，多災(zāi)多難，落后挨打，國運(yùn)頻危。新中國成立以來，久經(jīng)磨難的中華民族經(jīng)過對社會主義的探索和實(shí)踐，終于實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。尤其是黨的十八大以來，我國在過去長期努力的基礎(chǔ)上，各方面得到了長足發(fā)展，取得了巨大成就，黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。對于中國的發(fā)展變化，全世界有目共睹。中國的成功，不僅使科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)與活力，回?fù)袅速Y本主義和形形色色的機(jī)會主義對社會主義的質(zhì)疑與誹謗，而且拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

第二，我認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成，是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的理論標(biāo)志。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍，成為黨的理論創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)的又一個(gè)重要里程碑。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)以及國防和軍隊(duì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨和全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為我們黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章，這是十九大的標(biāo)志性成果、歷史性貢獻(xiàn)，是十九大諸多亮點(diǎn)中最大的亮點(diǎn)，反映了全黨全軍全國各族人民的共同意志和愿望，是黨心軍心民心所向，是眾望所歸。

第三，我認(rèn)為社會主要矛盾發(fā)生變化，是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)要求。1956年，黨的八大正式提出，我國國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這個(gè)提法基本上是正確的。但到了1962年，由于國內(nèi)外形勢變化，又把國內(nèi)主要矛盾修改為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間、社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾和斗爭。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對我國社會主要矛盾重新作了規(guī)范性的定位，即在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這說明，走了20年彎路、付出巨大代價(jià)以后，又回到了八大對主要矛盾的判斷和表述上來。此后30多年，一直沿用了這個(gè)提法。這次黨的十九大報(bào)告明確提出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是對中國基本國情的一個(gè)新的深刻認(rèn)識，是對社會主義初級階段理論的一個(gè)重大創(chuàng)新發(fā)展。對社會主要矛盾的表述作這樣重要的修改，是有充分的實(shí)踐和理論依據(jù)的。從實(shí)踐上看，改革開放近40年來，我國社會主要矛盾的兩個(gè)方面都發(fā)生了變化：一方面，我國生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，生產(chǎn)能力極大增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，“落后的社會生產(chǎn)”的表述已經(jīng)不符合實(shí)際;另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，人民生活需要日趨多樣化多方面多層次，對美好生活的向往更加強(qiáng)烈。新的表述與過去的表述既保持了連續(xù)性又有重大變化，從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產(chǎn)”問題到解決“不平衡不充分發(fā)展”問題，既反映了我國發(fā)展的階段性變化，也明確了黨和國家事業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)新要求。同時(shí)，對我國主要矛盾的新定位，也集中體現(xiàn)了我黨想問題辦事情“以人民為中心”的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。

第四，我認(rèn)為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新目標(biāo)和新任務(wù)，是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的根本動(dòng)力。從黨的十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。黨的十九大報(bào)告著眼于黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，提出到建黨100周年，即2021年，要全面建成小康社會，到建國100周年，即2049年，要把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。對于兩個(gè)100年中間的30年，也作了新的戰(zhàn)略規(guī)劃，描繪了新的路線圖，制定了新的時(shí)間表。按前后兩個(gè)15年分別提出了新的奮斗目標(biāo)，即到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉即2050年，把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這個(gè)奮斗目標(biāo)與上世紀(jì)80年代初設(shè)想的“三步走”戰(zhàn)略，即到21世紀(jì)中葉、建國100年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，提前了15年。這反映了我國經(jīng)過改革開放以來近40年的高速發(fā)展，所取得的成果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)的預(yù)期。十九大報(bào)告還進(jìn)一步提出了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的戰(zhàn)略部署，從統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局到各個(gè)領(lǐng)域，都提出了更為明確的目標(biāo)、要求和舉措，這些新的戰(zhàn)略目標(biāo)和部署，標(biāo)志著我們國家站在了新的歷史起點(diǎn)上。

綜上所述可以說明，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，已經(jīng)成為不容置疑的客觀現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在，歷史方位已經(jīng)確定，前進(jìn)道路已經(jīng)開通，戰(zhàn)略任務(wù)已經(jīng)指明，接下來是如何去干去實(shí)現(xiàn)的問題、在這樣一個(gè)千帆競發(fā)、百舸爭流的時(shí)代，慢慢騰騰不行，瞻前顧后、縮手縮腳更不行，必須有一種群雄逐鹿、舍我其誰的氣概，有一股擼起袖子加油干的闖勁。正如十九大報(bào)告指出的，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。只有奮力進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)偉大夢想。我相信，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨同志、全國人民，上下一條心，擰成一股勁，不忘初心，奮力前行，十九大確定的各項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)和艱巨任務(wù)一定能夠圓滿實(shí)現(xiàn)。中國特色社會主義的新時(shí)代，一定會政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，物質(zhì)得到充分涌流，成為名副其實(shí)的錦繡中華;人民生活一定猶如吃著甘蔗上高樓---步步高，節(jié)節(jié)甜，進(jìn)入真正的小康社會。

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上所作的報(bào)告，主題鮮明、思想深邃、博大精深、氣勢恢宏、引領(lǐng)時(shí)代、催人奮進(jìn)，站在歷史和時(shí)代的高度，深刻回答了進(jìn)入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是新時(shí)代奪取中國特色社會主義新的偉大勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，在中國、中華民族、人類社會發(fā)展史上，在馬克思主義中國化、科學(xué)社會主義發(fā)展史上寫下光輝篇章，樹起歷史豐碑。十九大報(bào)告作出“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”等重大論斷，系統(tǒng)闡述了新時(shí)代中國特色社會主義思想，明確提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，確立新時(shí)代中國特色社會主義思想為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。十九大報(bào)告在思想理論上的重大創(chuàng)新突破，將我們黨對自身、對時(shí)代、對世界的認(rèn)識提升到全新高度，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論的重大歷史性飛躍。

認(rèn)識是連接實(shí)踐與思想的橋梁，承接實(shí)踐，啟迪思想。人類社會的發(fā)展史，也是一部認(rèn)識史。人們認(rèn)識上的每一次飛躍，都開啟了思想上的巨大進(jìn)步，進(jìn)而都巨大地推動(dòng)了社會的進(jìn)步和發(fā)展。今天，人們高度重視思想理論的價(jià)值，這是對的。思想理論來源于實(shí)踐，但是實(shí)踐本身不會自動(dòng)形成認(rèn)識，更不可能形成理性的認(rèn)識，只有人們能動(dòng)的認(rèn)識才是打開真理大門的鑰匙。在認(rèn)識—理論—政策—執(zhí)行這一邏輯鏈條中，認(rèn)識是起點(diǎn)。人類迄今的思想文明成果都是實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識的結(jié)晶，物質(zhì)文明成就也都是正確的思維認(rèn)識付諸實(shí)踐行動(dòng)的結(jié)果。要實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，就必須在認(rèn)識和認(rèn)識方法創(chuàng)新上下功夫。想不到自然做不到，沒有認(rèn)識就不可能有自覺的實(shí)踐。認(rèn)識提高了、認(rèn)識能力增強(qiáng)了，觀察問題、分析問題的寬度、深度、高度以及前沿程度等自然也就水漲船高。

認(rèn)識論是關(guān)于人類認(rèn)識的內(nèi)涵、本質(zhì)、過程、方法、規(guī)律的方法論學(xué)說，指導(dǎo)人們開展思維認(rèn)識活動(dòng)，將認(rèn)識轉(zhuǎn)化為思想理論，進(jìn)而再轉(zhuǎn)化為方針政策，推動(dòng)社會發(fā)展。認(rèn)識論的水準(zhǔn)是思想深度、行動(dòng)力度、發(fā)展程度的集中體現(xiàn)。認(rèn)識的深刻與高遠(yuǎn)、認(rèn)識的成功與飛躍，體現(xiàn)的就是其背后科學(xué)的認(rèn)識方法。實(shí)踐基礎(chǔ)上的、科學(xué)的、先進(jìn)的認(rèn)識和認(rèn)識論，是對思想理論創(chuàng)新的正確牽引和關(guān)鍵啟迪，是改革創(chuàng)新發(fā)展的巨大推動(dòng)和根本支撐，不可或缺，意義重大。

馬克思主義認(rèn)識論在人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了對唯心主義、經(jīng)驗(yàn)主義、機(jī)械唯物論的超越，形成了辯證唯物論的認(rèn)識論，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻思想邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)思維體系、精密思維方法，揭示了人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，揭示了資本主義社會的基本矛盾，開辟了人類認(rèn)識的新紀(jì)元，是我們認(rèn)識世界、改造世界、推動(dòng)社會進(jìn)步發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，具有重要的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義認(rèn)識論的中國化開辟了馬克思主義認(rèn)識論的新境界，為我們黨思想路線的確立奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，每一次認(rèn)識論上的重大飛躍，都實(shí)現(xiàn)了其指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn);每一次指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，都對黨和國家事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展無不以認(rèn)識和認(rèn)識論上的重大飛躍為重要前提。

1.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，適時(shí)而鮮明地提出中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，準(zhǔn)確標(biāo)定我國發(fā)展新的歷史方位，使中國共產(chǎn)黨對時(shí)代的認(rèn)識達(dá)到新境界。關(guān)于時(shí)代以及時(shí)代主題、特征、性質(zhì)等的認(rèn)識與判斷，是對政治家、理論家、戰(zhàn)略家的認(rèn)識能力、研判能力和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的根本檢驗(yàn)和重要判斷。馬克思主義經(jīng)典作家和我們黨的領(lǐng)袖毛澤東、鄧小平等都是在對所處時(shí)代深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理論上的重大飛躍的。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！边@是習(xí)近平總書記總結(jié)過去五年的工作和歷史性變革后，在報(bào)告中提出的第一個(gè)歷史性重要論斷。他進(jìn)一步指出，“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”，有意義非凡的三個(gè)“意味著”：意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起科學(xué)社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既想加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。三個(gè)“意味著”，是對“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”重大戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)歷史影響的深刻揭示和準(zhǔn)確把握。

“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”這一歷史性重要論斷的提出，基于習(xí)近平總書記對以下三個(gè)方面的深刻洞察和認(rèn)識：

一是對黨的十八大以來的五年黨和國家事業(yè)發(fā)展的壯闊歷程，對改革開放以來中國特色社會主義近40年發(fā)展歷程、對中華人民共和國成立以來近70年發(fā)展歷程、對中國共產(chǎn)黨成立以來近100年發(fā)展歷程、對世界社會主義500年發(fā)展歷程、乃至中華民族5000多年文明歷史的深刻洞察和認(rèn)識。這是一個(gè)由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近的大跨度的認(rèn)識過程，使認(rèn)識建立在悠久而深厚的歷史基礎(chǔ)上。

二是對改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提升，黨的面貌、國家面貌、人民面貌、軍隊(duì)面貌、中華民族面貌發(fā)生前所未有變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方，尤其是黨的十八大以來這極不平凡的五年，黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性成就，發(fā)生深層次、根本性變革，產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的歷史影響，以及為什么能夠取得這樣的歷史性成就和歷史性變革的根本原因的深刻洞察與分析，使認(rèn)識建立在堅(jiān)實(shí)而最有說服力的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。

三是對承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，決勝全面建成小康社會進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢重大歷史任務(wù)的深刻洞察與明確，使認(rèn)識體現(xiàn)在宏大、務(wù)實(shí)、科學(xué)的目標(biāo)藍(lán)圖中。

時(shí)代是人類社會發(fā)展歷史進(jìn)程中極其關(guān)鍵的存在。沒有遠(yuǎn)見卓識，不可能在紛繁復(fù)雜的人類歷史長河中準(zhǔn)確標(biāo)定自己所處的時(shí)代及歷史方位。習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家的巨大政治勇氣和深邃歷史眼光，創(chuàng)造性地運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，深刻把握人類社會歷史演進(jìn)規(guī)律和科學(xué)社會主義發(fā)展規(guī)律，在全球視野、歷史縱深、戰(zhàn)略遠(yuǎn)見三個(gè)維度上使中國共產(chǎn)黨人的認(rèn)識達(dá)到了新境界，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史航程提供了精準(zhǔn)航標(biāo)、正確航向。

2.堅(jiān)持問題導(dǎo)向，運(yùn)用矛盾分析方法，深刻揭示我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化發(fā)展，使我們對社會主要矛盾及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)入新境界。人們對一個(gè)時(shí)代提出的認(rèn)識、作出的研判，是由這個(gè)時(shí)代的社會主要矛盾和根本性問題決定的。主要矛盾決定事物的性質(zhì)，是我們制定路線方針政策的根本依據(jù)。對社會主要矛盾及其轉(zhuǎn)變發(fā)展的揭示，則是最復(fù)雜深刻的認(rèn)識思維過程。習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@是新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨人對中國社會主要矛盾所作出的又一次歷史性深刻揭示，振聾發(fā)聵，振奮人心，意義重大而深遠(yuǎn)。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！薄叭h要牢牢把握社會主義初級階段這個(gè)基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國家的生命線、人民的幸福線?！边@充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對我國國情深刻而清醒的認(rèn)識。

習(xí)近平總書記指出，“必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求”。為此，就必須“在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步?！边@充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對新時(shí)代我國主要社會矛盾兩個(gè)方面內(nèi)涵及其相互關(guān)系深刻而清醒的認(rèn)識。

習(xí)近平總書記深刻指出，“社會是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的”，在我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的大背景下，“更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分”。當(dāng)前我國“社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列”，這代表著當(dāng)前我國社會生產(chǎn)力水平不宜再用“落后”來概括。但隨著人民美好生活需要日益廣泛，“不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”，同時(shí)“發(fā)展不平衡不充分”的問題“已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對矛盾與問題及其相互關(guān)系深刻而清醒的認(rèn)識。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題?！爆F(xiàn)在，我們遇到的問題，“大量是新出現(xiàn)的問題”。問題內(nèi)化為矛盾，矛盾外顯為問題。對交織疊加的社會矛盾和問題科學(xué)區(qū)分、深入分析、精準(zhǔn)把握、有效解決，形成正視問題存在、增強(qiáng)問題意識、強(qiáng)化問題導(dǎo)向的認(rèn)識方法，進(jìn)而形成解決問題的長效機(jī)制。習(xí)近平“問題導(dǎo)向”的認(rèn)識方法、思想方法、工作方法，使我們對馬克思主義實(shí)踐觀念和矛盾學(xué)說的認(rèn)識達(dá)到了新境界，是馬克思主義認(rèn)識論的創(chuàng)新成果，大大豐富了馬克思主義認(rèn)識論的思想寶庫。

3.堅(jiān)持從歷史認(rèn)識未來的方法論，清醒認(rèn)識和深刻把握新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，實(shí)現(xiàn)了對黨和國家事業(yè)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)認(rèn)識的新飛躍。我們中國共產(chǎn)黨人的理想追求是什么?進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人要干什么，要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標(biāo)?理想追求就是我們的“初心”，要干什么就是我們的“使命”。在報(bào)告開頭，習(xí)近平總書記就鄭重地告訴我們：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！彼赋?，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想”，中國共產(chǎn)黨自成立始，就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)這一夢想的歷史使命，讓中國人民從此有了主心骨，“從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”。進(jìn)而，習(xí)近平用三個(gè)“深刻認(rèn)識到”揭示了我們黨在歷史使命上的堅(jiān)定清醒和認(rèn)識上的高度自覺：

“我們黨深刻認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定?！?/p>

“我們黨深刻認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國實(shí)際的先進(jìn)社會制度?！?/p>

“我們黨深刻認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮斗前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力?！?/p>

這三個(gè)“深刻認(rèn)識到”，深化了對我們黨的歷史使命以及實(shí)現(xiàn)這一歷史使命所走過歷史進(jìn)程、所積累歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識。經(jīng)過新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)、改革開放新的偉大革命，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的一次又一次偉大的歷史性飛躍。

中國特色社會主義的論文參考篇十六

雄鷹的姿態(tài)是飛翔蝴蝶的姿勢很輕花的姿態(tài)是芬芳的你的姿勢是成長。新學(xué)年快到了，祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

中國共產(chǎn)黨第十九次次代表大會，是一個(gè)激勵(lì)人心、催人奮進(jìn)的盛會。這次大會最重要的政治成果是進(jìn)一步確立了習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，選舉產(chǎn)生了新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體;最重要的理論成果是確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的最新飛躍，為完成兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器;最重要的實(shí)踐成果是全面規(guī)劃了到本世紀(jì)中葉建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的路線圖和時(shí)間表，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南。作為一個(gè)具有40年黨齡的老共產(chǎn)黨員，我由衷地為這次會議的巨大成功喝彩叫好，雙手點(diǎn)贊。

黨的十九大報(bào)告鮮明地提出：中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。這是我們黨準(zhǔn)確把握我國發(fā)展新特點(diǎn)新要求作出的一個(gè)重大政治判斷，這個(gè)判斷確立了我國發(fā)展新的歷史方位，是十九大報(bào)告立論的重要依據(jù)，也是貫穿報(bào)告全篇、具有統(tǒng)領(lǐng)性作用的理論創(chuàng)新亮點(diǎn)，對于黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。下面，我根據(jù)自己對十九大精神的初步學(xué)習(xí)，圍繞“為什么說中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代”這一命題，談一談自己的理解和感悟。

首先，我認(rèn)為中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。近代以來，我們這個(gè)國家飽經(jīng)外敵入侵和國內(nèi)動(dòng)亂，四分五裂，多災(zāi)多難，落后挨打，國運(yùn)頻危。新中國成立以來，久經(jīng)磨難的中華民族經(jīng)過對社會主義的探索和實(shí)踐，終于實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。尤其是黨的十八大以來，我國在過去長期努力的基礎(chǔ)上，各方面得到了長足發(fā)展，取得了巨大成就，黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。對于中國的發(fā)展變化，全世界有目共睹。中國的成功，不僅使科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)與活力，回?fù)袅速Y本主義和形形色色的機(jī)會主義對社會主義的質(zhì)疑與誹謗，而且拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

第二，我認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成，是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的理論標(biāo)志。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍，成為黨的理論創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)的又一個(gè)重要里程碑。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)以及國防和軍隊(duì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨和全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為我們黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章，這是十九大的標(biāo)志性成果、歷史性貢獻(xiàn)，是十九大諸多亮點(diǎn)中最大的亮點(diǎn)，反映了全黨全軍全國各族人民的共同意志和愿望，是黨心軍心民心所向，是眾望所歸。

第三，我認(rèn)為社會主要矛盾發(fā)生變化，是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)要求。1956年，黨的八大正式提出，我國國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這個(gè)提法基本上是正確的。但到了1962年，由于國內(nèi)外形勢變化，又把國內(nèi)主要矛盾修改為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間、社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾和斗爭。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對我國社會主要矛盾重新作了規(guī)范性的定位，即在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這說明，走了20年彎路、付出巨大代價(jià)以后，又回到了八大對主要矛盾的判斷和表述上來。此后30多年，一直沿用了這個(gè)提法。這次黨的十九大報(bào)告明確提出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是對中國基本國情的一個(gè)新的深刻認(rèn)識，是對社會主義初級階段理論的一個(gè)重大創(chuàng)新發(fā)展。對社會主要矛盾的表述作這樣重要的修改，是有充分的實(shí)踐和理論依據(jù)的。從實(shí)踐上看，改革開放近40年來，我國社會主要矛盾的兩個(gè)方面都發(fā)生了變化：一方面，我國生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，生產(chǎn)能力極大增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，“落后的社會生產(chǎn)”的表述已經(jīng)不符合實(shí)際;另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，人民生活需要日趨多樣化多方面多層次，對美好生活的向往更加強(qiáng)烈。新的表述與過去的表述既保持了連續(xù)性又有重大變化，從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產(chǎn)”問題到解決“不平衡不充分發(fā)展”問題，既反映了我國發(fā)展的階段性變化，也明確了黨和國家事業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)新要求。同時(shí)，對我國主要矛盾的新定位，也集中體現(xiàn)了我黨想問題辦事情“以人民為中心”的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。

第四，我認(rèn)為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新目標(biāo)和新任務(wù)，是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的根本動(dòng)力。從黨的十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。黨的十九大報(bào)告著眼于黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，提出到建黨100周年，即2021年，要全面建成小康社會，到建國100周年，即2049年，要把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。對于兩個(gè)100年中間的30年，也作了新的戰(zhàn)略規(guī)劃，描繪了新的路線圖，制定了新的時(shí)間表。按前后兩個(gè)15年分別提出了新的奮斗目標(biāo)，即到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉即2050年，把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這個(gè)奮斗目標(biāo)與上世紀(jì)80年代初設(shè)想的“三步走”戰(zhàn)略，即到21世紀(jì)中葉、建國100年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，提前了15年。這反映了我國經(jīng)過改革開放以來近40年的高速發(fā)展，所取得的成果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)的預(yù)期。十九大報(bào)告還進(jìn)一步提出了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的戰(zhàn)略部署，從統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局到各個(gè)領(lǐng)域，都提出了更為明確的目標(biāo)、要求和舉措，這些新的戰(zhàn)略目標(biāo)和部署，標(biāo)志著我們國家站在了新的歷史起點(diǎn)上。

綜上所述可以說明，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，已經(jīng)成為不容置疑的客觀現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在，歷史方位已經(jīng)確定，前進(jìn)道路已經(jīng)開通，戰(zhàn)略任務(wù)已經(jīng)指明，接下來是如何去干去實(shí)現(xiàn)的問題、在這樣一個(gè)千帆競發(fā)、百舸爭流的時(shí)代，慢慢騰騰不行，瞻前顧后、縮手縮腳更不行，必須有一種群雄逐鹿、舍我其誰的氣概，有一股擼起袖子加油干的闖勁。正如十九大報(bào)告指出的，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。只有奮力進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)偉大夢想。我相信，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨同志、全國人民，上下一條心，擰成一股勁，不忘初心，奮力前行，十九大確定的各項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)和艱巨任務(wù)一定能夠圓滿實(shí)現(xiàn)。中國特色社會主義的新時(shí)代，一定會政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，物質(zhì)得到充分涌流，成為名副其實(shí)的錦繡中華;人民生活一定猶如吃著甘蔗上高樓---步步高，節(jié)節(jié)甜，進(jìn)入真正的小康社會。

十九大報(bào)告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義。要理解和把握中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的深刻內(nèi)涵，可以從以下五點(diǎn)著手。

一是歷史新變革。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，十八大以來這五年，是“極不平凡的五年”。之所以不平凡，就是相對于過去，“它解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”。所解決的“難題”和辦成的“大事”，就是十九大報(bào)告所講的“十個(gè)方面”的工作。這意味著十八大以來這五年取得了“歷史性成就”，進(jìn)而推動(dòng)了“歷史性變革”。這種歷史性成就是“全方位的、開創(chuàng)性的”，這種歷史性變革是“深層次的、根本性的”。這集中體現(xiàn)在它從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑、從國內(nèi)到國際全方位地展開。

二是歷史新方位?！爸袊厣鐣髁x進(jìn)入新時(shí)代”是我國發(fā)展新的歷史方位，確定我國發(fā)展新的歷史方位，是十九大報(bào)告的“邏輯起點(diǎn)”。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的基本根據(jù)是社會主要矛盾轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化推動(dòng)我國由“欠發(fā)展”這一歷史方位進(jìn)入“發(fā)展起來以后”這一新的歷史方位。十九大報(bào)告中所講的“三個(gè)意味著”，是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的根本標(biāo)志。“三個(gè)意味著”可以理解為中國站在了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的新的歷史起點(diǎn)上，站在了使社會主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力的新的歷史起點(diǎn)上，站在了真正確立中國特色社會主義主體性的新的歷史起點(diǎn)上。

三是歷史新使命。社會主要矛盾蘊(yùn)含著根本問題，根本問題蘊(yùn)含著中心任務(wù)，中心任務(wù)蘊(yùn)含著歷史使命。因此，要基于新的歷史方位，來理解和把握“中國共產(chǎn)黨的歷史使命”。我國發(fā)展起來以后的宏偉目標(biāo)，就是使大國成為強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命。在總結(jié)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的根本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，十九大報(bào)告提出推進(jìn)“四個(gè)偉大”這一新的重大論斷，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推進(jìn)“四個(gè)偉大”，即要實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)。

四是時(shí)代新思想。新時(shí)代需要新思想，時(shí)代是思想之母。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成，也源于對時(shí)代課題的解答，具有問題意識，邏輯嚴(yán)密。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具有重要的理論貢獻(xiàn)和歷史地位，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，它豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。要言之，歷史新變革、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新方位、歷史新使命、時(shí)代新課題和時(shí)代思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和立論根據(jù)。

五是謀劃新征程。要基于新的歷史方位，來理解和把握新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，以新的歷史方位實(shí)事求是地謀劃全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。在我國發(fā)展起來，由大國成為強(qiáng)國的新的歷史方位上，我黨綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，確定了分“兩個(gè)階段”的戰(zhàn)略安排，從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，要把著力點(diǎn)聚焦到解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾上來。從2035年到2050年，應(yīng)動(dòng)員和組織一切資源和力量，全力解決創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享方面存在的難題，全力解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域存在的難題。

黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會。習(xí)近平總書記代表十八屆中央委員會所作的報(bào)告，高屋建瓴、統(tǒng)攬全局，主題鮮明、思想深邃，氣勢恢弘、催人奮進(jìn)，通篇閃耀著馬克思主義真理的光芒，是奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”這一重大政治論斷，是黨的十九大報(bào)告的一大亮點(diǎn)，宣告了我們黨正在邁向新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新篇章。

習(xí)近平總書記提出，“從現(xiàn)在到二〇二〇年，是全面建成小康社會決勝期”;“從十九大到二十大，是‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期”;“從全面建成小康社會到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排”。中華人民共和國成立以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了中華民族有史以來最為廣泛和深刻的社會變革，進(jìn)行了改革開放的新的偉大革命，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的，標(biāo)志著我國發(fā)展站到新的歷史起點(diǎn)上。五年來我們黨之所以能推進(jìn)歷史性重大變革、取得歷史性重大成就，最根本的原因就在于我們有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引，有習(xí)近平總書記作為我們黨的核心、人民的領(lǐng)袖、軍隊(duì)的統(tǒng)帥。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，正是源自于中華人民共和國成立以來我們黨取得的舉世矚目的成就，源自于已經(jīng)具有的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)、強(qiáng)大理論支撐和科學(xué)實(shí)踐邏輯。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，就是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，繼往開來、奮勇前進(jìn)，到二〇二〇年全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，之后乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。習(xí)近平總書記在闡釋中國特色社會主義新時(shí)代的內(nèi)涵時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這個(gè)科學(xué)判斷，揭示了我國社會主要矛盾的歷史性變化，指明了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨要著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，帶領(lǐng)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，繼續(xù)決勝全面建成小康社會，進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！敝腥A民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類做出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上偉大的民族。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，成為近代以來中華民族最偉大的夢想。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)進(jìn)行了新的戰(zhàn)略安排，使中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出嶄新前景。

一切偉大的成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，一切偉大的事業(yè)都需要在繼往開來中推進(jìn)。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。新時(shí)代是從黨的十八大開啟的。黨的十九大確立了新時(shí)代的指導(dǎo)思想，提出了新時(shí)代黨的歷史使命，描繪了新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，做出了新時(shí)代的戰(zhàn)略部署，明確了新時(shí)代黨的建設(shè)的新要求。習(xí)近平總書記從“八個(gè)明確”到“十四個(gè)堅(jiān)持”，系統(tǒng)回答了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的問題，開辟了馬克思主義新境界、中國特色社會主義新境界、黨治國理政新境界、管黨治黨新境界，必將指引全黨全國各族人民以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，引領(lǐng)全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代“意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”。社會主義500年，從來都是在開拓中前進(jìn)的，經(jīng)過從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國到多國的發(fā)展過程。中國特色社會主義是世界社會主義的重要組成部分，是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。從黨的十二大到十九大，中國特色社會主義都是歷次大會的主題。新時(shí)代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)行動(dòng)指南。

從蘇聯(lián)解體、東歐劇變開始，唱衰中國的輿論就在國際上不絕于耳，各式各樣的“中國威脅論”“中國崩潰論”從來沒有中斷過。事實(shí)勝于雄辯。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，根據(jù)新的實(shí)踐，對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面做出理論分析和政策指導(dǎo)，彰顯著社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大活力，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，對世界社會主義具有里程碑式的意義，必將推動(dòng)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不斷向前發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”。中國特色社會主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。新中國成立60多年特別是改革開放近40年來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力大幅提升，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，躋身于中等收入國家的行列，使具有500年歷史的社會主義主張，在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路。

當(dāng)今世界，正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇，西方社會亂象叢生，一些發(fā)展中國家效仿西方模式，有的陷入“中等收入陷阱”，有的成為受西方國家支配的“外圍國家”，有的在“顏色革命”中陷入政治動(dòng)蕩。中國則政治穩(wěn)定、社會安定、人民幸福、百業(yè)興盛，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力之源、穩(wěn)定之錨。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，走出一條不同于西方的全面現(xiàn)代化道路，為發(fā)展中國家提供了一條值得借鑒的成功發(fā)展之路，為完善全球治理、探索更好的社會制度貢獻(xiàn)了中國智慧和力量、提供了中國經(jīng)驗(yàn)和方案。

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上所作的報(bào)告，主題鮮明、思想深邃、博大精深、氣勢恢宏、引領(lǐng)時(shí)代、催人奮進(jìn)，站在歷史和時(shí)代的高度，深刻回答了進(jìn)入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是新時(shí)代奪取中國特色社會主義新的偉大勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，在中國、中華民族、人類社會發(fā)展史上，在馬克思主義中國化、科學(xué)社會主義發(fā)展史上寫下光輝篇章，樹起歷史豐碑。十九大報(bào)告作出“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”等重大論斷，系統(tǒng)闡述了新時(shí)代中國特色社會主義思想，明確提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，確立新時(shí)代中國特色社會主義思想為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。十九大報(bào)告在思想理論上的重大創(chuàng)新突破，將我們黨對自身、對時(shí)代、對世界的認(rèn)識提升到全新高度，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論的重大歷史性飛躍。

認(rèn)識是連接實(shí)踐與思想的橋梁，承接實(shí)踐，啟迪思想。人類社會的發(fā)展史，也是一部認(rèn)識史。人們認(rèn)識上的每一次飛躍，都開啟了思想上的巨大進(jìn)步，進(jìn)而都巨大地推動(dòng)了社會的進(jìn)步和發(fā)展。今天，人們高度重視思想理論的價(jià)值，這是對的。思想理論來源于實(shí)踐，但是實(shí)踐本身不會自動(dòng)形成認(rèn)識，更不可能形成理性的認(rèn)識，只有人們能動(dòng)的認(rèn)識才是打開真理大門的鑰匙。在認(rèn)識—理論—政策—執(zhí)行這一邏輯鏈條中，認(rèn)識是起點(diǎn)。人類迄今的思想文明成果都是實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識的結(jié)晶，物質(zhì)文明成就也都是正確的思維認(rèn)識付諸實(shí)踐行動(dòng)的結(jié)果。要實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，就必須在認(rèn)識和認(rèn)識方法創(chuàng)新上下功夫。想不到自然做不到，沒有認(rèn)識就不可能有自覺的實(shí)踐。認(rèn)識提高了、認(rèn)識能力增強(qiáng)了，觀察問題、分析問題的寬度、深度、高度以及前沿程度等自然也就水漲船高。

認(rèn)識論是關(guān)于人類認(rèn)識的內(nèi)涵、本質(zhì)、過程、方法、規(guī)律的方法論學(xué)說，指導(dǎo)人們開展思維認(rèn)識活動(dòng)，將認(rèn)識轉(zhuǎn)化為思想理論，進(jìn)而再轉(zhuǎn)化為方針政策，推動(dòng)社會發(fā)展。認(rèn)識論的水準(zhǔn)是思想深度、行動(dòng)力度、發(fā)展程度的集中體現(xiàn)。認(rèn)識的深刻與高遠(yuǎn)、認(rèn)識的成功與飛躍，體現(xiàn)的就是其背后科學(xué)的認(rèn)識方法。實(shí)踐基礎(chǔ)上的、科學(xué)的、先進(jìn)的認(rèn)識和認(rèn)識論，是對思想理論創(chuàng)新的正確牽引和關(guān)鍵啟迪，是改革創(chuàng)新發(fā)展的巨大推動(dòng)和根本支撐，不可或缺，意義重大。

馬克思主義認(rèn)識論在人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了對唯心主義、經(jīng)驗(yàn)主義、機(jī)械唯物論的超越，形成了辯證唯物論的認(rèn)識論，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻思想邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)思維體系、精密思維方法，揭示了人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，揭示了資本主義社會的基本矛盾，開辟了人類認(rèn)識的新紀(jì)元，是我們認(rèn)識世界、改造世界、推動(dòng)社會進(jìn)步發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，具有重要的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義認(rèn)識論的中國化開辟了馬克思主義認(rèn)識論的新境界，為我們黨思想路線的確立奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，每一次認(rèn)識論上的重大飛躍，都實(shí)現(xiàn)了其指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn);每一次指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，都對黨和國家事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展無不以認(rèn)識和認(rèn)識論上的重大飛躍為重要前提。

1.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，適時(shí)而鮮明地提出中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，準(zhǔn)確標(biāo)定我國發(fā)展新的歷史方位，使中國共產(chǎn)黨對時(shí)代的認(rèn)識達(dá)到新境界。關(guān)于時(shí)代以及時(shí)代主題、特征、性質(zhì)等的認(rèn)識與判斷，是對政治家、理論家、戰(zhàn)略家的認(rèn)識能力、研判能力和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的根本檢驗(yàn)和重要判斷。馬克思主義經(jīng)典作家和我們黨的領(lǐng)袖毛澤東、鄧小平等都是在對所處時(shí)代深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理論上的重大飛躍的。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！边@是習(xí)近平總書記總結(jié)過去五年的工作和歷史性變革后，在報(bào)告中提出的第一個(gè)歷史性重要論斷。他進(jìn)一步指出，“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”，有意義非凡的三個(gè)“意味著”：意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起科學(xué)社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既想加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。三個(gè)“意味著”，是對“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”重大戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)歷史影響的深刻揭示和準(zhǔn)確把握。

“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”這一歷史性重要論斷的提出，基于習(xí)近平總書記對以下三個(gè)方面的深刻洞察和認(rèn)識：

一是對黨的十八大以來的五年黨和國家事業(yè)發(fā)展的壯闊歷程，對改革開放以來中國特色社會主義近40年發(fā)展歷程、對中華人民共和國成立以來近70年發(fā)展歷程、對中國共產(chǎn)黨成立以來近100年發(fā)展歷程、對世界社會主義500年發(fā)展歷程、乃至中華民族5000多年文明歷史的深刻洞察和認(rèn)識。這是一個(gè)由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近的大跨度的認(rèn)識過程，使認(rèn)識建立在悠久而深厚的歷史基礎(chǔ)上。

二是對改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提升，黨的面貌、國家面貌、人民面貌、軍隊(duì)面貌、中華民族面貌發(fā)生前所未有變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方，尤其是黨的十八大以來這極不平凡的五年，黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性成就，發(fā)生深層次、根本性變革，產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的歷史影響，以及為什么能夠取得這樣的歷史性成就和歷史性變革的根本原因的深刻洞察與分析，使認(rèn)識建立在堅(jiān)實(shí)而最有說服力的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。

三是對承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，決勝全面建成小康社會進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢重大歷史任務(wù)的深刻洞察與明確，使認(rèn)識體現(xiàn)在宏大、務(wù)實(shí)、科學(xué)的目標(biāo)藍(lán)圖中。

時(shí)代是人類社會發(fā)展歷史進(jìn)程中極其關(guān)鍵的存在。沒有遠(yuǎn)見卓識，不可能在紛繁復(fù)雜的人類歷史長河中準(zhǔn)確標(biāo)定自己所處的時(shí)代及歷史方位。習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家的巨大政治勇氣和深邃歷史眼光，創(chuàng)造性地運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，深刻把握人類社會歷史演進(jìn)規(guī)律和科學(xué)社會主義發(fā)展規(guī)律，在全球視野、歷史縱深、戰(zhàn)略遠(yuǎn)見三個(gè)維度上使中國共產(chǎn)黨人的認(rèn)識達(dá)到了新境界，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史航程提供了精準(zhǔn)航標(biāo)、正確航向。

2.堅(jiān)持問題導(dǎo)向，運(yùn)用矛盾分析方法，深刻揭示我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化發(fā)展，使我們對社會主要矛盾及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)入新境界。人們對一個(gè)時(shí)代提出的認(rèn)識、作出的研判，是由這個(gè)時(shí)代的社會主要矛盾和根本性問題決定的。主要矛盾決定事物的性質(zhì)，是我們制定路線方針政策的根本依據(jù)。對社會主要矛盾及其轉(zhuǎn)變發(fā)展的揭示，則是最復(fù)雜深刻的認(rèn)識思維過程。習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@是新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨人對中國社會主要矛盾所作出的又一次歷史性深刻揭示，振聾發(fā)聵，振奮人心，意義重大而深遠(yuǎn)。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！薄叭h要牢牢把握社會主義初級階段這個(gè)基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國家的生命線、人民的幸福線?！边@充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對我國國情深刻而清醒的認(rèn)識。

習(xí)近平總書記指出，“必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求”。為此，就必須“在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步?！边@充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對新時(shí)代我國主要社會矛盾兩個(gè)方面內(nèi)涵及其相互關(guān)系深刻而清醒的認(rèn)識。

習(xí)近平總書記深刻指出，“社會是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的”，在我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的大背景下，“更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分”。當(dāng)前我國“社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列”，這代表著當(dāng)前我國社會生產(chǎn)力水平不宜再用“落后”來概括。但隨著人民美好生活需要日益廣泛，“不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”，同時(shí)“發(fā)展不平衡不充分”的問題“已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對矛盾與問題及其相互關(guān)系深刻而清醒的認(rèn)識。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題?！爆F(xiàn)在，我們遇到的問題，“大量是新出現(xiàn)的問題”。問題內(nèi)化為矛盾，矛盾外顯為問題。對交織疊加的社會矛盾和問題科學(xué)區(qū)分、深入分析、精準(zhǔn)把握、有效解決，形成正視問題存在、增強(qiáng)問題意識、強(qiáng)化問題導(dǎo)向的認(rèn)識方法，進(jìn)而形成解決問題的長效機(jī)制。習(xí)近平“問題導(dǎo)向”的認(rèn)識方法、思想方法、工作方法，使我們對馬克思主義實(shí)踐觀念和矛盾學(xué)說的認(rèn)識達(dá)到了新境界，是馬克思主義認(rèn)識論的創(chuàng)新成果，大大豐富了馬克思主義認(rèn)識論的思想寶庫。

3.堅(jiān)持從歷史認(rèn)識未來的方法論，清醒認(rèn)識和深刻把握新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，實(shí)現(xiàn)了對黨和國家事業(yè)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)認(rèn)識的新飛躍。我們中國共產(chǎn)黨人的理想追求是什么?進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人要干什么，要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標(biāo)?理想追求就是我們的“初心”，要干什么就是我們的“使命”。在報(bào)告開頭，習(xí)近平總書記就鄭重地告訴我們：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！彼赋觯皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想”，中國共產(chǎn)黨自成立始，就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)這一夢想的歷史使命，讓中國人民從此有了主心骨，“從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”。進(jìn)而，習(xí)近平用三個(gè)“深刻認(rèn)識到”揭示了我們黨在歷史使命上的堅(jiān)定清醒和認(rèn)識上的高度自覺：

“我們黨深刻認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定?！?/p>

“我們黨深刻認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國實(shí)際的先進(jìn)社會制度?！?/p>

“我們黨深刻認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮斗前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力?！?/p>

這三個(gè)“深刻認(rèn)識到”，深化了對我們黨的歷史使命以及實(shí)現(xiàn)這一歷史使命所走過歷史進(jìn)程、所積累歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識。經(jīng)過新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)、改革開放新的偉大革命，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的一次又一次偉大的歷史性飛躍。

這三個(gè)“深刻認(rèn)識到”，深化了對我們黨成立以來近百年奮斗歷程的認(rèn)識。我們黨的全部奮斗，都是為實(shí)現(xiàn)這一歷史使命而進(jìn)行的，無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，都始終初心不改、矢志不渝、一以貫之;我們黨歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)、付出巨大犧牲、敢于面對曲折、勇于修正錯(cuò)誤，一切堅(jiān)苦卓絕的斗爭，都統(tǒng)一在為歷史使命而奮斗的氣吞山河的壯麗史詩中。

這三個(gè)“深刻認(rèn)識到”，深化了對“四個(gè)偉大”及其相互關(guān)系的認(rèn)識。習(xí)近平總書記深刻指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢想必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，“四個(gè)偉大”緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程，因?yàn)椤皻v史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想”，而“我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬”。這是對黨在新時(shí)代目標(biāo)任務(wù)的深刻認(rèn)識。

這三個(gè)“深刻認(rèn)識到”，深化了對全面建成小康社會決勝期、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯期和向第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍歷史時(shí)期的認(rèn)識。提出“從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會決勝期”“從十九大到二十大，是‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期”的重大戰(zhàn)略判斷，提出從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段，兩個(gè)“奮斗15年”的深遠(yuǎn)戰(zhàn)略安排。崇高使命決定了使命擔(dān)當(dāng)者的艱巨歷程，勇往直前的擔(dān)當(dāng)者決定了使命的光明前景。關(guān)于歷史使命的深刻認(rèn)識，是對馬克思主義政黨學(xué)說、對我們黨自身建設(shè)理論的重要?jiǎng)?chuàng)新、重要發(fā)展。

4.堅(jiān)持實(shí)踐認(rèn)識論，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)我們黨指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)、認(rèn)識論上的重大飛躍。十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們黨提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的問題。這也是對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在思想認(rèn)識上提出的重大時(shí)代課題，是馬克思主義認(rèn)識論必須回答的重大時(shí)代課題。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，“以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”。

習(xí)近平總書記用“八個(gè)明確”系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。用“十四條堅(jiān)持”，即堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)持以人民為中心;堅(jiān)持全面深化改革;堅(jiān)持新發(fā)展理念;堅(jiān)持人民當(dāng)家作主;堅(jiān)持全面依法治國;堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系;堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生;堅(jiān)持人與自然和諧共生;堅(jiān)持總體國家安全觀;堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一;堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。

“八個(gè)明確”的基本問題和“十四條堅(jiān)持”的基本方略，系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，標(biāo)志著我們黨對治國理政各項(xiàng)規(guī)律的認(rèn)識大大深化了。

黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)、歸納提煉形成，是我們黨認(rèn)識的最高境界。在對所處時(shí)代、社會主要矛盾、歷史使命、內(nèi)外環(huán)境深刻認(rèn)識和把握研判的基礎(chǔ)上，確立新時(shí)代黨的指導(dǎo)思想，是馬克思主義認(rèn)識論的必然邏輯。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的確立，是我們黨對歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國內(nèi)與國際、知與行等認(rèn)識上的最為凝練的思想結(jié)晶，是時(shí)代精神的精華，是我們黨的行動(dòng)指南和最為寶貴的精神財(cái)富。

實(shí)踐沒有止境，認(rèn)識沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，只要我們善于聆聽時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這一二十一世紀(jì)中國的馬克思主義就一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更具感召力說服力的真理力量!

5.從全球視野認(rèn)識世界和中國，對當(dāng)今世界發(fā)展和人類命運(yùn)共同體的深刻認(rèn)識，使我們黨對人類制度形態(tài)、發(fā)展形態(tài)、文明形態(tài)，對我國全面開放新格局，對中國特色社會主義的世界歷史意義的認(rèn)識達(dá)到了新高度。作為黨的領(lǐng)袖、大國領(lǐng)袖，不僅需要深刻認(rèn)識和把握黨情、國情，而且必須對周邊、區(qū)域、國際、乃至全球局勢深刻認(rèn)識、科學(xué)分析、通盤把握。習(xí)近平總書記深刻指出，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)，因此我們倡議和呼吁“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。

只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界。偉大的政治家、思想家、戰(zhàn)略家胸懷全人類，為“全人類而工作”。

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確提出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”“中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通?！薄爸袊厣鐣髁x道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。”這些重要思想將對中國共產(chǎn)黨奮斗使命、中國人民偉大夢想、中國特色社會主義發(fā)展偉大歷史意義的認(rèn)識達(dá)到新高度。

關(guān)于不同制度、不同文明之間的相互關(guān)系，習(xí)近平總書記深刻指出，“世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評判，不能定于一尊”，要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治;深刻指出“人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園;深刻指出“沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島”，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。這些重要論述，將對人類制度形態(tài)、發(fā)展形態(tài)、文明形態(tài)的認(rèn)識達(dá)到新高度。

進(jìn)入新的歷史方位，中國如何以自身發(fā)展為世界做出更大貢獻(xiàn)?習(xí)近平總書記指出，以共商共建共享的全球治理觀為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建“總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展”的大國關(guān)系框架，按照“親誠惠容”理念和與鄰為善、與鄰為伴的方針深化同周邊國家關(guān)系，秉持正確義利觀和“真實(shí)親誠”理念同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作，尤其是以加強(qiáng)自身全面開放為引領(lǐng)和推動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)“一帶一路”政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，等等。這一系列重要觀點(diǎn)論斷和重大戰(zhàn)略舉措，將對全球化信息化智能化時(shí)代國際關(guān)系、國際秩序與推動(dòng)形成全面開放新格局的認(rèn)識達(dá)到新高度。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是一個(gè)具有高度系統(tǒng)性、完整性、繼承性、創(chuàng)新性，又在實(shí)踐中不斷豐富、不斷發(fā)展的思想體系。確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為我們黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，無疑是十九大最大的亮點(diǎn)和最重要的成就。

指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨認(rèn)識上的重大成果，也是馬克思主義認(rèn)識論取得重大飛躍的根本體現(xiàn)。作為我們黨的政治報(bào)告、戰(zhàn)略綱領(lǐng)，認(rèn)識與認(rèn)識論并不是十九大報(bào)告要展開論述、重點(diǎn)解決的主要問題。但上述對時(shí)代歷史方位的認(rèn)識，對社會主要矛盾的認(rèn)識，對歷史使命的認(rèn)識，對指導(dǎo)思想的認(rèn)識，對世界和人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識，與習(xí)近平總書記此前系列重要講話中堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，對矛盾和問題的形態(tài)、內(nèi)涵、原因，對解決矛盾和問題的手段、方式方法，對認(rèn)識的目的、對象、結(jié)果等的論述，對有關(guān)認(rèn)識在規(guī)律和方法論層面的全面把握、深刻揭示等一以貫之、一脈相承，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的認(rèn)識方法論。

這一認(rèn)識方法論，緊扣“黨和人民”這兩個(gè)最大實(shí)踐主體，始終堅(jiān)持以人民為中心，把人民的冷暖、人民的利益、人民的意愿牢記在心里，回答了“為什么人而認(rèn)識”的問題，實(shí)現(xiàn)對實(shí)踐主體的深刻認(rèn)識;始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，把管黨治黨強(qiáng)黨的責(zé)任擔(dān)在肩上，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的黨，回答了“誰來認(rèn)識、怎樣認(rèn)識”的問題，實(shí)現(xiàn)對引領(lǐng)者自身的深刻認(rèn)識。

這一認(rèn)識方法論，充分體現(xiàn)了認(rèn)識主體和方法論創(chuàng)立者的崇高理想信念、強(qiáng)大意志品質(zhì)、堅(jiān)定責(zé)任擔(dān)當(dāng)、無畏斗爭精神。認(rèn)識本質(zhì)、把握規(guī)律絕非易事，認(rèn)識主體必須積累豐富經(jīng)驗(yàn)，始終不忘初心，不斷砥礪前行。正如總書記本人在十九大報(bào)告中指出的，“歷史只會眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者”，這是對認(rèn)識規(guī)律最根本的揭示，體現(xiàn)了崇高的認(rèn)識品格，為全黨樹立了光輝典范。

這一認(rèn)識方法論，彰顯鮮明的“問題導(dǎo)向”思想，在深刻揭示抽象矛盾的同時(shí)，直面外化的問題，對問題的內(nèi)涵、性質(zhì)、種類、原因等深刻把握，對解決問題的方式手段創(chuàng)新發(fā)展，在實(shí)踐方法、矛盾分析方法的基礎(chǔ)上，歸納出“問題導(dǎo)向”方法，即“問題—問題意識—問題導(dǎo)向—問題導(dǎo)向機(jī)制—解決問題長效機(jī)制”這樣一個(gè)創(chuàng)新的分析解決問題的思想方法和工作方法，使認(rèn)識主體更加貼近認(rèn)識對象，使認(rèn)識目標(biāo)目的更加具體明確，從而實(shí)現(xiàn)了對認(rèn)識方法的重大突破。

這一認(rèn)識方法論，系統(tǒng)總結(jié)歷史、精準(zhǔn)判斷當(dāng)下、深邃洞察未來，實(shí)現(xiàn)了對治國理政規(guī)律的深刻揭示，對社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的精準(zhǔn)判斷，對時(shí)代精神的感召引領(lǐng)，對全球性問題的闡釋回答，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的方法論指引。

這一認(rèn)識方法論，既志存高遠(yuǎn)又實(shí)事求是，既科學(xué)深刻又平實(shí)生動(dòng)，以認(rèn)識上的高度自覺、堅(jiān)定自信，把我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識提高到新水平，使中國共產(chǎn)黨人的認(rèn)識進(jìn)入到了一個(gè)新境界，是新時(shí)代精神的精華，是新時(shí)代中國的馬克思主義認(rèn)識論，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論的又一次重大歷史性飛躍，構(gòu)成新時(shí)代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大思想武器。我們要深刻認(rèn)識習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對馬克思主義認(rèn)識論歷史性發(fā)展的重要意義，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中自覺提高思想認(rèn)識，牢固樹立“四個(gè)意識”，用新時(shí)代馬克思主義認(rèn)識論的最新成果武裝頭腦、統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一思想，踏上新征程，邁出新步伐，開出新氣象，取得新成就。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代這一重大政治判斷，有著豐富深厚的思想內(nèi)涵。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中從五個(gè)維度揭示了中國特色社會主義新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵，從歷史與現(xiàn)實(shí)相延續(xù)、目標(biāo)與途徑相結(jié)合、國內(nèi)與國際相聯(lián)系的高度全面描繪了新時(shí)代中國的美好前景，為奪取新時(shí)代中國特色社會主義新勝利明確了努力方向。

這個(gè)維度的新時(shí)代內(nèi)涵，著眼中國特色社會主義的歷史發(fā)展，立足當(dāng)今實(shí)際，謀劃未來發(fā)展定位，明確了新時(shí)代的歷史脈絡(luò)，突出了新時(shí)代的時(shí)空性。

不忘本來，吸收外來，才能面向未來。中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是黨和人民近百年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。1840年以來的中國歷史發(fā)展證明，只有社會主義而沒有別的什么主義能夠救中國;中國社會主義建設(shè)的歷史實(shí)踐證明，走封閉僵化的老路發(fā)展不了中國;東歐劇變、蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)證明，走改旗易幟的邪路必然葬送社會主義;改革開放以來的最新實(shí)踐證明，只有中國特色社會主義能夠發(fā)展中國。改革開放40多年來，我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持走自己的道路，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，極大激發(fā)了中國人民的創(chuàng)造力，極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)了社會活力，使中國以前所未有的速度發(fā)展壯大起來。

進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是我們開辟未來的根本保證。推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展，必須堅(jiān)持高舉中國特色社會主義偉大旗幟。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“我們這一代人，繼承了前人的事業(yè)，進(jìn)行著今天的奮斗，更要開辟明天的道路。”在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，一定要一如既往地緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奮力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，讓社會主義在中國展現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。

這個(gè)維度的新時(shí)代內(nèi)涵，著眼國家發(fā)展目標(biāo)，立足已有奮斗基礎(chǔ)，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步驟作出戰(zhàn)略規(guī)劃，明確了新時(shí)代的實(shí)踐路徑，凸顯了新時(shí)代的實(shí)踐性。

改革開放初期，我們黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出戰(zhàn)略安排，提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，其中解決人民溫飽問題和人民生活總體達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們黨又提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。黨的十九大圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，對經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等作出戰(zhàn)略部署，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、前瞻性、針對性。

到2020年如期全面建成小康社會，是中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各項(xiàng)指標(biāo)的實(shí)際完成情況，我們完全有信心在2020年全面建成小康社會，如期實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。從黨的十九大到黨的二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。從世界發(fā)展史看，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)，其現(xiàn)代化大多經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)革命以來近300年時(shí)間才逐步完成，而我國要用100年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化歷程，這不但在速度、規(guī)模上超乎尋常，在變化的廣度、深度和難度上也超乎尋常。

綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，黨的十九大明確作出分“兩步走”的新戰(zhàn)略安排，即到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！皟刹阶摺睉?zhàn)略安排與原來“三步走”戰(zhàn)略中第三步的要求相比，內(nèi)涵更加充實(shí)，內(nèi)容更加全面，目標(biāo)更加宏大。我們要實(shí)現(xiàn)的不是一般意義上的現(xiàn)代化，而是要建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。鄧小平同志曾說，“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。如果我們本世紀(jì)內(nèi)達(dá)到了小康水平，那就可以使他們清醒一點(diǎn);到下世紀(jì)中葉我們建成中等發(fā)達(dá)水平的社會主義國家時(shí)，就會大進(jìn)一步地說服他們”。習(xí)近平同志進(jìn)一步指出：“塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯”，各方面都要強(qiáng)，才是強(qiáng)國。中國特色社會主義新時(shí)代，本質(zhì)上就是彰顯中國特色社會主義優(yōu)越性的時(shí)代，就是中國實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的時(shí)代。

這個(gè)維度的新時(shí)代內(nèi)涵，著眼社會主義本質(zhì)要求，立足奮斗方向，對人民的未來生活作出規(guī)劃，明確了新時(shí)代的價(jià)值取向，凸顯了新時(shí)代的人民性。

社會主義是為絕大多數(shù)人謀幸福的事業(yè)。建設(shè)社會主義，根本的就是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。黨的十八大以來，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，就是為了讓人民過上好日子。在中國特色社會主義新時(shí)代，我們黨把不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為發(fā)展的目標(biāo)和歸宿，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求。

經(jīng)過改革開放以來的快速發(fā)展，我國人民生活顯著改善，富裕程度不斷提高。進(jìn)入新時(shí)代，一方面，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，人民對美好生活的向往更加強(qiáng)烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活等等。另一方面，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“蛋糕”不斷做大，分配不公的問題漸漸突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大，實(shí)現(xiàn)共同富裕、促進(jìn)社會公平正義成為緊迫要求。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！边M(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨的重大任務(wù)，就是著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關(guān)注人民對美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長的美好生活需要;更加注重使全體人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障;更加關(guān)注社會公平正義，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民，以自己的辛勤勞動(dòng)和不懈努力，不斷保障和改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使全體人民享有更加幸福安康的生活，在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕上不斷取得實(shí)實(shí)在在的新進(jìn)展。

這個(gè)維度的新時(shí)代內(nèi)涵，著眼共產(chǎn)黨人的歷史使命，立足團(tuán)結(jié)奮斗，闡明中華民族的發(fā)展愿景，明確了新時(shí)代的民族特征，凸顯了新時(shí)代的民族性。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中華民族最偉大的夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。新中國的成立，為民族復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。改革開放這場新的偉大革命，為民族復(fù)興注入新的強(qiáng)大生機(jī)活力，使得中華民族逐步實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，并為強(qiáng)起來奠定了基礎(chǔ)性條件。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國家創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來了強(qiáng)起來的偉大進(jìn)程，綜合國力大幅提升，人民生活進(jìn)一步改善，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢成為激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女的“最大公約數(shù)”。進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想，要求黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極性，激發(fā)一切可以激發(fā)的精氣神，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，以昂揚(yáng)的斗志和無畏的精神，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民接續(xù)走好新長征路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

這個(gè)維度的新時(shí)代內(nèi)涵，著眼大國擔(dān)當(dāng)，立足自身發(fā)展，對中國的世界角色作出前瞻性描述，明確了新時(shí)代的中國在世界上的定位，凸顯了新時(shí)代的世界性。

中國是世界的中國，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也影響著中國。在國際體系和國際秩序的深刻調(diào)整中，中國的分量舉足輕重。在以往相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)，中國并非國際社會的主角，中國的國際影響和發(fā)揮的作用相對有限。經(jīng)過長期努力特別是黨的十八大以來取得的歷史性成就，中國負(fù)責(zé)任大國作用充分發(fā)揮，已成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源;中國積極參與和引領(lǐng)全球治理，中國倡議越來越多地轉(zhuǎn)化為國際共識和全球行動(dòng)，尤其是以共建“一帶一路”為重點(diǎn)，同各方一道打造國際合作新平臺，為世界共同發(fā)展增添了新動(dòng)力。這一系列重大成就和舉措，表明中國是備受全球矚目的重要角色，國際影響力、感召力、塑造力大幅提高，已經(jīng)成為全球化的引領(lǐng)者、全球治理體系變革的重要推動(dòng)者、人類命運(yùn)共同體的積極倡導(dǎo)者，正在日益走近世界舞臺的中央。

習(xí)近平同志指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”在中國特色社會主義新時(shí)代，面對國際格局和國際關(guān)系的深度調(diào)整，面對局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、人類需要應(yīng)對許多共同挑戰(zhàn)的外部環(huán)境，我們必須在練好“內(nèi)功”的基礎(chǔ)上，發(fā)揮中國人民的聰明才智，為國際社會健康持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、提供中國方案。

新時(shí)代的中國，將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)定維護(hù)多邊主義和以聯(lián)合國為核心的國際體系。積極參與全球治理體系的改革完善，堅(jiān)定不移維護(hù)開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。加強(qiáng)與主要大國溝通對話和協(xié)調(diào)合作，深化同周邊國家關(guān)系，拓展與發(fā)展中國家互利合作。積極為妥善應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)和解決地區(qū)熱點(diǎn)問題提供更多建設(shè)性方案。與各國攜手合作、同舟共濟(jì)，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。歷史上，中國曾為人類文明作出過卓越貢獻(xiàn)。在中國特色社會主義新時(shí)代，中國也一定能為促進(jìn)世界持久和平與共同發(fā)展、促進(jìn)人類的繁榮與進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代”。這是對我國發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)判斷。

(1)從中華民族復(fù)興的進(jìn)程來看，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著歷經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來，富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復(fù)興的前景。

中國特色社會主義的論文參考篇十七

民族傳統(tǒng)文化是一定民族在長期共同生活和生產(chǎn)中的積淀，是民族的“共同記憶”，也是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。一個(gè)民族無論怎樣現(xiàn)代化，都不能拋棄自己的傳統(tǒng)文化，尤其是現(xiàn)如今西方意識流對中國文化沖擊的影響越來越大，我們就更應(yīng)繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。

一、中國傳統(tǒng)文化生態(tài)。

中華民族歷史悠久，具有源遠(yuǎn)流長的文化特點(diǎn)，表現(xiàn)為華夏民族文化的博大精深，成為四大文明古國中唯一沒有中斷泯滅的文明；華夏文化還具有強(qiáng)烈的地域性特點(diǎn)，承繼著黃河文明幾千年的智慧結(jié)晶；中國人有著強(qiáng)烈的家國鄉(xiāng)土觀念，兼容并蓄的民族文化，具有強(qiáng)烈的民族性。民族精神是一個(gè)民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是一個(gè)民族在長期發(fā)展過程中積累延續(xù)下來的基本精神思想。民族精神是在長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習(xí)俗、民族價(jià)值觀和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指具體特定的民族借助傳統(tǒng)文化來維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想。[1]最早對民族精神進(jìn)行探討的是盧梭和孟德斯鳩，而對民族精神進(jìn)行全面論述則是黑格爾。他認(rèn)為“（世界精神發(fā)展的）每一個(gè)階段都和任何其他階級不同，所以都有它的一定的特殊的原則。在歷史當(dāng)中，這種原則便是‘精神’的特性――一種特別的‘民族精神’。”[2]中國民族精神是在中華民族五千年歷史發(fā)展中逐漸凝聚而成的，這些精神在不同的時(shí)代有不同的具體內(nèi)容表現(xiàn)。

二、中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義價(jià)值取向的一致性。

儒學(xué)文化是中國傳統(tǒng)文化的核心。張岱年將中國以儒學(xué)為主的傳統(tǒng)文化的內(nèi)核概括為“自強(qiáng)不息，厚德載物”?！白詮?qiáng)不息”是內(nèi)因，是中國人對自己的道德的基本要求；“厚德載物”是外在表現(xiàn)，是中國人對他者的態(tài)度。這種精神契合了馬克思主義的價(jià)值觀。

1、“厚德載物”為核心的中國傳統(tǒng)文化契合了馬克思主義的價(jià)值理想。

“自強(qiáng)不息，厚德載物”是基于“萬物一體”的基本認(rèn)識，是在充分尊重人、動(dòng)物、自然界生命的生存權(quán)基礎(chǔ)上的認(rèn)識，自強(qiáng)不息是對所有民生的精神鼓勵(lì)，“厚德載物”是中華民族的精神滋養(yǎng)，是中國之所以歷經(jīng)世代更替、命運(yùn)多舛卻依然能凝結(jié)成一個(gè)整體的根本。正是這種自強(qiáng)不息，中國人很容易接受馬克思主義唯物論關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的學(xué)說?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”不僅僅是一種精神支控力量，還是一種美好社會理想的信仰基礎(chǔ)。在以今天的眼光來看，中國人在“德治”下憧憬的“大同”社會，實(shí)際上就是一個(gè)沒有階級基礎(chǔ)的缺乏正確革命道路的但卻與共產(chǎn)主義理想有著天然聯(lián)系的社會?！抖Y記？大同篇》中說“力惡其不出于身也，不必為己”，與馬克思主義“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身也成了生活的第一需要”有著相同之處，中國人憧憬的勞動(dòng)是自我能力的釋放，勞動(dòng)力是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在大同世界“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，與馬克思描述的“社會物質(zhì)財(cái)富極大地豐富、人們不再將其收藏起來據(jù)為己有”相通。共產(chǎn)主義社會與中國人所夢想的狀態(tài)有著相似的狀態(tài)，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國“大同世界”的生活，顯然，這更具有現(xiàn)代性，也更符合中國人對未來社會的追求。

2、“入世”哲學(xué)為馬克思主義在中國的傳播奠定了認(rèn)知的基礎(chǔ)。

自春秋戰(zhàn)國起，諸子的“百家爭鳴”為中華文明的發(fā)展打下了深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，其中對中國人影響最大的莫過于中國哲學(xué)辯證法和對待人生的一種“入世”態(tài)度。而中國哲學(xué)最顯著區(qū)別于歐洲的就是中國的“入世哲學(xué)”，即注重社會的人倫關(guān)系，強(qiáng)調(diào)社會道德價(jià)值和人的今生今世。當(dāng)馬克思主義的社會主義思想傳播到中國的時(shí)候，中國人憑借著傳統(tǒng)文化中樸素的辯證思想，很快就把馬克思主義高深的哲學(xué)轉(zhuǎn)化成了中國哲學(xué)的一部分。至于馬克思主義批判的資本主義金錢拜物思想，在很大程度上與中國傳統(tǒng)以來重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)，反對奸商和社會財(cái)富不平等思想也有契合。而對于馬克思主義哲學(xué)中的實(shí)踐觀，雖然從中國古代很難找到與“本位論”、“主體論”完全吻合的哲學(xué)話語。但是，從思想取向上看，自孔慕大同到楊朱、管子等思想家的主張，“入世”哲學(xué)本身就是現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐在哲學(xué)基礎(chǔ)上的反映，所以中國哲學(xué)探究的“養(yǎng)吾浩然正氣”、“向善”、“求真”追求人類幸福的遠(yuǎn)大志向，這些思想和馬克思主義整體價(jià)值目標(biāo)是一致的。

當(dāng)中國社會開始改革時(shí)，大多數(shù)人持懷疑態(tài)度，因?yàn)槭澜缟弦淮蟛糠謬叶际琴Y本主義，對東方民族缺乏客觀的認(rèn)識，導(dǎo)致他們認(rèn)為中國文化也是落后的。然而，中國不僅沒有在世紀(jì)之交演化成資本主義，還在穩(wěn)定的政治環(huán)境下取得了讓世界矚目的成就，而決定的力量并不是中國擁有最多的人口、廣褒的內(nèi)陸，而是文化的力量。

1、用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化建設(shè)。

毛澤東在《新民主義論》中指出：“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于用一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)”。[3]文化作為21世紀(jì)一國發(fā)展的軟實(shí)力，對一國的政治經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。而在西方文化構(gòu)成強(qiáng)勢文化的背景下，一些人把庸俗、媚俗的糟粕當(dāng)成了時(shí)髦，考古、旅游商業(yè)化傾向越來越嚴(yán)重，這種文化低俗化的傾向與我們社會主義文化極不相符，指出：“全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動(dòng)發(fā)展的作用?！盵4]而在當(dāng)代中國，要在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上構(gòu)建社會主義新文化，就須以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和諧文化的構(gòu)建。和諧文化指一種以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，融合思想觀念、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范、制度體制于一體的一種文化形態(tài)。[5]而建設(shè)社會主義和諧文化，首先要培養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀；其次要大力挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，為豐富人民群眾的精神生活提供充足的精神食糧；再次，堅(jiān)持社會主義文化正確方向，梳理中國特色社會主義文化自覺與自信，全面提高中華民族的整體實(shí)力和競爭力。

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