讀后感可以幫助我們更好地理解作品，把握作品的主題和核心思想。寫讀后感時，可以和他人進行交流和討論，通過傾聽不同觀點來豐富自己的思考和表達。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧?？赐赀@些讀后感，你可以在閱讀過程中獲得啟發(fā)，也可以在寫作中找到寫作的靈感和技巧。讀后感的內(nèi)容各不相同，但它們都是作者對作品的個人理解和感受的真實呈現(xiàn)。希望這些范文能夠幫助你寫出一篇優(yōu)秀的讀后感，讓你的閱讀更加充實和有意義。
草木的理想國讀后感篇一
作為“第一個吃螃蟹的人”，柏拉圖有別于一般的在象牙塔里死讀書而百無一用的哲學家，他在《理想國》中提出政治就是人民的生活，國家利益高于一切，提前預告了后世多年來為政治作斗爭的人類歷史。
柏拉圖想要締造一個至善至美的正義國家，這也是要建立在政治統(tǒng)一的基礎(chǔ)上的。我國古代也有位與他思想相近的文人，叫陶晉，字淵明，他的《桃花源記》就體現(xiàn)了柏拉圖的這一思想，追求平靜美好、和諧友善的生活。對于這樣的完美，人人趨之若鶩。只是我們是否人人都能做到一輩子波瀾不驚，不與任何人產(chǎn)生矛盾的目標呢?試想一下，難道你能容忍別人毫無理由地指著你的鼻子唾罵而面不改色心不跳嗎?難道你能在戰(zhàn)爭來臨前淡定從容地將生死置之度外嗎?你不能!因為每個個體都是有缺陷的，是不完美的。而每個人生來不同，有不同的價值觀、人生境遇和思想。
所以，正如永動機的失敗，生物實驗2號的放棄，瑪雅帝國的滅亡，歷史不斷驗證：理想國是不存在的。
《理想?風箏》，光是念題目，就有著新鮮而深刻?涵義。每個人都有理想，這??一位老師少了只腿，可他不氣餒，把理想系在風箏上，越飛越高。他一個瘸男人，比躺在病床上埋怨著自己的腿的人強多了。身為老師，瘸了是非常麻煩的。也許，他的理想是好好當一位老師，那么，他的理想系在了風箏上，每次都特別的高，飛得特別的好，他的理想離他根本就不遠了。
也曾試過把理想系在風箏上，讓它飛高飛遠，讓自己的理想靠自己走，自己向理想走去，可卻沒有達到：我寫過一封書信，上面的內(nèi)容是懺悔，要自己好好學習，相當于計劃表，可當我想做這件事時，卻身不由己，不由自主地把它給撕了。我實在想不通，劉老師的理想率已經(jīng)少了一大半，他卻能挺過去，而我，懶惰得連自己條件充足了還不知足，還跟自己的理想慪氣，我真不應(yīng)該呀！
但愿我自己理想?風箏越飛越高，越飛越遠，有了曲折挺胸抬頭；驕傲了，自己改過；飛高了，永不知足！朝自己的理想飛吧??！
草木的理想國讀后感篇二
最初認識柏拉圖，是在初中歷史課上。真正接觸柏拉圖著作，是前幾天在學校圖書館找到了理想國一書，說實話，對于我這樣一個哲學小白來說，讀起來很是覺得生澀拗口，當時越看越覺頭疼，于是只草草看了開頭幾章。
后來，我刷到這樣一篇文章：讀書一般可分為三個區(qū)，舒適區(qū)內(nèi)，閱讀者閱讀毫無難度的讀物，雖處于心理舒適的狀態(tài)，但進步緩慢；伸長區(qū)中，閱讀者閱讀有一定難度的讀物，感到某種程度的不適，但跳一跳還是夠得著，理解力提升明顯；恐懼區(qū)里，閱讀者閱讀難度過大的書，由于超越能力范圍太多，感到嚴重不適，難以卒讀。
很多人都只愿意待在舒適區(qū)和伸長區(qū)，不愿意去挑戰(zhàn)恐懼區(qū)，讀完此文，我深受觸動，決定去攻克一些超出自己理解能力的書。
在這篇文章的驅(qū)使下，我又翻開了《理想國》這本書。剛開始時依舊是難熬，整本書是按對白來寫得，我甚至都分不清誰是誰，誰說了什么觀點。只模模糊糊感覺好像一直在說什么是正義，我看著哲學家們把正義的定義從欠債還債就是正義到正義就是給每個人適如其份的報答再到正義即強者的利益。我仿佛就看到哲學家們在我面前激烈辯論。
慢慢的，我投入進去。
翻開下一頁，第二章出現(xiàn)在我眼前。我不由得一驚，第一章就這樣不知不覺的過去了。在第二章中，哲學家們依舊在討論正義。
不同的是，柏拉圖從中引伸了城邦正義，他認為正義是理想城邦的首要原則，將城邦定義為“每個人務(wù)必在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個人都作為一個人做好自我份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，任何人都要服從城邦正義，個人正義應(yīng)當讓位給城邦正義。
從柏拉圖關(guān)于正義的定義可以看出，他所謂的城邦是不是公平民主人人平等的城邦，他的城邦是每個人都有相應(yīng)的級別職務(wù)，具有等級區(qū)分，由此城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動者，因此他所謂的正義就是“各守本分，各司其職”。
俗話說得好：“一千個人眼里就有一千個哈姆雷特。”這本書每一章都寫得十分精彩，但整本書最讓我印象深刻的，是婦女兒童的問題，不得不說，柏拉圖盡管是一個非常有前瞻性的哲學大家，但是身在古希臘還是有其局限性的。而這本書的局限性就在于其對待婦女兒童的問題上。
柏拉圖式非?？粗貎和墓胶徒逃摹Ｋ岢鰦D女兒童共有，可以共同享有城邦的資源。但是這樣完全將婦女兒童當成了一種附屬品的態(tài)度，局限了其對婦女作用的正確估算。他不將婦女當成一種完全的客體，而是當成一種貴族政治的統(tǒng)治需要，這也表現(xiàn)出他對貴族生活的渴望。
而柏拉圖對貴族的渴望，最主要是表現(xiàn)在他提出的哲學王理論。他認為在一個理想城邦之中，應(yīng)由擁有知識的哲學家擔當統(tǒng)治者，并稱之為“哲學王”。
《理想國》這本書是我接觸的第一本哲學著作，盡管我在看完這本書后也不太懂何為正義，但其中有一句話我很喜歡：對！一定不放棄。我想：讀完此書，我收獲的不僅僅是對哲學的理解，更是學到了哲學家們認真執(zhí)著的精神。也希望這樣一種執(zhí)著追求真理的動力永遠存在于我心中。
草木的理想國讀后感篇三
談生活，資歷尚淺，就如同不到老年，寫回憶錄就缺少味道；即使有那個資歷，也未必能談好，談的有生活的味道。
生活的味道不是品嘗出來的，而是感覺，這種感覺可能是一瞬間的，也可能是不變的。汪曾祺在《人間草木》里，談的無非是日常生活的，或許是不起眼的所見，及所感，又流露著真性情。在此，借他之眼，談己之觀。
在其一節(jié)，談及兩位離休的老夫妻，在路邊撿枸杞——只為“玩”。一個“玩”字，滿含生活的樂趣，像一對剛在一起的戀人，新鮮感十足；又是真實的愛到老的一對，簡單里都泛著濃情蜜意。枸杞盛產(chǎn)于寧夏，那里也有大片的薰衣草花海，想起梁靜茹的歌，期待在那樣的夏天，在知了的叫聲中，思念或愛戀。
《貓》之篇：說來也巧，總覺得有時候挑書來讀，讀者和作者會有緣。貓之節(jié)第一句“我不喜歡貓”，一下子拉近我與汪之間的緣。首先我覺得我也是不喜歡貓的，其次我也寫過一篇關(guān)于貓的小文，開頭第一句：我不喜歡貓?？傆X得貓骨子里是惰性的，習慣性的等著有人來哄她，來喂食；而貓的眼神看起來又不太和善，眼睛的亮快要閃到看他的人；更有一種琢磨不透之感，不知道喜歡貓的人都是怎樣性格的人?？赡苁情L期形成的習慣，我覺得自己和貓親近不起來，因為習慣，我已習慣不懶惰（其實，只要有條件，人人都喜歡懶惰吧），喜歡直爽，不喜歡模糊不定。不過，近期，卻喜歡上了朋友圈里一些身邊朋友自己的“小貓“生活照，或許相處久了，它們和我的朋友之間也成了朋友，我看它們的眼神，也有了友善吧（寫到此處，窗外一只貓叫，勉強不那么討厭了）。
相比于寫活物，我更喜歡靜景吧。汪說，寫風景，是和個人氣質(zhì)有關(guān)的。如同他本人，自認為自己生活在水邊，相對柔和，對于高山（泰山），卻只能仰止。這也讓我再次印證自己的“認為”：人是有偏愛之心的。對于不喜歡的`人或食物，我們最仁慈的是不作評價，很吝嗇用自己喜愛的詞句來敷衍?？吹贸?，汪是不喜歡宏偉的泰山，所以從泰山本身，到泰山所見之景、所遇之人，之感悟，作者的語氣里似乎都表達著“趕快下山”之感，即使寫了兩晚上的字，也僅是為泰山主溪賓館提一句“溪流崇嶺上，人在亂云中”。一個“崇”字，卻含“亂意”之意。談及靜景，我應(yīng)是偏愛自己的，我的名字中僅就一個“靜”字。但我總覺得越是看起來“靜”的，卻往往是動的?！办o”常被用作“暗示”：要靜下來，要冷靜…卻往往心理翻騰。真正靜時，是不需要這個字眼來提醒的。之所以喜歡靜景，是因為我們可以更多的賦予靜以活力、心意，如，我看平靜的湖水，我可以說它在與我說話；我仰止高山，我可以說它在抱著我，在接納我；我看陽臺那朵常見的花朵，我可以說它懂得我的心思，傳達我的情感——就像昨天夜里，我夢見家鄉(xiāng)，第二天在路的一角，卻驚喜的看見路邊熟悉的小花，那是小時候家院前后，似乎天天都在開花的“天天開”，我想它們是來陪伴我，或是幫我寄托思鄉(xiāng)之念吧。
草木的理想國讀后感篇四
初拿到這本插畫集的新書，愛不釋手，封面及插畫都是我喜歡的風格。帶著這種喜悅的心情開始走進汪老先生的花草世界。
開篇《人間草木》。
“尋常細微之物常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限之中!”
講的是芋頭、豆芽、紫薇、桂花、菊花、枸杞，書中有多幅花卉圖，為汪老先生親手所繪，畫面逼真優(yōu)美。
其中個人尤為喜歡《記憶的味道》這篇，因為這篇內(nèi)容及感情最豐富，也是最賞心悅目的一篇。那里有家的記憶，有童年的珍貴記憶，有父親，繼母，伯母，表姐，姑姑，傭人。
有榆梅，草，臭芝麻，虎耳草，紫蘇，垂柳，臘梅，天竺果，海棠，梅，桃，丁香，繡球花，夾竹桃，含羞草，荷花，槐樹，桑，葡萄，杏，何首烏，金雀花，香椽花，枝珠蘭，石榴花，玉蘭。
有天牛，蟋蟀，蟬，蜻蜓，土蜂。
有鳥，麻雀或癩花，鷺鶩屬的鳥。
于花園玩耍流連的折花少年，成年之后，便是愛花人，順理成章。
看完這本書，忽然想起了一些東西。想起了姥姥，因為在姥姥家生活的那段童年是此生最美好的日子，那段無憂無慮的歡樂時光。
蜻蜓。
我們稱做麻楞，大個青色的叫大老青，也是捉了吃蚊子的。放在屋里，趴在窗戶的棱布上。那時候蜻蜓還是很多的。
知了。
也叫蟬，雄性的腹部有發(fā)音器，能連續(xù)不斷發(fā)出尖銳的聲音。雌性的不發(fā)聲。我們一般會在夜深人靜的時候約上周圍的小伙伴，用絲襪抓個十幾二十只。姥姥會用油過一遍，就成了我們的小零食，當然也就身體和脖子中間的部位可以食用。
棗樹。
小時候在老家的院子里，有一顆很大的.棗樹，每到五六月份會開出像傘似的小花，黃綠色。八九月份會結(jié)出青綠色的果實。每到這個時候，我和弟弟都會用一根非常長的竹竿拼了命地敲打它，然后就會收獲非常多的青棗，極其香甜。
雨
南方的雨頻繁又短暫，每到下雨的時候我總是莫名的興奮，因為我可以穿著母親給買的新雨鞋在雨中玩耍，尤其是鄉(xiāng)下的環(huán)境真是美極了，大雨過后，樹葉似乎更加郁郁蔥蔥了，花朵也開得更加艷麗，就如同一幅畫一樣美。
全書讀罷，有如出游賞花歸來，美不勝收。喜歡這樣的題材，讀起來輕松歡快，雖然愛花草，但不如汪老先生來的炙熱和愜意。
在我看來，汪老先生才是真正會生活的人。這個“會”，包括“懂”，也包括“愛”。汪曾祺寫“帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)?！弊罴兇獾模铍y得。似乎在說，動人心扉的生命體驗，并不一定在千里之外，在難及之地。
在匆匆過眼的“人間草木”中，汪曾祺老先生證悟到了人生無常，但見有序。置身陰影，發(fā)現(xiàn)光亮，就成為他演繹自己生存美學的唯一方式和本文策略。
草木的理想國讀后感篇五
“我希望逢著/一個丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘。/她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，哀怨又彷徨”戴望舒《雨巷》中那個美麗幽怨的女人，躍然紙上，在仲春時節(jié)，路過一樹或一叢丁香，那濃重而熱烈的芬芳氣味，帶給我們的是更多的思緒，深長悠遠的哀愁與纏綿，亦如此樹此花，阿來在《草木的理想國》中進行很好的詮釋，正如他說：“一個城市是有記憶的。凡記憶必有載體作依憑。然而，當一個城市的建筑不可能再來負載這個城市的記憶時，那么，還有什么始終與一代代人相伴，卻又比人的生存更為長久？那就是植物，是樹?！?/p>
《草木的理想國》可謂圖文并茂，面對一張張精美的照片，感覺這是一場鮮花的盛宴，蠟梅、梅、貼梗海棠、早櫻、玉蘭等等，21種鮮花姹紫嫣紅，依次開放，就像朱自清在《春》中所言，桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！
閱讀此書，跟隨阿來的目光，徜徉于鮮花的海洋，翻閱書頁，綠色主色調(diào)，讓人感覺安靜、平和，亦如生命的顏色，煥發(fā)出勃勃生機。
所有的花中，我猶愛白玉蘭，喜歡她玉石般瑩潤的白，喜歡它發(fā)出的淡淡幽香，不濃烈張揚，大方典雅，幽幽的，在灰色的世界中綻放出亮麗的色彩。
阿來說過，我不能忍受自己對置身的環(huán)境一無所知。有人認為這是狂妄的話，他卻認為這是謙遜的話。既然我們身處如此開闊敞亮的自然界，為什么不試圖以謙遜的姿態(tài)進入它、學習它呢？阿來認為生活在這個世界上就要盡力去了解這個世界。于是，我們有幸讀到這本與眾不同的小書。
成都的物產(chǎn)豐富，享有“天府之國”美譽，花草樹木在這里競相綻放，正如杜甫詩云：曉看紅濕處，花重錦官城。
草木的理想國讀后感篇六
恩師贈予我三本書?！度碎g草木》是其一，汪曾祺先生著作。也是我最喜歡的一本書。這是一本一口氣讀不完的書，需你慢慢讀、細細品。
讀到第一篇《芋頭》，我就忍不住多讀了幾遍。汪曾祺先生在寂寞的羈旅之中看到煤堆里的一棵芋頭，僅靠著一點雨水，長出幾片碧綠肥厚的大葉子。這使他很欣慰，獲得了一點生活的勇氣：小小的一棵芋頭，竟有這么強的生命力！
站在陽臺上，我情不自禁地欣賞起爺爺種的牡丹和海棠。在爺爺?shù)腵細心照料下，牡丹，嬌艷欲滴；海棠，含苞待放……這不就是最美的風景嗎？即便我們不是一棵牡丹，不是一棵海棠，是一棵芋頭，也要像那棵芋頭一樣，堅強不息，展現(xiàn)出自己最美的一面。熱愛生活，多親近大自然，會給我們帶來一種可供選擇的安寧——隨遇而安。
“都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？梨花的瓣子是月亮做的。”我特喜歡這段話，出自書中的《葡萄月令》。
從一月寫到十二月，從葡萄睡在鋪著白雪的窖里，然后出窖，到最后又入窖，整個生長過程寫得極其細膩，字里行間都充滿著勃勃生機。當我得知汪曾祺先生這篇散文是在葡萄園勞動時寫的，我的內(nèi)心受到了極大的震撼，每字每句都充滿著對勞動的尊重，對大自然的熱愛，顯現(xiàn)著自己的樂觀和豁達！
記得去橫店夢幻谷春游時，最吸引我們的項目是“雪域高原”，好玩又刺激?？墒菍в握f：“身高140以上的同學可以，140以下的同學可以玩旋轉(zhuǎn)木馬噢！”“我的身高138，就差2cm，踮下腳尖不就好了？！”我心中暗暗得意，來個渾水摸魚！于是我故作鎮(zhèn)定地去排起了長長的隊伍。大家一個挨一個的，擠得水泄不通，好不容易挪到了安檢處，我還沒站好呢，就被安檢人員給趕下來了。這下我可“火冒五丈”了！我氣沖沖地騎上旋轉(zhuǎn)木馬，看眼前一匹匹木馬，形態(tài)臃腫，神色呆滯……一顆心落到了谷底，糟透了。
溫和從容，歲月靜好。若我們的心靜了，安寧了，就會聞到春風中從遠方傳來的樹葉清香，感覺到花蕾在某一瞬間慢慢綻放……如此，平凡的生活，也會變得獨有一番滋味，溫暖，而又迷人。
草木的理想國讀后感篇七
在去年的語文課堂作業(yè)本上，我讀到了汪曾祺先生的《葡萄月令》（節(jié)選）。這篇閱讀理解按月份介紹了一年當中葡萄的種植、培育、采摘、貯藏等有關(guān)知識。地地道道的說明文，卻讓我瞬間領(lǐng)悟到了一個成語——妙筆生花。于是找來這本《人間草木》，窩在家中細讀。
讀盡葡萄的前世今生，后面還有花卉，有雜草，有雨后冒出來的菌菇，也有一葉落而知秋的梧桐……他寫自家的花園，寫天池的雪水，寫北京寫四川，寫新校舍也寫懷舊事，按著平平淡淡不疾不徐的節(jié)奏，娓娓道來。不過都是生活中的尋常事情，一些我們不經(jīng)意間常常忽略的細節(jié)，在先生的筆下依舊純粹平常，卻也顯出了難能可貴。我想，大概是因為他記憶中的這一草一木，總是跟人結(jié)合在一起的。他記住了繡球花，因為這些花像極了小姑姑房中的.一雙白緞子繡花的小拖鞋。他記住秋海棠，是因為生肺病去世的母親。母親臨終前住的小房外的小天井里，不知道誰種了兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子很可憐……你看，人間草木記錄的不僅僅是萬物生長的時序，還有人的感情。
而此時的我，記起了學校教學樓前面的那棵樹。記得剛上小學的時候，最喜歡在那棵樹下和小伙伴一起追逐玩鬧。彼時它被粗大的竹竿架著，密密麻麻的鐵絲纏繞著，像個犯人似的牢牢地固定在地上。老師常常連哄帶警告地要求我們遠離它，以免受傷?？晌覀兌疾辉趺绰犜?，當時就想，這樹連自己站立都做不到，這么柔弱，還需要害怕？如此油鹽不進，難怪老師常又好氣又好笑地罵我們：“你們這群木頭！”
三年級的時候，我們搬到了三樓的教室，從此與這棵樹“天各一方”。我開始在樓上觀察它。我發(fā)現(xiàn)連我們這兒最可怕的臺風，都沒有把這樣一棵樹連根拔起的威力。而這些竹竿依舊駕著這棵樹，就像一個身強體健的年輕人拄著一根破拐杖，完全影響到我們朝氣蓬勃的校容校貌。
今年疫情后開學到校，我突然發(fā)現(xiàn)全部竹竿都被拆除了，生銹的鐵絲已經(jīng)無力地匍匐在垃圾車里被運走了，干凈的樹干也終于利落地呈現(xiàn)在我們面前。老師告訴我：“這顆樹已經(jīng)長大了，以后都不需要這些支架來保護了?！蔽抑肋@棵樹，一開始是長在別的地方的，它被人連根挖起來，經(jīng)過長途運輸被種在了這里。其實它離開土壤的那一刻，已經(jīng)失去生命成為一塊木頭了。但是經(jīng)過日復一日年復一年的澆灌和養(yǎng)護，它終于重新生長成樹。如今它日漸強壯，終于可以卸下所有的保護架，獨自去面對風雨雷電。
而我呢，已經(jīng)從一個一年級的小屁孩，長成一個四年級的小學生了，再過幾個月，就要進入五年級——小學倒計時了。我突然感覺纏繞在自己身上的鐵絲正在被點點被卸下，有些甚至是自己脫落的。十年樹木，百年樹人。老師口中的我們這些一年級被種下的木頭，經(jīng)過了幾年，都已經(jīng)成活了，并且還在繼續(xù)汲取營養(yǎng)向上生長。
希望我們這些在茁壯成長的木頭，快些變成大樹，也能如這人間草木，那般可愛。
草木的理想國讀后感篇八
汪曾祺的書零零碎碎地讀過一些，總覺得應(yīng)當是散落在人間的月亮碎片，皎潔純凈，發(fā)著光令人心曠神怡。再讀《人間草木》，便在其間看到了散落的光輝和煙火人間。
“味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊?！笔疯F生在他的《我與地壇》里說過。汪曾祺回憶起江陰的那個有著濃厚果香的水果店，我想那個鮮活地立在江南小鎮(zhèn)上的水果店，可能站在了一條胡同口，門口或許掛了一塊破舊了的旗，就單單寫了一個“果”字，或許有一個木制的牌子，上書“百香閣”，做工就精良了不少，文字也比單單一個“果”字文雅細致了許多。但是時令水果的店，沒有幾十年歷史也是撐不起木制匾的，轉(zhuǎn)念一想，有著如此深厚的果香，那應(yīng)當有著許久歷史，果香深深地浸到了做墻的木頭板子里，果香和木頭香氣一起蘊孕。店門口是齊膝的門檻，不小心就要栽個跟頭，一排排的果架上擺放著用籃子裝著的`時令水果，也許有十幾種，也許只有幾種。門口的臺階趴著一只狗，眼睛是亮的，和水果店里的葡萄一樣，亮晶晶、水靈靈。買了一籃水果，店里賣水果的姑娘急忙贈了一小把枇杷葉，這姑娘，可能是戴望舒在雨巷里遇到過的，撐著油紙傘，慢慢悠悠走過，也可能是村上春樹在晴朗天氣里遇到的百分百女孩。店門外是黃昏的炊煙，胡同里洗洗涮涮的聲音，散落一地的人家煙火氣。
汪曾祺說：“我后來到過很多地方，走進過很多水果店，都沒有這家水果店的濃厚的果香?！贝蠹s氣味與彼時的心境都是相關(guān)的，果香濃郁的那段日子，他說，“那年我正在戀愛，初戀?！?/p>
汪曾祺的文字從來都是人間草木清香里慢慢走出來的，平淡如飲白水，越來越只依賴平淡的必需的生命點綴。就像夏天的一場雨，雨后清晨，暖暖的小小的水汽塊兒觸碰著肌膚，周圍蕩漾著花香與植物生氣。
于是又想起他《昆明的雨》，雨季和緬桂花都是綿長又柔軟。云南的雨季飽滿清亮，天空永遠都是高遠又純凈，烏云黑得很有層次感，里面應(yīng)當是充滿了雨水吧，滴完了雨水，還是慢慢悠悠地飄在空氣里，白得耀眼，這時候世界上又都是亮的，露珠閃著奇異的光，色彩熱烈。常常想起兩年前的夏天，坐在有著小院子的二樓，院子里一棵緬桂花，一棵紫薇，都長了三層樓高，從二樓走廊和露臺一伸手就摘地到。常常是有雨的下午，坐在二樓自習室為高考奮戰(zhàn)，小樓建在水中央，稍一俯身便可看到窗外蘆葦在雨中搖晃，雨滴打在睡蓮葉子上，在上面滾了兩圈，院子里的緬桂花香味一陣陣飄過，雨滴滴答答的聲音，在書卷里長出一個繾綣的雨季。
此刻不想讀詩，只想看草木，看瑣碎的平常，于是世間萬物遠沒有一棵樹、一種食物、一種氣味更重要的了，即使在混亂的年代，孟夏仍有草木長。
草木的理想國讀后感篇九
有句老話說，一千個讀者的心中，就有一千個哈姆雷特。在物欲橫流的現(xiàn)實社會中的我們，心中都有一個自己理想的國度，于是就有了一千個不同的理想國。
走進柏拉圖的《理想國》，透過它我恍惚看到了蘇格拉底他那承受著所有善與惡的永恒不滅的靈魂，看著他追尋著智慧與正義，走向上的路，從未停下過腳步。也正是透過智者們的經(jīng)久不息的討論，借著蘇格拉底同格勞孔等人的辯論，以正義為地基，構(gòu)筑起柏拉圖他自己心目中的理想國。
這是一個智慧、勇敢、節(jié)制而且正義的國家，由立法統(tǒng)治者，國家護衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成：讓勇敢節(jié)制、心胸寬廣、溫雅親和、良好的記性以及智慧敏銳的哲學家來做國王，讓他們積極參與政事；選擇那些不忘原則的，不易受騙的人做護衛(wèi)者，而舍棄其余的人；有節(jié)制美德的農(nóng)民和手工業(yè)者。他們雖然一土所生，彼此都是兄弟，但是老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅。個人與國家是共通的，人的靈魂具有理性、意志和欲望三個部分一樣，最理想的國家也應(yīng)由相應(yīng)的三個等級組成，把分工看作國家的構(gòu)成原則。在一個國家中，當護國者、戰(zhàn)士和輔助者，這三種人都各司其職，互不干涉，那這個國家就是正義的。一個人的各種內(nèi)部品質(zhì)都在起著它應(yīng)有的作用，做著該做的事情，那么這個人就是正義的。從大的城邦到城邦中的每種人乃至于他們的生活，工作，教育以及其他的一切，在智者們的對話中，給我們描述了一個理想化的國度，他心目中所渴望的一切。
哪怕這樣的國度僅僅只是那些先哲們天馬行空的思索，這樣的國度只是立于云端的的烏托邦，但是它卻真真正正地在人們心中留下濃墨重彩的一筆，在大浪淘沙的歷史洪流中存留下來，成為不朽的'經(jīng)典。
我同樣有我的理想國，在我理想的國度里，我希望一切都是我付出無數(shù)汗水，親手得到的，親手創(chuàng)造的，縱然有付出的辛苦，但也有收獲時候的美好。
我愿成為自己國度的哲學王，成熟睿智地應(yīng)對我所面對的一切，勇敢地護衛(wèi)我應(yīng)當守護的而不忘初心，遵守本分做我應(yīng)該做的事，用理性和正義構(gòu)筑起屬于我的理想之國。
草木的理想國讀后感篇十
個人的正義和城邦的正義是本質(zhì)相同，大小不同的東西。
所以只要證明城邦的正義是好的，就可以推出個人的正義是好的。
那么什么樣的城邦是好的呢？由城邦的各種要素推出，一個好的城邦應(yīng)是智慧，勇敢，節(jié)制和正義的。
假設(shè)審理案件是為了正義，那么正義就是為了讓每個人不拿別人的東西也不讓別人占有自己的東西，所以城邦的正義就是讓每個人各司其職，擁有自己的東西，做自己的事。
如果城邦內(nèi)三類人物護國者，商人，輔助者相互干涉，交換地位，便將使得國家步向毀滅。反之三者各做各的，即正義，才可以使得國家繁榮發(fā)展。
此說明城邦的正義是好的。而個人的正義同樣是指個人內(nèi)部的理智，激情和欲望在自身內(nèi)各司其職，理智起謀略，領(lǐng)導作用，激情協(xié)助和服從理智，幫助理智管理欲望，只有這三者按此分飾不同角色和職能，個人的內(nèi)在才能和諧井然有序反之，如果各部分相互干涉，激情或欲望想起領(lǐng)導作用，則容易引發(fā)各種邪惡問題，如縱欲，怯懦，愚昧。
所以個人的正義比不正義更好。
草木的理想國讀后感篇十一
這本書的主要內(nèi)容是――放學后，初二（10）班的同學在教師里談?wù)摳髯缘睦硐?。這時，理想老人走來，他給每人一張卡片，并讓大家用唾沫沾濕，合上眼，就可達到自己的理想國度。大伙兒都照做了，也都到達了所謂的“理想國度”?？墒牵谥苡我蝗χ?，大家發(fā)現(xiàn)：這所謂的“理想國度”原來是虛無縹緲的，不現(xiàn)實的。最后，理想都以破滅告終。
看了這本書，我明白了一個道理：真正的理想要靠自己腳踏實地刻苦努力才能實現(xiàn)，而不是幻想和僥幸取勝。
我也有自己的理想，那就是做一名教師。雖然它沒有財源滾滾，沒有名聲顯赫，不會有立竿見影的效果，也不會有一夜成名的奇跡。但是它能幫助我們向光明的未來攀登，為我們照亮前進的道路?？僧吘惯@只是理想，理想要靠奮斗才能實現(xiàn)。在農(nóng)夫的精心培養(yǎng)下幼苗才能長成參天大樹。
讓我們?yōu)槔硐攵?，而奮斗吧！
草木的理想國讀后感篇十二
第一次讀汪曾祺的《人間草木》是孩子讀初一時，這本書是初中生必讀書目，應(yīng)老師要求就買了。孩子還沒讀我搶先看了，初讀就覺得挺有意思，作者是一個活得比較通透之人，對凡事看得開，活得平和，雖然整天勞動改造，上山挖樹坑、挑大糞，做的是最苦最臟最累的活，可讀他的文章卻絲毫沒有凄凄慘慘的情緒，沒有抱怨與憎恨；有的只是閑云野鶴、行云流水的雅致和對自然對生活的熱愛與小驚喜。對于生活中的美，哪怕一星半點，哪怕只存在于犄角旮旯，他也能用自己的慧眼努力把它挖掘出來，讓讀者眼前一亮。這從他的詩中可見一斑：“我有一好處，平生不整人，寫作頗勤快，人間送小暖?！?/p>
他覺得“人們?nèi)绻軌蝠B(yǎng)成一些正常的愛好，具備文明素養(yǎng)，懂得親近自然，知道欣賞美，就不至于去破壞世間美好的事物”。因此，他想通過自己的文章呈現(xiàn)自然界美好的東西，讓人靜下心來，慢慢品味，懂得珍惜。
他寫花草魚蟲，為的是讓孩子知道、了解昆蟲，對自然發(fā)生興趣，因為大自然才是孩子最好的老師。有時間最好也能玩玩這些昆蟲，去觀察它們會探秘到另外一個世界，不要整天沉迷在電子游戲里。他對昆蟲的描寫可謂細致入微，雖然寥寥幾筆卻栩栩如生：“瓢蟲款款地落下來，摺好它的黑綢襯裙——膜翅，順順溜溜，嚴絲合縫?！彼墓P墨簡單，通俗易懂，讓你仿佛正置身花叢中，看見那個叫“瓢蟲”的小姑娘精彩表演后謝幕的模樣。他告訴孩子們，瓢蟲也不全是益蟲，也有害蟲，比如十四星，二十四星。想想真是慚愧，至今為此，我只記得并刻進腦海的是從小老師告訴我的：瓢蟲是益蟲！當我讀完這本書的時候，我再去留意才發(fā)現(xiàn)，瓢蟲竟然真不全是七星呢！
我不識紫薇，一直覺得夏天路邊旁枝斜出的粉紫色花球美得很，甚是喜歡，后來通過讀他描寫的.紫薇竟然不知不覺配對上了！“紫薇的樹干的外皮易脫落，露出里面的嫩膚，脫落后留下一片一片的青色和白色的云斑。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，瓣邊還有很多不規(guī)則的缺刻，分不清是幾瓣，碎碎叨叨的一球，當中還射出許多花須、花蕊?！碑斘以诼愤呍俅蜗嘤鲎限?，就認定是它了！原來紫薇樹還被叫做“怕癢癢樹”，如果你用指甲掻搔樹干上的嫩膚，紫薇還會枝葉俱動，讓你仿佛看到一個嬌羞的姑娘笑得花枝亂顫。
他用通俗易懂的手法描寫巴根草，讓人仿佛聽到指繞草根拔斷的聲音。對于鄉(xiāng)下長大的我來說，這是再熟悉不過了，學校的操場，田頭溝壑旁，隨處可見鋪地的巴根草，坐在草地上，最喜歡的就是用手繞住它的草根，用一種不露鋒芒的力量拉扯，聽草根齊刷刷斷裂的聲響，真是一種說不出的快感。至于為什么要時不時的去扯它，也許是農(nóng)民的本性，痛恨它一棵就能蔓延一整片的生命力吧。
讀他的書，就像是聽鄰居爺爺講故事，溫和又親切。
草木的理想國讀后感篇十三
汪曾祺的《人間草木》，我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了幾個小標題來表現(xiàn)“人間草木”。作者筆下的文字簡潔明了，很普通的文字，編排起來卻顯得很高級。汪曾祺老先生的選材每個都源于生活，寫于生活，讓人感覺到很舒服。
例如描寫槐花這一片段，開頭“玉淵潭的槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼?！彼鼛砹损B(yǎng)蜂的人，也是故事的開頭。而最后一段寫道“玉淵潭的槐花落了?！别B(yǎng)蜂的人也走了。這就是故事的結(jié)尾。作者開頭結(jié)尾自然，又有雙重含義。
我在想：為什么叫“人間草木”？作者寫的，絕不僅“草木”二字吧，但為何只有草木？他寫了花，也寫了人。
“野火燒不盡，春風吹又生?！痹谧掷镄虚g，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無一不是如此生生不息。
“草木”二字不就是生命的代表嗎？人間有多少美好？說不清，也數(shù)不清。這篇文章告訴我，人間的草木皆可令人動容。一花一木一果，在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。爬一座山，食一味果，嗅一味花，離自然近一點，眼前的美好自然會令你動容。
讀《人間草木》，我明白了人間還有這么多我們不知道的東西，人間還有這么多美好：一朵小花，一根野草，都需要我們細細去尋找、品味、欣賞。
草木的理想國讀后感篇十四
《理想國》中的教育思想，是直接為其所構(gòu)建的理想國家服務(wù)的。柏拉圖認為，統(tǒng)治者最需要抓好的大事只有一個，就是教育，即透過音樂和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民。培養(yǎng)公民的教育只是初等教育，而教育的'最終目的是培養(yǎng)具有最高知識的、真正合格的城邦統(tǒng)治者，即集智慧與權(quán)力于一身的“哲人王”。
柏拉圖還為理想國中的教育劃分了年齡段，講求階段性教學。他提出要以游戲的方式向兒童傳授教育。在7到18歲時要給予青年普通教育，包括藝術(shù)，音樂，詩歌，舞蹈，體操及軍訓等。18到20歲要以體育鍛煉為主，主要領(lǐng)悟軍訓，然后是科學理論。20到30歲，要傳授給人們辯證法的思想，培養(yǎng)思維，以便日后能成為統(tǒng)治者。少數(shù)人在30歲以后能夠領(lǐng)悟哲學，5年后擔任國家重要領(lǐng)導職務(wù)，透過15年的實踐，進行考試，升為國家統(tǒng)治者。由此來看，柏拉圖的這種教育思想與咱們此刻所說的“活到老，學到老”、“終身領(lǐng)悟”等還是有異曲同工之妙的。
柏拉圖有不少的教育思想是很先進的，他提到“國家用人要因人而異，全國公民無一例外。每個人的天賦適合什么，就就應(yīng)派他去完成什么任務(wù)，以便大家都能發(fā)揮所長?！边@與此刻普遍提倡的因材施教，發(fā)展個性，是很相近的。
另外，在他的書中還涉及到了優(yōu)生優(yōu)選優(yōu)育問題。柏拉圖規(guī)定了最佳的生育年齡，女生從24到40歲為國家撫養(yǎng)兒女，男生則從過了跑步速度最快的年齡到55歲。禁止近親結(jié)婚。由立法者選出優(yōu)秀品質(zhì)的男女共同鍛煉，結(jié)合培養(yǎng)下一代，優(yōu)秀者的孩子交給國家托兒所進行公育。天生有缺陷的孩子要秘密處理掉。雖然他的有些處理方法還不夠盡善盡美，但是，從科學的角度看，他所提出的某些優(yōu)生方法還是比較合理的。
他重視教育對于人的影響，強調(diào)要從小就理解教育。幼兒教育方面，他更提出了幼兒的可塑性，并指出要注意給予幼兒良好的教育環(huán)境，使其在潛移默化，不知不覺中受到熏陶，構(gòu)成良好的品德。強調(diào)音樂和體育教育，并發(fā)展故事教育。他認為“一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會相反”。而體育鍛煉自然是要給孩子一個健康結(jié)實的身體。在故事方面，他認為要先審查故事的編者，然后選取故事的資料，最后用最美最高尚的故事鑄造兒童的心靈。
柏拉圖的幼兒教育思想能夠說和此刻的幼兒教育理論是相通的。當代的幼兒教育五大領(lǐng)域：健康，語言，社會，科學，藝術(shù)。幼兒教師的首要任務(wù)就是保證幼兒能夠身心健康，其次是身心和諧發(fā)展。柏拉圖在《理想國》中提出的優(yōu)生優(yōu)育計劃，就是首先從遺傳角度來保證幼兒身體健康，其次又注意后天的體育鍛煉，這就使得幼兒能夠健康的成長。至于心靈上，他主張以音樂來陶冶幼兒的心智，使其理解完美，而厭惡丑惡，構(gòu)成正確的是非觀，讓和諧融進其心靈，也保證了幼兒心理健康。
最后，柏拉圖提出要從小給幼兒講故事，兒童在聽不一樣故事時，也便發(fā)展了其自身的語言和社會性。他又指出要給予兒童數(shù)數(shù)，計算，平面幾何，立體幾何和天文等方面的教育，這些也包含在科學之中。并且，又特地說明，對兒童的這些教育要在游戲中進行，以免使其喪失領(lǐng)悟興趣，這與當下咱們講的“活動以游戲為主”是極其相似的?？梢?，柏拉圖的幼兒教育思想很超前，還是很值得咱們深思的。
對于柏拉圖的《理想國》，我的闡述還是片面而膚淺的，正因還有很多細節(jié)之處不明白，需要更加深入的仔細閱讀書籍并清晰認識柏拉圖的哲學思想，才能更好的對其文章進行解讀。讀完這本書，我不僅僅學習并領(lǐng)悟了如何鉆研學問，讀懂文章，還學習并領(lǐng)悟了思考人生，我要成為怎樣的人，到達什么樣的人生目標等等。名家的哲學思想給了我許多人生啟迪。讀書，要領(lǐng)悟書中的學問，更要從領(lǐng)悟書中品味人生。
草木的理想國讀后感篇十五
三尺講臺，紅綠操場，奮斗的少年，熱血的青春，這是我將一生銘記的一全。在這里，我遇見了讓我受益終身、印象深刻的老師；在這里，矗立著讓我寄予深情、依依不舍的校園。今當遠離，思緒萬千之中，最是感恩之情盈溢滿懷。
回首在一全的三年，最難忘懷的是老師們對教育事業(yè)的情懷與擔當。
語文課上，張爽老師年輕熱情，板書娟秀漂亮，總能妙語頻出。每當我們考試受挫時，張爽老師的寬慰與鼓舞總能讓我們?nèi)玢宕猴L，即使失敗也能馬上重振旗鼓。她的溫暖與從容來自于對教學真摯的熱情?！耙蛞髹栋佼€蕙，欲采商崖三秀芝”，這本是我們考卷上一首普通的詩歌，但我注意到，當張爽老師聲情并茂地為我們誦讀此句時，她的眼底折出了光。那一刻，在她微揚的嘴角與堅定的目光中，我看到了她作為語文教師的職業(yè)自信與驕傲；那一瞬間，我亦突然發(fā)覺，教師這一職業(yè)，不是時代瞬息萬變背景下的被動選擇，而是一份熱愛，是一種責任。她就像是一束光，帶領(lǐng)我走出陰霾，指引我走向光明。
課堂之外，親愛的老師們還充滿了“童真”與活力，和我們成為了朋友。
“不要說我現(xiàn)在在挖苦你啊，我一會兒還會打你呢！”王博老師手持戒尺，“張牙舞爪”地“威脅”我們，卻總?cè)莵砦覀兊囊魂囮囆β?。這種對付小學生的手段，早就被我們“識破”了！甚至有時，我們還會偷偷的`把他的戒尺藏起來。他是我們的“大朋友”，被我們親切地稱為“博兒”老師。雖然物理知識很難，可在輕松的氛圍中，我們看到了物理的魅力與學習的歡樂。而我的物理也確實在高三這一年迎來了“柳暗花明又一村”。
千言萬語道不盡師恩難忘。在一全，我遇見了太多有趣的靈魂。
數(shù)學學科劉建秋老師與我們平等對話，她對數(shù)學的深入研究、她的專業(yè)素養(yǎng)讓我折服。生物學科尚小雙老師最是寬和溫柔，被我們親切地稱為“小天使”?；瘜W學科常海老師外表很“佛系”，卻最是“心機深沉”，話不多說，卻會在成績單上把我的名字畫上十來個圈。還有最與眾不同，我最親愛的“老班”――英語學科張麗老師。課堂上，她講課直擊重點，且善于引導；生活中，她時刻陪伴，對我們有求必應(yīng)。作為班主任，她最重視對我們的思想教育，能洞察班里的一切動向，偵察能力極強，我懷疑她看完了柯南全集，真是一位既甜又颯的可愛“老班”！
滿載這一切珍貴記憶的，是一草一木亦能予人啟迪的一全校園。
四季變換，晝夜晦明，在時光的流逝中，我突然明白那句“少年的肩膀應(yīng)擔得起清風明月，草長鶯飛”。當我走進操場，伴著激昂的跑操聲響，看見天邊緩緩升起的紅日；當我走出教室，透過走廊盡頭的窗口，看到溫柔驚艷的夕陽；當我漫步校園，看到陽光下的小橋流水，青樹翠蔓……我總會想：我就是那澄澈透明的少年，那追尋美好、追求夢想的少年。
轉(zhuǎn)眼已度過三年時光，我即將走向高考的戰(zhàn)場。高一的稚嫩模樣仿佛還在眼前，王校長的軍訓寄語猶在耳邊，“奮斗是青春的主旋律”，這句話我記了三年，此后亦必將陪我度過大學四年。學子即將遠行，回望草木青青，靜聽書聲朗朗，方知這里的一切都滿含深情。不舍一全，難忘一全。
草木的理想國讀后感篇十六
品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《人間草木》讀后感，希望能夠幫助到大家。
接觸到汪曾祺寫的小說還是在學“端午的鴨蛋”的時候，他樸素而形象，生動而有趣的語言吸引到了我。特別是描寫吃鴨蛋的時候，寫到筷子一戳，紅油就流出來時，我的口水也跟著流出來了。于是我開始更多的關(guān)注他。
不出所料，《人間草木》這本書依舊是他那令人舒適的風格。他寫的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會發(fā)現(xiàn)美的眼睛。像“故鄉(xiāng)的元宵”這篇文章，他會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)元宵時唱的歌前面都有個“格炸炸”，會發(fā)現(xiàn)燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會發(fā)現(xiàn)外地沒有的習俗“看圍屏”，他的發(fā)現(xiàn)，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀察煙火的聲音。這里可以體現(xiàn)出他的敏銳。
我最喜歡聽他解說家鄉(xiāng)的那些吃的。他喜歡先表示要解說的東西有多么多么著名，又有多么多么美味，哪些人愛吃，哪些地方有賣的。讓我們了解到這些東西的名氣以后，再一一道來。先是它的色澤，胭脂紅的等等，再是它的吃法，烤著吃焯著吃等等。他簡直就是個美食家，面面俱到樣樣俱全，豆汁兒，豆腐，手把肉，貼秋膘，栗子······樸素的語言更能讓人親切感受到美食。我想只有享受并熱愛生活的人，才能知道這么多。
再來就是他所描寫的季節(jié)。夏天，他直言不諱地表示很舒服，他甚至根據(jù)梔子花香味太濃，讓人難受的特點，再根據(jù)文人對梔子花的`評價，把梔子花擬人化，于是我們看到梔子花怒罵文人：“我就這么香!你管得著嗎?”他用了俗語，讀到這里，我感覺自己跟這篇文章更親近了。冬天，在他們家鄉(xiāng)里是非常愉快的日子?？梢赃M入暖烘烘，幸福的被窩，可以睡懶覺，打牌，玩雪，做“年燒餅”。我在想，這些體驗，幾乎都是因冬天的冷而導致的，如果冬天不冷，想必會更快樂舒適一些?？稍诋?shù)厝诵睦?，冬天被賦予了特殊的韻味。
汪曾祺的文章是接地氣的，我從他的文章里讀到了他自己，他是一個平和，友善，寬容，樂觀，真誠的人，更是一個熱愛家鄉(xiāng)，生命與生活的人。我最后想起了他的一句話：
“生活，是很好玩的。生活，是充滿希望的?！?/p>
草木的理想國讀后感篇十七
汪曾祺的書零零碎碎地讀過一些，總覺得應(yīng)當是散落在人間的月亮碎片，皎潔純凈，發(fā)著光令人心曠神怡。再讀《人間草木》，便在其間看到了散落的光輝和煙火人間。
“味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊?！笔疯F生在他的《我與地壇》里說過。汪曾祺回憶起江陰的那個有著濃厚果香的'水果店，我想那個鮮活地立在江南小鎮(zhèn)上的水果店，可能站在了一條胡同口，門口或許掛了一塊破舊了的旗，就單單寫了一個“果”字，或許有一個木制的牌子，上書“百香閣”，做工就精良了不少，文字也比單單一個“果”字文雅細致了許多。但是時令水果的店，沒有幾十年歷史也是撐不起木制匾的，轉(zhuǎn)念一想，有著如此深厚的果香，那應(yīng)當有著許久歷史，果香深深地浸到了做墻的木頭板子里，果香和木頭香氣一起蘊孕。店門口是齊膝的門檻，不小心就要栽個跟頭，一排排的果架上擺放著用籃子裝著的時令水果，也許有十幾種，也許只有幾種。門口的臺階趴著一只狗，眼睛是亮的，和水果店里的葡萄一樣，亮晶晶、水靈靈。買了一籃水果，店里賣水果的姑娘急忙贈了一小把枇杷葉，這姑娘，可能是戴望舒在雨巷里遇到過的，撐著油紙傘，慢慢悠悠走過，也可能是村上春樹在晴朗天氣里遇到的百分百女孩。店門外是黃昏的炊煙，胡同里洗洗涮涮的聲音，散落一地的人家煙火氣。
汪曾祺說：“我后來到過很多地方，走進過很多水果店，都沒有這家水果店的濃厚的果香?！贝蠹s氣味與彼時的心境都是相關(guān)的，果香濃郁的那段日子，他說，“那年我正在戀愛，初戀?！?/p>
汪曾祺的文字從來都是人間草木清香里慢慢走出來的，平淡如飲白水，越來越只依賴平淡的必需的生命點綴。就像夏天的一場雨，雨后清晨，暖暖的小小的水汽塊兒觸碰著肌膚，周圍蕩漾著花香與植物生氣。
草木的理想國讀后感篇十八
在理想國里一直有個叫色拉敘的人是對不正義推崇的?？赡芪覟榱撕喪鼋Y(jié)論，所以寫的只有那么簡要。關(guān)于色這個的想法，bella當時的說法是此人很像尼采。說色這個人有最早的尼采的思想，其實還挺有意思的。
色拉敘提出的是不正義的人總是會獲得較多的利益。蘇格拉底反駁，有了著名的牧羊人例子，牧羊人如果只想著吃羊肉而不好好牧羊，那么其實不會是真正的獲得利益，同理統(tǒng)治者亦是。然后色拉敘提出，比如在簽訂合同的時候，遵守約定的正義之人所得到的利益并不如不遵守約定的利益正義者。
這段其實也是我很喜歡的，正義的人獲得利益總是從不正義之人尋求，而不正義之人是去找任何人尋求利益?？梢哉f，正義之人需勝過異類，而不正義之人需要勝過世界。因此，不正義之人需要的聰明和好，卻比正義之人仍然要多很多?？墒锹斆饔趾玫萌?，并不是總是渴求著超越他人，而是希望差不多即可，比如醫(yī)生并不會要求自己在廚藝超過廚師，如果能和醫(yī)生。而只有蠢人，才會想超越聰明人和蠢人，因為不自知。那么這樣的結(jié)論就是，正義反而是有益的。
雖然不正義的城邦會一開始靠不正義來征服，但是最后卻需要的是正義來維穩(wěn)。同理盜賊團雖然會不正義的方式搶奪，但是他們在分配財務(wù)的時候卻是最正義的，否則也無法維穩(wěn)。因此不正義，與個人會使人結(jié)下仇怨，與團體，會彼此為敵。
蘇格拉底是真心誠意的認為正義是比不正義本身要好的，然而一個格勞的人想反駁蘇格拉底，色拉敘已經(jīng)失敗。他問蘇格拉底是否承認，有一種善，只是要它本身，而不是要它的后果。比如快樂本身，我們要的就是快樂的歡愉。而第二種善，是為了本身和后果，比如明白事理。但是仍然存在第三種善，那就是賺錢之類。雖然賺錢中會獲得痛苦，比如有勞作的痛苦等等，可是我們并不是為了賺錢本身，而是為了報酬帶來的利益。
于是格認為，正義是沒有人想要的，他們想要的是追求正義中獲得的名和利，可是并不是想要獲得正義本身，是盡量回避的。格對合同契約其實有其他的看法，他認為自古以來人們會遇到不正義之事后想要規(guī)避，遇到正義的甜頭后想要繼續(xù)，因此人們才想要簽訂合約，才需要守法。正義并不是最好，當然不是最壞，正義是折中的，。因為它本身不為善，而只是防止做惡，但其實這個條約本身是對不作惡的人的束縛，因為真正會作惡的人不會和任何人簽訂條約。做正義的事情的人只是因為被限制所以不去做罷了。如果沒有條約，任何人都會做不正義之事，為了從正義之人拿取更多利益。
之后格一直不斷重復不正義的必要，最后蘇格拉底覺得沒有必要爭執(zhí)個人的正義，轉(zhuǎn)而爭執(zhí)城邦的正義，想以大見小。我每次讀的時候都覺得很有意思，就是從正義可以了解到最初的三權(quán)分治思想。
草木的理想國讀后感篇十九
超越人生的殘缺和不完美，似乎只得藝術(shù)和宗教兩條路徑。前者，周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。
不知是單純評價蘇曼殊還是統(tǒng)概藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)化人生，周先生在文章里提出審美在經(jīng)過“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過程窘境，并進一步指出其原因是審美是通過主體內(nèi)心的充實、更新，彌補人生的殘缺，這較之大部分宗教舍棄自身、拋棄身外的修行過程輕薄了許多。
真如周先生所言，那么藝術(shù)創(chuàng)作或者詩意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫(yī)學專用，如不能從藝術(shù)生活過渡到宗教生活，感性便成為自加的罪過。
也有道理。
宗教是決絕的，割裂因而能不再受困。與之相比，審美更像是徒勞的修補。
開始“嚴肅”地思考自己的生活，深感自己的感性真是萬分險惡。
讓我我試著很感性（很裝）地描述寫一下與這本書的遭遇：
我陷入北京路附近的一仄小巷子，“學而優(yōu)”書店的燈箱廣告有些漫不經(jīng)心地亮著。只有兩個店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里，不大的正堂因為燈光暗淡似乎有將她們淹沒的態(tài)勢。我想這正該有咖啡的香味，于是連步走上窄窄的樓梯，并對綠色的墻面致意。
二樓亮堂點，我告訴店員我要買一本叫作《人間草木》的書，周寧寫的。
另一店員去找的時候，我隨手翻看擺在當前的《書屋》。因為惰性，我已有一兩年沒買這本雜志了。
一分鐘后，店員好像剛完成了一次長跑，手里正拿著《人間草木》。她有些抱歉：先生，書名是“人間竹木”吧？我一下被擊倒，但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開火的能耐，很快鎮(zhèn)靜下來。說，那是仿篆書的“草”字。書脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。于是兼收得書后的滿足和獲勝后的喜悅，交錢下樓。
用很熟悉的狀態(tài)、裝模作樣地寫上面幾段描寫的文字，過程中我很感自由。過后會怎樣，真用不著想?，F(xiàn)實還容不得你像寫字一般游戲?qū)Ω丁?/p>
還得感性下去。因為刻意改變自己無異于又加大殘缺的可能。
草木的理想國讀后感篇二十
“草木皆兵”這則成語的意思是把草木都當成敵兵。形容極度疑懼，驚恐不安。這個成語來源于《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳;又北望八公山上草木，皆類人形。
公元383年，基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅，率領(lǐng)90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。
秦軍前鋒苻融攻占壽陽(今安徽壽縣)后，苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達這座城池。他聽信苻融的判斷，認為晉兵不堪一擊，只要他的后續(xù)大軍一到，一定可大獲全勝。于是，他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見到謝石后，報告了秦軍的布防情況，并建議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達之前襲擊洛澗(今安徽淮南東洛河)。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結(jié)果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。
苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節(jié)，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細看去，那里桅桿林立，戰(zhàn)船密布，晉兵持刀執(zhí)戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓練有素。
不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向后退，讓晉兵渡過淝水決戰(zhàn)。結(jié)果，秦兵在后退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這一戰(zhàn)，便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰(zhàn)例。
草木的理想國讀后感篇二十一
汪曾祺寫的《人間草木》這本書，這本書分為人間草木、四方食事、腳底煙云、聯(lián)大歲月、師友相冊、平淡人生、文章雜事七個部分。
可買來之后這本書就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說自己沒有時間來讀，真是“書非借不能讀也！”上周終于拿出時間拜讀這本書一讀便不舍得放下！里面沒有空泛的好為人師的大道理，也沒有宏大的人生題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。讀他寫的植物我感受到的是閑情逸致，讀他寫的人物我享受的則是詩情畫意。
讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的.那些植物，仔細讀來真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心，聯(lián)想現(xiàn)在的生活、工作，我們是不是過于匆忙，忽略了生活樂趣了呢？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來，從來如此。
工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風景的收獲。這就是我讀過本書的最大收獲。
草木的理想國讀后感篇二十二
坦率地講，我看書，多半是帶著點附庸風雅的強迫性，一天強迫自己看幾章幾頁，一點點地向前推進，看得吃力，毫無樂趣。
這兩天，在朋友的推薦下，看汪曾祺老先生的《人間草木》。說來羞愧，在此之前，我居然對汪老是一無所知的。更沒有看過他的文章。得虧朋友推薦，讓我今生有緣讀到他的文字，真是有點相見恨晚的感覺。
汪老寫的都是一些稀松平常的事，那些人那些事那些物那些景都是我們熟悉的，離我們不遠，或者我們就置身其中，讓我們感到親切，也能勾起我們心里那些美好的回憶。
汪老《花園》里寫的那些童年趣事里，就有我童年的影子。我童年里的花園比汪老的花園更大（請允許我傻笑一下）。村子周圍的自然曠野，雖然被全村人共有，但我總能在這座大花園里，找到屬我自己的小花園。我的小花園是移動多變的，今天在這里，明天在那里?；蛘咭惶炖?，上午在這里，下午在那里。反正是隨我高興，我想畫地在哪里就在哪里。
我也像汪老那樣嚼過草根，品過它淡淡的甜味；壓過青草，看青草被壓扁過后又緩慢伸直；抓過蟋蟀，但不是養(yǎng)在篾籠里，而是裝在瓶中。我在玩螳螂時，母親也警告過我，說是螳螂碰過的地方，會長修子（尋常疣）的，我就拿著小樹枝撥弄著螳螂玩，不敢用手碰觸。因為是鄉(xiāng)下的野丫頭，沒汪老那么斯文，我爬過樹，掏過鳥窩，把一窩小鳥帶回家養(yǎng)。至于后來怎么樣，已是忘了。拿網(wǎng)捕蟬的事，我也做過。我拿家里的網(wǎng)絲兜、細鐵絲和竹桿，做一個捕蟬的網(wǎng)，聽到蟬聲就仰頭在樹桿上找。我記憶里是沒有捕到過一只蟬的。但用這自做的網(wǎng)，倒是有捕到過蝴蝶，拿回家后，學哥哥姐姐的樣，夾在書中做標本，過后再也不管了。夏天，我喜歡靜靜躺在小河流水的地方，感受著流水輕撫而過的溫柔。秋天，便是偷吃最好的季節(jié)，餓了，花生、紅薯和板栗都是被偷的對象。
當然，我也干過一兩件有益無害的正經(jīng)事。我喜歡花花草草，就撿來斷磚石頭，在我們家門前的院子里圍起一個花壇，讓父親幫我填上土后，我種了菊花、月季、桅子花和一堆從田野里挖來的不知名的花?；▔锼募居芯G葉，有花開。父親說種上花的院子到底不一樣，看著，飯也要多吃一碗。有一年，看母親種絲瓜，我就跟她討來一些絲瓜籽種在屋后的空地上，等瓜苗長起時，我也學著母親的樣，撿了些豬糞埋在苗旁，時不時去澆些水。沒想到，我種的絲瓜比母親種的好，結(jié)的絲瓜家里吃也吃不完，母親叫隔壁左右的鄰居來摘時，總不忘說一句："是我幺女種的。"這事讓我高興了好一陣。
汪老的童年留在他心中的花園。我的童年留在我心中的花園。因為要得簡單，容易滿足，我們的童年都是快樂無憂有趣的。
汪老先生的《葡萄月令》，寫了葡萄從入窖到出窖的整個生命歷程。
我生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，看著父母翻田弄地，播種收割十幾年，卻從來沒有想過把他們的辛勤勞動寫于筆下。因為心里覺得那是不足為提的。如果非要讓我去寫，大概一定會濃墨重彩地添加進一些歌功頌德，強行賦予我自以為是的意義，讓文章空洞無趣。
汪老寫葡萄，像極了一位熟悉農(nóng)事的葡萄老農(nóng)，用平淡樸實的話語，把侍弄葡萄的農(nóng)事一月一月地向我們細細道來，把所有的意義都賦予在侍弄葡萄的過程里。讓讀者自己去想會，去感受，去頓悟，去吸收自己需要的營養(yǎng)。
生命的意義莫過如此：在過程中去感知，去體會。
汪老在《人間草木》篇里，講了三個小故事：山丹丹，枸杞子和槐花。坦誠地講，我是不懂汪老所賦予的深意的。我只講個人喜歡。我喜歡山丹丹的草木本有心和隨遇而安的皮實；喜歡摘枸杞子二老淡泊名利的童心未泯；喜歡槐樹花里那位婦人的簡單純樸。我在未嫁時，也跟槐花里那位婦人的想法差不多，如果有個人伸出手來跟我說："跟我走吧！"我便跟他走。后來，我們家的大頭先生出現(xiàn)了。我就跟他走了。
因為要得少而簡單。所以幸?？鞓?。摘枸杞子的二老是。養(yǎng)蜂人的女人是。我想我也是。就象現(xiàn)在這樣，曬曬太陽，看看書。
汪老在他的《我的創(chuàng)作生涯》里寫道："我曾經(jīng)說過，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的。你很辛苦，很累了，那么坐下來歇一會，喝一杯不涼不燙的清茶——讀一點我的作品。我對生活，基本上是一個樂觀主義者，我認為人類是有前途的，中國是會好起來的。我愿意把這些樸素的'信念傳達給人。"。
汪老他做到了！
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