紙的由來(lái)小學(xué)生范文(20篇)

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紙的由來(lái)小學(xué)生范文(20篇)
時(shí)間:2023-11-29 15:07:11     小編:琉璃

這次的事情真的需要一個(gè)好的總結(jié)來(lái)梳理一下。寫總結(jié)可以適當(dāng)使用圖表、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等可視化形式,以增加可讀性。勤奮和努力是成功的關(guān)鍵,但同時(shí)我們也要懂得適度的休息和放松。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇一

春秋時(shí)期,我國(guó)人民就運(yùn)用測(cè)量日影的辦法,定出春分、夏至、秋分和冬至四個(gè)節(jié)氣,到了公元前200年的秦漢時(shí)代,又確立為二十四節(jié)氣,其中便有了清明節(jié)。

不少地區(qū)又把清明節(jié)成為寒食節(jié)、祭祀節(jié)。其實(shí)寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天(也有的說(shuō)是前兩天),只是由于時(shí)間相近,人們便習(xí)慣地把兩個(gè)節(jié)日當(dāng)做一個(gè)節(jié)日。

寒食節(jié)的由來(lái),取義于春秋時(shí)期的晉文公悼念功臣介之推的故事。

晉公子重耳未繼位之前,遭遇晉獻(xiàn)公的追殺,逼迫流亡國(guó)外。介之推與狐偃、趙衰等一批老臣,與重耳患難與共,吃盡了苦頭。

流亡途中,有一次,重耳又累又餓。跟隨他的大臣們找了半天也找不到一點(diǎn)吃的。此時(shí),介之推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯給重耳。當(dāng)重耳得知肉的來(lái)歷,不禁留下了眼淚。

19年后,重耳回到晉國(guó),做了國(guó)君,也就是著名的春秋五霸之一晉文公他重賞了有功之臣,唯獨(dú)忘了介之推。很多人為介之推鳴不平,然而介之推卻不申辯,背著老娘隱居深山。

晉文公聽(tīng)說(shuō)后,羞愧莫及,便派人四處尋找介之推母子。打聽(tīng)了很久,聽(tīng)說(shuō)在綿山一帶隱居,然而綿山山高路險(xiǎn),樹(shù)木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易。

有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出戒之推。大火燒遍綿山,卻沒(méi)見(jiàn)到介之推的身影?;鹣ê螅藗儼l(fā)現(xiàn)介之推與母親緊抱一棵大樹(shù),被活活燒死。

晉文公見(jiàn)狀,慟哭不已,便下令厚葬介之推,并將此山易名為介山。為了紀(jì)念介之推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),家家戶戶禁煙火,吃三天寒食。

第二年,晉文公率眾臣登山祭奠,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后來(lái)清明節(jié)掃墓習(xí)俗流傳下來(lái),成為我國(guó)人民追念故人、寄托哀思的風(fēng)俗節(jié)日。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇二

其余在七月舉行的祭典還有七月初七的七夕節(jié)及七月十四的秋禊。兩者的特徵都和兩性相會(huì)有關(guān)。禊,如同祓除,是在水邊舉行的洗滌身心的儀式。但祓禊舉行的場(chǎng)所往往也成為男女相會(huì)的所在。七夕更是明顯地以牛郎、織女相會(huì)為主題。綜上所述,我們可以說(shuō),七月舉行的活動(dòng)都以溝通為方式(不管是世代或兩性的溝通),目的在求取更美好的新生活。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇三

稀里糊涂成“鬼節(jié)”

傳統(tǒng)“中元節(jié)”是農(nóng)歷7月15日。源自佛教典籍,講的是目蓮在陰間看到去世的母親受餓鬼糾纏,無(wú)法進(jìn)食,便向佛祖求救,佛祖感其孝心,授予《盂蘭盆經(jīng)》,許其每年7月15日設(shè)素筵供母享用,以后傳承開(kāi)來(lái),遂成“盂蘭盆節(jié)”的傳統(tǒng)。

佛教源于印度,但“目蓮救母”顯然是漢化后的傳說(shuō),因目蓮的母親姓“劉”。

“盂蘭盆節(jié)”在梁武帝時(shí)已有,至宋代定型成熟。此節(jié)以后被道教襲用,成了三官(即天官、地官、水官)節(jié)中的“地官節(jié)”,地官主掌地獄,于是人們穿鑿說(shuō):這一天領(lǐng)導(dǎo)放假,地獄無(wú)人把守,故陰間的逝者們將沿著銀河的亮光,回到人間。因此家家戶戶放河燈,以期在人間接續(xù)銀河之路,迎接先人英靈。

所以,中元節(jié)又被叫作“鬼節(jié)”。

果實(shí)對(duì)種子的感恩。

中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。傳統(tǒng)中國(guó)一直以農(nóng)耕為本,在大量的生產(chǎn)生活實(shí)踐中,先人們發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物之間存在著某種因果關(guān)系:一個(gè)果實(shí)的成熟,最終離不開(kāi)種子的恩惠,所以,果實(shí)對(duì)種子,后人對(duì)先人,必須常懷一份感恩之情。這份濃烈的祖先崇拜情結(jié),是中華文明所特有的。

中元節(jié)就是這樣的一個(gè)節(jié)日,它表達(dá)的就是感恩。古人并不忌諱“鬼”,在古人的意識(shí)中,死亡并不意味著生命的結(jié)束,只是換了一種活法而已。人死了,就會(huì)以鬼的形式繼續(xù)活下去,所以我們對(duì)他們,仍應(yīng)保有一份虔敬之心。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇四

說(shuō)起中元節(jié)(鬼節(jié))的由來(lái),自古以來(lái)就有兩個(gè)說(shuō)法,而這兩種說(shuō)法都源自佛教。

第一種說(shuō)法是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。中元節(jié)源自道教,后來(lái)佛教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱的.鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語(yǔ)中意指“倒懸”,“倒懸”指的的是釋迦十大弟子目連的母親死后受餓鬼之苦,不能吃東西。后后來(lái)得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現(xiàn)在為了祭祀孤魂都在鬼月農(nóng)歷7月舉行普渡會(huì),現(xiàn)在叫鬼節(jié)。一般來(lái)說(shuō)古時(shí)候都不愿在這個(gè)月作嫁娶等重要事。

第二種說(shuō)法是,相傳地藏菩薩,他的母親去世后來(lái)到陰曹地府,被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨,地藏菩薩是個(gè)孝順的孩子,看到母親受罪心中不忍,在七月十五這天竟恂私情,讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開(kāi)放他母親出來(lái),誰(shuí)知這一開(kāi)牢門不要緊,牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓,所以就有了“七月半,鬼亂竄”之說(shuō)。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財(cái)以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來(lái)人們把這一天就定為[鬼節(jié)]。

時(shí)至今日,我們也無(wú)法判斷哪種說(shuō)法是真,哪種說(shuō)法是假。不過(guò)既然是中華民族從古至今流傳下來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日,我們只要照著規(guī)矩去做一些應(yīng)節(jié)的事情就好啦!

紙的由來(lái)小學(xué)生篇五

根據(jù)民俗專家們的說(shuō)法,立夏是我國(guó)古代一個(gè)重要的節(jié)日,同時(shí)專家們指出古代很多節(jié)日和其習(xí)俗都是來(lái)源于祭禮,當(dāng)然“立夏”也不例外,根據(jù)一些資料顯示,“立夏”出現(xiàn)最早也是源自于古代的祭禮,在周朝的時(shí)候,人們對(duì)神明的祭祀不再是每日在固定的時(shí)刻進(jìn)行,而是將祭祀的時(shí)間變?yōu)榧竟?jié)變換的時(shí)候,譬如:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

根據(jù)《月令七十二候集解》的記載:“立,建始也,夏,假也,假,大也,物至此時(shí)皆假大也?!币簿褪窃诹⑾倪@個(gè)時(shí)候,春天結(jié)束,夏天開(kāi)始,所以,有的地方又把“立夏”稱為“春盡日”。

在周代,逐漸形成在季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)祭祀神明之后,身為一國(guó)之主的周天子是需要親日主持祭祀大禮,《禮記》中有這樣的記載:立夏之日,天子親率三公、九卿、諸侯、大夫,迎夏于南郊。

立夏吃蛋。

雖然全國(guó)各地立夏這天的傳統(tǒng)食俗各有特色,但說(shuō)起立夏那天最經(jīng)典的食物就是“立夏蛋”了。立夏前一天,很多人家里就開(kāi)始煮“立夏蛋”了,一般用茶葉末或胡桃殼煮,看著蛋殼慢慢變紅,滿屋香噴噴。茶葉蛋應(yīng)該趁熱吃,吃時(shí)倒上好的酒,內(nèi)灑些許細(xì)鹽,酒香茶香,又香又入味。

“立夏吃蛋”的習(xí)俗由來(lái)已久。俗話說(shuō):“立夏吃了蛋,熱天不疰夏?!毕鄠鲝牧⑾倪@一天起,天氣晴暖并漸漸炎熱起來(lái),許多人特別是小孩子會(huì)有身體疲勞四肢無(wú)力的感覺(jué),食欲減退逐漸消瘦,稱之為“疰夏”。女媧娘娘告訴百姓,每年立夏之日,小孩子的胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋,可避免疰夏。因此,立夏節(jié)吃蛋的習(xí)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。

古人認(rèn)為,雞蛋圓圓溜溜,象征生活之圓滿,立夏日吃雞蛋能祈禱夏日之平安,經(jīng)受“疰夏”的考驗(yàn)。立夏日一般在農(nóng)歷的四月,“四月雞蛋賤如菜”,人們把雞蛋放入吃剩的“七家茶”中煮燒就成了“茶葉蛋”。后來(lái)人們又改進(jìn)煮燒方法,在“七家茶”中添入茴香、肉鹵、桂皮、姜末,從此,茶葉蛋不再是立夏的節(jié)候食品,而成為我國(guó)傳統(tǒng)小吃之一。

斗蛋。

立夏節(jié)時(shí),大人用絲線編成蛋套,裝入煮熟的雞蛋鴨蛋,掛在小孩子脖子上。疰夏繩即長(zhǎng)命縷,用五色絲線系于小孩手腕等處為其消災(zāi)祈福,消暑祛病,以防注夏。

立夏中午,家家戶戶煮好囫圇蛋(雞蛋帶殼清煮,不能破損),用冷水浸上數(shù)分鐘之后再套上早已編織好的絲網(wǎng)袋,掛于孩子頸上。孩子們便三五成群,進(jìn)行斗蛋游戲。蛋分兩端,尖者為頭,圓者為尾。有的還在蛋上繪畫圖案,小孩子相互比試,稱為斗蛋。斗蛋時(shí)蛋頭斗蛋頭,蛋尾擊蛋尾。一個(gè)一個(gè)斗過(guò)去,破者認(rèn)輸,最后分出高低。蛋頭勝者為第一,蛋稱大王;蛋尾勝者為第二,蛋稱小王或二王。諺稱:“立夏胸掛蛋,孩子不疰夏”疰夏是夏日常見(jiàn)的腹?jié)q厭食,乏力消瘦,小孩尤易疰夏。疰夏繩即長(zhǎng)命縷,用五色絲線系于小孩手腕等處為其消災(zāi)祈福,消暑祛病,以防注夏。

秤人。

古詩(shī)云:“立夏秤人輕重?cái)?shù),秤懸梁上笑喧閨?!绷⑾闹盏摹胺Q人”習(xí)俗主要流行于我國(guó)南方,起源于三國(guó)時(shí)代:傳說(shuō)劉備死后,諸葛亮把他兒子阿斗交趙子龍送往江東,并拜托其后媽、已回娘家的吳國(guó)孫夫人撫養(yǎng)。那天正是立夏,孫夫人當(dāng)著趙子龍面給阿斗秤了體重,來(lái)年立夏再秤一次看增加體重多少,再寫信向諸葛亮匯報(bào),由此形成傳入民間的風(fēng)俗。據(jù)說(shuō)這一天稱了體重之后,就不怕夏季炎熱,不會(huì)消瘦,否則會(huì)有病災(zāi)纏身。吃完立夏飯后,在橫梁上掛一桿大秤,大人雙手拉住秤鉤、兩足懸空秤體重;孩童坐在籮筐內(nèi)或四腳朝天的凳子上,吊在秤鉤上秤體重,謂立夏過(guò)秤可免疰夏。若體重增,稱“發(fā)?!?,體重減,謂“消肉”。

傳說(shuō)當(dāng)然不可全信,但立夏“秤人”習(xí)俗在古時(shí)的一些地區(qū)很是興盛卻是無(wú)疑。從散存的民俗資料看,立夏“秤人”的操作有兩類。一類是在戶外進(jìn)行,懸秤于大樹(shù),大多是給老人小孩稱量,以驗(yàn)一年肥瘠;另一類則是在戶內(nèi)進(jìn)行,懸秤于屋梁,由婦女們互相稱量,品肥論瘦,嘻哈打趣,倒似閨中游戲——蔡云《吳覦》詩(shī)有證:“風(fēng)開(kāi)繡閣揚(yáng)羅衣,認(rèn)是秋千戲卻非。為掛量才上官秤,評(píng)量燕瘦與環(huán)肥?!?/p>

立夏天氣變化。

氣象學(xué)上以5天平均氣溫為標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)冬季以后五天平均氣溫穩(wěn)定通過(guò)10℃時(shí)意為春季開(kāi)始,當(dāng)溫度高于22℃時(shí)則意味著夏季的開(kāi)始。立夏全國(guó)大部分地區(qū)平均氣溫在18~20℃上下,正是百般紅紫斗芳菲的仲春和暮春季節(jié)。進(jìn)入了五月,很多地方槐花也正開(kāi)。

中國(guó)南北幅員遼闊,因此南北兩地的天氣變化各不相同,南北的氣溫差異也比較大,而且同一地區(qū)波動(dòng)頻繁,華南其余的地區(qū)氣溫為20℃左右;而低海拔河谷則早在4月中旬初即感夏熱,立夏時(shí)氣溫已達(dá)24℃以上。所以立夏北方很涼爽,南方稍微炎熱些。

從氣溫上分析,“立夏”前后,我國(guó)只有福州到南嶺一線以南地區(qū)是真正的“綠樹(shù)濃陰夏日長(zhǎng),樓臺(tái)倒影入池塘”的夏季,而東北和西北的部分地區(qū)這時(shí)則剛剛進(jìn)入春季。如西寧當(dāng)?shù)貢円箿夭疃荚?0℃左右,最高氣溫也未沖到20℃,西寧離“夏天”還有些遠(yuǎn)。真正的夏天還早著呢。而東北和西北的部分地區(qū)這時(shí)則剛剛進(jìn)入春季,全國(guó)大部分地區(qū)平均氣溫在18~20攝氏度上下,正是“百般紅紫斗芳菲”的仲春和暮春季節(jié)。

立夏時(shí)節(jié),萬(wàn)物繁茂。這時(shí)夏收作物進(jìn)入生長(zhǎng)后期,冬小麥揚(yáng)花灌漿,油菜接近成熟,水稻栽插以及其他春播作物的管理也進(jìn)入了大忙季節(jié),此際夏收作物年景基本定局,故農(nóng)諺有“立夏看夏”之說(shuō)。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇六

中元節(jié)又稱“七月節(jié)“或盂蘭盆會(huì)”,為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說(shuō)法,“中元”之名起于北魏,有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載:“道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元?!敝性?jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié),都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日?!兜啦亍份d:“中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當(dāng)時(shí)解脫”。民間則多是在此節(jié)日懷念親人,并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇七

這一天是鬼節(jié),對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)并不是喜慶的日子。這一天我將不被許可走出家門。這個(gè)決定讓我十分沮喪。聽(tīng)老一輩人說(shuō)“這一天?。≡S多鬼魂要被放出來(lái),去看望自己的親人,所以不能讓小孩子撞見(jiàn)嘍?!边@段話讓我想到了從未謀面的就離我而去的爺爺。我想爺爺會(huì)不會(huì)在這天來(lái)看望我?我感到期待。

這天家中要數(shù)奶奶最忙了。搭起個(gè)祭壇,便擺上些酒、肉、水果等。在燒上香、蠟燭走上前拜幾下。就等天發(fā)黑。

夜穿上黑衣,便擁有了幾分神秘。天上的星星比以往的還要少,月亮看上去若隱若現(xiàn)、躲躲藏藏。街上沒(méi)有一個(gè)人涼風(fēng)不斷的吹來(lái)雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個(gè)人蹲在自家門前燒紙錢。奶奶也要到樓下去燒紙錢,我不能出門只好趴在窗頭靜靜的看著,奶奶在紙錢上寫下?tīng)敔數(shù)拿?。我好奇的?wèn):“為什么要寫上爺爺?shù)拿帜兀俊眿寢屝α诵Γ骸芭聽(tīng)敔斒詹坏藉X,就被其他的鬼?yè)屪撸砸獙懴聽(tīng)敔數(shù)拿?。?/p>

“哦”。我對(duì)媽媽的回答半信半疑,街上好冷清連貓也躲開(kāi)了,這個(gè)節(jié)日大概是讓人們?nèi)涯钭约核廊サ募胰耍茏屛覀兊募胰擞幸环N安息的意思吧。

紙錢一張一張的燒了起來(lái)化做了濃煙。滿載著奶奶、我、爸媽,飽含著對(duì)爺爺深深的思念。希望爺爺能在天堂上過(guò)的幸福。火燒的越來(lái)越兇,成為了灰?!盃敔斈苁盏絾幔俊蔽姨煺娴膯?wèn)。媽媽沉思了一小會(huì)“一定能”。燒完奶奶戀戀不舍的上了樓,街道更安靜了。

說(shuō)來(lái)也巧,奶奶上來(lái),家中無(wú)意發(fā)現(xiàn)了一只不速之客一只綠色的小蟲(chóng)子,我正要上前打死它的時(shí)候。奶奶卻阻止了我:“這個(gè)可是爺爺?shù)幕戆 ?。我疑惑了。奶奶卻笑瞇瞇的說(shuō):“傳說(shuō)死去的人在鬼節(jié)因思念親人化身做小蟲(chóng)子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”。“那怎么說(shuō)這是爺爺?shù)幕硌?!”我大吃一驚。奶奶用樹(shù)枝挑起了小蟲(chóng),飛吧,飛走吧。那小蟲(chóng)似乎在留念什么,依依不舍的飛走了。

不同的日子,不同的節(jié)日。雖然不是喜慶的、快樂(lè)的。但是我們也要過(guò)完每一天。每一天也會(huì)讓我們意味深長(zhǎng),就比如說(shuō):鬼節(jié),鬼節(jié)是讓我想起死去的.死者,讓我們懷念不以這個(gè)節(jié)日讓我想念,爺爺雖然我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)爺爺,可是在鬼節(jié)卻讓我知道爺爺以前曾有存在過(guò),疼愛(ài)過(guò)我。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇八

相傳很久很久以前,蒼頡是皇帝的史官,他長(zhǎng)著跟龍一樣的面貌,四只炯炯有神的眼睛。

他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物,他也非常愛(ài)動(dòng)腦筋或者是想問(wèn)題。他每天抬頭觀察天上星星的變化,看烏龜背上的花紋、雀鳥(niǎo)羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象,經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時(shí)候,上天下起魚(yú)點(diǎn)一樣的粟米,怕人們光顧寫字。將來(lái)人們餓肚子。

鬼在黑夜里偷偷的哭泣,龍也藏躲起來(lái),是因?yàn)榕挛淖职阉麄兊某髳盒袨橛涗浧饋?lái),昭告天下,使他們遺臭萬(wàn)年。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇九

傳說(shuō)在很久很久以前,有一只叫“夕”的怪獸,它經(jīng)??雍Π傩?。有一年春節(jié)夕又來(lái)坑害百姓了!一位老人請(qǐng)出了灶爐神,讓他去請(qǐng)一位神仙來(lái)除掉“夕”這只怪獸。灶爐神到了天庭之后,向玉皇大帝上報(bào)了“夕”在人間的所作所為,玉皇大帝大怒派“年”去除掉“夕”。“年”到了人間找到了“夕”,經(jīng)過(guò)一番惡斗,年終于戰(zhàn)勝了“夕”?!澳辍备吲d的對(duì)村里的人說(shuō):“爺爺奶奶、叔叔阿姨以后你們每年的一月一日只要放鞭炮、貼窗花貼門神、貼紅色的對(duì)聯(lián)……就可以驅(qū)趕像夕這種怪獸了?!贝謇锏娜藗兏吲d的異口同聲說(shuō):“太好了”

紙的由來(lái)小學(xué)生篇十

今天放假了,是因?yàn)槊魈炀褪窃?。元旦的?lái)歷是什么呢?下午我在網(wǎng)上查了一下,由我來(lái)告訴大家吧:

元有始之意,旦指天明的時(shí)間,也通指白天。元旦,便是一年開(kāi)始的第一天。

元旦在古時(shí)候稱為元日,據(jù)說(shuō)“元旦”最初的稱呼起自三皇五帝之一的顓頊,顓頊以正月為元,初一為旦,而后來(lái)的夏、商、周、秦、漢各個(gè)朝代對(duì)元旦的規(guī)定各不相同。夏代以正月初一為元旦,商代以十二月初一為元旦,周代以十一月初一為元旦。

元旦一詞,最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī):四氣新元旦,萬(wàn)壽初今朝。宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一正月條目:正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正。晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作元辰。北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為元春。唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之元朔。歷來(lái)元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法,有叫大年初一的,有叫大天初一的,有叫年初一的,一般又叫正月初一。我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一,商代在十二月初一,周代在十一月初一。

哦!原來(lái)每個(gè)節(jié)日都有來(lái)歷,以后我們一定要好好學(xué)習(xí),多了解節(jié)日的來(lái)歷。

又一年過(guò)去了,又是一個(gè)元旦節(jié),大家知道元旦的由來(lái)?

從前,在一個(gè)風(fēng)景如畫,山清水秀的小村莊里,生活著一群小動(dòng)物和一群從外地來(lái)的人。奇怪的是這里的小動(dòng)物都和人一樣有感情,但都不會(huì)掉淚。大家生活的其樂(lè)融融。

有一戶人家養(yǎng)著一只狗和一只貓,狗叫元元,貓叫旦旦。元元的膽子特別大,連狼也畏它三分;而旦旦卻膽子很小,見(jiàn)了一個(gè)稍大些的老鼠就抱頭“鼠”竄。它們兩個(gè)原本應(yīng)該是“冤家”卻成了好朋友。

有一天,元元和旦旦一起在山坡上玩耍,正當(dāng)它們玩到興頭上時(shí),

卻被一只狼給盯上了,而它們卻毫無(wú)察覺(jué)。這條狼在草叢里虎視眈眈的看著它們,口水只落三千尺,看起來(lái)有好幾天沒(méi)吃東西了,但轉(zhuǎn)念一想:我認(rèn)識(shí)那只狗,一只狼肯定打不過(guò)它,還是叫些兄弟吧!想罷便離開(kāi)了。不一會(huì)兒就叫了一大群狼,全是被元元打傷過(guò)的,準(zhǔn)備報(bào)仇。

狼一沖出來(lái)就被元元察覺(jué)到了,對(duì)旦旦大喊:“旦旦,快跑,狼來(lái)了!去叫村莊里的人來(lái)幫忙!”旦旦一聽(tīng)到元元說(shuō)的話腿立刻就軟了,元元挺身而出,擋在旦旦前面與狼搏斗起來(lái)。元元雖然厲害,但由于寡不敵眾被撲倒在地。旦旦不知哪來(lái)的勇氣,把壓在元元身上的狼撞倒在地。然后沖下山坡,去叫村里的人幫忙。

等“救兵”來(lái)到時(shí),元元已經(jīng)死了。旦旦見(jiàn)此,流下了眼淚。從此不吃不喝,不久就去陪元元了。人們見(jiàn)此,不由感嘆:“我們?nèi)祟愑袝r(shí)會(huì)為一些利益而放棄友誼,而它們卻把友誼放在了第一位!”

那天正好是一月一日,人們?yōu)榱思o(jì)念它們,把那天定為了元旦。

中國(guó)的元旦,據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊,距今已有3000多年的歷史?!霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》:“顓帝以孟夏正月為元,其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí),南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦,萬(wàn)壽初春朝”的記載。中國(guó)最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”,元是“初”、“始”的意思,旦指“日子”,元旦合稱即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起,在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此,歷代的元旦月、日也并不一致。

夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月,商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月,周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,又以陽(yáng)春月(十月)為正月,即十月初一為元旦。從漢武帝起,才規(guī)定孟喜月(元月)為正月,把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦,一直沿用到清朝末年。但這是夏歷,亦即農(nóng)歷或陰歷,還不是我們今天所說(shuō)的元旦。

公元1911年,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,推翻了清朝的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。為了“行夏正,所以順農(nóng)時(shí),從西歷,所以便統(tǒng)計(jì)”,民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年),并規(guī)定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”,但并不叫“元旦”。今天所說(shuō)的“元旦”,是公元1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議,在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí),也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法,并將公歷1月1日正式定為“元旦”,農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇十一

俗話說(shuō)“立夏胸掛蛋,孩子不疰夏”。疰夏是夏日常見(jiàn)的癥狀,患者多腹?jié)q厭食,乏力消瘦,小孩子尤易疰夏。

立夏這日,人們煮好雞蛋,有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋,稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中,相互饋送。或掛在孩子胸前,或掛在帳子上。小孩子們斗蛋為戲,以蛋殼堅(jiān)而不碎為贏。還有的地方,以五色絲線為孩子系手繩,稱“立夏繩”。

二、飲食中的健康寓意。

相傳,立夏這天的飲食,必吃煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴,民間相傳立夏吃蛋拄心,因?yàn)榈靶稳缧模粤说熬湍苁剐臍饩癫皇芴潛p;吃竹筍拄腿,寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力,能涉遠(yuǎn)路;吃豌豆拄眼,帶殼豌豆形如眼睛,人們?yōu)榱讼奂玻猿酝愣箒?lái)祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈,無(wú)病無(wú)災(zāi)。

這些說(shuō)法,目的都是出于祈求身、心、腿等重要部位健康無(wú)恙,防止生病,順利度過(guò)炎夏的愿望。

三、秤人。

立夏吃罷中飯,有秤人的習(xí)俗。古詩(shī)云:“立夏秤人輕重?cái)?shù),秤懸梁上笑喧閨?!?/p>

人們掛起一桿大木秤,秤鉤懸一根凳子,大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人,一面講著吉利話。

秤人這一風(fēng)俗的由來(lái):民間的傳說(shuō)雖有不同的版本,但都與劉備的兒子-----阿斗有關(guān)。一說(shuō)諸葛亮七擒孟獲,以德服人,孟獲是心服口服。他對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從,諸葛亮臨終囑托孟獲每年要看望蜀主一次。因囑吒之日,正好是立夏,孟獲當(dāng)即去拜阿斗。從此每年立夏日,孟獲都依諾來(lái)蜀拜望。晉武帝滅蜀擄走阿斗后,孟獲依然每年立夏帶兵去洛陽(yáng)看望阿斗,并秤阿斗的重量,以驗(yàn)證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚(yáng)言如果虧待阿斗,就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲,也就不敢欺侮阿斗。這樣,阿斗的日子得以過(guò)得清靜安樂(lè)。

從這一傳說(shuō)中可以看出人們對(duì)“清靜安樂(lè)”生活的向往,因立夏秤人給阿斗帶來(lái)福氣,人們也就借此習(xí)俗,祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇十二

中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)在農(nóng)歷八月十五日,是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

八月十五恰在秋季的中間,所以稱中秋節(jié)。根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí),直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

中秋之這一天,天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓,所以這一天被看著是團(tuán)圓的大好日子,也被人們喻為最有人情味、最詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日。有人說(shuō),每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切,尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻,不要忘了,讓真情賀卡給遠(yuǎn)方的親人朋友一個(gè)問(wèn)候祝福團(tuán)圓之夜,明月高懸。因此,又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái),人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合?!笨途铀麄兊挠巫?,更是以月寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!倍鸥Φ摹奥稄囊菇癜祝率枪枢l(xiāng)明?!彼未?shī)人王安石的“春風(fēng)有綠江南岸,明月何時(shí)照我還?!钡仍?shī)句,都是千古絕唱。

現(xiàn)在中秋節(jié)這一天,全國(guó)人民還可以享受一天的假期,合家團(tuán)圓呢!來(lái)了。一天,后羿到昆侖山,巧遇到了王母娘娘,便向王母求得一包不死藥,就把不死藥交給嫦娥珍藏,不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了。第二天,蓬蒙趁后羿出門打獵時(shí),逼嫦娥交出不死藥,嫦娥沒(méi)辦法只好吞下不死藥升天了。百姓們紛紛在月下擺設(shè)香料,祈求平安。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇十三

春分,是春季九十天的中分點(diǎn)。二十四節(jié)氣之一。太陽(yáng)位于黃經(jīng)0°(春分點(diǎn))的日子。春分這一天太陽(yáng)直射地球赤道,南北半球季節(jié)相反,北半球是春分,在南半球來(lái)說(shuō)就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、烏茲別克斯坦等國(guó)的新年,有著3000年的歷史?!对铝钇呤蚣狻罚骸岸轮?,分者半也,此當(dāng)九十日之半,故謂之分。秋同義。”《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下篇》說(shuō):“春分者,陰陽(yáng)相半也,故晝夜均而寒暑平。”漢董仲舒《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下》:“至于中春之月,陽(yáng)在正東,陰在正西,謂之春分。春分者,陰陽(yáng)相半也,故晝夜均而寒暑平?!?/p>

春分,古時(shí)又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·歷一》說(shuō):“分者,黃赤相交之點(diǎn),太陽(yáng)行至此,乃晝夜平分。”所以,春分的意義,一是指一天時(shí)間白天黑夜平分,各為12小時(shí);二是古時(shí)以立春至立夏為春季,春分正當(dāng)春季三個(gè)月之中,平分了春季。古代黃河流域與之相應(yīng)的物候現(xiàn)象為“玄鳥(niǎo)至,雷乃發(fā)聲,始電”(見(jiàn)《農(nóng)桑通訣》)。這時(shí)我國(guó)大部分地區(qū)越冬作物進(jìn)入春季生長(zhǎng)階段。華中地區(qū)農(nóng)諺:“春分麥起身,一刻值干金。”春分亦是傳統(tǒng)節(jié)日。在周代,春分有祭日儀式。

中國(guó)古代將春分分為三候:“一候元鳥(niǎo)至;二候雷乃發(fā)聲;三候始電?!北闶钦f(shuō)春分日后,燕子便從南方飛來(lái)了,下雨時(shí)天空便要打雷并發(fā)出閃電。春分在中國(guó)古歷中的記載為:“春分前三日,太陽(yáng)入赤道內(nèi)”?!抖Y記》:“祭日于壇。”孔穎達(dá)疏:“謂春分也。”此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》:“春分祭日,秋分祭月,乃國(guó)之大典,士民不得擅祀?!鼻宕悍智昂螅瑢m中詞廟皆有大臣致祭,世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》載:“春分日,民并種戒火草于屋上。有鳥(niǎo)如烏,先雞而鳴,架架格格,民候此鳥(niǎo)則入田,以為候。”明代山東淄川于是日栽植樹(shù)木,作春酒,釀酷?!段乃h志》載:“春分日,釀酒拌酷,移花接木?!?/p>

紙的由來(lái)小學(xué)生篇十四

一天早晨,雪雪剛到學(xué)校,班長(zhǎng)對(duì)她說(shuō):“雪雪,老師說(shuō)她今天早晨有點(diǎn)事,讓我們抄第五課課文?!庇谑牵┭┚痛蜷_(kāi)課文抄了起來(lái)。忽然,雪雪發(fā)現(xiàn)自己粗心大意寫成了第四課,你一定會(huì)猜想雪雪一定會(huì)用橡皮把它擦掉吧?我告訴你,其實(shí)雪雪只是用筆尖碰了一下紙面,這此錯(cuò)字就消失的無(wú)影無(wú)綜了。這種紙叫作“點(diǎn)擊修改紙”,它的內(nèi)部有一層極細(xì)的“觸摸光學(xué)修改網(wǎng)”,它只需要你輕輕的點(diǎn)擊一下紙面,它就可以感應(yīng)到你哪兒錯(cuò)了,就會(huì)幫助你在0。1鈔之內(nèi)清理的干干凈凈,就是用彩筆、毛筆、蠟筆、中性筆等各種筆寫或畫錯(cuò)了,它也可以幫你除污去塵。

還有一種叫“營(yíng)養(yǎng)紙”,這種紙是只要你寫完了就可以把它吃掉,也許你會(huì)擔(dān)心筆油會(huì)對(duì)你的身體造成傷害,其實(shí)你一點(diǎn)兒也不用擔(dān)心,因?yàn)檫@種紙的內(nèi)部含有一種叫作“凈化毒素纖維”的東西,有毒的筆油通過(guò)這種紙的凈化以后,不但沒(méi)毒,而且還是極好的補(bǔ)品哩!另外,在你吃下去的時(shí)候它還會(huì)釋放出有營(yíng)養(yǎng)的`水果味,以避免有些營(yíng)養(yǎng)的味道難聞你吃不下去。

另外一種紙叫作“醫(yī)療紙”,就算你寫字時(shí)臉貼在本子上,它照樣可以讓你不近視,并且也可以預(yù)防你不得其它眼病,使眼睛――我們心靈的窗戶永遠(yuǎn)健健康康。這是為什么呢?因?yàn)檫@種紙的內(nèi)部含有“醫(yī)療預(yù)防網(wǎng)”??!

有人想,如果紙會(huì)治病那該多好,其實(shí)這種紙已經(jīng)跨入我們的時(shí)代了,這就是赫赫有名的“吸毒紙”,因?yàn)樗膬?nèi)部含有“吸毒因素”,所以這種紙就會(huì)利用我們寫字的時(shí)間把我們體內(nèi)的毒素吸的一干二凈,因?yàn)椴《际嵌舅囟鸬模杂辛怂?,我們從今往后就不怕生病了?/p>

我想,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,我們美好的幻想一定會(huì)終成現(xiàn)實(shí)。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇十五

——題記。

龍是神通廣大的,因?yàn)樗梢院麸L(fēng)喚雨,為百姓造福,所以在所有的動(dòng)物中,我最喜歡的是龍。

在一本書中,我了解到:在很久以前,住在深海的龍王有一天巡海歸來(lái),一下子覺(jué)得腰間像是有枚鉆子刺一樣痛,沒(méi)一會(huì)兒就頭暈眼花起來(lái),龍王實(shí)在撐不住了,痛得在床上打起滾來(lái)。他心想:再這樣痛下去也不是辦法,萬(wàn)一要了我的命呢?還是去凡間看看吧!于是龍王搖身變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老爺爺,再說(shuō)郎中見(jiàn)一個(gè)老爺爺按著腰,痛得滿臉發(fā)青,虛汗淋漓地走進(jìn)來(lái),就勸眾人讓老人家先看。龍王也不客氣,一屁股坐下來(lái)就伸出手。郎中摸了一下脈門,嚇了一跳,心想:我看了很多病人,怎么這人的脈象與常人不同?于是他起身招呼這老人走進(jìn)里面的房間,郎中要他說(shuō)出真實(shí)的'身份,不說(shuō)實(shí)話很難診病,再這樣拖下去,可能會(huì)大禍臨頭。龍王一聽(tīng)心想還是看病要緊,就如實(shí)說(shuō)出自己是龍王,在巡海時(shí),一下子覺(jué)得腰間有鉆骨的刺痛,回到龍宮后,更是疼得難受,叫遍龍醫(yī)看也沒(méi)見(jiàn)奏效,這才來(lái)到凡間求郎中診斷。郎中知道事情的來(lái)龍去脈后告訴老龍王:你去海邊現(xiàn)身才能確診。說(shuō)來(lái)也奇怪龍王變身后,病一下就好了。郎中要走,龍王把他扯住,讓他在岸邊稍等,不一會(huì)兒,帶著他的龍子龍婆,端著珍寶,向郎中拜謝,郎中不要,說(shuō):只要您保佑年年風(fēng)調(diào)雨順就是謝禮了。老龍王說(shuō):好,開(kāi)春時(shí),人們只要仿我身子扎個(gè)紙龍,敲鑼打鼓叫我來(lái),即可保你們風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。打那后,每到春節(jié),人們都扎紙龍,敲鑼打鼓舞龍燈,以祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。那舞紙龍的習(xí)俗也就這樣一代一代傳了下來(lái)。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇十六

立,建始也;夏,假也,萬(wàn)物至此皆已長(zhǎng)大,故名立夏。

在天文學(xué)上,立夏表示即將告別春天,是夏天的開(kāi)始。人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作是溫度明顯升高,炎暑將臨,雷雨增多,農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。

在天文學(xué)上,夏至是太陽(yáng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),這天過(guò)后它將走“回頭路”,陽(yáng)光直射點(diǎn)開(kāi)始向南移動(dòng),北半球白晝將會(huì)逐日減短。同時(shí),夏至到來(lái)后,夜空星象也逐漸變成夏季星空。

根據(jù)民俗專家們的說(shuō)法,立夏是我國(guó)古代一個(gè)重要的節(jié)日,同時(shí)專家們指出古代很多節(jié)日和其習(xí)俗都是來(lái)源于祭禮,當(dāng)然“立夏”也不例外,根據(jù)一些資料顯示,“立夏”出現(xiàn)最早也是源自于古代的祭禮,在周朝的時(shí)候,人們對(duì)神明的祭祀不再是每日在固定的時(shí)刻進(jìn)行,而是將祭祀的時(shí)間變?yōu)榧竟?jié)變換的時(shí)候,譬如:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

根據(jù)《月令七十二候集解》的記載:“立,建始也,夏,假也,假,大也,物至此時(shí)皆假大也。”也就是在立夏這個(gè)時(shí)候,春天結(jié)束,夏天開(kāi)始,所以,有的地方又把“立夏”稱為“春盡日”。

在周代,逐漸形成在季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)祭祀神明之后,身為一國(guó)之主的周天子是需要親日主持祭祀大禮,《禮記》中有這樣的記載:立夏之日,天子親率三公、九卿、諸侯、大夫,迎夏于南郊。

在季節(jié)上,立夏其實(shí)也是夏季的開(kāi)始,也就意味著暴雨、雷雨天氣會(huì)增加很多,萬(wàn)物進(jìn)入一個(gè)蓬勃生長(zhǎng)的季節(jié)。在農(nóng)村,至今還有許多關(guān)于立夏當(dāng)日的天氣情況來(lái)預(yù)測(cè)夏季的整體天氣趨勢(shì),譬如:“立夏不下,旱到麥罷”、“立夏不下雨,犁耙高掛起”。今天成都正在下著小雨,看來(lái)今年夏季成都平原想必是會(huì)風(fēng)調(diào)雨順的了。

既然人們這么重視“立夏”,那自然也有很多“立夏”的習(xí)俗流傳下來(lái),當(dāng)然,因?yàn)楦鞯氐娘L(fēng)俗習(xí)慣差異,流傳下來(lái)的習(xí)俗也是各種各樣。

立夏吃什么。

1、立夏飯。

每逢立夏前一天,孩子們向鄰家第戶討米一碗,稱“兜夏夏米”。挖上點(diǎn)筍,“偷”點(diǎn)蠶豆,用點(diǎn)蒜苗.立夏日將兜得的米與食材在露天煮飯,飯上放青梅、櫻桃等,分送日前給米的人家,第家一小碗。民間認(rèn)為兒童吃后,可防中暑。

立夏飯里加有雷筍、豌豆、蠶豆、莧菜等佐料,含有“五谷豐登”的意思,立夏吃五色飯,還有一年到頭身體健康的寓意。

2、立夏蛋。

長(zhǎng)江以南漢族風(fēng)俗。每逢立夏,人們都要吃煮雞蛋或咸鴨蛋,認(rèn)為立夏吃雞蛋能強(qiáng)健身體。立夏蛋是立夏那天最經(jīng)典的食物。立夏前一天,家里就開(kāi)始煮立夏蛋了,一般用茶葉末或胡桃殼煮,看著蛋殼慢慢變紅,滿屋香噴噴。茶葉蛋應(yīng)該趁熱吃,吃時(shí)倒上好的紹酒,內(nèi)灑些許細(xì)鹽,酒香茶香,又香又入味。

吃蛋之外,還有另外的玩法。煮好的蛋,挑出整只未破的,用彩線編織成蛋套,掛在孩子胸前,或掛在帳子上。小朋友們還要拄立夏蛋(就是碰蛋),那是這天最快樂(lè)興奮的事,拄蛋以蛋殼堅(jiān)而不碎為贏。

3、立夏粥。

立夏粥是湖南耒陽(yáng)傳統(tǒng)的小吃,屬于立夏節(jié)食品。此小吃是耒陽(yáng)飲食一絕。耒陽(yáng)人歷來(lái)重視農(nóng)?;顒?dòng),對(duì)二十四個(gè)節(jié)氣特別敏感。每個(gè)節(jié)氣將臨,人們總愛(ài)通過(guò)一些祭祀形式個(gè)應(yīng)節(jié)食品,直觀、形象地互相提醒不忘農(nóng)事,不誤農(nóng)時(shí),從美食中享生活的樂(lè)趣。比如立夏,正是插秧時(shí)節(jié),農(nóng)作辛苦,各家各戶就熬制立夏粥,以表達(dá)對(duì)豐收的美好祝愿。立夏粥是用大米作主料,伴以精肉、糯米丸子、粉絲、干筍、香椿、豬雜、紅棗、豌豆、豆芽、雞蛋等十幾種佐料熬制而成。起鍋后熱氣騰騰,香氣四溢。鄰里之間,互相贈(zèng)送,一來(lái)展示自己的手藝,二來(lái)融洽感情。遺憾的是,立夏粥只有立夏時(shí)節(jié)才能吃到。要是耒陽(yáng)人能夠把這道美味發(fā)揚(yáng)光大,在每個(gè)節(jié)氣都做,甚至變成酒店的常用美食,一定大受歡迎的。

4、烏米飯。

烏米飯?jiān)瓰橹袊?guó)民間節(jié)日食品,唐代即有。江蘇和安徽一帶每逢農(nóng)歷四月初八,多有人家用烏飯樹(shù)葉煮烏米飯,已成習(xí)俗。

農(nóng)歷四月初八,是中國(guó)傳統(tǒng)的烏飯節(jié)。民間傳說(shuō)是因?yàn)獒屽饶材岬牡茏幽窟B,為了吃到飯,想辦法用南燭葉搗汁染米,煮成烏飯送去,餓鬼們不敢吃那烏飯。母親才終于得以飽腹,老百姓年年吃烏飯,紀(jì)念目連這位孝子。《本草新編》記載:南燭葉為杜鵑花科植物烏飯樹(shù)的葉。

5、麥蠶。

青麥團(tuán)即青麥蠶,通東話中稱為冷稹,屬于沙地人家(今江蘇省海門市及啟東市)傳統(tǒng)的小吃。如今,這種小吃不多見(jiàn),做的人也越來(lái)越少。舊時(shí)。農(nóng)家普遍生活困苦,每到“神仙難過(guò)”的二三月間.家里的糧食差不多已吃光了,于是便把田里的青麥穗割回家去,用手搓下青麥籽,吹去麥殼,然后下鍋炒熟起鍋。再次弄凈麥殼(因?yàn)辂湚ひ淮稳ゲ粌?。下鍋炒熟后,趁熱用石磨將麥粒磨成細(xì)細(xì)的麥條兒。因其形似幼蠶,沙地人便稱之為麥蠶。

6、腳骨筍。

立夏時(shí)節(jié),寧波人最喜歡吃腳骨筍,這種細(xì)長(zhǎng)的野竹筍,是希望和健康的象征。寧波人叫“腳骨筍”,奉化人叫母筍,是一種野生山筍,味道特別好。

傳說(shuō)立夏的時(shí)候吃,可以像竹筍一樣日日生長(zhǎng),寧波有一句老話說(shuō)的,“立夏吃腳骨筍,一年腳骨健健過(guò)”。

7、七家粥。

浙江農(nóng)村地區(qū)立夏必吃“七家粥”,也叫喝“七家茶”。七家粥是匯集了左鄰右舍各家的米,再加上各色豆子及紅糖,煮成一大鍋粥,由大家來(lái)分食。七家茶則是各家?guī)Я税准盒潞姹汉玫牟枞~,混合后烹煮或泡成一大壺茶,再由大家歡聚一堂共飲。杭州人每逢立夏,要烹煮新休,備了果品餅鉺,在親戚鄰居之間,互相敬茶、饋贈(zèng),叫做“立夏吃七家茶”。

8、七家茶。

杭州舊俗,立夏日烹新茶餽親戚鄰居,稱七家茶。明田汝成《西湖游覽志馀·熙朝樂(lè)事》:“立夏之日,人家各烹新茶,配以諸色細(xì)果,餽送親戚比鄰,謂之七家茶。富室競(jìng)侈,果皆雕刻,飾以金箔,而香湯名目,若茉莉、林禽、薔薇、桂蕊、丁檀、蘇杏,盛以哥汝瓷甌,僅供一啜而已?!?/p>

紙的由來(lái)小學(xué)生篇十七

立夏,是一個(gè)反映季節(jié)變化的節(jié)令,立是開(kāi)始,夏是季節(jié),按照傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),這是當(dāng)年夏季的開(kāi)始日。一般在公歷5月5日或6日。

立夏當(dāng)天,太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)45度,正午用圭表測(cè)日影,影長(zhǎng)為古尺四寸三尺六分,相當(dāng)于今天的1.108米。夜晚觀測(cè)北斗七星的斗柄,指向巳的位置,也就是東南方向,這個(gè)階段一般在農(nóng)歷四月,又叫巳月、初夏、槐夏、孟夏。

按照氣候?qū)W的標(biāo)準(zhǔn),5天平均氣溫達(dá)到22℃才算夏季開(kāi)始。在黃河中下游地區(qū),立夏時(shí)節(jié)的候溫同氣候?qū)W標(biāo)準(zhǔn)大致接近,而這一地區(qū)正是二十四節(jié)氣的起源地。由此看來(lái),二十四節(jié)氣把立夏節(jié)這天作為夏季的開(kāi)始還是符合實(shí)際情況的。

立夏分為三候?!俺鹾蛳N蟈鳴”,螻蟈一也叫蛤蟆,是蛙的一種。這時(shí)節(jié)蛙類動(dòng)物開(kāi)始在田間、塘畔鳴叫覓食了?!岸蝌球境觥?,由于地下溫度持續(xù)升高,蚯蚓由地下爬到地面呼吸新鮮空氣了?!叭蛲豕仙保豕弦步型凉?,這時(shí)已開(kāi)始長(zhǎng)大成熟了。清乾隆《新鄭一縣志》載:“四月,王瓜初生摘售,以相送一謂之進(jìn)鮮”。從這三候的描述中我們已看到了夏天的景色。

蛙類動(dòng)物一般活動(dòng)在有水的地方,尤以水稻田旁、池塘邊較為多見(jiàn)。蛙既可食用水中的小生物,又可在稻禾下乘涼,抬頭還可以吞食飛行于田間的昆蟲(chóng),食飽后蛙鼓鳴叫,和著樹(shù)上昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)雀的奏鳴;田間濕潤(rùn)的土地上還時(shí)有蚯蚓爬過(guò),野草中已見(jiàn)到野生的王瓜長(zhǎng)大成熟,可以采摘食用了。如果說(shuō)春是生的季節(jié),那么夏就是長(zhǎng)的季節(jié),大地上的動(dòng)植物都進(jìn)入了旺盛生長(zhǎng)期,全國(guó)各地區(qū)氣溫大幅度提高,雨水也明顯增多了,南方的早稻已經(jīng)分蘗,油菜已經(jīng)結(jié)子,將要成熟了。北方地區(qū)的冬小麥也正在揚(yáng)花灌漿。春播作物大豆、玉米、高粱、谷子、棉花等已相繼出苗。農(nóng)作物生長(zhǎng)漸旺,田間管理日益繁忙?!傲⑾娜榈劁z”,這時(shí)鋤地既可給土地松土防止水分蒸發(fā),又可以鋤掉田中雜草,因此有農(nóng)諺說(shuō)“一天不鋤草,三天鋤不了”。

“立夏種棉花,有柴沒(méi)疙瘩”,這時(shí)已過(guò)了種棉的季節(jié)。正值棉花小苗期,這時(shí)應(yīng)查苗、補(bǔ)苗、中耕定苗,并要注意及時(shí)澆水灌溉。對(duì)于小麥這種主要糧食作物,此時(shí)應(yīng)特別注意田間管理,尤其是注意防止“麥秀寒”的發(fā)生。從種植上可以“立夏前后種地瓜”“立夏種稻點(diǎn)芝麻”,因?yàn)椤暗搅肆⑾膩y種田”—這時(shí)節(jié)種植了農(nóng)作物都會(huì)生長(zhǎng),應(yīng)及時(shí)播種宜種農(nóng)作物。

立夏還是一個(gè)傳統(tǒng)的歲時(shí)禮俗節(jié)日,周代在立夏這一天,天子要率三公九卿和眾大夫,到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗,《后漢書·祭祀志》載:“立夏之日迎夏,于南郊,祭赤帝祝融,車旗服飾皆赤?!备琛吨烀鳌罚琛对瞥嶂琛?。到宋代,禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風(fēng)俗”。清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載“立夏取平時(shí)曝曬之米粉春芽,并用糖面煎作各色果疊,相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品,江浙一帶還有立夏吃花飯的習(xí)俗,也有叫“吃補(bǔ)食”的。民間習(xí)俗還有“立夏吃蛋,石頭都踩爛”,說(shuō)立夏時(shí)吃雞蛋鴨蛋可以增強(qiáng)體質(zhì),還可以耐暑。有的立夏食筍,有的立夏喝酒,都是趕在節(jié)日這天,名曰“立夏見(jiàn)三新”,南方地區(qū)舊時(shí)逢立夏日,各家蒸新茶,并配以各種水果,饋贈(zèng)親戚鄰居。

古人認(rèn)為,立夏三個(gè)月(孟夏、仲夏、季夏)為農(nóng)事繁忙的季節(jié),故此時(shí)節(jié)又被稱做“三夏”。這時(shí)草木繁茂,生長(zhǎng)旺盛,夏令季節(jié)病較多,往往有身倦肢軟、食少微熱的現(xiàn)象,有時(shí)還會(huì)暑熱傷氣。這種情況往往是因勞動(dòng)強(qiáng)度大、氣溫偏高、休息不足所致,因此應(yīng)該注意調(diào)整飲食,合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)一間,適時(shí)補(bǔ)充水分,保證睡眠,適應(yīng)夏天“長(zhǎng)養(yǎng)”的要求,保護(hù)身心健康。

《飲湖上初睛后雨》。

[宋蘇軾]。

水光激艷晴方好,山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。

這是一首贊美西湖美景的詩(shī),寫于詩(shī)人任杭州通判期間。詩(shī)人在詩(shī)中對(duì)西湖美景作了由衷的贊美和全面評(píng)價(jià),為西湖的景色增添了光彩。

《小池》。

[宋楊萬(wàn)里]。

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流,樹(shù)蔭照水愛(ài)晴柔。

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。

這首詩(shī)描寫了立夏時(shí)節(jié)小池塘美麗的風(fēng)光。一個(gè)泉眼、一道細(xì)流、一池樹(shù)蔭、幾枝小小的荷葉、一只小小的蜻蜒,構(gòu)成一幅生動(dòng)有趣的小池風(fēng)物圖。本詩(shī)用筆清新活潑,語(yǔ)言平易、通俗易懂,充滿了濃郁的生活氣息。

《立夏》。

[宋陸游]。

赤幟插城扉,東君整駕歸。

泥新集燕鬧,花盡蜜蜂稀。

槐柳陰初密,簾攏署尚微。

日料湯沐罷,熟練試單衣。

這首詩(shī)意境清新,構(gòu)思精巧。描寫了初夏天漸轉(zhuǎn)熱,大自然與人所發(fā)生變化的景象。

1、可愛(ài)的立夏來(lái)了,輕柔的風(fēng)兒給人帶來(lái)一絲絲溫暖的感覺(jué),七色的彩虹飄在天空中,那云彩可真是五彩斑斕。

2、初夏的雨是很溫柔的,它仿佛是把自己全身的營(yíng)養(yǎng)都在投入給大自然。看,荷花池里的荷花在經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)雨的滋潤(rùn)后猶如一位美麗的少女含苞待放,亭亭玉立的把自己閉月羞花的美貌展現(xiàn)給我們。碧綠的荷葉上點(diǎn)綴著一顆顆晶瑩剔透的露珠,像鉆石般格外耀眼,這時(shí)的荷花現(xiàn)得婀渃多姿,特別迷人。

3、剛還是晴空萬(wàn)里,一下子便烏云滾滾,只見(jiàn)天空中一道閃電穿過(guò),便是轟轟的雷聲了,聲音令人感到刺骨。

5、夏日最美的是日落。西方那藍(lán)色的天空,仿佛被一個(gè)技術(shù)高超的粉刷匠給粉刷成了金黃色,那顏色越來(lái)越淺,越來(lái)越淺,直至無(wú)影無(wú)蹤,這個(gè)情景的確艷色繽紛。

6、夏日的雷雨,說(shuō)來(lái)就來(lái),說(shuō)走就走,烏云被風(fēng)一吹,便四處散開(kāi),雨過(guò)天晴,太陽(yáng)又占領(lǐng)了天空,放出耀眼的光茫。碧藍(lán)的天空,披掛著七色的彩紅,花兒扭動(dòng)著身姿,更嬌艷了,樹(shù)葉受到了滋潤(rùn),變得更加翠綠。

7、立夏的中午,小朋友來(lái)到公園,他們看到圓圓的綠綠的荷葉。小青蛙蹬在荷葉上呱呱地放聲歌唱,小水珠趟在荷葉上眨著亮晶晶的眼睛,小魚(yú)兒在荷葉下游來(lái)游去,捧起一朵朵美麗的水花,小蜻蜓立在荷葉上睜開(kāi)透明的翅膀。

8、立夏的夜晚,我來(lái)到田野旁,田野正在舉行祎場(chǎng)精彩的詩(shī)歌會(huì),蟋蟀蛐蛐青蛙知了在盡情的歌唱,鳥(niǎo)兒螢火蟲(chóng)稻穗在用心的朗誦,精彩極了!

9、夏風(fēng)是頑皮的。我走到樹(shù)伯伯身旁,發(fā)現(xiàn)他生氣地怒吼。哦!原來(lái)風(fēng)打壞了他的樹(shù)葉,氣得他渾身發(fā)抖。這會(huì)兒,風(fēng)又跑到哪兒去了呢?瞧!花兒被她打得低頭哭泣,草兒也被她撓癢癢,笑得彎下了腰。

10、藍(lán)藍(lán)的天空懸著火球般的太陽(yáng)。云彩像怕被太陽(yáng)烤化了,都躲著無(wú)影無(wú)蹤。蟬兒在一邊無(wú)辜的叫著“熱啊,熱啊”,哦,立夏來(lái)了。

11、立夏的晚上,太陽(yáng)太勞累了,又鉆回了云朵被窩去睡覺(jué)了,星星和月亮,養(yǎng)足了精神,出現(xiàn)在了天空,發(fā)出動(dòng)人的光芒,蟋蟀和沒(méi)有睡覺(jué)的青蛙知了,在草叢里池塘里大樹(shù)上唱著歌。

12、立夏的荷花已經(jīng)開(kāi)放了。碧綠的荷葉縫中,一枝枝荷花挺出水面,婷婷玉立。瞧,那粉荷垂露,盈盈欲滴,白荷帶雨,皎潔無(wú)瑕,怒放的,嫩蕊搖黃;含苞的,嬌羞欲語(yǔ),再加上綠蓋疊翠,青盤滾珠,真美呀!微風(fēng)吹水面泛起了波紋,荷花也翩翩起舞,好似一位淑女嬌滴滴地站在那里。一片片花瓣,仿佛是這位淑女的裙子;那一個(gè)個(gè)黃色的花蕊,仿佛是這位淑女的臉蛋。

13、到了夜晚,才稍微有了一絲涼風(fēng)。星星也一顆顆的冒了出來(lái),一顆,兩顆,三顆……我趴在窗戶邊抬頭仰望星空,只見(jiàn)天空像平靜的海面,湛藍(lán)靜謐。月亮就像玉盤,它周圍的星星就像鑲嵌在天空中的寶石,閃爍著光芒,就像頑皮的孩子在眨眼睛。

14、我喜歡雨,喜歡粗獷好放的夏雨,看著窗外將天地交織在一起的雨,使人浮想聯(lián)翩。想起生活的恬趣,想起猶如戰(zhàn)場(chǎng)之上的氣概。雨日觀雨,實(shí)是有一種別樣的情趣。

15、溫柔恬靜的春姑娘邁著輕盈的步伐悄悄離開(kāi)了,可愛(ài)而率真的夏姑娘坐著春季的末班車來(lái)到大地,向世間萬(wàn)物宣告“:立夏,就要來(lái)臨了!”我走進(jìn)了六月,一個(gè)童話般熱鬧美麗的世界,走吧,讓我們一起去聆聽(tīng)立夏來(lái)到的聲音。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇十八

立夏,是一個(gè)反映季節(jié)變化的節(jié)令,立是開(kāi)始,夏是季節(jié),按照傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),這是當(dāng)年夏季的開(kāi)始日。一般在公歷5月5日或6日。

立夏當(dāng)天,太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)45度,正午用圭表測(cè)日影,影長(zhǎng)為古尺四寸三尺六分,相當(dāng)于今天的1.108米。夜晚觀測(cè)北斗七星的斗柄,指向巳的位置,也就是東南方向,這個(gè)階段一般在農(nóng)歷四月,又叫巳月、初夏、槐夏、孟夏。

按照氣候?qū)W的標(biāo)準(zhǔn),5天平均氣溫達(dá)到22℃才算夏季開(kāi)始。在黃河中下游地區(qū),立夏時(shí)節(jié)的候溫同氣候?qū)W標(biāo)準(zhǔn)大致接近,而這一地區(qū)正是二十四節(jié)氣的起源地。由此看來(lái),二十四節(jié)氣把立夏節(jié)這天作為夏季的開(kāi)始還是符合實(shí)際情況的。

立夏分為三候。“初候螻蟈鳴”,螻蟈一也叫蛤蟆,是蛙的一種。這時(shí)節(jié)蛙類動(dòng)物開(kāi)始在田間、塘畔鳴叫覓食了?!岸蝌球境觥保捎诘叵聹囟瘸掷m(xù)升高,蚯蚓由地下爬到地面呼吸新鮮空氣了。“三候王瓜生”,王瓜也叫土瓜,這時(shí)已開(kāi)始長(zhǎng)大成熟了。清乾隆《新鄭一縣志》載:“四月,王瓜初生摘售,以相送一謂之進(jìn)鮮”。從這三候的描述中我們已看到了夏天的景色。

蛙類動(dòng)物一般活動(dòng)在有水的地方,尤以水稻田旁、池塘邊較為多見(jiàn)。蛙既可食用水中的小生物,又可在稻禾下乘涼,抬頭還可以吞食飛行于田間的昆蟲(chóng),食飽后蛙鼓鳴叫,和著樹(shù)上昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)雀的奏鳴;田間濕潤(rùn)的土地上還時(shí)有蚯蚓爬過(guò),野草中已見(jiàn)到野生的王瓜長(zhǎng)大成熟,可以采摘食用了。如果說(shuō)春是生的季節(jié),那么夏就是長(zhǎng)的季節(jié),大地上的動(dòng)植物都進(jìn)入了旺盛生長(zhǎng)期,全國(guó)各地區(qū)氣溫大幅度提高,雨水也明顯增多了,南方的早稻已經(jīng)分蘗,油菜已經(jīng)結(jié)子,將要成熟了。北方地區(qū)的冬小麥也正在揚(yáng)花灌漿。春播作物大豆、玉米、高粱、谷子、棉花等已相繼出苗。農(nóng)作物生長(zhǎng)漸旺,田間管理日益繁忙。“立夏三朝遍地鋤”,這時(shí)鋤地既可給土地松土防止水分蒸發(fā),又可以鋤掉田中雜草,因此有農(nóng)諺說(shuō)“一天不鋤草,三天鋤不了”。

“立夏種棉花,有柴沒(méi)疙瘩”,這時(shí)已過(guò)了種棉的季節(jié)。正值棉花小苗期,這時(shí)應(yīng)查苗、補(bǔ)苗、中耕定苗,并要注意及時(shí)澆水灌溉。對(duì)于小麥這種主要糧食作物,此時(shí)應(yīng)特別注意田間管理,尤其是注意防止“麥秀寒”的發(fā)生。從種植上可以“立夏前后種地瓜”“立夏種稻點(diǎn)芝麻”,因?yàn)椤暗搅肆⑾膩y種田”—這時(shí)節(jié)種植了農(nóng)作物都會(huì)生長(zhǎng),應(yīng)及時(shí)播種宜種農(nóng)作物。

立夏還是一個(gè)傳統(tǒng)的歲時(shí)禮俗節(jié)日,周代在立夏這一天,天子要率三公九卿和眾大夫,到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗,《后漢書·祭祀志》載:“立夏之日迎夏,于南郊,祭赤帝祝融,車旗服飾皆赤?!备琛吨烀鳌罚琛对瞥嶂琛?。到宋代,禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風(fēng)俗”。清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載“立夏取平時(shí)曝曬之米粉春芽,并用糖面煎作各色果疊,相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品,江浙一帶還有立夏吃花飯的習(xí)俗,也有叫“吃補(bǔ)食”的。民間習(xí)俗還有“立夏吃蛋,石頭都踩爛”,說(shuō)立夏時(shí)吃雞蛋鴨蛋可以增強(qiáng)體質(zhì),還可以耐暑。有的立夏食筍,有的立夏喝酒,都是趕在節(jié)日這天,名曰“立夏見(jiàn)三新”,南方地區(qū)舊時(shí)逢立夏日,各家蒸新茶,并配以各種水果,饋贈(zèng)親戚鄰居。

古人認(rèn)為,立夏三個(gè)月(孟夏、仲夏、季夏)為農(nóng)事繁忙的季節(jié),故此時(shí)節(jié)又被稱做“三夏”。這時(shí)草木繁茂,生長(zhǎng)旺盛,夏令季節(jié)病較多,往往有身倦肢軟、食少微熱的現(xiàn)象,有時(shí)還會(huì)暑熱傷氣。這種情況往往是因勞動(dòng)強(qiáng)度大、氣溫偏高、休息不足所致,因此應(yīng)該注意調(diào)整飲食,合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)一間,適時(shí)補(bǔ)充水分,保證睡眠,適應(yīng)夏天“長(zhǎng)養(yǎng)”的要求,保護(hù)身心健康。

立夏的幾種風(fēng)俗:

一、斗蛋。

俗話說(shuō)“立夏胸掛蛋,孩子不疰夏”。疰夏是夏日常見(jiàn)的癥狀,患者多腹?jié)q厭食,乏力消瘦,小孩子尤易疰夏。

立夏這日,人們煮好雞蛋,有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋,稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中,相互饋送。或掛在孩子胸前,或掛在帳子上。小孩子們斗蛋為戲,以蛋殼堅(jiān)而不碎為贏。還有的地方,以五色絲線為孩子系手繩,稱“立夏繩”。

二、飲食中的健康寓意。

相傳,立夏這天的飲食,必吃煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴,民間相傳立夏吃蛋拄心,因?yàn)榈靶稳缧?,吃了蛋就能使心氣精神不受虧損;吃竹筍拄腿,寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力,能涉遠(yuǎn)路;吃豌豆拄眼,帶殼豌豆形如眼睛,人們?yōu)榱讼奂?,以吃豌豆?lái)祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈,無(wú)病無(wú)災(zāi)。

這些說(shuō)法,目的都是出于祈求身、心、腿等重要部位健康無(wú)恙,防止生病,順利度過(guò)炎夏的愿望。

三、秤人。

立夏吃罷中飯,有秤人的習(xí)俗。古詩(shī)云:“立夏秤人輕重?cái)?shù),秤懸梁上笑喧閨?!?/p>

人們掛起一桿大木秤,秤鉤懸一根凳子,大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人,一面講著吉利話。

秤人這一風(fēng)俗的由來(lái):民間的傳說(shuō)雖有不同的版本,但都與劉備的兒子-----阿斗有關(guān)。一說(shuō)諸葛亮七擒孟獲,以德服人,孟獲是心服口服。他對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從,諸葛亮臨終囑托孟獲每年要看望蜀主一次。因囑吒之日,正好是立夏,孟獲當(dāng)即去拜阿斗。從此每年立夏日,孟獲都依諾來(lái)蜀拜望。晉武帝滅蜀擄走阿斗后,孟獲依然每年立夏帶兵去洛陽(yáng)看望阿斗,并秤阿斗的重量,以驗(yàn)證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚(yáng)言如果虧待阿斗,就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲,也就不敢欺侮阿斗。這樣,阿斗的日子得以過(guò)得清靜安樂(lè)。

從這一傳說(shuō)中可以看出人們對(duì)“清靜安樂(lè)”生活的向往,因立夏秤人給阿斗帶來(lái)福氣,人們也就借此習(xí)俗,祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇十九

1、培養(yǎng)幼兒口頭表述能力,通過(guò)幻燈片,能獨(dú)立完整的將造紙過(guò)程的大意概述出來(lái)。

2、讓幼兒了解紙的由來(lái),學(xué)會(huì)利用紙,包括廢物利用和循環(huán)利用。

3、發(fā)展幼兒的觀察力、想象力。

4、主動(dòng)參與實(shí)驗(yàn)探索。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】。

各種各樣的紙、剪刀、雙面膠,造紙過(guò)程圖、蔡倫圖片。

【活動(dòng)過(guò)程】。

一、謎語(yǔ)導(dǎo)入,引起幼兒興趣。

師:小朋友們,你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎?(喜歡)老師這兒有一個(gè)謎語(yǔ)想請(qǐng)你們來(lái)猜一猜,小耳朵聽(tīng)好了?!八乃姆椒?,又白又薄,既能寫字,又能畫畫?!?/p>

幼兒:紙。

二、引導(dǎo)幼兒了解紙的用途。

師:小朋友們,你們知道紙有什么用途嗎?在平時(shí),我們?cè)鯓佑眉埖哪?

幼兒:紙可以寫字,畫畫,折紙等。

師:原來(lái)紙是這么有用的東西,那么,你們知道紙是從哪里來(lái)的呢?

幼兒:商店里買來(lái)的、工人叔叔造出來(lái)的。

師:老師這兒有一些圖片,我們一起來(lái)看一看,你就知道了。(出示造紙過(guò)程圖及蔡倫圖片,教師邊看圖邊講述)。

師:小朋友,現(xiàn)在你們知道紙是從哪里來(lái)的嗎?是由誰(shuí)造出來(lái)的呢?(小朋友概述,老師點(diǎn)評(píng)。)。

四、討論:怎樣節(jié)約用紙。

幼兒自由討論后回答。

五、分組進(jìn)行操作活動(dòng)。

師:我們一起收集了很多不同的紙,現(xiàn)在先來(lái)認(rèn)識(shí)一下都有些什么紙呢?

教師介紹各種各樣的紙。

師:剛才我們小朋友也說(shuō)了很多節(jié)約用紙的方法,那請(qǐng)你們利用這些紙來(lái)玩一玩、做一做吧!

六.點(diǎn)評(píng)。

有的小朋友用廢紙折出了許多漂亮的東西,裝飾了我們的活動(dòng)室。有的小朋友用剪刀將廢紙剪出了美麗的花,將廢紙變廢為寶。希望小朋友在以后的生活中,都要節(jié)約珍惜每一份資源。

【活動(dòng)反思】。

紙是小朋友最常見(jiàn)的學(xué)習(xí)用具,也是最不起眼、最容易浪費(fèi)的。為了讓孩子們珍惜和愛(ài)護(hù)紙,這次活動(dòng)的`作用相當(dāng)?shù)拇?,孩子們?cè)诨顒?dòng)中觀看了有關(guān)浪費(fèi)的資料和數(shù)據(jù),在他們心里有了一定的準(zhǔn)備,然后發(fā)散他們的思維:“怎樣珍惜我們的紙?”孩子們的答案固然千奇百怪,但是他們都動(dòng)了腦筋,投入了其中,想了不少的辦法,當(dāng)然也有不少的好點(diǎn)了,再讓他們把點(diǎn)子運(yùn)用實(shí)際,動(dòng)手操作,作品不一,也十分的有新意,看著孩子的“精心設(shè)計(jì)”,老師笑了,孩子們也笑了。

小百科:紙,用植物纖維制造,能任意折疊用來(lái)書寫的片狀物。紙是書寫、印刷的載體,也可以作為包裝、衛(wèi)生等其他用途,如打印紙、復(fù)寫紙、衛(wèi)生紙、面紙等等。纖維無(wú)規(guī)則交叉排列的紙發(fā)明源于中國(guó)。

紙的由來(lái)小學(xué)生篇二十

春分是從每年的3月20日(或21日)開(kāi)始至4月4日(或5日)結(jié)束。春分,太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)0度(春分點(diǎn))時(shí)開(kāi)始。這天晝夜長(zhǎng)短平均,正當(dāng)春季九十日之半,故稱“春分”。古時(shí)又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分的意義,一是指一天時(shí)間白天黑夜平分,各為12小時(shí);二是古時(shí)以立春至立夏為春季,春分正當(dāng)春季三個(gè)月之中,平分了春季。

春分這一天陽(yáng)光直射赤道,晝夜幾乎相等,其后陽(yáng)光直射位置逐漸北移,開(kāi)始晝長(zhǎng)夜短。春分是個(gè)比較重要的節(jié)氣,它不僅有天文學(xué)上的意義:南北半球晝夜平分;在氣候上,也有比較明顯的特征,春分時(shí)節(jié),我國(guó)除青藏高原、東北、西北和華北北部地區(qū)外都進(jìn)入明媚的春天,在遼闊的.大地上,楊柳青青、鶯飛草長(zhǎng)、小麥拔節(jié)、油菜花香。

我國(guó)古代將春分分為三候:“一候元鳥(niǎo)至;二候雷乃發(fā)聲;三候始電?!北闶钦f(shuō)春分日后,燕子便從南方飛來(lái)了,下雨時(shí)天空便要打雷并發(fā)出閃電。

《月令七十二候集解》:“(夏歷)二月中,分者半也,此當(dāng)九十日之半,故謂之分。秋同義。”漢董仲舒《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下》:“至于中春之月,陽(yáng)在正東,陰在正西,謂之春分。春分者,陰陽(yáng)相半也,故晝夜均而寒暑平?!惫糯S河流域與之相應(yīng)的物候現(xiàn)象為“玄鳥(niǎo)至,雷乃發(fā)聲,始電”(見(jiàn)《農(nóng)桑通訣》)。這時(shí)我國(guó)大部分地區(qū)越冬作物進(jìn)入春季生長(zhǎng)階段。華中地區(qū)農(nóng)諺:“春分麥起身,一刻值干金。”春分亦是傳統(tǒng)節(jié)日。在周代,春分有祭日儀式。《禮記》:“祭日于壇?!笨追f達(dá)疏:“謂春分也?!贝怂讱v代相傳。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》:“春分祭日,秋分祭月,乃國(guó)之大典,士民不得擅祀?!鼻宕悍智昂?,宮中詞廟皆有大臣致祭,世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》載:“春分日,民并種戒火草于屋上。有鳥(niǎo)如烏,先雞而鳴,民候此鳥(niǎo)則入田,以為候?!泵鞔綎|淄川于是日栽植樹(shù)木,作春酒,釀酷?!段乃h志》載:“春分日,釀酒拌酷,移花接木。”

春分節(jié)氣,東亞大槽明顯減弱,西風(fēng)帶槽脊活動(dòng)明顯增多,蒙古到東北地區(qū)常有低壓活動(dòng)和氣旋發(fā)展,低壓移動(dòng)引導(dǎo)冷空氣南下,北方地區(qū)多大風(fēng)和揚(yáng)沙天氣。當(dāng)長(zhǎng)波槽東移,受冷暖氣團(tuán)交匯影響,會(huì)出現(xiàn)連續(xù)陰雨和倒春寒天氣。

春分時(shí)節(jié),除了全年皆冬的高寒山區(qū)和北緯45°以北的地區(qū)外,全國(guó)各地日平均氣溫均穩(wěn)定升達(dá)0℃以上,嚴(yán)寒已經(jīng)逝去,氣溫回升較快,尤其是華北地區(qū)和黃淮平原,日平均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區(qū)同時(shí)升達(dá)10℃以上而進(jìn)入明媚的春季。遼闊的大地上,岸柳青青,鶯飛草長(zhǎng),小麥拔節(jié),油菜花香,桃紅李白迎春黃。而華南地區(qū)更是一派暮春景象。從氣候規(guī)律說(shuō),這時(shí)江南的降水迅速增多,進(jìn)入春季“桃花汛”期;在“春雨貴如油”的東北、華北和西北廣大地區(qū)降水依然很少,抗御春旱的威脅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的主要問(wèn)題。

“春分麥起身,一刻值千金”,北方春季少雨的地區(qū)要抓緊春灌,澆好拔節(jié)水,施好拔節(jié)肥,注意防御晚霜凍害;南方仍需繼續(xù)搞好排澇防漬工作。江南早稻育秧和江淮地區(qū)早稻薄膜育秧工作已經(jīng)開(kāi)始,早春天氣冷暖變化頻繁,要注意在冷空氣來(lái)臨時(shí)浸種催芽,冷空氣結(jié)束時(shí)搶晴播種。

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