讀后感是對所讀作品的個人思考和感受的記錄,它可以幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品。寫讀后感時,我們可以結(jié)合自己的生活和經(jīng)歷,與書中的情節(jié)和主題進(jìn)行對話和對比。"讀后感是讀完一本書或一篇文章后,對其中內(nèi)容、情感和思想等進(jìn)行提煉和歸納的一種個人思考表達(dá)方式。它不僅是對作品的評價,更是對自己的思考和感悟的記錄。那么應(yīng)該如何寫一篇有深度和觸動人心的讀后感呢?首先,要對作品的主題和核心思想進(jìn)行準(zhǔn)確把握,梳理出作品中的亮點和觸動自己的地方。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考和借鑒。這些范文涉及不同類型的作品,包括小說、散文、詩歌等,展示了讀者在閱讀過程中的思考和感悟,希望能給大家?guī)韱l(fā)和幫助。"
圍城初中生讀后感篇一
于是懷著這樣的印象,我翻開了書本的第一頁。而當(dāng)我把書本合上的時候,我對這本書的感觸并不只是女人之間的斗爭而已,而女人之間的斗爭,可能更多地體現(xiàn)在文章開篇的船上,在鮑小姐與蘇文紈之間的明爭暗斗,而文章更多地通過對人物內(nèi)心世界的刻劃,非常精彩到位,我甚至可以這么說,每個人都可以在這本書中找到自己的影子。而錢鐘書先生刻劃的人物形象是非常鮮明的,比如李梅亭,讀者剛開始乍一看還以為是老好人,而在孫柔嘉生病的危難之時,連一顆仁丹都不愿貢獻(xiàn),非要趙辛楣和方鴻漸給錢了才肯施藥,可見此人是個吝嗇貪財?shù)娜?,從之后的王美玉事件,偷藏私房錢買紅薯以及在三閭大學(xué)的種種表現(xiàn)都可以體現(xiàn)出來。
文章的重點人物全都是海外留學(xué)歸來的高學(xué)歷人員,即使方鴻漸的文憑是從新西蘭的騙子手里買來的。知識分子在民國時期的種種遭遇,在錢鐘書的描寫下,變得非常諷刺。
而對于孫柔嘉,我的看法是,她其實是這本書中最適合方鴻漸的女子。她的家境較好,而且還有一個疼她的姑母,而方鴻漸在跌倒起伏下,財力已經(jīng)所剩無幾,但她還是愿意追求自己心之所向,方鴻漸心里愛著唐曉芙,作為一個傳統(tǒng)的男人,他內(nèi)心并不愿接受一個財力家境在他之上的女子,而孫柔嘉處處體貼他,為他所想,方鴻漸被逐出校門,她也放棄工作跟著他,方鴻漸找不到工作了,她拜托姑母給他求了一個崗位,方鴻漸沒有骨氣的時候,她也激他,讓他振作起來,她不允許自己的奶娘瞧不起他,趕回來罵了她的奶娘。但這樣一個追求所愛之人的女子,最后還是和他分開了……是方鴻漸不夠勇敢,還是孫柔嘉的不好呢,這本書的結(jié)局即是沒有結(jié)局,給讀者的感觸在內(nèi)心圍城的進(jìn)進(jìn)出出之余,剩下的只有人情的冷漠而已。
圍城初中生讀后感篇二
“生活或許就是這樣吧,埋葬一部分自己,帶著一部分自己,或骯臟,或圣潔,繼續(xù)前進(jìn)?!?/p>
幾年前就有被推薦讀《圍城》,很多師長都說這是一部經(jīng)典著作。19歲青澀、勇敢,對愛情和生活充滿幻想的少女是讀不下去這本書的,記憶深刻當(dāng)時的我坐在圖書館二樓靠窗的位置翻開書,窗外的棕櫚樹,鳳凰樹,三角梅,夾雜著檳榔花的清香,亞熱帶溫暖的季風(fēng)吹拂著臉頰和發(fā)梢,一下午只讀了十幾頁便睡著了。
年少輕狂。醒來后覺得方鴻漸虛偽又懦弱,覺得故事冗長,人物可憎,家長里短,遂棄讀。
多年后,再次拿起《圍城》,一發(fā)不可收拾,一口氣讀完。還沒有來得及欣賞鐘老的文筆,就想要先看看人物的命運(yùn)和故事的發(fā)展,因為太真實了,1940年的作品20__年的現(xiàn)在讀來毫無違和感,這可能就是經(jīng)典著作的魅力所在吧!
褪去一身驕傲,經(jīng)歷了一些生活的'洗禮后,對人生有了自己的見解,眾生皆苦,對自己,對書中角色,身邊的朋友,在這人世間行走的所有人生出了一些憐憫之心。不再帶著幻想去看,也不覺得鴻漸諷刺和可笑,只覺得真實,看他每一次困于圍城,身心俱疲,遍體鱗傷,最后回到蕭條破碎的家,昏昏然倒在床上,陷入“人生最原始的睡,同時也是死的樣品”,更多的是對這個鮮活生命的憐憫,是對自己的憐憫。
若我是鴻漸,希望我不被生活駕馭,在命運(yùn)的巨浪里隨波逐流,能夠更加積極主動勇敢地去面對我們的人生,有自己的人生目標(biāo)和價值去追求,主動去創(chuàng)造自己的人生劇本。
若我是孫小姐,“想法設(shè)法”得來的男人,定要好好愛他,婚姻不是愛情的終點。在愛情里不被柴米油鹽淹沒,有發(fā)現(xiàn)愛人優(yōu)點的眼睛,用心去看見你愛的人,給他勇氣和力量,而不是一味地諷刺和批評。每每看到他倆吵架我都很心疼這兩位,感覺鴻漸就像一個受傷的孩子,好想抱抱他。語言如果像刀,就有有誅心的威力。如果我們能更好地懂得怎樣去愛,親密關(guān)系里的雙方都會被滋養(yǎng)而不是遍體鱗傷??赡苊恳粋€人都會是哈爾,當(dāng)他頹廢,否定,自我懷疑的時候,我們都可以用愛去點燃對方的的心。
哲人曾經(jīng)說過:一個人的內(nèi)心是一個人真正的主人。心念所囚即為牢籠,心念所駐即為城池。能困住人的永遠(yuǎn)不會是墻,困住人的是現(xiàn)實的瑣碎和人心的羈絆,是自己筑成的心墻。心若被困住,哪里都是圍城,心若沒有棲息,哪里都是流浪。
自由不在墻外,自由在你心里。
來人往,熙熙攘攘,相遇又錯過。怨憎會,愛別離,求不得。愛情,婚姻,工作,理想…任何事物可能都是一所圍墻,我們是在其中修煉的眾生,希望我們都不必騎墻,勇敢地愛,滿懷欣喜地體驗,瀟灑地轉(zhuǎn)身。
20__年馬上就要來了,現(xiàn)在的我,依然勇敢。知道了自己的善惡并存,所以對別人也不再苛刻。不害怕付出了沒有回報,所以更加溫柔地與這個世界相處。你只要無所畏懼,積極勇敢的去生活,帶著愛和溫暖炙熱,繼續(xù)前行吧。
圍城初中生讀后感篇三
從小學(xué)一直到了現(xiàn)在初中,《圍城》只看了三遍,卻一直不能忘懷蘇文紈那句:“冷若冰霜,艷若桃花?!惫傩〗愠錾淼奶K文紈本身就有了高人一等的權(quán)利,再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴,不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來的她,也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激,也許是回國后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”,她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離,看著他們?nèi)齻€男人為她“爭斗”成了她畢生最大的樂趣。
有人說,一切都會變,除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧,時光如梭,命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界。看到趙辛楣與方鴻漸的針鋒相對時,有誰會想到半路殺出個程咬金——曹元朗來,還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時候,有誰又會想到曉芙將會遠(yuǎn)去,而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因為方鴻漸和孫柔嘉之間本身并無感情基礎(chǔ),平常的三天一小吵五天一大吵才會發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對于婚姻來說真的很重要啊。
在書中,婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個問題,假如婚姻中有一方過于強(qiáng)盛而一直對另一方不公平的話,婚姻便時刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過:“嫁女必須勝吾家,娶婦必須不若吾家?!敝豢上Ш髞硭麅鹤硬]聽他的話,娶了個背景比他好得多的孫柔嘉,仗著個好管閑事的姑媽,壓迫得方鴻漸喘不過氣,逼得婚姻進(jìn)了死胡同。
也許這正好應(yīng)了那句話:圍城里的人想出來,而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個大染缸,缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已,而缸里的人,卻回想著這外面的純潔干凈的好?;橐霾贿^是兩個人的一種協(xié)議,卻有著這無窮的吸引力,讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城里的好戲還在上演,而圍城外,羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著圍城里的生活。
圍城初中生讀后感篇四
《圍城》里給我留下最深刻印象的莫過于錢鐘書先生對人物形象的塑造,不過寥寥幾筆對人物外表的刻畫,還有幾句語言的表達(dá),人物的具體形象便能躍于紙上。又由于其詼諧的語言,即使是描寫可憎可惡的人物,也能讓人忍不住發(fā)笑,而在笑的背后又讓我們產(chǎn)生更深入的思考。以給我留下最深印象的張先生一家為例,張先生是方鴻漸掛名岳父周先生的朋友,在美國人洋會里做買辦,因為怕自己嬌生慣養(yǎng)的女兒去到別人家受苦,于是打算尋一位入贅女婿。
方鴻漸首次去到張家時,張先生非常熱情地對方鴻漸打招呼:“hello!doctor方,好久不見!”這位張先生跟外國人往來慣了,說話時總摻雜些英文,他并無中文難達(dá)的新意需要用英文來講,所以書中是這樣形容的:他說話里嵌的英文字,還比不得嘴里嵌的金牙,因為金牙不僅妝點,尚可使用,只好比牙縫里嵌的肉屑,表示飯菜吃得好,此外全無用處。通過幾句對話便把張先生崇洋媚外的小丑形象表現(xiàn)得淋漓盡致,緊接著是張?zhí)退麄兣畠旱某鰣觯簭執(zhí)俏凰氖鄽q的胖女人,外國名字是小巧玲瓏的tessie,張小姐是十八歲的高大女孩子,著色鮮明,穿衣緊俏,身材將來準(zhǔn)會跟她老太爺那洋行的資本一樣雄厚。
后面還介紹到,張?zhí)浅P欧?,自說每天都念十遍“白衣觀世音咒”,求菩薩保佑等等,他們一家住在西式設(shè)備的房子里,坐在熱水管烘暖的課堂里念佛,這種鮮明的對比讓我深刻地感受到那個時代的人,既盲目崇拜外國的東西,但封建的思想又根深蒂固,一股酸腐,愚昧的氣息頓時撲面而來。對于“圍城”的理解,想必大家都熟悉書上法國人所說的“結(jié)婚猶如‘困住的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來’?!倍阱X鐘書的筆下,“圍城”有著更深一層的涵義。我從中領(lǐng)悟到了關(guān)于學(xué)業(yè)、愛情、事業(yè)的“圍城”。
關(guān)于學(xué)業(yè)的“圍城”,從小說中我們可以看到,個時代的人對西洋文化是一種如何盲目的崇拜,就是有參加科舉,光宗耀祖的說法,而那個時候,清朝覆滅,出國留學(xué)反成了代替的出路,它讓我們更深刻地看到社會上“崇洋媚外”的風(fēng)氣,人們只是盲目地覺得凡是外來的東西便都是好的。人們的無知更讓我們感受到了社會的落后和腐朽,可以想象得到,方鴻漸不過是那所有被西洋文化吸引而誘惑出國,實則盲目無知,失去方向的蕓蕓眾生中的一個。
或許,這也算是一種“圍城”效應(yīng)吧。當(dāng)然了,現(xiàn)在的愛情雖然也存有這種“圍城”的成分,但更大部分來說,比以前年代的思想更加開放,也算不得上是兩人婚姻中的主要妨礙因素了。關(guān)于事業(yè)的“圍城”。從小說中不難看出,沒有什么真材實料的方鴻漸在事業(yè)上注定成為一名失敗者,因為他一直在尋求安穩(wěn),尋找依靠,但對生活充滿迷茫,他自命不凡,以為未來會如他幻想中那般順利,卻不想即使是光鮮亮麗的外表之下,亦是有其不堪的一面,無法接受挑戰(zhàn)之人,最終亦只是為自己徒增一段困惑的人生,也就是走也走不出自己所設(shè)置的“圍城”。
學(xué)業(yè)、愛情、事業(yè)是我們?nèi)松M成最重要的三大部分,其實,在人生長河中,我們在不知不覺中為自己建了一層又一層的圍墻,將自己圍困在里面,有時看著城外的天空會禁不住誘惑,想要到城外去看看,殊不知,生活其實就是一座大圍城,你走出一個“圍城”,就會進(jìn)入另一個“圍城”。我想,或許只有看透規(guī)律,努力幸運(yùn)的人才能懂得如何在“圍城”中活得精彩。人就像一個艱辛勞動的蠶,愈是辛勞,愈是為自己建造一個牢籠,愈是用力,命運(yùn)的繩索勒得愈緊。在生命的輪回中,每個人都追求著清醒,而清醒的結(jié)果卻讓人陷入了新的更深刻的迷茫。通過《圍城》,我看清了現(xiàn)實,但生活還是得繼續(xù)。
圍城初中生讀后感篇五
我在最近看了一本書,至今記憶猶新。這本書的書名叫《圍城》,說起“圍城”從最簡單的意義上講,大家會以為一座城市被圍了起來,但是,不是這樣的,這兩個字還包含著很多意義。
看這本書之后,我體會到“圍城”兩個字描述的是我們的人生,人生就像一個迷宮一樣,只有一條道路,一些人想走出迷宮看看外面的世界,而一些人則想進(jìn)入迷宮探索里面的奧妙,再有一些人就是走錯了方向,困在了迷宮的路途上。
作者錢鐘書,以20世紀(jì)三十年代為背景,寫了當(dāng)時知識分子人生的酸甜苦辣。一群年輕人在努力的進(jìn)取,學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生活。這么一路過來總不是想得那么容易,跌倒了爬起來繼續(xù)往前走,累了就歇歇,但不能停止,我們要用我們僅有的力量在這條漫長的路上撒下種子,開花結(jié)果。
在剛看幾頁書時,第一個了解的人物就是方鴻漸,我認(rèn)定他就是主人公。但是我錯了,這書上的每一個人物都是主人公,他們都用一件事或微小到一個動作來教會我一些東西,比如言行舉止、遇到困難不放棄等等。我個人認(rèn)為作者在描寫方鴻漸時,塑造的這個人物有自己身上的影子。
讀一本書需要有耐力,剛開始讀覺得枯燥,但越往后越覺得書中的內(nèi)容非常精彩,深深的吸引著我。作者在描寫人物的語言溝通時,總是能讓人感到很幽默。我們在讀這本書時,不應(yīng)該站在我們現(xiàn)在這個社會的角度去讀,應(yīng)該站在那個年代的人們的思想理念上去品味。
圍城初中生讀后感篇六
墻外的人羨慕墻里的人,墻里的人想到墻外去。我在圍城里看外面,外面的人想到圍城里。
一直停留在《圍城》最后一章,因為我不想這么快就看完這本小說。感覺自己還沒有從故事中走出來,想再看看更多的內(nèi)容。還希望小說繼續(xù)。很喜歡這種小說故事,平淡中又不乏充滿有趣的事。仔細(xì)讀會發(fā)現(xiàn)每個人物都被作者認(rèn)真的刻畫,每一句話都像是精雕細(xì)琢過的。
記得方鴻漸對唐小姐一見鐘情之后約她吃飯那天對天氣的描寫,是這樣的“他想請客的`日子揀的不安全,恨不能用吸墨水紙壓干了天空淡淡的水云?!辈]有寫天空中烏云密布或者是天氣陰沉之類的詞語,僅是寫想用吸墨水紙壓干天空中的水云。讀到這里的時候我覺得很形象,這種比喻也很新鮮。
小說中有很多這種讓人覺得新穎的描寫,比如“他一忽睡到天明,覺得身體里纖屑蜷伏的疲憊,都給睡眠熨平了,像衣服上的皺紋折痕經(jīng)過烙鐵一樣。”這一句是方鴻漸以及趙辛楣還有孫小姐等幾人去三閭大學(xué)任教時路途上的描寫。
但最有意思還是這一處,“假使真灌成片子,那聲嘩啦嘩啦,又像風(fēng)濤澎湃,又像狼吞虎咽,中間還夾著一絲又尖又細(xì)的聲音,忽高忽低,裊裊不絕。有時這一條絲高上去,高上去,細(xì)得,細(xì)得像放足的風(fēng)箏線要斷了,不知怎么像過一個尖峰,又降落安穩(wěn)下來?!惫馐沁@樣子沒有前后文的看,很難猜出這是描寫什么的吧?其實這是一處描寫打呼嚕的場景。在去任教的途中,當(dāng)時路途真的可以說用坎坷來描述。方鴻漸與趙辛楣為了照顧孫小姐,他倆擠一間房子,這是對方鴻漸打呼嚕的描寫,實在是非常的有意思。
剛到達(dá)湖南三閭大學(xué)任教時,看到被日本人轟炸后的景象“日本人燒了許多空中樓閣的房子,占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè),破壞了許多單相思的姻緣”,還有一次“他先出宿舍到廁所去,宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的,腳步就像踐踏在這些睡人的夢上,釘鐵跟的皮鞋太重,會踏碎幾個脆薄的夢?!痹俦热鐚拿鑼憽皫臍庀⒁蚕衽吕?,縮在屋子里不出來,不比在夏天,老遠(yuǎn)就放著哨?!?/p>
還有描寫一個人的嫉妒心理活動“心里一陣嫉妒,像火上烤的栗子,熱極要迸破了殼?!边€有諸如人生大道理的形象描寫“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶?!边@些描寫都讓人記憶深刻,也很有意思。
圍城初中生讀后感篇七
到現(xiàn)在這個年紀(jì)再看,才覺得之前看過對于這本書的評價絕非虛妄恭維。故事情節(jié)上能把最平淡的生活用文字刻畫出來絕非易事,何況是語言是那么的機(jī)智幽默,讓我讀后大呼過癮,讓這些偽善者,真小人,好色之徒,無恥之輩都躍然紙上。藝術(shù)本高于生活,可是我總覺得這些人似乎自己都見過,這可能就是說藝術(shù)源于生活吧。
我的層次太低對于閱讀還處在外行看熱鬧的地步,所以每每都是主要記住人物啦,在這所有的人物中,主人公方鴻漸和孫柔嘉夫婦兩人,我不討厭也談不上喜歡,可能就是如書中評價方鴻漸一樣:不討厭但一無用處,至于孫柔嘉吧,我是理解并同情但也談不上喜歡,可能在生活中最多的人都如他們夫婦一樣的吧,善良,有些思想,有點小清高,有點小心計,總之是平庸中的蕓蕓眾生吧!蘇文紈照理說沒有那么不堪,可是她是我最討厭的書中人物之一,總覺得她自持有點姿色,有點文化和有點家世背景,但實際上是個故弄姿態(tài)的偽君子,假大家閨秀!也有可能因為我是個女的吧,天生同性好妒吧,或者是如書中的葡萄理論吧,因為自己是個丑女?(因為總覺得身邊不乏這樣的人)。我最喜歡的人居然到最后是趙辛楣,他愛恨分明,感情專一,有能力,有手段,行動力強(qiáng),眼光毒辣,對朋友有情義,這些都是我比較喜歡他的原因吧。
圍城,書中反復(fù)提到的主旨,其實生活中處處是圍城,里面的人想出來,外面的人想進(jìn)去,我想對于自己而言,最大的收獲在于,與其羨慕別人的轟轟烈烈,功成名就,寶馬香車,輕松寫意(不停刷朋友圈),還不如把自己的生活經(jīng)營成別具一格的風(fēng)景呢!過段時間后我應(yīng)該會再讀一讀圍城。
圍城初中生讀后感篇八
《圍城》是錢鐘書先生的一部經(jīng)典之作。在此書中,他以幽默的語調(diào)揭露了民國時期封建思想與崇洋思想盲目結(jié)合所帶來的弊端?!皣恰比∽詴腥宋锾K文紈所說的一句話:“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來”。我們的生活也就像是一座大圍城,人永遠(yuǎn)也逃不出無形的四堵墻下無盡的壓力和束縛。
錢老在這本書中把當(dāng)代社會的封建,留學(xué)生的傲氣,事業(yè)的爭斗以及朋友之間迂腐的恭維寫得淋漓盡致,讓我們看清了當(dāng)代社會的光明與黑暗。友誼、親情、學(xué)歷的重要給與了我們壓力,這些壓力又轉(zhuǎn)化到激烈的勾心斗角的社會競爭中去。我們不能逾越社會這座大圍城,我們只能盡全力,充滿自信地去拼搏,并始終保持一顆積極的心態(tài)。只有這樣,我們才能在這座圍城中創(chuàng)造屬于自己的價值。
我們的生活何嘗不是一堵城呢?小時候,我們就像一根線牽著的風(fēng)箏,可以自由地觀賞城外的風(fēng)光,肆無忌憚地做任何事,但始終都有一根線引導(dǎo)著我們,伴我們成長。后來,這根線越變越短,我們開始有了來自學(xué)習(xí)的壓力、父母的壓力還有責(zé)任的壓力。我們的內(nèi)心被壓抑在這四角冰冷的城里??刹还茉鯓樱覀兪冀K都要面對這種人生,面對這里面激烈的競爭,壓力的束縛。而我們需要做的,是在這座城里創(chuàng)造異彩,增添一些自己的光亮。
讀完《圍城》這本書,我的感悟就似書中的最后一句話:“這個時間落伍的計時機(jī)無意中包涵了對人生的諷刺和感傷,深于一切語言,一切啼笑。”
圍城初中生讀后感篇九
《圍城》的直接時代背景是1937年及以后的若干年,正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》,必須追溯到近代特別是戰(zhàn)爭以來,中國在帝國主義列強(qiáng)大炮軍艦之下,被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸,中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來,因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個學(xué)貫中西的大學(xué)者,錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認(rèn)識“圍城”的精神困境,從而產(chǎn)生深刻的孤獨感和荒誕感,在全書的結(jié)束部分,方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時,他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲,也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。
這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境,卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的,于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面:經(jīng)過一家外國面包店,廚窗里電燈雪亮,照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子,目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西,臂上挽個籃,盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。
還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡?,方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘,每小時“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘,這會兒已經(jīng)慢了5個鐘頭的鐘:這個時間落伍的計時機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷,深于一切語言、一切啼笑。
有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機(jī),也有中國批評家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗,從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理,但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場,他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥,更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認(rèn),《圍城》更主要的是寫“圍城”困境,其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個人經(jīng)驗、民族的界限和時代的分野,體現(xiàn)了作者對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考,也凝結(jié)著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
圍城初中生讀后感篇十
讀了錢鐘書的《圍城》,我感到社會本身就是一個大圍城,在這個大圍城中,每個團(tuán)體,每個環(huán)境,又都是一個個小圍城。
在這些環(huán)境中,我們會遇到形形色色的人,他們都有著不同的人格,不同的氣質(zhì),不同的品味,他們互相感染,相互影響,形成思想文化的大雜燴。
他們當(dāng)中,有的貪榮戀貴,有的投機(jī)取巧,有的阿諛奉承,有的四處鉆營,但也有些人不為這些庸俗氣息所動,保持著獨立的人格尊嚴(yán),以腳踏實地的奮斗,走著自己的人生之路。像方鴻漸這樣的人,不學(xué)無術(shù),游戲人生,混跡于社會,最終一事無成,實際上成了社會的庸俗之輩。
但也有一些人,如魯迅,胡適……他們始終保持著自己的人格尊嚴(yán),不為這些庸俗氣息所動,不隨波追流,而是通過自己腳踏實地的勤奮工作,走著自己的人生之路,最終成為對社會有用的人,也就是社會精英,這樣的人就打破了圍城,沖出了圍城。
那么,要怎樣才能沖出圍城呢?
首先,必須要有一定的本領(lǐng),作為自己立足于社會的資本,這樣就可以不去巴結(jié)有權(quán)有勢的人,不去投機(jī)取巧,不去投靠權(quán)貴,而是憑著自己的本領(lǐng),腳踏實地走自己的路,在自己的崗位上,創(chuàng)造價值,做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),成為對國家,對人民的有用之人。從而實現(xiàn)自己的人生價值。
其次,要想沖出圍城,我就要立足當(dāng)前,通過努力,成人,成器,成才。是要有吃苦耐勞的精神,鍥而不舍;要有敢拼敢闖的精神,自己選擇的路,跪著也要走完。
為了不做庸俗之輩,為了沖出世俗的圍城,我們要廣泛學(xué)習(xí),加強(qiáng)自我修養(yǎng),提升精神品味,做一個既有能力,又有情操的人。
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圍城初中生讀后感篇十一
《圍城》有兩大看點,一個是風(fēng)趣的說話譏諷,一個是深邃深摯的生涯經(jīng)歷。林語堂老師在他的《生涯的藝術(shù)》一書中給各個民族,各個國度的人評了評分。
當(dāng)評到風(fēng)趣感的時刻,他覺得中國人具有很強(qiáng)的風(fēng)趣感,固然在中國文學(xué)汗青里并無風(fēng)趣這個詞,這照樣林語堂老師從humor一詞翻譯過去的。然則他覺得中國人本性風(fēng)趣,只是中國正統(tǒng)文明與文學(xué)不允許風(fēng)趣而已。
在《圍城》里,你就相對能領(lǐng)會到那種中國人天生的風(fēng)趣感,中國說話文字里的風(fēng)趣絕不減色于東方。一個特色便是,錢鐘書老師用了許多的比方,援用,表示等等。好比說在說到方鴻漸在大學(xué)里要從副傳授升到正傳授的時刻他寫道,講師,副傳授,和傳授的干系正如丫頭,姨太太和正房太太的干系同樣,從老爺身旁的丫頭添房成姨太太挺輕易,然則姨太太要想成為正房太太堪稱難上加難;同理,從講師升到副傳授易如反掌,可要想從副傳授晉升為正傳授,就不那末輕易了。
再好比,說到方鴻漸離家一年,回家的時刻,遠(yuǎn)別雖非即是暫死,至多變得生疏?;丶抑幌癜肷钠餍祷劐?,要煮一回才會熟??吹竭@兒感到特別的認(rèn)識,離家萬里,每次的歸程,未嘗不是煮一次回鍋飯呢?深邃深摯的思想在風(fēng)趣的說話的包抄下更顯得妙不可言,使人耐人尋味。那句被人用濫的婚姻像座圍城,外面的人想進(jìn)去,里面的人想進(jìn)去便是一個很好的例子?!秶恰防锊恢徽f了婚姻和戀愛,更說的是人生。
在小說里,無論是不茍言笑的小丑,照樣自命不凡的留洋蜜斯,亦或是愛好爭風(fēng)吃醋的妯娌,哪一個不是生涯在本身的圍城里呢?小說的視角乍看挺小,是以方鴻漸這個欠亨事件又能干脆弱的大人物的目光看世界,然則卻涉及了政治,經(jīng)濟(jì),教導(dǎo),銀行,消息,等社會的各個方面。林林總總的譏諷伎倆也用得極盡描摹,讓人在笑過以后又能思考到許多。
小說的開頭最是令我觀賞。男主角方鴻漸和他妻子孫柔嘉大吵一架,孫去了姑父家,方獨自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。誰人不停走時禁絕的鐘敲響了六下六點鐘,那是五個鐘頭曩昔。
其時刻鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得伉儷不歡;其時刻,柔嘉在家里等鴻漸返來吃晚餐,盼望他會跟姑母親睦,到她廠里辦事。這個光陰掉隊的計機(jī)會無意中對人生包括的譏諷和惘然,深于統(tǒng)統(tǒng)說話,統(tǒng)統(tǒng)啼笑。
圍城初中生讀后感篇十二
看過許多曲折磨人故事,講愛情,講初戀與婚姻,心中無不是戚戚然。因著人性丑陋的一面:虛偽、猜疑、嫉妒、不坦誠、沖動易怒、反復(fù)多變,導(dǎo)致了愛情與婚姻的不幸,不幸福。
看過錢鐘書的《圍城》,看過楊絳的《我們仨》,心中想著:錢鐘書先生該是一個學(xué)識淵博卻又幼稚伶俐的孩子,楊絳女士就是一個可親可敬的大孩子。他們二人的婚姻并非自由戀愛而來,卻美滿的讓人艷羨。
若愛情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯雜,心神俱傷,而是像錢楊二人那般美好,大抵,也值得期待一番罷。
圍城初中生讀后感篇十三
〈圍城〉堪稱中國近代小說的經(jīng)典,在此之后,再也沒有哪部作品能夠來超越它。錢鐘書先生畢生作品無數(shù),但〈圍城〉是錢先生唯一的長篇小說,畢生的精華都在其中了。最令我回味無窮的是他的語言,可謂妙趣橫生、妙語連珠,在看似調(diào)侃的語言中,卻又述說著那個時代的無奈與凄涼,書中的人物也只能城外看著城里生活,城里看著城外生活了,卻讓讀者看盡城里城外人的喜怒哀樂、悲歡離合。我也更深刻的覺得:那個時代的語言,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在的語言美麗的多、儒智的多,好像中國在經(jīng)歷洗劫后,語言的能力一直在退化了。
〈圍城〉名取自書中主人公之一的蘇文紈的話,城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來?!磭恰抵v述的是主人公方鴻漸及蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉、趙新楣等若干人等的生活,尤其是感情生活的故事。所有這些人都逃不出圍城給他帶來的磨練。方鴻漸,對于感情那座圍城充滿了無限的遐想、憧憬與向往,當(dāng)他成為城里一員之后,卻覺得了無生趣,又開始向往城外的無限自由。而方鴻漸的妻子孫柔嘉,是一個善于心計的女人,從一個感情的弱者逐漸擁有強(qiáng)勢,實現(xiàn)自己的夢想,把自己嫁了出去,但卻萬萬沒有想到,機(jī)關(guān)算盡反誤了卿卿性命,最終嘗到到了愛情、感情的苦果;趙新楣,棄而不舍的苦追蘇文紈,卻始終踏不進(jìn)她的那座城池,最后也落得個凡夫俗子般,娶妻生子的命運(yùn)。其他的人,也都是這樣,生活、感情、仕途,無不在城里城外瞻望著,在沖出圍城與獨守空城中煎熬著,但最后總是逐漸迷失自己,失去生命、生活的價值。我反而覺得白癡的一生是最幸福的!
圍城初中生讀后感篇十四
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留在最后吃?!边@是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時間趁著無聊打發(fā)時間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下??吹牟皇呛苷J(rèn)真,但是感受挺深的。這幾天因為要準(zhǔn)備讀書交流會,所以又把這本書再次看了一次,兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多,可能不太能理解書中主人公的感受,不能做到感同身受,也大概可以知道一點。
小說以方鴻漸的生活道路為主線,反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上,方鴻漸是一個徹底的失敗者,在和他有過關(guān)系的幾個女人面前都是如此;對于鮑小姐,他失敗于無力抵抗,對于蘇小姐,他失敗于優(yōu)柔寡斷,對于唐小姐,他失敗于無所行動,對于孫小姐,他失敗于沒有判斷力。雖然說圍城存在,但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時,他也是承認(rèn)自己的失敗的,當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位,卻不肯以假亂真,實際上就承認(rèn)自己做了賊,做人還是強(qiáng)勢一點好。
整本書中,除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外,其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城,我們都是被困在城中的人,無形的城太多了。
只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合,說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城?,F(xiàn)如今的社會,競爭激烈,存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。
同學(xué)朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透不過氣,我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安,我們需要反抗,需要去拼搏,與命運(yùn)作斗爭,只有這樣,我們的這座圍城才不至于是困擾我們,說不定可以變成我們的烏托邦呢!
的確,我們生活中也是處處都有“圍城”,事業(yè),愛情,家庭,學(xué)習(xí),生活都與這座圍城密切相關(guān),看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。
只有一點,我覺得我們是不能改變的,就是身處這樣一個大世界,不管人心不管世道如何險惡,重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實證明,這是不太可能的`,但是我堅信:只要我們自己想,沒有什么是做不到的。“身處亂世,心亦不變”。
我們現(xiàn)在還沒有踏入社會,還沒有真正嘗到社會的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自己,與人交往我們不能見人就掏心掏肺,但是至少要真誠相待。我自認(rèn)為在這方面做的還是不錯的。
不管是誰,我覺得只要我真心真義對你,時間久了你也會一樣對我。做人這樣,做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸,一定要踏踏實實老老實實去做好,去盡全力完成上面分配的任務(wù)。
書中的方鴻漸是一個典型的知識分子,出身小富家庭,留過洋,沒什么理想,不善交際,一介書生,也很單純,這個故事到最后給我們呈現(xiàn)的無疑是個悲劇,起初,我以為方鴻漸和蘇文紈會是一對,可惜現(xiàn)實很殘酷,方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》,好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。
最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對,他們都是很單純的,他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭吵,這是生活中非常常見的,兩人都不愿意認(rèn)輸,小氣,斤斤計較,剛開始談戀愛的時候,大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻?,浪漫,收起自己的脾氣,一旦在一起,柴米油鹽,朝夕相處,矛盾自然爆發(fā)了,圍城心理,是人性吧,這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。
現(xiàn)實生活中又何嘗不是這樣,現(xiàn)在80后結(jié)婚有多少是能如自己所愿的,很多都有來自親友雙方父母的因素,最后都不得而終。其實我不夠資格在這里說到感情,畢竟自己少不更事,但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發(fā)言權(quán),他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。
圍城這一部寫在解放前的著作,寫出了人們生活的困頓,寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞,美與丑,善與惡,同時也寫出了人們在對待愛情、婚姻、人際關(guān)系等等方面的進(jìn)進(jìn)出出、無奈與矛盾。
船甲板上的對話,“那么,你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧,多可愛!”等等表現(xiàn)了即使是知識分子,在人前人后不一的形象,可說是無奈,更可說是對人的不真誠。一張假的文憑,一段對鮑小姐欲望的描寫想來既是對在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識而吃喝玩樂的諷刺,也是對中國現(xiàn)狀的擔(dān)憂。
方鴻漸與周家的關(guān)系是一個圍城,已經(jīng)進(jìn)去了,想出出不來,在這個密封的圍城里,方鴻漸喘不過氣來,只能壓抑著自己,跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的,這個家還停留在封建社會,方老先生看起來似乎在一些方面是明智的,是有父親形象的,但事實上正是這些所謂的明智阻礙了整個社會的發(fā)展。
方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘,落伍的時髦,鄉(xiāng)氣的都市化,活像那第一套中國裁縫仿制的西裝,把做樣子的外國人舊衣服上兩方補(bǔ)釘,也照式在衣袖和褲子上做了?!?/p>
這段真切描寫了當(dāng)時的中國嚴(yán)重存在的“拿來主義”,不分是非黑白,把西方國外的東西搬進(jìn)家門。后面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以為是,不了解事情真是含義情況下夸夸其談,愛眩但又沒有本錢眩。
作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。
方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn),還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城,其實進(jìn)入?yún)s等于是在外面,而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時,她卻安之若素。
唐曉芙似乎是圍城中最好的人,因為對方鴻漸來說她是虛無縹緲的,可望不可及的,她是一個幻象,所以變得純潔而可愛。
這篇幅中對人物的描寫也很是到位,“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認(rèn)為很了不起,翹著尾巴卻連狐貍都不能像,可大家仍夸獎一通。
大家的交往是如此的不真心,小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈,也付出行動,從這個篇幅中可以看出他是一個相對來說更會生活的人,特別是在那個時代背景。這些文人騷客賣弄文學(xué)的嘴臉在這個篇幅中被描寫得如此可笑,很具有諷刺意味。
方鴻漸終于還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上,他們遇到了種種困難,最后通過關(guān)系到達(dá)了三閭大學(xué),而關(guān)系這個在中國例行了多少年的東西,過去,現(xiàn)在將來都將例行下去。
路上行人的勢利眼,看人看外表,看著裝,對有身份的人阿諛奉承而對老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了,人如其名般,剛開始孫小姐顯得如此溫柔,乖巧。
李梅亭的小氣,自私,像一個真正的生意人,帶著藥去邊遠(yuǎn)地區(qū)以十倍的價錢賣,而骨子里有當(dāng)時中國人的懦弱,無能。
到了學(xué)校后,教授不教授等級的劃分也是如此的荒唐,而老師們對這個等級分法的看法也是那么令人覺得不可思議。拿著假的文憑在社會上招搖,也不顯得丟人現(xiàn)眼,而且還理直氣壯得在那爭著等級的高低。
更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師,還有學(xué)生,學(xué)生也是一樣的荒唐,看老師的教書的水平不是看實力,而是看文憑,看學(xué)位,而且認(rèn)知能力也那么差,不能很好認(rèn)清怎么樣的老師才是好老師,而去欺負(fù)老師,沒有了尊師重道的美德。在學(xué)術(shù)圈,所謂的文人們是如此的虛偽,不真誠。
再一個是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的愛情的糾紛,這場糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活,但他被孫柔嘉看上了,而且通過“某種方式”得到了他。對方鴻漸來說這個婚姻是他的圍城,在還沒進(jìn)去前,他不知所以,就這么進(jìn)去了,在進(jìn)去后,他渾渾噩噩得過日子,他也有想沖出來的沖動,但他是個被動的人,不敢行動,也不會行動。結(jié)尾一章,方鴻漸與孫柔嘉吵架后,正回家想消釋柔嘉的怨氣,柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是,害怕已被鴻漸偷聽到,方鴻漸其實并沒聽到,只得擺空城計:“你心里明白,不用我說?!?/p>
結(jié)果柔嘉心虛之下,說“本來不是說給你聽的,誰教你偷聽?”這就無異承認(rèn)了她在“背后糟蹋”方鴻漸,結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害,終于走向“不離而散”,不歡而散。
他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下,似在嘲笑,對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城,婚姻是圍城,沖進(jìn)去了,就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字,有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國出版。在美國,由于夏志清的推崇,不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。
圍城初中生讀后感篇十五
美國的心理學(xué)家弗洛姆曾寫過《愛的藝術(shù)》一文,其中提及共生有機(jī)體這一概念。在其論述中,認(rèn)為好的共生狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是,一個個體因為另一個個體的存在而得以升華,兩者的心理上,是相互依賴的。這是一種共生關(guān)系,而絕不應(yīng)該是一種控制或者不對等的存在。
愛情里的雙方,應(yīng)當(dāng)是自由的,這種自由,便意味著雙方都應(yīng)關(guān)注對方的存在,是一種對等的共生而非寄生。如若因著張愛玲的狀態(tài),低至塵埃里卻依然歡喜,總是存在著力竭之時。因為她是在一個不對等的狀態(tài)之下存在著,她必將在圍城之中受到煎熬而“想逃出來”。
愛情,應(yīng)當(dāng)是一種積極的情緒,是一種基于對方而帶來的愉悅感。但“給予”其實是一個復(fù)雜的雙層含義的詞語。給予絕不僅僅只是“給”,也不是放棄,或者被別人奪走東西或做出犧牲。對于一個有創(chuàng)造性的人而言,“給予”是力量的最高表現(xiàn),恰恰是通過“給予”的過程,他才能體會到自己的力量,他可以發(fā)現(xiàn)他不依賴外界的輸入而自發(fā)產(chǎn)生的內(nèi)在的力量?!皠?chuàng)造性的人”的創(chuàng)造性便在于此,可以獨生產(chǎn)個體存在所需的力量。
而愛情中的獨立,便意指于此。愛情之中的人,應(yīng)當(dāng)至少具有創(chuàng)造性,正如同一棵植物,生產(chǎn)著成長所需的物質(zhì)。
然而,共生有機(jī)體的形成,可能并不是一個輕松的過程。如何在兩個人的相識相伴中得以升華,并非是一個容易解答的問題。
在步入婚姻的殿堂時,每一個人似乎都需要完成一個超越——超越過去那種只有一個人的生活。個體在真正的成長之前,似乎都是一個“非生產(chǎn)型性格結(jié)構(gòu)”的人。何來此說?個體在原生家庭中,其實都是作為一個被供養(yǎng)的對象而存在的,父母面對子女是,無所取的狀態(tài)可能會讓一個人沒有足夠的意識去關(guān)注“給予他人”。即使是能夠關(guān)心他人,如何做到無索取的給予,仍是一個充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。如何從一個需要外界供給的動物轉(zhuǎn)化為自給的植物,這種轉(zhuǎn)化的過程充滿著痛苦與挑戰(zhàn)。
而我們的生活中,多少人便是如同方鴻漸等人一般,是生活在一個需要物質(zhì)供給維系的動物世界里,每一個人都被社會的洪流裹挾著、被動的前進(jìn)著,能有幾人得以以堅定地意志去關(guān)注自己的精神狀態(tài)而非是否餓肚子。
這種對精神成長的忽視,一是出于對社會洪流難以抵抗的處境,另一個便是對精神成長缺乏關(guān)注。而且,自我意識的發(fā)展與成長,是一個折磨人的過程,充滿著對自我的否定、懷疑、需找、融合的過程,或許,這是條“少有人走的路”。
我們的前輩們似乎總結(jié)出了另一條捷徑,以減少因為精神狀態(tài)的差異而導(dǎo)致的婚姻失敗的可能,那便是“門當(dāng)戶對”。相似的背景下的兩個人精神層面的差異小,沖突會減少。然而這種結(jié)合可能多數(shù)時候只是減少了沖突的可能,卻不見得能夠會因“結(jié)合”而帶來兩個人的升華。這種結(jié)合,更多的是減少出現(xiàn)矛盾的可能,不至于“想逃出去”,至于是否能樂在其中,便不得而知了。
愛情與婚姻,或許真是一個永恒之難題,幾千年的紛紛議論,也未見其果,或許,我們也只能在圍城的內(nèi)外,體驗著、觀看者蕓蕓眾生相。
圍城初中生讀后感篇十六
從邏輯上來說,要考察一個行動為什么結(jié)果有悖初衷,首先考察這個行動的相關(guān)決定是否是在足夠信息下做出的,其次考察是否是在足夠的能力支持下實施的,再次考察外部環(huán)境是否對這個行動足夠?qū)捜荨N覀儼l(fā)現(xiàn)方鴻漸的兩次失敗問題都出在溝通能力不足上。
方鴻漸追求唐小姐,是因為她“是魔登文明社會里的那樁罕物——一個真正的女孩子?!彪m不盡然但敘述者對此也并末反對,所以方鴻漸的信息應(yīng)該是足夠的。而他追求蘇小姐也好唐小姐也好在方家或周家都沒有阻力,所以環(huán)境也足夠?qū)捜?。只是方鴻漸無法與蘇小姐溝通,并且無法向唐小姐解釋。
與蘇小姐建立關(guān)系,方鴻漸還扎扎實實是“體驗歐洲生活”的游學(xué)生心理,盡管是在國內(nèi)。蘇小姐雖然是法國博士,但是去“兌換外幣保值”的,是典型的中國女人——的一種。方鴻漸最后要躲在法語里說愛另外一個女人,而蘇小姐自然用地道的中國話罵他。差異在這個層面上,怎么都解釋不清了。
從報館辭職一事,也是同樣的情況。孫柔嘉并不是,至少不堅決是反對方鴻漸辭職。問題在于,方鴻漸已經(jīng)厭倦這種生活,而孫柔嘉卻正如魚得水,甚至想把方鴻漸拉進(jìn)水里。辭職所指向的,是他們倆對自己生活的一個基本評價問題。實際上,這兩次決定的災(zāi)難性結(jié)果,與決定的正確與否無關(guān),也與環(huán)境的寬容度無關(guān),而是方鴻漸根本在價值層面上無法與別人認(rèn)同。
從作者的序言以及當(dāng)時的社會背景來看,這很可能是作者創(chuàng)作的主旨。
方鴻漸不是沒有作過努力,不過沒有目的的努力只等于妥協(xié)。他一天天地志氣消磨——不過似乎他也并沒有什么志氣,說骨氣消磨也許更準(zhǔn)確——從上海逃到三閭大學(xué),又忍氣回上海,又想忍氣受趙辛楣之薦進(jìn)內(nèi)地,國家危機(jī)深重,歸國之后個人的生活也與日俱下,歸根結(jié)底一句話:社會沒有目標(biāo),個人沒有目的,都陷于混亂、破碎、危機(jī)之中。如果要說本書的主題,那么這就是:混亂和破碎——城外的人想沖進(jìn)去,城內(nèi)的人想沖出來;如何解決——什么是我們的城?我們要進(jìn)去還是出來?最終,這是一個目的/價值的問題。
破碎感來源于無目的性,無目的性來源于價值問題的混亂和虛無。方鴻漸,可以說是在“古今中外”之間尋找著的一個失敗的游魂,最終體驗到生活的破碎。可憐今日雖然家國憂患不再,我們的漂泊迷亂一如往昔。
圍城初中生讀后感篇十七
《圍城》故事敘述的是清醒的,是具有現(xiàn)代意識的知識分子在特定環(huán)境下不斷遭受命運(yùn)與精神挫折的過程。
讀《圍城》,它沒有宣揚(yáng)什么“大道理”,僅僅依靠讀者的思想見仁見智。所謂“一千個讀者,就有一千個哈姆雷特”。我們也可以說:“一千個讀者,就有一千個方鴻漸”,“一千個讀者,就有一千種對《圍城》的理解”。
忠愛《圍城》,不只是感于故事本身所設(shè)計的愛情,更多方面的還是一些比喻手法和一些經(jīng)典的具有諷刺意味的語句。同時,還有對本書人物本身特點的鮮明程度的描寫。
首先,貫穿全文看,講的是“城里的人想出來,城外的人想進(jìn)去,都是一些個不滿現(xiàn)狀的人與事?!?/p>
再從人物出發(fā),最吸引人們眼球的是方鴻漸,以此人作為點全面擴(kuò)張,慢慢形成線轉(zhuǎn)而成面。反面來看,他又是一個多余的人,真正精神迷失者。為何如此說呢?這是由他個人的形象、氣質(zhì)、文化、生活導(dǎo)致的——有著子虛烏有的文憑,是善良、聰明卻毫無勇氣的懦夫,缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及極差的適應(yīng)環(huán)境的能力。有這樣經(jīng)典的描述——趙辛眉評價說:“你不討厭,可是卻全無用處?!?/p>
喜歡此書,同樣也因為作者錢鐘書說:“在這本書里,我想寫現(xiàn)代中國某一部分的社會,某一類人物,寫這類人我沒忘記他們是人類,只是人類,具有無毛兩足動物的基本根性。”
可見錢鐘書創(chuàng)造首先追求的是立足于自己的體驗,他要寫的是他的眼前的中國?!秶恰凡痪心嘤趯唧w人事或社會現(xiàn)象、社會文明的批判。他將文中的每個人物、情節(jié)從側(cè)面表現(xiàn)的淋漓盡致。從婚姻、文憑、職業(yè)、生活等各個方面刻畫人心的變化多端與勾心斗角。
重要的,也是本人最喜歡的一點是:故事中運(yùn)用的比喻相當(dāng)經(jīng)典,這也是《圍城》讓人愛不釋手的重要原因。司馬長風(fēng)先生在他的《中國新文學(xué)史》中把《圍城》說成一部“地地道道是一部愛情小說”,這也是《圍城》中確實揭示了的獨特的愛情哲理;但也不僅僅如此,談《圍城》特有的比喻讓《圍城》顯示出學(xué)者小說特有的淵博、機(jī)智和幽默。
比喻性吸引我,便是作者常常能在別人看不到聯(lián)系地方將兩個看似無關(guān)的相似之處點出,卻又在點出之后讓讀者醍醐灌頂,大呼貼切。比如,他說“方鴻漸感受到兩方面夾攻,才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑仿佛有著亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑……,自己沒有文憑,好像精神上赤條條的,沒有包裹!”一張文憑不易讓人們聯(lián)想到亞當(dāng)、夏娃用來遮羞的樹葉,但作者聯(lián)想到了而且用的極為貼切。點出兩個毫無關(guān)系的事物之間極為相似的地方——這便是《圍城》的高明之處。
再如,方鴻漸失戀的感覺的描述,其喻體創(chuàng)造出了詩的意境。寫方鴻漸思念唐曉芙是這樣比喻的“譬如黑暗里兩條船相應(yīng)擦過,一個在船上瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉,沒來得及叫喚,彼此間距遠(yuǎn)了,這一剎那的接近,反見得窺隔的渺茫?!边@種清晰而又模糊,確切而又不可琢磨的,屬于人心里的感覺中的“模糊地帶”,極為容易被忽略掉,或是只是感覺到卻難以用詞語接近,處于“潛意識”的感覺。
通過這種“詩代散文”的敘述放大,得到清晰而又獨特表達(dá)——這當(dāng)屬于《圍城》中正真具有“審美”意味比喻,與那些“審丑”式比喻一起分布于《圍城》比喻序列的兩極。
與此同時,全文不失諷刺的點綴,膾炙人口。在此與大家分享兩句:
1、不受教育的人,因為不識字,上人的當(dāng);受教育的人,因為識字,上印刷品的當(dāng)。
2、不幸的是,科學(xué)家跟科學(xué)大不相同,科學(xué)家像酒,愈老愈可貴,而科學(xué)像女人,老了便不值錢了。其實還有很多的犀利語言,在此就不一一列舉了。
讀《圍城》很有感覺,一遍遍的讀感觸更是愈發(fā)的不同。從文章中讀出自己的感受,有了與作者有一點點相戚戚的感覺。當(dāng)然,更令人欣喜的也只是自己內(nèi)心僅有的與他人不同的見解罷了。
圍城初中生讀后感篇十八
《圍城》以抗戰(zhàn)為背景,以方鴻漸為主角,展示了他留學(xué)回來后幾年內(nèi),尋找工作、戀愛結(jié)婚的經(jīng)歷。我因久仰其大名而讀,但是讀完之后,感覺自己可能只理解了不到1/10。暫且先記下,看看經(jīng)過生活的磨礪之后,重讀會不會有更多的感悟。
可能因為自己目前尚未走入社會,所以并未遇到很多工作上的困難,對于書中相關(guān)的描寫也沒有很有感觸。但是通過讀別人的讀后感,認(rèn)為以下觀點還是非常有理的,暫且先記下:
志大才疏、狂妄自大,多么精妙的總結(jié)!這也正是方鴻漸走向平庸的關(guān)鍵所在——因能力撐不起野心,故而常常感到不得志;不得志卻又看不清自己的缺陷所在,故而只會發(fā)牢騷,卻毫無改變現(xiàn)狀的決心。
實際上,現(xiàn)實就是現(xiàn)實,既不冰冷也不殘酷,只有當(dāng)一個人的野心與ta的能力差距太大時,現(xiàn)實才是“殘酷”的。如果這個人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實殘酷后,自暴自棄,既不甘心調(diào)整自己的期待,也不愿意提升自己的能力,那么現(xiàn)實會變得更加殘酷。
但不管是調(diào)整期待的人還是突破局限的人,大概都不會被我們歸入“平庸”的那個類型。反而是方鴻漸這樣,既看不清自己又輕易向所謂的命運(yùn)繳械投降的人,才最容易變得平庸。
所以從人生的角度來看,我們要做的就是兩件事,一是在不斷地失敗中認(rèn)識到自己當(dāng)前的能力,并及時調(diào)整短期內(nèi)的期望;二是確定自己的長期目標(biāo)或者人生追求的意義,并在遇到挫折后堅持不放棄長期目標(biāo),而是不斷探索可能的路徑,鍛煉到達(dá)目標(biāo)所需要的能力。
由于最近我經(jīng)歷了感情上的波折,也做出了一定的抉擇,雖然目前來看我無法堅定的說出這個選擇是正確還是錯誤,或者說就沒有所謂的正確和錯誤,但是《圍城》還是讓我學(xué)到了很多。
方鴻漸和唐曉芙兩個人對彼此都是有感情的,但是因為自尊或者矜持,在發(fā)生誤會的時候雙方都沒有解釋,而是等待對方邁出第一步,最后也就不了了之,一拍兩散。不過也有人說,幸好是這樣,唐曉芙才避開了方鴻漸。但現(xiàn)實中如果兩個正確的人因為矜持而不解開誤會,導(dǎo)致分開,多年以后再相遇才知道當(dāng)初的真相,豈不是徒增遺憾。
而方鴻漸和孫小姐兩人的戀愛和結(jié)婚后的種種變化,也讓人感觸良多。在曖昧?xí)r期,兩人都非常傾心對方,交流充滿了幸福和快樂。但是由于外界的調(diào)侃等等,他們兩個被迫迅速結(jié)婚。在婚后,必然需要拜訪彼此的家庭,并參加一定的家庭活動,而由于之前從未接觸或者深入的了解對方家庭,所以出現(xiàn)了很多分歧。一方面是由于家庭固有的觀念或者習(xí)慣不同,方鴻漸非常傳統(tǒng)的父母無法接受新式思想的孫小姐,孫小姐要強(qiáng)的姑母也無法接受平庸的方鴻漸;另一方面是由于雙方家庭都想保護(hù)自己的孩子,希望自己孩子的對象能對自己的孩子付出更多,所以會對其提出很多要求,這樣“人人為己”的環(huán)境下,必然生出很多矛盾。
而且讓我覺得非常無力的一點是,雖然結(jié)婚后兩人依然愛對方也希望體諒對方,但是在雙方父母引起的矛盾出現(xiàn)時,大多無法好好交流達(dá)成一致,甚至?xí)驗樽约簥A在中間而產(chǎn)生煩躁情緒,從而賭氣說出違心且傷人的話。我不知道是否所有的婚姻都會經(jīng)歷這樣的事情,目前也無法指出如果遇見這類問題應(yīng)該怎樣解決或者更好的溝通。
回到該書的題目,為什么叫《圍城》,我讀之前以為是“事情往往外表看起來很光鮮靚麗所以想?yún)⑴c,但只有身在其中才知其痛苦從而想逃離”。
現(xiàn)在讀完,卻以為:
方鴻漸是你也是我,他不討厭,可他全無用處。前人經(jīng)歷的種種人生困境,我們都以為自己與眾不同能避開,卻都在生活的重壓之下投降,不可避免的陷入其中。這樣隨波逐流的人生便是圍城。
想來只有“永遠(yuǎn)保持獨立思考,永遠(yuǎn)不會輕言放棄”才是跳出圍城的好方法了。
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