教案的編寫(xiě)應(yīng)注意教學(xué)過(guò)程的合理性和連貫性，使學(xué)生能夠達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。在編寫(xiě)教案時(shí)，要注重教學(xué)過(guò)程的流程性和邏輯性，幫助學(xué)生建立起知識(shí)的框架。以下是小編為大家收集的教案范例，供教師們參考和借鑒。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇一
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
（1）學(xué)生通過(guò)借助拼音，認(rèn)識(shí)“嘰、喳、蓬、躍、棱、巢、嶄、牌”8個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“羽、領(lǐng)、捉、理、躍、蹦、靈、晨”8個(gè)生字。
（2）學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦課文。
（3）在閱讀中積累“aabb”形式和“（）的（）”形式的詞語(yǔ)。
2、過(guò)程與方法：
在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件，學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和人與自然的和諧，并通過(guò)反復(fù)朗讀和結(jié)合上下文、生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，進(jìn)而理解課文的內(nèi)容。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生有愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的意識(shí)，并感受到“愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)小衛(wèi)士”的快樂(lè)和自豪。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：隨文識(shí)字，在閱讀中理解詞語(yǔ)的意思和學(xué)會(huì)積累詞語(yǔ)。
難點(diǎn)：在閱讀中體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和人與自然的和諧。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件。
四、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
五、教學(xué)安排：
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：理解課文，完成課后練習(xí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，學(xué)寫(xiě)“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語(yǔ)。
3、體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和有愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)生字，了解課文內(nèi)容、正確、流利地朗讀課文，并嘗試背誦。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)文章保護(hù)自然、保護(hù)鳥(niǎo)類的主旨。
教學(xué)過(guò)程：
活動(dòng)一：揭示課題、設(shè)置懸念，提出貫穿全文的三個(gè)問(wèn)題。
1、板書(shū)課題：“紅領(lǐng)巾”真好。
活動(dòng)二：學(xué)生自主探索、主體參與，以學(xué)定教，解決主要問(wèn)題。
1、出示課件，默讀課文，通過(guò)邊讀邊畫(huà)邊想找答案。
2、學(xué)生自主讀文，讀中感悟。隨機(jī)教學(xué)，相機(jī)出示課件。
（1）指導(dǎo)朗讀第一節(jié)。朗讀中理解“嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛”等詞語(yǔ)。
（2）這些詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)？這樣的詞語(yǔ)你還會(huì)說(shuō)嗎？發(fā)散思維，積累aabb形式的詞語(yǔ)。
（3）結(jié)合課件，多層次的朗讀，感受小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)。
（4）通過(guò)閱讀第二節(jié)理解為什么要愛(ài)鳥(niǎo)，抓住“撲棱棱、捕捉害蟲(chóng)、保護(hù)樹(shù)苗”。
（5）相機(jī)出現(xiàn)生字“躍”，學(xué)生先觀察，師范寫(xiě)，學(xué)生再練寫(xiě)，學(xué)習(xí)寫(xiě)好“足”字旁的字。展示寫(xiě)字成果。
（6）師生合作，有感情地誦讀，并指導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦。
（7）觀看課件，結(jié)合第三節(jié)讀讀、議議，說(shuō)說(shuō)怎樣護(hù)鳥(niǎo)。
3、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)活動(dòng)收獲，檢查學(xué)生的詞語(yǔ)積累情況，完成課后練習(xí)題?；顒?dòng)三：深化主題、內(nèi)化行為，課題延伸。
1、出示課后思考題，說(shuō)說(shuō)除了愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)，我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)哪些小動(dòng)物呢？
2、課外延伸：在生活中怎樣用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)自然、保護(hù)鳥(niǎo)類？為下一節(jié)課的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)作準(zhǔn)備。
補(bǔ)充活動(dòng)：整合教學(xué)內(nèi)容，出示與課文整合后的兒歌，拓展閱讀。
小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)愛(ài)唱歌，
嘰嘰嘰、喳喳喳，
拍拍翅膀撲棱棱，
蹦蹦跳跳真活躍。
少先隊(duì)員來(lái)幫忙，
放鳥(niǎo)巢、樹(shù)木牌，
鳥(niǎo)兒有了嶄新的家。
小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)真可愛(ài)，
我們都要愛(ài)護(hù)它。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)寫(xiě)7個(gè)生字，進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能規(guī)范、端正、整潔地書(shū)寫(xiě)9個(gè)生字。
教學(xué)過(guò)程：（略）。
板書(shū)設(shè)計(jì)26。
愛(ài)護(hù)。
小鳥(niǎo)活潑可愛(ài)少先隊(duì)員。
捕捉害蟲(chóng)保護(hù)樹(shù)苗。
《“紅領(lǐng)巾”真好》第一課時(shí)課堂實(shí)錄。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，學(xué)寫(xiě)“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語(yǔ)。
3、體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和有愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的意識(shí)。
[課前準(zhǔn)備]。
1、多媒體課件。
2、小黑板。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、巧設(shè)懸念，引入課題。
（師板書(shū)課題，生齊讀課題。）。
師：課題中“紅領(lǐng)巾”加上了引號(hào)，“紅領(lǐng)巾”指什么？誰(shuí)夸“‘紅領(lǐng)巾’真好”？為什么夸“紅領(lǐng)巾”真好？帶著這三個(gè)問(wèn)題，快打開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，默讀課文，邊讀邊畫(huà)邊找答案。
（生邊默讀課文邊做筆記。）。
二、朗讀感悟，解決主要問(wèn)題。
師：誰(shuí)夸“紅領(lǐng)巾”真好啊？
生齊答：小鳥(niǎo)！
師：對(duì)！“小鳥(niǎo)”是什么樣的？請(qǐng)你來(lái)看看。(師出示課件)。
（生觀看課件）。
師：課文是怎么樣寫(xiě)小鳥(niǎo)的？你快讀讀第一節(jié)，自由讀，有信心地同學(xué)大聲讀出來(lái)。
（學(xué)生自由朗讀）。
師：誰(shuí)來(lái)試一試？請(qǐng)你來(lái)。
生：清晨，林中誰(shuí)最快樂(lè)？??一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛。
師：你第一個(gè)站起來(lái)，獎(jiǎng)勵(lì)你一個(gè)紅星！你是最勇敢的小朋友！誰(shuí)來(lái)評(píng)評(píng)他讀得怎么樣？
生：他讀得很好，很有感情！把“可愛(ài)的”加重音來(lái)讀。
師：請(qǐng)你也來(lái)讀一讀。
生：“可愛(ài)的”小鳥(niǎo)！
師：好，誰(shuí)再來(lái)試一試。怎么樣讀出它的可愛(ài)來(lái)？
（一學(xué)生讀）。
師：“快樂(lè)”那里為什么要讀成“快樂(lè)ノ”？
生：因?yàn)槭菃?wèn)號(hào)。
師：一起讀讀試試。（全體有感情地讀）。
生：跳來(lái)跳去。
師：而且心情是怎么樣的？
全體搶著回答：是很開(kāi)心的！
師：誰(shuí)能讀出它蹦蹦跳跳，很開(kāi)心？（個(gè)別生讀）。
師：讀得真好??！一只可愛(ài)的小鳥(niǎo)在我們面前出現(xiàn)了。它一會(huì)兒唱歌，一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛，你來(lái)看看——（演示課件：小鳥(niǎo)梳理羽毛）（發(fā)現(xiàn)了學(xué)生在笑）師：你為什么在笑啊，請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生：因?yàn)樗崂碛鹈臅r(shí)候很可愛(ài)。
師：真是一只活潑可愛(ài)的小鳥(niǎo)！（師一邊說(shuō)一邊在黑板板書(shū)“活潑可愛(ài)”）師：（課件出示第一節(jié)的內(nèi)容）男同學(xué)來(lái)讀讀！讀出小鳥(niǎo)的可愛(ài)來(lái)吧！請(qǐng)女同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)。（男生流利地讀）。
師：我感覺(jué)到男同學(xué)讀得非常地通順。聽(tīng)聽(tīng)女同學(xué)給我們帶來(lái)小鳥(niǎo)，看看是不是比男同學(xué)更可愛(ài)？請(qǐng)女同學(xué)試一試?。ㄅ瑢W(xué)搖頭晃腦地讀）。
師：你們看看“嘰嘰喳喳”這個(gè)詞語(yǔ)，認(rèn)真觀察一下，它的特點(diǎn)是什么？生1：很吵的。
生2：四個(gè)字都是用“口”字旁的。（學(xué)生沒(méi)有能夠思考出來(lái)，教師指導(dǎo)給予提示）。
生3：是aabb的形式。
師：說(shuō)對(duì)了?。ò鍟?shū)aabb）前面兩個(gè)字相同，后面兩個(gè)字相同。我們以前學(xué)過(guò)的，你還會(huì)說(shuō)哪些像這樣的aabb的詞語(yǔ)？（出示填空題，幫助學(xué)生積累）生4：蹦蹦跳跳。
師：真會(huì)學(xué)習(xí)！書(shū)本上就有。全班讀一次。（生齊讀“蹦蹦跳跳”）生5：開(kāi)開(kāi)心心、高高興興。
生6：快快樂(lè)樂(lè)。
生7：進(jìn)進(jìn)出出、明明白白。
師：有那么多，我們要學(xué)會(huì)記住它。
生1：捕捉害蟲(chóng)。（教師在演示課件，小鳥(niǎo)在捕捉害蟲(chóng)）。
師：樹(shù)上長(zhǎng)了很多的害蟲(chóng)。小鳥(niǎo)它捕捉害蟲(chóng)，保護(hù)翠綠的樹(shù)苗，誰(shuí)來(lái)讀讀。（一生讀）。
生接話：綠油油、紅通通（全體齊讀“撲棱棱”）。
師：誰(shuí)可以讀出它是一只機(jī)靈的小鳥(niǎo)？（一生讀）。
師：讀得真好！小鳥(niǎo)它有什么作用？
生1：捕捉害蟲(chóng)（師根據(jù)學(xué)生的回答然后板書(shū)：捕捉害蟲(chóng)）。
生2：保護(hù)翠綠的樹(shù)苗。（師板書(shū)：保護(hù)樹(shù)苗）。
師：小鳥(niǎo)的作用真大，誰(shuí)能讀出它地捉蟲(chóng)子的樣子？（一生試讀）。
師：我聽(tīng)出來(lái)了，又勤勞又機(jī)靈！你能再讀一遍？（生再讀）。
師：能夠把樹(shù)苗讀得更翠綠一點(diǎn)嗎？生抓住“翠綠的”這個(gè)詞再讀一遍。師：讀得真好啊。他把“機(jī)靈的”加重音來(lái)讀了，請(qǐng)第三組同學(xué)來(lái)試一試。第三組同學(xué)有感情地練讀。
生：“足”字的一撇一捺做偏旁時(shí)變成一豎一提。（教師在黑板上畫(huà)好的田字格里工整地范寫(xiě)）。
生1：第一個(gè)寫(xiě)得很端正，第二個(gè)的“足”字旁要改正。
師：觀察得真仔細(xì)。請(qǐng)把你的展示給大家看看好嗎？（生拿書(shū)出來(lái)）生2評(píng)：寫(xiě)在田字格的中間了，筆畫(huà)都寫(xiě)得很好。
師：嗯！大家向他學(xué)習(xí)好吧？小鳥(niǎo)又活潑又機(jī)靈，我們要保護(hù)它，你看誰(shuí)來(lái)了？（師出示課件）。
生：“紅領(lǐng)巾”！——少先隊(duì)員來(lái)了！他們愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)，來(lái)放鳥(niǎo)巢、樹(shù)木牌。師：哦，原來(lái)你們都明白了！紅領(lǐng)巾就是少先隊(duì)員！小鳥(niǎo)給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，使我們的生活更加美好，誰(shuí)愿意來(lái)讀讀這一部分？（一生讀）。
師：如果你的聲音能夠響亮一點(diǎn)就更好的！誰(shuí)再來(lái)讀一讀？
生：（大聲地讀）清晨，林中誰(shuí)來(lái)得最早？??“紅領(lǐng)巾“真好！
師：多響亮！誰(shuí)能有感情的讀讀呢？
（生有感情地讀）。
師：題目應(yīng)該加上什么標(biāo)點(diǎn)？怎樣讀？
生齊答：嘆號(hào)。（生練讀兩種語(yǔ)氣：句號(hào)和嘆號(hào)。）。
師：誰(shuí)再來(lái)夸夸“紅領(lǐng)巾“？（請(qǐng)了四個(gè)學(xué)生讀，一次比一次有進(jìn)步）。
三、自主表現(xiàn)，回歸課文深化主題。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇二
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會(huì)印度人民對(duì)甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識(shí)與能力目標(biāo)：體會(huì)消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，比較消息與通訊的不同，學(xué)會(huì)消息的寫(xiě)法。
3、過(guò)程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合運(yùn)用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
2、比較消息與通訊的.不同。
一課時(shí)。
學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究。
課前預(yù)習(xí)。
1、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁(yè)。
2、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報(bào)道生活》。p57—60頁(yè)。
教學(xué)過(guò)程實(shí)錄。
(一)導(dǎo)入新課。
師：每個(gè)同學(xué)手中都有一份報(bào)紙，請(qǐng)大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。
生：各自讀出自己手中報(bào)紙中的新聞，回答問(wèn)題：“新聞就是寫(xiě)出新鮮的事;新聞要真實(shí);新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”
師：同學(xué)們說(shuō)出了自己的感覺(jué)，很好，下面我們來(lái)準(zhǔn)確地概括一下：
新聞是一種事實(shí)的信息，也就是說(shuō)它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說(shuō)新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞，快是新聞的競(jìng)爭(zhēng)條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說(shuō)快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個(gè)定義：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。
板書(shū)：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。特點(diǎn)：真實(shí)(本質(zhì))快速(生命)。
當(dāng)然，新聞?dòng)袕V義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報(bào)告、報(bào)告文學(xué)、特寫(xiě)等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們?cè)敿?xì)了解一下關(guān)于新聞的知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)p58頁(yè)從第二自然段看一直到59頁(yè)中間那一部分，邊讀邊畫(huà)重點(diǎn)，2分鐘時(shí)間，然后我叫同學(xué)來(lái)回答問(wèn)題。好，現(xiàn)在開(kāi)始。
師：提問(wèn)：新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇三
一、追求講什么，到追求不講什么。
――反向探求教什么。
我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。
傳統(tǒng)的講法是：
一、背景介紹。
二、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長(zhǎng)，則分成若干層次進(jìn)一步肢解。
三、結(jié)合各段落，構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個(gè)板塊歸納中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)、人物性格特征等等。
四、布置作業(yè)，鞏固擴(kuò)展。
根據(jù)這一講法，《荷塘月色》可以解析為：
朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，寧肯餓死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫(xiě)于1927年大革命失敗之后，作者心里非?？鄲灐?/p>
文章分為12自然段，可以分為三個(gè)意義段。1-3自然段為第一段，寫(xiě)作者郁悶散心來(lái)到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫(xiě)月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫(xiě)作者由荷塘想到江南，不知不覺(jué)中回到家門口。第二段又可以分為三個(gè)層次，第四自然段為第一層，描寫(xiě)月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫(xiě)荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫(xiě)荷塘的四周。在意義段分析過(guò)程中解決字詞句問(wèn)題。
文章通過(guò)描寫(xiě)荷塘月色，展現(xiàn)無(wú)比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時(shí)借景寓情，透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫(xiě)作上最大的特色是善于運(yùn)用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動(dòng)詞和疊詞營(yíng)造優(yōu)美語(yǔ)境，舉例或結(jié)合段落層次講解說(shuō)明。
作業(yè)：評(píng)說(shuō)比喻、擬人、動(dòng)詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。
當(dāng)然，在具體的教學(xué)過(guò)程中，因人因時(shí)而異，細(xì)節(jié)的處理會(huì)有變化，教學(xué)組織方式也會(huì)不同，但絕大部分師生會(huì)把上面的要點(diǎn)裹進(jìn)課堂里。
這些問(wèn)題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問(wèn)題，也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時(shí)候，我們把學(xué)生看成是白紙，是容器，教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸；很多時(shí)候，我們追求知識(shí)和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細(xì)刻文本，然后把文本要點(diǎn)復(fù)制到人腦硬盤上。
創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問(wèn)題都解決了，學(xué)生走的每一步都是教師指示的，學(xué)生有自己的路可走嗎？我們給學(xué)生留了什么道路？語(yǔ)文教育教學(xué)幾十年來(lái)已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)的路，從知識(shí)層次的傳授進(jìn)步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來(lái)豐碩的成果，有關(guān)書(shū)籍潮水般洶涌而來(lái)。殊不知，要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路，無(wú)論如何，語(yǔ)文教育教學(xué)都會(huì)走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)。可憐天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書(shū)店的書(shū)架上擺滿方法、素質(zhì)之類的書(shū)籍，但學(xué)生自己寫(xiě)的少之又少。
這是高中語(yǔ)文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語(yǔ)文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細(xì)求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機(jī)會(huì)，讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。
二、從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論。
――實(shí)踐探求怎么學(xué)。
《荷塘月色》最大的寫(xiě)作特點(diǎn)是言語(yǔ)之美，它把漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運(yùn)用了漢語(yǔ)獨(dú)有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時(shí)、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點(diǎn)綴、顫動(dòng)、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫(huà)、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺(jué)連通的比喻有：（清香）仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。
推出這些言語(yǔ)特點(diǎn)，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語(yǔ)分析言語(yǔ)，“同學(xué)們，下面我們來(lái)分析本文的言語(yǔ)特點(diǎn)……”另一種是“修辭立其誠(chéng)”，為了達(dá)到最佳表達(dá)效果而探求最佳表達(dá)形式，“同學(xué)們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過(guò)沒(méi)有，作者用什么樣的言語(yǔ)技巧營(yíng)造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學(xué)方式，后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的完全一樣的內(nèi)容，給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”，后者不但告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實(shí)性知識(shí)，后者教給學(xué)生的是運(yùn)用事實(shí)性知識(shí)。事實(shí)上，學(xué)生從小學(xué)到高中，學(xué)了九年語(yǔ)文，已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實(shí)性知識(shí)，但大部分事實(shí)性知識(shí)是作為一種儲(chǔ)備狀態(tài)的死知識(shí)占據(jù)著大腦空間，學(xué)生沒(méi)多久就會(huì)忘了這些知識(shí)。我們以為，學(xué)生語(yǔ)文水平總是提不高，與我們教師滿足于教授事實(shí)性知識(shí)有很大關(guān)系。
從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來(lái)，這兩種方法似乎沒(méi)有什么差別，但從本質(zhì)看，兩者存在方向性的對(duì)立。前者從言語(yǔ)到言語(yǔ)，只是在言語(yǔ)圈子里兜了一個(gè)大圈，最終又轉(zhuǎn)回到言語(yǔ)中，沒(méi)有出路。后者從言語(yǔ)到運(yùn)用，引導(dǎo)言語(yǔ)走出了言語(yǔ)，最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對(duì)待言語(yǔ)現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語(yǔ)規(guī)律的根本性變化。
20世紀(jì)80年代，中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語(yǔ)法體系，學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補(bǔ)”，到了90年代以后，逐步不講語(yǔ)法體系了，現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補(bǔ)”。這種變化，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)內(nèi)容上的取舍，而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對(duì)中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語(yǔ)語(yǔ)法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語(yǔ)法去套活生生的言語(yǔ)，試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯(cuò)誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對(duì)的，我們現(xiàn)在提倡從言語(yǔ)現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運(yùn)用言語(yǔ)、感知言語(yǔ)規(guī)律，并使言語(yǔ)規(guī)律服務(wù)于言語(yǔ)運(yùn)用。我們先舉個(gè)修辭的例子來(lái)說(shuō)明:以前我們教會(huì)學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時(shí)經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對(duì)這樣做，因?yàn)檫@種是非判斷很無(wú)聊，用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么，而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類是非判斷題了，而是給一個(gè)言語(yǔ)現(xiàn)象、一個(gè)精彩語(yǔ)句、一首小詩(shī)等，讓學(xué)生對(duì)照創(chuàng)造。再舉個(gè)語(yǔ)法的例子：以前講復(fù)句，總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系，練習(xí)和考試均是如此，而不是讓學(xué)生運(yùn)用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達(dá)關(guān)系微妙的'語(yǔ)意，現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。
鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語(yǔ)法修辭了。但教師們似乎沒(méi)有明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭，沒(méi)有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語(yǔ)法修辭不系統(tǒng)講了，但教學(xué)的思路沒(méi)有根本變動(dòng)，還在重復(fù)系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語(yǔ)看言語(yǔ)特點(diǎn)，就是以前的語(yǔ)法教學(xué)思路，目的是讓學(xué)生明白有這些言語(yǔ)特點(diǎn)，就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語(yǔ)文教學(xué)大綱反對(duì)系統(tǒng)講授語(yǔ)法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法，就以為講語(yǔ)法是不合適的，干脆把語(yǔ)法劃入語(yǔ)文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當(dāng)然也包括感悟規(guī)律，語(yǔ)法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語(yǔ)現(xiàn)象中感悟言語(yǔ)規(guī)律――語(yǔ)法，并把它運(yùn)用到語(yǔ)文實(shí)踐中去，推廣開(kāi)去，我們要在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論，并借此完善和促進(jìn)后面的語(yǔ)文實(shí)踐。這是新語(yǔ)文的方向。我們反對(duì)的，是為了理論而理論，講那些對(duì)實(shí)踐毫無(wú)用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實(shí)踐，講一條理論就要落實(shí)到實(shí)踐中去，為實(shí)踐提供盡可能多的服務(wù)。
本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫(xiě)作特點(diǎn)的兩種方式，覺(jué)得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫(xiě)作特點(diǎn)，尚且不夠完善，還缺了回到實(shí)踐這一步驟?；氐綄?shí)踐的方式，從閱讀方面賞析類似技巧當(dāng)然可以，比如，與徐志摩的詩(shī)《再別康橋》進(jìn)行比較，從寫(xiě)作方面運(yùn)用類似技巧，如運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫(xiě)一首小詩(shī)，那就實(shí)踐得更徹底了，關(guān)鍵是無(wú)論如何我們要落實(shí)到具體語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒(méi)有落到實(shí)處，領(lǐng)會(huì)《荷塘月色》的寫(xiě)作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒(méi)有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧，并以此完善和促進(jìn)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)這一層次。因此，我們還必須增加運(yùn)用技巧的練習(xí)，并且在課堂上予以落實(shí)，而不是“留”給課外。
這是改變高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點(diǎn)：從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語(yǔ)的根本目的與目標(biāo):不是為了分析言語(yǔ)而分析言語(yǔ)，而是為了運(yùn)用言語(yǔ)表達(dá)思想感情而分析言語(yǔ)，總結(jié)言語(yǔ)規(guī)律，而且要把言語(yǔ)規(guī)律落實(shí)到具體的語(yǔ)文實(shí)踐中去，讓學(xué)生運(yùn)用言語(yǔ)規(guī)律更好地組織言語(yǔ)表情達(dá)意，提升人生體驗(yàn)。
三、從默默接受，隱形思維和感悟，
到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟。
――全身心探求語(yǔ)文的魅力。
推出《荷塘月色》的寫(xiě)作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)；一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)，輔以誦讀、寫(xiě)作兩種鞏固手段，即讓學(xué)生讀讀課文體會(huì)用詞之妙，運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫(xiě)一處景致。誠(chéng)然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義，而是經(jīng)驗(yàn)地停留于工具性這個(gè)基礎(chǔ)層面上。
從教育學(xué)意義看，通過(guò)語(yǔ)文教育學(xué)生，無(wú)非是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，體會(huì)并內(nèi)化情感，擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具階段，即歷來(lái)所說(shuō)的語(yǔ)文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動(dòng)是圍繞這個(gè)“工具性”而展開(kāi)的，教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實(shí)性知識(shí)，學(xué)生誦讀和寫(xiě)作等是為了落實(shí)，讓學(xué)生把教師所講的落到實(shí)處――語(yǔ)文談得最多的就是這種意義上的“落實(shí)”；與之相對(duì)的，學(xué)會(huì)思維、形成思想，體會(huì)和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱為“工具學(xué)意義上的語(yǔ)文教學(xué)”。正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)失去了她固有的活力和生機(jī)，變成“1+1=2”式的嚴(yán)謹(jǐn)考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽(tīng)懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了，學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實(shí)性解讀，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)課文是借助語(yǔ)文這個(gè)工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細(xì)的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學(xué)生的情感思想體驗(yàn)怎樣，那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認(rèn)為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個(gè)過(guò)程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫(huà)瓢式的懶惰用腦活動(dòng)”，學(xué)生大部分時(shí)間只是運(yùn)用耳朵仔細(xì)地聆聽(tīng)，運(yùn)用腦筋乖乖地證實(shí)，運(yùn)用水筆忠實(shí)地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，寫(xiě)一寫(xiě)，這種情形，后現(xiàn)代教育學(xué)稱之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動(dòng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)“有口無(wú)心”、“無(wú)動(dòng)于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
我們以為，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，讓學(xué)生體會(huì)并內(nèi)化情感。這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)不明白這一根本點(diǎn)，怎么教怎么改也無(wú)非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進(jìn)，進(jìn)入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說(shuō)的兩種方式方法，說(shuō)到底，很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備，讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫(xiě)景狀物”，而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語(yǔ)現(xiàn)象的魅力”，進(jìn)而“運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”，因此沒(méi)有將“教育”進(jìn)行到底。
這是改革高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點(diǎn)。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟――全身心探求語(yǔ)文的魅力。這是人文主義的機(jī)智感悟的基本手段。教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源，調(diào)動(dòng)師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說(shuō)、動(dòng)、做……讓語(yǔ)文融入學(xué)生所有的感覺(jué)之中去。而從根本上講，是要全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義，提升高中語(yǔ)文教學(xué)的境界。
小結(jié)。
我們以為，以上三個(gè)方面，不能彼此割裂，各自運(yùn)作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語(yǔ)文，應(yīng)該是三者的有機(jī)結(jié)合:反向探求，針對(duì)死板劃一、全評(píng)全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式；實(shí)踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動(dòng)的是整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實(shí)質(zhì)；全身心探求，直至高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能走出語(yǔ)文教學(xué)的新天地。
出處：《中國(guó)基礎(chǔ)教育》。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇四
職業(yè)院校計(jì)算機(jī)技能教學(xué)的'目標(biāo)是提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)專業(yè)技能水平和實(shí)際應(yīng)用能力.應(yīng)根據(jù)目前職業(yè)院校計(jì)算機(jī)技能教學(xué)的現(xiàn)狀,從技能目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)方法和手段、編寫(xiě)專業(yè)技能教材.提高教師實(shí)踐能力幾個(gè)方面進(jìn)行改革,并在此基礎(chǔ)上全面提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)專業(yè)技能水平,適應(yīng)社會(huì)需要.
作者：趙萍作者單位：黑龍江商業(yè)職業(yè)學(xué)院,黑龍江,牡丹江,157011刊名：管理觀察英文刊名：managementobserver年，卷(期)：2009“”(12)分類號(hào)：g71關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)技能教學(xué)技能水平實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)專業(yè)設(shè)置
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇五
1、探討詩(shī)歌晦澀的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人哀怨、迷惘的情思。
1、了解李商隱及其詩(shī)歌創(chuàng)作。
1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌中的藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞的能力。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、了解李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作，體會(huì)其詩(shī)歌清麗的語(yǔ)言、哀怨的基調(diào)。
2、了解詩(shī)中的用典，體會(huì)詩(shī)歌朦朧的意境。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解詩(shī)歌內(nèi)容的晦澀和主旨的多義性。
教學(xué)方法。
朗誦法、講授法、問(wèn)答法、研究法。
教學(xué)時(shí)間。
1課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
1、預(yù)習(xí)《錦瑟》的朗讀。
2、查找李商隱的相關(guān)資料。
3、圈畫(huà)詩(shī)中難以理解的字詞和句子。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
在中國(guó)文學(xué)史上，唐代的詩(shī)歌浩如煙海，唐朝的詩(shī)人燦若繁星。從初唐四杰，到盛唐李白、杜甫，再到中唐的白居易，既見(jiàn)證了唐朝的歷史興衰、時(shí)代變遷，也讓我們認(rèn)識(shí)了歷代詩(shī)人文豪的不同情懷。到了晚唐，一顆明星在唐代詩(shī)壇上升起，他就是李商隱。他的一首《錦瑟》詩(shī)，讓無(wú)數(shù)人煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解旨意。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上的千古之謎。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)、探討這一首詩(shī)。
二、作者簡(jiǎn)介。
李商隱(812～858)，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。他十六歲受東都(洛陽(yáng))留守令狐楚賞識(shí)，二十五歲時(shí)，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，可就在這時(shí)，令狐楚染病去世。沒(méi)了生活依靠的李商隱，一時(shí)茫然不知所措，恰也是這個(gè)時(shí)候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛(ài)慕其才，聘請(qǐng)他去府中掌書(shū)記，并且還把女兒嫁給了他。原先李商隱出自令狐楚門下，自然被歸入了牛黨的陣容;現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿。“忠臣不事二主”，而李商隱卻如此輕易地“改弦更張”，是可忍，孰不可忍?于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。終年四十六歲，可謂英年早逝。(介紹文學(xué)上的貢獻(xiàn)及“牛李黨爭(zhēng)”)本詩(shī)《錦瑟》據(jù)考證是作于他逝世不久前，我們且來(lái)學(xué)習(xí)。
三、詩(shī)歌朗讀。
1、教師范讀，請(qǐng)同學(xué)注意朗讀朗讀節(jié)奏和情感流露。
2、找同學(xué)朗讀，教師作指導(dǎo)，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人一種迷惘的感覺(jué)。同學(xué)齊聲朗讀。
三、詩(shī)歌賞析。
1、通過(guò)詩(shī)歌朗讀，總結(jié)本詩(shī)的感情基調(diào)。
明確：感傷、哀怨。
2、解讀詩(shī)歌題目，確定詩(shī)歌體裁。
明確：看似“詠物詩(shī)”，其實(shí)不然，作者寫(xiě)錦瑟不像白居易寫(xiě)《琵琶行》中寫(xiě)琵琶女彈奏琵琶一般，在詩(shī)中只是一句概過(guò)。同學(xué)根據(jù)朗讀，談自己的理解。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。(最后總結(jié)：學(xué)者周汝昌認(rèn)為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的。)。
3、首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”
(1)、本詩(shī)以“錦瑟”開(kāi)頭，用了什么手法?
明確：“興”：言他物以引起所詠之物。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鳩鳥(niǎo)在河中叫起興。如《孔雀東南飛》，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法。用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。
“比”：比者，以彼物比此物也。即比喻，明喻和暗喻均屬此類。“五十弦”用來(lái)比自己年近五十。據(jù)考這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人46歲。
復(fù)習(xí)：詩(shī)經(jīng)六義，“風(fēng)、雅、頌;(內(nèi)容上)賦、比、興(藝術(shù)上)”。
(2)、“無(wú)端”：“無(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”;詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟弦的多少原本是無(wú)從發(fā)問(wèn)之事，于無(wú)從發(fā)問(wèn)處發(fā)問(wèn)，正表明情緒的強(qiáng)烈濃重，表明心中某種情緒積累已久、積累已深，迫切需要宣泄。
(3)、“一弦一柱思華年”：華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。一弦一柱可以看做是一音一節(jié)，扣住詩(shī)人心弦，引詩(shī)人深思，思念、追憶逝去的近五十年的青春年華。
(4)、首聯(lián)是全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合中的“起”。
4、聯(lián)系課后題第一題，整理信息。
明確：根據(jù)題意，我們能知道《錦瑟》這首詩(shī)晦澀難懂，深?yuàn)W異常，同學(xué)根據(jù)自己的朗讀理解應(yīng)該深有體會(huì)，不知所云，與白居易的《琵琶行》易懂通俗產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。于是學(xué)術(shù)界對(duì)詩(shī)歌的主旨也是眾說(shuō)紛紜，在中歸結(jié)為“三說(shuō)”。題中也說(shuō)道本詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)使本詩(shī)成為李商隱的這首詩(shī)成為他的代表作，流傳千古。
(凡是詩(shī)歌愛(ài)好者都對(duì)《錦瑟》津津樂(lè)道，學(xué)術(shù)界對(duì)這首詩(shī)解說(shuō)也是意見(jiàn)不一，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么?就是詩(shī)中李商隱用的典故，使詩(shī)的意境朦朧，使詩(shī)產(chǎn)生多義。)。
5、本詩(shī)最大的藝術(shù)特色就是用典，請(qǐng)找出詩(shī)中的典故，并給與概括。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇六
說(shuō)“木葉”教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論。
2、從文章所闡述的知識(shí)和道理中，看出它在文學(xué)鑒賞中所具有的普遍意義，做到融會(huì)貫通。
3、注意理解詩(shī)歌意象在詩(shī)歌表達(dá)中的重要作用。教學(xué)設(shè)想。
1、本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。2、為何用“木”不用“樹(shù)”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。
3、本文又是一篇可以用來(lái)作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)中的“意象”及其作用。
教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入。
詩(shī)歌的語(yǔ)言它在現(xiàn)實(shí)中的意義是有所不一樣的，我們先來(lái)看這么兩個(gè)例子。舉“憔悴”(“為伊消得人憔悴”、“斯人獨(dú)憔悴，荷戟獨(dú)徘徊”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”)、“雨”(“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?、“秋風(fēng)秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”、“憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”)，說(shuō)明它們的在詩(shī)歌中的意義和在現(xiàn)實(shí)生活在的不同。(藝術(shù)美感和生活素材的關(guān)系)。
二、自由朗讀全文，把重要字詞句子摘錄在書(shū)右。三、默讀全文，理清結(jié)構(gòu)。
四、思考明確一個(gè)問(wèn)題：古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹(shù)”?叫學(xué)生回答，老師補(bǔ)充明確：因?yàn)椤澳尽庇小笆枥省焙汀翱蔹S”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹(shù)”則沒(méi)有。
五、作業(yè)：
思考：為什么“木”就有了這種暗示呢?第二課時(shí)一、導(dǎo)入：
1、從上節(jié)課的問(wèn)題開(kāi)始，從國(guó)旗下講話中“做人上人”的思想入手，說(shuō)明思想是有傳統(tǒng)的，而文化、文學(xué)也是如此。再啟示學(xué)生，如果屈原最初不用“木”，而要說(shuō)“洞庭波兮樹(shù)葉下”又會(huì)如何呢?2、明確，可見(jiàn)，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的;那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵。3、除了上節(jié)課講到的“雨”之外，古詩(shī)中還有很多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物，請(qǐng)同學(xué)們想想看，寫(xiě)出來(lái)，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。
二、在黑板上列出如下表格，讓學(xué)生上來(lái)寫(xiě)。(意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái))。
意象雨鳥(niǎo)燭……例句。
意象特征、暗示內(nèi)涵學(xué)生寫(xiě)出的例句大體如下：
雪：飛雪連天射白鹿/獨(dú)釣寒江雪/樓船夜雪瓜洲渡。
花：花非花，霧非霧/無(wú)可奈何花落去/花開(kāi)堪折直須折/花徑不曾緣客掃/花落知多少。
三、簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)這些意象的特征和內(nèi)涵。鳥(niǎo)：有空遠(yuǎn)感覺(jué);。
雨：一是清新可愛(ài)的雨，還有一個(gè)是憂愁的;燭：相思情、愁別意柳：留戀、離別含義月：美麗、憂愁、冷清日：多為夕陽(yáng)四、課后作業(yè)：
在古詩(shī)中找一個(gè)意象，列出有該意象的四首以上的詩(shī)詞(越新鮮越好，越多越好)，并簡(jiǎn)要說(shuō)出其意象大致特征及內(nèi)涵。
小狗包弟教案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
二、學(xué)習(xí)方法。
自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“文革”的資料，課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問(wèn)題。)。
合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)三、學(xué)時(shí)安排1課時(shí)。
四、學(xué)習(xí)過(guò)程(一)交流導(dǎo)入。
采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生進(jìn)入情境：
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱“十年浩劫”，多少無(wú)辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見(jiàn)：“人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體?！笨梢?jiàn)，這是一個(gè)多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無(wú)辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進(jìn)《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對(duì)往事的反思與追憶。
(二)整體感知。
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過(guò)哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?討論交流后，請(qǐng)小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：包弟的經(jīng)歷“我”的感情被轉(zhuǎn)送給“我”高興與“我們”親密相處快樂(lè)被追殺憂慮被解剖歉疚(三)主體研讀1、教師導(dǎo)學(xué)。
對(duì)于一篇文章，在整體感知后，重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀，這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。
請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注，給大家談?wù)勛约旱母惺?，有感情地朗讀。
2、自主研讀。3、探討交流。示例：(1)以前看見(jiàn)包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對(duì)比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí)，要體現(xiàn)出無(wú)助、痛苦的情感。)。
(2)即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
(作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，道出了自己的真情，毫無(wú)保留，毫無(wú)掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無(wú)畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。)。
……。
(四)引導(dǎo)探究。
提出問(wèn)題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人?
2、作者為什么要以一條小狗來(lái)反映“文革”的現(xiàn)實(shí)?各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
以一條小狗來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣寫(xiě)一來(lái)是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫(xiě)一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特點(diǎn)。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開(kāi)的，寫(xiě)包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
(五)隨機(jī)拓展。
1、學(xué)生提出值得探討的問(wèn)題，全班討論。
【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來(lái)全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力?！俊?/p>
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴(kuò)大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想。】(六)及時(shí)反思。
1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過(guò)反思，使學(xué)生鞏固對(duì)本節(jié)課的認(rèn)識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣?！俊?/p>
2、教師小結(jié)。(略)。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇七
1、突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式，指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。
2、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力，指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心，深入領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵，要從文章中讀出自己的體悟。
方法一引用“狼來(lái)了”的寓言故事:如果是一個(gè)人這樣說(shuō)你不相信，那么許多人說(shuō)呢？許多人說(shuō)的是真實(shí)的你可以相信，如果他們自己也沒(méi)有辨別真假，你又何去何從呢？有一句值得思考的話:謊言說(shuō)一千遍也就成了真理。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？進(jìn)而思考:面對(duì)歷史流傳下來(lái)的東西，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？從寓言的解讀導(dǎo)入對(duì)錢鐘書(shū)的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。
方法二由寓言本身的解讀導(dǎo)入。
指導(dǎo)學(xué)生看課文題目:讀、寓言。（寓言學(xué)生并不陌生，可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)寓言的理解。）錢鐘書(shū)先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點(diǎn)，你接受錢鐘書(shū)的觀點(diǎn)嗎？你有自己新的見(jiàn)解嗎？導(dǎo)入課文的解讀。
課前預(yù)習(xí)，了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等，自我體會(huì)文章，寫(xiě)出體會(huì)要點(diǎn)。錢鐘書(shū)（1910—1998年），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)不曾間斷過(guò)對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識(shí)和精卓的見(jiàn)解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個(gè)共同特點(diǎn)。閱讀課文要抓住這個(gè)特點(diǎn)。
依據(jù)方法一。
1、讀文章的九個(gè)寓言故事，了解錢鐘書(shū)的解讀有什么共同特點(diǎn)？
提示:錢先生對(duì)傳統(tǒng)的淺薄見(jiàn)解一一做了糾正，從新的角度提出了自己不同于他人的見(jiàn)解。
2、思考這些觀點(diǎn)與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎？并從文章中找出作者的觀點(diǎn)。“我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。”
3、結(jié)合全文以及你自己的人生體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的理解。
（1）可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分:1-3自然段；九個(gè)故事；最后的結(jié)論。
（2）通過(guò)文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類歷史比做人的一生，古代乃是人類的童年時(shí)期，現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白，古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡(jiǎn)單。同時(shí)成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。
（3）在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論，思考作者觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。可以精讀最后一段強(qiáng)化理解。
提示:現(xiàn)代社會(huì)的人事是非的分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒、善無(wú)善報(bào)、惡無(wú)惡報(bào)的情形是常有的。
生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。
（4）在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”？可以從九個(gè)例子中選一到兩個(gè)例子的解讀來(lái)分析。學(xué)生談自己的理解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，不拘一格。
4、深入探究。
（1）成人、小孩和寓言的關(guān)系。
（2）思考盧梭反對(duì)兒童讀寓言與錢鐘書(shū)反對(duì)之間的差異。
（3）對(duì)蒼蠅的話“車子的前進(jìn)，都是我的力量”的自我理解。
注意:教師在學(xué)生思維開(kāi)發(fā)上做方法指導(dǎo)。
依據(jù)方法二:。
從寓言對(duì)人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎？引出錢鐘書(shū)的觀點(diǎn)，再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會(huì)體會(huì)入手解讀文章。以下步驟同方法一。
引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:。
宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說(shuō):“不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類似的故事；但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候應(yīng)該如何去做呢？談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
注意:要有新意，不要就事論事，應(yīng)從新的觀點(diǎn)角度解讀；寫(xiě)出要點(diǎn)、文章均可，字?jǐn)?shù)不限。
1、教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確:教的主體是教師；學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。
2、抓住關(guān)鍵的問(wèn)題即要點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解探究，不糾纏小的枝節(jié)問(wèn)題。
3、重點(diǎn)放在錢鐘書(shū)先生對(duì)寓言的重新審視的思考方法上。（陜西/楊巖）。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇八
在世界范圍內(nèi)，一種新的課程理念正在形成：從科學(xué)主義的精細(xì)處理到和人文主義的機(jī)智探索相平衡，以人為本成為基本趨勢(shì)。在我國(guó)，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》確定了以學(xué)生發(fā)展為中心的課程改革方向，已經(jīng)出臺(tái)的九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿做出了進(jìn)一步的闡釋。語(yǔ)文，應(yīng)該從科學(xué)主義的精細(xì)肢解走向人文主義的機(jī)智感悟。所謂新語(yǔ)文，也就是人文主義的智慧之花。
一、追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。
我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。傳統(tǒng)的講法是：
1、背景介紹。
2、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長(zhǎng)，則分成若干層次進(jìn)一步肢解。
3、結(jié)合各段落，構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個(gè)板塊歸納中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)、人物性格特征等等。
4、布置作業(yè)，鞏固擴(kuò)展。
根據(jù)這一講法，《荷塘月色》可以解析為：
朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，寧肯餓死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫(xiě)于1927年大革命失敗之后，作者心里非?？鄲灐?/p>
文章分為12自然段，可以分為三個(gè)意義段。1-3自然段為第一段，寫(xiě)作者郁悶散心來(lái)到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫(xiě)月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫(xiě)作者由荷塘想到江南，不知不覺(jué)中回到家門口。第二段又可以分為三個(gè)層次，第四自然段為第一層，描寫(xiě)月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫(xiě)荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫(xiě)荷塘的四周。在意義段分析過(guò)程中解決字詞句問(wèn)題。
文章通過(guò)描寫(xiě)荷塘月色，展現(xiàn)無(wú)比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時(shí)借景寓情，透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫(xiě)作上最大的特色是善于運(yùn)用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動(dòng)詞和疊詞營(yíng)造優(yōu)美語(yǔ)境，舉例或結(jié)合段落層次講解說(shuō)明。
作業(yè)：評(píng)說(shuō)比喻、擬人、動(dòng)詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。
當(dāng)然，在具體的教學(xué)過(guò)程中，因人因時(shí)而異，細(xì)節(jié)的處理會(huì)有變化，教學(xué)組織方式也會(huì)不同，但絕大部分師生會(huì)把上面的要點(diǎn)裹進(jìn)課堂里。
這些問(wèn)題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問(wèn)題，也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時(shí)候，我們把學(xué)生看成是白紙，是容器，教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸；很多時(shí)候，我們追求知識(shí)和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細(xì)刻文本，然后把文本要點(diǎn)復(fù)制到人腦硬盤上。
創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問(wèn)題都解決了，學(xué)生走的每一步都是教師指示的，學(xué)生有自己的路可走嗎？我們給學(xué)生留了什么道路？語(yǔ)文教育教學(xué)幾十年來(lái)已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)的路，從知識(shí)層次的傳授進(jìn)步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來(lái)豐碩的成果，有關(guān)書(shū)籍潮水般洶涌而來(lái)。殊不知，要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路，無(wú)論如何，語(yǔ)文教育教學(xué)都會(huì)走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)?？蓱z天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書(shū)店的書(shū)架上擺滿方法、素質(zhì)之類的書(shū)籍，但學(xué)生自己寫(xiě)的少之又少。
這是高中語(yǔ)文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語(yǔ)文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細(xì)求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機(jī)會(huì)，讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。
二、從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。
《荷塘月色》最大的寫(xiě)作特點(diǎn)是言語(yǔ)之美，它把漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運(yùn)用了漢語(yǔ)獨(dú)有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時(shí)、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點(diǎn)綴、顫動(dòng)、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫(huà)、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺(jué)連通的比喻有：（清香）仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。
推出這些言語(yǔ)特點(diǎn)，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語(yǔ)分析言語(yǔ)，“同學(xué)們，下面我們來(lái)分析本文的言語(yǔ)特點(diǎn)……”另一種是“修辭立其誠(chéng)”，為了達(dá)到最佳表達(dá)效果而探求最佳表達(dá)形式，“同學(xué)們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過(guò)沒(méi)有，作者用什么樣的言語(yǔ)技巧營(yíng)造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學(xué)方式，后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的.完全一樣的內(nèi)容，給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”，后者不但告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實(shí)性知識(shí)，后者教給學(xué)生的是運(yùn)用事實(shí)性知識(shí)。事實(shí)上，學(xué)生從小學(xué)到高中，學(xué)了九年語(yǔ)文，已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實(shí)性知識(shí)，但大部分事實(shí)性知識(shí)是作為一種儲(chǔ)備狀態(tài)的死知識(shí)占據(jù)著大腦空間，學(xué)生沒(méi)多久就會(huì)忘了這些知識(shí)。我們以為，學(xué)生語(yǔ)文水平總是提不高，與我們教師滿足于教授事實(shí)性知識(shí)有很大關(guān)系。
從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來(lái)，這兩種方法似乎沒(méi)有什么差別，但從本質(zhì)看，兩者存在方向性的對(duì)立。前者從言語(yǔ)到言語(yǔ)，只是在言語(yǔ)圈子里兜了一個(gè)大圈，最終又轉(zhuǎn)回到言語(yǔ)中，沒(méi)有出路。后者從言語(yǔ)到運(yùn)用，引導(dǎo)言語(yǔ)走出了言語(yǔ)，最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對(duì)待言語(yǔ)現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語(yǔ)規(guī)律的根本性變化。
20世紀(jì)80年代，中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語(yǔ)法體系，學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補(bǔ)”，到了90年代以后，逐步不講語(yǔ)法體系了，現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補(bǔ)”。這種變化，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)內(nèi)容上的取舍，而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對(duì)中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語(yǔ)語(yǔ)法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語(yǔ)法去套活生生的言語(yǔ)，試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯(cuò)誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對(duì)的，我們現(xiàn)在提倡從言語(yǔ)現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運(yùn)用言語(yǔ)、感知言語(yǔ)規(guī)律，并使言語(yǔ)規(guī)律服務(wù)于言語(yǔ)運(yùn)用。我們先舉個(gè)修辭的例子來(lái)說(shuō)明:以前我們教會(huì)學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時(shí)經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對(duì)這樣做，因?yàn)檫@種是非判斷很無(wú)聊，用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么，而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類是非判斷題了，而是給一個(gè)言語(yǔ)現(xiàn)象、一個(gè)精彩語(yǔ)句、一首小詩(shī)等，讓學(xué)生對(duì)照創(chuàng)造。再舉個(gè)語(yǔ)法的例子：以前講復(fù)句，總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系，練習(xí)和考試均是如此，而不是讓學(xué)生運(yùn)用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達(dá)關(guān)系微妙的語(yǔ)意，現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。
鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語(yǔ)法修辭了。但教師們似乎沒(méi)有明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭，沒(méi)有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語(yǔ)法修辭不系統(tǒng)講了，但教學(xué)的思路沒(méi)有根本變動(dòng)，還在重復(fù)系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語(yǔ)看言語(yǔ)特點(diǎn)，就是以前的語(yǔ)法教學(xué)思路，目的是讓學(xué)生明白有這些言語(yǔ)特點(diǎn)，就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語(yǔ)文教學(xué)大綱反對(duì)系統(tǒng)講授語(yǔ)法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法，就以為講語(yǔ)法是不合適的，干脆把語(yǔ)法劃入語(yǔ)文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當(dāng)然也包括感悟規(guī)律，語(yǔ)法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語(yǔ)現(xiàn)象中感悟言語(yǔ)規(guī)律--語(yǔ)法，并把它運(yùn)用到語(yǔ)文實(shí)踐中去，推廣開(kāi)去，我們要在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論，并借此完善和促進(jìn)后面的語(yǔ)文實(shí)踐。這是新語(yǔ)文的方向。我們反對(duì)的，是為了理論而理論，講那些對(duì)實(shí)踐毫無(wú)用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實(shí)踐，講一條理論就要落實(shí)到實(shí)踐中去，為實(shí)踐提供盡可能多的服務(wù)。
本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫(xiě)作特點(diǎn)的兩種方式，覺(jué)得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫(xiě)作特點(diǎn)，尚且不夠完善，還缺了回到實(shí)踐這一步驟?；氐綄?shí)踐的方式，從閱讀方面賞析類似技巧當(dāng)然可以，比如，與徐志摩的詩(shī)《再別康橋》進(jìn)行比較，從寫(xiě)作方面運(yùn)用類似技巧，如運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫(xiě)一首小詩(shī)，那就實(shí)踐得更徹底了，關(guān)鍵是無(wú)論如何我們要落實(shí)到具體語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒(méi)有落到實(shí)處，領(lǐng)會(huì)《荷塘月色》的寫(xiě)作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒(méi)有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧，并以此完善和促進(jìn)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)這一層次。因此，我們還必須增加運(yùn)用技巧的練習(xí)，并且在課堂上予以落實(shí)，而不是“留”給課外。
這是改變高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點(diǎn)：從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語(yǔ)的根本目的與目標(biāo):不是為了分析言語(yǔ)而分析言語(yǔ)，而是為了運(yùn)用言語(yǔ)表達(dá)思想感情而分析言語(yǔ)，總結(jié)言語(yǔ)規(guī)律，而且要把言語(yǔ)規(guī)律落實(shí)到具體的語(yǔ)文實(shí)踐中去，讓學(xué)生運(yùn)用言語(yǔ)規(guī)律更好地組織言語(yǔ)表情達(dá)意，提升人生體驗(yàn)。
三、從默默接受，隱形思維和感悟，
到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟。
--全身心探求語(yǔ)文的魅力。
推出《荷塘月色》的寫(xiě)作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)；一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)，輔以誦讀、寫(xiě)作兩種鞏固手段，即讓學(xué)生讀讀課文體會(huì)用詞之妙，運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫(xiě)一處景致。誠(chéng)然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義，而是經(jīng)驗(yàn)地停留于工具性這個(gè)基礎(chǔ)層面上。
從教育學(xué)意義看，通過(guò)語(yǔ)文教育學(xué)生，無(wú)非是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，體會(huì)并內(nèi)化情感，擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具階段，即歷來(lái)所說(shuō)的語(yǔ)文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動(dòng)是圍繞這個(gè)“工具性”而展開(kāi)的，教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實(shí)性知識(shí)，學(xué)生誦讀和寫(xiě)作等是為了落實(shí)，讓學(xué)生把教師所講的落到實(shí)處--語(yǔ)文談得最多的就是這種意義上的“落實(shí)”；與之相對(duì)的，學(xué)會(huì)思維、形成思想，體會(huì)和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱為“工具學(xué)意義上的語(yǔ)文教學(xué)”。正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)失去了她固有的活力和生機(jī)，變成“1+1=2”式的嚴(yán)謹(jǐn)考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽(tīng)懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了，學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實(shí)性解讀，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)課文是借助語(yǔ)文這個(gè)工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細(xì)的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學(xué)生的情感思想體驗(yàn)怎樣，那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認(rèn)為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個(gè)過(guò)程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫(huà)瓢式的懶惰用腦活動(dòng)”，學(xué)生大部分時(shí)間只是運(yùn)用耳朵仔細(xì)地聆聽(tīng)，運(yùn)用腦筋乖乖地證實(shí)，運(yùn)用水筆忠實(shí)地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，寫(xiě)一寫(xiě)，這種情形，后現(xiàn)代教育學(xué)稱之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動(dòng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)“有口無(wú)心”、“無(wú)動(dòng)于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
我們以為，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，讓學(xué)生體會(huì)并內(nèi)化情感。這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)不明白這一根本點(diǎn)，怎么教怎么改也無(wú)非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進(jìn)，進(jìn)入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說(shuō)的兩種方式方法，說(shuō)到底，很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備，讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫(xiě)景狀物”，而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語(yǔ)現(xiàn)象的魅力”，進(jìn)而“運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”，因此沒(méi)有將“教育”進(jìn)行到底。
這是改革高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點(diǎn)。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟--全身心探求語(yǔ)文的魅力。這是人文主義的機(jī)智感悟的基本手段。教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源，調(diào)動(dòng)師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說(shuō)、動(dòng)、做……讓語(yǔ)文融入學(xué)生所有的感覺(jué)之中去。而從根本上講，是要全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義，提升高中語(yǔ)文教學(xué)的境界。
小結(jié)。
我們以為，以上三個(gè)方面，不能彼此割裂，各自運(yùn)作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語(yǔ)文，應(yīng)該是三者的有機(jī)結(jié)合:反向探求，針對(duì)死板劃一、全評(píng)全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式；實(shí)踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動(dòng)的是整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實(shí)質(zhì)；全身心探求，直至高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能走出語(yǔ)文教學(xué)的新天地。
出處：《中國(guó)基礎(chǔ)教育》。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇九
1、反復(fù)朗讀，了解這首現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。體會(huì)詩(shī)人對(duì)西部的熱愛(ài)之情及對(duì)西部未來(lái)的憧憬。
2、通過(guò)想象，感受西部的地域特征以及它給人的深刻感受。
抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解詩(shī)人眼中的西部形象。
體悟結(jié)尾一節(jié)，理解詩(shī)人對(duì)于今日西部的無(wú)限遐想。
說(shuō)明：
詩(shī)歌具有借助具體形象，創(chuàng)造意境、抒發(fā)情感的特點(diǎn)?？梢宰寣W(xué)生找出這些形象表達(dá)詩(shī)人情感的物象，如“長(zhǎng)河落日”、“大漠孤煙”、“古箏羌笛”、“絲綢古道”、“黃土高坡”等。這些物象本身均能凸顯中國(guó)西部之特點(diǎn)：雄渾肅穆、寬厚樸實(shí)??是個(gè)最后一節(jié)讓人熱血沸騰，也是本詩(shī)的主旨所在，可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀，體悟到新的時(shí)代賦予西部的責(zé)任和希望，謹(jǐn)記歷史，開(kāi)拓未來(lái)，使西部地區(qū)富于活力和生命力。
一、導(dǎo)入：
通過(guò)人們對(duì)西部“荒涼”之印象與其千年光輝、燦爛的文明之對(duì)比（圖片呈現(xiàn)），導(dǎo)入課文。
二、初讀詩(shī)歌。
通過(guò)齊讀、范讀、分組讀等形式朗讀詩(shī)歌。
（在反復(fù)誦讀中，讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的氛圍，初步感受詩(shī)歌所描繪的西部畫(huà)面，為深入研讀作準(zhǔn)備。）。
三、研讀課文。
1、詩(shī)歌描繪了哪些具體的形象？具有哪些特點(diǎn)？
（圈畫(huà)關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)西部地區(qū)的滄桑和歷史，西部的寬厚和樸實(shí)。）。
2、詩(shī)歌是按什么順序來(lái)組合這些內(nèi)容的？
（詩(shī)歌按從古到今、從過(guò)去到未來(lái)的'順序組合這些內(nèi)容。）。
3、反復(fù)誦讀最后一個(gè)小節(jié)，理解作者對(duì)西部的情感。
（1）學(xué)生介紹“西部大開(kāi)發(fā)”；
（2）教師總結(jié)。
（最后一節(jié)體現(xiàn)作者對(duì)西部開(kāi)發(fā)抱著無(wú)限憧憬、無(wú)限希望的情感。）。
四、拓展延伸。
結(jié)合《西部暢想》學(xué)習(xí)資料，簡(jiǎn)單介紹詩(shī)中所化用的古詩(shī)：
《涼州詞》、《從軍行》、《使至塞上》、《送元二使安西》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。
五、布置作業(yè)。
1、課后閱讀是中所化用的古詩(shī)，體悟他們表達(dá)的意境。
2、以“我眼中的西部”為主題，寫(xiě)一個(gè)300字左右的片段。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十
入學(xué)教育課型新授課時(shí)2雙基。
目標(biāo)。
1、新生大體了解學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，感受教師的溫暖、同學(xué)的友愛(ài)和校園生活的豐富多彩。
目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、邏輯思維能力和口語(yǔ)交際能力。道德情。
感目標(biāo)教育學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、喜歡上學(xué)、喜歡老師、喜歡同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，喜歡課本、愛(ài)護(hù)課本。
教具投影片、投影儀、錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、同學(xué)們，從今天起，你們就正式成為一名小學(xué)生了，你們高興嗎?
2、讓我們一起唱首歌好嗎?跟錄音齊唱《上學(xué)歌》。
二、討論學(xué)習(xí)。
1、你們喜歡學(xué)校嗎?為什么?
2、討論(出示投影)：
(1)看圖說(shuō)說(shuō)圖上都有誰(shuí)?在干什么?
(2)小學(xué)生在學(xué)校里都可以做那些事?你聽(tīng)說(shuō)學(xué)校里還可以做哪些事?
三、情景練習(xí)。
1、那么，圖上的老師和小朋友分別說(shuō)了什么?讀一讀你認(rèn)識(shí)的字。
2、鼓勵(lì)認(rèn)識(shí)這些字的.同學(xué)，提倡大家向他們學(xué)習(xí)。
3、模擬練習(xí)。
(1)情境一：師生交流(上學(xué)路上)老師：清早，我在上學(xué)路上遇見(jiàn)了王小明同學(xué)……王小明(起立、鞠躬)：老師早!老師：王小明同學(xué)，你早!
(2)情境二：生生交流(自我介紹)a、與同位進(jìn)行自我介紹，說(shuō)明自己的姓名和所在的班級(jí)及其他情況。b、游戲：找朋友。學(xué)生在班內(nèi)自由結(jié)交朋友，其他同學(xué)齊唱《找朋友》。
(3)情境三：自由交流a、以小組為單位，自己創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境。想好時(shí)間、地點(diǎn)、人物，可以有老師、家長(zhǎng)、同學(xué)，自由練習(xí)對(duì)話。b、小組表演。
3、結(jié)合自己談?wù)劤蔀樾W(xué)生以來(lái)上學(xué)的感受。
4、口語(yǔ)交際：根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容說(shuō)一個(gè)完整的句子。
第二課時(shí)。
誰(shuí)還記得上節(jié)課我們學(xué)了哪些內(nèi)容?
1、討論：圖上畫(huà)了什么?
2、指導(dǎo)學(xué)生按照?qǐng)D畫(huà)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)圖上畫(huà)了誰(shuí)?他們?cè)诟墒裁?
3、他們說(shuō)了些什么?請(qǐng)認(rèn)識(shí)這些字的小朋友來(lái)讀一讀?
1、寫(xiě)上自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名。
2、看看目錄有什么用?
3、怎樣找第4課?比一比誰(shuí)找得又對(duì)又快。(找找第16課、第67頁(yè)、寫(xiě)字表、查字表)。
5、今后我們要經(jīng)常比一比看看誰(shuí)的課本保護(hù)得最好。
老師和同學(xué)們一起唱《上學(xué)歌》。太陽(yáng)當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑，小鳥(niǎo)說(shuō)：早，早，早，你為什么背上小書(shū)包?我去上學(xué)校，天天不遲到。愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)勞動(dòng)，長(zhǎng)大要為人民立功勞。
依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以生動(dòng)活潑的形式導(dǎo)入新課吸引學(xué)生注意。
引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫(huà)，展開(kāi)合理想象，采用討論形式鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。
教師創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，激發(fā)參與到課堂活動(dòng)中的積極性。
以游戲的形式創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生從做中學(xué)，在做中練。
放手讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。
鼓勵(lì)認(rèn)識(shí)這些字的同學(xué)，提倡大家向他們學(xué)習(xí)。
培養(yǎng)養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
營(yíng)造活潑、寬松的課堂氣氛。
作業(yè)。
要求向爸爸、媽媽介紹自己認(rèn)識(shí)的新朋友。
板書(shū)。
設(shè)計(jì)入學(xué)教育。
掛圖課后。
小結(jié)。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十一
1．認(rèn)識(shí)本課12個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)“井、鄉(xiāng)”等6個(gè)字。
2．正確、流利地朗讀課文，能在朗讀中表達(dá)出對(duì)毛主席的崇敬之情。
3．初步懂得飲水思源的道理。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)本課12個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)“井、鄉(xiāng)”等6個(gè)字。正確、流利地朗讀課文，能在朗讀中表達(dá)出對(duì)毛主席的崇敬之情。初步懂得飲水思源的道理。
教學(xué)時(shí)間二課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備課件。
同學(xué)們，你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)我國(guó)第一代國(guó)家領(lǐng)袖人毛主席的事跡嗎？今天我們要學(xué)習(xí)和毛主席有關(guān)的課文。（板書(shū)課題，齊讀課題。）。
師生展示課前收集的有關(guān)毛主席的資料（圖片、文字等），
在班內(nèi)交流，了解時(shí)代背景。使學(xué)生養(yǎng)成搜集資料的習(xí)慣和能力。
（課件出示毛主席的相片，介紹毛主席革命歷程。）。
在朗讀中表達(dá)出對(duì)毛主席的崇敬之情，初步懂得飲水思源道理。
1、把課文讀正確，遇到不認(rèn)識(shí)的字借助多讀幾遍。
2、再讀課文，劃出課文中的生詞，多讀幾遍。
3、檢查讀生詞。（課件出示本課生字詞。）。
4、讀課文，把課文讀流利。
5、分自然段檢查讀課文，指導(dǎo)學(xué)生把課文讀流利。
7、從中你體會(huì)到什么？
8、讀課文，讀出對(duì)毛主席的崇敬之情。（各種形式讀，如：評(píng)讀指導(dǎo)、比賽讀）。
9、讀石碑上的話，熟讀成誦。
上節(jié)課我們把課文讀好了，這節(jié)課，我們來(lái)學(xué)習(xí)生字。（課件出示學(xué)字方法）拼拼音節(jié)，讀準(zhǔn)音，看看結(jié)構(gòu)，認(rèn)清形，連成詞語(yǔ)，理解意，自己學(xué)習(xí)，記得清。
1、學(xué)生自學(xué)生字。
2、老師檢查學(xué)習(xí)效果。
3、識(shí)記生字，看誰(shuí)記字的方法多。（課件出示全部生字，學(xué)生說(shuō)到那個(gè)，教師點(diǎn)那個(gè)，出現(xiàn)此字的結(jié)構(gòu)分析圖）。
忘：上下結(jié)構(gòu)，上邊“亡”下邊心字底。忘不了，忘記。
挖：提手旁，右上邊是穴寶蓋，下面是“乙”。用手拿工具挖，所以是提手旁。挖井，挖洞，挖坑。
井：筆順：二井，兩橫一豎撇一豎。
井：人工挖成能取出水的深洞，洞壁多砌上磚石。農(nóng)村的吃水都是井里打來(lái)的。一口井，水井，井水。
外：左右結(jié)構(gòu)，左邊半個(gè)多，右邊熟字“卜”，可與處區(qū)別記憶。外和里是反義詞。外邊，外村，外單位。
主：利用熟字“王”上邊加一點(diǎn)來(lái)記憶。主席，主人。
席：半包圍結(jié)構(gòu)。廣字頭，里邊上是“甘”下面是“巾”。
鄉(xiāng)：三筆寫(xiě)成，撇折，撇折，撇。鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)村，家鄉(xiāng)。
立：獨(dú)體字，筆順：刻：熟字換偏旁。孩去掉女旁換上立刀旁。立刻：表示趕快，馬上。
念：熟字“今”加心字底。想念，懷念，都是心里在想，所以用心字底。
4．鞏固生字組成的詞。
（利用卡片）讀一讀下面的詞：不忘挖井人外村毛主席鄉(xiāng)親立刻想念。
1、老師板書(shū)生字，學(xué)生仔細(xì)觀察，看看能發(fā)現(xiàn)每個(gè)字的什么特點(diǎn)？
2、學(xué)生發(fā)現(xiàn)字的特點(diǎn)，上臺(tái)試寫(xiě)。
教師重點(diǎn)指導(dǎo)：上下結(jié)構(gòu)的字“忘、想、念”。聯(lián)系第十課“意、總”兩個(gè)字的寫(xiě)法。特別指導(dǎo)心字底的寫(xiě)法。
3、翻到98頁(yè)，在“我會(huì)寫(xiě)”中，描紅、臨寫(xiě)。養(yǎng)成邊寫(xiě)邊記的好習(xí)慣。
課外讀有關(guān)毛主席的故事，或作品，利用活動(dòng)課交流。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
22吃水不忘挖井人。
1、沙洲壩，毛主席，住過(guò)。
2、沒(méi)有井很遠(yuǎn)帶領(lǐng)挖關(guān)心吃水不忘挖井人，
3、石碑懷念。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十二
1、會(huì)認(rèn)“壁”、“虎”等9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“河”、“姐”等6個(gè)字。
2、有感情地朗讀課文，讀好對(duì)話的不同語(yǔ)氣。
3、初步了解一些動(dòng)物尾巴的作用。
認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)6個(gè)字；有感情地朗讀課文。
讀好對(duì)話的不同語(yǔ)氣。
小組合作探究。
2課時(shí)。
談話導(dǎo)入。
小朋友，你們見(jiàn)過(guò)壁虎嗎?今天我們一起學(xué)習(xí)《小壁虎借尾巴》。(板書(shū)課題，齊讀)。
初讀課文，認(rèn)識(shí)生字。
1、借助圖畫(huà)獨(dú)立讀課文，同學(xué)之間互相提醒字的讀音，注意平翹舌音。
2、分小組互助讀書(shū)，把課文讀通順。全班交流：你們小組新認(rèn)識(shí)了什么字?是怎么認(rèn)識(shí)的?(學(xué)生沒(méi)說(shuō)到的，教師幫助)。
3、出示詞語(yǔ)(帶拼音)：
小壁虎借尾巴蚊子一條蛇逃走難過(guò)姐姐新尾巴。
a、指名讀，齊讀。
b、去掉拼音再讀。
4、出示生字卡片，開(kāi)火車讀生字。
朗讀課文，整體感知。
1、小壁虎向誰(shuí)借尾巴了?借到了嗎?請(qǐng)大家?guī)е鴨?wèn)題自由讀課文。
2、指名回答，學(xué)生邊回答教師邊相機(jī)貼出小魚(yú)、老牛、燕子的圖片。
再讀課文，讀中感悟。
1、小壁虎的尾巴斷了很難看時(shí)，它心情怎樣?(傷心、難過(guò))那就請(qǐng)你們難過(guò)地讀一讀，比一比看誰(shuí)讀得最難過(guò)。(指名讀、齊讀)。
2、小壁虎先向誰(shuí)借了尾巴?(自由讀第三段)學(xué)生比賽讀小壁虎說(shuō)的話，比比誰(shuí)讀得最好。
2、從哪個(gè)詞可以看出它很有禮貌?為什么小魚(yú)不把尾巴借給它呢?(出示：小魚(yú)的尾巴要用來(lái)。
小魚(yú)的`尾巴是用來(lái)?yè)芩?，?qǐng)你們用手做做撥水的動(dòng)作。
小結(jié)：如果尾巴沒(méi)了，小魚(yú)就會(huì)淹死，所以它不能借給小壁虎。
3、分角色朗讀小壁虎與小魚(yú)的對(duì)話。（教師范讀，男女分角色讀。）。
指導(dǎo)寫(xiě)字。
1、學(xué)生認(rèn)讀要寫(xiě)的生字。
2、學(xué)生觀察特點(diǎn)，并說(shuō)一說(shuō)它們?cè)谔镒指裰械奈恢谩?/p>
3、教師范寫(xiě)，學(xué)生書(shū)空。
4、學(xué)生練寫(xiě)，展示評(píng)議。
復(fù)習(xí)舊知。
1、找好朋友，把認(rèn)識(shí)的生字讀給對(duì)方聽(tīng)。
2、看圖說(shuō)說(shuō)小壁虎向借尾巴，結(jié)果。
繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，感悟理解。
1、自由讀四、五段，學(xué)生交流讀懂了什么，還有什么不懂。
2、全班交流讀懂的問(wèn)題，教師相機(jī)指導(dǎo)。
3、學(xué)生讀老牛與小燕子說(shuō)的話，想想為什么他們都不借尾巴給小壁虎。
4、教師利用掛圖，幫助學(xué)生了解動(dòng)物尾巴的用途。
的尾巴要用來(lái)。(學(xué)生用黑板上的圖片邊擺邊說(shuō))。
5、指導(dǎo)學(xué)生讀好老牛、燕子的話(注意各自的語(yǔ)氣)。
(教師范讀，學(xué)生練讀，以小組為單位分角色朗讀)。
小結(jié)延伸，拓展交流：小壁虎借不到尾巴多傷心呀!它還會(huì)去向誰(shuí)借呢?他們會(huì)怎么說(shuō)呢?(仿照課文續(xù)說(shuō))。
學(xué)生借助收集來(lái)的資料，分小組說(shuō)說(shuō)其他動(dòng)物尾巴的用途，并演一演。
6、小壁虎借不到尾巴心里很難過(guò)，他該怎么辦呢?(師引讀第六段)。
7、結(jié)果怎樣?為什么?
指導(dǎo)朗讀：優(yōu)生范讀，學(xué)生自由讀，男女比賽讀。
課堂演練，加深理解。
1、分角色朗讀全文，喜歡誰(shuí)就讀誰(shuí)說(shuō)的話。
2、以小組為單位，小組長(zhǎng)分配角色，學(xué)生進(jìn)行表演。
3、指名小組上臺(tái)表演，全班評(píng)議。
課堂總結(jié)，課后延伸。
1、再分角色朗讀全文。
2、布置課后作業(yè)——編故事：小壁虎長(zhǎng)出了一條新尾巴，它高興極了，它會(huì)把這個(gè)好消息告訴誰(shuí)呢?朋友們又會(huì)說(shuō)些什么呢?請(qǐng)小朋友們來(lái)講給家長(zhǎng)聽(tīng)。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十三
1、引導(dǎo)學(xué)生掌握和運(yùn)用兩種識(shí)字方法，認(rèn)識(shí)“評(píng)、訪、擠”等七個(gè)生字。
2、正確地讀詞語(yǔ)，初步理解，感受春天的美景。
3、正確地讀寫(xiě)句子。
4、熟練地讀背短文，簡(jiǎn)單地了解短文意思。
]兩課時(shí)。
（我的發(fā)現(xiàn)）這項(xiàng)活動(dòng)目的是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩種識(shí)字方法“熟字加偏旁”、“熟字換偏旁”，學(xué)習(xí)自主識(shí)字，并認(rèn)識(shí)七個(gè)生字。
（日積月累）這項(xiàng)活動(dòng)主要目的是積累語(yǔ)言、練習(xí)讀、寫(xiě)基本功、鞏固識(shí)字。
1、自由讀，你發(fā)現(xiàn)了什么？
2、指名讀，說(shuō)說(shuō)上面三行有何規(guī)律，下面兩行有何規(guī)律？
3、分男女生讀。
4、鞏固生字，并口頭組詞，選擇詞說(shuō)句。
1、我會(huì)讀。
a、齊讀詞語(yǔ)。
b、出示“春天公園圖”，用上詞語(yǔ)說(shuō)一段話。（師范說(shuō)，指優(yōu)等生說(shuō)）。
2、我會(huì)寫(xiě)。
a、先自己讀一讀拼音，想想是什么句子。
b、指名讀句子。
c、寫(xiě)句子，注意生字在田字格的'位置。
d、同桌評(píng)比，誰(shuí)寫(xiě)的句子又對(duì)又美。
3、讀讀背背。
a、自由讀，不認(rèn)識(shí)的字請(qǐng)同桌幫忙。
b、四人小組賽讀，誰(shuí)讀得準(zhǔn)確又流利。
c、指名讀，說(shuō)說(shuō)短文寫(xiě)的是什么？
d、齊讀，注意不要唱讀。
e、小組賽背。
課外收集有關(guān)描寫(xiě)春天的詞語(yǔ)、古詩(shī)去讀一讀、背一背。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十四
1.能有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。
2.體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)句精煉，形象的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
3.懂得要珍惜生命，善待動(dòng)物。
4.學(xué)會(huì)加上適當(dāng)?shù)谋砬樯踔羷?dòng)作深情誦讀。
同學(xué)們，老師知道你們從一年級(jí)至今讀了好多詩(shī)歌，美文，甚至還會(huì)背，對(duì)不對(duì)？
誰(shuí)愿意來(lái)背上一首詩(shī)？（背得真流利）明白它的意思嗎？明白，一定能背得更好聽(tīng)。（課前交流準(zhǔn)備）。
同學(xué)們誦讀了這么多優(yōu)美的詩(shī)歌，這是送給老師的最精美的禮物了，陳老師也想給大家朗誦一首余光中的詩(shī)——《鄉(xiāng)愁》。
教者朗誦。
你認(rèn)為老師讀得好嗎？（你說(shuō)，好在哪兒？1.聽(tīng)出思念故鄉(xiāng)2.老師的朗讀好在哪兒？語(yǔ)速緩慢能讓人聽(tīng)出哀傷的回憶）。
是啊，聲情并茂的誦讀，最能觸動(dòng)人的心弦。
今天老師跟同學(xué)們一起來(lái)學(xué)習(xí)誦讀一首詩(shī)——《小鳥(niǎo)，請(qǐng)?jiān)徫摇?，齊讀題。
“我”為什么要小鳥(niǎo)原諒呢？請(qǐng)同學(xué)們自由讀詩(shī)，邊讀邊想每一段的意思。
1.自由讀。
2.指名分節(jié)讀。（誰(shuí)來(lái)讀第1節(jié)）。
1.逐段提問(wèn)，這段講的什么意思？（用一句話概括段意）。
板書(shū)：
（1）凄美死去。（惋惜難過(guò)）。
（2）自然悲泣。（哀傷）。
（3）萬(wàn)物抗議。（害怕孤獨(dú)）。
（4）請(qǐng)求原諒。（懺悔）。
(出示第1節(jié))請(qǐng)一位同學(xué)讀讀看，看他體會(huì)得怎樣？
個(gè)別讀。（聽(tīng)了你的朗讀我仿佛看到了一只美麗的鳥(niǎo)兒，它頸上的羽毛是那樣白，比雪花還白，你突出了哪個(gè)字——還，翅膀的羽毛是那樣綠，比小草更綠，你也突出了一個(gè)字——更，真好，這就叫重讀，重讀一些關(guān)鍵詞更能表達(dá)出情感來(lái)。多美的鳥(niǎo)啊，可他現(xiàn)在已經(jīng)——死了，靜靜地躺在我的手中，此時(shí)，你的心情怎樣？你呢？你呢？）是啊，誰(shuí)都會(huì)難過(guò)，誰(shuí)都會(huì)可惜。（板書(shū)可惜）。
一起來(lái)讀讀，體會(huì)一下，注意加點(diǎn)的字。
3.多美的鳥(niǎo)啊，大家想看看嗎？（播放視頻）。
你覺(jué)得視頻中的鳥(niǎo)美嗎？
可是我親手扼殺了美麗，我的心沉痛極了，整個(gè)自然界也仿佛沉浸在哀傷之中，啊，大森林少了一名歌手——（引讀第2節(jié)，出示第2節(jié)）。
小鳥(niǎo)的死給森林，給鳥(niǎo)媽媽，給山村、小樹(shù)、小草，給大自然中的一切帶來(lái)的是深深的——？（你說(shuō)，板書(shū)哀傷在誦讀中如何表達(dá)哀傷的情感呢？一般的做法，放慢語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)低沉）。
指名讀。你能讀出這種情感嗎？（“痛心的淚滴”太好了，讀。）。
4.小鳥(niǎo)曾經(jīng)給我們帶來(lái)美的享受，然而“我”卻朝它舉起彈弓。（出示第3節(jié)）啊，遠(yuǎn)處有只鳥(niǎo)在叫，他在干什么？（抗議）抗議的不僅僅是鳥(niǎo)兒，還有——花兒、樹(shù)……一切美麗的生命，好像都要離開(kāi)我。設(shè)想一下，地球上鳥(niǎo)沒(méi)了，花謝了，樹(shù)禿了，就剩下你一個(gè)人，此時(shí)，你是什么感受？（孤獨(dú)害怕）讀出來(lái)。（板書(shū)孤獨(dú)）這種孤獨(dú)的感覺(jué)真令人窒息。
如果再給你一把彈弓，你還會(huì)這樣去做嗎？（出示第4節(jié)）文中的“我”也后悔了（板書(shū)后悔）——把彈弓扔進(jìn)深深的谷底。決心再不——打鳥(niǎo)！
如果是你，你會(huì)下決心改正錯(cuò)誤嗎？請(qǐng)你讀，看看決心大不大。（“深深的谷底”決心大齊讀）。
古人云“言為心聲”，優(yōu)美的誦讀猶如一杯清新的綠茶，沁人心脾；仿佛一個(gè)美麗的故事感人肺腑；好像一直動(dòng)聽(tīng)的歌曲給人力量。
（1）聽(tīng)了同學(xué)們朗讀，老師也忍不住躍躍欲試了，愿意聽(tīng)老師讀嗎？
師范讀。
同學(xué)們的掌聲說(shuō)明是對(duì)老師朗讀的肯定。你說(shuō)說(shuō)老師的'朗讀好在哪兒？（語(yǔ)速慢，表現(xiàn)出悲傷。）（真會(huì)聽(tīng)，對(duì)了，一般，讀熱烈、歡快的內(nèi)容語(yǔ)速快一些，而這種悲傷的內(nèi)容語(yǔ)速要慢一些）。
同學(xué)們也想試試了吧!想不想？讀好先得練好。請(qǐng)你自由選擇一段練一練，老師也給你配上音樂(lè)。
（2）指名配樂(lè)讀。練（哪些同學(xué)練得第一段？就你）。
（3）師生共評(píng)。（說(shuō)出了我的心聲我也是這么認(rèn)為的趕上老師了你是我的老師）。
（4）男女生賽讀。（據(jù)我了解，我們班男生、女生朗讀水平難分高下，今天來(lái)賽一賽，男女生各推薦一名選手來(lái)比比）。
言為心聲，老師聽(tīng)到了惋惜，聽(tīng)到了哀傷，聽(tīng)到了惶恐，聽(tīng)到了懺悔。聽(tīng)出了誦讀的力量。同時(shí)我們還學(xué)會(huì)了誦讀的一些技巧，重讀一些關(guān)鍵詞更能表達(dá)感情，讀到悲傷的內(nèi)容語(yǔ)速要慢一些。這里有一首西班牙著名詩(shī)人迦爾洛的小詩(shī)，這首詩(shī)用什么樣的語(yǔ)速來(lái)讀？（慢）為什么？（悲傷）（好，你來(lái)讀）。
獵人。
在松林上，
四只鴿子在空中飛翔。
四只鴿子。
在盤旋，在飛翔。
掉下四個(gè)影子，
都受了傷。
在松林里，
四只鴿子躺在地上。
今天，我們不僅懂了詩(shī)中的感情，還通過(guò)誦讀把這種感情表現(xiàn)得淋漓盡致，這就是誦讀的力量，希望同學(xué)們把這兩首詩(shī)誦讀給你的家人聽(tīng)。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十五
在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，生活化教學(xué)模式的運(yùn)用可以幫助學(xué)生取得事半功倍的效果。小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較枯燥和無(wú)聊，如果單純地要求學(xué)生進(jìn)行記憶和背誦的話，效果最后可能會(huì)不理想。但是如果教師能夠在教學(xué)的過(guò)程中，用生活化的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的話，同時(shí)幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中將所學(xué)知識(shí)和自己的日常生活聯(lián)系起來(lái)，就能夠讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的興趣，同時(shí)還能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，降低學(xué)習(xí)難度，這些都有助于進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用?，F(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，生活化教學(xué)模式的應(yīng)用需要教師在傳統(tǒng)的教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，針對(duì)教學(xué)的具體內(nèi)容以及生活化教學(xué)模式的特點(diǎn)，在實(shí)踐的過(guò)程中，探索找到發(fā)揮生活化教學(xué)模式價(jià)值的最有效的方法。
一、注意構(gòu)建生活化的教學(xué)情境。
在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，生活化教學(xué)模式的運(yùn)用需要教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造生活化的教學(xué)情境。生活化的教學(xué)情境的構(gòu)建可以幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和日常生活中的內(nèi)容聯(lián)系在一起，在這樣的情況下，對(duì)知識(shí)的理解和掌握就會(huì)更加令人滿意。比如說(shuō)在教學(xué)《菜園里》的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生從家里面都帶一些相關(guān)的水果或者蔬菜來(lái)在班級(jí)里面進(jìn)行裝點(diǎn)，這樣就可以在班級(jí)范圍內(nèi)形成一個(gè)比較好的學(xué)習(xí)氣氛。在這樣的情況下，教師在教學(xué)的時(shí)候就會(huì)更加的有效，同時(shí)，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生也就會(huì)有比較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量也就有了更加有效的保障。在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，生活教學(xué)模式的構(gòu)建，可以嘗試從生活化的教學(xué)情境入手，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行不同的改革和探索，這對(duì)于進(jìn)一步提升現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，可以起到極大的保障作用。我們要做到的新課程教學(xué)就是幫助學(xué)生們更好更清晰地理解到語(yǔ)文知識(shí)。通過(guò)我們?cè)谏线吽龅年U述，我們可以知道，在改新課當(dāng)中不僅僅要求老師在上課的過(guò)程中把實(shí)際生活和語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，而且還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)知識(shí)的理解，知道該如何去應(yīng)用到生活當(dāng)中解決一些實(shí)際的簡(jiǎn)單問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生智力對(duì)平的不斷提高，對(duì)生活能力的不斷提升，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的不斷促進(jìn)，視為教育的根本目標(biāo)。
二、運(yùn)用多媒體給學(xué)生展現(xiàn)生活中的情景。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，生活化教學(xué)模式的運(yùn)用還需要教師在教學(xué)的時(shí)候，用多媒體給學(xué)生構(gòu)建相關(guān)的情境，因?yàn)榻虒W(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的生活有比較密切的聯(lián)系。在教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用多媒體給學(xué)生播放相關(guān)的視頻或者音頻往往能夠取得比較好的'效果。雖然現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師可以多嘗試運(yùn)用多媒體進(jìn)行情境的構(gòu)建，比如說(shuō)在《觀潮》這篇文章的時(shí)候，教師可以利用的媒體給學(xué)生播放相關(guān)的景象，同時(shí)用多媒體給學(xué)生展現(xiàn)不同地方的大潮的風(fēng)景，這樣就可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)入到學(xué)習(xí)的心境中去，在這樣的情況下，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生十分強(qiáng)烈的興趣。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，教師還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些都可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升，幫助學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中，真正的提升自己的能力，為自己日后的成長(zhǎng)和發(fā)展打下比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、注意作業(yè)布置的生活化。
現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，為了進(jìn)一步發(fā)揮好生活化教學(xué)模式的價(jià)值，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更好地提升自己的能力，教師在布置課后作業(yè)的時(shí)候也要注意生活化的運(yùn)用。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師在布置作業(yè)的時(shí)候往往會(huì)比較多的布置默寫(xiě)和背誦的任務(wù)，教師習(xí)慣于讓學(xué)生通過(guò)死記硬背的方式掌握知識(shí)，其實(shí)這樣的教學(xué)對(duì)學(xué)生的能力的提升產(chǎn)生了消極的影響。教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該多嘗試引導(dǎo)學(xué)生靈活地完成作業(yè)，通過(guò)生活化的作業(yè)，讓學(xué)生在比較愉悅的氛圍中去理解和掌握知識(shí)。比如說(shuō)，同樣以教學(xué)《菜園里》這篇文章為例，教師可以讓學(xué)生在課后去觀察自己身邊有什么樣的蔬菜，了解這些蔬菜種植背后的故事，然后在課堂上進(jìn)行分享，這樣就會(huì)顯得更加的有趣。綜上所述，可以看出，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的在于:在實(shí)際生活中所遇到的問(wèn)題我們可以用語(yǔ)文的方式來(lái)解鎖。老師上課時(shí)給學(xué)生們提出生活中的事例，通過(guò)變相的問(wèn)題提出，這也可以讓學(xué)生們知道語(yǔ)文問(wèn)題是變化多樣的。我們所教學(xué)的語(yǔ)文問(wèn)題也是多樣的，題型也是多樣的。例如，聲音的、圖形的、文字的等等。老師們應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生把學(xué)到的語(yǔ)文于生活相聯(lián)系，多舉辦課外的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。與傳統(tǒng)是語(yǔ)文觀念相比，新課改變了學(xué)生語(yǔ)文的意義。在新教材中，同學(xué)們可以體會(huì)到我們所學(xué)習(xí)的語(yǔ)文其實(shí)都是來(lái)源于我們的實(shí)際生活的。學(xué)生在生活當(dāng)中解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，就可以聯(lián)系到教學(xué)當(dāng)中的語(yǔ)文，也可以體會(huì)到語(yǔ)文的基本知識(shí)，增加學(xué)習(xí)的基本技能。對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文當(dāng)中的應(yīng)用能力也可以進(jìn)行培養(yǎng)，增加其基本的學(xué)習(xí)技能。這是教師在新課程教學(xué)當(dāng)中的最重要的內(nèi)容。
【參考文獻(xiàn)】。
［3］舒莉．關(guān)注表達(dá)聚焦語(yǔ)言文字運(yùn)用［j］．中國(guó)教育學(xué)刊，2014，06:49.
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十六
本文介紹了利用基因技術(shù)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情況，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)人類利用基因技術(shù)進(jìn)行了大膽的預(yù)測(cè)和科學(xué)的想象；課文中既有作者對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)情況的介紹，又有對(duì)未來(lái)的展望。教學(xué)中可通過(guò)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)生的理解力、想象力，豐富同學(xué)們的知識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣。
1.訓(xùn)練學(xué)生搜集、整理、利用資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)及探究精神。
2.讓學(xué)生多層面地了解基因及相關(guān)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生把握課文中的實(shí)驗(yàn)、事例，使他們明確哪些是事實(shí)，哪些是對(duì)未來(lái)的暢想，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣以及熱愛(ài)科學(xué)的情感。
3.品味本文通俗易懂、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言。
（一）導(dǎo)入新課。
“暢想”一詞就是敞開(kāi)思路、毫無(wú)拘束地想象。本文就是作者對(duì)基因（生物體遺傳單位）所作的一次大膽想象。
（二）整體把握。
1.從題目入手。
文章的題目是“基因暢想”，理解“基因”“暢想”兩個(gè)詞的意思，以便我們把握文章的主旨。請(qǐng)舉出你知道的與基因有關(guān)的事例。
2.朗讀課文，把握文章主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)進(jìn)行科學(xué)大膽的想象的意義。
3.理清文章的脈絡(luò)。
學(xué)習(xí)小組討論，劃分文章結(jié)構(gòu)。文中介紹了利用基因技術(shù)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情況，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)人類利用基因技術(shù)進(jìn)行大膽的預(yù)測(cè)和科學(xué)的想象。
（1）敘述的一些實(shí)驗(yàn)、事例，有些是事實(shí)，有些是對(duì)未來(lái)的展望，讓學(xué)生自己分辨。
（2）“堪稱20世紀(jì)最出神入化、最富前瞻性的創(chuàng)舉”的起因及探索過(guò)程。
4.用關(guān)鍵性問(wèn)題統(tǒng)攝全文。
結(jié)合課文，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)作者對(duì)基因技術(shù)進(jìn)行了怎樣的暢想。（意在使學(xué)生學(xué)習(xí)并懂得本課結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)——倒敘）。
教師引導(dǎo)、講析課文，結(jié)合學(xué)生的回答以課件提示：此豬非彼豬——豬身人心——抱憾而去——首開(kāi)先河——計(jì)劃被迫暫停——量體裁衣——健康如初。
（三）重點(diǎn)難點(diǎn)突破。
1.由于學(xué)生剛接觸科幻小品，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)朗讀整體感知課文，通過(guò)細(xì)讀揣摩本文生動(dòng)有趣、通俗易懂的語(yǔ)言。
2.課前引導(dǎo)學(xué)生查找、積累資料，采用討論、質(zhì)疑等方式啟發(fā)學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。
3.自由發(fā)揮，暢想未來(lái)：“世界上的事物往往都具有兩面性，基因工程會(huì)不會(huì)也有弊端？如果有，你想如何解決弊端？”議題旨在引起學(xué)生的爭(zhēng)論，從而進(jìn)一步鞏固并拓展學(xué)生對(duì)基因技術(shù)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能。
作者的暢想能實(shí)現(xiàn)嗎？我國(guó)在基因研究方面有何發(fā)展、前景如何？
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十七
1．理解故事的深刻哲理，學(xué)習(xí)清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。
2．品味準(zhǔn)確傳神的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物形象的方法。
3．積累一些實(shí)詞，如“諸、喪、食、啖、危坐”等。
4.背誦課文。
重點(diǎn)：對(duì)故事寓意的探討、理解。
難點(diǎn)：聯(lián)系生活，品味寓意的現(xiàn)實(shí)意義，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。
結(jié)合課文注釋和工具書(shū)，疏通文意。不理解或有疑問(wèn)的字、詞、句做上記號(hào)。
一課時(shí)。
(以一則新聞導(dǎo)人，注意學(xué)生的不同反應(yīng)。)。
(教師話音未落，學(xué)生議論紛紛。大部分同學(xué)都認(rèn)為這位司機(jī)拾金不昧，而有少數(shù)同學(xué)則說(shuō)司機(jī)真傻，不要白不要。教師可將這種說(shuō)法暫時(shí)放一放，繼續(xù)話題。)。
這種拾金不昧的精神，可以說(shuō)是自古有之。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)幾則古人清廉自持、潔身自好的故事。
1．請(qǐng)學(xué)生齊聲朗讀課文，教師糾正字音、斷句。
2．學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況，提出不理解的字、詞、句，先由同學(xué)相互解答，若還有疑問(wèn)，則由教師解答。
(注意諸、喪、食、袂、輯、啖、危坐等詞語(yǔ)的準(zhǔn)確翻譯。)。
3．學(xué)生口譯三則寓言，教師點(diǎn)評(píng)。
(注意人物語(yǔ)言的準(zhǔn)確翻譯，它是理解文意的關(guān)鍵。)。
1．找出文中刻畫(huà)人物形象的語(yǔ)句。
(旨在通過(guò)品味精煉生動(dòng)的語(yǔ)言感受古人的人格魅力，同時(shí)通過(guò)對(duì)人物形象的分析來(lái)體會(huì)故事寓意。)。
《人有其寶》中的語(yǔ)言描寫(xiě)：“我以不貪為寶”
《嗟來(lái)之食》中對(duì)饑者的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)：“蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)”，“揚(yáng)其目而視之”，“予唯不食嗟來(lái)之食”。
《許仲平義不茍取》中對(duì)許仲平的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)：“獨(dú)危坐樹(shù)下自若”，“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎?”
2．用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言概括寓意。
子罕“以不貪為寶”是“不取”非分之物，視、“不貪”為寶，是追求一種為人的操守，追求道德的完善。
饑者“不食嗟來(lái)之食”是“不取”施舍之食，至死也保持著做人的骨氣和尊嚴(yán)。
許仲平“義不茍取”是“不取”不義之財(cái)，高度自律，具有崇高的道德感。
他們身上體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)和人格尊嚴(yán)，在如今物欲橫流的世界里，無(wú)疑是人們行為的坐標(biāo)。
3．小組交流：
用形象的語(yǔ)言復(fù)述故事、描述人物，并在故事最后加上精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
(考察學(xué)生對(duì)故事的`理解，同時(shí)品味古文的語(yǔ)言魅力。點(diǎn)評(píng)可以評(píng)故事人物，可以評(píng)文本特色。精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)為后面的演講打基礎(chǔ))。
即興演講——現(xiàn)代社會(huì)還需要“不妄取”的精神嗎?
開(kāi)頭語(yǔ)：在上課前，老師給大家講述了一個(gè)拾金不昧的故事，我好像聽(tīng)到有同學(xué)議論那位司機(jī)太傻，那我們今天就來(lái)進(jìn)行一次即興演講。題目就是一“現(xiàn)代社會(huì)還需要‘不妄取’的精神嗎?”
希望同學(xué)們?cè)谘葜v的過(guò)程中注意運(yùn)用你們所收集的資料。
結(jié)尾語(yǔ)：通過(guò)剮才的演講，我想每個(gè)同學(xué)心中對(duì)樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀有了更深的認(rèn)識(shí)。我只是想為我前面講述的故事補(bǔ)充一個(gè)結(jié)局：在富商拿回自己丟失的物品后，他做出了一個(gè)決定——在武昌投資，他說(shuō)：“我很早就聽(tīng)說(shuō)武昌是一個(gè)教育強(qiáng)區(qū)，今天這位師傅給我上了更深的一課。在這樣一個(gè)如此誠(chéng)信的區(qū)域，不進(jìn)行投資建設(shè)，將會(huì)是我的損失?！?/p>
(通過(guò)演講。讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值現(xiàn)，學(xué)習(xí)古人高尚的品質(zhì)。同時(shí)讓學(xué)生開(kāi)始有意識(shí)地學(xué)會(huì)用事例證明自己的觀點(diǎn)。)。
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