在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
自由平等公正法治篇一
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠觸及不到。
從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴寒中哭泣?！澳信降取彼膫€簡單的字，卻可拯救無數(shù)條女嬰的生命。如果現(xiàn)在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固?？墒?，更換思想怎么會那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。
人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權，承擔著相同的法律責任和道德義務?？墒强傆杏幸恍┤瞬贿@樣認為，他們憑借著自己錢多權大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應該為他們服務，就應該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權重與否，身為公民都應該享有同樣的權利，承擔相同的義務。這不僅是國家法律所規(guī)定，也應該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔了相同的義務，那就是共同創(chuàng)建一個和諧、美好、平等的社會。
時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠的貪婪和無窮的欲望，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
自由平等公正法治篇二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠觸及不到。
從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢？真的真正上的平等了嗎？那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴寒中哭泣?！澳信降取彼膫€簡單的字，卻可拯救無數(shù)條女嬰的生命。如果現(xiàn)在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固?？墒?，更換思想怎么會那么容易呢？人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。
人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權，承擔著相同的法律責任和道德義務?？墒强傆杏幸恍┤瞬贿@樣認為，他們憑借著自己錢多權大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應該為他們服務，就應該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權重與否，身為公民都應該享有同樣的權利，承擔相同的義務。這不僅是國家法律所規(guī)定，也應該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔了相同的義務，那就是共同創(chuàng)建一個和諧、美好、平等的社會。
時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了？”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠的貪婪和無窮的欲望，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
自由平等公正法治篇三
自由，是人民們一直所追求的，有些人們會不惜一切代價，去執(zhí)著追求。
在我們的校園里，學生為了爭取自己的自由，會跟老師頂嘴，逃課，甚至會出現(xiàn)逃學的現(xiàn)象。同學們由于家長的高期望，學校的重重壓力，導致學生的反感，厭惡，從此開始對上天抱怨：為什么我沒有屬于自己的自由？替別人生活著！這樣的生活有什么意義！如果更嚴重的話，學生會產(chǎn)生自殘或著自殺的傾向。想想看，如果一個人沒有屬于自己的自由，那將是何等的可怕！
在我們的生活里，經(jīng)常會遇到有著黑眼圈，不抬起頭，走路左搖右晃的工人。像這種人，為了努力地賺錢，拼命地工作，把自己的自由，美好的時光，幸福的回憶丟棄在一旁。他的人生就是失敗的。他會四肢乏力，精神低落，心會被掏空，就像一個愚蠢，毫無知覺的機器人。會沒有限度，沒有目標，沒有計劃的盲目執(zhí)行。這樣的生活毫無意義！
我們要追求自己的自由，一直向往著自由，做一個幸福的自己。如果一個人擁有了自由，就會有了活力，有了飽滿的精神，在工作上，生活上，有了源源不斷的動力，會全身心的`投入進去，展現(xiàn)出最棒的自己。工作就有了質(zhì)量，生活就越發(fā)精彩！
在古代，封建禮數(shù)等級制度，讓每個人都失去了自己的自由。李白渴望個性的自由和解放，但是憑他個人的力量，無法與封建制度抗衡。但他卻沒有放棄，而是繼續(xù)追求自己所向往的自由。用了另外的方式去表達。李白縱酒狂歌，尋仙學道，卻一無所獲。他又開始創(chuàng)作了一首首詩，把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌！
自由是每個人所向往的。從現(xiàn)在開始，我們要努力地追求應該屬于自己的自由，讓生活更加多滋多味，豐富多彩！
自由平等公正法治篇四
大家好！
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。
正像《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟保鞘来鷤黜灥挠颜x佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的。一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
自由平等公正法治篇五
一、司法公正的含義談論司法公正，我們必須弄清司法的含義。司法是指特定的國家機關-司法機關將法適用于具體的人或事項的國家特殊活動。要對于這一概念有一個清楚的把握，必須注意以下的幾個方面：
何謂司法機關，或者司法機關所指為何。有的人認為司法機關是指公安機關、檢察機關和人民法院，有的人認為是指檢察機關和人民法院，也有人認為，司法機關應僅指人民法院。我也主張司法機關是指人民法院一家。但鑒于中國目前檢察機關擔負著一定的司法職能的現(xiàn)實，可以認為，在目前司法機關是指以法院為主，兼及檢察機關的國家機關。隨著司法改革的深入，司法機關將逐步僅限于人民法院。
司法是法的適用活動。是司法機關將法適用于具體的人或事項的活動。這里的人既包括法人，也包括自然人。這種活動實際上也就是依法處理案件的活動。如果不在此范圍內(nèi)的司法機關的其他活動，也不是司法。司法機關作為一個機關法人也有除了司法工作之外的活動。如司法機關為了維持日常工作而必須的辦公設備的購買等，雖然是由司法機關作出的，但它不是司法活動。
司法是國家的特殊活動。司法權是國家司法機關的專有權力，行使司法權的活動也即是司法。司法權只屬于國家，而且只屬于國家的司法機關。其他任何組織都無權行使司法權。司法權的專屬性是司法神圣的重要原因。司法權普通到了誰都可以行使的地步，司法也就毫無權威可言了。由于司法權是國家的特定權力，其他任何機關或者個人對此權力的侵犯或僭越都是違法甚至犯罪的行為。
司法的目的在于實現(xiàn)法或者法律。實現(xiàn)法或法律是司法最本質(zhì)的要求，最直接的要求。不以法的實現(xiàn)作為目的的司法就不是嚴格意義的司法。至于維護社會秩序，實現(xiàn)社會公正等司法目的，則是在實現(xiàn)法或法律之上的目標和價值追求。他們也是建立在法的實現(xiàn)的基礎之上的。即使是司法公正的實現(xiàn)也同樣是以法的實現(xiàn)作為前提的。沒有法的實現(xiàn)根本就談不上司法公正與否的問題。
我們討論了司法的含義，現(xiàn)在我們再來討論討論公正的含義。公正，一是可以做偏正結構的理解，即公正是社會普遍所認同的正義?！肮毖云洹罢钡恼J識主體的普遍與廣泛。與“私正”，私下所認定的“正”相對應。二是可以做并列結構的理解，即公正是指公平正直或公平正義?！胺ā北旧砭陀泄秸钡暮x。商務印書館的《現(xiàn)代漢語詞典》正是這樣解釋的，“公正，公平正直，沒有偏私?！卑压斫鉃楣秸x也是有道理的。我以為二者強調(diào)的方面是不同的，“公平正直”更強調(diào)行為主體的`方面，“公平正義”更強調(diào)社會評價方面。
司法公正作為一個整體，既是司法機關包括司法官員的自我要求，也是社會的外在期望。就司法公正來說，在強調(diào)司法機關的自我要求時，我更傾向于理解為公平正直；在強調(diào)社會對于司法的要求與評價時，我更傾向于將其理解為公平正義。其實二者并無嚴格的區(qū)別。因為公平正直有利于公平正義，公平正義必然要求公平正直。因此，我要說，司法公正既包含司法的公平正義也包括司法的公平正直的雙重含義。
二、司法不公的原因
司法公正的反面就是司法不公。查明司法不公的原因，是防止司法不公的首要工作。根據(jù)我的分析，司法不公的原因至少有兩個方面，一是司法的偏私，二是司法的失誤。
司法公正包含著司法沒有偏私。司法沒有偏私是指司法機關沒有偏私，落腳點在司法官員要沒有偏私。司法官員的偏私而是從案件與司法官員之間的關系的角度來認識。司法中的偏私，往往表現(xiàn)為司法官員在當事人之間，不能一視同仁地平等對待，而出現(xiàn)對于一方以袒護、對另一方以迫害；或給一方以特權、給另一方以歧視。無論偏私是以什么狀態(tài)出現(xiàn)的，都是對于法律的偏頗，都是沒有嚴格依法司法。司法官員的偏私會出現(xiàn)在哪些方面呢？我以為，可能出現(xiàn)在因財而私的“財私”、因權而私的“權私”、因情而私的“情私”三個方面。
[1][2][3]
自由平等公正法治篇六
平等與自由的心得體會（一）
平等和自由是人類社會發(fā)展進步的基石，是人類社會健康穩(wěn)定運行的關鍵。它們都是人類社會中普遍追求的價值目標，是每個人應當享有的基本權利。筆者在學習和工作的過程中，深刻認識到平等和自由對于個人成長和社會進步的重要性，下面將圍繞這一主題，談一下我的一些心得體會。
平等是人類社會始終追求的目標之一，也是人們最基本的權利之一。無論是貴族還是工人，無論是男人還是女人，每個人都應當享有平等的權利。平等給了每個人相同的機會和待遇，讓每個人都有實現(xiàn)自己價值的機會。在我個人的體驗中，平等給了我這樣一個機會，讓我能夠有機會參與各種社會活動，展示和發(fā)揮自己的才能。而在日常工作中，我也能真正感受到平等對于人與人之間的關系的重要性。只有在平等的基礎上，人們才能夠互相尊重、互相合作，共同促進社會的進步和發(fā)展。
自由是平等的基礎，是每個人從出生起就應當享有的權利。自由讓人們能夠有選擇權，能夠按照自己的意愿和興趣去生活和工作。在我個人的體驗中，自由給了我追求自己理想的機會。我可以按照自己的意愿選擇自己熱愛和感興趣的事物，并且能夠為之努力奮斗。而在社會活動中，自由更是讓人們能夠發(fā)表自己的觀點和主張，參與民主決策，為改變和進步做出自己的貢獻。
然而，平等和自由并不是絕對的。在現(xiàn)實社會中，存在著各種各樣的不平等和束縛。社會地位、財富差距以及性別、種族等因素都會對人們的平等和自由產(chǎn)生影響。作為個體，我們要勇敢面對這些不平等和束縛，努力爭取自己的平等和自由權利。同時，我們也需要為他人爭取平等和自由，推動社會的公平和進步。
作為一個經(jīng)歷了多年學習和工作的人，我深知平等和自由對于實現(xiàn)個人價值和社會進步的重要性。平等和自由讓我能夠展示自己的才能，追求自己的理想，實現(xiàn)自己的夢想。它們給了每個人平等的機會和待遇，讓人們尊重和合作。只有在平等和自由的基礎上，人類社會才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧發(fā)展。
總之，平等和自由是人類社會不可或缺的兩個基本價值觀。它們是每個人應當享有的基本權利，在實現(xiàn)人類社會進步和發(fā)展的過程中起到了至關重要的作用。我們要不斷保護和爭取自己的平等和自由權利，同時也要為他人爭取平等和自由，為社會的公平和進步做出自己的貢獻。平等和自由是我們共同的目標和愿景，也是我們實現(xiàn)個人價值和社會進步的最佳途徑。
自由平等公正法治篇七
全縣開展的“講黨性、講學習、講正氣、樹形象、促發(fā)展”教育活動，是縣委、縣政府做出的戰(zhàn)略部署，是全面落實省委“重在持續(xù)、重在提升、重在統(tǒng)籌、重在為民”的工作要求，是鞏固學習實踐科學發(fā)展觀活動成果，切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加強新形勢下我縣干部隊伍建設，促使干部作風進一步轉(zhuǎn)變、發(fā)展環(huán)境進一步優(yōu)化，推動縣域經(jīng)濟又好又快發(fā)展、提高干部整體素質(zhì)的基礎工程。近期我重讀了毛澤東同志的《反對自由主義》，感到雖歷經(jīng)七十載，對自由主義的來源、危害及對十一種表現(xiàn)深刻分析仍具有很強的現(xiàn)實意義，其精髓絲毫沒有過時。
《反對自由主義》一文，直截了當?shù)亓信e了自由主義的種.種表現(xiàn)，毫不留情地指出了自由主義的思想根源，一針見血地揭露了自由主義對革命集體組織的危害，旗幟鮮明地指明了反對自由主義的辦法。
自由主義的種.種表現(xiàn)，可以總結為“不說實話，不做實事”。聯(lián)系自己的思想工作生活實際，感觸頗深，歸納起來有以下三點：
一、反對自由主義，就是要有嚴以律已，寬以待人的胸懷。作為一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，要做到科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，就必須克服經(jīng)驗主義、官僚主義作風，虛心向身邊工作的同志和群眾學習，從學習中強化素質(zhì)，實踐中鍛煉本領，工作中體現(xiàn)水平。注意好的典型、好的經(jīng)驗，虛心向同志和群眾請教，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。在陳淋子鎮(zhèn)工作幾年來，我始終按照共產(chǎn)黨員的標準要求自己，利用工作之余，堅持每天讀黨報、黨刊，經(jīng)常寫讀書筆記和心得體會，不斷豐富自己的政治理論，提高自己的政策水平，加強政治修養(yǎng)，錘煉黨性，為科學執(zhí)政、依法執(zhí)政奠定基礎。在工作中全面加強干部隊伍建設和干部作風建設，把“三講一樹一促”教育活動與實踐科學發(fā)展觀活動有機結合起來，開展了“領導干部爭當五個表率”、“雙創(chuàng)雙爭”、“科級干部當村長”等活動，其中“雙創(chuàng)雙爭”教育活動獲得了縣級表彰。這些學習教育活動的開展，使全鎮(zhèn)上下形成了全力以赴抓發(fā)展、和衷共濟干事業(yè)、群策群力謀跨越的生動局面。
二、反對自由主義，就是要有辦實事、辦好事的行動。立足于本職工作，摒棄自私自利的思想，識大體，顧大局，以組織利益和集體利益為重，不計較個人得失。在工作中，我注重做好以下幾點。
一是抓班子、促黨建，形成團結干事的新局面。鎮(zhèn)黨委堅持集體領導、分工負責，在堅持民主集中制原則基礎上做到大事講原則，小事講風格，求同存異，團結協(xié)作。班子成員經(jīng)常深入基層，密切聯(lián)系群眾，耐心聽取群眾意見和建議，接受群眾監(jiān)督，使黨委威信不斷提高，班子凝聚力、戰(zhàn)斗力不斷增強，各方面工作有了長足發(fā)展。
二是抓經(jīng)濟、促發(fā)展，打造經(jīng)濟大鎮(zhèn)新亮點。陳淋子鎮(zhèn)現(xiàn)在迎來了前所未有的發(fā)展機遇，史河灣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)相關基礎設施已經(jīng)到位，多家企業(yè)相繼入駐。今后，我們將進一步突出“加快發(fā)展”這一主題，以文化建設弓i領發(fā)展、以農(nóng)村試驗區(qū)建設創(chuàng)新發(fā)展、以工業(yè)強鎮(zhèn)拉動發(fā)展、以城鎮(zhèn)化建設助推發(fā)展、以旅游開發(fā)激活發(fā)展、以改善民生促進發(fā)展，從而實現(xiàn)陳淋子鎮(zhèn)跨越式發(fā)展。
三是抓民生，促和諧，推動社會事業(yè)再進步。全面落實各項強農(nóng)惠農(nóng)政策，健全養(yǎng)老、醫(yī)保、低保等社會保障機制，結合農(nóng)村綜合改革試驗區(qū)建設，集中精力抓好農(nóng)民新村示范點建設，解決好事關百姓的交通、飲水等實際問題，高度重視信訪穩(wěn)定工作，認真做好不安定因素的排查化解工作，把矛盾消化在源頭，努力形成安定祥和的社會氛圍。
三、反對自由主義，就是要加強調(diào)查研究，切實轉(zhuǎn)變工作作風。把“三講一樹一促“教育活動與當前重點工作結合起來，真正把教育活動的成效體現(xiàn)到解決問題、推動工作上。今年，史河灣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設和九華山旅游風景區(qū)建設，是事關陳淋子鎮(zhèn)改革發(fā)展的兩項重點工作。
在產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設上，我們力爭把史河灣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建成豫皖邊界竹木茶藥生產(chǎn)加工基地，成為輻射帶動周邊地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的核心增長極。通過認真研究，確定了今年要做的工作。一是積極做好產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的總規(guī)、詳規(guī)以及環(huán)境科學評價的報批;二是及早開始基礎設施建設。今年要完善集聚區(qū)的相關配套設施建設和600畝工業(yè)用地的儲量;三是加大招商力度。今年力爭全年完成項目投資2億元，引進5—8家企業(yè)入駐，爭取年內(nèi)完成稅收l000萬元。
自由平等公正法治篇八
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
社會的健康發(fā)展，所需的條件便是——公平。
植物的生長，需要雨水的澆灌；病人的好轉(zhuǎn)，需要營養(yǎng)的支持；社會的發(fā)展，也必須在公平的要求下，才能朝著正確的方向前進。
公平是什么？公平不意味著平均主義，不是追求人人相同，而是追求人人平等。即勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，同時不同的社會貢獻應獲得相應的報酬。就如同兩個農(nóng)民，一個農(nóng)民非常勤勞，于是他的耕地獲得了極為可觀的收獲，而另一個農(nóng)民，因懶惰而導致莊家被害蟲摧殘，最終顆粒無收。付出多少便收獲多少，使勤勞的人，有才能的人，做出巨大的貢獻的人，獲得他們應有的獎勵，這便是公平。
公平有什么意義？仍是拿那兩個農(nóng)民為例，那個勤勞的農(nóng)民因獲得滿意的成績，自然會繼續(xù)努力，以獲得更大的豐收，而那個懶惰的農(nóng)民如果希望改變現(xiàn)狀，定然也會效仿另一個農(nóng)民，改變自己，最終兩個農(nóng)民都能夠進步。社會的公平能夠激勵一個人，使他能為了“豐收”而努力，而若社會上的千千萬萬的人都能夠如此，社會的發(fā)展必然是蒸蒸日上。
但如果社會是不公平的，那么后果便很嚴重了。歐洲兩極分化嚴重而導致的工人起義，中國平均主義而導致的人民公社化運動，無不證實了社會的不公平不僅僅不會對社會發(fā)展有好處，甚至是會使社會倒退的。由此看來，公平的確是社會所需的。
但當今的中國，不公平的現(xiàn)象可謂是屢見不鮮。中國的科學家一年的收入甚至是不夠家庭的正?；ㄤN，但娛樂界明星的身價卻是過億的。但仔細想想，對中國發(fā)展真正有益的科學家還是娛樂明星呢？也難怪如今許多中國小孩的夢想已從“成為一個科學家”轉(zhuǎn)變成“我要當明星”了。若這種顯而易見的，赤裸裸的不公平再橫行下去，恐怕以后的中國人都不會想著去為國家做貢獻，而是為了萬貫家財去當舞臺上逗人一樂的小丑了，那么中國人又如何發(fā)展呢！
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