中學(xué)生養(yǎng)成教育論文范文（22篇）

通過總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識自己、提高自己。在總結(jié)中，我們可以通過舉例和引用相關(guān)的事實(shí)和數(shù)據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)的實(shí)例，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇一

教育最終目的是為了讓教育者更好地適應(yīng)社會生活，獲得身心健康的發(fā)展。基于此，新的教育背景下，教育從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，成績并不單一的教學(xué)目標(biāo)。由于社會競爭日趨積累，現(xiàn)代教育越來越偏重知識的傳授，因?yàn)?，教育者缺少對受教育者進(jìn)行人文關(guān)懷教育，受教育者自然也會忽視自身人文關(guān)懷的培養(yǎng)。并且，不少青少年的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)及其相應(yīng)的人格都出現(xiàn)了一些問題。在過去的思想政治教育過程中，并沒有將生命教育納入教學(xué)過程中，生命的意義是什么？生命對家人、對朋友乃至對社會有怎樣的意義。課堂生命教育的缺失，使得個人在遇到生命問題時，極易發(fā)生偏差。人的生命是道德的載體，失去生命，道德蕩然無存。由此可以說，生命教育的缺失，使得道德教育自然流于形式，因而，在具體的教學(xué)過程中，改進(jìn)道德教育，才能夠使得生命教育具有發(fā)展的可能性。

中學(xué)階段，學(xué)生生理、心理發(fā)展處于迅速發(fā)展期，并且逐漸趨向成熟。但是，中小學(xué)教育中過分的重視理論教學(xué)，忽視心理教育。學(xué)生在此時期常常會走入思想和社會現(xiàn)實(shí)不融洽的誤區(qū)，當(dāng)學(xué)生找不到二者可以調(diào)和的矛盾時，常常誘發(fā)一些犯罪現(xiàn)象。此外，社會經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展下，競爭日趨激烈，此外，就業(yè)困難、家庭貧困等客觀原因存在，特別是現(xiàn)今的中學(xué)生多是獨(dú)生子女，承受挫折能力不強(qiáng)，極易走向誤區(qū)。因中學(xué)生思想不成熟，極易受到動搖，基于這些特殊性，因此思想政治教育中必須重視中學(xué)生心理教育，對對中學(xué)生心理發(fā)展過程出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行及時疏導(dǎo)。

生命教育不僅在日常的生活中得以體現(xiàn)，還體現(xiàn)在現(xiàn)代的思想政治教育過程中。思想政治教育不能逾越對生命的追求，對生命真諦的追求也是現(xiàn)代思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的目標(biāo)追求。對于現(xiàn)代思想政治教育而言，個體生命是思想政治教育的基礎(chǔ)，倘若沒有生命，其他的一切便沒有意義可言，人對生命的珍惜、保護(hù)、超越是現(xiàn)代思想政治教育中不可缺少的重要部分。可以說，中學(xué)思想政治教育中，不能夠脫離以人為本的價值軌道，不能夠?qū)⑺枷胝谓逃醋鳛橐环N抽象東西，失去本身一樣。新形式下，中學(xué)生在升學(xué)的壓力下，面對困難往往不知所措，而思想政治教育中的生命教育能夠讓中學(xué)生意識到生命的可貴，喚醒他們對生命的熱愛。因而，現(xiàn)代思想政治教育中的生命教育在獨(dú)特的優(yōu)勢中發(fā)揮著重要作用。

(一)完善思想政治教育的主體性原則，建立人本生態(tài)。

在教育領(lǐng)域內(nèi)，教育發(fā)展動力是人的需求，發(fā)展目標(biāo)是人全方位的發(fā)展。對于學(xué)生的思想政治教育而言，思想政治教育具有人本價值取向，主體原則是尊重學(xué)生個性特征，充分調(diào)動他們積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)他們?nèi)?、自由的發(fā)展。生命教育是思想政治教育中建立在學(xué)生個體及群體生命尊重和關(guān)愛基礎(chǔ)上的教育。生命教育強(qiáng)調(diào)的是人生價值的意義，體現(xiàn)出現(xiàn)代思想政治教育中以人為本的先進(jìn)理念。生命教育應(yīng)當(dāng)凸顯關(guān)注人性，需要建立在人本生態(tài)主體的原則上。此外，樹立正確的價值觀，引導(dǎo)中學(xué)正確認(rèn)識生命教育的意義，讓學(xué)生體會到生命的重要意義。生命教育中體現(xiàn)出思想政治教育中的主體性原則，同時還是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。

(二)注入新的活力源泉，豐富教學(xué)內(nèi)容。

在過去很長的一段時間內(nèi)，中學(xué)思想政治教育重視的是理論教育，較多的理論教育使得課堂教學(xué)枯燥乏味，，較難引起學(xué)生情感共鳴。而思想政治教育中的生命教育注重生命完善與超越為本，讓學(xué)生體會生命滋味，意識到生命存在的重要意義?，F(xiàn)如今，中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，對中學(xué)思政政治教育而言，極大的豐富了教育內(nèi)容，有效幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

(三)提高思想政治教育實(shí)效，提高情感共鳴。

思想政治教育依賴于具體的教學(xué)內(nèi)容和方法，具有一定的時效性，但是，在現(xiàn)實(shí)思想政治教育中，教育偏重于理論，缺乏以情動情的情感教育。而生命教育是一種典型的情感教育，是強(qiáng)烈的感恩意識下生動的表達(dá)內(nèi)心情感?；诖?，思想政治教育中生命教育需要貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生思維，讓學(xué)生意識到生命的可貴。中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，寓教于樂，不僅可以提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力及親和力，還能夠有效地引起情感共鳴，提高生命教育的實(shí)效性。

生命教育簡言之就是關(guān)于生命方面的教育，其中涵蓋的內(nèi)容較為廣泛，最為迫切的任務(wù)是讓學(xué)生珍惜生命、尊重生命，讓學(xué)生意識到生命的價值和意義。思想政治教育中最為迫切的生命教育是意識到生命價值、確定自己的生死觀，對自己有明確的認(rèn)知。在生命教育的過程中，首先提高學(xué)生的自我認(rèn)知度，自我認(rèn)知包括社會和生理兩方面的認(rèn)知，其中生理認(rèn)知是基礎(chǔ)和前提。生命教育中對生命價值和意義的認(rèn)識是主要內(nèi)容，生命價值體現(xiàn)出了生命意義，生死觀是生命教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時還是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的前提和關(guān)鍵。學(xué)生需要正確理解生死觀才會在遇見挫折時不放棄生命。

(二)思想政治教育中生命教育的目標(biāo)。

生命教育目的在于幫助學(xué)生了解人生的價值、目的及意義。在充分意識到生命的重要作用后，才能夠尊重自己、尊重生命。針對生命教育而言，其中生命教育的目標(biāo)分為三類，分別為：深化學(xué)生人生價值和理想；讓學(xué)生學(xué)會尊重生命；懂得保護(hù)他人生命。此外，有學(xué)者認(rèn)為預(yù)防中學(xué)生自殺的有效手段便是加強(qiáng)生命教育。當(dāng)今，隨著生命教育在中學(xué)的思想政治教育中如火如荼的開展，但是其全面、系統(tǒng)的可操作性中還存在諸多問題，如：缺乏有效的針對性。針對生命教育的背景思考生命教育目標(biāo)，針對學(xué)生年紀(jì)特點(diǎn)及思想特征確定教育目標(biāo)，并且還需提前考慮到生命教育實(shí)施后可能造成的一些效果。1.重新認(rèn)識生命和理解生命，意識到生命的重要意義中學(xué)生之所以在遇到困難時會選擇輕生，原因在于他們沒有認(rèn)識到生命的重要性，不懂得人從哪里來，到哪里去，怎么獲得生命意義等問題，基于此，中學(xué)生命教育中，需要引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識生命，由此應(yīng)當(dāng)認(rèn)識自己所處的地位。在具體的生命教育中，學(xué)生需要擺清自己的位置，找到自己優(yōu)缺點(diǎn)及差異，明確對自己的生命意義進(jìn)行界定。2.尊重生命、熱愛生命，提高生命存在的價值中學(xué)生不僅需意識到生命對自己的重要性，還需要對他人生命負(fù)責(zé)。對于個體而言，生命只有一次，沒有輪回，倘若生命不復(fù)存在，其他一些便毫無任何意義而言。倘若沒有明天，我們在僅有的今天中，需要及時把握生命中的每分每秒、珍視生命，踏踏實(shí)實(shí)的過好今天。此外，中學(xué)生因年紀(jì)較小，一些思想不成熟，因而，需要對不良情緒進(jìn)行調(diào)控，調(diào)節(jié)好情緒。學(xué)生在意識到生命意義的重要性后，提供生命存在的價值。3.愛護(hù)生命，保護(hù)自己和他人生命對于我們每個個體，都需要延續(xù)自己的生活，保護(hù)他人生命，生命教育既然需要關(guān)注中學(xué)生自身精神發(fā)展規(guī)律，有效防止任何外在的可能性傷害，此外，還需要通過努力延續(xù)自己鮮活的生命。一方面需要增強(qiáng)抗挫折能力，提高自己心里承受力，此外，提高個人心理調(diào)節(jié)水平，讓他們正確認(rèn)識到自己的評價方法，最后，提高中學(xué)生心理活動水平，增強(qiáng)他們的自信心。對于剛剛進(jìn)入學(xué)校的中學(xué)生而言，需要提高自己的適應(yīng)能力，此外，他們在適應(yīng)學(xué)習(xí)及環(huán)境時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)幫助，使得學(xué)生盡快完成身份轉(zhuǎn)變。

在思想政治教育中，生命教育這一盲區(qū)存在已久，而在當(dāng)今社會中，中學(xué)生對生命的藐視需要引起重視。中學(xué)思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生命教育，讓中學(xué)生意識到生命的價值和意義，幫助中學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，成為合格的社會主義建設(shè)接班人。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二

“親其師，信其道。”教師是學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。初中階段，學(xué)生個性心理和道德品質(zhì)還沒有發(fā)展成熟，行為習(xí)慣還沒有定型，存在著很強(qiáng)的向師性。班主任是學(xué)生最直接的榜樣，一個好的班主任會像一絲春雨，潛移默化地影響班級中的每一個學(xué)生?！吧斫讨赜谘越獭保處熤挥姓\實(shí)守信、善于思考、勤儉節(jié)約、樂于學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀(jì)，時刻以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的學(xué)生，達(dá)到“其身正，不令而行”的教育效果。

二、循章立制，用制度約束引導(dǎo)學(xué)生的行動。

俗話說“：沒有規(guī)矩，不成方圓?！苯逃款C布的《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，從很多方面對學(xué)生的行為習(xí)慣作出要求，對學(xué)生日常行為規(guī)范起著重要作用。班主任要組織學(xué)生學(xué)習(xí)《守則》《規(guī)范》和學(xué)校制定的一系列規(guī)章制度，并結(jié)合實(shí)際建立精細(xì)化制度，讓班級工作有法可依、有章可循，從而達(dá)到引導(dǎo)、規(guī)范和約束學(xué)生的目的`，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的規(guī)則意識。

三、激勵為主，平等地對待每一位學(xué)生。

愛心是教育工作者必備的，這要求教師在育人過程中要了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，平等地對待學(xué)生。初中生的內(nèi)心思想日趨豐富，心智逐漸成熟，他們有獨(dú)立的思想和自己的見解，需要獲得教師的認(rèn)同。教師在處理班級事務(wù)時，尤其是獎懲方面，要始終堅(jiān)持公平、公正的原則。對待學(xué)生的錯誤和缺點(diǎn)要一視同仁，不能使好學(xué)生有優(yōu)越感，更不能使學(xué)困生有自卑感。教師要與他們建立平等的關(guān)系，加強(qiáng)溝通和交流，增強(qiáng)團(tuán)體意識和班集體的凝聚力。

四、注重細(xì)節(jié)，循序漸進(jìn)地改變學(xué)生的不良習(xí)慣。

開展行為養(yǎng)成教育，班主任在工作中要細(xì)心觀察每位學(xué)生，從細(xì)節(jié)入手，時刻關(guān)注學(xué)生的行為舉止?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，需要教師經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；學(xué)生不良行為的糾正，也需要教師反復(fù)地指導(dǎo)、教育。所以，我們必須堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，給學(xué)生認(rèn)識自我和發(fā)現(xiàn)問題的緩沖時間，只有讓學(xué)生真正地了解自我，他們才能從根本上克服缺點(diǎn)。

五、家校配合，形成養(yǎng)成教育的合力。

家長是孩子啟蒙的導(dǎo)師，學(xué)生的行為舉止是家長教育的一面鏡子。當(dāng)今社會獨(dú)生子女居多，家長對學(xué)生寵愛有加，想盡辦法滿足學(xué)生提出的種種要求。長久之后，學(xué)生任性，霸道，屢屢犯錯而不知悔過。這些不良行為一旦養(yǎng)成，很難在短時間內(nèi)糾正，需要教師循序漸進(jìn)并加以引導(dǎo)。如果家長再一味地運(yùn)用強(qiáng)勢方式對待學(xué)生，對學(xué)生的犯錯行為指責(zé)甚至打罵，就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不愿聽從家長的教育，不良行為愈演愈烈。針對以上現(xiàn)象，教師要隨時與家長溝通交流，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問題，與家長一起商討糾正學(xué)生不良行為的對策?？梢酝ㄟ^開家長會的方式，讓家長意識到家庭環(huán)境對培養(yǎng)孩子習(xí)慣的重要影響，也使他們了解更多家庭教育知識和引導(dǎo)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的策略。教師要認(rèn)真聽取家長的建議和要求，取得家長的理解與支持，一起促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時，還要特別注重后進(jìn)生、貧苦家庭子女及特殊家庭子女的家訪工作，及時與家長溝通交流，共同配合。總之，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是短時間內(nèi)就可以看到成效的，而是從日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累而成的。因此，我們要不斷優(yōu)化公平育人環(huán)境，健全各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格管理。更要突出教師的言傳身教和家長密切配合的作用。只要教師遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對教育高度重視，從各種行為入手，就一定能達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇三

摘要：20世紀(jì)70年代以來，美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育實(shí)現(xiàn)了從職業(yè)教育到生涯教育的轉(zhuǎn)變，形成了有意識的、全面系統(tǒng)的終身教育理念，體現(xiàn)了人本主義理念，關(guān)注中學(xué)生的自我價值。美國從中學(xué)生職業(yè)生涯理論知識以及實(shí)踐技能兩個方面進(jìn)行課程開發(fā)設(shè)計，通過課堂知識傳授、課外實(shí)踐培訓(xùn)實(shí)施課程，用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和研究方法來評價課程實(shí)施效果。我國應(yīng)借鑒、學(xué)習(xí)美國的成功經(jīng)驗(yàn)，通過強(qiáng)化立法保障和資金投入、通過積極宣傳爭取各方支持、加強(qiáng)師資和課程建設(shè)、建立職業(yè)測評系統(tǒng)和職業(yè)發(fā)展檔案等途徑，加強(qiáng)中學(xué)生職業(yè)生涯教育。

關(guān)鍵詞：職業(yè)生涯教育;中學(xué)生;美國。

本文從理論和實(shí)踐兩個方面對美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育進(jìn)行較為系統(tǒng)的分析總結(jié)，提出美國的經(jīng)驗(yàn)對我國開展中學(xué)生職業(yè)生涯教育的幾點(diǎn)啟示。

美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育發(fā)展比較成熟完善，綜觀職業(yè)生涯教育發(fā)展的過程，可以大致分為三個階段：

（一）實(shí)現(xiàn)從職業(yè)教育到生涯教育的轉(zhuǎn)變。

（二）形成有意識的、全面系統(tǒng)的終身教育理念。

（三）體現(xiàn)人本主義理念，關(guān)注中學(xué)生的自我價值。

21世紀(jì)初，美國開展的職業(yè)生涯教育最終是為學(xué)生服務(wù)的。它關(guān)注學(xué)生的個體發(fā)展，幫助學(xué)生更好地規(guī)劃自己未來的職業(yè)，而不是單純地為了解決就業(yè)問題，充分體現(xiàn)了人本主義理念。學(xué)校和一些社區(qū)、企業(yè)合作，邀請相關(guān)專業(yè)人員到學(xué)校給學(xué)生講解職業(yè)知識和職業(yè)規(guī)劃策略;同時也會開展職業(yè)實(shí)踐活動，如安排學(xué)生進(jìn)企業(yè)參加職業(yè)工作實(shí)踐，體驗(yàn)自己感興趣的職業(yè)，了解那些職業(yè)的一些基本信息。父母周末會帶孩子去體驗(yàn)他們的工作，讓孩子親自感受父母是怎樣工作的，以加深孩子對職業(yè)的了解。在學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等各方共同努力下，美國中學(xué)生的職業(yè)生涯教育取得了進(jìn)步，也積極地幫助了學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育的理念對實(shí)踐的指導(dǎo)具有一定的可操作性。以下將從課程體系設(shè)計、課程實(shí)施途徑和課程效果評價這三個方面來探討美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育的實(shí)踐操作。

（一）課程體系設(shè)計：從中學(xué)生職業(yè)生涯理論知識以及實(shí)踐技能兩個方面進(jìn)行課程開發(fā)設(shè)計。

美國職業(yè)生涯教育指導(dǎo)系統(tǒng)比較完善，目標(biāo)也比較明確。

另一方面，發(fā)展職業(yè)實(shí)踐技能。學(xué)校開設(shè)真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)課程，讓學(xué)生體驗(yàn)各種職業(yè)的工作過程，讓學(xué)生更加了解職業(yè)領(lǐng)域。職業(yè)日讓學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，以便學(xué)生更好地理解和掌握職業(yè)規(guī)劃的內(nèi)涵，并有意識地進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。

（二）課程實(shí)施途徑：由課堂知識傳授和課外實(shí)踐培訓(xùn)組成。

職業(yè)生涯教育課程活動主要通過以下三種途徑得以實(shí)施：第一，課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是以授課的形式向中學(xué)生傳授相關(guān)的職業(yè)知識。課堂教學(xué)的形式是比較靈活的，可以通過小組討論、經(jīng)驗(yàn)交流會以及網(wǎng)絡(luò)課程等方式來習(xí)得相關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)。

第二，參加職業(yè)體驗(yàn)，開展職業(yè)實(shí)踐活動。父母周日帶孩子去體驗(yàn)他們的工作內(nèi)容，讓孩子切身感受職業(yè)生涯教育的意義。美國試著開展一項(xiàng)職業(yè)生涯教育的活動即“真實(shí)游戲”，從小學(xué)到初、高中各年級將有趣的、真實(shí)的成人職業(yè)活動開發(fā)為活動項(xiàng)目，讓中學(xué)生參與其中，以幫助他們明確未來職業(yè)目標(biāo)[6]。

第三，通過教育立法、資金投入和專業(yè)人員指導(dǎo)與交流來保障職業(yè)課程活動的開展。國家財政撥款的支持，校企和校社的合作，再加上專業(yè)教師的配備，使得中學(xué)真正成為學(xué)習(xí)職業(yè)生涯課程的場所[7]。

（三）課程評價：用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和研究方法來評價課程實(shí)施效果。

理論上，實(shí)施效果評價的方法應(yīng)該有很多，如描述研究、實(shí)驗(yàn)設(shè)計、個案研究等，但到目前為止，關(guān)于實(shí)施效果還沒有公認(rèn)有效的評價方法，更沒有統(tǒng)一的評價指標(biāo)?，F(xiàn)在人們可以從理論上推出中學(xué)生職業(yè)生涯教育對中學(xué)生的人生和個人自我價值的實(shí)現(xiàn)有著積極作用，但沒有充足的證據(jù)證明因果關(guān)系成立，也沒有足夠證據(jù)顯示其對中學(xué)生的人生有著消極影響[8]。

20世紀(jì)初，我國許多教育家就已經(jīng)萌生了職業(yè)生涯教育的思想，如陶行知提倡教學(xué)做合一，黃炎培提倡終生職業(yè)指導(dǎo)理念等。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，我國不斷探索并推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，社會需要大量技能型人才，導(dǎo)致勞動力市場競爭日益激烈，大學(xué)生的就業(yè)形勢也日益嚴(yán)峻，我國政府以及教育學(xué)界開始關(guān)注大學(xué)生的職業(yè)生涯教育;隨著職業(yè)生涯教育研究的深入，研究者逐漸認(rèn)識到應(yīng)把職業(yè)生涯教育端口前移到中學(xué)。為此，國家出臺了一些政策，在一定程度上促進(jìn)了我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育。但總體看來，我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育仍然存在一些問題：

首先，我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育開展得比較晚，大家對中學(xué)生職業(yè)生涯教育認(rèn)識不足，有的人認(rèn)為中學(xué)生職業(yè)生涯教育僅僅是學(xué)校的責(zé)任，有些人意識不到中學(xué)生職業(yè)生涯教育對中學(xué)生以后人生的重大影響。實(shí)際上，開展中學(xué)生職業(yè)生涯教育需要各方力量的支持，如政府、社會、學(xué)校、家庭、學(xué)生等。家庭在學(xué)生幼兒期和童年期的職業(yè)教育中尤其發(fā)揮著舉足輕重的作用，父母如果在前期做了充足的準(zhǔn)備，后期中學(xué)生的職業(yè)生涯教育進(jìn)行得會更順利。

（二）沒有形成完整的職業(yè)生涯教育體系。

目前我國尚未形成從小學(xué)到大學(xué)的系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育體系，尤其是中學(xué)階段，由于升學(xué)壓力的增大，職業(yè)生涯教育更是匱乏，很少有中學(xué)開設(shè)相關(guān)課程。20xx年開展的一項(xiàng)高中生職業(yè)指導(dǎo)的調(diào)查研究顯示，當(dāng)被問及“對于畢業(yè)生的就業(yè)方向，學(xué)校是否集中畢業(yè)生進(jìn)行集體的指導(dǎo)或個體的咨詢？”時，我國有33.1%高中生選擇“是”，而美國有68.8%高中生選擇“是”。由此可見，我國高中生的職業(yè)指導(dǎo)普及水平遠(yuǎn)低于美國，這表明我國的中學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)教育系統(tǒng)還有待進(jìn)一步的提高與完善[10]。

（三）沒有建立一支專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)教師隊(duì)伍。

我國從事專業(yè)職業(yè)生涯教育的人員不足，且專業(yè)素養(yǎng)也有待提高。據(jù)統(tǒng)計，我國從1999年開始實(shí)施職業(yè)指導(dǎo)教師資格制度以來，大約有3萬人獲得職業(yè)資格證書，其中只有不足3000人獲得高級職業(yè)指導(dǎo)教師資格[11]。還有一些獲得職業(yè)資格證書的人并沒有從事職業(yè)生涯教育指導(dǎo)的工作，這樣，具有資格的指導(dǎo)師就不能滿足學(xué)校的需求。再加上當(dāng)下中國的中學(xué)還承受著沉重的應(yīng)試教育壓力，教師大部分的精力花在提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，導(dǎo)致中學(xué)職業(yè)指導(dǎo)力量更加薄弱。

美國的職業(yè)生涯教育發(fā)展逐漸完善，進(jìn)而逐步形成了完整的職業(yè)生涯體系，從小學(xué)生階段就開始進(jìn)行職業(yè)生涯教育。相比之下，我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育并未引起國家和學(xué)校等的重視，缺乏完整的職業(yè)生涯指導(dǎo)系統(tǒng)。我國應(yīng)借鑒、學(xué)習(xí)美國的經(jīng)驗(yàn)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育。

（一）加強(qiáng)立法保障，加大資金投入。

我國的教育立法較為粗疏，中學(xué)生職業(yè)生涯教育的法律法規(guī)尤其匱乏，加強(qiáng)法律保障很有必要。而美國對職業(yè)生涯教育立法比較重視，從《生計教育法案》《國家職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)方針》，到《從學(xué)校到工作機(jī)會法》《生涯和技術(shù)教育法》，形成了比較系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育法律法規(guī)體系，這一做法非常值得我國借鑒。

（二）積極進(jìn)行宣傳，爭取各方支持。

我國的職業(yè)生涯教育開展得比較晚，職業(yè)生涯教育還是一個比較新鮮的課題。同時，我國的職業(yè)生涯教育也大多在高校和高職院校開展，中學(xué)生的職業(yè)生涯教育推進(jìn)緩慢。中學(xué)生職業(yè)生涯教育不是獨(dú)立存在的，它需要國家、社會、學(xué)校、家庭和學(xué)生的密切配合，共同推進(jìn)。因此，要通過宣傳，讓社會、學(xué)校、家長等認(rèn)識到，中學(xué)生職業(yè)生涯教育不僅指導(dǎo)學(xué)生個體現(xiàn)在的職業(yè)規(guī)劃，更是一種未來的職業(yè)教育，有可能影響學(xué)生的一生發(fā)展。在提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上，努力爭取各方力量對中學(xué)生職業(yè)生涯教育的理解和支持，提供中學(xué)生職業(yè)實(shí)踐活動的機(jī)會，幫助中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)成長規(guī)劃。

（三）加強(qiáng)教師培養(yǎng)，開發(fā)相關(guān)課程。

我國目前的職業(yè)生涯教育課程體系跟美國比起來還相當(dāng)落后，學(xué)校應(yīng)該專門開設(shè)職業(yè)生涯教育課程，向?qū)W生傳授一些基本的職業(yè)知識和職業(yè)技能。為此，學(xué)校應(yīng)請一些專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)師給教師進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，以提高教師的職業(yè)指導(dǎo)能力。此外，學(xué)校應(yīng)系統(tǒng)規(guī)劃、開發(fā)和實(shí)施職業(yè)生涯教育課程，提供機(jī)會讓學(xué)生參加社會職場實(shí)踐，以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識和能力。要從多個方面來評價職業(yè)生涯教育課程的教學(xué)效果，通過情景對換、職業(yè)模擬等來檢驗(yàn)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的觀念、知識和能力。

（四）開展職業(yè)測評，建立發(fā)展檔案。

從學(xué)生入學(xué)開始，學(xué)校就該關(guān)注學(xué)生的成長，為學(xué)生解決職業(yè)困惑，有針對性地提供職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)。應(yīng)鼓勵學(xué)校建立職業(yè)生涯測評系統(tǒng)，通過職業(yè)生涯測評了解學(xué)生的興趣、愛好以及性格特征，避免職業(yè)生涯教育出現(xiàn)功利化、經(jīng)驗(yàn)化傾向[13]。功利化傾向是指職業(yè)生涯教育只是針對教育中出現(xiàn)的問題，而忽視學(xué)生的興趣愛好與個性;經(jīng)驗(yàn)化傾向是指有價值的生涯教育理論與規(guī)劃在不同的情況中被反復(fù)使用，而忽視現(xiàn)實(shí)適用問題。根據(jù)測評結(jié)果及收集到的學(xué)生個性化信息，指導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)規(guī)劃書。學(xué)校要建立中學(xué)生職業(yè)發(fā)展檔案，收錄學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃材料、職業(yè)生涯教育課程學(xué)習(xí)情況、職業(yè)實(shí)踐活動過程等相關(guān)材料，為學(xué)生未來的職業(yè)規(guī)劃提供支持。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇四

十年樹木，百年樹人。在教學(xué)中去實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極心態(tài)是思品課教學(xué)的功能之一，讓學(xué)生擁有十種心態(tài)定會讓學(xué)生走向成功。

決定成功的積極心態(tài)怎樣形成積極心態(tài)。

教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料。

“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個重要因素。

美國“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫。希爾特別強(qiáng)調(diào)心態(tài)問題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說過，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說過，人們要想成功，首先認(rèn)識自己的護(hù)身符，這個護(hù)身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——pma，反面刻著消極心態(tài)——nma。這個護(hù)生符有著驚人的神力：用正面，這個人就熱情、自信、主動，不畏困難，百折不撓，堅(jiān)忍不拔，就能走向成功；用反面，這個人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。

為什么心態(tài)的好壞會導(dǎo)致一個人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個人有了心態(tài)或信念之后，就會把這種心態(tài)或信念付諸行動，而這種行為又反過來影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動也積極，反之，行動卻消極。

在實(shí)際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。

決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個人的行動目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。一個人要想改變自己一生的命運(yùn)并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動決心，命運(yùn)的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動以更大支配力量，一種不達(dá)目的誓不休的勇氣和支柱。

主動，就是將命運(yùn)的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時機(jī)，而是把命運(yùn)的主動權(quán)留給自己，尋機(jī)行動。與之相反的表現(xiàn)就是被動，被動地承受他人的主宰，將命運(yùn)交給別人安排，消極地等待機(jī)遇的降臨，一旦機(jī)遇不來，他就像泄氣的皮球———無法了。因此，凡事都應(yīng)主動，被動不會有任何結(jié)果的。

是對某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會把人近乎熱high的內(nèi)功。情感是會傳染的，這種激情和奮進(jìn)會帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開朗、快樂。沒有一個愿意跟一個整天沒有精神的人打交道，沒有哪一個領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個毫不熱情的下屬。

所謂愛心，是指同情憐憫之心態(tài)（有時還包括相應(yīng)的一定行動）。內(nèi)心深處的愛是你一切行動的源泉。不愿意奉獻(xiàn)的人，缺乏愛心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠(yuǎn)了。

學(xué)習(xí)是透過教授或體驗(yàn)而獲得知識、技術(shù)、態(tài)度或價值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會時代的核心競爭力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競爭。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機(jī)每天都會伴隨我們左右。中國社會已進(jìn)入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。

自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見就相信，其最終的回報就是你真正看見了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運(yùn)用神經(jīng)語言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來。

指在沒有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，自覺地遵循法則，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強(qiáng)的自律能力，自律將是成功的基石。

是自覺地確定自己的行動目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。我們在追求成功的過程中，一定會遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)?！敝挥芯邆漕B強(qiáng)的精神，才能夠積極、主動、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂、勤；才能夠真正學(xué)有所成。

堅(jiān)持，“堅(jiān)”即意志堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅(jiān)持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅(jiān)持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個秘訣的話，那應(yīng)該就是堅(jiān)持。持之以恒去辦事直至成功以上十種積極心態(tài)，只是一個學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題?，F(xiàn)實(shí)要求我們在平時教學(xué)過程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：

1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動會導(dǎo)致積極思維，而積極思維會導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個人消極心態(tài)開始，等待著感覺把自己帶向行動，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會達(dá)到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。

立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開始的。

3、讓學(xué)生樹立人生目標(biāo)。一個人有了自信心，有了美好的人生感覺，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動的方向，并沿著這個方向去奮斗，去清掃前進(jìn)道路上的障礙與困難。最終達(dá)到幸福的彼岸。

4、生學(xué)會尊重別人的意見。持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，經(jīng)常請教于人，聽聽別人的評價和建議，集思廣益，隨時矯正自己的行動和動機(jī)。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會頃聽，學(xué)會理解，你的行為才能獲得他人的贊譽(yù)，得到他人的理解與支持。

5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛和幫助，使你走出困境，要記住幫助過你的人，常懷感激之心。并主動去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛心，讓社會更美好。

6、學(xué)會稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動力量。

7、學(xué)會微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對一個微笑的人，你會感到他的自信、友好，同時這種自信和友好也會感染你，使你油然而生出自信和友好來，使你和對方親切起來，正如一則諺語中說道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會為你打開通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會微笑不可。

8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得上一個適時的主意?！庇腥苏J(rèn)為，只有天才才有好主意，事實(shí)上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個思想開放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對這個主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點(diǎn)都徹底弄清楚為止。據(jù)說，世界最偉大的發(fā)明之星是愛迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個額外用途的情況下誕生的。

9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事。有積極心態(tài)的人不是把時間和精力花在小事上，深知小事會使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項(xiàng)，記住：一個人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。

10、注重培植學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。人生的目標(biāo)就是奉獻(xiàn)別人，這個奉獻(xiàn)就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個積極心態(tài)者所能作的最大貢獻(xiàn)是給予別人。近些年，我國舉辦了那么多的世界盛會，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無私奉獻(xiàn)的典范，值得人們頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

我在教學(xué)中有目的地，有計劃地把學(xué)生從以上二十個方面進(jìn)行全面引導(dǎo)并大膽嘗試，做了許多強(qiáng)化工作，收到了另人滿意的效果，成功的事例也不勝枚舉?？v觀一個人是否成功，他持什么心態(tài)是至關(guān)重要的。心態(tài)決定人生，積極的心態(tài)決定成功的人生。它不僅能激發(fā)潛能，挑戰(zhàn)自我，更能創(chuàng)造有意義，有價值的人生。

我奉勸當(dāng)代的學(xué)生朋友，應(yīng)配合老師培養(yǎng)自己積極心態(tài)，使自己走向成功！

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇五

對于幼兒來說，最重要的不是文化知識的學(xué)習(xí)，而是良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的培養(yǎng)。3-6歲是人生的一個關(guān)鍵時期，很多習(xí)慣都會在這一階段養(yǎng)成，這些習(xí)慣會伴隨人的一生，在人無意識的狀態(tài)下產(chǎn)生重要的影響。教師要深刻地認(rèn)識養(yǎng)成教育的重要性，采取有效方式對幼兒實(shí)施養(yǎng)成教育。

英國教育家洛克說：“事實(shí)上，一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣?！奔热挥變骸梆B(yǎng)成”教育如此重要，那么在教學(xué)過程中，幼兒教師應(yīng)該采用何種培養(yǎng)方式實(shí)施幼兒的“養(yǎng)成”教育呢？這是一個值得探討的和關(guān)注的問題。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者談?wù)勛约旱臏\顯看法。

幼兒“養(yǎng)成”教育指的是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的教育。葉圣陶曾說：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！薄叭龤q看大，七歲看老”，因此，在幼兒時期應(yīng)該注重幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，但是當(dāng)前很多家長對幼兒“養(yǎng)成”教育存在兩種錯誤的觀點(diǎn)：一種是認(rèn)為幼兒時期的孩子年齡這么小，不需要培養(yǎng)什么良好習(xí)慣，只要讓他健康長大就行，等年紀(jì)大了再培養(yǎng)也是一樣，根據(jù)調(diào)查顯示，3-12歲是人體形成良好行為的重要期，12歲以后孩子逐漸養(yǎng)成許多習(xí)慣，再想進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)就十分困難。因此，父母和幼兒老師應(yīng)該抓住關(guān)鍵期進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，這樣做會達(dá)到事半功倍的效果；另一種是父母雖然重視幼兒的“養(yǎng)成”教育，但更關(guān)注的是“養(yǎng)成”教育中語言習(xí)慣和思維習(xí)慣等方面，過于注重對幼兒智力的開發(fā)、知識的傳授，而忽略對行為習(xí)慣的培養(yǎng)，殊不知，習(xí)慣的養(yǎng)成比知識的傳授更重要。正如烏申斯基所說：良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其一生中享受著它的利息。因此，父母應(yīng)該糾正這兩種錯誤的“養(yǎng)成”教育理念，在充分理解幼兒養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)上對幼兒的養(yǎng)成教育給予足夠的重視。

1、行為的講解和規(guī)則的制定。

很多父母和幼兒園老師在培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣時一味地強(qiáng)調(diào)幼兒這些事情不能做，那些事情可以做，并沒有告訴幼兒原因是什么，也沒有讓幼兒明白如果做了禁止的事情會有什么樣的后果，讓幼兒對很多行為習(xí)慣并不是很了解。雖然幼兒的理解能力有限，但是父母和老師可以用通俗易懂的語言將行為規(guī)則童話化和寓言化，只有讓幼兒更好地理解一些行為準(zhǔn)則，才能在幼兒的心里對良好的行為習(xí)慣的重要性達(dá)成共識。例如在培養(yǎng)幼兒的衛(wèi)生習(xí)慣時，有些小孩不喜歡洗臉，這時父母可以對孩子講：你知道為什么那么多羊都喜歡美羊羊嗎？那是因?yàn)槊姥蜓蚍浅鄹蓛?，只有你講衛(wèi)生了，才能像美羊羊那樣交到很多朋友，成為受歡迎的人。除此之外，在一些規(guī)則的制定上，父母和老師應(yīng)該讓幼兒參與具體規(guī)則的制定中，這樣做不僅可以鍛煉幼兒的`思考能力，還便于提高幼兒對一些規(guī)則的實(shí)施。但是父母和幼兒老師需要注意的是，在規(guī)則的制定上需要將規(guī)則簡單化、具體化，最好跟幼兒的喜厭掛鉤，這樣便于引導(dǎo)幼兒參與規(guī)則的制定。例如在幼兒園課堂上，有些幼兒喜歡不停地說話，影響課堂教學(xué)的開展，這時候老師不應(yīng)該只制止和批評，而應(yīng)該說有些小朋友一直在說話，這樣老師說的話你們能聽清楚嗎？小朋友說：聽不清楚。老師可以問小朋友：那么怎么樣才能聽清楚呢?有的小朋友會說老師上課的時候我們不應(yīng)該說話，這時候老師就應(yīng)該趁機(jī)說對啊，老師說話的時候你們不說話，你們就可以聽得更清楚，就可以讓幼兒參與班級規(guī)則的制定中，讓幼兒實(shí)現(xiàn)從“我必須要遵守規(guī)則”到“我要主動遵守規(guī)則”的轉(zhuǎn)變。

2、開展多樣的游戲活動。

對幼兒來說，枯燥的說教遠(yuǎn)比不上一場游戲?qū)λ麄兊奈Υ?，而且良好的?xí)慣不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的，因此，在教學(xué)過程中，我們可以采取多樣的游戲活動，促使幼兒在游戲中進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)。比如可以模擬一些現(xiàn)實(shí)的活動場景，讓幼兒進(jìn)行角色扮演如“小朋友商店”、“小朋友家庭”等，讓小朋友在角色扮演中明白說話要有禮貌，學(xué)會關(guān)心他人和愛護(hù)公共產(chǎn)品等，將所學(xué)的良好習(xí)慣在角色扮演中得到應(yīng)用和鞏固，實(shí)現(xiàn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3、塑造良好榜樣。

幼兒存在從眾心理和模仿心理，老師和父母是他們經(jīng)常接觸的人，很多幼兒喜歡模仿父母和老師的一些行為，因此父母和老師需要在各種行為習(xí)慣上給幼兒樹立榜樣，從而形成一個氛圍，在潛移默化中促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在有的家庭中，父母對于子女有一套標(biāo)準(zhǔn)，而對于自己則降低標(biāo)準(zhǔn)，待孩子以嚴(yán)，待自己以寬，這樣就會使幼兒對一些行為習(xí)慣產(chǎn)生困惑，不知道到底該怎么做才是正確的，當(dāng)著父母的面按照父母的要求，背著父母又模仿父母的行為，不僅不利于良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且容易讓幼兒養(yǎng)成愛說謊、不誠實(shí)的性格習(xí)慣。例如有的父母要求幼兒講話要有禮貌，不能罵人，要使用文明用語等，但是有些父母在打電話或者在與人交談時會經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明用語，這時候幼兒雖然不明白這些不文明用語的含義，但是幼兒的模仿能力是非常強(qiáng)的，有時候可能家長只說一次，他們就會記住，也會在與其他人交談時使用一些不文明語言，從而養(yǎng)成說話不禮貌的壞習(xí)慣。除此之外，父母和幼兒園老師應(yīng)該加強(qiáng)交流和溝通，實(shí)行家園共育促進(jìn)“養(yǎng)成”教育。

4、嚴(yán)格進(jìn)行督促和檢查。

雖然很多父母和教師明白“養(yǎng)成”教育的重要性，也制定了相應(yīng)的規(guī)則和制度，但是在具體的實(shí)施過程中受父母心軟和教師工作量太大無暇顧及等因素的影響，造成對幼兒的行為習(xí)慣沒有進(jìn)行嚴(yán)格的督促和檢查，針對幼兒的一些不良行為能及時地督促幼兒改正，例如不愛惜糧食等，對于一些良好習(xí)慣的培養(yǎng)沒有進(jìn)行嚴(yán)格的檢查，例如將垃圾扔進(jìn)垃圾箱等。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，只有讓幼兒不斷重復(fù)進(jìn)行各種良好行為和良好習(xí)慣，才能讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。特別是自我控制能力和約束能力低下的幼兒，更需要父母和教師的嚴(yán)格督促和檢查。綜上所述，在幼兒階段養(yǎng)成教育的培養(yǎng)是非常重要的，我們要充分尊重幼兒的意愿，讓他們參與幼兒園及家庭的一些規(guī)則的制定，為幼兒創(chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)活動，結(jié)合幼兒的實(shí)際情況采取有針對性的措施，培養(yǎng)他們良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。父母、老師、幼兒要三方面共同發(fā)力，一起促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇六

家庭教育對于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個方向出發(fā)，對家庭教育進(jìn)行一系列相關(guān)的探討。

家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會充斥著不良的因素，學(xué)生通過家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對于學(xué)生未來的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來看一下家庭教育的重要性。

家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。

首先從家庭教育環(huán)境來看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會的風(fēng)貌，一個良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長能夠清晰的認(rèn)識到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對其的愛，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個更好的精神面貌和態(tài)度來面對學(xué)習(xí)面對未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對于父母的愛是未知的，因?yàn)閺男∷麄兙瓦h(yuǎn)離父母，根本體會不到父母的愛，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會培養(yǎng)出一個綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來的社會生活中去關(guān)愛別人幫助別人，最終的結(jié)果只會導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。

合理的家庭教育觀念對于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問，甚至有的家長告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯誤的道路，對于中學(xué)生世界觀價值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個好的成績，但是孩子在心理上和德育上存在的問題是無法察覺到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來的孩子，在這個世界觀價值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生。

上面我們已經(jīng)對目前家庭教育環(huán)境和觀念下對學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡單的概述，可以看出對于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來看一下如何采取合理有效的措施來提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。

中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價值觀形成的一個重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長應(yīng)當(dāng)樹立正確有效的家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)盡可能營造一個和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個快樂安逸的成長環(huán)境，家長適當(dāng)?shù)耐ㄟ^孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個過來人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。

隨著當(dāng)前社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對于只看成績的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績的同時，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛啵议L若與孩子產(chǎn)生不同的見解不能下意識的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長應(yīng)當(dāng)適時的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過正確有效的溝通來確保孩子走正確方向和道路。

綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。

[1]全慧.家庭教育對中學(xué)生德育的影響研究[j].速讀(中旬),20xx,(11):233.

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇七

據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，超過七成的大學(xué)生對自己的專業(yè)不滿意，希望重新選擇專業(yè);有部分學(xué)生因?yàn)椴幌矚g所學(xué)的專業(yè)，選擇退學(xué)重新參加高考;還有部分學(xué)生讀了很多年的書，總也找不到自己喜歡的專業(yè)，甚至在參加工作后，還在為尋找自己的興趣而繼續(xù)摸索、不斷跳槽。造成這一結(jié)果的原因主要是學(xué)生從小缺少職業(yè)生涯教育與生涯規(guī)劃教育。

在我國，職業(yè)教育往往被簡單地理解為職業(yè)指導(dǎo)，在形式上幾乎被家長的包辦和學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)所取代，在現(xiàn)有的教育系統(tǒng)中基本不涉及真正意義上的職業(yè)生涯教育。在應(yīng)試教育的影響下，有些學(xué)校只注重對學(xué)生進(jìn)行文化科學(xué)知識的教育，很少重視學(xué)生的職業(yè)生涯教育。很多孩子從小拼命讀書，把考個好大學(xué)作為自己的理想，一旦高考結(jié)束面對眾多專業(yè)時，不少孩子就茫然無助，不知該如何去選擇、該如何去規(guī)劃自己以后的職業(yè)人生，這是我們教育的缺失。在經(jīng)濟(jì)社會日益發(fā)展和職業(yè)變更日益頻繁的時代，如何引導(dǎo)青少年正確地認(rèn)識自我、探索職業(yè)、了解社會、規(guī)劃人生，從而過有意義的生活，是職業(yè)生涯教育關(guān)注的焦點(diǎn)，更是中學(xué)教育應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域。

“職業(yè)生涯”一詞來源于英文“career”，根據(jù)《牛津詞典》的解釋原有“道路”之意，可以引申為個人一生的道路或發(fā)展途徑。職業(yè)生涯涵蓋了個體一生的發(fā)展歷程，是伴隨個體終身的動態(tài)發(fā)展過程。

人的職業(yè)生活是一個人全部生活的主體，在其生涯中占據(jù)核心與關(guān)鍵的位置。因此，職業(yè)生涯教育是人生成長的必修課，它可以幫助個人對自我進(jìn)行全面的分析，認(rèn)識、了解自己的特點(diǎn)和興趣，找到自己的優(yōu)勢和不足，明確自我職業(yè)發(fā)展的方向，正確選擇職業(yè)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。職業(yè)生涯教育的最終目的是促進(jìn)個體職業(yè)生涯的發(fā)展，他對個人的職業(yè)發(fā)展及國家未來的發(fā)展都有著十分重要的意義。

職業(yè)意向是一個長期發(fā)展和培養(yǎng)的過程，而中學(xué)生正處于職業(yè)意識開始萌發(fā)的時期，因此，開展職業(yè)生涯教育可以給中學(xué)生認(rèn)識自我、了解社會、確定職業(yè)生涯目標(biāo)提供指導(dǎo)和幫助。目前，我國部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的中學(xué)在課程設(shè)置中引進(jìn)了職業(yè)生涯教育，但在大多數(shù)地區(qū)尤其是中西部地區(qū)開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校很少。中學(xué)教育把重點(diǎn)更多的放在文化知識的傳授上，把升學(xué)率、重點(diǎn)率放在教學(xué)管理的首位，很少能以職業(yè)生涯教育的理念與思路引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，并在學(xué)生終身發(fā)展、全面發(fā)展、充分發(fā)展以及學(xué)生潛能的挖掘上下工夫，職業(yè)生涯教育嚴(yán)重滯后。

美國是世界上首個開展職業(yè)生涯教育的國家。1994年，美國頒布了《學(xué)校與就業(yè)機(jī)會法》，目的是為所有學(xué)生提供職業(yè)準(zhǔn)備，包括從幼兒園到社區(qū)學(xué)院或大學(xué)的學(xué)生，使他們能夠適應(yīng)迅速發(fā)展的信息社會和全球化浪潮。美國職業(yè)生涯教育的廣泛普及對美國的社會發(fā)展和每個公民的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國的職業(yè)生涯教育起步于20世紀(jì)80年代，主要針對大學(xué)生開展就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)，尚未在6～18歲這個職業(yè)意識發(fā)展的關(guān)鍵年齡段形成全程的職業(yè)生涯教育和輔助體系。學(xué)校和家庭在職業(yè)生涯教育上的缺失，造成中學(xué)生把精力大多放在學(xué)習(xí)上，認(rèn)為中學(xué)階段進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃還為時過早，職業(yè)生涯意識淡薄，極大地影響了青少年的全面發(fā)展。

職業(yè)生涯教育是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工作，需要有專門的機(jī)構(gòu)和專職人員來從事。而我國的中學(xué)還沒有設(shè)置專門的擔(dān)任中學(xué)生職業(yè)生涯教育的教學(xué)機(jī)構(gòu)，更別說專業(yè)的教師了。即便開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校，也多是兼職教師授課。職業(yè)生涯教育人員的專業(yè)化程度較低，他們普遍沒有經(jīng)過規(guī)范的培養(yǎng)或培訓(xùn)，缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識和技能，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和科學(xué)實(shí)踐，造成職業(yè)生涯教育沒有針對性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。

職業(yè)生涯教育的實(shí)質(zhì)是面向未來發(fā)展的教育，其出發(fā)點(diǎn)是為學(xué)生走向社會、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)自我價值和敬業(yè)樂群做準(zhǔn)備，這些內(nèi)容是個人在以后社會生活中學(xué)會生存、提高自己的綜合能力、改善生存條件、作出合理的決策并能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的。中學(xué)生正處在從青春期過渡到成年期的“生理成熟”與“心理稚嫩”并存的階段，也是開展職業(yè)生涯教育的啟蒙階段。對中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育，是進(jìn)一步完善基礎(chǔ)教育內(nèi)容的重要舉措，也是推動初中教育主動服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

1.建立組織機(jī)構(gòu)，大力推進(jìn)職業(yè)生涯教育。

我們應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家的成熟經(jīng)驗(yàn)，制定相關(guān)的政策法規(guī)，設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，將職業(yè)生涯教育作為強(qiáng)制性的教育內(nèi)容，納入中學(xué)的教學(xué)計劃，并貫穿于整個中學(xué)階段的教學(xué)過程中，讓中學(xué)生從入校起就接受系統(tǒng)、科學(xué)的職業(yè)生涯教育，從而為他們今后的擇業(yè)、就業(yè)打好基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)宣傳工作，使職業(yè)生涯教育的理念深入人心。

職業(yè)生涯教育是當(dāng)代教育理念的一個重要體現(xiàn)，全社會都應(yīng)該認(rèn)識到中學(xué)生職業(yè)生涯教育的重要性。首先，加強(qiáng)家庭教育，因?yàn)榧彝ナ敲總€人形成基本人生態(tài)度和價值觀的重要場所，家庭教育對孩子的人生起著至關(guān)重要的影響。每個做父母的都應(yīng)樹立對孩子進(jìn)行職業(yè)生涯教育的意識，在日常生活中注重加強(qiáng)對孩子社會交往能力、獨(dú)立思考能力、人生規(guī)劃等方面的培養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識到這項(xiàng)工作的重要意義，科學(xué)開展職業(yè)生涯教育活動，幫助學(xué)生開展職業(yè)生涯設(shè)計。只有社會、家庭、學(xué)校齊心協(xié)力，才能營造一個良好的大環(huán)境，從而推動職業(yè)生涯教育順利開展。

開設(shè)職業(yè)生涯教育課程是實(shí)施職業(yè)生涯教育的主要途徑。在課程設(shè)置上，要突出教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，系統(tǒng)傳授職業(yè)生涯規(guī)劃的理論知識、策略和操作方法等。比如開設(shè)“中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”課程，向?qū)W生介紹職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)知識、基本理論，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的意識與能力;開設(shè)“我所喜歡的職業(yè)”課程，引導(dǎo)學(xué)生熟悉職業(yè)的分類，讓學(xué)生通過了解職業(yè)信息，更多地了解自己的興趣和能力，不斷拓展學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的視野。除開設(shè)理論課程外，還要利用學(xué)校、社會等多方力量，開發(fā)多種職業(yè)生涯教育實(shí)踐方式。企業(yè)要大力支持職業(yè)生涯教育，積極為豐富中學(xué)生的職業(yè)體驗(yàn)提供平臺。通過多種多樣的教育方式，引導(dǎo)中學(xué)生告別“升學(xué)無意識”和“擇業(yè)無意識”的被動狀態(tài)，不但要讓每個學(xué)生明確“明天的我”適合做什么，也幫助其堅(jiān)定“今天的我”應(yīng)該做什么，從而為自己的人生規(guī)劃做好積累與準(zhǔn)備。

4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

教師是學(xué)生獲得職業(yè)生涯教育最直接、最重要的途徑，對學(xué)生職業(yè)生涯的影響至關(guān)重要。一是要強(qiáng)化教育工作者特別是一線教師的職業(yè)生涯教育意識，使他們能夠在平時的教育工作中利用各種機(jī)會，組織開展各種形式的職業(yè)生涯教育。二是要設(shè)置職業(yè)生涯教育課程的專職教師。三是要通過參加國內(nèi)外專業(yè)知識培訓(xùn)、考取職業(yè)資格證書、開展職業(yè)生涯教育專題研究等多種方式，提高師資隊(duì)伍的專業(yè)水平，實(shí)現(xiàn)教育人員的專業(yè)化、專家化。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇八

故事的形式可以由教師自己決定，但是最好不要局限于口頭，盡可能用多媒體教學(xué)技術(shù)讓學(xué)生直觀地了解事情的危害，給他們帶來一定的視覺沖擊，可以加深事情在學(xué)生腦海中的印象。沒有條件的學(xué)校教師可以讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的情景小品演示，讓學(xué)生實(shí)際體會那種出事的后果在自己腦海中的印象，幫助他們向著積極的方向前進(jìn)。

對于偶像初中生都存在著模仿的心理，教師要抓住這一特點(diǎn)，找到學(xué)生感興趣的人，對這個人物的優(yōu)秀品格進(jìn)行重點(diǎn)講述，學(xué)生在聽的同時就會積極進(jìn)行模仿，時間久了學(xué)生就會把模仿得優(yōu)秀的行為習(xí)慣變?yōu)樽约旱囊环N習(xí)慣，對他們的發(fā)展有著積極的影響。教師積極地對學(xué)生進(jìn)行名人優(yōu)秀品質(zhì)教育，學(xué)生也會逐漸認(rèn)為自己就是明星，他們的自信心就會不斷提高，對于他們這段發(fā)展期的心理會產(chǎn)生積極的影響。

初中生爭強(qiáng)好勝的心理非常強(qiáng)烈，教師不定期地推舉出一名模仿標(biāo)兵，當(dāng)標(biāo)兵的學(xué)生心中就會充滿強(qiáng)烈的成就感，他們的行為習(xí)慣就會越來越好。其他學(xué)生向標(biāo)兵學(xué)習(xí)的情緒也會高漲，慢慢的就會在全班形成向標(biāo)兵學(xué)習(xí)的良好氛圍，一個班級形成了一種良好的風(fēng)氣，慢慢的，這個班級的.學(xué)生發(fā)展就會越來越迅速，對學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生情緒高漲了，他們的行為習(xí)慣的養(yǎng)成速度就會加快，當(dāng)他們具備了很多優(yōu)秀品質(zhì)的時候，他們的發(fā)展高度就會越來越高，對其以后的輝煌成就有著巨大的影響。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇九

當(dāng)前，社會也比較關(guān)注初中生的心理健康教育。由此可見，心理健康教育的重要性日益凸顯出來。基于此背景，針對新時期中學(xué)生心理健康教育模式展開分析研究，就具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和社會意義。

所謂以人為本指的是在整個活動中，要將人作為中心，真正做到尊重每個人。在教育中，人是被教育的對象，人也是教育的最終目的。如果教師在教育的過程中完全忽視了人本身所具有的感性及個性，那么這樣的教育是毫無意義的。在心理教育的活動中，教師要圍繞著人來進(jìn)行，堅(jiān)持以人為本的教育理念，嚴(yán)格按照教育性與愉悅性有機(jī)結(jié)合的原則來讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到這些知識。教育性指的是在心理健康教育的過程中，教師要先對初中生的實(shí)際情況進(jìn)行詳細(xì)的分析，在分析之后來評價每一位學(xué)生，同時教師需要注意的是在此過程中要培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的意識，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念。愉悅性指的是在心理健康教育的過程中，教師要選用多種多樣的教育方法、利用不同于其他課程的教育形式，以此來營造活潑、輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在這樣一個輕松的氛圍下學(xué)習(xí)到心理健康相關(guān)的知識。愉悅的教學(xué)活動還可以緩解初中生的心理衛(wèi)生問題，確保初中生人格的不斷完善，也可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的心理潛能。換句話來說，教育性與愉悅性這兩者的有機(jī)結(jié)合可以被看作為教育過程中教育內(nèi)容的科學(xué)性和教育內(nèi)容靈活性的有機(jī)結(jié)合，從而可以將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及主動性都調(diào)動起來。總而言之，教師要努力營造輕松的、活躍的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生愉悅的接受心理健康教育的知識。

預(yù)防性與治療性有機(jī)結(jié)合指的是在心理健康教育的過程中，要將發(fā)展初中生的心理素質(zhì)與預(yù)防初中生的心理素質(zhì)相結(jié)合起來。在開展心理健康教育的時候，既要結(jié)合初中生的身心發(fā)展規(guī)律，還要充分考慮到初中生的心理發(fā)展需求，以此來培養(yǎng)初中生的心理品質(zhì)，將初中生的心理潛能開發(fā)出來。與此同時，作為一名心理健康教育者，其要發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自身發(fā)展過程中所遇到的心理問題，還要預(yù)防這些心理問題，減少日后心理問題的發(fā)生。心理健康教育要做到預(yù)防、治療與發(fā)展相統(tǒng)一。心理健康教育的目標(biāo)可以分為以下兩種目標(biāo):第一種目標(biāo)，消極目標(biāo);第二種目標(biāo)，積極目標(biāo)。所謂消極目標(biāo)指的是預(yù)防初中生的各種心理問題、治療初中生的各種心理問題。所謂積極目標(biāo)指的是幫助學(xué)生在一定的范圍內(nèi)達(dá)到最良好的心理狀態(tài)，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能。因此，教師要遵循著這兩個目標(biāo)，按照初中生的發(fā)展特點(diǎn)，堅(jiān)持人文關(guān)懷，確保心理健康教育課程的順利開展。

全體性與個別性有機(jī)結(jié)合指的是在心理健康教育的時候，教師要對全體學(xué)生開展教育活動，但是由于每一位學(xué)生的實(shí)際情況存在著差異，因此教師要關(guān)注個別學(xué)生，真正做到因材施教。只有將全體性與個別性有機(jī)結(jié)合起來，那么才可以推動每一位學(xué)生的全面發(fā)展。在確定心理健康教育活動的計劃時，要充分考慮到每一位學(xué)生的發(fā)展，確定與每一位學(xué)生發(fā)展相符合的教育內(nèi)容。學(xué)校心理健康教育的最主要目的就是提高學(xué)生的心理健康水平，提高初中生的心理素質(zhì)。因此教師只有將全體學(xué)生作為教育對象，才可以順利地實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)。在教學(xué)中，教師如果僅僅重視個別學(xué)生所出現(xiàn)的心理問題，卻忽視了大部分學(xué)生的心理發(fā)展，這就會導(dǎo)致提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)這一目標(biāo)無法順利實(shí)現(xiàn)。對于心理健康教育工作者來說，要將全體性與個體性有機(jī)結(jié)合，通過開展多種多樣的活動來提高學(xué)生的心理健康水平。

所謂單一性指的是在開展心理健康教育的時候，學(xué)校是開展的主體。然而多樣性指的是在開展心理健康教育的時候，要真正將學(xué)校、家庭、社會有機(jī)結(jié)合起來。要想讓初中生有一個健康的心理，僅僅依靠學(xué)校的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這還需要家庭與社會的幫助，為初中生營造健康、積極向上的成長環(huán)境。

心理教育是一項(xiàng)長期的工程，因此心理健康教育要花費(fèi)較多的時間來提高學(xué)生的心理素質(zhì)。隨著素質(zhì)教育的推行，教師要認(rèn)識到心理健康教育的重要性，確保每一位學(xué)生初中生都能健康成長起來。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十

1.要注重德育向課程滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的主要途徑。思想品德教育因有特殊性，不僅應(yīng)該學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合意外，還應(yīng)該融入其他學(xué)科課程的課堂教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行。其實(shí)，通過語文、歷史、地理，化學(xué)，生物學(xué)，數(shù)學(xué)等等學(xué)科都可以對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。所以，各科教師要管好傳授知識、提高單科能力的片面認(rèn)識，積極挖掘本科教材中的教育因素，加強(qiáng)課程的德育滲透。

2.教師要注重愛護(hù)及信任學(xué)生?；ハ嘧鹬睾托湃稳穗H關(guān)系中最重要的一個前提，尊重和信任在教學(xué)當(dāng)中也是非常重要的途徑。如果教師對學(xué)生只有熱愛、尊重和信任，才能得到學(xué)生的尊敬，更好地了解學(xué)生心理、才能教育好自己的學(xué)生。那么我們所說的尊敬和信任表現(xiàn)在哪些地方呢？我認(rèn)為，教師一定要尊重學(xué)生的人格和自尊心，每一個學(xué)生以平等的態(tài)度來對待，最好是做學(xué)生的知心朋友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘在于如何愛護(hù)學(xué)生”。如果一位教師不愛自己的學(xué)生，那么我們更談不上教育問題了。所以，關(guān)心自己的學(xué)生之外充分信任學(xué)生，才能達(dá)到教育好學(xué)生的目的。

3.教師要注重平等相待學(xué)生。教育當(dāng)中教師對學(xué)生無論家庭背景不好、家境貧窮、學(xué)習(xí)成績好壞，一定要每一個同學(xué)一視同仁。更是那些心理生理上有缺陷的、學(xué)習(xí)成績比較差的同學(xué)耐心的進(jìn)行引導(dǎo)。以前，教學(xué)過程當(dāng)中一些教師不太重視這些方面的問題，結(jié)果，學(xué)生之間存在了最大的成績差異，而且這些成績影響那些成績差，家庭背景不好的同學(xué)帶來了上學(xué)的壓力，煩學(xué)校，跑課的現(xiàn)象?？傮w來說，教師平等相等學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重，更有利于學(xué)生對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，做好學(xué)生的德育工作。我們必須讓學(xué)生體會到互相尊重，平等對待任何人的到的是我們必須養(yǎng)成的社會品德之一。

4，注重得到家庭和社會各方面的配合。學(xué)生教育包括家庭教育，學(xué)校教育，社會教育等三個方面。如果這三個方面沒有配合的話，學(xué)生的培養(yǎng)工作不能達(dá)到良好的效果。學(xué)生的第一個教師就是他的父母，所以，老師們一定要積極合作學(xué)生父母，常常聯(lián)系她們應(yīng)知道一些學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)和各方面的情況，通過這些方式了解自己學(xué)生的生理心理，了解他們的需求。學(xué)生們學(xué)到一個程度離開學(xué)校以后他們還得進(jìn)入社會。如果孩子們沒有掌握好關(guān)于社會生活的一些知識和思想品德的話，走進(jìn)社會以走自己的路是很難。所以教師們抓好學(xué)生給社會品德教育工作。給學(xué)生們多提供一些關(guān)于德育教育的平臺，最終形成全社會共同關(guān)心中學(xué)生健康成長的新局面。

1.利用思想品德理論。在課堂教學(xué)中積極參考關(guān)于思想品德一些理論性知識引導(dǎo)學(xué)生。提高學(xué)生的思想品德的覺悟，培養(yǎng)學(xué)生對于思想品德的思考能力。

2.通過組織關(guān)于思想品德內(nèi)容的集體活動進(jìn)行教育。在學(xué)校組織集體活動是有利于學(xué)生容易形成心理互動，而且形成的這種心理趨勢是對其成員的認(rèn)識方式，價值取向，行為活動與方式以及習(xí)慣都具有很大的幫忙，可以引導(dǎo)思想品德素質(zhì)發(fā)展的方向。

3.利用讓學(xué)生參加社會實(shí)踐活動進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育。通過進(jìn)入社會調(diào)查讓學(xué)生可以得到一些實(shí)際感想，有利于學(xué)生了解改革開放的生產(chǎn)方式，社會精神及生活文明建設(shè)等方面提高覺悟，培養(yǎng)良好的思想品德素質(zhì)。如果學(xué)生參加一些社會勞動，可以使學(xué)生感受到勞動的意義，確認(rèn)勞動在社會生活中重要性，有助于培養(yǎng)學(xué)生對勞動和勞動者的了解，形成集體觀念，鍛煉學(xué)生的意志和情感。還可以好好地培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的認(rèn)識思想。

4.利用社會上好人榜樣的作用。在這里教師們利用上課時間積極參考社會上的一些好人好事的故事跟本課內(nèi)容連接起來，他們的好思想、好品德素質(zhì)來影響學(xué)生的一種示范教育方法。這種方法很容易影響學(xué)生的情感，對中學(xué)生感染力和說服力也很大。教師在用榜樣教育學(xué)生的時候要注意適應(yīng)學(xué)生實(shí)際情況，學(xué)生要明白自己要向榜樣學(xué)習(xí)什么樣的東西、而且利用怎樣的方法來學(xué)習(xí)、從何做起等等問題。

總之，對于初中學(xué)生進(jìn)行的德育教育工作是學(xué)校教育內(nèi)容非常重要的一個部分，所以我們必須通過立足于學(xué)生的不同的心理特征，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。采取靈活多樣，新穎別致的辦法，才能得到全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)的成果。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十一

中國傳統(tǒng)的“養(yǎng)成教育”，一般指對兒童的道德教育和道德培養(yǎng)。今天我們所說的“養(yǎng)成教育”已經(jīng)超越了兒童蒙養(yǎng)，成為一個教育學(xué)的范疇。著名學(xué)者葉圣陶說過：“從簡單層面上看，形成良好習(xí)慣就是教育。”高校教育是有針對性、有目的性地培養(yǎng)大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生形成自我約束力，進(jìn)行自我教育與管理，切實(shí)提升學(xué)生在思想與心理兩方面的素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)過程和實(shí)踐活動過程的教育，學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，為今后的社會工作奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。養(yǎng)成教育主要包括五個方面。第一，養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還應(yīng)當(dāng)將“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，提升個人自主學(xué)習(xí)意識，形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。第二，高尚品行的養(yǎng)成。以社會主義核心價值觀的培養(yǎng)為目標(biāo)，主要教育學(xué)生要熱愛祖國，以國家發(fā)展為主，遵守國家制定的相關(guān)守則、文明守禮、具有無私奉獻(xiàn)的精神，將學(xué)生的自立自強(qiáng)自主意識培養(yǎng)作為重點(diǎn)培養(yǎng)目標(biāo)。第三，養(yǎng)成良好的心理習(xí)慣。心理包含情緒、意志、自信等多方面因素，學(xué)生的身心健康是極為關(guān)鍵的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生擁有健康的心理，培養(yǎng)良好的人際交往能力。第四，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。學(xué)生的生活習(xí)慣體現(xiàn)在宿舍整理、作息、就餐、儀容儀表等多個方面，科學(xué)的生活習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的重要基礎(chǔ)。第五，養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)品質(zhì)。人文素養(yǎng)包含個人道德、團(tuán)隊(duì)精神、健康體魄等多個方面，主要從校園文化入手進(jìn)行培養(yǎng)。

1.輔導(dǎo)員角色的定義。馬丁路德說：“一個國家國庫殷實(shí)，公共設(shè)施華麗，并不能說明這個國家就是繁榮的。真正繁榮的國家，公民的文明素養(yǎng)極其重要，公民的受教育程度，道德的高低都是衡量國家繁榮的關(guān)鍵因素?！贝髮W(xué)生思想教育的關(guān)鍵在于輔導(dǎo)員，思想教育工作包含思想教育、道德教育、政治教育、責(zé)任教育等。輔導(dǎo)員工作的導(dǎo)向作用就是要使學(xué)生有明確的思想觀念、價值取向、行為規(guī)范。

2.輔導(dǎo)員實(shí)際工作內(nèi)容。輔導(dǎo)員工作既宏觀、又具體。在要求把握國家對于大學(xué)生教育的政策方針范疇之內(nèi)，輔導(dǎo)員每天與不同學(xué)生接觸，要有不同的工作方式方法。輔導(dǎo)員工作的每個環(huán)節(jié)都會影響學(xué)生的成長和教育。其工作包括從新生入學(xué)教育、校紀(jì)校規(guī)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)目標(biāo)培養(yǎng)、課堂紀(jì)律要求、班級管理制度、班級干部選拔、獎助學(xué)金評定，貧困補(bǔ)助政策、學(xué)生黨建工作到學(xué)生課堂之外的，宿舍文化建設(shè)、個人生活習(xí)慣養(yǎng)成、個人交往原則、個人安全教育等，再到學(xué)生個人心理問題疏導(dǎo)，解決與家長、家庭的矛盾問題，延伸到社會上的還有學(xué)生社會實(shí)踐、就業(yè)等問題。從學(xué)生生理方面到心理方面，從學(xué)生個人到學(xué)生與家庭、同學(xué)、社會之間的矛盾，輔導(dǎo)員都要求有較強(qiáng)的了解能力和解決問題的能力。

3.輔導(dǎo)員實(shí)際工作內(nèi)容與學(xué)生養(yǎng)成教育的關(guān)系。養(yǎng)成教育的內(nèi)涵與輔導(dǎo)員工作的實(shí)際內(nèi)容相結(jié)合，構(gòu)建了良好的大學(xué)生養(yǎng)成教育的平臺。將行為訓(xùn)練作為重點(diǎn)，融入多樣化的教育，將學(xué)生的知識、道德、習(xí)慣進(jìn)行全面鞏固，形成良好的道德習(xí)慣。在大學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育上，尤其在職業(yè)類學(xué)校，是輔導(dǎo)員工作的一項(xiàng)重要但是困難的工作。學(xué)生沒有良好的生活習(xí)慣，早起床困難，到課情況不能保證。這要求輔導(dǎo)員幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以筆者所在學(xué)校為例，每天晚上輔導(dǎo)員老師主動查宿，督促學(xué)生早睡，早上七點(diǎn)鐘開始督促學(xué)生早起，進(jìn)行早讀和課前準(zhǔn)備工作。一些學(xué)生的行為習(xí)慣差，輔導(dǎo)員的工作難度大。行為規(guī)范的養(yǎng)成需要一個過程，通過師生不懈的努力，筆者所在學(xué)校的學(xué)生到課情況良好，逐步養(yǎng)成了早睡早起、重視學(xué)習(xí)的習(xí)慣。養(yǎng)成教育是高校思想教育中不可忽視的一部分。良好的文明素養(yǎng)是正在成長時期的大學(xué)生最為重要的教育之一。教育方針實(shí)現(xiàn)全面貫徹，首要步驟是做好養(yǎng)成教育工作，培養(yǎng)出符合新時期發(fā)展的人才，是延續(xù)與發(fā)揚(yáng)中華民族必經(jīng)之路。

1.缺乏團(tuán)體意識，個人意識過高。個別學(xué)生受到各種外來文化的沖擊，有極強(qiáng)的競爭意識，個人表現(xiàn)力意識過強(qiáng)。過度的個性張揚(yáng)使他們在集體生活中容易產(chǎn)生摩擦，缺乏有效的溝通和處理問題的辦法。個別學(xué)生不會顧及他人的感受，站在自身的角度看待問題，缺乏團(tuán)隊(duì)意識，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力較差。比如，學(xué)校召開比賽時，有的同學(xué)認(rèn)為自己的事重要，比賽可有可無。學(xué)生參與的積極性不高，班級無人參加，輔導(dǎo)員需要做很多的思想工作才有學(xué)生勉強(qiáng)參加。這種集體觀念淡漠的思想成為阻礙學(xué)生德育發(fā)展的重要因素，對輔導(dǎo)員工作的開展造成困難。

2.缺乏科學(xué)、文明的生活與行為習(xí)慣。在大學(xué)時期，學(xué)生的培養(yǎng)內(nèi)容必須要以生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣為切入點(diǎn)，自我養(yǎng)成良好的習(xí)慣對大學(xué)生來說極其關(guān)鍵。如果所有的事都根據(jù)學(xué)校的安排進(jìn)行，連吃飯、睡覺、自習(xí)都是強(qiáng)制性的，那會顯得多么可笑。但是，當(dāng)前的確有一些大學(xué)生無法自我約束，個人生活安排性差，作息時間不規(guī)律，健康意識過低。主要表現(xiàn)在：宿舍衛(wèi)生亂，學(xué)生休息時間不固定，吃飯時間不固定。一些學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)通宵游戲、不出席早操，上課遲到、早退等情況。在公共場合中，個別學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)亂丟垃圾、隨地吐痰、破壞公共資源等不文明現(xiàn)象。

3.學(xué)習(xí)態(tài)度淡薄，找不到學(xué)習(xí)的目標(biāo)和爭取向上的動力。大學(xué)生經(jīng)過了激烈的高考競爭，在進(jìn)入高校學(xué)習(xí)過程中態(tài)度已經(jīng)松懈，壓力無形中減小。久而久之，其他的網(wǎng)絡(luò)游戲、交友等社會化的行為活動會占據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對所學(xué)專業(yè)現(xiàn)狀和就業(yè)的不關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)習(xí)沒有動力和目標(biāo)，甚至出現(xiàn)逃學(xué)、厭學(xué)的現(xiàn)狀。在退學(xué)的學(xué)生中，厭學(xué)、學(xué)不會是主要原因。筆者在一個50人的班集體中做過調(diào)查：知道自己為什么選擇來到這個學(xué)校的學(xué)生有5人，是父母要求來的有36人，有9人不知道自己為什么會選擇到本校來學(xué)習(xí)。在一個人的成長中，目標(biāo)就是燈塔，只有確定好學(xué)習(xí)的方向，才能勇敢地朝向它前進(jìn)，否則會在大海中隨波逐流。

4.心理健康狀況不容樂觀。根據(jù)心理學(xué)發(fā)展的年齡階段劃分，大學(xué)的階段是學(xué)生心里逐步走向成熟的關(guān)鍵，在大學(xué)這個重要的時期，形成個體完整的人格特征是大學(xué)生學(xué)習(xí)的另外一面。實(shí)際上，在競爭激勵的社會當(dāng)中，大學(xué)生有極大的心理壓力，加上自身本身的心理承受力不強(qiáng)，受到社會功利性質(zhì)影響，希望取得成功的動機(jī)非常明顯。一些大學(xué)生情緒體驗(yàn)波動大，容易產(chǎn)生暴躁的情緒。一些學(xué)生抵抗挫折的能力弱，面對困難時會非常緊張，情緒低落，解決問題的能力弱。只要生活或者學(xué)習(xí)上遇到困難，一些學(xué)生的心理就會出現(xiàn)一連串的負(fù)面情緒。

1.構(gòu)建完善的規(guī)章制度，提升育人管理力度。在大學(xué)生養(yǎng)成教育的過程中，管理是必要的手段。管理必須以科學(xué)完備的規(guī)章制度作為基礎(chǔ)，學(xué)生日常管理的規(guī)章制度包含學(xué)生的教室、宿舍、日常行為等，與大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)有緊密聯(lián)系。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)制定科學(xué)完善的班級管理制度，要充分考慮大學(xué)生的身心特點(diǎn)、個性特征、心理承受能力等，制度構(gòu)建的過程必須讓學(xué)生加入其中。例如，宿舍內(nèi)部的衛(wèi)生管理，學(xué)校可以讓學(xué)生自行制定，讓學(xué)生明白哪些行為屬于不規(guī)范的，哪些行為是要積極倡導(dǎo)的，學(xué)校將制度當(dāng)成是自身需要遵守的必要守則，從傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員要我做的形式轉(zhuǎn)變?yōu)槲抑鲃右龅男问健?/p>

2.養(yǎng)成教育必須懂得把握時機(jī)。不管習(xí)慣是好還是壞的，一旦錯養(yǎng)成后想要改變就相當(dāng)難的。入學(xué)階段是教育最為重要的時期，也是今后教育取得成功的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為要切實(shí)實(shí)施大學(xué)生養(yǎng)成教育，學(xué)校必須從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時抓起。新生入學(xué)所接觸的所有第一次都必須非常重視，相關(guān)的禮儀、品質(zhì)、意志、觀念的培養(yǎng)都必須特別注重，為學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)以及今后的工作奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)校定期開展座談會、課外活動，促進(jìn)新生的角色轉(zhuǎn)變，使其養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣，獲取更多有效的學(xué)習(xí)方式，使其在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活更加順利。

3.養(yǎng)成教育必須要重視輔導(dǎo)員的作用。新生入學(xué)首要接觸的是輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員在新生的教育中起到不可替代的作用，輔導(dǎo)員必須要起到引導(dǎo)效用?！皩W(xué)生的知識吸收以及思想進(jìn)步，都離不開教師的指導(dǎo)，教師對學(xué)生產(chǎn)生的影響是巨大的?！苯處煴仨氃诮逃^程中起到表率作用，以身作則，影響學(xué)生的思想、道德、學(xué)風(fēng)等多個方面，以此切實(shí)做到為人師表。在大學(xué)時期，與學(xué)生接觸最多的當(dāng)屬輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員的一言一行都會在潛移默化當(dāng)中影響著學(xué)生，對養(yǎng)成教育的成效起到至關(guān)重要的作用。輔導(dǎo)員必須要不斷提升專業(yè)技能與道德修養(yǎng)，以此切實(shí)在學(xué)生的養(yǎng)成教育過程中起到積極作用。輔導(dǎo)員要用講道理的形式教育學(xué)生，關(guān)注自身的言行舉止，用個人魅力熏陶學(xué)生，在各個方面都做到表率作用。

4.養(yǎng)成教育要重視與家長加強(qiáng)溝通和協(xié)調(diào)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、文明道德習(xí)慣等方面，會通過行為的觀察、模仿、嘗試逐漸形成思想觀念和行為習(xí)慣。學(xué)生在校內(nèi)校外保持行為習(xí)慣的一致性，這就需要家庭這個重要的教育平臺對學(xué)生起引導(dǎo)作用。輔導(dǎo)員要經(jīng)常與學(xué)生家長溝通，改變家長刻板的、片面的認(rèn)識，改變家長認(rèn)為學(xué)生只要學(xué)習(xí)好，其他行為習(xí)慣差點(diǎn)沒關(guān)系等的看法?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！奔议L的教育作用必須要發(fā)揮到最大限度，起到帶頭作用，引導(dǎo)學(xué)生走向文明的道路。通過家庭教育的平臺，學(xué)校進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的養(yǎng)成教育，對校內(nèi)教育起到延伸和保障的作用。

5.養(yǎng)成教育需要輔導(dǎo)員付出長期的堅(jiān)持，輔導(dǎo)員要具備堅(jiān)韌的毅力。相關(guān)研究得出，人的大腦需要耗費(fèi)21天來構(gòu)建一條新的神經(jīng)通道。在經(jīng)過21天的新理念、新行為的影響，學(xué)生會漸漸養(yǎng)成新習(xí)慣，經(jīng)過3個月的重復(fù)，會形成穩(wěn)定的習(xí)慣。因此，我們的養(yǎng)成教育需要學(xué)生在比較長的時間內(nèi)重復(fù)某種固定的理念或行為，才可能達(dá)成一定效果。輔導(dǎo)員的工作就是要在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的初期給予學(xué)生心理疏導(dǎo)和鼓勵，同時在后期要不斷地進(jìn)行習(xí)慣的監(jiān)督和要求，才能保持行為持續(xù)下來。輔導(dǎo)員在學(xué)生養(yǎng)成教育過程中所起到的督促作用，是一個長期工程，需要付出超過一般工作所需的時間和耐力，才能有較好的效果。大學(xué)不僅是學(xué)生思想和心理逐步走向成熟的階段，更是學(xué)生良好的習(xí)慣的養(yǎng)成的重要時刻。與中小學(xué)相比較，大學(xué)的養(yǎng)成教育更多的是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德、健康的人格、全面的素養(yǎng)等。在大學(xué)注重養(yǎng)成教育，是對學(xué)生人生長路的負(fù)責(zé)，更是為國家培養(yǎng)人才的重要步驟。輔導(dǎo)員擔(dān)負(fù)的使命決定了其要努力培養(yǎng)學(xué)生全方位發(fā)展，在日常的工作中將養(yǎng)成教育的內(nèi)容滲透、教導(dǎo)、升華，使學(xué)生受益匪淺，這對學(xué)生步入社會后、成為社會的優(yōu)秀人才和全面發(fā)展起著重要的作用。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十二

也談小學(xué)低年級學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。

俗話說：“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，有教養(yǎng)，益終身?！鄙頌橐幻嗣窠處?，我深深地知道：學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是多么的重要，它將影響著學(xué)生的一生的發(fā)展，影響著學(xué)生的人格的形成，影響著學(xué)生的自信心的建立。因此，從踏上工作崗位那天起，我從未放松過對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。

一、榜樣示范，訓(xùn)練“站、立、坐、行”

俗話說得好，站要有站像，坐要有坐像。我利用班隊(duì)活動讓同學(xué)們明白：我們是二年級的小學(xué)生，就不能坐得東倒西歪，站得無精打采。班隊(duì)活動把“站、立、坐、行”的訓(xùn)練放在了第一條，在開學(xué)的第一周和第二周重點(diǎn)訓(xùn)練。

首先是坐的問題。同學(xué)們的坐相用一個詞來形容：千姿百態(tài)。有的同學(xué)坐的時候兩只小手不停地來回搓，有時還把一條腿伸在外面晃悠（如果看不見就很容易絆倒他人）；有的同學(xué)一只手隨意放在自己課桌上，另一只手搭在他人的背上（弄不好就會發(fā)生沖突）；有的同學(xué)把頭偏向一側(cè)，雙腿搭在其它地方（真是不雅觀）。于是我先糾正他們坐的姿勢：上課時兩條小腿平行，小手平放在課桌上，這樣就避免兩條小腿來回擺弄，避免兩只小手玩東西。糾正時把坐得端正的同學(xué)請到講臺上做示范，當(dāng)小老師做榜樣。

其次是站姿。有的同學(xué)站的時候彎著腰，沒有站正就回答問題；有的同學(xué)站的時候來回?fù)u晃，好象隨時都要倒下的感覺；有的同學(xué)還沒站好就開始左顧右盼；集會時站得歪歪扭扭，像一根麻繩。針對這些問題，我告訴同學(xué)們站好的姿勢就是兩腿并攏，兩只小手分別放在大腿兩側(cè)，挺胸抬頭不搖晃；回答問題要目視前方；集合時，兩眼注視前一個同學(xué)的后腦勺。光說不行，還得訓(xùn)練，訓(xùn)練時我自己站得直直的，給他們做動作示范。然后在每一小組中選出代表，站在講臺前讓大家學(xué)習(xí)，榜樣的力量是無窮的，學(xué)生們的站姿終于有形了。

再就是走路的問題。下課了，男同學(xué)走著走著，小腳勾出去了，旁邊的同學(xué)莫名其妙地摔了一跤；要不然就是走著走著，小手兒又活動開了，往前邊的同學(xué)身上一抓，“戰(zhàn)爭”就開始了。針對這種情況，我把我所觀察到的現(xiàn)象排成小品。在班隊(duì)會上，用小品的形式把他們自己走路的怪模怪樣呈現(xiàn)了出來。同學(xué)們觀看的時候覺得很精彩，很可笑?？煽粗粗?，便低下頭了，臉紅了。

我知道同學(xué)們認(rèn)識到了錯誤，就乘熱打鐵：“同學(xué)們，像我們這樣走路，好嗎？”此刻，小手林立，在我的允許下，孩子們紛紛說出了自己的看法：認(rèn)為這樣不好；多難看呀；又容易出安全事故；還容易引發(fā)同學(xué)之間的矛盾。我接著訓(xùn)練孩子們?nèi)绾握_行走，才體現(xiàn)出我們小學(xué)生的氣質(zhì)。

在訓(xùn)練的這兩周里，很多同學(xué)都在某一方面當(dāng)上了榜樣，上了“光榮榜”，奪到了紅五星，這大大地激勵了同學(xué)們的熱情，提升了同學(xué)們的自信心。當(dāng)然我還從生活中為同學(xué)們找到了榜樣——解放軍、警察。我利用網(wǎng)絡(luò)收集了許多解放軍叔叔、警察叔叔站、坐、立、行的畫面，讓同學(xué)們直觀地感受到正確、標(biāo)準(zhǔn)的站姿、坐姿是何等的有氣質(zhì)、有精神、有魅力。()讓榜樣鼓勵同學(xué)們進(jìn)步，讓榜樣伴隨同學(xué)們成長。

二、疏導(dǎo)引領(lǐng)，糾正亂扔亂丟的習(xí)慣。

一個班級，沒有良好的育人環(huán)境，又怎能讓學(xué)生幸?？鞓返貙W(xué)習(xí)呢？沒有干凈衛(wèi)生的場所，又怎能讓同學(xué)們享受陽光雨露呢？我利用晨會課、班隊(duì)活動課，對同學(xué)們進(jìn)行行為疏導(dǎo)，講一講良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣可以讓我們健康，讓我們幸福！干凈整潔的教室，優(yōu)雅美麗的環(huán)境，可以讓我們賞心悅目，讓我們愉悅無比！

低年級的學(xué)生沒有自理能力，加之是鄉(xiāng)村，很多學(xué)生是隔代撫養(yǎng)，學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣實(shí)在有點(diǎn)差。吃了東西隨處亂扔亂丟。課桌成了垃圾堆，教室成了垃圾場。而同學(xué)們的小手整天臟兮兮的，既影響了班級的衛(wèi)生評比，又影響身體健康。

為了糾正學(xué)生亂扔亂丟的行為，我在班上選出衛(wèi)生監(jiān)督員，配合學(xué)校對學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督。每天早晨檢查同學(xué)們的書包是否清理干凈，上課檢查座位是否有垃圾，中午檢查同學(xué)周圍是否衛(wèi)生，放學(xué)檢查課桌屜子是否有紙屑。同桌之間還互相檢查，老師還臨時抽查。同時在班級中開展“彎彎腰，撿一片紙”的活動，每一周評選愛護(hù)環(huán)境的“小衛(wèi)士”，“小衛(wèi)士”也上“光榮榜”，在半期和期末進(jìn)行評比，讓同學(xué)們在競爭中改掉壞習(xí)慣，讓同學(xué)在活動中找到成功的快樂，讓壞習(xí)慣在不知不覺中消失，讓我們的環(huán)境衛(wèi)生在全體同學(xué)的努力下越來越美麗。

三、持之以恒，訓(xùn)練學(xué)生的注意力。

小學(xué)生的.心理特點(diǎn)決定了小學(xué)生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學(xué)生注意力的能力。針對小學(xué)生好動的特點(diǎn)，從激發(fā)興趣入手，努力把課堂教“活”；針對課堂上不會傾聽的學(xué)生，或者走到學(xué)生中間，利用“暗示法”提請學(xué)生注意，如“拍一拍”、“撥一撥”、“點(diǎn)一點(diǎn)”等；或者走下講臺，用“稍停法”，“注視法”、“指向法”等，引起某些學(xué)生的注意，收攏其注意力。

我在對學(xué)生進(jìn)行習(xí)慣訓(xùn)練過程中，其實(shí)是遇到了這樣那樣的困難，但我都遵循了循序漸進(jìn)、循循善誘的原則，隨時把關(guān)注的目光灑向所有的學(xué)生，隨時提升他們的信心，鼓勵他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。同時在其訓(xùn)練的過程中，我和同學(xué)們都持之以恒，堅(jiān)持不懈，讓各種習(xí)慣在不斷的重復(fù)中、檢查中、糾正中加以鞏固，讓其好習(xí)慣自然養(yǎng)成。

法國學(xué)者培根說過：“習(xí)慣是人生的主宰。”我們當(dāng)老師的只有用愛心、耐心、細(xì)心、真心去培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，才會為他們的美好人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓他們快樂茁壯地成長。

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中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十三

養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。

我國目前處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)初期，整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行著舉世矚目的變革。在此過程中，人們的思想也被推入一個動態(tài)的發(fā)展階段，人們的行為方式呈現(xiàn)出一定程度的非規(guī)范性，包括重利輕義、重己輕人等等。中學(xué)生作為思想敏感、行為可塑的`知識性青少年群落，他們尚未健全的身心也受到很大沖擊。諸如愛惜糧食、打飯排隊(duì)、愛護(hù)公物、語言文明、保持良好衛(wèi)生習(xí)慣等基礎(chǔ)性文明行為，本是中學(xué)生應(yīng)當(dāng)身體力行的，但是如今不少中學(xué)生在這些方面的意識和行為減弱了。這種基礎(chǔ)文明滯后的現(xiàn)象，不能不引起我們的注意。究其原因有來自社會來自生活的，更多的是屬于教育自身。

多年來學(xué)校只強(qiáng)調(diào)思想政治教育而忽視了道德品質(zhì)、行為規(guī)范的培養(yǎng)，在教育方式上課堂上的滿堂灌代替了社會實(shí)踐活動，學(xué)校、社會“兩張皮”，學(xué)校教育和社會教育脫節(jié)，致使學(xué)生道德水平有所下降。生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾；物質(zhì)上，穿名牌、搞攀比、高消費(fèi)等，思想空虛，意志脆弱。所有這些都是中學(xué)生超越其自身角色和實(shí)際能力的表現(xiàn)。

提出培養(yǎng)“四有”新人的主張充分說明了對青少年進(jìn)行道德、紀(jì)律教育的重要性。優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)，遵紀(jì)守法等行為規(guī)范的養(yǎng)成，一方面要以思想政治教育為基礎(chǔ)，另一方面還要靠在日常生活、學(xué)習(xí)工作等一系列環(huán)境中通過科學(xué)管理、嚴(yán)格要求來養(yǎng)成。轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識，建立必要的規(guī)章制度，是養(yǎng)成教育規(guī)范化、制度化和科學(xué)化的主渠道。在操作中要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，利用學(xué)生群眾性團(tuán)體組織，開展豐富多彩的校園主題活動和社會實(shí)踐活動，積極營造一種互相關(guān)心、互相愛護(hù)、自我教育、關(guān)心集體、愛護(hù)公物、自覺遵守紀(jì)律和各種規(guī)章制度的良好氛圍。讓學(xué)生積極參與基礎(chǔ)文明、道德、紀(jì)律等問題的監(jiān)督與管理，在參與中受到教育，杜絕一些不道德行為而培養(yǎng)一種良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。

校園精神文化由校園的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)加以體現(xiàn)，是師生共享價值觀、道德規(guī)范、行為規(guī)范、文化傳統(tǒng)、集體輿論及各種認(rèn)同的文化意識。優(yōu)良的校園精神文化能使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)他們的基礎(chǔ)文明教育和養(yǎng)成教育。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十四

針對大學(xué)生的養(yǎng)成教育，首先要有明確的規(guī)范制度來約束他們，讓養(yǎng)成教育從口號落實(shí)到實(shí)際，根據(jù)我校的實(shí)際情況，現(xiàn)制定出一系列的明文規(guī)定。如學(xué)生的儀表要求，穿著得體，不穿領(lǐng)口過低，裙子過短的服裝，穿著要符合學(xué)生的形象；學(xué)生在食堂打飯時應(yīng)該自覺排隊(duì)，有禮有序，不得插隊(duì)；飯后，自覺將餐盤送到餐盤回收處；住宿管理問題，晚上如有事不在校住宿需要向輔導(dǎo)員請假，批準(zhǔn)后向宿管處報備方可出行。這些規(guī)定，都明確的規(guī)范了學(xué)生的日常行為。學(xué)生無論在做什么，去哪里都有相關(guān)的規(guī)范進(jìn)行制約。在制定規(guī)范時，學(xué)校主要注重兩個方面，就是全面和詳細(xì)?！叭敝傅木褪亲寣W(xué)生生活和學(xué)習(xí)的方方面面都能找到明確的制約；“細(xì)”指的就是在各個方面，都會有詳盡的解釋，無論你犯了怎樣的錯誤，都可以找到可以依據(jù)的規(guī)定。在規(guī)定實(shí)施的過程中，學(xué)校需要充分考慮學(xué)生的切身感受，根據(jù)實(shí)施中出現(xiàn)的具體問題加以及時改進(jìn)，也要積極吸納學(xué)生的建議，適當(dāng)修改較牽強(qiáng)、嚴(yán)苛的規(guī)定。規(guī)定不僅要全方位、細(xì)致，也要合乎情理的。

2.激情明理，讓規(guī)范深入學(xué)生內(nèi)心。

對每一個人來講，做任何事情都會有先入為主的觀念，所以想要培養(yǎng)大學(xué)生良好的行為習(xí)慣，需要其從根本上有一個正確的認(rèn)知，只有讓學(xué)生在潛意識里覺得所做的事情是對的，他才會心甘情愿的完成這件事情。從內(nèi)心樹立起來的觀念，才會根深蒂固。所以激情明理，用學(xué)生樂于喜愛的方式給他們營造一個良好的適應(yīng)環(huán)境，潛移默化的加強(qiáng)他們對正確的認(rèn)知，進(jìn)而自覺形成良好的行為習(xí)慣。我校在新生入學(xué)軍訓(xùn)結(jié)束后，輔導(dǎo)員就會利用每周日晚自習(xí)對學(xué)生進(jìn)行定期的常規(guī)教育。學(xué)校有定期的宣傳周，在宣傳教育周期間，校學(xué)生干部會宣講大學(xué)生的相關(guān)行為規(guī)范，讓他們牢牢記住學(xué)校的規(guī)章制度，使其有據(jù)可依。新生在入學(xué)報到后，學(xué)校會組織“校園一日游”的活動，讓學(xué)生們看到美麗清新的校園，井井有條的實(shí)驗(yàn)室，整潔舒適的寢室；讓學(xué)生們看到圖書館里，學(xué)長們的刻苦努力；讓學(xué)生們看到，每個班級里數(shù)不清的榮譽(yù)。讓學(xué)生看到一切這個校園能夠給予他們的正能量，讓他們在這里學(xué)會與人相處，學(xué)會不斷進(jìn)取。漸漸的，學(xué)生通過豐富多彩的大學(xué)生活，將自己心中的正能量化為一種責(zé)任感，他們會將這種責(zé)任感，帶到社會的各行各業(yè)，向社會傳播有愛、有責(zé)任的強(qiáng)大能量。另外，學(xué)校也可以通過征稿、校園廣播、開班會等形式進(jìn)行宣傳教育。征稿時，把握學(xué)生的思想動向，思想狀態(tài)良好，文筆優(yōu)秀的學(xué)生給予獎勵，發(fā)現(xiàn)思想偏激的苗頭，教師要及時與學(xué)生溝通，使其盡快擺脫思想錯誤的陷阱。校園廣播要弘揚(yáng)主旋律，挑選積極向上的文章加以宣傳，讓學(xué)生在走廊、操場都可以聽到這些內(nèi)容，潛移默化的感染他們的思想。我們還可以通過周日晚開班會的形式以責(zé)任、自信等關(guān)鍵詞為主題，組織學(xué)生參與討論，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。通過以上做法旨在使學(xué)生認(rèn)識到，一個良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成會使其受益終生。這樣，他們才會不抵觸甚至接納學(xué)校的嚴(yán)格管理，為養(yǎng)成教育的形成打下良好的基礎(chǔ)。

3.嚴(yán)管勤查，讓規(guī)范轉(zhuǎn)化為習(xí)慣。

學(xué)生要時刻嚴(yán)格按規(guī)范要求自己，得以在生活中處處體現(xiàn)。學(xué)校堅(jiān)決不做表面功夫，在上級領(lǐng)導(dǎo)檢查工作時，要做到隨時能參觀，隨時能接待，保持學(xué)生在行為規(guī)范方面，在家和在學(xué)校一個樣，上學(xué)和回寢室一個樣，始終注重保持教育的一致性。養(yǎng)成教育作為一項(xiàng)長期教育，要求我們要形成一個規(guī)范的管理體系。首先，倡導(dǎo)學(xué)生的自我管理，以學(xué)生會為主的學(xué)生自我管理形式是一個比較好的嘗試，通過長管幼的原則，學(xué)姐學(xué)長管理學(xué)弟學(xué)妹，一屆屆傳承下去。由于學(xué)生之間有共同的興趣愛好和思維方式，他們之間的互相監(jiān)督與教師管理學(xué)生相比，學(xué)生的管理方式更容易得到落實(shí)。其次，學(xué)校還有學(xué)工部老師，輔導(dǎo)員和其他相關(guān)負(fù)責(zé)教師組成的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，可以保證事事有人管，有人處理。此外，學(xué)生有什么建議可以通過校園網(wǎng)站留言，相關(guān)老師會及時答復(fù)。學(xué)校一直遵循兩點(diǎn)要求，即“嚴(yán)格”和“堅(jiān)持”。嚴(yán)格是指對待每一個學(xué)生，要嚴(yán)格按照規(guī)章制度執(zhí)行；堅(jiān)持是指學(xué)校要持之以恒的貫徹養(yǎng)成教育，深化德育效果，要天天做，年年做，任何時候都不放松。雖然教育方法隨著社會的發(fā)展不斷發(fā)展和變化，但是真理是永恒的，學(xué)校堅(jiān)持正確的方向永遠(yuǎn)不會變，日積月累下來的行為習(xí)慣已經(jīng)成為最普通、最為學(xué)生適應(yīng)的自身行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為有良好行為習(xí)慣的高素質(zhì)人才。

在長期的養(yǎng)成教育過程中，我?？偨Y(jié)出了自己的評價體系，這一體系要求學(xué)生自我反思，自我總結(jié)，從而達(dá)到自我教育的目的。在管理過程中，我校實(shí)行量化的管理，通過學(xué)生在校的表現(xiàn)，參與班集體的活動情況等給予一定的分?jǐn)?shù)，該分?jǐn)?shù)會綜合期末的考試成績，成為期末的最終分?jǐn)?shù)。而成績又與獎學(xué)金和其他獎勵制度直接掛鉤，這就極大的調(diào)動了學(xué)生的積極性，他們會努力做好自己的行為規(guī)范，積極參加學(xué)校組織的活動，表現(xiàn)自己。注重發(fā)揮榜樣作用，也是德育培養(yǎng)的重要方法，我們知道，榜樣對個人有巨大的推動作用，因而需要樹立良好的道德榜樣作用。在校園內(nèi)，我們可以通過表彰先進(jìn)個人、先進(jìn)集體，通過校園廣播、報紙等形式加以宣傳；學(xué)校還會每年評選“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班集體”、“文明宿舍”等表彰榮譽(yù)，以此激發(fā)學(xué)生的集體責(zé)任感，促使學(xué)生自我前進(jìn)。

5.發(fā)揮思想政治課的作用。

高等教育的思想政治課程是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的前沿陣地。思想政治課程的教師要對學(xué)生的思想有導(dǎo)向作用，要對學(xué)生的“世界觀”和“人生觀”等加以全方位引導(dǎo)。思想政治課的內(nèi)容會隨著時代的改變而不斷改變，教師改革教學(xué)方式，針對大學(xué)生的自身特點(diǎn)，采用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，強(qiáng)化德育教育效果。課堂上，老師可以利用多媒體播放具有教育意義的紀(jì)錄片，通過討論或提問的方式，讓學(xué)生參與其中，引導(dǎo)其形成正確的價值觀。另外，學(xué)校要開展思想教育的實(shí)驗(yàn)基地，讓他們了解國家實(shí)事，實(shí)情和熱點(diǎn)問題，加深對社會主義、思想道德的理解。一系列的教育方法，造就了現(xiàn)在井井有條的大學(xué)秩序，懂文明，講禮貌的學(xué)生，走廊里的輕聲慢步，寢室里的干凈舒適，自習(xí)室里的安靜努力，我們都看在眼里，這就更加激勵了我們要不斷完善我們的養(yǎng)成教育制度。

俗話說，種什么樣的因結(jié)什么樣的果，你付出了，你不一定會成為這個社會的精英，你不付出，你就一定不會成為這個社會上的精英。同樣的道理，用在養(yǎng)成教育上一樣如此，對于一個學(xué)校來講，真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到內(nèi)心的教育才是成功的，因?yàn)檫@樣才最真實(shí)，最長久。讓每一個學(xué)生從學(xué)校走出來后都能帶著他自身優(yōu)良的品質(zhì)幸福的度過一生是每一個教育工作者的夢想。在未來的工作中，我們還要汲取其他學(xué)校在養(yǎng)成教育做法上的優(yōu)點(diǎn)，在自己的工作上加以改進(jìn)，不斷研究養(yǎng)成教育的規(guī)律，不斷突破陳規(guī)，以期能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人才。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十五

學(xué)校開展了基本素質(zhì)養(yǎng)成教育；核心競爭力教育；就業(yè)能力教育三大教育。通過養(yǎng)成教育的推行，學(xué)校工作在大學(xué)生工作的帶動下取得了豐碩成果，校企合作、項(xiàng)目化教學(xué)改革、學(xué)生參加各類技能大賽、學(xué)校招生、就業(yè)等工作取得了優(yōu)異成績，這些成績的取得與全校上下多年以來一心一意抓養(yǎng)成教育是分不開的，因此實(shí)踐證明，在素質(zhì)教育中以養(yǎng)成教育為抓手，開展學(xué)生教育的路徑是正確的。

1.素質(zhì)教育要有創(chuàng)新精神。

通過“養(yǎng)成教育”實(shí)踐證明，創(chuàng)新精神是一所大學(xué)推陳出新，堅(jiān)持發(fā)展的力量與源泉。正是在素質(zhì)教育中，我們創(chuàng)新性的推出了“養(yǎng)成教育”理念，學(xué)校招生、教學(xué)、就業(yè)等一系列主項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，一舉改變了以往被動的辦學(xué)局面，在“養(yǎng)成教育”創(chuàng)新精神的帶動下，學(xué)校組織、人事、管理等各個領(lǐng)域改革也破冰而行，取得了相應(yīng)成果。

養(yǎng)成教育不可能立竿見影，要有一個很長的實(shí)施、回報周期，這個時間一般需要5年以上的`時間才能見效，因此在推行中不能急功近利，要有經(jīng)營意識，立足長遠(yuǎn)，以經(jīng)營的意識去看待。因此在“養(yǎng)成教育”推行中堅(jiān)決貫徹市場準(zhǔn)則，不以時間為驗(yàn)收關(guān)口，而是按照市場需求培養(yǎng)學(xué)生、按照市場需要設(shè)置專業(yè)、按照企業(yè)制度管理學(xué)校、按照品牌意識打造品牌。由于貫徹了經(jīng)營理念，以時間換空間，經(jīng)過多年沉淀，養(yǎng)成教育的效果逐漸顯現(xiàn)，學(xué)校發(fā)展應(yīng)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢和勃勃的生機(jī)。

二、結(jié)語。

當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢總體是安定團(tuán)結(jié)的，正因如此，我們要加強(qiáng)思想政治教育工作，尤其是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育、以養(yǎng)成教育為具體手段，切實(shí)貫徹德育教育方針路線，是經(jīng)過實(shí)踐證明的，切實(shí)有效的一種方法。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十六

隨著教育模式的不斷改變以及素質(zhì)教育的不斷深入，人們越來越關(guān)注孩子自身素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是在低段孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中。

從身邊的小事入手，培養(yǎng)初步的環(huán)保意識和行為”。

究竟如何在幼兒園中有目的、有計劃的實(shí)施環(huán)境教育活動，本文通過環(huán)境教育的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究，介紹了怎樣讓幼兒了解環(huán)境保護(hù)的重要性，如何萌發(fā)幼兒保護(hù)環(huán)境的意識的一些做法和體會。

面臨生存環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，大到土地荒漠化，溫室效應(yīng);小到垃圾、空氣污染等等都是我們要重視的環(huán)境問題。

為了改善我們的生存環(huán)境，人人都應(yīng)該重視，保護(hù)并從我抓起。

而孩子作為我們的希望，祖國的未來，從小培養(yǎng)他們養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的環(huán)保意識是非常重要的。

幼兒園的孩子正處在生長發(fā)育迅速階段，處在長知識及行為習(xí)慣、道德品質(zhì)形成的最初階段。

在工作中我認(rèn)為應(yīng)根據(jù)大班幼兒的年齡特點(diǎn)，開展系列環(huán)保教育活動。

1創(chuàng)設(shè)環(huán)境，渲染環(huán)保。

美好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)成就美好的心靈，不良的環(huán)境造就不健康的心理，幼兒對事物的認(rèn)識大部分是通過環(huán)境的潛移默化的作用和影響獲得的。

為了讓幼兒感受環(huán)保作品的美與趣，我將各種廢舊材料制作的美工作品布置在教室里，讓幼兒去欣賞、去理解、去感受，去發(fā)現(xiàn)。

在活動室的墻面布置上，有用碎布做成的“小魚”，有用各種毛線做成的“小花園”，有用一些廣告紙拼帖而成的“盆花”。

美的環(huán)境不僅帶給了孩子視覺上的沖擊，也讓他們發(fā)現(xiàn)了原來日常生活中的一些廢舊物品也可以變得那樣生動、美麗。

另外，根據(jù)主題的.變化我及時在活動室里更添了許多有趣的環(huán)保作品。

如用卷筒紙芯做成許多五彩繽紛的小掛件，一個接著一個懸掛在活動室上面。

當(dāng)孩子置身于這樣環(huán)境中，注意力一下子就被深深吸引，有趣的環(huán)保作品激發(fā)了孩子們制作的興趣，也使他們知道了廢舊材料的另外用途。

2做好教育，滲透環(huán)保。

大班幼兒善于模仿別人，教師為人師表，老師的一舉一動幼兒都有可能模仿。

有的孩子看到我去揀他們也去揀，這時我進(jìn)行了即時教育，討論怎樣能使我們幼兒園變得更整潔優(yōu)美，孩子們都發(fā)表了自己的意見。

他們的討論我給予了肯定，最后總結(jié):最好的環(huán)境要我們平時來保持，我們都來爭做環(huán)?！靶⌒l(wèi)士”。

現(xiàn)在再也看不到地上有垃圾了，使我們的幼兒園有舒適優(yōu)美的環(huán)境。

我們還開展了《花兒好看我不摘》，《讓小草快快長》等活動。

如:有一次，小朋友他非常喜歡花，他采了一朵走到我面前說:老師，這朵花很漂亮，是我送給你的。

當(dāng)時，我接過花，仔細(xì)看了看說:這朵花的確很漂亮很好看，只是把它摘下來太可惜了，隨即讓幼兒討論出:(1)花兒好看要給大家看，你摘走了別人就看不到了，如果不摘可以每天來看看它。

(2)如果每個小朋友都把它喜歡的花摘下來花壇里就沒有花了，光剩下枝和葉就不好看了，也就破壞了我們的環(huán)境，從那以后經(jīng)?？吹胶⒆觽兣艿交▔酝Ａ粢粫抛?，但沒有一個小朋友去摘花。

再如:春季，小草剛剛發(fā)出嫩芽，腳踏上去很容易損壞，再通過踩痛了小草會哭的故事，讓幼兒在初春的時候不要去踩痛小草。

3寓于游戲，行動環(huán)保。

“游戲”是孩子們的特權(quán)，在游戲中滲透親自然內(nèi)容幼兒更容易接受并能在玩玩、說說、做做中掌握環(huán)保知識。

4月的愛鳥周來到了，我根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)采用情感體驗(yàn)法進(jìn)行愛鳥教育。

我先在活動室的墻上“造”了一大片“森林”，然后展示許多鳥類的圖片。

孩子們從開始對鳥的名稱、外形好奇到對鳥有了自己關(guān)心、同情的情感;在區(qū)角活動中孩子們畫畫、剪剪小鳥、蝴蝶等來到“森林中”和鳥類作朋友。

在幾次活動后，孩子們把這一片墻的小鳥、蝴蝶當(dāng)作了自己的伙伴。

他們會說:“今天，小鳥又多了三位朋友，它們在樹上吃果子”。

通過區(qū)角游戲孩子們從內(nèi)心激發(fā)了關(guān)心、同情小動物的情感、激發(fā)了他們關(guān)注生存環(huán)境的意識。

操作活動中，孩子也能掌握一些環(huán)保知識。

如:玩環(huán)保棋、走環(huán)保迷宮圖。

正是這些集親自然教育與娛樂為一體的游戲使孩子們了解了大量的成人也不注意的環(huán)保知識:綠色食品標(biāo)志、環(huán)保標(biāo)志、白色污染、噪音的標(biāo)準(zhǔn)等。

他們真正成為關(guān)心環(huán)保知識、維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的小衛(wèi)士。

角色游戲中，老師和小朋友一起收集無毒無害的廢品，利用紙盒、紙筒、飲料罐開展“咖啡屋”、“小賣部”、“娃娃家”等，使幼兒在游戲中接受環(huán)保教育，并懂得如何減少垃圾和利用廢物，以培養(yǎng)幼兒參與環(huán)境保護(hù)的自覺性。

幼兒園開展游戲需要大量的材料，教師可以與幼兒一起商討，利用生活中無毒無害的紙盒、飲料罐、膠卷筒、紙板等廢物，制作游戲材料，讓幼兒懂得“廢物的根本出路在于利用”的“可持續(xù)發(fā)展”的觀點(diǎn)。

4家園合作，實(shí)現(xiàn)環(huán)保。

家長是幼兒的第一任老師，對孩子的成長發(fā)育過程影響至深，父母的一言一行都會直接造成幼兒的潛移默化。

因此，家長對幼兒環(huán)保意識的培養(yǎng)不可忽視。

家庭教育具有幼兒園所無法比擬的隨機(jī)性和個別性，因此教師應(yīng)努力加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，比如在公共場所不吸煙、不隨地吐痰、不制造噪音等。

首先，在平時家長可以帶領(lǐng)孩子參加社區(qū)舉辦的環(huán)?；顒?，與孩子共同接受教育，共同進(jìn)步，一起培養(yǎng)環(huán)保意識。

社區(qū)工作人員需要加大環(huán)保工作的宣傳力度，給幼兒和家長相關(guān)方面思想的渲染和滲透，讓家長和幼兒多一些閱讀的空間，樹立家長的好榜樣，使家長能夠做到身體力行的教育和影響孩子。

其次，幼兒園可以開家長會，同家長一起共同研究環(huán)保教育的方式和辦法。

對于不重視環(huán)保教育的家長，我們要以溝通的方式，勸解家長讓家長深切并且認(rèn)識到這種以身作則的重要性，使他們加強(qiáng)自己的環(huán)保行為。

通過幼兒園和家長的共同努力，使孩子認(rèn)識到環(huán)保的重要性。

最后，我們還倡導(dǎo)家長們平時經(jīng)常讓幼兒看關(guān)于大自然的電視節(jié)目等，經(jīng)常帶幼兒參觀有關(guān)環(huán)保方而的展覽，經(jīng)常和幼兒一起到大自然之中去游玩，使得幼兒能夠了解大自然的奧秘之處，感受到大自然的美好，也能夠喚起幼兒對大自然的那種熱愛。

幼兒是祖國的未來、人類的希望，把環(huán)保教育的著眼點(diǎn)放在幼兒身上是有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義的。

總之，環(huán)境保護(hù)教育應(yīng)該從小抓起。

通過經(jīng)常持久的環(huán)保教育，使幼兒確立環(huán)保意識，形成環(huán)保觀念，提高環(huán)保覺悟，增強(qiáng)環(huán)保責(zé)任感，成為真正的“環(huán)保小衛(wèi)士”

參考文獻(xiàn):。

[1]佟文華.環(huán)保教育從幼兒園做起之淺見[j].東方青年.教師，2013。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十七

由于教育體制改革相對滯后，與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不相適應(yīng)?，F(xiàn)有的很多畢業(yè)生只是被動求職，缺乏自主創(chuàng)業(yè)的能力，阻礙大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的可能并不是資金問題，而是是否有敢于下水的勇氣。社會所需要的具有良好的創(chuàng)業(yè)能力、鮮明個性和創(chuàng)造思維的人才顯得尤為不足。

1.2缺乏創(chuàng)業(yè)教育的系列課程。

國內(nèi)的很多高校，只是將創(chuàng)業(yè)教育課程作為一門選修課，任由學(xué)生們自主選擇；而一些試點(diǎn)高校也只開設(shè)了“創(chuàng)業(yè)管理”、“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“就業(yè)禮儀”等少數(shù)課程進(jìn)行課堂面授。其實(shí)高校的創(chuàng)業(yè)課程不應(yīng)僅僅局限于課堂內(nèi)，課程形式也不僅僅局限于課程式課程，也要注重非課程式課程的開發(fā)。我們要開拓創(chuàng)業(yè)教育的思路，可以通過課程式課程把創(chuàng)業(yè)教育滲透到基礎(chǔ)教育課程教學(xué)中，打破專業(yè)間的壁壘，達(dá)到創(chuàng)業(yè)教育課程與普通課程融合。

1.3缺乏對創(chuàng)業(yè)困難的正確認(rèn)識。

很多的大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)之前其實(shí)對創(chuàng)業(yè)的難易程度并沒有做好充分的心理準(zhǔn)備，有的表現(xiàn)為急于求成，盲目樂觀，在沒有對市場進(jìn)行充分調(diào)研的情況下就實(shí)施自己的創(chuàng)業(yè)計劃，結(jié)果可能落得人財兩空。有的在取得一點(diǎn)點(diǎn)成績時就驕傲自滿，而碰到一點(diǎn)困難就灰心喪氣。大學(xué)生若想創(chuàng)業(yè)成功，就必須克服創(chuàng)業(yè)浮躁感，提高駕馭風(fēng)險和處理問題的能力。

1.4缺乏開展創(chuàng)業(yè)試驗(yàn)活動。

雖然很多高校開設(shè)了創(chuàng)業(yè)教育課堂，但仍有相當(dāng)多的大學(xué)生在面對寫一份真實(shí)的不錯的創(chuàng)業(yè)計劃書時依然顯得手足無措。他們可能還不太清楚什么是目標(biāo)市場，分析時所采用的數(shù)據(jù)沒有說服力。大學(xué)生中存在的眼高手低的現(xiàn)象，除了讓他們在創(chuàng)業(yè)過程中紙上談兵之外，卻不能從職業(yè)角度整合資源，缺乏開拓市場的經(jīng)驗(yàn)與相應(yīng)的專業(yè)知識。

2.1營造創(chuàng)業(yè)氛圍，營造創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的有效環(huán)境。

開展創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，需要打造有濃郁創(chuàng)新意識的校園環(huán)境。首先，注意校園人文環(huán)境建設(shè)。校園文化環(huán)境對大學(xué)生具有內(nèi)化功能，良好的校園文化在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍發(fā)揮著重要。其次，活躍學(xué)院學(xué)術(shù)氛圍。注重加強(qiáng)師德建設(shè)和教師培訓(xùn)，在學(xué)院里要形成一股努力拼搏、奮發(fā)向上的求學(xué)環(huán)境，促進(jìn)各學(xué)科之間的學(xué)術(shù)交流。第三，加大對大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目的資助力度，吸引和引導(dǎo)更多的大學(xué)生主動參與到科學(xué)研究中來，讓他們在老師的帶動下，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，提高科研水平，激發(fā)創(chuàng)造潛能。在舉辦學(xué)生課外學(xué)術(shù)作品巡展、創(chuàng)業(yè)計劃競賽優(yōu)秀作品巡展和師生創(chuàng)新成果展的同時，配以舉辦成功企業(yè)家座談等形式，可以拓展大學(xué)生思路，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激情。

2.2更新創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)課程，建立創(chuàng)業(yè)教育體系。

一是要注重引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生正確理解創(chuàng)業(yè)與國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系，著力引導(dǎo)學(xué)生正確理解創(chuàng)業(yè)與職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)系，提高學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。二是要結(jié)合專業(yè)，分類施教。要形成創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育緊密結(jié)合的多樣化教學(xué)體系，在專業(yè)教學(xué)中更加自覺培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)機(jī)會、敢于進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的能力。各高校要結(jié)合自身的辦學(xué)定位與辦學(xué)特色，根據(jù)自己的人才培養(yǎng)模式，形成適應(yīng)本校學(xué)生發(fā)展特別是學(xué)生創(chuàng)業(yè)需求的課程體系，推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)的分類開展。另外學(xué)校要不定期地邀請一些成功的創(chuàng)業(yè)人士、投資專家、管理專家到學(xué)校演講，介紹各種創(chuàng)業(yè)成功與失敗的典型案例。

2.3提高大學(xué)生素質(zhì)，為成功創(chuàng)業(yè)提供有力保證。

首先，要拓寬大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需的專業(yè)知識。在學(xué)校舉行的創(chuàng)業(yè)計劃大賽中，我們發(fā)現(xiàn)許多創(chuàng)業(yè)者無法把自己的創(chuàng)意準(zhǔn)確而清晰地表達(dá)出來，不知道如何對目標(biāo)市場和競爭對手進(jìn)行分析。這就需要我們在平時的教育中不斷加強(qiáng)素質(zhì)培訓(xùn)，讓他們知道如何做營銷活動策劃，如何進(jìn)行市場營銷；讓他們了解連最基本的財務(wù)、管理方面的常識，讓他們學(xué)會如何確定公司戰(zhàn)略，如何塑造自己的管理團(tuán)隊(duì)。其次，大學(xué)生要通過自身的努力，在平時的實(shí)踐、實(shí)習(xí)中積累創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)生有理想與抱負(fù)，但對具體的市場開拓、商業(yè)運(yùn)營缺乏經(jīng)驗(yàn)，要多參加學(xué)校組織的創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)，經(jīng)過系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)增加對生產(chǎn)管理、市場拓展以及人力資源管理的能力。還應(yīng)積極參加學(xué)校的社團(tuán)活動，參與全局，體驗(yàn)全局，可以鍛煉學(xué)生的組織、協(xié)作、資源利用等能力。

2.4加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)經(jīng)費(fèi)投入，為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供條件。

大學(xué)生在校創(chuàng)業(yè)初期往往需要一定經(jīng)費(fèi)的支持，學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮校友、社會資源的作用，為學(xué)生的初次創(chuàng)業(yè)提供免息貸款，積極為學(xué)生籌集創(chuàng)業(yè)啟動資金。對于有前途的創(chuàng)業(yè)計劃或產(chǎn)品，可以通過省級或國家級的創(chuàng)業(yè)計劃大賽，讓他們獲得社會融資的機(jī)會。作為高校，如果不能給予學(xué)生以資金補(bǔ)助，但可以給創(chuàng)業(yè)者提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，比如場所與設(shè)備的支持等，讓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者易于起步。另外，學(xué)校還可以結(jié)合貧困生勤工儉學(xué)，把一些后勤部門經(jīng)營的店面，轉(zhuǎn)讓給創(chuàng)業(yè)學(xué)生經(jīng)營，這樣既解決了困難生的生活費(fèi)的問題，也讓學(xué)生受到了創(chuàng)業(yè)實(shí)踐鍛煉。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十八

隨著大學(xué)生就業(yè)壓力越來越大，很多大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)，因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育就顯得尤為重要。完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)模式，強(qiáng)化管理制度，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營造良好的環(huán)境，培養(yǎng)出全新型的創(chuàng)業(yè)復(fù)合人才。

大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育；教育模式。

最近幾年，我國對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)型復(fù)合人才的培養(yǎng)越來越重視了，很多學(xué)校已經(jīng)對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式進(jìn)行積極的研究，并且取得了非常好的成效。完善我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，鼓勵大學(xué)生積極創(chuàng)業(yè)，利用各種創(chuàng)業(yè)活動促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育，形成全新的教育模式，培養(yǎng)復(fù)合型人才。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一個全新的理念教育，更是一種素質(zhì)教育。創(chuàng)業(yè)觀念教育不是立竿見效，需要循序漸進(jìn)，是長期教育的過程。只有將創(chuàng)業(yè)觀念深入到每個大學(xué)生的意識當(dāng)中，才能對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有實(shí)質(zhì)性的幫助。

當(dāng)今社會，大學(xué)生只擁有創(chuàng)業(yè)想法是無法取得成功的，必須具備應(yīng)有的專業(yè)素質(zhì)。比如：創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)專業(yè)知識、基本的溝通能力、應(yīng)變能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)和團(tuán)隊(duì)管理的能力等等。由于大學(xué)生是高端人才，所從事的創(chuàng)業(yè)行業(yè)是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，也就是說，大學(xué)生必須掌握非常專業(yè)的技術(shù)，擁有一定的創(chuàng)新能力，加上創(chuàng)業(yè)的原動力，才能在創(chuàng)業(yè)之路上展現(xiàn)頭角。創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)合作的工程，單純的依靠某個人是不能創(chuàng)業(yè)成功的，需要團(tuán)隊(duì)中每個人分工合作，目標(biāo)一致，才能取得成功。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育需要很強(qiáng)的實(shí)踐性，需要將理論知識運(yùn)用到實(shí)際中，才能發(fā)揮真正的用途。學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，可以與企業(yè)合作建設(shè)實(shí)踐基地，給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會，安排有經(jīng)驗(yàn)的老師給予指導(dǎo)，提高學(xué)生的實(shí)際操作的能力，處理問題的能力，在實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)，從而提高他們的綜合能力。

課程管理是大學(xué)生教育管理的重要部分，由于我國對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育這方面處于“摸著石頭過河”的狀態(tài)，急需建立多層次的課程體系。在大學(xué)4年教育的過程中，可以按照3個層次設(shè)置課程，主要包括：第一個層次，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的課程體系，在大學(xué)4年教育中，將這項(xiàng)素質(zhì)貫穿其中；第二個層次，對于有很強(qiáng)意愿、有很強(qiáng)潛力的學(xué)生，開設(shè)專門的課程，為他們講解各種實(shí)際案例，提升他們專業(yè)技術(shù)水平；第三個層次，設(shè)計各種實(shí)踐課程，具有針[]對性的訓(xùn)練，提高他們理論結(jié)合實(shí)踐的能力。這三個層次相互關(guān)聯(lián)、相輔相成，以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為基本，以專業(yè)知識為指導(dǎo)，實(shí)踐作為媒介，全方面的提高學(xué)生的綜合實(shí)力，為他們創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式是教育改革的主要內(nèi)容，是教育質(zhì)量最主要的任務(wù)。創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)模式主要有幾種：第一種，縱向擴(kuò)展型模式，安排專業(yè)的技術(shù)課程、經(jīng)濟(jì)管理課程，使學(xué)生能夠全方位的掌握專業(yè)技術(shù)水平和經(jīng)營管理能力；第二種，橫向擴(kuò)寬型模式，開設(shè)相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識，擴(kuò)寬學(xué)生的專業(yè)面，增強(qiáng)學(xué)生對社會的適應(yīng)能力；第三種，基礎(chǔ)加模塊模式，學(xué)生根據(jù)自己的喜好和社會的需求選擇自己未來創(chuàng)業(yè)的方向。通過教學(xué)模式的變革，擴(kuò)寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型的綜合人才。

很多學(xué)校對于創(chuàng)業(yè)教育管理模式是在社會相關(guān)力量的扶持下，依靠校內(nèi)不同系統(tǒng)的緊密合作，形成了高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和管理體系，對不同時期進(jìn)行全程跟蹤和精細(xì)化管理。在籌備期，訓(xùn)練學(xué)生的基本品質(zhì)、精神和能力，完善學(xué)生自身的綜合素質(zhì)；在創(chuàng)業(yè)初期，為大學(xué)生提供各種政策和技術(shù)上的支持，幫助他們解決遇到的問題，引導(dǎo)他們循序漸進(jìn)走向成功；在中期，幫助他們做好全程的跟蹤和服務(wù)，引導(dǎo)他們成長，幫助他們賺取經(jīng)驗(yàn)，形成自我成長的模式。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，其教育模式不僅需要學(xué)校的支持，也需要社會、政府共同的支持，才能取得想要的結(jié)果。我國，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育處在初級階段，仍然沒有一套完整的法律體系，幫助大學(xué)生面對困難，降低風(fēng)險。因此，政府可以對他們給予支持、鼓勵，完善自身的權(quán)限，使他們成為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主體。有效的規(guī)范大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，提供給他們擔(dān)?；?、小額貸款；規(guī)范他們審批手段，簡化審批過程；開辟新的通路，避免亂收費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)，維護(hù)他們自身的合法權(quán)益；完善市場經(jīng)濟(jì)法制的環(huán)境，使他們擁有公平競爭的平臺。很多成功人士和政府人員可以組成一支專家咨詢談對，提供各種咨詢活動，為他們提供咨詢幫助，形成一種以政府為引導(dǎo)者，高校為啟蒙者，社會為重要參與者的創(chuàng)業(yè)體系。

高校形成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的氛圍，設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)大學(xué)生做全方位的統(tǒng)籌。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)可以為大學(xué)生提供一些鍛煉的機(jī)會，比如：承擔(dān)社團(tuán)的管理工作，發(fā)布大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的信息，為大學(xué)生提供考核的工作。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)作為學(xué)校和外界社會連接的渠道，與當(dāng)?shù)厣鐣o密聯(lián)系，爭取相應(yīng)的優(yōu)惠政策和信息，提供各種政策支持。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)搭建交流平臺，建立學(xué)生團(tuán)體，舉辦各種交流報告會，形成良性的學(xué)習(xí)氛圍；加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的宣傳工作，推廣成功人士的各項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)，形成良好的文化氛圍。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的任務(wù)，需要培養(yǎng)全能型的人才，需要循序漸進(jìn)，才能取得成功。高校推出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，需要政府、社會和企業(yè)共同的支持，同時，遵循學(xué)校自身的發(fā)展需求，不斷的探索創(chuàng)業(yè)教育模式，建立符合當(dāng)代社會的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)型新人才。

[1]童力，王雄。淺談大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育[j].寧夏社會科學(xué)，2008(05).

[2]曹劍輝，周合并等。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式[j].21世紀(jì)實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新，2010(08).

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十九

隨著高等教育的進(jìn)一步發(fā)展，更多的人享有了接受高等教育的機(jī)會，但“量”的增長必然引起“質(zhì)”的變化。在高等教育大眾化進(jìn)程中，我們看到，當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極的、健康向上的，但在校園里，我們還是能遺憾地目睹部分大學(xué)生缺乏最基本的文明素養(yǎng)：生活上，他們不注意細(xì)節(jié)，虛榮、浪費(fèi)、抽煙酗酒、厭惡勞動，宿舍衛(wèi)生令人頭疼，男女交往不得體、不自重自愛，舉止粗俗，衣冠不整，不注意自身形象；學(xué)習(xí)上，隨意請假、曠課遲到，考試作弊司空見慣，迷戀網(wǎng)絡(luò)，無遠(yuǎn)大志向；社會公德方面，公德素質(zhì)較差，個人主義思想嚴(yán)重，社會責(zé)任感淡薄，公共場所高聲喧嘩，不愛惜公共設(shè)施；人際交往方面，不講究信用，不積極參加社會活動，溝通能力差，不善于交際等等。這些事情雖小，但卻嚴(yán)重影響了大學(xué)生的成長成才和社會文明水平的提高。

（一）社會大環(huán)境對教育的沖擊。

一方面，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會對個人的專業(yè)能力需求越來越高，具備一技之長成為個人立足社會的首要條件之一。在這樣的社會大環(huán)境下，人們更多的是強(qiáng)調(diào)對科學(xué)文化素質(zhì)和能力的要求，于是，高考的分?jǐn)?shù)、專業(yè)技術(shù)水平成為中國教育重要的人才觀，而個人文明素養(yǎng)往往被忽視，尤其視禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)是無關(guān)緊要的內(nèi)容；另一方面，我國正處于社會改革的轉(zhuǎn)型期，意識形態(tài)多樣化、價值觀念變化劇烈，人們傳統(tǒng)的生活方式、價值觀念、道德體系受到強(qiáng)大的沖擊。正處于人生轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生，思想還不夠成熟，很容易受到社會上不良風(fēng)氣的影響，將正常、高尚的禮儀規(guī)范看作是虛偽造作、溜須拍馬的表現(xiàn)，并對此產(chǎn)生抵觸心理，從而導(dǎo)致心里錯位與扭曲，出現(xiàn)了道德評價紊亂，在社會公德、職業(yè)道德、家庭倫理等方面出現(xiàn)大面積滑坡的現(xiàn)象。

（二）對素質(zhì)教育認(rèn)識的偏頗。

素質(zhì)教育雖然在我國已經(jīng)提倡了很多年，但由于受傳統(tǒng)教育體制的影響，學(xué)校、老師都遲遲不愿意把素質(zhì)教育落實(shí)到位。近年來，當(dāng)應(yīng)試教育被社會口誅筆伐的時候，素質(zhì)教育從一個被我們遺忘了很久的角落里被重新?lián)炱?，于是，各種各樣的藝術(shù)修養(yǎng)培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生，美術(shù)、聲樂、書法等等，甚至有報道稱某地開辦“淑女培訓(xùn)班”，期望用各類訓(xùn)練，將女孩打造成擁有優(yōu)美姿態(tài)，言談得體、打扮高雅、并有藝術(shù)素養(yǎng)的淑女。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)固然有其可喜的一面，即認(rèn)識到了個人的行為和外表的重要性，但也反映出了我們對素質(zhì)教育理解的偏頗，過分強(qiáng)調(diào)了技能教育，而忽視了精神層面的禮儀修養(yǎng)教育，這就使我們的素質(zhì)教育本末倒置，流于形式，治標(biāo)而不治本。

（三）傳統(tǒng)的德育方式不能適應(yīng)時代需要。

過去，學(xué)校的德育工作多重說教，輕實(shí)踐，重形式，輕實(shí)效，教育內(nèi)容抽象、空洞，缺乏較強(qiáng)的針對性。比如，用革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡等對學(xué)生進(jìn)行標(biāo)榜式德育教育，讓學(xué)生按照這種模式來規(guī)范自己的道德行為，檢驗(yàn)自己的思想品質(zhì)，但這種“單向灌輸”的方式容易使學(xué)生產(chǎn)生距離感。對他們而言，那些革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡太遙遠(yuǎn)，太虛太大，不可能在自己身邊發(fā)生，自己無法學(xué)習(xí)、無法體驗(yàn)，自然也就很難收到很好教育效果。這種教育的方式和內(nèi)容尤其對今天要求個性發(fā)展的大學(xué)生來說，無疑更會產(chǎn)生某種“逆反心理”，難以發(fā)揮德育的特有功能。

（四）家庭教育和中學(xué)禮儀教育的缺乏。

由于受應(yīng)試教育制度的影響，長期以來，學(xué)校和家庭在教育學(xué)生的過程中往往只重視智力教育，而沒有將培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)滲透其中，忽略健康完整人格的塑造。而且，現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，能考入大學(xué)的也都成績優(yōu)秀，這使他們從小在家庭、學(xué)校中受到老師、家長、同學(xué)乃至社會的更多關(guān)注、更多偏受和更多包容，成績優(yōu)異掩蓋了他們一切有意或無意的失禮行為，這在一定程度上造成了學(xué)生個人主義和自我意識的畸形膨脹，導(dǎo)致了他們忽視甚至無視一些基本的文明禮儀。

（一）與時俱進(jìn)，創(chuàng)新大學(xué)生文明行為教育的渠道和方式。

新時期開展大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育，要進(jìn)一步深入研究和探索人格塑造、品行完善的內(nèi)在規(guī)律，以此作為德育工作的指導(dǎo)。新時期的大學(xué)生文明行為素養(yǎng)教育要從理念上引導(dǎo)“學(xué)生應(yīng)該成為怎樣的人”轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆由现笇?dǎo)、教育、幫助“學(xué)生成為怎樣的人”。把文明行為教育放到突出位置，讓德育工作從空洞的教義中走出，回歸真實(shí)。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)道德文化的引導(dǎo)作用，提高大學(xué)生對文明行為素養(yǎng)的認(rèn)識。

只有對良好的文明行為習(xí)慣的重要性有了充分的認(rèn)識，才能把遵守規(guī)范當(dāng)作自覺自愿的行為，中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長。先賢早就以“禮”來安邦治國、教化四方。在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多具有廣泛社會性、強(qiáng)大號召力的優(yōu)良道德準(zhǔn)則、人際交往的禮節(jié)儀式和生活準(zhǔn)則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富，是華夏民族燦爛歷史文化的重要組成部分。在新的歷史時期，我們應(yīng)該結(jié)合時代精神和社會進(jìn)步的要求，將這些傳統(tǒng)的道德文化精神加以發(fā)展，結(jié)合社會主義核心價值體系的內(nèi)容，推陳出新，將其內(nèi)化為新時期大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容，以此在大學(xué)生群體中樹立起堅(jiān)定的社會主義榮辱觀。

（三）堅(jiān)持全面發(fā)展的教育方針，正確推進(jìn)素質(zhì)教育。

當(dāng)前，人們對素質(zhì)教育存在著一些模糊的認(rèn)識，在實(shí)施過程中出現(xiàn)了一些觀念的誤區(qū)，如把素質(zhì)教育與考試對立起來，把素質(zhì)教育與全面發(fā)展對立起來，把素質(zhì)教育等同于“特長教育”，等同于課外活動等。中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育體制改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，對素質(zhì)教育作了如下概述：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笨梢?，素質(zhì)教育是全面提高人的思想道德、科學(xué)文化、身體心理和能力等素質(zhì)，是充分發(fā)展和提高人的綜合素質(zhì)的全面教育，是一個艱巨的系統(tǒng)工程，不僅涉及到教育內(nèi)部機(jī)制，還會影響到社會生活的方方面面。素質(zhì)教育的全面實(shí)施有賴于教育觀念的進(jìn)一步更新和高考制度、用人制度的進(jìn)一步改革。

（四）重視校園文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境。

校園文化建設(shè)會對學(xué)生的思想素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，可以有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。比如，在校園內(nèi)張貼令人警醒、發(fā)奮學(xué)習(xí)的字符標(biāo)語，時刻提醒學(xué)生奮發(fā)上進(jìn)；強(qiáng)化高校校訓(xùn)督導(dǎo)作用，時刻以此要求自己，使自己樹立強(qiáng)大的理想抱負(fù)；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，其中最重要的是加強(qiáng)學(xué)生的精神文化建設(shè)，使學(xué)生在學(xué)校良好的學(xué)習(xí)氛圍下，加強(qiáng)自身精神文明建設(shè)，重塑目標(biāo)理想，加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，努力用學(xué)習(xí)實(shí)踐強(qiáng)化個人社會價值。毫無疑問，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)對學(xué)生的精神文化建設(shè)具有積極的推動作用，使學(xué)生在校期間養(yǎng)成良好的個人素養(yǎng)，并以此要求自己，這會使學(xué)生終身受益。因此，重視和加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境，可以有效助推大學(xué)生精神文明建設(shè)。

重視和加強(qiáng)大學(xué)生精神文明建設(shè)也是高校思想政治教育的重要組成部分，使大學(xué)生在具備高知識、高技能的同時，必須具備良好的思想道德素質(zhì)，積極培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。大學(xué)生的個人素養(yǎng)是行為的直接導(dǎo)向，所以，加強(qiáng)文明行為素養(yǎng)教育才能有效引導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐行為，使學(xué)生的行為習(xí)慣與高校的思想政治教育理念相契合，與社會主義核心價值觀相符合。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二十

大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，它的途徑也是多樣的。本文認(rèn)為，法規(guī)育德是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的一個重要途徑。文中從德與法的共性以及個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律兩個方面分析了法規(guī)育德的依據(jù)，提出了要落實(shí)法規(guī)育德．必須要注意完善各項(xiàng)法規(guī)。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行法規(guī)教育、以及嚴(yán)格遵守和執(zhí)行法規(guī)，以嚴(yán)治校。加強(qiáng)社會實(shí)踐等幾個問題。

大學(xué)生道德養(yǎng)成法規(guī)育德。

大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育，是指以學(xué)校為主體，在家庭，社會的配合下，根據(jù)大學(xué)生的道德形成和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用各種途徑和手段，對大學(xué)生的道德生活施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的活動。大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，從內(nèi)容上看，它包括大學(xué)生的價值養(yǎng)成教育和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；從途徑上看，包括教書育德、管理育德、服務(wù)育德、文化育德，除此之外，本人認(rèn)為，法規(guī)育德也是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑。

1．1道德與法存在共性．這是法規(guī)育德的基本依據(jù)。

眾所周知，德與法有著密切的聯(lián)系。它們是相互作用、相互影響、相互補(bǔ)充的兩類重要社會規(guī)范。

1．1．1道德與法都屬于社會上層建筑的范疇。

他們都有特定的觀念、準(zhǔn)則和活動方式，都具有反映現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)的社會功能，而且具有調(diào)解現(xiàn)實(shí)社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會功能。

1．1．2道德和法一樣，都是社會控制力量。

任何社會及其各個生活領(lǐng)域，都勢必在其運(yùn)轉(zhuǎn)過程中形成某種相應(yīng)的秩序，并只有在合宜的秩序中才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但是，作為社會生活主體的每個人，都是具有個人意識．經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人，因此，他們的個別行動的秩序不盡一致，甚至是互相沖突，互相矛盾的。為了將社會成員的行為盡可能地引入現(xiàn)實(shí)直接需要的秩序范圍，以保持社會及其各個生活領(lǐng)域正常運(yùn)轉(zhuǎn)，任何社會都必然會形成某中相應(yīng)的社會控制系統(tǒng)。道德和法就是這個社會控制系統(tǒng)的兩種力量。他們都直接或間接地疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會成員的行為。

1．1．3道德和法都具有他律性和外在的導(dǎo)向功能。

馬克思主義認(rèn)為，道德規(guī)范本身就是一種社會存在的產(chǎn)物，是一定社會關(guān)系和道德關(guān)系在人們的道德意識中的反映和概括。因此，所謂的道德的他律性，無非是客觀的社會道德關(guān)系和客觀的社會道德要求，對進(jìn)行道德實(shí)踐活動的人們的一種基本節(jié)制或限制。這種節(jié)制或限制對道德主體來說，是一種具有約束力的東西，因而在相當(dāng)?shù)某潭壬?，一個試圖過社會生活的人，是無法抗拒這種約束力的制約的。

道德規(guī)范的外在導(dǎo)向功能，是指道德規(guī)范對人的道德活動起到引導(dǎo)作用。道德規(guī)范作為一種行為準(zhǔn)則，必然在約束人們的行動時也引導(dǎo)人們的行動。也就是說，道德規(guī)范的約束力擴(kuò)不僅告訴人們不能做什么，而且同時也告訴人們應(yīng)當(dāng)做什么；不但是約束某一種行為，同時也是在激勵某一種行為。從根本上說，道德規(guī)范的這種導(dǎo)向功能，是與約束力同時并存、同時發(fā)揮作用的。

法規(guī)也同時具有約束與導(dǎo)向同一的功能。法規(guī)在禁止社會成員的某種行為的同時，也在引導(dǎo)社會成員另一種行為。如，法律規(guī)范禁止社會成員殺人，就同時引導(dǎo)社會成員不殺人；禁止偷竊，就同時引導(dǎo)社會成員不偷竊。交通規(guī)則也具有這種功能，“紅燈停，綠燈行’、“行人靠邊走，車馬靠右行”等等，都既是約束，又是導(dǎo)向。

當(dāng)然，道德規(guī)范的約束與導(dǎo)向同一的功能，比起法律規(guī)范，有著更深刻的內(nèi)在根據(jù)和更廣泛的社會效果。

1.1.4道德和法強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是相同的，即都以義務(wù)為基點(diǎn)。

道德作為一種觀念形態(tài)的問題，既包含道德觀念、道德美德修養(yǎng)，以及道德規(guī)范、道德誰則等，而道德規(guī)范準(zhǔn)則作為人類社會的墓本要求本身就體現(xiàn)了義務(wù)性。而道德美德、道德修養(yǎng)等的體現(xiàn)，某種程度上說也是只有盡了道德的義務(wù)之后方能實(shí)現(xiàn)，或者說凡具有道德美德、修養(yǎng)高的人其實(shí)首先就是盡道德義務(wù)的人。因此，道德在本質(zhì)上意味著義務(wù)。同樣在法中，義務(wù)也是一個關(guān)鍵的概念。法的權(quán)利本位不僅不排斥義務(wù)，反而是以義務(wù)的履行作為其最基本的條件。沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一構(gòu)成了法的墓本范疇，區(qū)別只是在于從寬泛的意義上講，道德所要求的義務(wù)的范圍在廣度和深度上高于法律的義務(wù)。并且當(dāng)代隨著社會發(fā)展和人類文明程度的逐步提高，法律上的義務(wù)與道德一樣，也存在增強(qiáng)趨勢。

總之，我國實(shí)行的是社會主義制度，社會主義道德是以社會主義原則為標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范，社會主義法從本質(zhì)上說與社會主義道德是一致的。

1.2法規(guī)育德符合個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律。

德育過程是教育者通過一定的德育手段對受教育者有目的地開展各種教育活動，影響受教育者，將一定的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，逐步轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德的過程。受教育者思想品德形成的過程是復(fù)雜的，是個體思想品德諸要素一知、情、意、行相互作用和轉(zhuǎn)化，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由量變到質(zhì)變的矛盾運(yùn)動過程。

從個體道德產(chǎn)生的規(guī)律來看，任何道德的產(chǎn)生都有一個從他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，沒有他律就沒有自律，自律是對他律的一種認(rèn)可。在整個社會尚未達(dá)到人人都能自覺遵守和維護(hù)道德規(guī)范的情況下，就必須借助外部力來強(qiáng)制性地調(diào)控人們的行為。而所有的外力作用中，法規(guī)是最強(qiáng)硬的手段，它通過爪以個人意志為轉(zhuǎn)移的外部強(qiáng)制力來迫使人門自覺接受并遵守現(xiàn)存的規(guī)范和秩序，從而達(dá)到社上會道德個體化。而道德主要依靠個人的良心、社會輿論以及傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)慣等采維持，與法律相比，道德更明顯表現(xiàn)出自律的性質(zhì)。雖然社會輿論對于個體的外在壓力和“成懾”力也是足夠強(qiáng)人的，但是，從根本上說，由于道德的背后缺乏法所擁有的那種“最后解決手段”即強(qiáng)制力，從而決定了道德的制約力量無法與法律相比擬，無論道德輿論的力有多人，個體行為者在極端條件下有可能對道德規(guī)范視而不見。而在德育過程中，通過把道德規(guī)范的軟約束硬化，以國家強(qiáng)制力量來促使道德行為的養(yǎng)成和道德意識的覺醒，實(shí)現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)向自律，最終達(dá)到行為者把外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自愿自覺的行為。

同時，保持法規(guī)的穩(wěn)定性，也有助于個體道德的養(yǎng)成。法規(guī)的穩(wěn)定性為道德的養(yǎng)成提供了途徑。因?yàn)樵谌魏紊鐣魏稳耍赖缕焚|(zhì)、道德情操，社會素質(zhì)，道德水平都不會一夜之間成就，因此，像搞運(yùn)動，行政命令式的道德建設(shè)只能在短時間內(nèi)解決表層問題，而不能在長時期內(nèi)解決本質(zhì)問題，即不能使道德內(nèi)化干心而長久于世。這就要求無論是法規(guī)還是道德規(guī)范都要相對的穩(wěn)定，社會成員才能在長期的社會生活中對加以認(rèn)識、理解和遵守。在學(xué)生的德育教育中，通過借助法規(guī)的形式，把某種道德規(guī)范穩(wěn)定下來以明確地表明提倡什么，反對什么，使規(guī)定的內(nèi)容成為許多人反復(fù)踐履的行為。長期以往，這種規(guī)范下的行為便會由不適而習(xí)慣，由習(xí)慣而自然，道德在其過程中也就養(yǎng)成為人的無意識存在。以上是把法規(guī)育德作為大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑的依據(jù)。

這里所講的法規(guī)，是指廣義的法規(guī)，它包括國家制定的法律以及各高校自己制定的各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律。落實(shí)法規(guī)育德，應(yīng)注意以下幾個問題：

2．1完善各項(xiàng)法規(guī)。

這項(xiàng)工作應(yīng)該從兩方面人手：

2．1．1國家的法律的制定，即立法。

在立法的過程中，應(yīng)該將一定的道德規(guī)范直接上升為法律規(guī)范，即通過禁止性、義務(wù)性的法律規(guī)范直接反映特定的道德規(guī)范；立法也可以規(guī)定法律主體必須遵守一般的道德規(guī)范(主要是社會公德)的原則，使一般的道德規(guī)范成為具有某種法律屬性或法律效力的法律原則；立法還可以規(guī)定準(zhǔn)用性道德規(guī)范，使其成為國家立法的有效補(bǔ)充，如我國民事司法實(shí)施中不乏依習(xí)慣或道德規(guī)范認(rèn)定行為合法與否的做法。但這方面工作不是高校本身能完成的，需要全社會的配合。實(shí)際上，在改革開放后這方面的工作已取的巨大成就。

2．1．2各高等學(xué)校自身紀(jì)律和規(guī)章制度的制定。

各高校在制定紀(jì)律和規(guī)章制度時，首要的要求就是不能違背國家制定的法律如婚姻法》已規(guī)定了中國公民的結(jié)婚年齡，高校就不能規(guī)定已符合結(jié)婚年齡的大學(xué)生不能結(jié)婚。但是，現(xiàn)在還有些高校的內(nèi)部規(guī)定是與法律相沖突的，因而依據(jù)這些規(guī)定對部分違紀(jì)的學(xué)生的處理也是不恰當(dāng)?shù)?，?dǎo)致大學(xué)生狀告母校的事件經(jīng)常見之報端。這些違背法律的高校規(guī)章制度并不利于大學(xué)生道德的養(yǎng)成，只會起到適得其反的作用。

其次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該與時俱進(jìn)，與時代的發(fā)展與社會的要求相適應(yīng)。當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的趨勢日益增強(qiáng)。世界經(jīng)濟(jì)的競爭與合作，政治的分化與重組，文明的沖突與融合，都在不斷發(fā)生變化。正確的與錯誤的，進(jìn)步的與落后的各種思想、文化觀念信息相互交織、相互影響、相互激蕩。在這樣復(fù)雜、多變的世界大環(huán)境中，我國的改革開放也不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，促使全社會范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)成分、利益主體、社會組織、生活方式和就業(yè)形式等方面日趨多樣化。這些新形勢、新情況、新問題從不同的層面、不同的角度，并以不同的形式滲透到高等學(xué)校，對大學(xué)生具有明顯的影響。就是在這個社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等方面不斷發(fā)展、變化著的大背景中，高等學(xué)校的大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活方式也出現(xiàn)了多樣化因而高校在制定規(guī)章制度必須研究新情況，適應(yīng)新要求，規(guī)章制度不能幾十年不變，更不能與社會發(fā)展趨勢背道而馳。如有個別高校規(guī)定大學(xué)一年級新生不能購買和攜帶電腦到校，也許這個規(guī)定是從本校學(xué)生住宿條件、財物安全以及便干管理考慮，但這一規(guī)定已與時代發(fā)展和社會的要求相違背，學(xué)生就算遵守也是極不情愿的，只會引起學(xué)生的反感和對學(xué)校的不認(rèn)同，這些規(guī)章制度根本就不利于大學(xué)生的道德養(yǎng)成。

再次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該具有可操作性。規(guī)章制度具有可操作性，這是道德養(yǎng)成中必須堅(jiān)持的最基本原則。也就是說。高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該明確地告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不能怎么做，學(xué)生在遵守和執(zhí)行時明確地知道界限。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要使受教育者明了道德原則、規(guī)范準(zhǔn)則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強(qiáng)，才能使學(xué)生易于理解和遵循，從而將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的道德行為，并在行為的不斷重復(fù)中凝結(jié)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。但是。有些高校的部分規(guī)章制度的要求是不明確的。如有個別高校曾規(guī)定大學(xué)生男女生交往“在公共場所不得有不文明行為”，違者經(jīng)教育不改的給予處分?！安晃拿餍袨椤笔侵甘裁礃拥男袨椋?guī)定中并沒有說明，學(xué)生也不明確。就算男女生有接吻、擁抱的行為，學(xué)校也不能據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行處分，而應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們懂得“愛情展覽”是一種不道德的行為。因此，各高校應(yīng)加強(qiáng)規(guī)章制度等規(guī)范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實(shí)在行為之中，真正使得大學(xué)生能夠在道德行為中培養(yǎng)習(xí)慣，在道德習(xí)慣養(yǎng)成中積淀道德素質(zhì)。

2．2加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行法規(guī)教育。

對大學(xué)生進(jìn)行的法規(guī)教育同樣也包括兩方面：

2．2．l對大學(xué)生進(jìn)行法制教育。

通過法制教育對大學(xué)生施加思想道德影響，具有自己的獨(dú)特作用。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的行為規(guī)范體系，法律的內(nèi)容主要表現(xiàn)為權(quán)利義務(wù)的規(guī)定性，是社會基本價值取向的體現(xiàn)。社會主義法從根本上講權(quán)利和義務(wù)是平衡的，從價值選擇看保護(hù)的是社會的整體利益和長遠(yuǎn)利益，當(dāng)利益發(fā)生沖突時，犧牲的是少數(shù)人的利益和不利于可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)利益。通過法制教育使大學(xué)生樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀，從而懂得自己與他人，自己與集體，自己與社會的關(guān)系，認(rèn)識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)，只有尊重他人的權(quán)利，自己的權(quán)利才會同樣得到尊重。這樣，他們就會在日常生活中養(yǎng)成遵紀(jì)守法、關(guān)心尊重他人、熱愛集體、奉獻(xiàn)社會的行為習(xí)慣。這部分的教育要通過正式設(shè)立的課程和講座來完成。

2．2．2對大學(xué)生進(jìn)行校紀(jì)校規(guī)的教育。

科學(xué)、合理、嚴(yán)明的紀(jì)律、規(guī)章制度可以促進(jìn)各項(xiàng)道德守則、文明公約等在實(shí)踐中得到落實(shí)，為大學(xué)生道德素質(zhì)養(yǎng)成提供有效的制度保障。正如法國著名教育家和社會學(xué)家涂爾千所言，紀(jì)律“從本質(zhì)上說，它是無與倫比的道德教育手段”，“紀(jì)律的本身乃是教育的內(nèi)在的元素亦道德最重要品質(zhì)的獨(dú)有的元素。”

校紀(jì)校規(guī)的教育要經(jīng)常化、制度化。優(yōu)良校風(fēng)是通過學(xué)生守則、學(xué)籍管理?xiàng)l例、學(xué)生獎懲條例等若干規(guī)章制度和一整套約束機(jī)制和引導(dǎo)機(jī)制得以保障和落實(shí)的。學(xué)校的規(guī)章制度要靠經(jīng)常性宣傳教育才能保證落實(shí)。新生入學(xué)，規(guī)章制度教育是入學(xué)教育的重要內(nèi)容之一；期中，結(jié)合教學(xué)和工作檢查，利用學(xué)生違紀(jì)實(shí)例進(jìn)行規(guī)章制度教育；期末，結(jié)合工作總結(jié)，也要對學(xué)生進(jìn)行規(guī)章制度的教育。

2．2．3嚴(yán)格遵守和執(zhí)行法規(guī)，從嚴(yán)治校。

法制具有權(quán)威性、強(qiáng)制性，我國的公民(當(dāng)然包括大學(xué)生)、組織和一切國家機(jī)關(guān)的一切行為、活動都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，必須符合國家法律的規(guī)定，依法辦事。高校對于有違法行為的學(xué)生必須依法處理。

高校對于自身制定的規(guī)章制度也要嚴(yán)格執(zhí)行，絕不能出現(xiàn)規(guī)定與實(shí)際操作不符甚至因人而異的現(xiàn)象。因?yàn)閷W(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的準(zhǔn)則，是學(xué)校各項(xiàng)活動正常開展的保證。學(xué)校要求學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行，實(shí)際上就是進(jìn)行經(jīng)常性的道德行為訓(xùn)練，執(zhí)行合理合法的規(guī)章制度越嚴(yán)，越有利于學(xué)生形成動力定型。

2．2．4在社會實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生的法律意識和道德水平。

大學(xué)生的道德行為不是從書本上學(xué)會的，而是在實(shí)際生活中養(yǎng)成的。大學(xué)生的道德素養(yǎng)在實(shí)踐過程中不斷得到強(qiáng)化、鞏固、提高。道德的實(shí)踐性特征，要求我們必須加強(qiáng)道德行為實(shí)踐性的訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練最有效的途徑就是把道德行為訓(xùn)練納入各種活動之中，讓大學(xué)生的德育行為在社會實(shí)踐的各種活動中得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺的道德行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。

依法治國是我們國家的基本治國方略。改革開放以來，我國的各項(xiàng)法規(guī)不斷完善，法制教育不斷深入，法制意識不斷深入人心。高校應(yīng)鼓勵學(xué)生參與社會實(shí)踐，是大學(xué)生在實(shí)踐過程中鞏固所學(xué)知識，認(rèn)識和體會市場經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)需要誠信守法，認(rèn)識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)。

總之，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，貴在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，是育人之本。大學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須通過教育、修養(yǎng)等多種途徑，綜合運(yùn)用引導(dǎo)、激勵、評價、法律和規(guī)章制度等多種方式手段，以獲得最佳的效果。

中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二十一

[摘要]養(yǎng)成教育對于培養(yǎng)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要作用?？墒牵壳按髮W(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀卻不容樂觀。對于部分大學(xué)生缺乏文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)象，高校應(yīng)該采取措施，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的養(yǎng)成教育。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；文明習(xí)慣；養(yǎng)成教育。

隨著我國教育改革的進(jìn)一步深化，對于人才的培養(yǎng)和教育有了更高的要求，學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，這是以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使大學(xué)生學(xué)會“做人”的教育理念。

正是從這個角度出發(fā)，我們對養(yǎng)成教育有了更深的認(rèn)識。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。“抓好養(yǎng)成教育，小而言之，對于大學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)、促進(jìn)國家的繁榮富強(qiáng)都有著十分重要的作用。因此，大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是我國高等教育所必須重視的一個課題。

一、當(dāng)前大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀。

首先，當(dāng)代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。

其次，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣，有的缺課、逃課，對課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識，上課看閑書，說閑話，玩手機(jī)短信，課后玩電腦游戲等。

第三，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動手能力差；就寢時間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。

因此，我們要對大學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造大學(xué)生具有獨(dú)立生活能力、意志堅(jiān)強(qiáng)、具有團(tuán)隊(duì)精神和社會責(zé)任感的健康人格。

1、管理機(jī)制控制。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校要有嚴(yán)格的管理組織。一般來說，一年級教育，可以采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。二三年級實(shí)行輔導(dǎo)員制度，在嚴(yán)格紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。四年級應(yīng)該建立導(dǎo)師制，有教師對學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過渡。

2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問題，及時與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問題、學(xué)習(xí)問題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。

3、養(yǎng)成教育講座。在新生入學(xué)后，可以采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識介紹等方面，對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少從中學(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過渡時間。通過目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為四年大學(xué)生活確立奮斗方向。

5、有組織地參加社會實(shí)踐。大學(xué)應(yīng)當(dāng)時刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會，就會閉門造車，培養(yǎng)出社會不需要的廢材。社會實(shí)踐活動能引導(dǎo)學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會的實(shí)際行動。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐中，認(rèn)識國情，奉獻(xiàn)社會，提高素質(zhì)。

三、實(shí)施大學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點(diǎn)。

1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認(rèn)識學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂于接受的方法進(jìn)行教育。對學(xué)生而言，一個品德高尚的人，必定具有健全的個性心理。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問題就可能出在心理健康上，一個心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。

2、養(yǎng)成教育要有層次性、個別性。對大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個體差異，正確運(yùn)用教育手段。每一個學(xué)生都是一個活生生的人，“世上沒有相同的兩片樹葉”，當(dāng)然更沒有完全相同的兩個人?！耙话谚€匙開一把鎖”的個別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來的行為方式是不相同的。對具體對象、具體問題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)辭警告；或動之以情、委婉啟發(fā)；也可以運(yùn)用集體力量時常督促。作為養(yǎng)成教育的實(shí)施者，必須針對每個學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實(shí)較性。

3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性、曲折性和長期性。從心理機(jī)制上說，習(xí)慣是經(jīng)過長期多次強(qiáng)化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化了的條件反射系統(tǒng)。一個人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達(dá)到自由型。

“行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會做人、做社會有用的人的重要保證。

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中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二十二

：本文主要論述大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育必要性、教育內(nèi)容以及開展低碳生活養(yǎng)成教育的途徑和方法，以期切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

：大學(xué)生；低碳生活；養(yǎng)成教育。

低碳生活養(yǎng)成教育是低碳生活理念滲透到教育領(lǐng)域后產(chǎn)生的概念，其實(shí)質(zhì)是環(huán)境教育的深化和發(fā)展，是環(huán)境教育的重要分支。通過低碳的教育設(shè)施、教育活動，培養(yǎng)低碳價值觀、形成生態(tài)品德、掌握低碳生活的知識與技能、養(yǎng)成低碳習(xí)慣為內(nèi)容的教育實(shí)踐活動。

（一）低碳生活養(yǎng)成教育是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然要求。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是全世界的共識，為此國際社會簽訂了一系列國際公約、議定書，如《聯(lián)合國氣候變化框架公約》、《京都議定書》、《英國政府能源白皮書》。我國也明確提出將發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為國家的重要戰(zhàn)略。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，更重要的是人的生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變，而低碳生活習(xí)慣的養(yǎng)成是這一轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)。

（二）低碳生活養(yǎng)成教育是現(xiàn)代高校德育的主要內(nèi)容。

在大學(xué)生中開展低碳生活教育，能使高校德育更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；能提高德育的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力；能充分體現(xiàn)高校“以學(xué)生為本”教育理念，開辟高校德育新領(lǐng)域，豐富德育內(nèi)容，突破“重說教，輕體驗(yàn)”的教育瓶頸，并最終提升德育的實(shí)效性。

（三）低碳生活養(yǎng)成教育是高校所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)。

高校大學(xué)生既是能源消耗大戶，也是重要的節(jié)能技術(shù)研發(fā)群體。大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育既能發(fā)揮大學(xué)生低碳生活的帶頭作用；又能激發(fā)其對節(jié)能減排技術(shù)的研發(fā)潛能，進(jìn)而推動整個低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會效益相統(tǒng)一的必然舉措，也是高校所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)。

在低碳生活養(yǎng)成教育的過程中應(yīng)該將前述低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)概念的提出及其內(nèi)涵作為對大學(xué)生開展低碳生活養(yǎng)成教育的首選內(nèi)容，要重點(diǎn)開展低碳及其基礎(chǔ)理論的教育。因?yàn)橹挥小爸淙弧?，才能知其“所以然”。沒有理解，不可能有行為，只有讓大學(xué)生知道了“是什么”，他們才可能自覺傳播和踐行。

（二）低碳生活價值觀養(yǎng)成教育。

應(yīng)通過“怎么樣”才能有效促進(jìn)低碳生產(chǎn)生活的教育內(nèi)容使學(xué)生養(yǎng)成一種自主、自發(fā)、自覺的低碳生活行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從自我做起，讓他們覺得低碳生活不但離我們不遠(yuǎn)，而且自己就是實(shí)踐者。

（一）以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。

可以思想政治理論課為依托，從教學(xué)入手，將低碳教育理念引入課堂，幫助大學(xué)生樹立低碳人生觀，形成科學(xué)消費(fèi)觀；以社會實(shí)踐活動為基礎(chǔ)，加強(qiáng)國情、民情教育，增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感，使他們自覺踐行低碳行動；樹立大思政觀，由思政課教師牽頭，動員各方力量參與，打造低碳校園文化。

（二）以第二課堂為陣地加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。

積極開辟第二課堂實(shí)踐活動陣地，做到“知行合一”，通過科學(xué)的策劃和精心的組織，動員和吸引大學(xué)生參加到低碳生產(chǎn)和生活的社會實(shí)踐活動中，如“志愿服務(wù)體驗(yàn)”，“低碳生活論壇”，“低碳生活辯論賽”等，使他們能在具體的行動中提高認(rèn)識水平，提升實(shí)踐能力。

（三）以校園文化建設(shè)為平臺加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。

校園文化是學(xué)生生活的重要組成部分，具有隱性感染作用，要充分利用宣傳欄、廣播站、校報、講座介紹等校內(nèi)媒體和途徑，進(jìn)行直觀形象的低碳宣傳與普及，推廣低碳生活理念。也可以發(fā)揮環(huán)保社團(tuán)作用，借助校園文化活動營造良好的低碳環(huán)保氛圍，構(gòu)建良好的文化育人軟環(huán)境，使學(xué)生融入到低碳生活的氛圍之中，通過潛移默化形成低碳生活理念、養(yǎng)成低碳生活行為。

（四）以樹立健康消費(fèi)理念為引領(lǐng)加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。

以低碳為導(dǎo)向的健康消費(fèi)理念和消費(fèi)方式，是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然選擇。目前，大學(xué)生消費(fèi)存在攀比消費(fèi)、盲目消費(fèi)及享樂主義傾向，與低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的簡單、簡約和簡樸的低碳生活方式所背馳。鑒于此，首先，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生普及低碳消費(fèi)知識，適時調(diào)整大學(xué)生在消費(fèi)過程中的不良誘導(dǎo)行為，鼓勵大學(xué)生實(shí)行低碳生活；其次學(xué)校應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的消費(fèi)教育課程，幫助并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，提升大學(xué)生低碳消費(fèi)的自覺性，使大學(xué)生消費(fèi)行為更趨合理。

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