心得體會是一種寶貴的財富，可以指引我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。在寫心得體會時，要注意排比、對比等修辭手法，增加文章的表現(xiàn)力和吸引力。心得體會是個人的表達方式，每個人的理解和感受都是獨特的。
閱讀教育名著的心得體會篇一
《經(jīng)營班級》這本書是中小學班主任培訓教材之一。這本書從認識學生、親近學生、培養(yǎng)學生、管理班級、建設班級、搞活班級、溝通同事等七個方面對小學班主任工作的藝術(shù)進行了系統(tǒng)和富有深度的闡釋。一個充滿友愛、上進、責任感、凝聚力和集體榮譽感的班集體，需要班主任的培養(yǎng)和指導。一個好的班主任，對于發(fā)展學生的交往能力、組織協(xié)調(diào)能力、規(guī)則建構(gòu)能力、民主參與能力起著巨大的作用。
班主任工作是學校教育的重要組成部分，學生有沒有良好的生活習慣、學習習慣和文明禮貌，與班主任工作有著密切的關(guān)系，而這些習慣也影響著課堂教學質(zhì)量，從更廣泛的方面影響著學生的健康地成長。班級是學生成長河發(fā)展的重要平臺，學生之間的相互影響也許并不亞于教師對學生的影響，班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導者，是班級文化的締造者和班集體的精神領(lǐng)袖。特別是在家校溝通與合作方面，班主任扮演著橋梁與紐帶的角色。
作為班主任，應該給孩子什么呢？最主要是熱情、溫暖和尊重，沒有尊重，愛就會表現(xiàn)出支配和控制，作為班主任要給孩子充分的尊重，要以理服人、以情感人。特別是七年級學生，剛進入學校學習，班主任老師用親切自然的.態(tài)度迎接孩子，讓他們愛學校、愛老師、愛同學。孩子慢慢就會親近你，信賴你，把老師當作最親近的人，對你無話不說。班集體的建設也是非常重要的，要用正確的輿論與良好的班風給學生以心理導向，讓孩子們在活動中認識自己，認識集體，自然地融入到集體中去，在管理時要給同學機會，改正了就不要批評了…….孩子們真了不起。
班主任工作雖然瑣碎，卻異常重要，一個充滿友愛、上進、責任感、凝聚力和集體榮譽感的班級，為學生展示自己、發(fā)現(xiàn)自己，從而發(fā)展自己提供舞臺。在平時的工作中努力學習優(yōu)秀班主任工作經(jīng)驗，向優(yōu)秀班主任學習。
閱讀教育名著的心得體會篇二
心靈是一方廣袤的天空，它包涵著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。而心靈最好的良藥就是書，書中的極致是愛！因此，我迷上了這本叫做《愛的教育》的書，它用談談的筆墨，描繪了一幅幅人間摯愛?！稅鄣?教育》原名《心》，是亞米契斯根據(jù)兒子的日記改編而成的一本日記體小說。它以一個四班級男孩安利柯的眼光，敘述了他從四班級十月開學到次年七月發(fā)生在安利柯身邊的感人小故事，還包含了親人們?yōu)樗麑懙脑S多勸誡性的，具有啟發(fā)意義的書信，以及老師在課堂上宣讀的感人肺腑的每月故事。
《愛的教育》是由一百篇文章組成的，它塑造了一個個看似渺小，實則不平凡的人物形象。有勤奮好學，樂觀樂觀的克萊蒂；有堅強懂事，喚醒父愛的普雷科；還有和善高尚，樂于助人的卡羅納……他們個個如此感人，處處扣人心弦，讓人唏噓不已。
我在感概中讀完了這本書，體會到了深深的同學之間的友情和關(guān)愛。這讓我想起了自己的老師和同學，他們和我之間跟安利柯同他的同學一樣，布滿著濃濃情意。他們同樣溫順、專心地對待我。我非常地感動。讀這些故事真是讓自己受益匪淺，我想我們也應該以身作則，在學校、家庭中學習這種關(guān)愛他人，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐！
閱讀教育名著的心得體會篇三
引言：
教育類名著是我們在成長過程中必不可少的重要讀物，它們不僅承載著著名作家的智慧與思考，更傳遞著對教育的理解和關(guān)懷。通過閱讀這些書籍，我們可以獲得獨特的思考和認識，悟出人生真諦。在過去的時間里，我讀了許多教育類名著并從中受益良多。接下來，我將分享我對其中幾本書的心得體會，希望能夠引起讀者的興趣和共鳴。
段落一：
在《教育的藝術(shù)》一書中，作者艾倫·杜威強調(diào)了以學生為中心的教育理念。他認為，傳統(tǒng)的教育觀念過于注重知識與成績的灌輸，而忽視了學生的興趣和需求。然而，杜威主張的教育方式卻注重啟發(fā)學生的思維和創(chuàng)造力，促使他們主動學習。通過閱讀這本書，我深刻認識到每個學生都是獨特的個體，他們需要的是注重發(fā)展個性和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教育。杜威的理念讓我反思自己的教育方式，不再拘泥于傳統(tǒng)模式，而是靈活運用多種教學方法，激發(fā)學生的潛能。
段落二：
另一本我印象深刻的教育類名著是《蘇菲的世界》。這本小說講述了一個少女蘇菲在一位神秘老師的引導下，走進思想的世界，如何逐漸認識到自己的存在和對世界的思考。通過蘇菲的成長歷程，我深刻認識到教育不僅僅是為了學習知識，更是要讓學生明白自己的位置和角色。這本書讓我思考了自己對于世界的認識，啟發(fā)了我對生命和人生意義的思考。從此，我開始更加注重培養(yǎng)自己獨立思考和批判思維的能力。
段落三：
《童年》是一本讓我回味無窮的書。作者馬克西姆·高爾基通過真實的故事講述了他的童年經(jīng)歷，描繪了一個貧窮的家庭中孩子的成長環(huán)境。這本書讓我深刻認識到，教育不應該是一個人孤立的活動，而是家庭和社會共同的責任。在家庭中，父母的教育方式和環(huán)境對于孩子的成長至關(guān)重要。同時，社會也應該創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，讓每個孩子都有平等的機會獲得良好的教育。這本書讓我更加珍惜我所擁有的家庭和教育資源，同時也讓我為改善社會的教育環(huán)境盡自己的一份力量。
段落四：
《瑪瑙抉擇》是一本探討學校教育問題的名著。作者約翰·史提內(nèi)克深入剖析了學校教育制度的弊端和問題，并提出了一系列改革的思考。這本書讓我認識到，學校教育并非完美無缺，而是需要不斷改進和完善的。作為學生，我看到了自己在學校教育中的困惑和不足，同時也受到了激發(fā)自我改進的動力。通過與作者的對話，我學會了思考學校教育中的問題，并逐漸找到了自己的解決辦法。
結(jié)論：
通過閱讀這些教育類名著，我的視野和思維得到了拓展，認識到了教育的重要性和復雜性。它們讓我從更廣闊的角度看待教育問題，更加關(guān)注學生的個性和需求。在未來的學習和成長中，我將繼續(xù)閱讀這些名著，不斷反思教育的本質(zhì)，不斷改善自己的教育方式，為更美好的教育環(huán)境貢獻一份力量。讓我們一起努力，為教育事業(yè)貢獻自己的思考和行動！
閱讀教育名著的心得體會篇四
我讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。語言在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求!《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四班級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完善的親子之愛，師生之情，伴侶之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力氣，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思考。愛，像空氣，每日在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽視，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡潔的東西卻最容易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是由于它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒?！稅鄣?教育》一書中描寫了一群布滿活力，樂觀要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力氣的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！薄皭凼且淮螞]有終點的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每日也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來。”于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱忱，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。
閱讀教育名著的心得體會篇五
蘇霍姆林斯基說：年輕人要建立起自己的藏書，讓書成為自己的老師，每天去向他們請教;并建議我們，每個月買三本書：(1)關(guān)于你所教的那門學科方面的科學問題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學習榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書;(3)關(guān)于人(特別是兒童、少年、男女青年)的心靈的.書(即心理學方面的書)。
古往今來，“書籍”一直都被譽為人類的朋友，因為它們是人類進步的階梯。其實，在蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。坦率來說，我們教師教給學生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，要想真正提高自己的教育水平，想在教學時游刃有余，就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！?/p>
《給教師的建議》里面的一條條建議就像一場及時雨，滋潤著我的心田，它就像與我面對面一樣，針對我在教學中遇到的的苦惱與困惑娓娓道來，讀完此書有一種讓我茅塞頓開的感覺。
為什么同時的教學，同樣的老師，同樣的環(huán)境，有的學生可以輕輕松松的把知識完美的掌握了，有的學生卻什么也學不會？現(xiàn)在我終于明白，原來是因為我沒有好好根據(jù)學生的個人差異而備課，沒有周密的考慮到每一個學生在上課時將要做什么，為他們挑選適合他們學習的內(nèi)容，讓每一個學生在我的教學中都各有所獲。原來就因為我這種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動，使有些學生無法學有所獲。正是蘇霍姆林斯基首條建議給了我很大的感悟。
閱讀教育名著的心得體會篇六
教育類名著是培養(yǎng)人們的教育意識、提升教育品質(zhì)的重要工具。通過閱讀這些著作，我們能夠汲取古往今來的智慧，豐富自己的知識體系，培養(yǎng)出更好的教育方法和理念。在閱讀教育類名著的過程中，我深受啟發(fā)，有了一些心得體會。
二、體系建設的重要性。
在閱讀教育類名著中，我發(fā)現(xiàn)一個共同的主題就是體系建設的重要性。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力。不同的學科之間有著相互關(guān)聯(lián)的知識和技能，這就需要建立完善的體系，將不同的知識點有機地組織起來。例如，在閱讀《蘇菲的世界》時，我深受梅所教授的哲學體系的啟發(fā)，意識到教育要以培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)為目標，而不僅僅是培養(yǎng)學生的學科專業(yè)知識。
三、培養(yǎng)獨立思考的能力。
教育類名著中經(jīng)常提到的一個主題是培養(yǎng)獨立思考的能力。在現(xiàn)代社會中，信息爆炸，人們泛濫于各種信息之中，面對繁雜的信息，很容易迷失自己。而獨立思考的能力，能夠讓我們過濾掉瑣碎的信息，挖掘出有價值的知識。例如，在讀《論語》時，我被孔子的學問智慧所折服，他教育學生要注重自己的思考，不輕易接受他人的觀點。我深刻理解到，教育的核心是讓學生具備獨立思考的能力，而不是簡單地灌輸知識。
四、價值觀的重塑。
教育類名著中還重視對學生價值觀的重塑。價值觀是一種行為準則和價值標準，它對我們的人生觀和價值取向起到重要的指導作用。在閱讀文學類名著時，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著深刻的道德教育意義。例如，在讀《紅與黑》時，主人公朱麗安通過自身不斷的成長，最終明白了尊重他人、珍視愛情的真諦。這個故事教會了我要堅守自己的原則，培養(yǎng)正確的價值觀，并將其融入到自己的行為中去。
五、教育的社會化。
在閱讀教育類名著的過程中，一個重要的觀點是教育的社會化。教育不僅僅發(fā)生在學校內(nèi)，而是貫穿在整個社會生活中的。通過和社會的互動，個人能夠更好地獲得知識和經(jīng)驗。例如，在閱讀弗洛伊德的心理學名著時，我了解到個體的心理發(fā)展受到家庭、社會環(huán)境和文化背景的共同影響。因此，教育工作者應該注重培養(yǎng)學生和社會的聯(lián)系，幫助他們適應多變的社會環(huán)境。
六、結(jié)語。
通過閱讀教育類名著，我深刻認識到教育是一項偉大的事業(yè)，是培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。教育應該建立完善的體系，培養(yǎng)學生的獨立思考能力和正確的價值觀。同時，教育也不僅僅發(fā)生在學校內(nèi)，而是社會化的。我相信，通過不斷學習和實踐，我們能夠成為更好的教育工作者，為社會培養(yǎng)更多的人才。
閱讀教育名著的心得體會篇七
《新教育之夢》一書，給了我深刻的感觸，也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊藏的那份渴望?！叭艘獣鰤?。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義”。盡管說夢想與現(xiàn)實之間的距離有些遙遠，但我們生活著就要懷有夢想，工作著還要編織理想，并努力去實現(xiàn)理想。
一、努力做“理想德育”的追求者。
古今中外的教育家都十分重視德育，都把德育置于一個特殊的崇高地位。在全面發(fā)展的內(nèi)容里也是以“德”為先。我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說：“生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道”。從中可以看出，德育的確應該是整個教育的靈魂。但是，在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到困惑不解的問題。比如學校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長對子女的缺點或錯誤熟視無睹，甚至寵愛有加，那教師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說：“在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象”?？磥?，德育要深入人心，深入到每個家庭，只有建立起家庭、學校、社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡，才能在全社會形成“做人為本”的共識，建筑起堅不可摧的“人格長城”。那如何使學生自覺地創(chuàng)造“真善美的人格”呢?作為教師，理所當然地要肩負起培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和世界觀的重任，努力做“理想德育”的追求者。教師應該為學生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境，開展各種自然的德育活動，在豐富多彩的活動中培養(yǎng)學生良好的品行。例如在我校，每年開展的“學雷鋒獻愛心”活動，傳統(tǒng)節(jié)日的紀念活動和“書香校園”讀書節(jié)等，的確使學生的心靈在環(huán)境中得到凈化，人格得到熏陶，從而逐步克服自身的缺點，逐漸完善自己。
在德育過程中，教師還必須和學生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學活動中培養(yǎng)德性。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。例如我班上的小豪同學，生性懶散，做事總是丟三落四，學習上更是“得過且過”。我也曾經(jīng)為他的不努力而大動肝火，傷透腦筋。升入四年級時，他的成績是班上最后第三名。不管是語文還是英語，只要是背和記的內(nèi)容，他就學得很吃力。但是我發(fā)現(xiàn)，他對數(shù)學卻很感興趣，每次數(shù)學測試都能得到很好的分數(shù)。于是，在一次學校組織的奧數(shù)競賽中，我鼓勵他參加比賽。后來居然得了獎，從他興奮的眼神里，可以看出他難以抑制的喜悅心情和漸漸樹立起來的學習自信心。隨后，我耐心地引導他明白“人一己百，奮起直追”的道理，并且不時地在班級里表揚他在學習上的每一點進步。同學們都十分羨慕他，而小豪同學也更是干勁十足。最后期末考試，他的各門成績都及格了。他高興，老師高興，同學們也高興。從這一事例上，我更能真切地體會到“平等”在師生之間所處的重要性，失去了“平等、溝通”，失去了“鼓勵、表揚”，特別對于一些常常犯錯的學生，往往會只看到自己的缺點，并產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理，從而放棄了努力。
二、積極做“理想智育”的探索者。
在傳統(tǒng)的智育中，教師是真理和知識的化身，是無所不能的圣人;教師的使命就是給學生空蕩蕩的大腦中裝知識。于是，“一日為師，終身為父”顯得順理成章;于是，“填鴨式”“滿堂灌”也變得自然而然……其實，這樣的智育是有害的，對于孩子的發(fā)展來說也是非常不利的。在書中朱永新教授明確指出：“知識不過是智育的載體，學生學習知識固然重要，但更重要的是學生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識，是給學生進行智力體操的訓練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。作為教學在第一線的教師，更應該積極去嘗試，去摸索，去總結(jié)，去反思，因此，我們要在教學過程中不斷探索，不斷創(chuàng)新，用精彩與快樂去吸引學生，讓課堂充滿生氣與活力，讓學生成為“學習的主人”，真正去實現(xiàn)我們的“理想智育”。
這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
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閱讀教育名著的心得體會篇八
今天是世界讀書日，我認真地閱讀了朱永新寫的《新教育》這本書。暢游在書中，我感受到了新教育帶給老師們激情和工作熱情，因為新教育是行的教育。新教育不但是夢想，更是實實在在的行動，即營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設數(shù)碼社區(qū)……新教育不但有十大行動，更有以十大行動為基本方法的系列課程。其中以“晨誦——午讀——暮醒”為核心的兒童課程，力求恢復兒童生活的幸福完整，以“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”為核心的教師課程，則力求恢復職業(yè)尊嚴和自信，以有效教學為基礎(chǔ)，以發(fā)掘知識魅力為核心，以追求知識、生活、生命共鳴為最高境界的理想課堂，力求讓師生在課堂上感受到求知的愉悅和幸福。
新教育注重老師的專業(yè)閱讀和成長，引導老師在讀好書之后，要寫出每節(jié)課的教學反思，案例分析，學生之間的教育故事等等。然后朱老師開通了教育在線網(wǎng)站，依托網(wǎng)絡平臺，讓很多老師找到了自我，找到了成長的精神家園，這里大家可以進行交流，可以進行探索，老師共同進步。從這里走出了一批又一批優(yōu)秀的教師。
在新教育實驗中成長了一批名師，也幸福了一批孩子們，讓孩子們和老師一起感受到了教育帶給他們的幸福生活。
很多老師都認為寫作好像都是語文老師的事情，其實不然，在新教育實驗中，有很多數(shù)學老師也成長為了名師。因為優(yōu)秀的數(shù)學老師，他們所使用的，所教學的，是曾經(jīng)被人類視為上帝語言的奇妙的數(shù)，是被伽利略稱為書寫“宇宙之書”的三角形、圓形等幾何圖形。無論是中國人對圓形的迷戀，還是魔比斯環(huán)的神奇，以及日常生活背后隱秘地運營著、支配著這個世界的數(shù)字，都讓人不得不對數(shù)學學科懷著敬畏。同時，數(shù)學的思維方式，也是一切思維中最為嚴謹可靠的?？梢哉f，我們稱之為科學的事物。在一定意義上指的就是符合數(shù)學的以及接近數(shù)學的理論及事物。也因此，明代徐光啟在翻譯古希臘數(shù)學名著《幾何原本》時說:“能精此書者，無一事不可精,好學此書者，無一事不可學。數(shù)學家哈代則說，發(fā)現(xiàn)數(shù)學真理是人類最奇妙的經(jīng)驗。是的，數(shù)學并不是冷冰冰的圖形和數(shù)據(jù)，而是自然、社會、歷史背后的神秘，是人類探索世界過程中發(fā)現(xiàn)的最可靠的武器、工具。優(yōu)秀的數(shù)學老師，同樣能夠在課堂上發(fā)掘出數(shù)學的獨特魅力，并讓學生重視這個發(fā)現(xiàn)數(shù)學之神奇的過程。而且，在所有學科教學中，數(shù)學是目標最為清新，最能全面訓練、準確反饋，以及提供智力挑戰(zhàn)的學科，數(shù)學的課堂上，應該完美地實現(xiàn)這一切?！?/p>
閱讀教育名著的心得體會篇九
今天有幸拜讀了《新教育之夢》這本書，它給了我心靈極大的震撼，思如潮涌。我們教師的一個個絢爛的夢在朱永新先生樸實的闡述和鮮活的事例中逐漸真實，它們變得是那么清晰，甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書沒有空泛的說教，也沒有晦澀難懂的理論，筆調(diào)清新、通俗，從小事著眼，小中見大，催人深思。
朱永新先生提倡教給學生一生有用的東西。只著眼于眼前，一切只看分數(shù)、升學，只會成為學生發(fā)展的'絆腳石，關(guān)鍵是怎么樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說，新教育實驗的目的不單單是讓人擁有知識，更重要的是讓人擁有智慧。他說，知識并不等于智慧。知識關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生;知識是理念的外化，智慧是人生的反觀;知識只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。很通俗的講述，讓我們一線教育工作者，甚至家長和學生都產(chǎn)生了一種撥云見日的感覺。學和教的目標清晰異常的擺在了我們眼前。
新教育實驗倡導的六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，無不與教育實踐緊密聯(lián)系，充分融合。這就是我們打開新教育之門的鑰匙。成功的教育來源于教育實踐，教育者只有靜下心來，從每一個細節(jié)做起，從每一件小事開始，為了一切的人，為了人的一切，只有從這一個起點出發(fā)，我們才能真正走上新教育的康莊大道。
細讀全書，不僅給人以新穎的感覺，更有內(nèi)心的激揚，它不但讓我們清楚了我們的目標，也教會了我們方法，更讓我們深刻理解到，學校的師生都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個教師、每一個學生都要找到成功的感覺，讓相當部分的教師和學生都能夠成才，最后有一定的成就。成長并快樂著，這是我們追求的一種境界。
閱讀教育名著的心得體會篇十
我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》?？赐旰?，我被主人的精神深深地感動了。
這篇小說的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來他被送往學?！X國最糟糕的學校之一，那里的人也并不友善——殘忍的校長，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當時只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬分同情與難過。相比之下，我的童年簡直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛，在學校里又和藹的老師與友愛的同學，我是多么幸福啊!可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!
然而大衛(wèi)卻沒有放棄一切希望，他逃離了工廠，準備投奔他的姨婆——一位貌似嚴肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學校并且在那里完成了學業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。
大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正!大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事啊!大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。
閱讀教育名著的心得體會篇十一
今天，我們學習了中國作家劉燕敏寫的一篇文章。文章通過小事揭示了一個哲理，讓人回味無窮。這篇文章就是《山谷中的謎底》。
這篇課文記敘了兩個旅行者來到加拿大魁北克省的一條南北走向的山谷中，揭開了那兒為什么東坡只長著雪松而西坡卻長著各種雜樹的謎底的全過程，從而揭示了一個道理：有時，彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好的發(fā)展。
雪松之所以能在環(huán)境更為惡劣的東坡頑強地生存，最主要的原因在于它本身，它的枝丫有其他雜樹所不具備的韌性。它在關(guān)鍵時候懂得彎曲，這也只是暫時退讓，等積雪慢慢變多，樹枝彎曲的幅度也會跟著積雪的厚度變大，積雪就會滑落，這樣，剛壓下去的樹枝就反彈回來了。經(jīng)過積雪一次次的清洗，樹枝也變得亮閃閃的，煥發(fā)著勃勃生機。顯然，雪松是智慧的，有勇有謀的，能屈能伸的。
真正的成功者不僅僅要有勇氣，更加要有謀略，有氣量，像雪松一樣先做出適當?shù)耐瞬?，再等待時機以退為進。
春秋時期的越王勾踐被吳王打敗，越國差點滅亡。勾踐和他的妻子來到吳國給吳王夫差做奴仆。夫差怎么使喚他們，他們就怎么做，表面服服帖帖的，但心中的復仇之火卻越燒越旺。他知道在這種情況下若是和吳王針鋒相對，就是死路一條。所以他做出了退讓，一直等待時機，忍辱負重。終于，機會來了，吳王看到了他的誠心，便放他回了越國?；貒蟮墓篡`，將越國發(fā)展成了一個強國，最后攻占了吳國，使吳王被迫自殺，一雪前恥。
生活中也是如此，當我們做一些難度很大的奧數(shù)題時，可能會想很久。遇到這種情況，我們不應該放棄。但也不要一直死守這題，越是想在第一時間做出來就越想不出來，結(jié)果只能適得其反。這時，也不要跟自己較勁，適當?shù)胤潘煞潘桑鋈ド⑸⒉?，可能再做題時很快就能想出來了。所以，彎曲也是大度，也是寬容。寬容自己，學會傾聽自己的內(nèi)心。
學會退讓，懂得彎曲，是智者的表現(xiàn)。在逆境中既要學會抗爭，也要學會退讓，以退為進，為了生存和更好的發(fā)展。
閱讀教育名著的心得體會篇十二
偉大的小說不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事實，它反映出的人性，給人的巨大震撼。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧！”孩子們問她：“那你怎樣辦？”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)。”是的，這就是她——愛斯梅拉達。
可是，命運之神卻在這個時候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時，從教堂內(nèi)沖出來一個相貌奇丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了（奉獻），這不是他的錯。歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，愛斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。卡西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無法忍受的卑微吧！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復?？墒悄悴荒埽驗槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情??！還有比人喪失本性更悲哀的么！
卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的愛造就成只會奉獻不會索取的愛——這種愛，完全享受不到愛的歡樂，是痛苦的愛。愛斯梅拉達的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個……是個，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑，只能說：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個字，只要一眨眼就夠了?！彼某舐蔚耐獗恚冀K是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最終只能經(jīng)過死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說這是一對最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。感動于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到感情的終極奧義是為愛殉情？這兩個主人公有著糾結(jié)在一齊的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
然而也有兩個真實的人物，甘果瓦和弗比斯，對愛斯梅拉達沒有愛的兩個人。
然而弗比斯是個混蛋。多虧雨果把他描述成一個典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達幽會，完全不是因為愛上了愛斯梅拉達，而是為了，泡，愛斯梅拉達。一個玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和理解。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
弗比斯，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒有道德，又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執(zhí)行任務而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今日。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚與惋惜，把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自我先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿職責的心靈才是每一個人應當具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、感情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。
河水永恒的嗚咽，清風無休止的嘆息，杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領(lǐng)袖。
閱讀教育名著的心得體會篇十三
“愛所維系的生命線，在風浪中搖曳，我依然堅守這一切，老人他默默牽著線，和我一齊哽咽，也許明天也許很遠很遠”還記得第一次聽到《老人與海》這首歌，腦海中就出現(xiàn)了對“老人”這個詞的疑惑。之后，真正接觸《老人與海》這本書就頓時被這本書的靈魂所吸引。
看《老人與?！愤@本書的時候，我會經(jīng)常性地感覺到老人仿佛是海中一條久經(jīng)沙場的大魚，也許這樣的形容不準確，或者說老人就是海，可卻是歷盡滄桑的海。老人的眼睛如文中所提一樣，時間在變老，可那雙眼睛卻像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。
可老人卻始終做著與別人不一樣的事，他做的是別人敢想而不敢做的事，雖然有許多人不理解他，可他照樣做。老人在海中經(jīng)歷了太多的事，當他捕到一條大青花魚的時候，也興奮的嚷了起來，經(jīng)過兩個多月來，他沒有捕到一條魚的事實，他開始自言自語，在海上交談是一件不好的事情，這仿佛成了所有出海的漁人之間的一種品德，可老人卻由于孤單也許有其他的外在因素，促成老人嚷出了自我心中的話，老人渴望遇見走失的魚群，因為大魚肯定會在其中，老人在八十五天的時候用大青花魚做為誘餌，太陽在他的腦后，海岸遠離了他，在他的視眼里有的僅有一片一望無際的海與那青青的山。
經(jīng)過老人的努力，一條馬林魚在吃下老人的誘餌，老人靈活地握著釣絲，用他那經(jīng)驗與技巧同躲在海下六百英尺的大魚做著較量。老人感覺到大魚的重量，慢慢將手中的線放下去，經(jīng)過了好一段時間，老人決定收網(wǎng)了，可魚也是很精神的，在那平靜無波的水上，老人與大魚做著無聲的較量。老人的汗干了，全身冷冰冰的，兩方都拿對方?jīng)]有辦法，就這么耗著。魚叉、短棍、舵把……老人用了各種方法，魚肉還是都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志?！叭瞬皇菫槭《模粋€人能夠被毀滅，但不能給打敗?！?/p>
從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最終的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，可是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在夢想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。讀完這本書，我堅定地要做一個夢想主義者，在我的眼里，盡管老人只帶回了一副魚骨，但他的精神是可貴的，他能夠獨自出海捕魚就注定了他是一個勝利者。人性是強悍的，人類本身有自我的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老人這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是永遠值得我們敬重的。
老人與大海，與自然界的強大力量對抗，而我們此刻只是面臨一些學習上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見大巫。他的手已經(jīng)沾滿老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光曬出斑點，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風暴，自我那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種?？墒牵麤]有放棄對生活的期望，他和那個小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。
當我們下次遇到困難時，是否需要研究一下應不應當想老漁夫那樣堅定信念，戰(zhàn)勝一切呢？畢竟我們的困難和他遇到的相比，是那么的微不足道。我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每一天放學回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實在是沒有生活的壓力，我們也真的沒有受到過那些能夠成為挫折的東西。
我們的煩惱、挫折，只能說是少年時代的那小小的不滿意而已。這些就能夠成為我們放棄的理由嗎？顯然，這都是一些愚蠢的的理由，我們的字典里不能夠存在“放棄”這兩個字，我們能做的僅有盡自我全力拼搏向上。
人生就如一片汪洋，很寬，也很危險。它能夠把你推向一個高度，也會瞬間讓你失去自我所有的幸福。我們?yōu)榱吮Ａ暨@一絲幸福，會努力地向浪尖奔去，用我們的滿腔熱血化解有時憤怒的海洋。要明白，一個好漁人，是擁有老漁夫的意志和精神的。我們更應當熱愛生活，并且學會堅強的應對一切的挫折。
我們的路還有很長，在今后我們會遇到比以往更加多的，更加嚴重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個老漁夫，他的堅強和對生活的熱愛。我們也會學著堅強，自我應對困難。人生之路就算再困難，有了老漁夫的精神，再苦再累，我們也有信心堅持下去。攜帶者老人的精神，我們也揚帆起航，奔赴我們最好的未來！
閱讀教育名著的心得體會篇十四
當我讀到張洪彬送阿婆去醫(yī)院，不顧自己衣衫單薄，坐在迎風處，緊緊摟住阿婆，為阿婆擋寒風時，腦海里立刻浮現(xiàn)出當時的情景：小時候我經(jīng)常生病，有一天夜里，我突然發(fā)燒了，爸爸媽媽來不及穿衣服，只穿著單薄的睡衣，給我拿上衣服，不管三七二十一，騎上車子就走了。我家離醫(yī)院雖然不是很遠，但我覺得非常漫長。后來，在爸爸媽媽的精心照料下，我病好了，可爸爸媽媽卻因太過操勞成了“大熊貓”。是啊，父母對我們的愛是偉大的，張洪彬?qū)Π⑵诺膼垡彩莻ゴ蟮??？晌覀冋嫘幕貓笏麄兞藛?？生活地中，我們常常會要求父母親幫我們買這買那，不買就對他們慪氣；父母批評一句就會發(fā)脾氣……俗話說，“滴水之恩當涌泉相報”所以我們應該自己的事自己做，幫父母做些力所能及的事，讓我信的父母親開心。
看完這篇文章，我心情久久不能平靜?！皭塾H者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人。”張洪彬可以照顧一位素不相識的老人，我們怎么就不可以幫助身邊的人？看見同學忘帶筆了，可以把筆借給他；看見同學鬧矛盾了，可以去調(diào)解，看見一位小朋友摔倒了，可以過去扶他；看見村里的某位老人行動不方便，可以幫他做些家務事……送人玫瑰手有余香。如果每個人都是能這樣做，獻出一個微笑，一句溫暖的話語，一個細小的幫助，世界將是多么和諧美好！
孝在于質(zhì)實，不在于飾貌。讓我們從我做起，孝敬長輩，關(guān)愛他人，做個講文明有道德的小公民，做個讓父母放心的孩子，做個讓老師值得驕傲的好學生。
閱讀教育名著的心得體會篇十五
名著閱讀心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的名著閱讀心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【名著閱讀心得體會優(yōu)秀6篇】，供你選擇借鑒。
昆蟲，在房屋的每一個不為人知的角落悄無聲息的忙碌著，但我們對它又了解幾分呢？
周末，我懷著讀科普書的心情翻開了昆蟲記，按照從前的習慣，我翻開書做的第一件事是找內(nèi)容簡介。“它融作者畢生研究成果和人生感悟與一爐，以人性關(guān)照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。”看到這里，我覺得它已經(jīng)不再是一本科普書了，于是，我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這本書已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲了。在這當中，人與蟲之間似乎有一條無形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來。從昆蟲們帶有人的思想感情可以看出作者對昆蟲抱有深厚親切的感情，字里行間似乎都是在寫一個人，一群人，而不是一只又一只小昆蟲。
法布爾把昆蟲們當成人，當成自己的孩子，在他看來，昆蟲與人有相同之處，昆蟲是生靈，雖然在大多數(shù)人眼中他們是低級的但他們有時是特別聰明的。在書中，昆蟲的一舉一動都被記錄了下來：他們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但有一點沒有變，他們都是廣闊天地中的小小的生靈，是人類的朋友。
在某些昆蟲擅長的領(lǐng)域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認做不到。但密封門日復一日為我們提供鮮美的蜂蜜，我們卻還在憎惡著昆蟲。
昆蟲就算再渺小，也有一些用處，不能因為他們中的一些面目可憎，作惡多端，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一只螞蟻。
并不是所有的昆蟲都對人類百害而無一益，昆蟲不應該遭到這樣的排斥與厭惡。
從小，我就不喜歡看書閱讀，但自從我看了《水滸傳》之后，我就愛上了武俠類小說。
整本書“忠義”貫穿全文，它講的是以宋江、吳用、盧俊義為首的一百單八將，也就是一百零八位綠林好漢，官逼民反，在梁山上安營扎寨，占山為王，過上了豐衣足食，幸福安康的生活，但沒多久，麻煩就來了。
朝廷來招安梁山泊，宋江忠心耿耿地說：“臣遵旨”。由此梁山泊一百零八位綠林好漢開始了殲滅遼兵的行動，而后又去“活捉王慶”、“征討田虎”、“南下捉方臘”，在一系列的剿匪行動中，最后一百零八位好漢死的死，離的離，被人謀害的被人謀害。
一百零八位好漢中，我比較喜歡宋江和李逵。先說宋江吧，他出生于1047年，過世于1122年，所處時代北宋末年。他出生于暉城縣水堡鄉(xiāng)宋家村，他長得面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，孝義兩全，好結(jié)交朋友，以“及時雨”而天下聞名。
一天晚上，宋江在寨里想接自己的哥哥和父親上梁山泊，又不想麻煩兄弟，所以自己去了。他們在路上，碰到了官兵，一路逃跑，父親便說：“把我留在這吧，反正我是老人，我不怕”。宋江毫不猶豫地回答：“不行，我不能留你一個人在這里的”。經(jīng)歷了官兵的圍追堵截，他們終于回到了梁山泊大寨。
再來說一說李逵，他的家鄉(xiāng)在山東芹州芹水縣百丈村，兵器鬼頭斧，小名鐵牛，官職鎮(zhèn)江潤州都統(tǒng)制，他生性魯莽，性情暴躁。
有一天，李逵如愿見到了宋江，和宋江喝了點酒，隨后宋江說想吃魚，李逵一聽，馬上沖出門外，對著漁民們大叫：“誰賣條魚給我呀?”漁民們見李逵像一個兇狠的惡鬼，都不肯賣魚給他，李逵見狀，挑起棍子就打——實在是魯莽暴躁。
讀了《水滸傳》，我認識了一百零八位梁山綠林好漢，他們仿佛躍出紙面，對我說：“做人要做善良的人，只有這樣才能受人尊重?！?/p>
生活中，真的會有很多不經(jīng)意的人，不經(jīng)意的事和物。這些平凡的人，事、物，在我讀到《珠貝》前，都是那么不起眼。《珠貝》這首詩寫了珠貝的一生。置身在大海深處的它，多么渺小，卻又是那么堅忍不拔，偉大。它死了，卻把一生的光華給了珍珠。
珠貝,是一樣多么平凡,不起眼的”陪襯物”。誰又知道,它的從前是那么地艱苦,它的一生卻不為自己，只為培養(yǎng)出不屬于自己的珍珠。這是何等偉大的精神啊!想一想，生活中，也有許多這樣的“陪襯特”。人們喜愛美麗的煙火，但如果沒有黑夜的陪襯，再美麗的煙火，也很難看見;人們喜歡新鮮的花朵，但如果沒有綠葉的陪襯，再鮮艷的花朵，也會以變得單調(diào)無味;人們常贊揚荷花，但荷花沒有它那難看的根部，它也不能美麗綻放……這么多“不經(jīng)意”的“陪襯物”，它們卻是如此重要，缺一不可。
“懷著純潔的愛，置身在海的深處，浪里沖，沙里滾，忍受磨礪的痛苦。”珠貝，是那樣渺小，卻始終懷著一顆純潔的愛心，即使受盡磨礪也不夸耀自己。
“為思念一顆星宿，將無盡的柔情吐盡;一生一世矢志不渝，死后才一展燦爛的肺腑!”多少人死后，人們才知道，他們的一生，多么燦爛。他們?nèi)缰樨愐话?，把一生中最美的陽光，獻給了世界。
觀三國烽煙，識梁山好漢，嘆取經(jīng)艱難，惜紅樓夢斷。泱泱大國五千載，我國文化之瑰寶四大名著家喻戶曉。在這其中，《水滸傳》這本“梁山好漢書”為我獨愛。
《水滸傳》熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭，“官迫民反”乃貫穿全書的關(guān)鍵詞。因飽受官府欺壓、威逼，一個個胸懷大志的好漢揭竿而起：大貪官高太尉高俅，他與兒子高衙內(nèi)官官相護，總是圖謀不軌。硬生生把堂堂八十萬禁軍教頭林沖給逼上梁山。當然，無奈之下落草為寇的不僅是林沖，還有許多郁郁不得志的英雄豪杰。這些綠林好漢們聚義水泊梁山，發(fā)起了一場官與民之間的激烈戰(zhàn)爭……但是，這場轟轟烈烈的反抗斗爭最終被官府所敗，曾一個個揭竿而起的好漢陸續(xù)倒下，真令人扼腕嘆息啊!
在無數(shù)勇士中，“黑旋風”李逵我甚是喜愛。他不像林沖，前怕狼后怕虎，做事優(yōu)柔寡斷。李逵就是一位具有草莽英雄本色的好漢。他雖為人魯莽，但愛憎分明、正直淳樸。李逵的孝心尤其讓人贊賞，在讀到他連殺四虎為母報仇時，我感動不已。此外，像“花和尚”魯智深，“行者”武松這樣嫉惡如仇、行俠仗義的典范，也是我欽佩的勇士。一個個栩栩如生的英雄好漢形象在我的心目中越來越高大!
讀罷水滸，我心中有個疑問油然而生：自古以來，像梁山好漢這樣，發(fā)起一場場波瀾壯闊的農(nóng)民起義的人士數(shù)不勝數(shù)。比如瓦崗軍、黃巢等，起義都失敗了。他們明知起義成功的可能性不是很大，為何還要用自己的性命斗爭到底呢?我將此困惑告訴了爸爸，爸爸意味深長地說：“正義之心，盡顯英雄本色。看不慣迂腐朝廷，一身正義的才是好漢。若被邪惡壓身，卻不敢反抗，不敢用正義打倒邪惡的可不算好漢!這些梁山英雄們寧死不屈，不甘心被囚禁在邪惡世界中。他們在用自己的性命歌頌正義啊……”
爸爸的一席話，引人深思。是啊，雖然《水滸傳》中的人物是虛構(gòu)的，但人物身上盡顯英雄本色。這本“好漢書”告訴了我們一個發(fā)人深省的道理：正義乃為人之本，萬萬不可忘本。我們做事要分清是非，積極伸張正義。在做好自己的同時，勸阻別人的不良行為，做一個真正的英雄好漢。愿正義之花的芬芳永遠彌漫在你我的心田!
四大名著中的《水滸傳》，我早已爛熟于心。里面許許多多的人物，正面的也好，反面的也罷，都是值得人們?nèi)セ匚兜摹?/p>
真正的英雄不僅要武功蓋世，文略過人，還要有仇必報，有恩必答，愛恨分明，英氣逼人而不失大將風度，林沖就是一個這樣的英雄，這樣的人才真正稱的上是水滸英雄!
這個暑假,我讀了一本書,名字叫《昆蟲記》。這本書令我十分著迷，因為是這本書讓我知道了昆蟲的世界有那么多的奧秘。
打開這本書，我了解到了昆蟲世界的許多神奇有趣的東西：“人人為我，我為人人”是松毛蟲的信條，它們雖然團結(jié)一致，但也有愚蠢的地方，它們被困花盆，只走著重復的路線，不想著開辟一條新的路線，而螢火蟲也在法布爾的觀察下揭開了神秘的面紗。螢火蟲在捕捉獵物時先將獵物麻醉，隨后在細嚼慢咽的將它吃掉，黃蜂是昆蟲世界中最好的建筑師，卻對蜂巢上的阻礙束手無措;螳螂是昆蟲界的霸王，可在生命的初期也曾被螞蟻、蝗蟲威脅到生命;被管蟲媽媽為了自己的孩子舍棄了自己的衣服，小被管蟲也是自出生就做好了久遠的打算--為自己做一套新衣服......這一切的一切都是要告訴我們：神奇有趣的昆蟲世界，是大自然的完美禮物。一切成就都來源于生活中的觀察。
有一天，我自己一個人在小區(qū)里玩耍，看到一個有趣的情景：一群螞蟻在搬運東西。在他們回家的必經(jīng)之路上，有一個小坑，但是螞蟻們不畏艱險，還是回到了家。我一看便來了興趣，決定給他們增加一些難度，我將水倒在了坑里，形成了一個小水坑。這時，又有螞蟻回來了，當它們看到前面有一條“河”時，猶豫了一下，便有螞蟻沖了進去，但不幸的是他還沒有到達目的地，就淹死在半路上。不過最后，它們還是通過另一種方法回到了自己的家。
這本書讓我知道了觀察是生活中必不可少的一件事情。只要處處留心，你總會發(fā)現(xiàn)許多有趣的事情。
閱讀教育名著的心得體會篇十六
“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲……我的職務就是在那里守望……我只想當一個麥田里的守望者……”
讀完了《麥田里的守望者》一書，一個少年形象出現(xiàn)在我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子，因為他所作的、所想的一切都“不像話”，他的成績也是那樣的糟糕，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。
他的討厭周圍骯臟的世界——他討厭偽君子，討厭周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往；他討厭電影，卻不得不在無所事事的時候去那里消磨時間……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯臟的“阿克萊”、表里不一的斯特拉德萊塔等室友，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們，卻又無奈，他無法改變現(xiàn)狀。他不想和他們同流合污，成績自然會很差。他看不慣周圍的世道，所以他苦悶、躊躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛著?；魻栴D一直都希望自己可以變得很勇敢，但是實際卻是他一直都很膽小，被別人欺負后只能在做白日夢的時候幻想著可以把他打敗，他連一個瘦弱的女人都制服不了，更何況別人呢？他被學校開除后，都不敢貿(mào)然回家，躡手躡腳地回去還一定要躲避著父母。他一直都在用一些不切實際的幻想安慰自己，卻沒有膽量去做真正意義上的叛逆。
他是青春期的少年代表，從他的經(jīng)歷里可以清楚的看到與家長的代溝，家長總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人，可是他的理想也只是做一個麥田里的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中還存留著點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細微渺小?；魻栴D是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質(zhì)。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現(xiàn)實、向往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。作者借助筆下的霍爾頓，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了自己的想法，用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關(guān)于那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。
閱讀教育名著的心得體會篇十七
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的潛力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得，我還是學生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務必答應他;既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再之后，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫忙，相互提高。學會幫忙他人，也就學會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
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閱讀教育名著的心得體會篇十八
《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說作品，她后來對人說，《飄》的寫作占去了她近10年的時間。她用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰(zhàn)爭和一段凄婉動人的愛情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復雜的內(nèi)心描寫，讓《飄》成為20世紀文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。
郝思嘉的任性，白瑞德的神秘，衛(wèi)希禮的溫柔帥氣，韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時對書中人物的印象，但是隨著劇情的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)，他們并不是我原先想的那樣。
郝思嘉：全書以郝思嘉為主線，描寫了幾對青年人的愛情糾葛。郝思嘉是一個復雜的人物形象。原本的她是農(nóng)場主的大女兒，生活無憂無慮，每天和小伙子們調(diào)情，總喜歡展現(xiàn)自己最美麗動人的一面，虛榮和愛美充斥了她的心。后來，她堅定的喜歡著衛(wèi)希禮，又因為希禮將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點上我及其不認同思嘉的做法，太輕率，她還只有16歲，最后落了個早早當寡婦的下場，她能怨誰呢，難道是衛(wèi)希禮的錯嗎？但是，當看到思嘉在戰(zhàn)爭中始終沒有離開梅蘭時，我就深深的喜歡上了這個勇敢可愛的姑娘。她有無數(shù)的機會可以拋下在亞特蘭大的一切，回到母親身邊?？墒?，她為了將要生孩子的梅蘭并沒有這么做。當然，照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的，可是在危急關(guān)頭誰還會想著曾經(jīng)對誰的承諾呢？窗外是焚燒城市的紅色，窗內(nèi)，思嘉同梅蘭并肩作戰(zhàn)，最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。
在家里，她和父親像是朋友一樣，各自都有不可以被母親知道的秘密，思嘉也在父親身上學到了對生活的堅強品格和對黑人仆人的慷慨關(guān)心。當父親死了以后，思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個貼身家奴。而當她在經(jīng)營木材加工廠時，一個黑人奴隸投奔而來，她首先想到的是要保護他，應該說這些地方受父親影響很大。相比之下，我更喜歡在戰(zhàn)爭中回到塔拉的那個整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒有了華麗的衣服，卻多了幾分樸實；雖然沒有了高貴的氣質(zhì)，卻多了幾分成熟；雖然沒有了白皙柔嫩的雙手，卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過人，盡管那雙手上全是金錢。但是，我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動者的象征。是思嘉在窮困的時候，面對一屋子的老弱病殘而勞動的成果，那雙手是美麗的，是惹人憐愛的。
白瑞德：通讀全書，最令我震撼的就是瑞德對思嘉堅貞不渝的愛。雖然瑞德不是什么上等人，但他擁有很多財富，以至于思嘉會主動找他，而他們每次見面都會互相嘲諷，對于瑞德對思嘉的嘲諷，我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開亞特蘭大，帶著一筆財富遠走他鄉(xiāng)，過這無憂無慮的生活?？墒撬挪幌滤技危吘顾趹?zhàn)爭中離開了她，雖然瑞德為思嘉做的已經(jīng)夠多，更因為他對思嘉的愛而使他又回到了亞特蘭大，時不時的出現(xiàn)在思嘉的生命里，為思嘉解決困難。思嘉對他的影像是很大的。但是，瑞德這個浪子對梅蘭小姐是很尊重的。我覺得在當時那個充滿戰(zhàn)爭與邪惡的年代，正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白，原來世界上還有另一種人和另一種生活。
對于白瑞德，我很欣賞他對思嘉的那份堅持，雖然最終達到了他的目的，可是他卻累了，因為長期以來一廂情愿的付出而累了。每個人的生命中都有一根細線，它連結(jié)著肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細線；有人專注于靈魂的超度而不需要那根細線；而世人大多既不愿委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細線是一個人的生命熱情所在，且每一個人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動瑞德細線的那個人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。
郝思嘉的三次婚姻沒有一次是出于真心，是瑞德的付出，使找到了真愛。而梅蘭總是在包容不能干的衛(wèi)希禮，即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動的人物形象使人蕩氣回腸?！讹h》不愧是令世人感慨的世界名著！
閱讀教育名著的心得體會篇十九
暑假期間我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書，讀后，我真是受益匪淺。
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯？阿姆斯特朗先生，他進行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中說到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學習有困難，本質(zhì)上是他的學習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學習不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學校教育很難適應孩子們多種天賦類型和學習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應在學校教育的差生，學業(yè)上的殘疾人，但這些標簽被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學業(yè)上的殘疾人了。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。
無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落后，都不要讓我們的學生經(jīng)常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負驅(qū)動”，進而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程。學生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。
《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
總之，我們在教育教學工作中，要用心去感受學生，與他們平等相處，給予他們充分的理解，努力做到心與心的溝通，尊重學生的人格和自尊，讓每位學生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽光，照亮學生的心胸，驅(qū)除其心中的陰郁，讓學生堅定信心，在成長的路上大步前行，取得成功。
閱讀教育名著的心得體會篇二十
近幾天，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的著作《格列佛游記》。當我翻開了《格列佛游記》時，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國度……這些個字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個就想快點往下看，想快點相識怎樣會有小人國和大人國，國度又怎樣會飛。帶著這些個疑難我當真地讀起了熬頭章。
《格列佛游記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學杰作，英國著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“要是要我開一份書目，列出哪怕其它書都被毀壞時也要保留的六本書，我必須會把《格列佛游記》列入此中?！痹谶@本書中，斯威夫特的敘述事情技法和諷刺才能得到了極盡形貌的反映。
作品的主人翁里梅爾·格列佛是個英國外科醫(yī)生，后升任船長；他受過良好教育，為故國而自豪，在生業(yè)和政治兩方面彷佛都頗有見地，可是他素質(zhì)上倒是一個平淡的人，而斯威夫特正是利用了主人翁的這種局限到達了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨凡人難于想象的特殊環(huán)境。
熬頭卷寫的是格列佛在小人國（利立普特）的遭遇，格列佛與利立普特人的巨細比例為十二比一，那里的住民身高僅6英寸，格列佛置身此中，就像一座“偉人山”。起先他被小許多人捆了起來，但厥后由于他體現(xiàn)和順并答應理解某些前提，小人國國王贊成恢復他的自由。
此時，該國正遭到另外一小人國（布萊夫斯庫）入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大多船只擄來，迫使敵國遣使乞降。只管格列佛立了大功，但厥后因在幾件工作上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉黃逃向鄰國，修睦一只劃子，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風暴，船被刮至一片生疏的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格（大人國）。那里的住民身高有如鐵塔。格列佛一到這搭，由“偉人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，本身仿佛變成了一個利立普特（小人國）人，比例倒了過來，成了一比十二。
在大人國的農(nóng)人面前，格列佛像鼴鼠般巨細，被農(nóng)人當作玩物帶回家。為了掙錢，農(nóng)人竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他?；ㄕ校┤藫嵬?。厥后他被皇后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情一天比一天濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當他在岸邊鉆進小木箱困覺時，一只大鷹將木箱叼走。厥后木箱落入大海，被走過的船只發(fā)現(xiàn)，內(nèi)里的格列佛得到挽救，最終又回到英國。
第三卷寫的是飛島國。這一卷比較疏松，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他（飛島）游歷為中間，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。
第四卷描述了格列佛在賢馬國（“慧骃國”）的所見所聞。這是向來最為爭議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的'充軍，滿心惘然地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又不得已地與一幫“野胡”在一齊度過本身的余生。
在這些個虛構(gòu)的國度里能夠找到其時英國社會形態(tài)的痕跡。作品集中反映了18百年前半期英國社會形態(tài)的種。種抵牾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國里的高跟鞋代表的是其時的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打照舊自小的一頭打的爭論反映了宗教戰(zhàn)爭。主人翁格列佛勤奮、英勇、機智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾勒出一個五色繽紛的十分奇妙世界。
幻想與現(xiàn)實的有機同一是這部作品的最大獨特的地方。首版在一周內(nèi)售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。18百年末葉出現(xiàn)了改編的小冊子。倫敦塔巴特出版社于1805年頭次出版了專門的幼童版本，并附有三幅彩色銅板插畫。迄今的幼童版本一般只涉合格列佛在小人國和大人國的意外遇合。《格列佛游記》對英國和世界幼童文學產(chǎn)生過重要影響，尤其是其勾想伎倆、離奇描述在英國幼童文學史上有拓寬意義。
當我翻開了《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國度……這些個字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個就想快點往下看，想快點相識怎樣會有小人國和大人國，國度又怎樣會飛。帶著這些個疑難我當真地讀起了熬頭章。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海飛行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些十分奇妙的國度，最終最終回到了本身的國度的工作。情節(jié)曲折、奧妙，又不缺少詼諧。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，趣味極了。
與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時險些出神了，仿佛就是我和他一齊歷險一樣。可是我又從心里佩服他的機智英勇，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡奸詐陰險后從新踏上本身的領(lǐng)土的首要緣故原由，以是我堅決要向他學習這種精力，否則的話，若我往后遇到這種工作的話說不穩(wěn)定早已與世長辭了呢！
這本書實在是太好看了，要得我讀了幾遍了照舊覺的沒看夠，它實在太趣味了，我十分喜歡《格列佛游記》的這本書。怎樣樣？聽了我的先容你是不是有心動的呢？那就快讀一讀這本書吧！記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》！
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