通過(guò)讀后感的整理，我們可以更好地回顧和鞏固自己的閱讀內(nèi)容。那么如何寫一篇有內(nèi)涵的讀后感呢？首先要提煉出書中的核心思想，然后結(jié)合自身的感受進(jìn)行分析和歸納，可以借助自己的經(jīng)歷和情感來(lái)體現(xiàn)對(duì)書籍的理解和感悟，最后要注意語(yǔ)言的表達(dá)方式，讓讀后感更加生動(dòng)有趣，引人入勝。以下是小編為大家精選的幾篇讀后感范文，供大家參考。在閱讀過(guò)程中，我們有時(shí)會(huì)被作者的情感所觸動(dòng)，有時(shí)會(huì)被思想的深度所折服，有時(shí)會(huì)被故事情節(jié)所感動(dòng)。這些讀后感既能展示我們對(duì)作品的理解和思考，也能啟發(fā)他人對(duì)作品的思考。讓我們一起來(lái)欣賞這些精彩的讀后感吧！
清歡讀后感篇一
清歡，清靜歡樂(lè)。清靜，是一個(gè)人的清靜，卻又是很多人的清靜，就像是“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”一樣；而歡樂(lè)，只是一個(gè)人的歡樂(lè)，只可意會(huì)，不可言傳。清歡的意思，大抵是如此?？涩F(xiàn)在的人，反倒以濁為歡，以清為苦。
生在這個(gè)時(shí)代，清歡難矣！
人間有味是清歡，人間最美是清歡，愿世人都能找到清歡，品味人生。
很喜歡林清玄老師的散文，他的文字仿佛有光，照進(jìn)我的心房。說(shuō)來(lái)好笑，第一次注意到他的文章竟是在試卷上，記不得題目是什么，只隱約記得關(guān)于鏡花水月，還有他自己寫的藏頭小詩(shī)，首字連起來(lái)看便是“鏡花水月”?；蛟S，便是那時(shí)迷上了他的文字。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
林清玄認(rèn)為，清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的盡情歡樂(lè)，也不同于“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”的那種無(wú)奈。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者看出路邊的石頭比鉆石更有魅力，或者聆聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴比提籠遛鳥(niǎo)更令人感興趣，或者體會(huì)了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。
林清玄曾和朋友一起去了圓通寺，慢慢爬山，欣賞野花，心里有著只有春天才有的一種歡愉。后來(lái)他又去了圓通寺，卻不曾想，寺院門口擺滿各種攤子，賣烤腸的，烤烤腸的白煙飄向寺院，一位母親不準(zhǔn)孩子吃烤腸拍打孩子，哭喊聲尖厲急促，他轉(zhuǎn)身而去。前后多么鮮明的對(duì)比。我想起了幾天前去海邊玩的事。沙灘并不是寺院那般應(yīng)是清靜的的地方，男人女人老人小孩，大家都玩的不亦樂(lè)乎，我第一次見(jiàn)海，此刻正陶醉于大海的波瀾壯闊，一眼望去，水天相接，只覺(jué)得自己的心胸都寬闊了起來(lái)，大海，是足以讓人尊敬的。美好卻被人生生地打破了，坐在我斜前方不遠(yuǎn)的是一家人，看樣子是剛玩盡興了回來(lái)，小孩子吵著說(shuō)餓，大人拿出面包，吃完卻隨手將面包袋丟在沙灘上，明明不遠(yuǎn)處就有工作人員擺放的垃圾桶！果然，凡人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，污穢和吵鬧。
林清玄認(rèn)為，第一流人物，是能體會(huì)到人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污穢的人間也能找到清歡滋味的人物！
清歡讀后感篇二
最近我讀了一本書《清歡》，它的作者是臺(tái)灣著名作家林清玄，它，主要講述了：如果一個(gè)人內(nèi)心的愛(ài)還不夠充滿，但只要心中有關(guān)懷、善意、溫柔，只要把這些表達(dá)出來(lái)，不久，內(nèi)心的情感也會(huì)變得充沛！在生活中，宇宙、天堂等這些事物，都是那么遙遠(yuǎn)，可是當(dāng)一個(gè)人深深的融入了某些事物，那么也就可以觸手可及了。
在生活中，我們總投靠父母，無(wú)論在做什么事，總是喜歡選擇訴說(shuō)，向父母說(shuō)明困難，而不是自己動(dòng)腦筋，動(dòng)手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂(lè)，父母的關(guān)懷和照顧總是無(wú)微不至。
學(xué)習(xí)空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯(cuò)誤，他們就像燃燒著的蠟燭。樸實(shí)無(wú)華的老師，往往日夜操勞。
生活在現(xiàn)代的城市里，是沒(méi)有什么清歡的，仔細(xì)看一看大街小巷并沒(méi)有什么清歡。原來(lái)綠蔭蔭的草坪，是留給孩子們放風(fēng)箏的，可是現(xiàn)在草坪沒(méi)了，建起了一棟棟房屋，大街上隨時(shí)有垃圾，大大小小，堆滿了廢物，隨處可見(jiàn)到痰，細(xì)菌彌漫在空中，大城市里的每一個(gè)角落都受到了污染。
唯有在書中，我們可以找到那在生活中虛無(wú)縹緲的“清歡”。
生活中我們所碰到的，想過(guò)的，談過(guò)的事，都讓我們歷歷在目。從書中我們可以知道別人對(duì)于這個(gè)話題，他們的看法和見(jiàn)解，有的人，受到了啟發(fā)，人生有了個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有的人似懂非懂，但也通過(guò)這更加堅(jiān)定自己了，這樣，對(duì)人生設(shè)立自己的目標(biāo)和夢(mèng)想或前程很有幫助。
有時(shí)，我也會(huì)把我所有看過(guò)的'書翻出來(lái)，重新翻看里面的內(nèi)容，便會(huì)想起往事，回憶會(huì)像柳絮一樣飛來(lái)，停留在你腦海的最深處。
讀書是一種娛樂(lè)的方式，而且讀書可以讓人沁人心脾，會(huì)讓我整個(gè)人更舒適，它就像無(wú)垠的宇宙，我們雖然永遠(yuǎn)到達(dá)不了盡頭，但給了我們充實(shí)的生活。
莎士比亞曾說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！痹谖铱磥?lái)，他就像一只小船，把我們從狹窄的河道帶進(jìn)無(wú)邊的海洋。
我認(rèn)為，知識(shí)可以讓人進(jìn)一步了解這個(gè)世界，可以讓人在困境中擺脫，可以使人的科技水平更發(fā)達(dá)，讓人看上去有文化的底蘊(yùn)，這種無(wú)形的力量激勵(lì)你不斷進(jìn)步。
讀書讓人超凡脫俗，能讓人更上一層樓。讀書是人生坎坷路上的潤(rùn)滑劑，智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田，勤奮能點(diǎn)燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的原因。
所以，讓我們開(kāi)始走向讀書之路，不僅能夠修身養(yǎng)性，還能增加自己的知識(shí)，讓我們更上一層樓！
清歡讀后感篇三
清清淡淡的茶香飄來(lái)，清香襲人。生命就像這壺茶，轉(zhuǎn)眼，就消失了。純潔的天使與神圣的天堂如此遙遠(yuǎn)，人們畏懼死亡，祈禱著。然而，死亡來(lái)臨只是一瞬間，奪去了幾十年長(zhǎng)長(zhǎng)的生命。死亡就是這么殘忍。
初升的太陽(yáng)，有多少人留意了它從群山中緩緩升起的樣子；
洶涌的大海，有多少人留意了它從遠(yuǎn)方漲上去的樣子；
歌唱的鳥(niǎo)兒，有多少人留意傾聽(tīng)它悅耳美妙、清脆動(dòng)聽(tīng)的歌聲；
閃爍的星光，有多少人留意了它閃啊閃，究竟有幾顆……。
人就是這樣，總抱怨自己沒(méi)有幸福，其實(shí)，留意了它們，幸福就已經(jīng)滿滿的了。或許有人也留意了它們，卻不認(rèn)為那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。
人的一生追求的就是幸福，一生都在追求著的人，卻總是帶著遺憾死去。其實(shí)，那些人不明白，結(jié)束了痛苦的追求，帶著真誠(chéng)的微笑死去，也是一種幸福啊。
生的意義在于幸福地生，死的意義在于幸福地死。
很多追求的幸福是開(kāi)寶馬，住別墅。其實(shí)，真正的，幸福的意義在于“清”。并不是一桌大魚大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸飯加上兩塊路邊八毛錢一個(gè)的燒餅或是油條，幸福就來(lái)了。而又有的時(shí)候，與朋友痛飲一杯啤酒，還不如到山間去，和山中的老道士下了一盤棋，品一壺清茶，這或許就是幸福的根本吧！可人們還是在網(wǎng)吧、酒吧中消磨時(shí)光，消磨一生，痛苦地活著，又痛苦地死去。也許吧，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物不可能永恒，人們情愿無(wú)聊地度過(guò)一生。死亡終有一天會(huì)來(lái)臨，如果一生幸福，就不會(huì)懼怕它。
人生的玄機(jī)在于感受幸福與創(chuàng)造幸福，而不是盲目地去尋找它。
清清淡淡的茶香飄來(lái)，那么清。生命就像這茶香，轉(zhuǎn)眼就消失了。但是，我們能做到的，就是去創(chuàng)造茶香與享受茶香。
清歡讀后感篇四
《清歡》是作家林清玄先生的人生主題經(jīng)典散文集，這些文章讀來(lái)如行云流水，通俗易懂卻又不失高遠(yuǎn)深沉，風(fēng)趣幽默卻又不失讓人深省，平淡直白卻又不失含蓄雋永，主要表達(dá)了林清玄先生的所悟之理。
人們?yōu)榍鍤g苦惱，為人間的渾濁而苦惱，為找不到一方凈土而苦惱。眼欲清歡，找不到高山遠(yuǎn)水；鼻欲清歡，找不到清新空氣；耳欲清歡，找不到平靜之處；舌欲清歡，找不到淡水山蓼；身欲清歡，找不到寸方凈土，心欲清歡，找不到靜心之地。而在林清玄的心靈里，卻是在復(fù)雜的世界里，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，以清靜心看世界，以歡喜心過(guò)生活。
對(duì)啊，為什么人們要以濁為歡，以清為苦；以憩為歡，以勞為苦？
讀了《清歡》，我開(kāi)始有了一些明悟：明悟了苦的作本真，明悟了歡的事實(shí)，明悟了什么應(yīng)是什么。
回想我自己，我又能在這茫茫又渾渾的大千世界里做什么？又有何處可供我一得清歡？先前似乎我能做的只有守著我們那小千世界的書房罷了。
人間有味是清歡，體會(huì)清歡難，我卻能在林清玄先生的引導(dǎo)下享受清歡，真乃三生有幸。
清歡讀后感篇五
《清歡》是林清玄先生的人生主題經(jīng)典散文集，這些文章讀來(lái)如行云流水，通俗易懂卻又不失高遠(yuǎn)深沉，風(fēng)趣幽默卻又不失讓人深省，平淡直白卻又不失含蓄雋永，主要表達(dá)了林清玄先生的所悟之理。
人們?yōu)榍鍤g苦惱，為人間的渾濁而苦惱，為找不到一方凈土而苦惱。眼欲清歡，找不到高山遠(yuǎn)水；鼻欲清歡，找不到清新空氣；耳欲清歡，找不到平靜之處；舌欲清歡，找不到淡水山蓼；身欲清歡，找不到寸方凈土，心欲清歡，找不到靜心之地。而在林清玄的心靈里，卻是在復(fù)雜的世界里，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，以清靜心看世界，以歡喜心過(guò)生活。
對(duì)啊，為什么人們要以濁為歡，以清為苦；以憩為歡，以勞為苦？
讀了《清歡》，我開(kāi)始有了一些明悟：明悟了苦的本真，明悟了歡的事實(shí)，明悟了什么應(yīng)是什么。
回想我自己，我又能在這茫茫又渾渾的大千世界里做什么？又有何處可供我一得清歡？先前似乎我能做的只有守著我們那小千世界的書房罷了。
人間有味是清歡，體會(huì)清歡難，我卻能在林清玄先生的引導(dǎo)下享受清歡，真乃三生有幸。
清歡讀后感篇六
在一個(gè)手機(jī)軟件上，我無(wú)意間聽(tīng)到了林清玄的文章，當(dāng)時(shí)的第一感是樸素、柔和，沒(méi)有華麗的辭藻與冠冕堂皇的修飾，讓人讀了心神十分寧?kù)o。于是在暑假里我果斷地拿起了林清玄的一本《清歡》。
林清玄的文風(fēng)是超然，總是加入許多宗教的色彩，使他的文章變得神圣而體現(xiàn)出無(wú)常。他喜歡引用一些禪學(xué)大師與佛教高人的話與故事，豐富自己的文章，更顯得神圣。
這樣，當(dāng)然不免遺珠之憾，遺珠也就遺珠吧！滄海如此之大，偶爾的遺珠也不必記掛吧！”。如此置無(wú)價(jià)藝術(shù)于身外之人，實(shí)在令人嘆服。
另一篇文章更是讓我會(huì)心一笑，“剪刀·石頭·紙”講述了這個(gè)時(shí)代手工的缺乏，無(wú)論什么地方的人都在趨于一個(gè)相同的方面發(fā)展，這是非?？杀?，幸好，還有林清玄，他懂得手工的魅力，他懂得手工禮物讓人感動(dòng)的地方?！拔ㄒ荒茏屢粋€(gè)民族在世界人中保有獨(dú)特面目的是精密的手工吧！”
他會(huì)犀利的語(yǔ)言抨擊文學(xué)家的做作，“第四個(gè)詩(shī)人”就是批判了那些華麗而空虛的文學(xué)作品，只求金碧輝煌，不求實(shí)學(xué)。有一瓶很古老而醇香的酒，四個(gè)詩(shī)人遇見(jiàn)了，前三個(gè)詩(shī)人開(kāi)始用大段大段的詩(shī)詞來(lái)描述酒的香氣，而第四個(gè)詩(shī)人一口氣喝光了那瓶酒，他告訴他們：“我太遲鈍了，沒(méi)有那樣的境界，我看不見(jiàn)酒的芬芳，聽(tīng)不見(jiàn)香的歌唱，也感覺(jué)不到翅膀的拍動(dòng)，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更靈敏，把我提升到你們的境界?！蹦侨齻€(gè)詩(shī)人多么可笑用不存在的東西自欺欺人，這就是一個(gè)樸素的作家最痛恨的東西吧。
清歡讀后感篇七
這篇散文最突出的亮點(diǎn)是大量地引用古詩(shī)詞和排比的修辭手法，以詩(shī)意寫濃情，語(yǔ)言清新雋永。古典詩(shī)詞的引用，一方面增加了文采，讓文章充滿詩(shī)情畫意，富有古典意蘊(yùn);另一方面于淡淡的詩(shī)意中飽含著濃濃的情感。
一、淡淡的喜悅。
文章一開(kāi)篇引入了蘇軾的詞，展現(xiàn)在讀者眼前的是一幅淡雅而富于動(dòng)感的水墨畫似的景：冬盡春萌，早上，細(xì)雨斜風(fēng)，乍暖還寒，山中淡煙，疏柳霧朦朧，河邊突然陽(yáng)光明媚、豁然開(kāi)朗，從洛澗流出的清淺河水，進(jìn)入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤邐向前。這一幅春日郊游圖為讀者描繪了“清歡”的意境，很自然地引出了“清歡”的話題。中午時(shí)分，在山莊農(nóng)家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽、蒿筍的春盤素菜，心情多么舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉啊!于詩(shī)情畫意中，讀者欣賞到了真正的美麗，體會(huì)到了蘇軾與朋友縱情山水的愜意，感受到了那充盈其間的淡淡的快樂(lè)與喜悅。作者巧妙地引用詩(shī)句，用詩(shī)情裝點(diǎn)著文字。真正的美麗，是一種詩(shī)意的生活;而“清歡”就是這樣一種充滿詩(shī)意的生活。蘇軾的詞不僅僅是美言佳句，更是美言佳句后的心情，讀者精神之向往。
二、濃濃的憂愁。
“清歡”是一種人生境界，也是一種人生追求。第三段和第四段，作者用“清歡，不同于……不同于……也不同于……”等排比句，將“清歡”與自我放逐、盡情歡樂(lè)、無(wú)奈等情感體驗(yàn)區(qū)別開(kāi)來(lái)，條理清晰，引發(fā)讀者的思考。
那“清歡”到底是什么呢?作者用“當(dāng)一個(gè)人……或者……或者……或者……”等排比句又用生活的實(shí)例將“什么是‘清歡’”加以解釋，闡釋透徹，引發(fā)讀者進(jìn)一步的聯(lián)想、思考與感悟。
當(dāng)人們遠(yuǎn)離喧囂的鬧市，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爭(zhēng)斗，忘卻名利欲望，走進(jìn)山林，感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活，這就是“清歡”?！扒鍤g”是清淡的歡愉，它不是大歡、狂歡，更不是貪歡;它是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然;更是一種平淡、單純、簡(jiǎn)樸的人生快樂(lè)，它就深藏于我們每一個(gè)人的內(nèi)心深處。然而，生活在現(xiàn)代的人們是沒(méi)有“清歡”的，“生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水……意要清歡，找不到智慧明心”，排比句的使用，從各種感官的角度將“清歡”難尋論述得透徹有力、入木三分，語(yǔ)言明快流暢，富有節(jié)奏感。
去散步，安靜的環(huán)境幾乎不可得;要吃飯，清淡的小菜幾乎不可得;想約會(huì)，清潔的處所幾乎不可得。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)失去“清歡”的惆悵和“清歡”難尋的悲哀，作者引用了李覯的詩(shī)句來(lái)表達(dá)這種濃濃的憂愁，“落日”“天涯”“恨”“阻隔”這些詞語(yǔ)讓我們感受到了濃濃的悲傷?，F(xiàn)代人的快樂(lè)是建立在物質(zhì)生活的追求上，更多的是以濁為歡、以清為苦，擁擠于城市鋼筋混凝土中的人們，整天被社會(huì)的激流沖蕩著，為權(quán)錢名利忙碌著;他們無(wú)暇享受簡(jiǎn)單、平淡的人生真味，他們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就越容易失去。引用李覯的詩(shī)句讓讀者感受到了“清歡”難尋的憂愁，能夠激發(fā)讀者的思考，強(qiáng)化讀者的認(rèn)識(shí)。
三、深深的向往。
清淡的人生充滿著睿智與修為，這是一種境界。作者向往這種境界，其實(shí)，“清歡”也并不難尋找，他告訴讀者，只要能夠守住心中的一方凈土，跳出生活，尋找生活之外的詩(shī)意，感受恬淡之美，講究心靈的品位，就能找到這種清淡的歡愉。凡事只要有心，定能體味到它的樸實(shí)的美、朦朧的美。在文章的末尾，作者再次引用蘇軾的詩(shī)，意在表現(xiàn)對(duì)“清歡”的追求體現(xiàn)了人的高雅性情，從而與開(kāi)頭相呼應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)“清歡”的喜愛(ài)與推崇。作者對(duì)人生明澈的觀照，有如晶瑩渾圓的明珠。的確，我們正生活在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適;多了一份世故，少了一份高雅;只有回歸原始的淳樸，才能懂得什么是清歡?，F(xiàn)代社會(huì)的人們追求“清歡”，未必要像古人那樣遠(yuǎn)離城市走進(jìn)山林、拒食人間煙火，而是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，少一些炒作的熱鬧，多做一些盡心的實(shí)事;少一些虛偽的笑臉，多一些坦然的真誠(chéng);得意時(shí)不“盡歡”，想到成功只是預(yù)告新一輪的開(kāi)始;失意時(shí)不喪氣，感受挫折也是一筆豐厚的財(cái)富?！叭碎g有味是清歡”，我們深深地向往達(dá)到這種境界，抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。在繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會(huì)帶給你一番別樣的感受，在這淡如水的境界中體悟到生命的真諦，這也是一種清淡的歡愉。
清歡讀后感篇八
在這個(gè)短暫的寒假里，時(shí)間很緊，許多事等著我去完成。開(kāi)學(xué)的日子一天天逼近，從書店買來(lái)的《清歡》至今還在床頭躺著。幾天前，我終于那起了這本書，淡淡的封面，很柔。時(shí)間不多了，不知為何，當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)，于是我就決定要堅(jiān)持讀完它。
很快，我就將它翻完了。讀這本書時(shí)，淡淡的感覺(jué)便從字里行間里流露出來(lái)，跟封面給人的感覺(jué)好像好像。沉醉在其中，便覺(jué)周圍的空氣也開(kāi)始變的清新，不在那么沉重了。我喜歡這種淡淡的感覺(jué)。
初看書里的文章，多是先描寫一種事物，再引出一番人生哲理。但這些并不是敞露在眼前，還需細(xì)細(xì)品味，才嘗出一番好滋味。
這些文章中最令我感興趣的有兩點(diǎn)。
一是多次提到了禪說(shuō)。如在《突然襲來(lái)的鐘聲》中寫道：“石門慈照禪師說(shuō)：‘天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。諸上座！維那打鐘，還覺(jué)心痛也無(wú)？若不覺(jué)痛，與古人相違；若覺(jué)痛，為什么含笑上來(lái)？直須仔細(xì)！’”這是告訴我們要用心聽(tīng)聞每一個(gè)鐘聲，因?yàn)槊恳簧际且淮紊钋榈?，覺(jué)悟地呼喚！又如在《第四個(gè)詩(shī)人》一文中，作者提到青原惟信禪師說(shuō)的話：“老僧三十年前，未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水?！边@是勸戒我們要活在當(dāng)下，活在美麗的當(dāng)下，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。做自己，回到直樸，真切，天然的自己，你管別人怎么看，怎么想，怎么說(shuō)，只在乎自己的純心。
不僅如此，文中還出現(xiàn)了禪詩(shī)，禪事?？梢?jiàn)作者與禪有著很大的淵源，這令我對(duì)禪有了新的見(jiàn)解，有了深深向往之情。
還有一樣另我感興趣的是——茶道。作者在《茶中香味，只有一時(shí)》《喝茶是美好的事》中都提到自己很愛(ài)喝茶，喝茶是因?yàn)楦赣H，老了喝茶還在茶中體悟到人生。我也喝過(guò)茶，卻未曾有過(guò)這種感覺(jué)。于是有了一份新的興致和一份新的情感再去喝茶，去走進(jìn)茶中的大千世界。
讀完之后，我感嘆作者能在讀物中，讀出了不尋常我所體悟不出來(lái)的哲理，并將這些哲理用于創(chuàng)造自己的文學(xué)道路上；我還感嘆他不追求世俗的觀念，本著一份淡然的心，超然物外。這樣的偉大頓時(shí)令我萌生敬畏之情，難以忘懷。
清歡讀后感篇九
離開(kāi)喧囂，讀一本《林清玄散文集》是何等恬靜，愜意的事。他寫得散文有一番獨(dú)特的味道，讓人心靜。其中我最喜歡的是《清歡》。
林清玄所說(shuō)“清歡”源自蘇軾的一闋詞中的一句――“人間有味是清歡?！眱晌欢际俏蚁矚g的作家。在這日新月異的新世紀(jì)，好像人們都迷失了心靈深處那一份“清歡”。所謂“清歡”就像林清玄說(shuō)的：“是清淡的歡愉?！笔窃醋詫?duì)平靜簡(jiǎn)樸生活的熱愛(ài)。提起簡(jiǎn)樸的生活，人們總以為物質(zhì)上的簡(jiǎn)單就是簡(jiǎn)樸，其實(shí)不盡然，心靈的“簡(jiǎn)單”是平息外部的喧囂，回歸內(nèi)在的自我寧?kù)o真實(shí)的自然狀態(tài)。是一種不求繁華，無(wú)拘無(wú)束的精神自在；也是一種超脫世俗，淡泊致遠(yuǎn)的生活態(tài)度；更是一種選擇，讓生活貼近自然。作者在文章中說(shuō)到第一流的人物，就是指在清歡里也能體會(huì)人間有味的人物，是在污濁的人間，也能找到清歡滋味的人。
林清玄說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的聲音感受到比提籠遛鳥(niǎo)更感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是清歡”。如此境界，要忘卻這塵世的所有喧囂，只專心于自己的內(nèi)心。如果你想要清歡，那么你就能做到，如果心不寧，即使是靜坐在廟宇中，佛祖面前，你依舊無(wú)法得到內(nèi)心的清凈，更談不上歡愉了。
在自己茫然不知方向時(shí)，不妨靜下心，翻一本好書，讀一段令人心靜的文字，也來(lái)努力做那第一流的人物！
清歡讀后感篇十
讀了《清歡》我深有感觸，因?yàn)樽屛蚁肫鹆舜蠖际欣锏娜俗非笫浪椎纳钫龖?yīng)證了《清歡》中一段話，現(xiàn)代人的歡樂(lè)，是到油煙爆起，衛(wèi)生堪慮的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑無(wú)暗地不見(jiàn)天日的卡拉ok去亂唱一氣，是到鄉(xiāng)村野店，胡亂搭成的土雞山莊去豪飲一番。以及到狹小的房間里做方城之戲，永遠(yuǎn)重復(fù)著摸牌的一個(gè)動(dòng)作。
“為什么現(xiàn)代人不能過(guò)著清歡的生活，反而以油為歡，以清為苦呢？”
是??！現(xiàn)在的人以俗為樂(lè)，以濁為歡，他們的身上只有俗這個(gè)字，像這種人會(huì)懂得清歡嗎？
這篇文章告訴了我們生活在一片世俗的城市里，是永遠(yuǎn)找不到清歡的，當(dāng)一個(gè)人以濁為樂(lè)的時(shí)候。就很難體會(huì)到生命那種清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“歡樂(lè)已盡，濁心再起”的時(shí)候，人間只會(huì)愈來(lái)愈無(wú)味了，世間也會(huì)越來(lái)越世俗，根本體會(huì)不到歡愉。這篇文章，帶給了我深深的體會(huì)，清歡這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處，而是來(lái)自對(duì)平靜的疏淡的，簡(jiǎn)樸遠(yuǎn)離繁華的生活的一種熱愛(ài)。
正是人們生活在世俗中，對(duì)這種生活從沒(méi)有了追求，所以也不明白清歡的樂(lè)趣。
當(dāng)人們盡情享受著大都市里的一切繁華與昌盛，享受著那種假的寧?kù)o實(shí)際上是多么悲慘。不會(huì)體會(huì)到清歡不會(huì)體會(huì)到那種簡(jiǎn)樸，疏淡，平靜的生活的悠閑與自在。永遠(yuǎn)品嘗不到清歡的樂(lè)趣，清歡是一種真正脫離世俗而追求清淡的愉悅，而有些生活在大都市里的人仍滿腦子盡是世俗的想法。已經(jīng)與世俗合為一體了，哪里還追求清歡。是?。∈浪滓亚终剂怂麄兊男?，高興了，就跑到充滿濃熏煙油味的小地方去吃著一些不衛(wèi)生的燒烤，那些燒烤背后是那惡心不衛(wèi)生的制作過(guò)程。而且還說(shuō)一些粗話，猜拳。
不高興還打人，這些就是我們生活的大城市充滿了太多的世俗，我們無(wú)奈，清歡的蹤影沒(méi)有了，其實(shí)這篇文章傳遞給我們的是，現(xiàn)代人丟失了對(duì)簡(jiǎn)樸生活的熱愛(ài)，失去了清歡，從而變得墮落。而對(duì)失去了清歡林清玄先生則是發(fā)出了一種哀嘆。人們走向了世俗，拋棄了清歡，清歡為什么沒(méi)人追求，正是人們已經(jīng)對(duì)這種簡(jiǎn)樸的生活有了厭惡，才去追求那世俗。
清歡讀后感篇十一
少年時(shí)代讀到蘇軾的一闕詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：“細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”這闕詞，寫蘇軾和朋友到郊外去游玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闕詞。主要是愛(ài)極了最后一句——“人間有味是清歡！”
那么，“清歡”是什么呢？
清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的盡情歡樂(lè)，也不同于“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”的那種無(wú)奈。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺(jué)得聆聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴比提籠遛鳥(niǎo)更令人感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。
我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生。我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”，我們很容易體會(huì)到他的壯懷激烈。歐陽(yáng)修的是“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，我們很能體會(huì)到他的綿綿情恨。納蘭性德是“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情”，我們也不難會(huì)意到他無(wú)奈的哀傷。甚至于像王國(guó)維的“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍！”那種對(duì)人生無(wú)常所發(fā)出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉?？墒?，“清歡”就難了！
我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲不斷地呼吼而過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有純?nèi)话察o的一刻。
我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過(guò)多的油、過(guò)多的醬、過(guò)多的鹽和味精已經(jīng)成為中國(guó)菜最大的特色。我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會(huì)的地方，即使是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。
我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的木槿花，吸著花朵底部的花露，感覺(jué)清香勝蜜，心里遂有一種春天才會(huì)有的歡愉。
后來(lái)，朋友到國(guó)外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機(jī)器馬，嘰里咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因?yàn)椴粶?zhǔn)她的孩子吃香腸而揍打著兩個(gè)孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒(méi)有進(jìn)去，便沉默地轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。
下山時(shí)的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情只是悲傷，只是惆悵，浮起的是一闋詞和一首詩(shī)，詞是李煜的“高樓誰(shuí)與上，長(zhǎng)記秋晴望。往事一成空，還如一夢(mèng)中！”詩(shī)是李覯的：“人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！”那時(shí)正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。
清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩(shī)來(lái)：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？”
蘇軾憑著東欄看著欄外的梨花，滿城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開(kāi)了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹(shù)間伸了出來(lái)，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美，但是，人生能看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，這正是清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說(shuō)的：“凡人多一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅?！薄吧街泻嗡?？只可子怡悅，不堪持贈(zèng)君，自是第一流人物?！?/p>
第一流人物是什么人物？第一流人物，是能體會(huì)人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！
清歡讀后感篇十二
清歡，一個(gè)很優(yōu)雅的字眼?！凹?xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡?！?/p>
作者年輕時(shí)，常常出去游玩?；蝻嬕粔夭?，或爬一次山。在輕松中，享受悠然自得。但是，當(dāng)現(xiàn)在舊地重游時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一切都變成了快節(jié)奏的生活，再也找不到那種感覺(jué)了。
作者所說(shuō)的清歡，是在清靜中，享受淡雅的歡愉。但似乎與作者說(shuō)的一樣，現(xiàn)在的人們無(wú)法感受到“清歡”了。ktv的喇叭“嗡嗡”作響，街上的行人行色匆匆地趕路，就連茶樓，也煙霧環(huán)繞，讓人喘不過(guò)氣來(lái)。
豐子愷的“人散后，一鉤新月天如水”是清歡;陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是清歡……清歡，代表著一種境一種高雅的文化。
雙休日，與家人去登山?！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條長(zhǎng)龍，期間還不時(shí)夾雜著小販的叫賣聲。爬到山頂，卻看不見(jiàn)成片的松林，而是滿眼的高樓林立?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”只能是記憶中的景物了。吹過(guò)來(lái)的風(fēng)夾雜著污濁的空氣，瞬間，連“歡”都沒(méi)有，更不必談“清歡”了。
難得可貴的是，在我們的內(nèi)心還可以保存著一份來(lái)之不易的清歡。坐在一盞孤燈下翻著帶墨香的書;或提筆揮毫;或飲一口茶，體會(huì)茶香彌漫。
“人間有味是清歡”。心靈的清歡，或許能在這喧囂的環(huán)境中，保持著一份優(yōu)雅。
清歡讀后感篇十三
最近我讀了一本書《清歡》，它的作者是著名作家林清玄，它，主要講述了：如果一個(gè)人內(nèi)心的愛(ài)還不夠充滿，但只要心中有關(guān)懷、善意、溫柔，只要把這些表達(dá)出來(lái)，不久，內(nèi)心的情感也會(huì)變得充沛！在生活中，宇宙、天堂等這些事物，都是那么遙遠(yuǎn)，可是當(dāng)一個(gè)人深深的融入了某些事物，那么也就可以觸手可及了。
在生活中，我們總投靠父母，無(wú)論在做什么事，總是喜歡選擇訴說(shuō)，向父母說(shuō)明困難，而不是自己動(dòng)腦筋，動(dòng)手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂(lè)，父母的關(guān)懷和照顧總是無(wú)微不至。
學(xué)習(xí)空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯(cuò)誤，他們就像燃燒著的蠟燭。樸實(shí)無(wú)華的老師，往往日夜操勞。
生活在現(xiàn)代的城市里，是沒(méi)有什么清歡的，仔細(xì)看一看大街小巷并沒(méi)有什么清歡。原來(lái)綠蔭蔭的草坪，是留給孩子們放風(fēng)箏的，可是現(xiàn)在草坪沒(méi)了，建起了一棟棟房屋，大街上隨時(shí)有垃圾，大大小小，堆滿了廢物，隨處可見(jiàn)到痰，細(xì)菌彌漫在空中，大城市里的每一個(gè)角落都受到了污染。
唯有在書中，我們可以找到那在生活中虛無(wú)縹緲的“清歡”。
生活中我們所碰到的，想過(guò)的，談過(guò)的事，都讓我們歷歷在目。從書中我們可以知道別人對(duì)于這個(gè)話題，他們的看法和見(jiàn)解，有的人，受到了啟發(fā)，人生有了個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有的人似懂非懂，但也通過(guò)這更加堅(jiān)定自己了，這樣，對(duì)人生設(shè)立自己的目標(biāo)和夢(mèng)想或前程很有幫助。
有時(shí)，我也會(huì)把我所有看過(guò)的書翻出來(lái)，重新翻看里面的內(nèi)容，便會(huì)想起往事，回憶會(huì)像柳絮一樣飛來(lái)，停留在你腦海的最深處。
讀書是一種娛樂(lè)的方式，而且讀書可以讓人沁人心脾，會(huì)讓我整個(gè)人更舒適，它就像無(wú)垠的宇宙，我們雖然永遠(yuǎn)到達(dá)不了盡頭，但給了我們充實(shí)的生活。
莎士比亞曾說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”在我看來(lái)，他就像一只小船，把我們從狹窄的河道帶進(jìn)無(wú)邊的海洋。
我認(rèn)為，知識(shí)可以讓人進(jìn)一步了解這個(gè)世界，可以讓人在困境中擺脫，可以使人的科技水平更發(fā)達(dá)，讓人看上去有文化的底蘊(yùn)，這種無(wú)形的力量激勵(lì)你不斷進(jìn)步。
讀書讓人超凡脫俗，能讓人更上一層樓。讀書是人生坎坷路上的潤(rùn)滑劑，智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田，勤奮能點(diǎn)燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的原因。
所以，讓我們開(kāi)始走向讀書之路，不僅能夠修身養(yǎng)性，還能增加自己的知識(shí)，讓我們更上一層樓！
清歡讀后感篇十四
《清歡》讀后感《清歡》讀后感第一次對(duì)散文感興趣，是因?yàn)樽x了林清玄先生的隨筆錄。他的散文，寧?kù)o卻不失單調(diào)，簡(jiǎn)潔卻不浮躁，柔軟卻又有力量，可會(huì)意而又不可言傳。實(shí)乃文學(xué)精品。
最喜歡他的一篇散文，文中有句詩(shī)叫做?人間有味是清歡?。當(dāng)時(shí)也愛(ài)極了這一句。?清歡?是什么呢？是難以翻譯的。可以說(shuō)是?清淡的歡愉?，這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處，正是來(lái)自對(duì)平靜的，疏淡的，簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛(ài)。當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過(guò)了山珍海味；或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味；或者一個(gè)人聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的聲音感受到比提籠遛鳥(niǎo)更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比其在喧鬧的晚宴中更能洗滌心靈。
但如今的‘清歡’在哪里呢？不在喧鬧的街頭，不在雜亂的廣場(chǎng)，不在充滿雜物的海邊，也不在被亂刻亂畫的山峰，只有在少些人的心中，清歡才有家可去。
清歡已幾乎無(wú)處可尋。
而現(xiàn)在的人民，也差不多是沒(méi)有清歡了！現(xiàn)在人的歡樂(lè)，不是在路旁幽靜地品一壺功夫茶，而是在街邊的燒烤攤上喝酒吃肉，吹牛談天，劃醉拳，唾沫橫飛，拍胸脯，醉眼迷離。似乎時(shí)刻都能抄上啤酒瓶，搬上家伙，來(lái)一場(chǎng)激烈的?戰(zhàn)爭(zhēng)?，現(xiàn)在人的歡樂(lè)，是在佛寺的山門前，聞見(jiàn)烤腸的香氣，饞涎欲滴；是在本該有馬的荒馬場(chǎng)上，鋪上水泥地，擺滿了機(jī)器的小馬，讓兒童們一邊騎，一邊發(fā)出嘰里咕嚕的童歌，一味地去迎合當(dāng)今兒童的審美觀；也是在狹小昏暗的房間里吞云吐霧，做方城之戲，永遠(yuǎn)重復(fù)著摸牌的聲音；更是在黑天暗地，不見(jiàn)天日的酒吧卡拉ok里，荒淫無(wú)比，百鬼夜行，借著酒精的麻痹和刺激，不管是男男女女，都喊破了喉嚨，扭動(dòng)著腰肢，在充滿荷爾蒙和汗水的空氣里，一邊臉被彩色燈光照得殘忍可怖，一邊喊著?今夜不醉不歸，我請(qǐng)客?之類的話語(yǔ)……清歡已幾乎無(wú)處可尋，現(xiàn)在的人們?cè)谶@些污濁的放逸的生活里以為是歡樂(lè)，想起來(lái)確實(shí)也是可悲，為什么現(xiàn)代人不能拋棄燈紅酒綠，紙醉金迷的生活，反而以濁為清，為歡，為樂(lè)，以清為濁，為苦，為難呢？是呀，當(dāng)一個(gè)人以濁為歡的時(shí)候，就很難體會(huì)到生命清明的滋味。而在歡樂(lè)已盡，濁心再起的時(shí)候，人間就愈來(lái)愈無(wú)味了。
世人皆說(shuō)那金碧輝煌，富麗堂皇妙；我偏贊那鬢絲禪榻，恬淡無(wú)欲好；世人皆贊那山珍海味，饕餮盛宴妙，我偏說(shuō)那粗茶淡飯，不沾五葷好！愿我們少數(shù)人的心中仍然像東坡先生說(shuō)的那樣蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。一樣還存得下清歡。
清歡讀后感篇十五
《清歡》是臺(tái)灣作家林清玄先生的人生主題經(jīng)典散文集，這些文章讀來(lái)如行云流水，通俗易懂卻又不失高遠(yuǎn)深沉，風(fēng)趣幽默卻又不失讓人深省，平淡直白卻又不失含蓄雋永，主要表達(dá)了林清玄先生的所悟之理。
人們?yōu)榍鍤g苦惱，為人間的渾濁而苦惱，為找不到一方凈土而苦惱。眼欲清歡，找不到高山遠(yuǎn)水；鼻欲清歡，找不到清新空氣；耳欲清歡，找不到平靜之處；舌欲清歡，找不到淡水山蓼；身欲清歡，找不到寸方凈土，心欲清歡，找不到靜心之地。而在林清玄的心靈里，卻是在復(fù)雜的世界里，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，以清靜心看世界，以歡喜心過(guò)生活。
對(duì)啊，為什么人們要以濁為歡，以清為苦；以憩為歡，以勞為苦？
讀了《清歡》，我開(kāi)始有了一些明悟：明悟了苦的本真，明悟了歡的事實(shí)，明悟了什么應(yīng)是什么。
回想我自己，我又能在這茫茫又渾渾的大千世界里做什么？又有何處可供我一得清歡？先前似乎我能做的只有守著我們那小千世界的書房罷了。
人間有味是清歡，體會(huì)清歡難，我卻能在林清玄先生的引導(dǎo)下享受清歡，真乃三生有幸。
清歡讀后感篇十六
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持者溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
1少年時(shí)代讀到蘇軾的一闕詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：“細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有......
清歡讀后感篇十七
林清玄先生喜歡茶。在《清歡》一書中，茶占據(jù)了他生活中的一大篇章。就仿佛，世俗的生活中，能因那么一壺茶，活的釋然透徹。拜讀完《清歡》，感慨萬(wàn)千。
此文，我便和著我生活中對(duì)于茶的經(jīng)歷，寫下這篇感悟。茶，是一味靈藥。喝茶時(shí)所感到的，是寧?kù)o悠然，然后細(xì)細(xì)地銘想人生。我起先不懂林先生口中品茶的這種情趣，想著人生哪能是喝茶喝出來(lái)的。直至今日，我才明白，茶中也藏著一番論理情趣。
那日下午，父親邀約我一起同他品茶。陽(yáng)光灑落進(jìn)了房間，將一切都照的明明白白的——晶瑩剔透的瓷杯，敦實(shí)古香的茶壺，還有被陽(yáng)光照得環(huán)繞著金光的茶臺(tái)……走進(jìn)這片茶的領(lǐng)地，內(nèi)心突然被一股別樣的力量所撫平。
父親待我坐下后，開(kāi)始了第一道工序——泡茶。他首先取出了一些茶葉，將其放置在茶壺中，動(dòng)作是嫻熟、流暢的.。隨后他端起了一旁的白水，手腕微微地傾斜——水在空中劃過(guò)了一道弧線，穩(wěn)穩(wěn)落入了茶壺。陽(yáng)光下，茶壺上方的煙霧繞了幾道彎——似乎是留戀這清香撲鼻的茶味，這才依依不舍地飄向上空。原來(lái)泡茶也是一道美景。
我坐在桌旁，看著茶壺中的茶水。原本清澈透明的茶水被茶葉慢慢染綠、再到淡黃色，直至深棕。而在此過(guò)程中，茶水中的茶葉或浮或沉，一路飄飄蕩蕩，或許就和人生一樣。上游的茶葉不甘地回旋、碰撞，是要在最初時(shí)綻放光滑、譜寫篇章。而那些折戟沉沙的，也不甘落寞，即使在最渺茫的底部——那不可攀登的位置上再最后盡到自己的力量，為整次飄落旅程畫上完美句號(hào)。茶生，不就和人生一般模樣，升時(shí)轟烈、落時(shí)安詳。
父親繼將茶水注入瓷杯中。紅棕色的液體，襯著白皙清亮的瓷杯，竟繪出了一幅美妙的茶景圖。我學(xué)著父親的模樣，端起茶杯淺飲一口。
這一次，我深切地體會(huì)到了茶中的情趣，也終于明白林清玄先生口中的“茶中香味”。泡茶時(shí)感知細(xì)膩，觀茶時(shí)感悟人生，飲茶時(shí)品味甘甜。茶中隱藏著的遠(yuǎn)不止幾縷茶香。
情中帶趣，便是茶味。
茶之香味，味中人生。
清歡讀后感篇十八
平素至愛(ài)古典素雅事物。無(wú)論物什，文字，緣來(lái)邂逅，遇見(jiàn)，便心生歡喜。就像遇見(jiàn)《陳?ài)E?清歡》這本書，品讀作者白落梅那支素筆下古典清雅的秋水文字，如若有清風(fēng)拂塵，緩緩凈心見(jiàn)性，漸見(jiàn)所處的這渺渺紅塵，囂囂人世，原來(lái)一直有著它的靜好。
白落梅素筆書寫那樣一些古物：一卷書、一張琴、一軸畫、一朵花、一方古玉、一支銀簪……它們從漫長(zhǎng)的歷史光陰中走來(lái)，向我們述說(shuō)著前世今生故事，它們的故事，落在白落梅的禪心慧筆下，靜靜然便溢滿了素潔凈美。不，這說(shuō)的分明不是陳?ài)E物事，而是一瓣清明如秋水的.心香，一個(gè)“如一株草木，無(wú)論悲歡，總寵辱不驚地活著。不美麗，不高貴，卻簡(jiǎn)約、寧?kù)o”的靈魂。
這些年不輟閱讀，也只在為追求擁有一個(gè)雖不美麗不高貴，但卻簡(jiǎn)約寧?kù)o自持的心靈。我總以為“腹有詩(shī)書氣自華”，書籍是裝點(diǎn)我平凡生命使凈心明性的良師益友，一如白落梅的《陳?ài)E?清歡》。
《陳?ài)E?清歡》全書六卷，每卷不盡的古典清雅，簡(jiǎn)約，似一顆蘭草般沁著幽芳，讓人接近便不舍移步。那是一些動(dòng)人心魄，通透見(jiàn)凈的文字！
《陳?ài)E?清歡》還有更多的歡喜，隨書附贈(zèng)的一套精美主題明信片，讓人愛(ài)不自已。書內(nèi)每個(gè)主題配以唯美的攝影配圖，這圖文相得益彰，更顯本書的古典清雅。
不過(guò)更更重要，還是作者白落梅古典文學(xué)功底深厚，文字凝練簡(jiǎn)約又不失風(fēng)雅，讀來(lái)令人喜歡，而從中又汩汩流淌出其一份對(duì)世事的淡定超然，如此一些性靈文字，真真堪稱是“落梅風(fēng)骨，秋水文章”。
清歡讀后感篇十九
平素至愛(ài)古典素雅事物。無(wú)論物什，文字，緣來(lái)邂逅，遇見(jiàn)，便心生歡喜。就像遇見(jiàn)《陳?ài)E·清歡》這本書，品讀作者白落梅那支素筆下古典清雅的秋水文字，如若有清風(fēng)拂塵，緩緩凈心見(jiàn)性，漸見(jiàn)所處的這渺渺紅塵，囂囂人世，原來(lái)一直有著它的靜好。
白落梅素筆書寫那樣一些古物：一卷書、一張琴、一軸畫、一朵花、一方古玉、一支銀簪……它們從漫長(zhǎng)的歷史光陰中走來(lái)，向我們述說(shuō)著前世今生故事，它們的故事，落在白落梅的禪心慧筆下，靜靜然便溢滿了素潔凈美。不，這說(shuō)的分明不是陳?ài)E物事，而是一瓣清明如秋水的心香，一個(gè)“如一株草木，無(wú)論悲歡，總寵辱不驚地活著。不美麗，不高貴，卻簡(jiǎn)約、寧?kù)o”的靈魂。
這些年不輟閱讀，也只在為追求擁有一個(gè)雖不美麗不高貴，但卻簡(jiǎn)約寧?kù)o自持的心靈。我總以為“腹有詩(shī)書氣自華”，書籍是裝點(diǎn)我平凡生命使凈心明性的良師益友，一如白落梅的《陳?ài)E·清歡》。
《陳?ài)E·清歡》全書六卷，每卷不盡的古典清雅，簡(jiǎn)約，似一顆蘭草般沁著幽芳，讓人接近便不舍移步。那是一些動(dòng)人心魄，通透見(jiàn)凈的文字！
《陳?ài)E·清歡》還有更多的歡喜，隨書附贈(zèng)的一套精美主題明信片，讓人愛(ài)不自已。書內(nèi)每個(gè)主題配以唯美的攝影配圖，這圖文相得益彰，更顯本書的古典清雅。
不過(guò)更更重要，還是作者白落梅古典文學(xué)功底深厚，文字凝練簡(jiǎn)約又不失風(fēng)雅，讀來(lái)令人喜歡，而從中又汩汩流淌出其一份對(duì)世事的淡定超然，如此一些性靈文字，真真堪稱是“落梅風(fēng)骨，秋水文章”。
清歡讀后感篇二十
曾經(jīng)品過(guò)茶，茶是苦的，茶很濃，散發(fā)出淡淡的茶香，精致的小杯上印著兩枝墨竹。從坐著品茶的窗口放眼望去，滿面的秋風(fēng)，茶香只是淡淡的掠影。
茶中香味，只是一時(shí)，人生香味，可有一世？
一杯清茶，泡了五次，就再不是好茶了，這好比人生五味：喜、怒、哀、樂(lè)、思，又好比人生五個(gè)階段：嬰兒、少年、青年、中年、老年，過(guò)了老年，茶香就消失了，即使茶還在，也沒(méi)有再泡的必要了。茶香只有一時(shí)，若不珍惜去品味，很快就過(guò)去了。人生也是這樣，幸福只有一時(shí)，若不懂珍惜，不懂得去感受、去體會(huì)，很快也就過(guò)去了，隨風(fēng)而去，無(wú)影無(wú)蹤了。
茶中香味，只有一時(shí)，人生幸福，沒(méi)有永遠(yuǎn)。
茶是苦的，漂浮在水上的淡綠茶葉，總散發(fā)出淡淡的清香，撈出細(xì)細(xì)地咀嚼，有一種淡淡的苦澀。我想到林清玄的一句話：我苦故我在。的確，一個(gè)人沒(méi)有經(jīng)歷苦難是沒(méi)有出息的，那茶就像人生，苦澀，又能讓人在苦澀中品出許多甘甜。
人生如此像茶，男孩像一杯清淡微苦的大麥茶，粗放卻解渴；女孩像一杯玫瑰花茶，淳香又不失那微微的愁與浪漫。
清歡讀后感篇二十一
最近看了林清玄的《清歡》一文,心靈頗受觸動(dòng).這不今年的五一又悄然而至,七天小長(zhǎng)假也給人們帶來(lái)了一些騷動(dòng).因此我在很多天前就在回家還是在這個(gè)問(wèn)題上糾結(jié)著.
回家肯定過(guò)得沒(méi)那么自由可以玩到什么時(shí)候就是什么時(shí)候.而在這也不是悠閑自得的.我想的就是一人在宿舍那樣獨(dú)處幾天過(guò)幾天逍遙生活,可是天不遂人愿.在這刻我才感受到天地之大就沒(méi)有一個(gè)我的個(gè)人空間.我不是說(shuō)宿舍人多不好,我要說(shuō)的是每個(gè)人在自己享受生活的時(shí)候也要為他人留下一點(diǎn)私人空間,考慮一下別人的.感受.
我也并不是說(shuō)我宿舍很差,只是我每每想修改論文的時(shí)候,宿舍因?yàn)槟撤N原因就會(huì)有嘈雜之音,這時(shí)我會(huì)提醒一下周圍的人音量放低點(diǎn)可是我也不能時(shí)時(shí)刻刻就這樣提醒這樣我嫌煩他也嫌煩.
所以我在家的時(shí)候也不喜歡隔三差五的見(jiàn)到親戚來(lái)串門,我也不喜歡無(wú)緣無(wú)故的到親戚家去.好了有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了,既然在家或在宿舍都不能給我個(gè)空間,那么我就去大自然走走吧,我想那里會(huì)有我的一片天的.
最后用古人一句“觀山則情滿于山,觀海則情溢于海”,寄情于山水中,拋去生活中的不愉快,多一份灑脫.
清歡讀后感篇二十二
清歡，一個(gè)很優(yōu)雅的字眼?！凹?xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡?！?/p>
作者年輕時(shí)，常常出去游玩?；蝻嬕粔夭?，或爬一次山。在輕松中，享受悠然自得。但是，當(dāng)現(xiàn)在舊地重游時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一切都變成了快節(jié)奏的生活，再也找不到那種感覺(jué)了。
作者所說(shuō)的清歡，是在清靜中，享受淡雅的歡愉。但似乎與作者說(shuō)的一樣，現(xiàn)在的人們無(wú)法感受到“清歡”了。ktv的喇叭“嗡嗡”作響，街上的行人行色匆匆地趕路，就連茶樓，也煙霧環(huán)繞，讓人喘不過(guò)氣來(lái)。
豐子愷的“人散后，一鉤新月天如水”是清歡;陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是清歡……清歡，代表著一種境一種高雅的文化。
雙休日，與家人去登山?！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條長(zhǎng)龍，期間還不時(shí)夾雜著小販的叫賣聲。爬到山頂，卻看不見(jiàn)成片的松林，而是滿眼的高樓林立?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！敝荒苁怯洃浿械木拔锪恕４颠^(guò)來(lái)的風(fēng)夾雜著污濁的空氣，瞬間，連“歡”都沒(méi)有，更不必談“清歡”了。
難得可貴的是，在我們的內(nèi)心還可以保存著一份來(lái)之不易的清歡。坐在一盞孤燈下翻著帶墨香的書;或提筆揮毫;或飲一口茶，體會(huì)茶香彌漫。
“人間有味是清歡”。心靈的清歡，或許能在這喧囂的環(huán)境中，保持著一份優(yōu)雅。
最近看了林清玄的《清歡》一文，心靈頗受觸動(dòng)。這不今年的五一又悄然而至，七天小長(zhǎng)假也給人們帶來(lái)了一些騷動(dòng)。因此我在很多天前就在回家還是在這個(gè)問(wèn)題上糾結(jié)著。
回家肯定過(guò)得沒(méi)那么自由可以玩到什么時(shí)候就是什么時(shí)候。而在這也不是悠閑自得的。我想的就是一人在宿舍那樣獨(dú)處幾天過(guò)幾天逍遙生活，可是天不遂人愿。在這刻我才感受到天地之大就沒(méi)有一個(gè)我的個(gè)人空間。我不是說(shuō)宿舍人多不好，我要說(shuō)的是每個(gè)人在自己享受生活的時(shí)候也要為他人留下一點(diǎn)私人空間，考慮一下別人的感受。
我也并不是說(shuō)我宿舍很差，只是我每每想修改論文的時(shí)候，宿舍因?yàn)槟撤N原因就會(huì)有嘈雜之音，這時(shí)我會(huì)提醒一下周圍的人音量放低點(diǎn)可是我也不能時(shí)時(shí)刻刻就這樣提醒這樣我嫌煩他也嫌煩。
所以我在家的時(shí)候也不喜歡隔三差五的見(jiàn)到親戚來(lái)串門，我也不喜歡無(wú)緣無(wú)故的到親戚家去。好了有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，既然在家或在宿舍都不能給我個(gè)空間，那么我就去大自然走走吧，我想那里會(huì)有我的一片天的。
最后用古人一句“觀山則情滿于山，觀海則情溢于?！保那橛谏剿校瑨伻ド钪械牟挥淇?，多一份灑脫。
記得書中有一篇寫的是作者尋找三生石。提起三生石，總有一種很真切的感覺(jué)。雖然覺(jué)得這是迷信，但我從心底還是相信緣的。小時(shí)候總覺(jué)得北京很大，走到哪里都是新鮮的;漸漸的，我長(zhǎng)大了世界變小了，中國(guó)就是國(guó)土面積再?gòu)V闊，也是地球上的一小部分而已;地球就是能容納再多的人，也是宇宙中不易察覺(jué)的一點(diǎn)罷了?！吧烊鐪婧Ｖ械囊凰冢松囊蚓壐右凰谥炼恕?，正是因?yàn)槿绱?，我們的緣分更加有價(jià)值，我們的相遇更值得珍藏。我信緣，不為別的，提醒自己要珍惜，用心相認(rèn)，生活很充實(shí)。
此非批判科學(xué)，非諷刺發(fā)展。相反，未知的事物逐漸呈現(xiàn)在眼前，朦朧的面紗被一一揭開(kāi)，正是由于不斷的進(jìn)步我們才能更好的認(rèn)識(shí)自己，與周圍和諧相處，所謂知己知彼嘛。
其實(shí)“詩(shī)”也很簡(jiǎn)單，把握當(dāng)下，體會(huì)安歇，欣賞美。是如此，就連溫泉散發(fā)的硫磺氣味，也會(huì)被描述成淡淡的香氣。宛如在沙漠遇到一朵紅花。
今天你“詩(shī)”了嗎?捧起腳邊的沙，捕捉流過(guò)的霞，人人都可享用的繁華，是活在飽滿的當(dāng)下。
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