白鹿原讀書心得全文完整（專業(yè)16篇）

總結(jié)是我們成長過程中的一面鏡子，可以幫助我們更好地認識自己，并做出改進。寫文化總結(jié)時需要關(guān)注哪些方面？有什么經(jīng)驗可以借鑒？如果你正在寫一篇總結(jié)，不妨看看以下范文，或許能給你一些靈感和創(chuàng)作思路。

白鹿原讀書心得全文完整篇一

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動容。下面小編給大家?guī)?022年傅雷家書讀書心得精選，希望能幫助到大家!

人之自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應(yīng)該盡的一項神圣的義務(wù)與責任。

我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。其中，母親的溫柔體貼，父親的嚴肅慈愛，都與生活環(huán)環(huán)相扣。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。

都說家風，家教貫穿一生，每個家庭的獨特家風家教都創(chuàng)造了每一個獨一無二的個體。父母親的一言一語都在影響著自己。所有人的身上都影影淡淡的存在父母的影子。那是家風的傳承啊!優(yōu)秀的父母，出色的兒子，不平凡的家書。

父愛總是無恥，偉大而又無私。

樓市邁曾這樣評價《傅雷家書》:這是一部很好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)的讀物，也是一部充滿父愛的苦心造紙，嘔心瀝血的教子篇。

《傅雷家書》中最讓我動容的是傅雷以朋友的身份真誠地與兒子交流。我清晰地記得，那是傅雷在指出自己的兒子傅聰說話太直，為人處世不夠圓潤，說了一句這些矛盾我自己也常犯，但愿你能共勉之。傅雷與兒子進行交流對話，處于平等地位，沒有居高臨下的口氣。從這句話中還可以看出，傅雷結(jié)合自身的感受，分析問題，更能使兒子接受建議。由此可見，傅雷在教育方面有獨特的見解。

所以我認為傅雷作為父親，他與自己的孩子相處，不能只獨特教育孩子的方法，能讓人虛心接受。

父愛，偉大而又無私。

父愛，熱烈而又深沉。

父愛，是寶貴的精神財富。

一個嚴厲盡責的父親，在兒子長大成人，留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導，這就是《傅雷家書》。

傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子待人要謙虛，足以說明一個嚴厲盡責的父親對兒子深厚的愛，這也許就是父愛的偉大。父親的嚴厲并不代表他不慈愛，在出國留學的過程中，傅聰遇到很多挫折，但他正是因為有一個偉大的父親，從而使他變的堅強，勇敢的戰(zhàn)勝困難，因而獲得理想的成績。

父愛是偉大的、無私的，只是父親不會表達自己對孩子的愛罷了，父親對孩子的愛體現(xiàn)在生活的點點滴滴，怪只怪我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)愛的眼睛。

進入初中，我接觸到《傅雷家書》后，我對爸爸的愛又有深一層的理解，一個父親對兒子的愛，教給他許多做人處世的方法，確立正確人生，引導他走向成功，我更加珍惜父愛，后悔當初埋怨爸爸。其實，并不是爸爸不愛我，而是我沒有發(fā)現(xiàn)，因為爸爸不會表達他的愛，但他在生活中對我所做的事都體現(xiàn)出他對我的愛，有哪個父親會害了自己的孩子呢?他打了我就是讓我記?。阂靡活w寬容之心寬容他人，容納他人，“多在自己身上找缺點”。世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈，不要因生活的小事而斤斤計較，這樣的人生是枯燥乏味的。

人生的第一位老師就是自己的父母，我們從呱呱墜地的嬰兒到風度翩翩的少年，父母在我們身上花了無數(shù)心血，傾注了多少情與愛，交給我們多少為人處事的方法，幫助我們確立人生目標。

可憐天下父母心，檫亮你那顆明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)愛，不要失去后才后悔，既然擁有就應(yīng)該好好珍惜。能有今天的成就，都是父母鼓勵、關(guān)心、愛的結(jié)果，所以，我們更要孝敬父母，有這美好的一切就好好珍惜，努力來回報父母對我們的愛。

這個寒假中我讀了一本書，叫《傅雷家書》，我被他給深深吸引到了。

這本書是傅雷夫婦與長子傅聰在其留學波蘭期間的往來家信。在這本書中，底下會有插敘當時的情況和背景來更好的輔助你來閱讀，還會有一些插圖，傅雷先生的英文也會有翻譯，可以說是很細膩了。在此書中內(nèi)容簡單又有趣，還給我普及了許多在音樂和成長上的知識。在他們來往的信中最醒目的就是父母對孩子的思念。文章好似在講述著一個又一個令人驚奇的故事，感情上的挫折，對音樂的困惑，傅雷先生的大病，對音樂的理解等等都使人感受其深。在其中，我覺得傅雷先生十分博學，他懂很多東西，也懂得把這些東西傳給傅聰。例如會英文，懂音樂，有出國經(jīng)驗，人生的道理，而他也是一名的文學翻譯家，他對傅聰不要求多才多藝，只希望他全心全意投入在音樂之中，希望在音樂上能有所深造，要到達一片領(lǐng)域的巔峰，是需要全心投入的。傅雷夫婦不僅關(guān)注傅聰?shù)囊魳罚顷P(guān)注他的人格，信中時時刻刻都會有父親和母親對他的警鐘。在此書中后半部分基本為母親寫，因為父親身體一日不如一日了，但心中所掛還是傅聰。

《傅雷家書》寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，文中有真理，不僅在文學、藝術(shù)、哲學方面幫助傅聰答疑解惑，也幫助傅聰樹立正確的人生觀，價值觀、世界觀，真實體現(xiàn)了家書中“父親如山，母親如水”的形象，表達了中國傳統(tǒng)家庭“嚴父慈母”的主題。

合上書本，情景在腦海中浮現(xiàn)，傅雷夫婦的那種思念，回味無窮。

初見這本書，老實說，我是有幾分嫌棄的，因為書的封面并不好看。但是在細細讀完之后，便對這本書有了改觀。

若是以寫信的方式與家人交流生活、學習的近況，一封信可以寫多長?可以寫幾封?傅雷一家對這樣的問題有了很好的解答。因為《傅雷家書》全書皆是傅雷、妻子與兒子傅聰十余年中來往的書信。有時一封信放到書中足足有五頁那么多。書信可都是手寫的，十余年的書信足以出書，可見書信的長度與價值。

書信內(nèi)容大多是傅雷對兒子學術(shù)與性格上的指導意見、對兒子生活及身體健康的關(guān)心、情感方面的指引，也偶有父母對兒子的感情的表達。但所有書信都表現(xiàn)出的共同點，就是傅雷夫婦對兒子顯而易見的愛意。不論是在音樂方面的指導，性格上的建議，還是在處理感情時的提議，都可以感受到傅雷對兒子的關(guān)心與期望。傅雷對兒子說過的話，我們的父母又何嘗沒有對我們說過呢?父母是否曾經(jīng)告訴我們自己性格中的缺點?是否曾經(jīng)站在自己身邊注視著自己正在完成的作業(yè)?是否曾經(jīng)嘮嘮叨叨地對自己說要考上好的大學?而當時的傅雷，也僅是一名希望孩子成才、悉心培育孩子的普通的父親而已。

傅聰亦沒有辜負父親對他的期望。書信中，傅雷寫下的喜悅，大多是因為傅聰在國外時取得的進步、成就。而這一切，自然有傅雷的功勞。傅雷與傅聰，父子二人以書信交流的氣氛之和諧，大概是每個家庭都向往的、的家庭氛圍。

若我們也能夠像傅聰一般，能認真地聽一聽父母平日嘮叨的內(nèi)容，反思、改正自身的不足，相信我們也一定能在未來有所成就。

白鹿原讀書心得全文完整篇二

用現(xiàn)代人的口吻來說：這是一部神作。是加西亞馬爾克斯自己也無法超越的神作。魔幻現(xiàn)實主義這個原本不存在于文學術(shù)語中的詞匯是自這樣的一部神作之后才塵埃落定。拉丁美洲和西班牙語也因為這樣的一部神作而更加具有一種奪人心魄的神秘美感。

對于常年居住在人口相對密集的地區(qū)的亞洲人或者歐洲人來說，去思考那樣一片廣袤土地上的寥寥人群過著怎樣的日子是不太實際的探究。但《百年孤獨》卻給予我們一個入口，從那些奇幻莫測的巫術(shù)，印第安文化，神跡，古老習俗的藤蔓枝椏間領(lǐng)略一下南美人的風情和生活哲學，去了解一個存活百年的莫須有的世家在時間輪回中無法跨越的命中注定。

閱讀的每一個瞬間都感到心中有風吹拂草呼嘯而過的響聲，足以遮蔽雙耳，讓你沉入到那個不大不小的馬孔多鎮(zhèn)。在幾代人不斷重合略有改動的姓名里努力了解他們愛憎分明的一生。這個家族里，連綿不斷地是愛情的殤，出生的痛，疾病的陰影，仇恨的延續(xù)，悲慘宿命，鬼魂的縈繞以及死亡的哀鳴。

這個家族的背后是國家的動蕩，政局的不安，人民的血和統(tǒng)治者的冷漠無情。而將家與國編織為一體的是無數(shù)的假說和臆想，是那些難以解釋的神秘現(xiàn)象和梅爾基亞德斯的羊皮手卷。

故事開頭那一段影響無數(shù)后人的未來過去現(xiàn)在的時間描述無疑已經(jīng)深入人心，但結(jié)尾那冰冷而又安靜的表述讓讀者領(lǐng)悟到時間終將摧毀記憶的悲哀也是那般淋漓。

讀完全作我們竟然無法去憎恨或者敬愛某一個角色，因我們深切感受到與他們之間的隔閡，就好像在博物館里看那些被陳列的文物或者千年的古尸，你不會無動于衷，可是你無法切身懂得他們身上故事。

每一代的奧雷里亞諾都能看見鬼魂和制作小金魚，烏爾蘇拉挺過了那么多世紀也記得那壇埋在地下的陌生人的金子，姑姑和侄子總是糾纏不清，麗貝卡到死都不愿意走出那間屋子而阿媽蘭妲手纏黑紗終生未嫁，何塞們?nèi)ミh航引來現(xiàn)代文明的侵略，那場被政府抹滅痕跡的屠殺終于沒有任何的目擊者和傳誦者。

每一個人物的登場都顯得突兀的自然，每一個事件的結(jié)束又是迅疾的緩慢。雖然他們的感情在書頁中浩氣磅礴，可他們的命運如河流經(jīng)過，綿柔無聲，轉(zhuǎn)瞬即逝。

這樣一種矛盾的張力讓我看不清也記不清故事的所有細節(jié)，但能閉著眼聞到那股甜腥味，能感受蝎子爬過屋頂，螞蟻溜進飯?zhí)?，游泳池里浸泡著牲畜的肉，長長的落地窗被晚風一再吹起。

這個家族的孤獨也是人類的孤獨，因為不管如何愛過恨過哭過笑過，最后不過是一堆灰燼，輕易地遺失掉。沒有人可以懊惱或者挽救這種遺失。你無法與時間抗衡，你更無法與自身的記憶抗衡。

一百年的孤獨，是無法的圓，周而復始，生生滅滅。

還是不要有那么一卷羊皮吧。

《百年孤獨》中的“孤獨”并不是一種固定的形態(tài)，它在不同人物身上有著不同的具體表征。

先從第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞說起吧，他一輩子苦陷不被人理解的“天才的孤獨”，他是百年小鎮(zhèn)馬孔多的創(chuàng)建者，有著極強的想象力、好奇心以及求知欲。

他用家中僅有的騾子和山羊與不知從哪里來的吉普賽人換了磁石打算用于挖掘黃金，最終得到的卻只有一副十五世紀銹跡斑斑的盔甲;他看到吉普賽人帶來的凸透鏡，想著用凸透鏡的聚光原理發(fā)明一種強大的武器，甚至不惜以身試險，導致皮膚灼傷潰爛;用簡單的航海儀器最終得出結(jié)論，“地球是圓的，就像個橙子”，這換來的只是妻子的狂躁暴怒，村里人也都認為布恩迪亞已經(jīng)徹底瘋了;后又用梅爾吉亞德斯留給他的煉金爐將家中全部金幣與銅屑、鉛石熔在一起，最終得到的只是一鍋惡臭的濃漿。

他始終沒有知音，隨著鉆研的深入，他近乎癡狂，漸漸走進了自我營造的象牙塔，自說自話。最后被家人捆綁在一刻栗子樹下，直至帶著孤獨而死，留下的是他的煉金室以及等待--的羊皮卷。

所以他的孤獨，是天才對平庸的孤獨，是平庸之人無法理解的天才般的孤獨。天才許多的思想是深邃的、理念是超前的，像梵高，在當時幾乎沒有人理解自己，他們默默承受著屬于自己的孤獨，時間終會證明他們是對的。

就在最近，我讀完了馬爾克斯寫的《百年孤獨》。最開始，我選擇這本書時其實是受到了一些早期其他歌曲中出現(xiàn)百年孤獨的字眼，所以我才去書店買了回來看。

在我剛開始讀《百年孤獨》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復出現(xiàn)，相同怪事的重復發(fā)生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從生活實際出發(fā)，這些事情根本不可能會有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細解釋什么，但我相信我只要我再細讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實在是沒有這個能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格?；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代的成員都經(jīng)歷著波折，但這個家族仍然一代一代地承傳著，并且一直傳承了下去。只是最后，當家族中的男子死去時，讓這個百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個守護者奧雷良諾開竅了，因為他最終發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠也走不出的循環(huán)。

即便合上手中的書，那些情節(jié)還會在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來。這本書實在讓我受益匪淺，難以忘懷。

面對這樣的作品，當你沒有能力讀它的時候，千萬不要試圖去讀懂。不要逼自己去面對那些看似紛亂的情節(jié)，不要強迫自己搞清楚那一代又一代的人物關(guān)系，不要翻來覆去的理清某些相似的名字不同的人物。這些屏障存在于那里，已經(jīng)說明你無須去讀它，起碼是當下，無須去讀。就像高中的我，因為好奇買下來它，一個不諳世事的小孩子，為了所謂的一點點虛榮心去閱讀這部作品，很認真地讀，它卻讓我恐懼。翻了兩章，便不敢再拿起來看。

和很多人的經(jīng)歷相同，我把它放在書架的最頂層，記憶里告訴自己，我讀過它，然而不過如此，因為我沒有看下去。

幾年以后，經(jīng)歷了許多不想經(jīng)歷的事情，從一個故作孤獨的人變成了一個真正開始明白孤獨的人。卻沒有了過往的浮躁，在一個清冷的午后重新去閱讀它。

你仿佛重新發(fā)現(xiàn)了一個被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢中還會贊嘆怎么會有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。冷靜旁觀的口吻，讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。

因為年少的無知與浮躁，我差一點錯過了它。所以當你還未嘗過痛苦，當你還未開始嘗試看透生命，請好好的收著它，不要讀它。

第二代的奧雷連諾·布恩迪亞上校一輩子苦陷不被人理解的“權(quán)力的孤獨”以及“理想幻滅的孤獨”中。

《百年孤獨》一書最開端就寫到：“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾上校會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為了“藍色”與“白色”政治之爭發(fā)動32場戰(zhàn)爭卻無一成功;他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，卻均幸免于難;他官至革命軍總司令，成為最令政府恐懼的人物，愈加冷酷無情，殘暴獨裁。

最后他發(fā)現(xiàn)，他發(fā)動的戰(zhàn)爭未曾改變?nèi)魏螙|西，世界依然跟戰(zhàn)爭前一樣糟糕，甚至更糟糕，這讓他恐懼，讓他虛無。

身已遲暮，面對政府的不滿仍欲籌措錢財、征集軍隊再發(fā)動新的戰(zhàn)爭，這換來的只是自己17個兒子的一夜間死亡的噩耗，他知道自己再也沒有氣力與這個世界相抗，把自己鎖在布恩迪亞的煉金屋里日復一日的重復做著小金魚，鑄好，融掉，再鑄好，再融掉，在無止境的重復中獲得心靈的片刻寧靜。

因為“他約略懂得，幸福晚年的秘訣，不過是與孤獨簽下不失尊嚴的協(xié)定罷了”。

我們一生中也要經(jīng)歷各種各樣的孤獨，這種孤獨往往只有自己才能深刻感知到。

有一位作家曾說過，人生來就是孤獨的。

在拉美文學百余年的發(fā)展過程中，一位哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學流派，也因之獲得了諾貝爾文學獎。

他的《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了布恩迪亞家的每個成員在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村發(fā)生的大大小小，平凡但足以震撼人心的故事?！斑@里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”這是家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后所說的。整個拉美的近代史，從這句話開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

讀這本書，整個人似乎都被孤獨感給包圍著。全書的主題是孤獨，孤獨的對應(yīng)是愛。但是在這部小說中都沒有類似的描寫，書中的主人公或者是在逃避愛，或者是被命運捉弄而沒有能夠得到愛。書中描寫的最突出的就是不同人物的命運。不同的性格對應(yīng)著不同的命運。他們都逃不了命運的安排。連同決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。馬貢多的文明也隨之消失了。孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

人生來就是孤獨的。孤獨是需要摒棄的。人與人之間少了猜忌，少了勾心斗角，多了信任多了友善，自然孤獨會被驅(qū)逐一邊。也不至于出現(xiàn)書中的最后一個場景。那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。也不會出現(xiàn)清zf閉關(guān)鎖國遭受的滅頂之災。也不會出現(xiàn)左傾右傾內(nèi)戰(zhàn)。

拉丁美洲，恥辱與壓迫，血腥和悲劇的地方。與歷史一般的不是波浪式前進，螺旋式上升的故事的內(nèi)容。我還沒有真正看明白這本書。等幾年后我在重新去看這本書，收獲到的或許不僅僅是這些浮于表面的東西了吧。

《百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學獎和哥倫比亞語言科學院名譽院士稱號。

諾貝爾文學獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞.馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！?/p>

的確，《百年孤獨》就是一個很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復雜的關(guān)系。他們用自己的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。

戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。

同時，隨著科技的不斷邁進，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著這片土地，最終它在風暴中消失得無影無蹤。

文中那近親結(jié)婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗。

這個神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因為不知道什么時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。

這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨!

無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。

整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。

印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。

何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。

那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。

每個人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當一個人把自己眼里的世界，用無論音樂、繪畫或者文學等任何形式表現(xiàn)出來時，其他人哪怕再客觀，對作者了解再深入，也會根據(jù)認知力的局限的或受已有的觀點和喜好的影響，對其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂“仁者見仁，智者見智”。我除了閱讀《百年孤獨》和準備寫這篇文章前看了“百度百科”對這本書的介紹外，沒有同作者更多的交集，也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、習俗有任何的了解。并且，我有我的個性和經(jīng)歷，我具有搞技術(shù)工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個人的主觀感受和看法。

這本書我連看了三遍。

第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當時我的感覺是，這本書內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對其中重復使用的n個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關(guān)系也無暇梳理清楚。就如同墮入一見鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關(guān)于他更多的東西。同時，受書中人物無望的孤獨氣質(zhì)影響，我的心仿佛也逐漸冷卻凍結(jié)。

第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細微、領(lǐng)略世間萬象。而心中那份孤獨，更加冰冷堅硬。

第三遍，還是緊接著看的，但由于見慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)系，才可以用心領(lǐng)悟作者每一個表象后隱喻的事實。此時，心中凍結(jié)成塊的孤獨，已到了我不愿容忍的地步。

不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個堅硬的外殼，但只是為了呵護內(nèi)里的柔軟、溫暖。

我相信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜歡看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產(chǎn)生更久遠實質(zhì)的影響，需要的是表達的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。

《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實等等。我沒有足夠的知識供我寫下如此深刻的評論。因此只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。

“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲?！?/p>

比起那個無比經(jīng)典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學術(shù)癡狂之時，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭著。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。

盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過于長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場景。

阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。

嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。

但內(nèi)心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。

對布恩地亞家族來說，孤獨是一種通病。或許即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會有多大差別。在不斷重復的命運里，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。

烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷，可以說是《百年孤獨》中，本恩迪亞家族命運的影射——注定與無法擺脫的孤獨相伴而老。小說中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運”一說。但實際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭，引發(fā)了死亡;由于人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過了漫長的一百年。愿像結(jié)尾的寓言所說的那樣，此后不會再有這樣一個家族，要背負百年的孤獨。

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，也排斥他的所作所為?？墒钱斔移屏松乃兄i底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。

我并不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，但仁者見仁，智者見智。如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。”現(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。

我常常自矜自己喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，于我而言，《百年孤獨》正是如此。

讀過一遍，心頭復雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我，更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里好像有漿糊，真是一點感想也沒有了。

不客氣的說，我實在是想著自己還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。

它看起來那樣荒誕，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

讀書之前老師介紹說，諾貝爾文學獎得主莫言的魔幻現(xiàn)實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？墒?，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。

之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭，他甚至已經(jīng)忘記了當初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結(jié)局停留在小金魚中。

孤獨是感受，孤獨又無法感受。

當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！睍腥缡钦f。

《百年孤獨》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。

我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。

夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，*終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，*后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有*后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應(yīng)，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心*深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。

這是一個極度孤獨的故事。從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭、權(quán)力、金錢，他們在從無到有，從盛至衰的過程中，極度渴望，卻又無法溝通，這使他們浪費了大量的精力和財力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒有找到正確的道路，最終他們都無力地、無奈地陷入到不可救藥的孤獨中，在無人理解中孤獨地老去、死去。

它不單是一個家族傳奇，也揭示了一個大陸的百年歷史。從最初吉普賽人用一塊鉆石樣的大冰塊打破了他們的蒙昧，到老布恩迪亞意識到地球是圓的，到烏蘇娜學會糖制小動物，到奧雷良諾學會制作小金魚等首飾，到皮埃特羅·克列斯比為布恩迪亞家族引進的第一臺自動鋼琴，到尼康諾神父在當?shù)亟⒌牡谝蛔烫?，到奧雷連諾參加國內(nèi)兩黨戰(zhàn)爭從此成為爭議的人物，到香蕉園的建立，到鐵路的通車，甚至到中國瓷器的遠渡重洋，到后來的鎮(zhèn)壓工人起義，到最后一切的消亡，都不是孤立的，是與整個外部世界緊密相關(guān)的，它的名字雖叫百年孤獨，但這塊土地其實并不孤獨，就像一位作家曾說的那樣：其主要應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

我并不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，以我的簡單平淡、沒有讀過很多歷史書籍、也不是一個喜歡政治的人，所以我能想到的比起那些深刻的書評者們一定是很膚淺。但仁者見仁，智者見智吧。讀這本書，并不是為了喜歡，只是為了要重讀智慧。

在讀《百年孤獨》之前，我一直覺得我是個容易入書入戲的人，但讀罷《百年孤獨》，書里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。

在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。

在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為?？墒钱斔移屏松乃兄i底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在樸實無華的天地中，出現(xiàn)在糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。

至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數(shù)人遺忘。

一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。

但是，如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。”現(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。

以很快的速度看完了《百年孤獨》，印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實主義手法，而是近一百年來布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨感。這種孤獨感雖然在最后的那場颶風中消散了，可是，這種孤獨感不是因也不會因為墨爾基阿德斯的預言或許是詛咒而消散，這種孤獨感是發(fā)自內(nèi)心的。

家族里的每個人在成熟之前都像烏蘇拉說的那樣很乖，可在胡子長出來之后就像變了一個人一樣。這種變革，我認為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時代告別的時候就突然迷惘了。這種迷惘，來源于自己與環(huán)境與生命的關(guān)系。突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個環(huán)境下沒有了方向，在建立馬貢多之后，霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的朋友們?nèi)ふ彝饷娴氖澜?，布恩迪亞上校發(fā)動的那三十二場不成氣候的戰(zhàn)爭其實是為了一種高傲，奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎，主心骨烏蘇拉，誰能說他的內(nèi)心不也是孤獨的嗎?每個人的孤獨，導致最后的心理畸形，也就演變成了命運的畸形。忽然想到了余華的《活著》，福貴的家里最后那么多人都死了，可福貴卻活著，磨難使得他的內(nèi)心里必然有一種活著的態(tài)度，使得他即使在那么多親人離去之后都不孤獨。

小金魚。不會讓我們沒有勇氣去追求自己的愛情。其實每個人都有書中的那些人孤獨的趨勢，都可以找到自己的影子，可要不要那樣的活著，像布恩迪亞家族的那些人無病而老死?答案肯定是不要的，我們的生活是現(xiàn)實的，有時候想得太多，會導致這種孤獨的迷惘。孤獨讓自己把自己鎖起來，自己把自己鎖起來又增加了孤獨感，烏蘇拉不會明白，他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他，而是在于教育那種溫暖，家庭的溫暖，生活的美好向往，自己的人生仍是空白，可以在這張白卷上寫下輝煌。這樣，孤獨不會持續(xù)一百年。

諾貝爾文學獎給《百年孤獨》的頒獎詞上寫道：這本書映射了一個大陸人民的貧窮與富足。不可否認，《百年孤獨》具有很強的現(xiàn)實意義，從社會角度上來看，它的確可以稱之為“拉美的圣經(jīng)”，但于我而言，它只是一本“孤獨”的書，僅此而已。

書中說：“生命從來不曾離開孤獨而存在。無論是我們出生，我們成長，我們相愛，還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。”似乎的確如此，我們赤裸地來到這個世界，精神混沌，唯一能感知的或許只有自我和孤獨，等到我們即將離開這個世界，歸于黃土，唯一能知道的未來或許只有孤獨。

小說中布恩迪亞爾族的每一個奧香里亞諾和阿爾卡蒂奧的存在好像都是為了印證這一點。他們都繼承了布恩迪亞家族奇特的吸引力以及莫名的孤獨，或瘋狂、或執(zhí)著、或暴力、或獨裁。他們憑借著這股吸引力獲得異性以及一切的物質(zhì)和享受，仿佛這些都是武器——抵抗孤獨的武器。

他們或翻越荒嶺，建立新鄉(xiāng);或發(fā)動32場內(nèi)戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗;或歡飲達旦，暴飲暴食……但最終都失敗作文/了。他們終于深陷孤獨的泥沼，一切都與梅爾加德斯的預言一般無二——“家族中的第一個人被綁在樹上，家族的最后一個人被螞蟻吃掉”。

故事的最后，馬孔多這個蜃景般的烏托邦，被颶風從地面上一掃而光，而“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大陸上第二次出現(xiàn)了”。

我想，馬孔多早已被迷惘所籠罩，被欲望所吞噬，才會降下《圣經(jīng)》中所提起的颶風，而這一次的根源，或許還在于“孤獨”二字吧!人們尋求著各種方法企圖消滅孤獨，卻最終在欲望之中迷失了自我，直至“長著豬尾巴的怪物”誕生，一切也都成了過眼云煙。

誠然，我在自以為最孤獨的時候，讀了這本“孤獨的書”。正如馬爾克斯所說，“很多人選擇了向虛擬現(xiàn)實的魅力屈服，寄情于自我幻想，這縱然不切實際，卻更能給人安慰”，但安慰終究只是安慰，孤獨仍需面對，而我們能做的，不是因為它斗爭，而是學會與它相處。曾聽過一句話：“人生總有些黑夜只能獨自通過，如果實在沒有熱鬧，不必悲傷，無須盲目，一個人也要燦爛地穿行?！?/p>

寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨才是寂寞唯一的出口。

單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。

當我合上《百年孤獨》的最后一頁，突然感到前所未有的凄涼?！凹易逯械牡谝粋€人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉”，當梅爾基亞德斯精準的預言變成現(xiàn)實，布恩迪亞家族也就此畫上了句號。從興盛到化為塵土，不過也就短短百年。幾代人的努力掙扎，也擺脫不了落沒的命運。

讀整部作品的感覺對我而言，就象每晚聽一個白胡須長者坐在神燈前，娓娓講述一千零一夜的故事，昏黃的燈光，讓人的心有種別樣的安靜。不管從美人兒蕾梅黛絲如天使般的升天，屋內(nèi)已逝鬼魂的游蕩還是奧雷里亞諾上校發(fā)動的戰(zhàn)爭，阿瑪蘭妲感情生活的波折，魔幻和現(xiàn)實始終交錯在一起，不至于跌宕起伏，但卻環(huán)環(huán)相扣，如行云流水般，沒有一絲突兀和荒誕，卻讓人清醒。

其實，布恩迪亞家族所走過的歷程，恰恰是和孤獨斗爭的過程。他們中有的懷抱著熱切的理想，勇于嘗試新鮮的事物;有的勤奮刻苦，孜孜孜不倦地學習鉆研;有的熱情奔放，在感情上忠于自己的內(nèi)心……不管是對學術(shù)的鉆研，為理想的奮斗，還是縱情享樂，他們始終對生活富有著激情，但現(xiàn)實卻沒有讓他們?nèi)缭?，馬孔多的保守、落后、災難，一再地打擊他們，使他們不得不在一次又一次夢想破滅之后，最終變得失望、苦悶，飽嘗孤獨的滋味。就象書中多次提及的死亡預言一樣，命運之神早已將結(jié)局寫在羊皮卷書上，誰也無法改變。

這又使我想起一篇文章，文章中寫道，當嬰兒從母親溫暖的子宮脫落的那一刻，就意味著人生來是孤獨的，是獨立的個體，他會有自己的軌跡。但在成長的過程中，每個人都會害怕孤獨，所以人們總是迫切地想要融入到社會當中，我們學習如何與人交往，學習遵守社會準則，歸根到底就是想被別人所認同，這樣自己的心就不再孤獨。其實真正到人之將死的那一刻，很多人都會感慨，自己怎么樣來還是怎么樣去，一如既往地孤獨。再輝煌的過往也會象馬孔多的颶風一樣，把一切都吹散，什么也沒有留下。

也許，每個人出生的時候也都有了屬于自己的一部羊皮書，許多事不必強求，該來則來，該舍即舍，雖然聽起來有一點無為，但又何嘗不是洞徹以后的理性呢。

在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。

在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為?？墒钱斔移屏松乃兄i底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在樸實無華的天地中，出現(xiàn)在糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。

至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數(shù)人遺忘。

一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。

但是，如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。

白鹿原讀書心得全文完整篇三

《白鹿原》所揭示的不僅僅是白鹿原上的人的冥冥造化，更是對當時國家的命運的一種揣摩。下面小編給大家?guī)戆茁乖x書心得最新，希望大家喜歡!

小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。

起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女人的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。

接著，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。

清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、_，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32k的印本。

到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或發(fā)達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。

讀完感覺這就是一部中國農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國社會的發(fā)展，統(tǒng)治勢力的更替，農(nóng)村社會由治到亂的一個過程。本來在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾(中華文化獨有的家庭身份)倍受來自家庭的歧視和大老婆(妻)的欺辱。黑娃雖然作為忠實的長工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書等，但他體會到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺得自己沒有權(quán)力享用之物。

人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴苛的生活、勞動準則，造就了中國綿延幾千年文明的成果。中國人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴苛的修煉人生，構(gòu)成了中國人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無關(guān)，實際上中國人自覺地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學后的宋明理學，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。

看長篇小說看到最后，我總會很急躁，很想快點終結(jié)閱讀這本書的進程。讀到后頭，書前頭的許多內(nèi)容我其實已經(jīng)不太記得，只是把書里主要的沖突化為圖片和情景劇儲存在記憶深處。

白靈是迷人的，她是兆海心中永遠的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時候你以為現(xiàn)在的這個人就是未來相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。

田小娥的命運，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運;仙草和白趙氏臨死也沒有實現(xiàn)自己的心愿;白孝文是一個讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人;鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門里的狀元，白靈看上他，眼光真好。

朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。

朱白氏大概是那個年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識人，真牛!

縱觀如今的生活，離書中的環(huán)境和情形相距甚遠，可書中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個鄰居、某個同事、某個家人甚至某個自己。

人哪……人哪……太難逃離世界……。

陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段小說的主人公白嘉軒作為族長制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細細品味，覺得這是一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，驚心動魄的統(tǒng)治爭斗，也是法治的啟蒙階段。

鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見善必行，聞過必改;能治其身;能修其家;能事文兄;能教子弟;能御童仆;能敬長上;能睦親鄰;能擇交友;能守廉潔;能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。

鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟;二曰行止逾違;三曰行不恭遜;四曰言不忠信;五曰造謠詆毀;六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書于籍，三犯行罰。

鄉(xiāng)約的第三條;禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個個和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。

作為中國封建社會的農(nóng)村，在歷盡統(tǒng)治階級愚昧落后的熏陶下，能制定這樣一個鄉(xiāng)約族規(guī)，這是一個歷史的進步。由于中國農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，在鬧交農(nóng)事件的前后一年多時間，鄉(xiāng)約的條文松弛了，村里又出現(xiàn)了賭窩。

推翻封建社會后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民建設(shè)社會主義，建國70年來，我們努力提高精神文明建設(shè)，以法治國，在社區(qū)制定文明條例、七不規(guī)范，都是約束我們言行舉止的規(guī)矩。今年7月1日就要實施的生活垃圾管理條例，是對上海市民幾十年來傳統(tǒng)扔垃圾的顛覆和考驗，我們要堅決執(zhí)行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。

這本書中過多的渲染了封建宗族制度的權(quán)威，作者對女性人物的塑造描寫和命運的安排傳達出對女性的輕視，讓作為二十世紀、具有獨立意識的我看了覺得沒法理解和認同。書中命運最好的女性就是朱先生的妻子朱三娘了，我想這大約也是作者心目中最完美的女性形象吧?不過她也只是封建社會主義男權(quán)制度下的一個附屬品而已，本人并沒有什么建樹。

書中我最喜歡的三個角色，一個是朱先生，一個是百靈，還有一個是黑娃。這三個人物個性都非常鮮明，朱先生博學多才、德高望重，但是太過神化了。百靈聰明伶俐，敢于自己決定自己的命運，在那個時代是比較超前的了，然而木秀于林，終歸還是吃虧在不諳世事、太過天真。黑娃算是個真豪杰，敢愛敢恨，可惜的是耿直終究敵不過虛偽和奸詐。至于書中其他主角，鹿兆鵬完全是一個事業(yè)型男，對婚姻和家庭極度不負責任，所以我對他的形象大打折扣。主角白嘉軒我覺得太過自以為是，他自以為代表著公平和正義，其實終究也不過是小家子氣的格局有些不識時務(wù)，所以經(jīng)不起時代洪流的沖擊，注定在那個大時代下是個被拋棄的落伍者。

雖然我看完這本小說覺得并不是特別欣賞，(抱歉我看書一向不注重什么獎項和評論，只重視自己最真實的感覺，我的原則是讀書自由而無用，寫作隨心而不功利)，不過我覺得這本小說的可取之處還是有兩點：一是文中的故事都并非作者親身經(jīng)歷，作者僅憑對文獻資料的查閱，通過對幾個主要人物的精心塑造并將他們的故事串聯(lián)在一起，就勾畫出一幅恢宏的時代畫卷，這種能力令人贊嘆。二是作為集體記憶，書中描述了從清末民初到新中國成立近50年的歷史，記錄了那個時代人民真實的生活狀態(tài)，豐富了民族和國家記憶，值得推崇。

我覺得這本小說的不足之處在于，故事主要人物結(jié)局讓人扼腕嘆息，導致結(jié)局以低潮收尾，讓人不太滿意。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，相對來說，我還是更欣賞這種境界吧。

白鹿原讀書心得全文完整篇四

平凡的世界》足足有三大本，我花了很久時間才讀完。讀完之后，感覺十分震撼。

說實話，這本書論文學性，也許沒有另一些書籍那么濃烈，但是這本書勝在能給人一生帶來極大的影響。而《平凡的世界》的作者路遙做到了。

其中，我最欣賞的人物是孫少平和孫少安兩兄弟。他們的人生經(jīng)歷了太多，悲歡離合和各種苦他們都嘗受過。如果是普通人的話，早就對生活不再憧憬了。但是他倆沒有悲觀，沉浸在負面情緒里無法自拔，反而是更加堅強的面對人生。

而小說的結(jié)尾，田曉霞因為在抗洪采訪中為了解救民眾而犧牲了，秀蓮也患肺癌而永遠離開了孫少平。孫少平卻沒有抑郁，孫少安也沒有沒有因此放棄自己的好工作。

這本書，實在讓我震撼，如果我是孫少平或?qū)O少安，又豈能如此堅強?我做不到。但讀罷此書，我又怎可以輕易放棄。我吃過的苦甚至不及他們的十分之一，百分之一，但我一直以來都在回避困難，不肯去嘗試。

這本小說是路遙最為著名的書，沒有之一。這本書不堆砌，更沒有那些華麗的辭藻，它很真實，就是上世紀七十至八十年代人民的真實寫照，往往在那個年代，人們更為淳樸，自然，盡管科技不發(fā)達，思想也相對落后，但人們不會想如今這樣，為人處世不坦誠。

當然，也有反面案例——王滿銀。他好吃懶做，盡管他心地不壞，但卻不懂勞動，更不會承擔起一個丈夫與父親應(yīng)當承擔的責任，不過還好，他后來幡然醒悟，生活也步入正軌。

最后，說說田二。他是一個傻老頭兒，經(jīng)常說，世事要變了。巧了，“_”在田二死后被粉碎了。田二無疑是個悲情角色，但是，這句話，他說出來，才有意思。真的所有人欠他一個道歉。平凡的世界，的確，世界很平凡。評語：子們的評析語言雖然帶著一份份濃濃的稚氣，但從他們的字里行間，我感受到了他們心靈深處的那一份對生命感觸后產(chǎn)生的悸動，這份感觸雖然那么淺，那么淡，但它就像云霧中透出的光亮，暖暖地照映在我的身上，令我產(chǎn)生一種作為人民教師的自豪感。感謝我的學生!感謝文學的力量!感謝《平凡的世界》!

但愿孩子們都能明白這個道理：不是每一場人生都需要轟轟烈烈，平凡的生活照樣可以與眾不同。平凡的生活如酒，只要肯下功夫，穩(wěn)穩(wěn)淀，慢慢釀，自然能釀出美味的“百末旨”。

白鹿原讀書心得全文完整篇五

平凡的世界》是我在寒假里讀完的。我原本以為那個高原上只有令人絕望的黃土，卻沒想到會有一個渺小的雙水村屹立其上。

整篇故事以主角孫少平的出場展開。作者通過他的成長，逐漸向我們展示了這個恢宏的世界。

主角孫少平的確是平凡的，他們一家與眾多生活在黃土高原上的人們一樣，不斷地與饑餓和貧窮作斗爭，只為了生存下去，這是我們生活在城市里的現(xiàn)代人所無法想象的，也是無法理解的，他們把生的希望放在那塊田地上，但這件事情卻還要天來決定。收成的好與不好只能聽天由命，他們早已習慣了上天的無情，而不是像我們一樣，看到可憐的收成后。就大哭一場，然后自暴自棄。這些生活在黃土高原上的平凡人，只希望通過自己的雙手讓自己的家庭生活的好一點，離貧窮遠一點。

這平凡的一家人，雖不富裕，但卻幸福，他們每個人的形象都讓人銘記。少平對命運的不折不撓，少安為了家庭的不懈努力，玉厚老人為了家人和睦相處的堅持……這些人都是平常樸實的農(nóng)民，他們都有著自己的理想，也許這些理想并不遠大，但正因如此，他們才構(gòu)成了這黃土高原上的平凡。

孫少平在故事中從自卑變成了自信，從消極轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極，他能不斷地追求精神上的突破，是值得肯定的。他在困境之中能戰(zhàn)勝自我，并且重塑自我，永遠不向命運低頭的精神是值得我們學習的。有時，我們在遇到困難險阻時，缺少的就是這樣一種自我的肯定，才能沖破自我的桎梏，然后，給自我以重塑。人在貧窮之中，會被消磨掉恒心與毅力，會變得自卑和懦弱，只有不斷的去拼搏，不斷地與命運斗爭，才不會因此沉淪下去，從而不斷的提升自我。孫少平就是這樣一個人，他不僅正視了平凡，而且也選擇了平凡。

文章名為《平凡的世界》，“平凡”這個定義也許是最讓人捉摸不清的。與清晨為伴，以朝露為友的農(nóng)民，可以說是其中的一部分。他們是這令人絕望的黃土地上最質(zhì)樸的存在，他們每天早出晚歸，為了生活，日復一日的重復著，也許這就是一種平凡。但更有可能的是這只是一種磨難與艱辛，是一種命運的磨礪，只有仔細品味，才能領(lǐng)略。也正是這樣平凡的一生造就了孫少平不斷追求自我突破的精神，也造就了孫少平這樣一個平凡的人。

白鹿原讀書心得全文完整篇六

在國家內(nèi)憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個清苦的書香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個學生，有些束脩收入。也有幾十畝田，是那種[耕讀門第"的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災人禍，就要艱難度日了。

他二十一歲中舉，后來連續(xù)三試不中，使他對科舉更加不感興趣。于是，他開始了潛心研究經(jīng)世致用之學。家族已經(jīng)敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經(jīng)濟、____、____事、外交、歷史等，度過了幾十個春秋，直到不惑之年已過。在師長、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進入官場。在他的后半生里，仕途春風得意，事業(yè)也達到了他所處的那個時代的光輝頂點。

左宗棠適應(yīng)歷史潮流，以國家重臣銜令西征，不挾種族的偏。

見，并排斥抑回揚漢的陋習，公開揚言:[只分良莠、不分漢回"。對那太平亂、捻亂、回亂采取[當剿則剿、可撫則撫"，毫不存有偏見。每收復一處國土，就為那里的百姓搶修，因戰(zhàn)爭而受損的房屋、道路，贈送____糧，拿養(yǎng)廉銀救濟貧民，實實在在的為民辦事。他的____隊紀律嚴明，不驚擾百姓，掠奪民財。他在____營里和戰(zhàn)士們吃住一起，共度二十幾年的____涯生活。

在進____新疆時，由于清朝官場的黑暗、____中飽私囊、國庫空虛、____費緊缺，左宗棠領(lǐng)著____隊，啃著紅薯、抬著棺材到西北邊疆去抗敵。在他的精心謀劃，嘔心瀝血，克服種種困難，擊敗了侵略者，將新疆收復，為國家、民族立正汗馬功勞。

在收復新疆過程中，左宗棠對各族同胞采取[一視同仁"的態(tài)度，很快得到廣大回人、滿人、蒙古人，特別是得到廣大維吾爾人的廣泛支持與擁護，使外國侵略者安集延人--阿古柏很快受到孤立了。

左宗棠能高瞻遠矚，在收復新疆之后胸懷____國內(nèi)形勢，一方面，立即加以苦心經(jīng)營，他組織人力、物力，調(diào)動各方面積極____。而在另一方面，他又開辟河渠，提倡種棉織布、育蠶繅絲，以機器織呢、引進洋務(wù)。

同時，左宗棠又在西北地區(qū)開發(fā)資源，設(shè)書院、辦義學，用自己的養(yǎng)廉銀刊印書籍、提倡科學、發(fā)揚文化、提高____素質(zhì)。他真是為官一任，造福四方。

總之他以年近古稀的高齡，在列強環(huán)伺，國力削弱的情況下，

能夠挽狂瀾于即倒，西出玉門關(guān)，收復新疆，建功異域邊陲，他那種愛國的情____和那力排眾議、一往無前的戰(zhàn)斗精神，贏得了同時代和后世的欽敬。

設(shè)想不管任何朝代，有一兩個像左宗棠這樣的清官，那時，國家的千千萬萬____不會，在夏季酷熱天氣無處避暑，吃了上頓愁下頓，在冬季的刺骨寒風中受冷凍。

常言：做人學曾國藩，做官學李鴻章，做事學左宗棠。讀完三人傳記后，深以為然。

左宗棠出生于湖南湘陰一個秀才家庭，年青時即中舉，但就此止步，三次會試落第。但他卻有真才實學，常以“今亮”自居，曾自撰聯(lián)：“身無半畝，心憂天下;讀破萬卷，神交古人”。

正因為左的才華，才可以舉人出身，卻贏得了許多高人的慧眼。首先是兩江總督陶澍，一付對聯(lián)引見(春殿語從容，廿載家山印心石在;大江流日夜，八州子弟翹首公歸)，兩人結(jié)為忘年之交，進而結(jié)為兒女親家，本站這是左騰達的關(guān)鍵起步。第二個是胡林翼，此人是陶澍女婿，曾國藩至友，后來官至湖北巡撫，這是左騰達的鼎力推手。第三個是林則徐，林路過湖南，專門邀請左相聚，并贈新疆軍事、地理、文史等方面的資料。第四個是郭嵩燾，此人為左鄰居，在危難時候挺身相助(左得罪于總兵樊燮，郭請潘祖蔭上奏咸豐：“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠?！?第五人是曾國藩，雖然兩人性情不一，屢有交惡(如聯(lián)：“季子敢言高，任不在朝，隱不在山，與吾意見常相左!”“藩臣當衛(wèi)國，進不能戰(zhàn)，退不能守，問君經(jīng)濟有何曾?”，但曾出以公心，對左尤有提攜之恩。

左軍功無數(shù)，在戰(zhàn)太平天國、滅________軍之亂、平________________運動中，發(fā)揮了重要作用。但其曠世奇功在于收復新疆。19世紀中葉，英、俄兩國爭奪中亞，威脅我國西部邊陲。1865年，阿古柏在英________________________________支持下，率兵侵入我國新疆南部地區(qū)。1871年，________________乘機出兵占領(lǐng)伊犁地區(qū)。左力排李鴻章等人異議(“海防”與“塞防”之爭)，抬棺西征，進駐肅州(今甘肅酒泉)，步步為營，穩(wěn)打穩(wěn)所，先平________________，再滅阿古柏，再逐沙俄，為中國保住了160多萬平方公里的國土面積。

故梁啟超說左是”五百年來第一偉人“。

曾國藩說左是”當今天下第一”。

左宗棠才華橫溢，年輕的時候卻命途多舛，沒能順利考取功名，但是即使在那個年代，依然名聲遠播，不斷有人來請他出山，直到四十多歲，太平天國為害一方，才不得不作為張亮基的師爺，開始走向仕途。短短幾年，平定太平天國、收復新疆、鎮(zhèn)壓回民起義、捻軍、越南戰(zhàn)爭，可謂是戰(zhàn)功累累，創(chuàng)立福州船政局、蘭州制造局，甘肅織呢局等新興企業(yè)，在新疆開荒種地，在南京治水，可謂是政績累累。從一介平民，變成了朝廷重臣，擁有二等恪靖侯、東閣大學士、太子太保、軍機大臣、兩江總督等多個頭銜。這一生，貢獻實在太多，在晚清混亂的年代，對內(nèi)平定戰(zhàn)亂，對外抵住侵略，在軍事、農(nóng)業(yè)、水利、工業(yè)等多個方面都做出重要貢獻。難怪梁啟超評論他為：五百年來第一偉人。

左宗棠這一生，除了自身奮斗以外，也多虧了貴人相助，賀熙齡、林則徐、郭嵩燾、張亮基、駱秉章、胡雪巖等多個高官富商都曾經(jīng)幫過他，當然根本原因還是因為他實在太優(yōu)秀。

左宗棠最大的缺點就是為人太過于直接，自己恃才傲物，不太適合從政，更不適合在戰(zhàn)亂的時候從政，雖然得罪了無數(shù)人，但是好在有一身的才華和功績?yōu)樗鲎o身符，多次逢兇化吉，也是難得，換做別人，十個腦袋都不夠砍。

“左公柳”。晚年卻因為清政府的軟弱，跟侵略者求和，氣血攻心而死。一生清廉，死后僅留下兩千兩白銀，不像李鴻章，留下四千萬兩，李鴻章啊，真是對你沒啥好印象了。等我看完你的傳記再來評價評價你!

左宗棠，幼年喪父，中年喪妻，老來喪子，人生中最痛苦的三件事，全讓他趕上了。即使這樣，也阻擋不了他做出如此巨大的貢獻，可敬可佩!

讀過徐志頻的左宗棠：帝國最后的鷹派，總是感覺少一些東西。也許是由于作者太過動感情，過分褒獎讓傳記的嚴肅性降低了幾分，也許是不知道什么原因沒有涉及到平定回民動亂的歷史過程。而這本左宗棠更加嚴格，認真的給我呈現(xiàn)了一個左宗棠的形象。

他是一個剛正不阿的人，他不拘一格、直言不諱的性格造成了他軍事上面的成功。他的視野要比同時代任何人都要開闊，他最早意識到海軍、海防的重要性。戰(zhàn)場是他的用武之地，可他不是戰(zhàn)場的毀滅者，他是和平的'建設(shè)者，每攻占一城，他都會撫慰民心、重新建設(shè)，他盡最大的努力讓人們重新回到土地上，開發(fā)、建設(shè)、和平的生活在土地上，他努力恢復當?shù)氐纳鐣刃颍⑺ㄔO(shè)的更好。作為一名將軍，他卻有識人之能，他總是能找到自己需要的人才，并了解他們的才能，讓他們的才能在戰(zhàn)場上發(fā)揮到最大。同時一直堅守著儒家的教育，忠君愛國的思想根深蒂固的根植于他的內(nèi)心。

引用曾國藩對他的評價“此時西陲之任，倘左君一旦舍去，無論我不能為之繼，即起胡文忠于九泉亦不能為之繼之。君謂之朝端無兩，我以為天下第一耳!”

左宗棠具有真正偉大的靈魂。他是一個偉大的將軍，一個偉大的管理者，也是一個偉大的人。他在國外知之者甚少，在他自己的國家里也未享有應(yīng)得的聲望。倘若他的同胞能仔細研究他的生平與公祭，就能夠獲益匪淺。他熱愛自己的祖國，對國人在悠久歷史中所取得的輝煌成就而自豪。它dui古代圣賢懷有敬畏之心，且一直遵循圣賢之道。他為自己的國家嘔心瀝血，毫無保留的奉獻自己的力量和才智。他懷有堅定的信念，深信國人能依靠自己的努力，為多災多難的祖國找出一條新的出路。

本書是我所見第一本由西方學者撰寫的左宗棠傳記，與國內(nèi)傳記有所不同。值得一讀。

本書共計17章節(jié)，行文習慣與我國略有不同，各個章節(jié)在時間上有所交叉。大體還是按時間脈絡(luò)進行，從左宗棠的青少年到平定太平天國起義、再到平定回亂、收復新疆。

應(yīng)該說，在某種程度上，西方學者看待我國歷史。

人物。

的視角，會相對客觀。僅以左宗棠為例，1885年去世后，大清帝國都在懷念他的功績。而辛亥革命后，作為大清的偉人，又成了新朝的罪人。尤其是對于太平天國運動性質(zhì)的判斷，一百多年來反復更迭，差異極大。這種情況下，左宗棠的歷史形象就更多變了。

看待歷史，我們是很難掙脫立場的。就平定回亂而言，對于大清，對于絕大多數(shù)大清子民，以及我們這些后人，左宗棠是做出巨大貢獻的，穩(wěn)固河山，居功甚偉。如果這個觀點去問現(xiàn)在中亞東干族人(被驅(qū)逐的陜甘回民后裔)，恐怕就是劊子手了。這并非是非對錯造成的，只是立場不同。

關(guān)于左宗棠，在不同書評中，我寫很多了。不同的傳記，都有不同，甚至有矛盾的地方，就需要多加斟酌了。

中西方在表達上有不同，結(jié)合起來，各有優(yōu)劣。

例如文中出現(xiàn)的。

“于是太平天國建都在南京——“。

學習。

和娛樂之城”。當太平軍占領(lǐng)南京時，它的人口超過了50萬。”

下，看外國的歷史傳記，就可能存在這種情況。

湖南巡撫接到一道北京來的命令，通知他：在籍侍郎曾國藩賦閑在家，皇帝指示他協(xié)助招募和組織湖南的志愿者從軍。1853年初，曾國藩著手招募和組織一支志愿軍，這支部隊就是后來享譽全國的“湘軍”。

這里所謂的協(xié)助招募和組織湖南的志愿者從軍，讀起來都有點費勁，翻譯成中文語境，就是團練鄉(xiāng)勇。在熟悉歷史的情況下，我們很容易理解，團練是什么，做什么。外國文學的表達，在一定程度上，是比中國文學要準確。許多我們認為很好理解的事情，是建立在認知基礎(chǔ)上的。讀過歷史的人，知道團練是什么，那你問一個不讀歷史的人，團練是啥?如果按本文行為的習慣，協(xié)助招募組織志愿者從軍，不能說完全準確，但是易于認知理解。

讀了不少左宗棠的傳記，晚清的史料。評價歷史人物，不容易。民族英雄這四個字，這年頭真是不好拿來使用了。前些日子，在網(wǎng)上看到一篇文章《百折不回的英雄白彥虎》。作為陜西回亂的首領(lǐng)，一路逃竄至中亞，居然被稱之為民族英雄。

歷史人物都成歷史了，可惜城頭變幻大王旗，這些人的身影時而高大，時而卑微。心中，總得有自己一桿秤才好。

白鹿原讀書心得全文完整篇七

我與書有著不解之緣，在我很小的時候，我就結(jié)識了書，那是布滿彩圖和拼音的世界。在書中，我發(fā)現(xiàn)了一個又一個秘密。從那時起，我就真正地愛上了讀書。

什么書讀了對我們有益，什么書讀了對我們有害，我們都要做到心中清清楚楚，不要盲目地去追隨，那些對我們成長有害的書籍，讀過后就像心靈吸毒，會誤導我們的人生觀。我們中學生就應(yīng)該讀一些積極向上的書籍，例如說名人傳記、科技方面、文學方面、哲理方面的書籍都是值得我們一看的。

同時，我們讀書也是要講究方法的，不能總是一目十行得為了讀書而讀書。我們在讀書的過程中，一定要筆不離手，當發(fā)現(xiàn)有好的寫作方法時一定要虛心學習，爭取可以把這種寫作手法運用到自己的當中，讀書要做筆記，積累素材。在讀完一篇文章后，也可以簡略地寫一寫自己的讀后感，這樣才能達到讀書的效果。

魯迅先生說得好：“時間是海綿里的水，只要愿意擠，總是有的?！蔽覀冏x書也是一樣的，要在恰當?shù)臅r間內(nèi)讀書。如果有些同學在上課時間里讀課外書，那么課聽不好，書也讀不好。我們應(yīng)該在空閑的時間里讀書，例如課活動和放假時間我們都可以讀書來充實我們的生活。

我才不會在課上絞盡腦汁；

我的思想一點一點地變得純潔。這都是讀書的結(jié)果，并不是這些榮譽使我陶醉，而是我要感謝書，感謝這無形的老師教會了我許多許多！

當我取得成功時，我想起了魯迅的“不滿足是向上的車輪”，在勝利面前保持清醒的頭腦，繼續(xù)努力……這些都是書給予我的，在人生漫長而又曲折的路上，是書指引了我的前進的方向。

盡管初中的生活非常緊張，我仍然不會壓縮讀書的時間，它簡直成了我精神的脊梁。沒有書，我的生活會黯淡無光，我成長的腳步會又慢又沉。

用心靈去讀書，用心靈領(lǐng)會書的美好色彩！我愛讀書！書將伴我一生，它永遠是我人生旅途中的良師益友。

書推動著中華民族不斷前進，書滋養(yǎng)了一代又一代人，書是全人類進步的階梯！

在這里，我號召全體同學一定要熱愛讀書，書是我們的良師益友，是我們的精神食糧。要想成為一個有內(nèi)涵的人、成功的人，就要好讀書，讀好書。

高爾基說過，書，是人類進步的階梯，我深深的體會到了這句話的含義。因為自從我喜歡讀書之后，我的詞匯量就越來越多了，語言表達就變得越來越順暢了，作文水平也提高了不少。書給我的生活中添加了不少色彩，它讓我的生活更加有滋有味，并時時與我心靈共鳴。

我每周都會去一次書城。因為那里有許許多多的書，我可以盡情地品讀，體會書中的點點滴滴。我是雜食動物，為什么這么說呢？因為我什么書都喜歡看，不管是天文還是地理，漫畫還是童話，只要是對我有益的書我都會津津有味地讀起來。

跟隨著書指引，來到一個世外桃源，讓我盡情發(fā)揮自己的想象力。

書讓我明白了中國歷史文化，讓我知道了爸爸媽媽對我的用心良苦，讓我看到了一群天真的孩子，還讓我知道了許多知識……現(xiàn)在我的作文經(jīng)常被老師當作范文來讀，我真的好開心！看來，人不能不讀書，而且要用心去讀，決不能三天打魚兩天曬網(wǎng)呀。

這就是我讀書的生活，有酸又有甜。我相信，書，將會像路燈一樣，照亮我的人生之路，指引我在絢麗璀璨的星空中摘下那一顆屬于我自己的星星！

人生需努力，人生需奮斗！人生正值年少，努力就好！看淡一切，看淡萬物。因為總是要加油的，青春在此。何必不去搏擊一番呢？也許成功真等待著我們，也許未來的我們的確很優(yōu)秀！躺著讀書，站著做人。只有這樣，我們才會變的更加優(yōu)秀，更加完美！拼搏一番，試著不為美好明天！

腳踏實地。

學生時代的我們，重要的只是學業(yè)罷了，重要的知識成績罷了！因為沒有好的成績卻成了別人眼里的差等生。沒有了優(yōu)異成績卻沒有了好的教學。老師會對你有另一種看法。但雖然我們不是很優(yōu)秀，但自己終究是自己，自己也絕不能讓他人瞧不起！不是所有人都是天才。沒有天才，只有不努力的笨蛋罷了！現(xiàn)在苦點累點都無所謂。因為我們還年輕。因為偶我們還能奮斗！不要將自己過早地放棄，因為一旦放棄了，將會失去所有！那將是無法去彌補的遺憾！我們將要展現(xiàn)不同的自己，將自己變得更加優(yōu)秀！腳踏實地，努力奮斗。相信，我們會有一番收獲的。我們將會成就未來！

站著做人。

大千世界，繁華都市。在這個世界當中，只有我們是平等的。因為我們最獨特。因為我們僅有一個，唯一的我們，其他人無法代替！在這個世界中，我們將會是平等的。不要因為其他人的高貴就墮落自己！我們都只是孩子，我們也會讓人心疼。我們也需要被人呵護，我們同樣是寶貝！也需要去被愛！做最好的自己，做最初的自己！在這世間將沒有高低貴賤之分，因為我們是同樣的！不用高手到他人的瞧不起。不是所有人都舍得花錢，并不是所有人都不知道打扮自己！只是那些物質(zhì)的追求真的對我們不重要！不想刻意的去偽裝自己。只是沒有那些習慣罷了！站著做人，體諒他人。低調(diào)做人，也許世界變得更好！

躺著讀書，站著做人！詳細未來的明天我們將會更好！坦然面對，樂觀接受，相信，成熟后的我們努力優(yōu)秀起來！

星期六吃過晚飯，爸爸對我們說：

“今天晚上咱們?nèi)?，舉行一次讀書比賽，看誰讀得好?！薄昂茫　蔽腋吲d地拍起巴掌，弟弟忙跑到書架去找書，姐姐搬來了凳子，媽媽放好桌子。

比賽開始了。爸爸第一個上陣，他打開書用低沉的聲音慢條斯理地讀起來：

“星期天，天氣晴朗……”爸爸的語調(diào)很平淡，與往日給我們講數(shù)學題時那抑揚頓挫的聲調(diào)相比，簡直象是兩個人，當爸爸讀“蜂”字時一下走了調(diào)，讀成三聲，這下可把全家逗得笑個不停。爸爸很快糾正過來，認認真真地讀完。

接著弟弟站起來，漫不經(jīng)心地讀了起來，臉上還流露出、一股傲慢的神氣，我真想說他幾句，在班上得個朗讀比賽第二名有什么了不起的?？赊D(zhuǎn)念又想：

“驕兵必敗，讓事實教育他比爭吵有利?！辈怀鏊?，弟弟讀到“旭日”時，卻讀成“驕日”，我立即出擊：

“什么日？讀清楚！”弟弟的臉紅了，剛才那股神氣勁也沒了，張了張嘴沒出聲，我又乘勝出擊：

“驕日？太陽不會驕傲，你可能太驕傲了吧!”弟弟一個勁兒向我使眼色，象是在告饒。我不逼問了，弟弟連忙接著認真地讀下去。

媽媽讀完了，我還沉浸在這動人的故事當中

“評委會”經(jīng)過激烈地爭論，由我公布成績，“第一界家庭讀書比賽勝利結(jié)束，本評委公布成績?nèi)缦拢旱谝幻?，媽媽。第二名，姐姐。第三名，本人。第四名，小弟。還有個第一名……”說著，我伸出小姆指，“是爸爸！”大家都笑了起來。爸爸等大家笑完之后說：

“這個第一我不要了，下次，我要這個?！彼斐隽舜竽分?。

屋里又是一陣歡笑聲。

讀書。

心得。

讀書。

的好處篇六。

曾和媽聊天時無意間提及，我倘若生在古代就好了。

媽問為何。我說，若是生在古代，我定不必去考取功名，而是攜萬卷書、品千杯茗隱居于山林中，遠離塵世的喧囂，一點兒人情世故也不必懂得。直至我雪染雙鬢，垂垂老矣之時，都不曾卷入人們的紛爭，平淡自足地度過自己的一生，與禽鳥為伴，與草木為伍，以百鳥為朋，最重要的是我能時刻與書待在一起，充分享受它帶給我的幸福。

媽笑說我癡，諷我是個小書呆子。

我爽朗地笑了，說：“呵呵，我倒慶幸我是個書呆子，我喜歡這個稱呼?！?/p>

我熱忱地愛著詩文的玄妙，愛著辭賦的微妙，愛著語言文字的奇妙，在字里行間的墨香中穿梭，靈魂也隨之升華。

的柔弱癡情，讀至寶玉娶親那回，眼睜睜地看著黛玉死去，我的心仿佛被掏去了一般，疼痛鉆心，柔腸寸斷;讀《撒哈拉的故事》，我無數(shù)次被三毛詼諧生動的語言逗得捧腹大笑，她追求自由，開朗達觀，給我的生活注入了不可缺少的快樂元素;讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾堅強、果敢、忠心、愛國，為人類的解放戰(zhàn)爭而竭盡全力地去斗爭，震撼著我的心靈，蕩滌著我的靈魂……不知不覺間，我與書中的人物融為一體，心靈相通。

或許是由于書呆子的秉性吧，對于文學的那份情誼，是怎么也改變不了的。在無數(shù)次人生的低谷中，我還能依著本性去讀書、愛書、惜書、醉書，有一份特殊的思念讓我茶飯不思，魂牽夢繞，醉心其中，使我放下對一切冗繁事物的苦思。書，帶給我一份獨一無二的幸福。

和書待在一起的那些日子，是我一生中最幸福的時光。

人生在世，有一冊好書足矣!

白鹿原讀書心得全文完整篇八

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《論語》是古代大名鼎鼎的儒家經(jīng)典。在古代，這可是每個做學問的人都必讀的一本書哦!這本書里編錄了孔子和弟子的言行，還有一些關(guān)于孔子及其弟子的小故事。下面是小編為大家精心整理的優(yōu)秀論語讀書心得，希望對大家有所幫助。

說實話，看《于丹論語心得》之前，我是懷著走形式應(yīng)付的心情。沒想到開卷有益，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書，我都覺得自己好像高大了許多，仿佛自己變得有學問了。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。

感悟之一，比如：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”這是于丹給我們講述《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大后的遺憾，將使你錯過彌補遺憾的最好時機。承認現(xiàn)實的不足，通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己堪的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上，只有明確了自己的修養(yǎng)，才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循誘導的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。

優(yōu)秀論語讀書心得篇2說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。

單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命?；騿栔唬骸嬲吲c？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人?？鬃佑袥]有純乎價值認同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢？有時，師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立。”

父沒，觀其行；

三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力；

”等。即孔子說；

“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；

在他父親死后，要考察他的行為；

后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。

有的是滿腦子的數(shù)字；

大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；

平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博。但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

心得。

印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語》，所幸多少知道里面的一些傳世名句。這次寒假，利用學校開展“同讀一本書”的活動機會，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語》。語錄體的《論語》文字深入淺出，言簡意賅，內(nèi)容包羅萬象。除了記載倫理、教育、政治、文學、哲學、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊含精深思想的語句。所以，它不愧為儒家學派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語》之在中國，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關(guān)贊譽，并非沒有根據(jù)。

一個自強不息，處于亂世而不放棄追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行廣闊地論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝因而罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽，長久而深遠地影響著中國的歷史。作為一種文化現(xiàn)象，孔子思想和儒家學說與人類文化長河中的其他現(xiàn)象一樣，雖歷經(jīng)滄桑，卻總是生命之樹常青，不斷創(chuàng)造著人類文化的奇跡。所有的一切，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個人所創(chuàng)造出來的大智慧。

人無遠慮，必有近憂；

君子和而不同，小人同而不和；

不在其位，不謀其政。政者，正也……啊，太多了，不勝枚舉。于是乎，對孔子及其弟子又多了幾份敬仰之情。

“在其位，謀其政”。身為教師，讀《論語》過程中我最感興趣、最為關(guān)注的，自然是孔子在教育方面的理論和實踐。事實上，孔子在教育方面的成就也最為輝煌。從教育的視角來理解《論語》，我們就會領(lǐng)悟到孔子智慧中的個體價值，以及孔子尊重個體、弘揚主體，最大限度實現(xiàn)個體社會價值的良好愿望。

言語；

政事；

文學。而置德行于諸科之上?？鬃诱J為要變“天下無道”為“天下有道”，就需要提高個體的修養(yǎng)，不斷完善自我，以達“仁”的境界。從“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”這個關(guān)于仁的重要定義來看，孔子顯然是把“學會做人”即德育放在基礎(chǔ)或首要的地位來強調(diào)的。記得陶行知先生說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。他的這種教育理念，和孔子提出的“仁與德”的觀點不謀而合。兩人都是偉大的教育家，為什么前后相隔兩千多年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作教育的首要目標，不斷提高學生的修養(yǎng)與品德。把德育放在首位，這種教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實指導意義。所以，我們也要牢記教育的使命，努力培養(yǎng)當今社會主義需要的人才，重視學生的品德教育。畢竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的則是危險品。

孔子主張，教育對象“有教無類”。即不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。在等級森嚴的奴隸社會末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時代，孔子能對教育對象有如此認識，并能在實踐中始終以此作為辦學方針，無疑需要極大的革命勇氣與魄力，值得后人欽佩。由于孔子教學是來者不拒，多多益善，故此，相傳他門下的學生竟達三千人之多。

中人以下，不可以語上也?！币簿褪钦f對于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览恚?/p>

由也兼人，故退之。”）《論語·先進》孔子還重視誘導式的啟發(fā)教育，不要求學生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂“告諸往而知來者”）《論語·學而》。孔子特別強調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！保墩撜Z·述而》即：不到他苦苦思索而想不通時，我不去啟發(fā)他，不到他想講而講不明白時，我不去開導他。舉一個道理而他不能類推出三個道理，我就不再教誨他了?？鬃舆€強調(diào)在實行啟發(fā)誘導的基礎(chǔ)上，注意循序漸進，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！’”）《論語·子罕》這種使學生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對循循善誘啟發(fā)教育的寫照，在我國教育史上具有重要地位。

再來看看孔子的切磋討論、教學相長。子貢請教孔子說：“窮而無謅，富而無驕，何如？”孔子說：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也?！弊迂曈谑钦f：“《詩經(jīng)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”孔子說：“賜也！始可與言《詩》已矣?！保墩撜Z·學而》由此可見，孔子與他的弟子們在教學上是互相啟發(fā)、取長補短的?？鬃诱J為只有師生之間互相啟發(fā)，才是最好的教學方法。反過來，顏回在孔子面前從來不提相反意思，孔子就批評說：“回也，非助我者也，于吾言無所不說?！笨鬃犹岢爱斎什蛔層趲煛保墩撜Z·衛(wèi)靈公》，認為求學者要有強烈的主體精神和求學要求。孔子還說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學?！保墩撜Z·公冶長》，這是以強烈的求知進學精神啟迪學生。

因材施教，不憤不啟，不悱不發(fā)，循循善誘、循序漸進，教學相長……凡此種種行之有效的教學方法，無不給我們帶來啟迪和思考，它們至今仍在我國甚至世界各級各類學校的教學中發(fā)揮作用。可以說，孔子在政治上雖然沒有達到他的目的，但在文化教育上卻是成績卓著的。正因為他將畢生精力貢獻給了教育事業(yè)，所以他對后世的教育活動產(chǎn)生了深遠的影響，在世界教育史上有著崇高的地位。

讀《論語》，老師們請多關(guān)注孔子作為“教師”形象出現(xiàn)的精彩言論?？梢哉f，孔子是中國歷史上教師的典范，他所體現(xiàn)的“學而不厭，誨人不倦”的教學精神，已成為中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。他是一個“以德服人”的教育家，其教育思想對于社會和個體人生都具有無限的價值和意義。當然，孔子的教育思想不可避免地帶有時代的、歷史的屬性，但辯證地、客觀地分析評價其價值和內(nèi)涵，發(fā)揮其合理的、普遍性的價值意義，對于現(xiàn)代教育的發(fā)展以及教學思路的開拓必將具有積極的意義。

讀《論語別裁》“孔門文武事功的二子”和“蓋棺成定論”這兩章節(jié)，首先感覺其中有一個內(nèi)在的聯(lián)系，重于行?！胺蜃又恼?，可得而聞也”，這里面，南先生解釋說古人的文章，包括美好的言語、思想、行為、舉動、待人、處世等表之于外的都叫做文章。這部分是入世的言行舉止，為人處世，可見孔子在這方面講的比較多，對學生們在這方面的教育也多。

那么，第二段“子路有聞，未之能行，唯恐有聞”，重點也在“行”字，一方面這跟子路的性格為人有關(guān)，重然諾，說到的就要做到，另一方面，也跟孔門的教育有關(guān)，非常踏實，著重點就在生活的處處在在，落實在行為的點點滴滴。這一點從顏回的“不二過”也能窺見一斑。子路臨命終時，端正從容。所學真真正正做到了，令人敬佩。

接下來一段提到了孔文子的謚號，我特意查了一下謚法的解釋:謚者，行之跡也。是用來記錄一個人(尤其是有影響力的權(quán)貴之人)一生的行為軌跡。一兩個字基本上可以看出這個人一生中所走過的道路，留下的痕跡，是善，是惡，是有功，是有過?可見，中國文化謚法的精神在這里。

這讓我想起來之前看的呂松濤先生回憶南先生的視頻中，南先生不斷的追問他“這一輩子到底要做什么事?”，那個片段直擊心靈，讓我無比感動，也帶給我無限的力量。

這是我們每個人最終都會面臨的生命的叩問!

在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書本了。一本好書能改變?nèi)说囊簧屢粋€人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強?！墩撜Z》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。在人類過去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，展現(xiàn)于世人眼前。而這本書，也成為了我愛不釋手的珍寶。

《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

和思想精華，影響中國社會兩千多年。《論語》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會成為一個完美的整體，人的力量就變得無比強大。即使在當今社會中，我們中國人也常會說，天時、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢?現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題?！凑撜Z》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對我也感觸頗深?？追蜃釉?。

教育。

他的弟子時，常以小人和君子之分來明辨是非?！熬印笔强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱藴?，孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。

交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標準，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會環(huán)境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。通過于丹教授的精彩講解，自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學習和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂。

于丹教授的《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的師長，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄，如同《論語》中孔子面對席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實也就少了幾許迷茫。

的境界?！被蛟S，正是因為有了這種高雅的境界，才使得她對《論語》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。如同春雨一般，滋潤人們的心靈，悄然無聲。

易中天曾說：學習是謀生，讀書是謀心?？磥恚松谑?，無需為謀生而一生學習，卻需為謀心而終生讀書。多讀書,讀好書。倘若讀書甚少，必將是終身的遺憾!

白鹿原讀書心得全文完整篇九

科技發(fā)展讀書心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的科技發(fā)展讀書心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【科技發(fā)展讀書心得(通用10篇)】，供你選擇借鑒。

從古到今，有許許多多的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，正是這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，促進了科技發(fā)展，也改變著我們一點一滴的生活。今天通過和爸爸媽媽的聊天，使我對科技有了更深刻的認識。

吃完飯，爸爸打開電視，我們看到電視屏幕上出現(xiàn)了一幅農(nóng)民伯伯開著收割機，開心地收割麥子的畫面。畫面上，收割機收麥的速度非?？?，這邊收割麥穗，那邊就出來麥粒?？吹睫r(nóng)民伯伯樂呵呵的樣子，他一定在想：有了這么發(fā)達的科技，今年的莊稼指定又是大豐收呢!

珍惜現(xiàn)在的生活呀!”我在心里暗暗發(fā)誓。

科技改變生活，科技使許多不可能變?yōu)榭赡?。在以前，要去世界各地游玩是很困難的?？涩F(xiàn)在人們制造了高速列車、汽車、輪船、飛機等交通工具，今晚在上海，明天早晨可能就在香港的大街上了。人類利用宇宙飛船登上月球，使“嫦娥奔月”神話變?yōu)楝F(xiàn)實。著名哲學家羅素曾說過：“歸根到底，是科學讓我們這個時代不同于以往的時代!”總之，科技在我們生活的方方面面，點點滴滴。科技改變了我們的生活。

科技，使不可能的事變?yōu)榭赡?科技，能極大地提高我們的生活水平。今天通過和爸爸媽媽的談話，讓我深刻地明白了：科技改變生活!要很好地利用科技，發(fā)展科技!要從小就好好學習，養(yǎng)成愛科學、實踐科學的好習慣，長大以后讓科學造福全人類，讓我們的生活更美好!

最近這幾年，大家覺得天氣一下子就變熱了，原本涼爽的秋天現(xiàn)在幾乎要到10月下旬才開始，8月份最熱的天居然達到了40度以上。這是為什么呢?原來，是人類自己惹的禍。

導致全球變暖的原因是多方面的，主要原因就是是人類在近一個世紀以來的工業(yè)化大量使用礦物燃料(如煤、石油等)，排放出大量的co2等多種溫室氣體。由于這些溫室氣體對來自太陽輻射的短波具有高度的透過性，而對地球反射出來的長波輻射具有高度的吸收性，也就是常說的溫室效應(yīng)“，導致全球氣候變暖。

全球變暖將給地球和人類帶來復雜的潛在的影響，既有正面的，也有負面的。例如隨著溫度的升高，副極地地區(qū)也許將更適合人類居住;在適當?shù)臈l件下，較高的二氧化碳濃度能夠促進光合作用，從而使植物具有更高的固碳速率，導致植物生長的增加，即二氧化碳的增產(chǎn)效應(yīng)，這是全球變暖的正面影響。但是與正面影響相比，全球變暖對人類活動的負面影響將更為巨大和深遠。

主要危害有以下幾條：

(1)低地被淹：(2)海岸被沖蝕(3)地表水和地下水鹽分增加，影響城市供水(4)地下水位升高。全球變暖對人類有很大危害，我們應(yīng)該采取哪些措施呢?首先是人類要樹立環(huán)保意識，在沒有這種意識的前提下做什么都是無用的。

第一，根據(jù)全球氣候變暖來看主要是臭氧層空洞所造成的，那么人類就應(yīng)該減少使用破壞臭氧層的化學物品。

第二，就是多植樹造林、減少二氧化碳的排放，讓自然的天平更加傾向大自然。

第三，減少使用污染環(huán)境的燃料，提倡使用綠色燃料，例如酒精汽油等。

一位農(nóng)民為了致富改種了很大一片棗樹林，天天精心護養(yǎng)，全家人都指望這片棗樹給他們帶來財富，終于盼到要收獲的季節(jié)，可令人迷惑的是棗樹的花謝了之后并未結(jié)果，反而變成光禿禿的枯枝，這讓這戶農(nóng)民很是傷心，望著一片片敗葉殘枝，一家人都忍不住抹眼淚，卻又無可奈何。

當時正逢科技下鄉(xiāng)，很多專家都來幫助農(nóng)民，傳授科學技術(shù)，用科技發(fā)家致富。這位農(nóng)民抱著試一試的態(tài)度，請專家去他家的棗園看看棗樹的問題，一到棗園，就看見農(nóng)民的家人正在向棗樹噴農(nóng)藥，便上前問原因，他說棗樹上的飛蟲，要用農(nóng)藥殺蟲。專家看看棗樹，馬上阻止說：現(xiàn)在正是棗樹花期，不能噴農(nóng)藥的，那樣會燒死花枝頭，當然就不會結(jié)果了。農(nóng)民依然半信半疑，但寧可信其有，不可信其無。他便抱著懷疑的態(tài)度按專家說的又培育了一年，出乎農(nóng)民的意料，棗樹當年就收獲頗豐，從只有一千斤的總產(chǎn)量猛地躥到了二十五萬斤，讓那農(nóng)民又驚喜又佩服：原來科技發(fā)明了農(nóng)藥，使用農(nóng)藥也還要科技。

科學技術(shù)真的有那么神奇嗎?回答當然是肯定的。以前農(nóng)民靠天吃飯，種植莊稼、樹木全憑自己的經(jīng)驗，但病蟲害還是經(jīng)常讓他們損失慘重。科技的進步讓人們發(fā)明了農(nóng)藥，用來消滅病蟲害，農(nóng)民們有了保護莊稼的寶貝，發(fā)家致富可就快多了，但農(nóng)藥使用起來也需要科技的幫忙——使用不當便會造成類似的災害，給農(nóng)民帶來了不幸的后果。由此看來，科學技術(shù)的確是發(fā)家致富的金鑰匙。無數(shù)的事實證明，只有相信科學，掌握技術(shù)，致富方有保障。

科學技術(shù)實在具有不可低估的作用。

金秋十月，又一次迎來了祖國媽媽的生日，舉國同慶，我們趁著這個假期來到了淮南。

淮南盛產(chǎn)煤礦，是一座名符其實的“煤都”?；茨厦旱V資源的豐富程度，令人難以想象。聽說最多的時候，淮南有四十多個火車站，大多都是用來運煤的，所以大馬路上都是鐵軌。后來很多小火車站被撤去，鐵軌也變得少之又少，能見到它們也是一種幸運。

淮南這些歷史悠久的老火車和老鐵軌，見證了科技的發(fā)展，時代的變遷，也見證了祖國的蛻變，謝謝你們對祖國做出的貢獻，我愛你們!

十一月是我校的科技活動月。在這個月中，同學們每人都做了一件精制的作品，參加學校舉辦的科技展覽會。

星期五下午，展覽會正式開幕了。一走進展覽室，我就被那一件件小巧玲瓏，形彩各異的展品吸引住了。

我先來到六年級展區(qū)，這里的展品各式各樣，其中最引注目的是一個漂亮的“天鵝湖”。這時，只見講解員把放在“天鵝”底部的磁鐵來回移動，“天鵝”就慢慢地“游”起來，那可愛的姿態(tài)，吸引了許多同學。旁邊的一個同學告訴我，天鵝不但長得漂亮，而且還是國家重點保護的鳥類之呢!

按下去是五年級展區(qū)，擺在桌上的一件件小作品都非常有趣，特別是那個小機器人，眼睛一閃一閃的，非常逗人喜愛。一個同學介紹說：

“這個會動的機器人，只是一個少年兒童的科技制作，真的機器人不但會說話，而且還會幫助人們干好多事。比如說：做飯、買菜、洗衣服……我想：我長大了一定要做一個會開飛機的機器人，讓它帶我到月宮去搞科學實驗。

下面就是我們四年級展區(qū)了，我看到自己的晴雨計也擺在桌上，心里別提有多高興了。忽然，我看見在旁邊擺著一架小鋼琴，心想：科技作品都是自己做的，買架兒童鋼琴擺上算什么。仔細一看，原來也是同學們自己做的。我便自言自語地說：

“做得可真好，把我都唬住了。”只見這小鋼琴全身油亮油亮的，漆黑的琴鍵，用手一按就發(fā)出清脆悅耳的響聲。

后來，我們又參觀了一、二、三年級的展品。這里的展覽品有會飛的，會跑的，能下水的，這些小制作都非常有趣。

聽老師說，以后還要舉辦這樣的展覽會，我真盼望下次科技展覽會趕快到來。

轉(zhuǎn)眼間，人類社會已經(jīng)發(fā)展成了一個令人驚嘆的“多元”社會。它改變了我們的生活，讓生活中處處充滿了現(xiàn)代科技的氣息，比如：智能手機、電腦、電視機、電子計步器、學習機等;就連小朋友的玩具都功能各異：可以一分為三的陀螺、可以手動加速的陀螺、用手抓住都不會停止旋轉(zhuǎn)的爆旋悠悠球。

科技造福了全人類，也使我們的地球變得更加美麗!

一天晚上，我們一家人在一起吃飯，外公望著我給他盛來的香甜可口的米飯，不禁感嘆道：“現(xiàn)代科技多么發(fā)達呀!你們一定要好好珍惜這美好生活。我們那時，每天能喝到一碗稀粥就滿足了，吃樹皮樹葉的都有呢!現(xiàn)在的稻谷和各種蔬菜、瓜果都種在大棚里，不分春夏秋冬，隨時隨地都可以吃到營養(yǎng)價值高的食品。”

媽媽也很贊同外公的看法，連忙點頭說：“是呀，我們小時候雖然比你外公那時生活條件要好些，但如果餓了，哪還有什么營養(yǎng)食品吃呀，冷干飯泡開水就是我們最喜歡的了。哪比得上現(xiàn)在喝的牛奶都經(jīng)過了高溫滅菌，包裝也用的是無菌的。我們當時想喝都喝不著呢!”聽了外公和媽媽的一番話后，我也學著用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察世界，體味生活。

那次，我去爸爸上班的地方――保稅商品展示交易中心參觀。

一走進大廳，琳瑯滿目的商品讓我眼花繚亂、應(yīng)接不暇。突然，非洲進口水果展銷區(qū)吸引了我，也讓很多人駐足留連。其中刺角瓜很有意思，外表長得像只金黃色的刺猬，可是果肉卻異常細膩、鮮美。還有黃金果，又名五指茄，茄子形的身子下長著五個大“手指”，令我感到驚奇不已。

最讓我難忘的是我精心挑選的袖珍南瓜――非洲太陽果?？诟忻嫣?，還可以在中間加入冰糖、蜂蜜燉來食用。真是吃到嘴中，甜在心里。擦一擦我那流口水的饞嘴，仿佛自己來到了非洲，再一次讓我感受到了時代的變遷和科技的大發(fā)展!

同學們，我們在享受科技給我們帶來的幸福生活的同時，也要爭做科技小能手，好好學習，善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，將來為科技的進步，為社會的發(fā)展貢獻出自己的力量!

我們生活在二十一世紀，歷史的車輪正向前飛速的滾動著.先進的科技造就了我們今天的美好生活.

時代的發(fā)展，無數(shù)先哲為我們所留下的智慧、真理和人們不斷的探索發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新，人類的步伐正大步地向前跨進!

汽車。

的發(fā)明無疑大大方便了我們的出行，帶來許多便利.航空、輪渡、火車等等事業(yè)的日益壯大;農(nóng)業(yè)上的驚人成就;家庭居室里的用品和機器不斷人性化，還有許多發(fā)明都為我們的生活奠定了良好的基礎(chǔ).電腦更是一項跨世紀的創(chuàng)造，我們生活離不開它，也越來越依賴它.電腦能輕而易舉地幫我們完成操控許多東西，能夠精準的計算出我們想要的數(shù)據(jù)，達到我們出于多方面的需求……人類無窮無盡求知的欲望，是帶動著我們毫無畏懼地面向一切謎團.將視野放向那遙遠不可知的宇宙，將心靈放在無盡的未知上.

上天賜予我們這一片家園，是要我們?nèi)ナ刈o他.科學技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造，讓我們的生活變得美好，同時要我們用自己的科技去保護自己的家園，讓它變得輝煌燦爛，成為宇宙中一顆閃亮的明星!

隨著科學技術(shù)日新月異的發(fā)展，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，科技使生活更加美好、更加幸福!

以前，人們想念遠方的親人、或發(fā)生了什么重大事情，想要和遠在他鄉(xiāng)的親人聯(lián)系，一般都是寫信，既費時又費力。如今，高科技的電子產(chǎn)品——電腦已不知不覺走進了人們的生活，只要用手輕輕一點鼠標，遠在萬里之遙的朋友就可以在瞬間收到你發(fā)去的電子郵件;或者還可以視頻聊天，通過面對面的接觸，拉近了彼此的距離，增進了彼此的感情。

網(wǎng)絡(luò)還為人們的生活帶來了便捷，人們在網(wǎng)絡(luò)世界盡情地遨游!舒舒服服地坐在電腦前，一邊欣賞著美妙的音樂，一邊悠閑地按動著鼠標，足不出戶，就可以買回你所需要的物品。在淘寶網(wǎng)上吃的、穿的、用的……應(yīng)有盡有，而且價格比實體店便宜，真是物美價廉!

以前，飄洋越海去國外，那是一個遙不可及的夢。如今，這個夢已成為現(xiàn)實。高科技的交通工具——飛機的出現(xiàn)，載著人們暢暢快快地周游世界!坐車、坐船需要幾天幾夜的路程，飛機幾個小時就能輕松到達。坐飛機，不僅旅途舒適，而且還為人們節(jié)約了許多寶貴的時間，真是一舉多得!

科技還使醫(yī)療技術(shù)得到了迅猛發(fā)展，人們的生活質(zhì)量大大提高。許多以前不能醫(yī)治的疾病，現(xiàn)在大多都有了治療的方法，減緩了病人的痛苦，挽救了大量生命垂危的病人?，F(xiàn)在發(fā)達的醫(yī)療技術(shù)，使那些生活在黑暗世界的人重見光明，真是慶幸!

是科技，改變了生活，讓我們的生活如此精彩!

一個周末，我在家中寫作業(yè)，隨著一陣轟隆隆的聲音，門鈴響了，我心想：“現(xiàn)在還是上午，不可能是父母，難道是小偷?不對，小偷不可能在光天化日之下作案，那到底是誰啊?”

我越想越可怕，最終，我鼓起了勇氣朝門走去，我看了看貓眼，可門外卻什么也沒有，我開了門，卻看見一個矮矮的頭上長著觸角，看起來傻傻的怪物。緊接著往下看，我看見了一個類似飛盤一樣的東西。突然，它說話了：“你好，我來自火星。你們這兒的科技也太差勁了吧!在我們那兒，什么都有，想和別人聯(lián)系只需要動動觸角，發(fā)射無線光波就可以對話了。再看看你們，到現(xiàn)在還用手機，真是太低級了吧!”我嚇了一大跳，今天我竟然見到外星人了。我被嚇得目瞪口呆，一句話也說不出來。后來，我發(fā)現(xiàn)，每個外星人手上都戴著個手環(huán)，“它”什么都能干，如果要清潔，直接開啟清潔模式就可以了。在它們那，我們的老人機等于它們的“蘋果10”。由此可見，我們的科技相當落后。外星人又說：“所以，我決定幫你們把科技發(fā)展起來!”我?guī)ьI(lǐng)著他來到了實驗室，科學家們一見這位從宇宙來的客人，立刻興奮起來，他們議論紛紛：“原來世界上真的有外星人啊!看來，地球科技將十分發(fā)達了!”他們七嘴八舌的討論著。

通過外星人的幫助，他們決定把公路建筑成三層，第一層是小孩們走路的地方。從此，孩子們歡聲笑語的聲音將無處不在。第二層是汽車開的路。從此以后，人們將不會發(fā)生交通事故，因為每輛車子將永遠保持一定距離，讓人們永遠平平安安。第三層是火車，動車和裝貨的車。所以，世界上的汽車永遠也不會與裝貨的火車裝在一起。

接著，他們又讓貧窮的人們住上了高樓大廈，讓貧窮的人們上得了學，改變他們的命運。

外星人走后，生活依舊按部就班的繼續(xù)著。外星人走之前留了一句話：“要用自己的汗水提升以后的科技?！睆拇?，地球的科技越來越發(fā)達!

踏著科技的步伐，帶著歡快的腳步，邁進我們的校園。今天的校園好熱鬧，科技展板、“雞蛋保護器”、紙飛機等等精彩活動譜寫了一屆詩一般美妙的“科技節(jié)”!

著什么?！邦A備——”裁判叫到。三位同學連忙做好準備。“嘟——”哨子吹響了。三位同學撒手便仍。幾秒后，三個雞蛋保護器著地了。助手們便抱著三個雞蛋保護器來到檢查官面前。檢察官拿起戴愷鋮的保護器，三下五除二便拆掉了“外裝”，結(jié)果一看——唉，雞蛋液流出來了。戴愷鋮——失敗!接著便是拆靖靖的保護器了。打開了一層，接著拆，結(jié)果拆了四五層，依然沒見到雞蛋。這下可把我們給逗笑了。我問靖靖：“拜托，我說你都不累嗎?”靖靖靦腆的笑了笑。終于看到雞蛋了，原以為是百分百的成功，可出乎意料的是，雞蛋碎了!包了那么多層，怎么還是碎了啊?!最后該拆鑾嫻的了。我們對鑾嫻報以百分百的成功希望，可是，還是失敗了。我疑惑不解：“在前幾天實驗的時候，不還是好好的嗎?怎么現(xiàn)在就……”我便去問鑾嫻。鑾嫻說：“一定是裝進去的雞蛋本身就是碎的!”這——真倒霉!我們把最后的希望寄托給溫曼和高翔。幾分鐘過后，到了檢查的時候。懷著緊張的心情，看著檢察官打開保護器——啊!雞蛋好好的!再看林高翔的——碎了!我們班4碎1好，溫曼，你太了不起了!

除了“雞蛋保護器”，科學。

知識。

競賽、紙飛機、科技展板也十分精彩!尤其是那科學知識競賽，我們班奪得了第一的桂冠!

這“科技節(jié)”給我們帶來久違的一笑!“科技節(jié)”——讓我神采飛揚!

白鹿原讀書心得全文完整篇十

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《西游記》是我國古典文學的一座豐碑，與《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》并稱我國“四大名著”。

書中所描述的各路神佛，魑魅魍魎，惟妙惟肖，它向我們展示了一個瑰麗絢爛的神魔世界。

從我第一次接觸《西游記》，由一本充滿幽默風趣的連環(huán)畫，到如今只有注解的著作，我對其所描述的故事和表達的思想有了一定的認識，不再如兒童時期單純的喜愛看猴王腳踏凌霄，大鬧天宮了。

魯迅先生曾評價過“什麼皆有情，精魅亦同世故，而玩世不恭之意寓焉”，《西游記》中，九九八十一難，每個故事中風趣，幽默的故事并不只是“故事”，它反映了現(xiàn)實社會即作者所處時代的扭曲與缺失。

《西游記》所描述的是一個扭曲的病態(tài)的社會，對于現(xiàn)實社會，借用當代作家余華的話說“與現(xiàn)實的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫了。”

去年暑假，爸爸給我買了中國的四大名著之一——《西游記》這本書，一開始我是被父母逼著看，到后來我一有空就主動翻閱，它已經(jīng)成了我最喜歡的一本書。

喜歡這本書，不僅僅是書中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人參果”“大戰(zhàn)紅孩兒”等精彩動人、引人入勝的故事情結(jié)吸引了我;更重要的是，通過認真的閱讀和父母的講解，我還懂得了一個大大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點看”，人無完人，要寬容別人的缺點，發(fā)揮別人的優(yōu)點，通過團隊合作最后才能取到“真經(jīng)”。

“西天取經(jīng)”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點鮮明，各有所長：唐僧理想信念異常堅定、認準目標絕不放棄;孫悟空火眼金睛，降妖除魔本領(lǐng);豬八戒性情開朗，憨態(tài)可掬;沙僧忠厚誠實，任勞任怨，遵守紀律。

正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點也顯而易見。比如，唐僧頑固認死理，不分青紅皂白，常?！板e怪悟空”，還把他氣回花果山;孫悟空脾氣特別急躁，好斗暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”;豬八戒取經(jīng)意志最不堅定，一遇困難就退縮，經(jīng)常將“分家當散伙，回高老莊”掛在嘴邊;沙僧總是唯唯諾諾，沒有自己的半點意見，“我聽師傅的，我聽大師兄的”是口頭禪。

師徒四人走到一起，恰恰組成了一個非常包容而又有活力的團隊，師傅把方向，大師兄沖鋒開路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔。雖然各有缺點，但充分發(fā)揮出各自的優(yōu)點，取長補短，才能歷經(jīng)九九八十一難修成正果。

聯(lián)想到我們可愛的班級，是由42位擁有不同性格和脾氣的小伙伴組成，同學們有的學習成績不太好，但體育方面很突出;有的不太遵守課堂紀律，但非常樂于助人……我們千萬不要對別人的優(yōu)點視而不見，卻抓住缺點和不足緊緊不放。我們更應(yīng)該對別人的優(yōu)點多多點贊，對別人的缺點多多包容，這樣的話，我們的班級團隊一定會越來越棒，我們自己也會受到越來越多的人喜歡!

一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。

我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學習他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。

總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!

真的非常好看。每一個章節(jié)都有許多不同的驚險冒險，讓人不由自主的一頁一頁看下去。雖然大家都認為悟空法力高強，是最厲害的，但我卻有點不以為然。他法力高強是無庸置疑的，但我認為西天取經(jīng)的旅途之所以會如此有驚無險的順利，而非悟空一人的功勞。不管怎麼說，西游記真的很好看。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”說得一點都不錯，這不，今天，我又讀了《西游記》這本書，這是中國古典文學四大名著之一，作者是吳承恩，它是文學史上一部非常經(jīng)典的文學作品，是中國古典神魔小說。書中講述了唐朝法師唐三藏西天取經(jīng)的故事，唐僧帶著他的三個徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚，一路上他們斬妖除魔，歷盡千辛萬苦，度過重重危機，最后到達西天取得了真經(jīng)……每一回故事情節(jié)都是極為精彩而又讓人回味無窮，而我覺得最生動、最令我喜愛的一回是家喻戶曉的《孫悟空三打白骨精》。

我為什么會喜歡這一回呢?這還得從這一回的故事中說起：話說，三藏師徒別了鎮(zhèn)元子，上路去了，早見一座高山。唐僧在馬上見這高山峻嶺，肚中又饑又渴，便叫悟空去化齋，悟空翻個筋斗云，飛去南山摘桃子了。悟空去時，驚動了山上那妖精，那妖精想吃唐僧肉，但見有八戒和沙僧在保護著三藏，那妖就搖身變做一個婦人來戲唐僧，被悟空摘桃回來，用火眼金睛識破，并遭悟空棒打，但妖精使出解尸法的手段，真身逃脫，八戒掇弄，三藏念緊箍咒懲罰悟空;妖精又變作老婆婆，悟空再打，妖精化作元神又逃，而悟空再次受緊箍咒折磨;妖精最后變成老公公，悟空經(jīng)思想斗爭，決心除妖，在眾神的照底下，最終打死白骨精。唐僧深恨悟空不聽教誨、肆意行兇，堅決將他趕走。悟空無奈，只好回了花果山。看完這一節(jié)，在回味故事的同時，我不禁深深地陷入了沉思：當今社會，又很多的人由于一時的疏忽而導致自己陷入了上當受騙的深淵。如：網(wǎng)上詐騙、廣告詐騙或街道說騙等等。一個個活生生的例子擺在眼前，可又為什么還有那么多人會被騙呢?我想，除了他們沒有孫悟空那樣的“火眼金睛”，不懂得識別好壞，善惡不分，就會導致這種被騙結(jié)果外，肯定還有其他的原因，比如，有人貪小便宜，有人太過于輕信他人，也有人黑白不分。我喜歡這一回的原因不單是因為羨慕孫悟空神通廣大，屢屢戰(zhàn)勝對手，雖然多次重復呈示假象，欺騙對手以售其奸但最終還是邪不壓正。更因為它教會了我在生活中像孫悟空，睜開一雙“火眼金睛”，看清是非，識破假象，以便更好地保護自己，而不能像肉眼凡胎的三藏和八戒那樣，一次又一次的受騙上當。

是的，書中有許許多多、無窮無盡的知識讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略，只有我們多讀書，結(jié)合生活經(jīng)驗，一定會有很多的收獲!

四大名著，眾人皆知?？墒?，在四大名著中，我卻比較偏愛《西游記》。書中那善良的唐僧、憨厚老實的沙僧、好吃懶做的豬八戒、機智勇敢的孫悟空、忠心耿耿的白龍馬深深地吸引著我?？晌易钕胝f說唐僧。

唐僧是和尚出身，本性善良，可他卻不明白，正是因為他太善良了，才使善良蒙蔽了他的雙眼。他每次被抓，何不是因為他的善良，才放松警惕，一次又一次地被妖怪抓去？而他那大弟子－－孫悟空還不是一次又一次地把他救回來？可是，他卻狗咬呂洞賓－－不識好人心。

就拿三打白骨精那次來說吧，孫悟空來說吧，孫悟空為了保護師傅，一次又一次地把白骨精化作的姑娘、老婆婆和老爺爺給打死了。可唐僧卻責罵他，不相信那是妖怪變的，把他趕走了。最終，孫悟空在觀音的幫忙下，回到了師傅身邊。

看完這個故事，我想對唐僧說：“唐僧啊唐僧，你雖然有有著三個徒弟的保護，你雖然很善良，但，你也應(yīng)當明白孫悟空是為了你好，要相信他呀！還有，你也不應(yīng)當放松警惕，隨意相信妖怪！在現(xiàn)代，有多少小孩因為天真善良、輕信別人的話而被拐賣？我鄭重向大家呼吁：要以唐僧的事例引以為鑒，千萬別學他！”

白鹿原讀書心得全文完整篇十一

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

我們心里有一些收獲后，往往會寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編為大家精心整理的關(guān)于語文教師讀書心得精選，希望對大家有所幫助。

大家都明白，有效教學首先體此刻有效備課上，第一備目標。

在教學中，教師僅僅關(guān)注“雙基”目標，忽視其他目標的達成，這是遠遠不夠的。因為學生，是活生生的人，他們有自我的思想，有自我的情感，他們需要關(guān)心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要?？墒亲鳛橐幻W數(shù)學教師，除了關(guān)注學科本位目標，更要關(guān)注學生個體生命成長的目標。

第二備教材?！安皇墙探滩模怯媒滩慕獭！苯處熞J真閱讀教材，努力做到真正把握教材，能夠從以下幾個步驟展開:。

一是讀懂教材，明確各部分教學資料的內(nèi)在聯(lián)系;。

二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學重點和難點;。

三是吃透教材，把教材中的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師自我的學科認知結(jié)構(gòu)。

第三備學生。在實際的教學中，僅僅從自我對教材的把握和理解去設(shè)計教案，而忽視學生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會出現(xiàn)課堂教學效率低下，失去實效。所以說僅有關(guān)注學習起點，才能讓課堂教學更有效。能夠從以下幾個方面入手:。

一是課前調(diào)研，了解學生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗;。

二是抓準切入點，數(shù)學學習必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎(chǔ)之上;。

三是親歷過程，關(guān)注學生親歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應(yīng)用的過程。

其次有效教學還體此刻有效指導上，書中引用維果茨基一句話“學生的學習是在教師有效指導下逐步發(fā)展的過程，教學的本質(zhì)特征不是行為注意者所認為的刺激--反應(yīng)，而是激發(fā)學習者尚未成熟的心理機能。課堂教學的中心應(yīng)當在于學生而不在于教師，教師在課堂教學中應(yīng)當是組織者、指導者和促進者。”這句話指出了教師在教學中應(yīng)起的作用，也明確了學生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導之下的。

主要有兩個方面的資料:。

二是指導適當，就是教師話語不重復，意思表達清楚，指導資料針對性強，即學生想了解的資料、難以解決的問題給予指導，教學指導的有效性，往往表此刻教師給予學生的指導與學生期望得到的指導的一致性上。

第三有效互動。有效互動就應(yīng)當是在必須的組織形式下，教師、學生、教學資料、教學媒體等要素之間產(chǎn)生的一種激發(fā)學生學習興趣，激活學生思維，體現(xiàn)學生生命活力的課堂教學行為。課堂如果缺少了互動就缺失了課堂的生氣，就缺失了生命的靈動。

有效互動需要把握的幾個問題:。

二是教師主角意識的轉(zhuǎn)變，平等、對話與交流是實施有效互動的基礎(chǔ);。

三是和諧的師生關(guān)系是課堂的有效互動的重要條件，興趣是激發(fā)學生真實互動的內(nèi)在動力，關(guān)注與傾聽實現(xiàn)課堂有效互動的必要的修養(yǎng)。所以說僅有充分研究到了以上條件，才能實現(xiàn)互動的真實有效和生成。

第四有效管理。教師也是管理者，課堂教學中教師有效的管理有助于營造一個良好的教學環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學，師生之間的溝通則變得順暢，教學效果就高。

反之再充分的教學準備都將只是事倍功半，甚至徒勞無功，故而教學的有效性依靠于教師管理本事的構(gòu)成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專業(yè)素養(yǎng)，要求教師在單位時間內(nèi)采用有效的教學手段和方法調(diào)動學生進取參與的態(tài)度和情感，使教學資料、教學信息的傳達到達最佳的效果。

第五有效練習。練習設(shè)計是教學過程中重要的一環(huán)，它起著監(jiān)控、鞏固、反饋的作用，是教學不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課堂作業(yè)和家庭作業(yè)必須緊扣和服務(wù)于教學目的，必須與教學資料相關(guān)，對學生有意義、有價值，還要趣味。難易要適度數(shù)量要適當，目的要明確。

第六有效策略。所謂教學策略，是為了達成教學目的，完成教學任務(wù)，而在對教學活動清晰認識的基礎(chǔ)上對教學活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。教學方法是十分豐富多彩的，我們說每個教師都是一個創(chuàng)造者，他們所采用的的方法也不會有所不一樣，因人而異，所以有效教學策略也就難以固化，更不會千篇一律，教學策略沒有最好，僅有更好。

《有效教學和諧課堂》這本書，我的感悟頗多，它不但解決了我在教學中遇到的困惑和問題，更重要的是它使我認識到有效教學在教學實踐中的重要性。當然，有效教學不止上頭講到的這些，還有更多。作為一名教育工作者要不斷探索，因為僅有不斷提高自我有效教學的水平，才能做到事半功倍。

如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更貼合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實踐》一書中已指出教師是“個人成為教學專業(yè)的成員并且在教學中具有越來越成熟的作用這樣一個轉(zhuǎn)變過程”，小學。終身學習是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。此刻越來越提倡學習化社會。學習成為日常生活的重要組成部分，學會學習尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學習力。我認為教師的職責是使學生由學會知識轉(zhuǎn)向?qū)W會學習?！皩W?！本褪亲鳛閷W習者的學生和作為學習者的教師同時存在的場所。21世紀的教師已不是就時間好處而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學習，才能夠以引導者的身份進行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學習者的平等性合作地位。

教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實施科教興國戰(zhàn)略、實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)的現(xiàn)實需要。當前，隨著教育整體水平的提高，個性是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新潛力;只有教師自身具備不斷學習提高的潛力，才能教會學生如何學習。教師的創(chuàng)新潛力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動機需要終生激勵，而無論是創(chuàng)新潛力還是創(chuàng)新動機都來源于教師的終身學習。

從教師職業(yè)特點的角度看也要求教師要終身學習。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學生發(fā)展為本的新概念;提高將知識轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的潛力，適應(yīng)綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求;提高將學科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機整合的潛力;增強理解學生和促進學生道德、學識和個性的全面發(fā)展的綜合水平，學會從哲學的角度思考，我們會發(fā)現(xiàn)――盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式，即:“認識自我――實現(xiàn)自我――超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說:“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項極為復雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學習的人，我愿意進行終身的學習，構(gòu)成完整的人格，實現(xiàn)自我超越，影響我的學生。

教師的專業(yè)成熟是一個長期的發(fā)展過程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動不同于一般的勞動，教師的專業(yè)實際上包含兩個專業(yè):一個是學科專業(yè)，一個是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學科知識的專家，又是學科教學和教育知識方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學術(shù)根底，廣闊的學術(shù)視野，不斷更新知識，追逐學術(shù)前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛學生、關(guān)心學生、對學生認真負責的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學生的潛力，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生健全的人格。

總之，教師的繼續(xù)學習是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷理解新知識，增長專業(yè)潛力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要透過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而到達專業(yè)成熟的境界。加強教師專業(yè)化學習是新課程的需要。

俗話說"一刻千金，寸金難買寸光陰"、"常識就是力量"，其實在我的內(nèi)心深處我一向認為趁著青春年少多看些書，多學些常識是永久不會錯的。在走上了三尺講臺之后，因為這作業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐步對教育書刊有所涉獵，其間我最喜歡《小學語文教師》。

一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不簡單的作業(yè)，而在我的心目中，《小學語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平鋪直敘，當我初為教師時，為了走好以后工作的第一步，常常要做些準備，其間有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘錄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教育辦法，而這些，我都透過《小學語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。

有人說："一本教育雜志，也應(yīng)當是一所校園，有先進的教育理念，有實在、詳細的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的效勞……"而《小學語文教師》恰恰如此，它的文章精短有用，可讀性強，資料實在，在推進教育改革、傳遞教育信息方面都有獨到之處。

現(xiàn)在，做為一名小學語文教師，我更加期望能在教育方面得到一些實在詳細的幫助，《小學語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣規(guī)劃發(fā)明性教育方案等都為我們想到了。一起《小學語文教師》推出的"大語文教育文摘"，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地帶給了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視界。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不只僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們知道和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。

據(jù)了解，《小學語文教師》已走過20多個風風雨雨，潤澤了無數(shù)語文教師的茁壯生長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培養(yǎng)教師生長的搖籃。她的風格非常樸素平實。務(wù)實、樸素、平實是其魅力的源泉。樸素、精巧、人文是其獨具的特色。她的園丁故事動人，教育點評中肯，教案規(guī)劃新穎，教育漫筆精巧。她靠近教改前沿，是小學語文教改的沖鋒號。

"一分耕耘，一分收成"，我一向深信多讀一些好書，有必要會有許多意外收成，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。

不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書，小學語文老師讀書筆記。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析，讀書筆記大全《小學語文老師讀書筆記》。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民—主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。

最欣賞的語文教學專家是于永正老師，最敬佩的班。

主任。

是安徽省合肥市第62中學小學部語文教師薛瑞平老師，網(wǎng)名看云，兩人都說到了這么一句話：“讀書時一種內(nèi)在需要，也是為了保持一種上升的有活力的狀態(tài)?！笨梢?，讀書才是教師提高的必走的途徑。

很久未教一年級了，如何教學，說實話，忘得差不多了，為了教好這個班，我在閱讀薛瑞平老師寫的《心平氣和的一年級》，從中我學會了要培養(yǎng)孩子的靜氣，以靜傳達靜，以靜滋養(yǎng)靜，盡量平和地與孩子說話。

三方面的39片習慣活動設(shè)計、28片習慣活動案例，加上專家傾力指導，從較為實用的角度，回答了該怎樣培養(yǎng)兒童的好習慣。

“沒有最好，只有更好。”“做最好的自己！”我多次這樣對。

學生。

說?！白鲎詈玫慕處?！”現(xiàn)在，我這樣對自己說。著名教育家李鎮(zhèn)西，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的女兒蘇霍姆林斯卡婭評價他是中國的蘇霍姆林斯基式的教師，他撰寫了自己25年的教育。

教學。

精華《做最好的老師》，本書非常全面，有他的。

教育。

理念，也有他從事語文教學的經(jīng)驗，值得大家閱讀。

雷夫.艾斯奎斯，一位美國的傳奇教師，他三省其身，教學更育人，他用最深厚的愛創(chuàng)造最大的奇跡，那就是他的《第56號教室的奇跡》，他的第56號教室感動了整個美國，而且還被拍成了紀錄片，雷夫老師的這本《第56號教室的奇跡》也成為了美國最熱門的教育暢銷書之一。

北京師范大學心理學院教授劉儒德等人編寫的《教育中的心理效應(yīng)》，這本書已經(jīng)入選為“全國教師教育優(yōu)秀課程資源”。

作為語文教師，我推薦大家閱讀劉建瓊老師寫的《語文的境界與追求》，這位老師用他的激情與詩意，把語文課雕琢成一道美麗的景致，吸引學生灼熱的目光。

儲晉老師說培養(yǎng)天才兒童的第一法就是教會孩子閱讀，其實提升教師專業(yè)素養(yǎng)的必走途徑也還是閱讀。

白鹿原讀書心得全文完整篇十二

書籍這一座智慧的殿堂，這一思想的森林，這一片文明的珍藏，它包羅萬象，使一些讀者不禁被它深深的吸引。經(jīng)過這一個月的讀書，我覺得我也深陷其中。

“鈴鈴……”下課鈴一響，教室中便走了大部分人，有的上廁所，有的背書，還得去找宏哥問題。留在教室的同學除了一些作業(yè)沒有做完正在寫作業(yè)的，剩下的基本上都人手捧一本書，細細的翻閱。有的正襟危坐，有的目不轉(zhuǎn)睛，還有的拿著熒光筆勾畫。我也捧起了一本三體細細的閱讀，讀著讀著，我自己仿佛成了王淼，帶著“v領(lǐng)具”，在三體的世界中遨游，又仿佛成了葉成潔，打擊著鍵盤，希望能讓外星的生命再次聽到地球的聲音。還仿佛成了老史在接到汪淼信息后的驚訝，浮于言表。

時間總是過得如此之快，一眨眼十分鐘，轉(zhuǎn)瞬即逝，上課鈴響了，同學們涌入了教室，我也只好收拾好書本，期待下一節(jié)課間的閱讀。

一本書總是不能承受我的輪番轟炸，接著便是這個月的第二本，《解憂雜貨鋪》。在這本書中，我又仿佛成為了“月兔”，用圓圓的字體向多年后的翔太等人，訴說著自己的身世。又仿佛成了松岡克朗，在輕哼著未來經(jīng)典的《重生》。還仿佛成了貴之，看自己的父親浪矢，一字一頓地為人們解憂。

也許讀書就是這樣，珍惜時間，在一段時間中細細閱讀，把自己帶入書中，獲得別樣的感悟。

季羨林說過“如果讀書也算是一個嗜好的話，我唯一的嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚人的智慧。人之所以能進步，靠的就是能讀書的本領(lǐng)?！笔茄?，我覺得我的嗜好便是讀書。

讀書陶冶了我的性情，豐富了我的。

知識。

開闊了我的視野給予我人生的啟迪。與書相伴的日子人生就會有大不同高爾基曾說書是人類進步的階梯我想書是我無窮的財富使我走向光明的未來更是我孤單的時候最好的朋友。

書，是我永遠的朋友，也是我快樂的源泉，正是因為它，把我引向光明前途的道路！

白鹿原讀書心得全文完整篇十三

“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讀書是邁向功名的階梯，讀書人期待著十年寒窗，一朝成名，于是也就有了懸梁刺骨的肉體之痛。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于高中生的讀書心得體會大全，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

我很喜歡看《老人與海》這本書。它是美國作家海明威寫的，主要講述了一個以捕魚為生的老漁夫的故事。他出海八十四天卻一無所獲，被其他漁夫視為倒霉的人，但他并未絕望，最終釣上了一條大馬哈魚。他和大魚在海上搏斗了整整三天，才將魚殺死，并將其綁在小船的一側(cè)。歸程中大魚一再遭到鯊魚的襲擊，回港時只剩下脊骨和尾巴。

他雖然失敗了，沒有得到魚，但是，他的堅強的意志與勇敢的精神卻經(jīng)常激勵著我。

上學期期末，嚴重的骨折使我只能臥床，不能上學。六年級上學期期末考試又是小學階段特別關(guān)鍵的一次考試。怎么辦呢?我蒙上被子默默流淚。媽媽在邊上不停安慰，可是我的眼淚總是止不住?？拗拗冶M然睡著了。夢中，我遇到了老漁夫，他笑著拍拍我：“孩子，腿骨折了，但我們的手沒有壞，我們的大腦沒有壞啊……”

對啊!醒來后，我笑著對告訴媽媽：“媽媽，你把我的書包從家里帶到醫(yī)院來吧?！庇谑?，我開始學習，從躺著看書，到坐在床上寫作業(yè)，雖然字不端正，但是卻都很正確。遇到不理解的，我就打電話問老師和同學。語文、數(shù)學、英語和科學作業(yè)沒有落下，美術(shù)、信息、音樂作業(yè)也沒有落下。一個多月過去了，我們在大雪中迎來了期末考試。爸爸把我背到學校，雖然腿不能彎，直直地擱在椅子上，坐著很累，但是，我都咬牙堅持下來了。

休業(yè)式后，熱心的同學帶回來我的成績單。我忐忑不安地打開了成績報告單。當看到全優(yōu)的時候，我的眼淚又一次止不住地往下流。

我像那個老漁夫那樣，面對挫折時，我沒有氣餒，克服困難，勇敢地戰(zhàn)勝了病魔!

看了《老人與?！愤@本書，都有它自己的“靈魂”，當你閱讀一本書時，自己也就在不知不覺當中，陷入了那個書中所構(gòu)想的世界。我們會因為那些感人的書，而潸然淚下，或因為那些記錄屈辱歷史的書，而熱血沸騰，甚至因為那些武俠、玄幻的書，而將自己想象成天下第一的人。

《老人與?！穮s是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅強的書，一本實實在在的好書。在現(xiàn)實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而《老人與?！穮s刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應(yīng)該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心?；蛘咭驗閯e人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，自然就會釋然許多。別人與大海，與自然界的強大力量對抗，而我們現(xiàn)在只是面臨一些學習上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見大巫。但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然最后失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應(yīng)該學習的。

看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：“做人不應(yīng)該被任何困難所壓服，應(yīng)該盡自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。

做人也應(yīng)該這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應(yīng)該放棄它，應(yīng)該勇敢地去消滅它。我相信，在我的努力下，我一定會變得像桑提阿果爺爺那樣勇敢，那樣勇于拼搏。

重溫了一遍《老人與?！罚教砹藥追指锌?，對人生的真諦多了些追問。

整個故事敘述的就是關(guān)于一個遭遇命運捉弄的古巴老漁民-圣地亞哥的故事，故事中還有關(guān)愛他的一個男孩。

老漁民年輕過，愛過、出眾過、幸運過，歲月帶走了主人公飽滿健碩的肌膚，卻無法帶走他英武的體格，帶不走他內(nèi)心的高貴，更帶不走他的勇猛頑強。鎮(zhèn)上小男孩對他的深情和關(guān)愛，這人間寶貴的真情是老漁夫挑戰(zhàn)生命極限生存下來的精神支柱。

交上背運的老漁民在近海一直無法捕到魚，于是他根據(jù)自己的經(jīng)驗和判斷，決定勇敢地獨自一人去更遠的海域捕魚。歷經(jīng)了常人無法容忍的千難萬險，老漁民不斷地挑戰(zhàn)自己身心的極限，終于捕獲了一條巨大的“登多索鯊”-他有生以來見過的一條。

他這么喜愛這條魚，覺得他們之間有那么多的相像?！八强砍曰铘~維持生命。它不是食腐動物，也不像有些鯊魚那樣，只知道游來游去滿足食欲。它是美麗而崇高的，見什么都不怕?！边@些話勾勒出老漁夫所欣賞的為人準則：光明、磊落、英勇和高貴。

雖然，最后人們能看到的只是那登多索鯊魚的大尾巴直豎在小船船梢的后邊，魚赤露的脊骨像一條白線，還有帶著突出的長嘴的黑糊糊的腦袋，而在這頭尾之間卻一無所有。但是，人們?nèi)阅苋绱苏媲械馗惺艿竭@條魚的偉岸和捕魚者的力量，令明者震撼!

“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”老人最后說的這句話富含哲理。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”.這些不能被打敗的是勇氣，這些不能被征服的是高貴。更令人深省的是：那男孩使得老人活得下來!“愛”是人類生存下去的動力!

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詞，總覺得原本滄桑的文字我很喜歡艾青的現(xiàn)代詞，總覺得原本滄桑的文字依舊富有激情，時光飛逝，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩孕育滋養(yǎng)了幾代人，經(jīng)久不衰。

我出生在北方，艾青生于浙江金華，屬于南方，但他卻對異鄉(xiāng)疆域的北方充滿熱愛。讀著他的《北方》，仿佛已置身于蒼茫的北國土地上，厚厚的黃土地給我?guī)沓林馗?，我只身站在無垠的荒漠上，望著從更遠的北方吹來的無情的風，正肆虐地帶來貧窮與饑餓，當時的風很寒冷，但不是刺骨，卻給人帶來透徹心扉的冰涼。遠處的村莊、山坡、河岸、頹垣與荒冢都在呻吟，感嘆這個時代的悲哀與不易。我終于看到了，北方人民臉上是些什么，是無奈，是痛苦……那種從內(nèi)心深處的痛苦和對光明社會的企盼。

我順著作者的筆處，見到了北方人民的不幸與災難、無奈與痛苦，見到了不愿看到戰(zhàn)爭與磨難、渴望和平的廣大勞動人民，也體現(xiàn)出了他強烈的愛國之情。

盡管這片土地上充滿貧瘠與痛苦，但它是經(jīng)過了盡管這片土地上充滿貧瘠與痛苦，但它是經(jīng)過了五千年的洗禮，這上面有我們祖先不屈不撓的精神，還有哺育中華兒女的黃河，古老的國土，古老的河流，養(yǎng)育了一代又一代中國人?！斑@是為我所愛的、世界上最艱苦的、與最古老的種族。文字很簡短，卻深深震憾著我，因為它承載的是那個時代中國廣大群眾的精神與信念，寄托著北國明天的和平曙光。

作者以筆為槍，以紙為戰(zhàn)場，猛烈抨擊侵犯我中華土地者，以博愛之心真實反應(yīng)出農(nóng)民的不易與艱苦，正是他的愛國愛民之心，他的詩詞才值得被千秋萬代所傳唱，頌揚!

我要思考那個時代以及我現(xiàn)在的生話，就算缺少或沒有艾青的博愛與企盼，北方人也會繼承先祖信仰，勇敢地生活下去，我也要學會勇敢、堅強，努力奮斗，達到理想的生活!

我知道人為什么懼怕死亡，因為人有求生的本能，更有對生的渴望。曾有一段時間，我是那么希望接近死神，我的軟弱與對生的絕望讓我陷入死亡的迷惑，渴望到達那傳說中永恒的世界。

我不渴望，也不想長生，我不要無窮無盡的生命，也不相信有來生，我只相信今生也只擁有現(xiàn)在。如果現(xiàn)代醫(yī)學克服各種各樣的基因缺陷，生命就可以永生的話，我不要。

我慶幸我是一個人，會有死亡的時候。生命不只是活著，更是一種責任，我只希望在我死以前已完成我生的責任，也希望死亡對人類不再是一種陰森恐怖的現(xiàn)象，更希望我們對死亡有真正豁達的態(tài)度。

一年前，爸爸送了我一本書，書名叫《魯賓遜漂流記》，我對這本書既陌生又好奇，當我輕輕翻開書，讀了一小半后，就被書中精彩的故事吸引了。

我了解了這本書的主人公是魯賓遜，他十分熱愛航海事業(yè)。在一次航海中不幸遇上風暴，全船覆沒，只有魯賓遜一人幸免于難，漂流到一個荒無人煙的小島上，從此開始了他長達二十多年的孤島生活。在這么多年里，他靠自己的雙手建立了房屋、籬笆，還學會了做衣服、器具等生活必需品。他還養(yǎng)了許多小動物，吃到了自己種的糧食。他救過一名年輕的土人，給他取名為“星期五”，并把他收作仆人。終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗富饒，并且在這里過上了自得其樂的生活。直到二十多年后，他才回到了自己的祖國。

讀完這本書以后，我被魯賓遜勇敢堅強，善于開拓，自立自強，持之以恒，誠實善良等品質(zhì)所折服，他的精神值得我們?nèi)W習!他的自強不息給了我很大的啟示：記得有一段時間，我的成績大幅度下降，我想：我為什么會考這么差。后來，我尋找原因，重新振作起來，努力學習，認真復習。終于，我又一次克服困難，取得了好成績。我深刻地認識到：一個人要想取得成就，就要堅持不懈地奮斗到底。既然魯賓遜做到了，相信每個人都有能力做到，他就是每個人應(yīng)該看齊的好榜樣。我想，只要自己勤奮努力，持之以恒，我心中的目標就一定會實現(xiàn)。

那些天，我常常在深思一個問題：我們的生活道路還有很長很長，那么以后，我們應(yīng)該如何面對重重困難，克服重重困難呢?是魯賓遜給了我一個很好的答復。

今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢》。紅樓夢屬章回長篇小說，成書于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢》是以手抄本形式流傳，只有前八十回(學者研究實為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數(shù);另有學者認為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。此后，《紅樓夢》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計，《紅樓夢》續(xù)書種類高達百余種。最為紅學界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評石頭記》，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢》。

書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫賈、寧二府由勝到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾。

其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請來了一個算命先生給寶玉算命，說寶玉要即刻娶一個金命的女子沖沖喜，這個女子就是薛寶釵，賈母當然答應(yīng)，她早就看上了薛寶釵?？蓪氂袼阑畈淮饝?yīng)，賈母的話他壓根沒聽進去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說先允了寶玉答應(yīng)他娶黛玉，到時候再把新娘一換不就行了。賈母覺得這是個好主意可是她哪里知道，王熙鳳是斷送了一對有情人，活活的把兩人給拆散了。

我感受到了王熙鳳很可惡，她明知道寶玉和黛玉是天造地設(shè)的一對有情人，還活活拆散了他倆。畢竟結(jié)婚是兩個家族的大事，可是她竟自作主張給寶玉變了婚事，還不讓寶玉去看黛玉，實在是可惡!由此，我也體會到了清朝社會的腐敗，和貴族壓迫貧窮人民的不公平。

"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐。"這句話出自林黛玉的口中。是啊，林黛玉就宛如春花，她縱然芳香紅艷，但春色退去后，她將被突如其來的春風吹入到塵土中，誰還有心去珍惜這落英繽紛的美景，也無人體察林黛玉心中的寂寞與悲苦。

有情人卻無法終成眷屬，讀了紅樓夢一書后，我悲憤交加，悲的是賈寶玉與林黛玉的愛情在家族阻撓下無法圓滿，憤的是世態(tài)炎涼，封建社會的腐敗及世人迂腐的封建觀念。這本書主要記敘了體弱多病的林黛玉在榮國府與性情頑劣的賈寶玉相戀，但后因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉因此吐血身亡，賈寶玉從此看破紅塵，并隨僧遠去。每當看到《紅樓夢》的結(jié)局，我就不禁思緒萬千，曹雪芹筆下的林黛玉與賈寶玉的愛情是悲慘的，但也同樣是命中注定的，因為"玉"與"金"本就不是同類物種，盡管"玉"再美，"金"再珍貴，但因所處環(huán)境的緣故，他們終究不會在一起。而林黛玉與賈寶玉，永遠不敢坦露自己對對方的愛意，只是將彼此之間的愛通過言行舉止表現(xiàn)出來，雖說他們有情，但是在我看來是無緣的，就是因為舊時期年代，老百姓都崇尚封建理念，導致一對情人在愛河中苦苦掙扎啊，并最終陷入苦海。

"香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。"當黛玉淚盡歸天時，我心中感到十分的難過。黛玉氣絕之時，正是寶玉娶寶釵之時。真的是"幾家歡喜，幾家愁。"嘆寶玉，無緣娶黛玉為妻，惜黛玉，無力挽寶玉為夫。兩人之情只怪世人破壞。佳人笑之，且俏且無奈，公子嘆之，且俊且悲傷。笑寶玉太癡，為情癡，為愛癡;哭黛玉太慘，無情慘，無緣慘。黛玉化清風歸天，寶玉隨僧侶而去。日日想，淚淚盡，母喪情人散痛之誰知曉。紅樓啊，愿有情人終成眷屬。

思紅樓，夢黛玉。看了《紅樓夢》一書，我又怒又悲。曹雪芹通過黛玉的生平，諷刺舊社會的封建迂腐，也讓我深深體會到黛玉與寶玉有愛卻無緣的悲痛。

恐怕許多人都讀過《紅樓夢》，但大眾人士都很少書面評閱她，沒有點兒豐厚的文化底蘊誰敢妄加評閱?鄙人拙識，可能是職業(yè)使然，我被《紅樓夢》中的肖像描寫深深吸引。

寫作課上，讓學生寫人，盡管我使出渾身解數(shù)，大部分學生寫。

人物。

外貌都是千篇一律，這讓我大傷腦筋，也許悟一悟《紅樓夢》中的肖像描寫，對我的教學有所幫助吧。

《紅樓夢》的開篇，各樣人物出場，便是通過人物眼光，在對比中各自亮相。寶黛初會，一見面便似曾相識，”這個妹妹我曾見過“。賈寶玉初見林黛玉，便抓住她于眾不同的外貌特征：”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。“雖也用說書傳統(tǒng)的肖像套話，卻又不落俗套地勾畫出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點點“，寶玉覺得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，卻并沒有”通靈“佩飾，寶玉登時發(fā)作起癡狂病，狠命摔去那”勞什子“。正因為運用了有特征的肖像為引線，從而帶出了有個性的心理、言語和行動描寫，顯示了主人公心相通的癡情，拉開了《紅樓夢》大悲劇的序幕。

曹雪芹描寫賈寶玉的肖像，一次未能盡意，再次讓他亮相，使黛玉感到他”外貌最是極好“，卻又已”好皮囊“跟世俗所說的”腹內(nèi)原來草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像，喚起讀者的關(guān)注。眼睛是心靈的窗戶，肖像描寫中”眼睛“的描寫甚是重要，我們經(jīng)常說：他的眼睛會說話。魯迅說：要極省儉地畫出一個人的特點，是畫他的眼睛。我以為這話是極對的。倘若是畫了全副頭發(fā)，即使細得逼真，也毫無意思。畫好眼睛，等于成功地描寫了肖像。而成功的肖像，就等于在讀者眼前，打開了認識人物的窗戶。曹雪芹這樣描寫黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真寫殺!那奇妙處，就在于會說話，能讓讀者透過它們看到內(nèi)心。

生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的獨特之處，就在最能體現(xiàn)其人本質(zhì)并且足以區(qū)別他人的地方。作者應(yīng)該根據(jù)人物的性格，作品的需求，用精巧的筆墨把它們描寫出來，力求外貌活靈活現(xiàn)，栩栩如生，特色鮮明。

體會。

大全10。

古人早就說過，書籍之多，浩如煙海。我們沉靜在書的海洋中，收獲著豐富的知識。每讀一本好書，就是對人生的一次感悟。在此，我推薦一本書——《平凡的世界》。

平凡，是生活的本色。每個人對于這個浩渺的世界來說，都十分渺小，脆弱，微不足道。這個世界是平凡的，悲與歡，生與死，窮與富。世界的更變，對于歷史的長河來說，無非是些平凡事。

這是一部偉大的巨著，為我們解說平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書中為我們描述的是一個平凡事情，一個黃土地上的世界，這里生活著一群世世代代面朝黃土背朝天的普通人。他們演繹著一幕幕生老病死，悲歡離合，窮苦與富裕，苦難與拼搏，世界更變的戲劇。是悲劇?是喜劇?也許都有一點，書中沒有華麗的藻飾，沒有驚險離奇的情節(jié)，沒有驚天動地的場面，有的只是平凡的人、平凡的生活、平凡的感情、平凡的故事。

時代的“非洲人”到成年時代的“攬工漢”，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，在痛苦和磨礪中，他形成一種對苦難的驕傲感，崇高感，我欣賞他對苦難的哲學，欽佩他對勞動的認識，羨慕他對生活的理解。

的信中充分體現(xiàn)了他對生活的認識，“我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，他帶給我們的好處將使我們一身受用不盡，但我們一定要從我們的出身的局限中解脫出來，從意識上徹底被判農(nóng)民的狹義性，追求更高的意義……”

平凡的世界中有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這個平凡的世界，讀完了這本書，人的靈魂也許得以凈化，不在為平凡的出身感到羞恥，而會為了人生的不平凡而奮斗。

白鹿原讀書心得全文完整篇十四

教師要將自己的知識傳授給學生，就要不斷讀書進行學習。不妨寫一篇教師讀書心得。讀書能讓人明真理，辨是非，更能提高他們的寫作水平和語言表達能力。你是否在找正準備撰寫“初中數(shù)學教師讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢姡鳛橐幻處煵⒉蝗菀?，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數(shù)人的期望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)潛質(zhì)、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學活動設(shè)計就是一個值得研討的問題。

做最好的老師中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。

我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一向以來，我認為“嚴”才是真正的愛，正因有句俗話說得好：“嚴是愛，松是害?！币虼耍谖业恼n堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，務(wù)必予以批評教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內(nèi)心深處一向渴望能和孩子們一齊玩、一齊樂，但師道尊嚴令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是正因我缺少一份童心。

可我……實在汗顏。幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發(fā)他們學習的用心性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W海無涯“樂”作舟呢?為什么一向讓他們徜徉在“苦?！敝心?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?此刻，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。正因我們剝奪了他們一生中最完美的時光——童話般的童年。作為教師，在應(yīng)對幼兒時要持續(xù)一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造用心健康、生動活潑、民主和諧的師生關(guān)聯(lián)，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。

一本好書就像一粒幸福的種子，能夠在閱讀者身上開出美麗的花朵。莫源秋教授的《做幼兒喜愛的魅力教師》這本書，就像這樣一粒飽滿的種子，落到我的心底，平凡細膩的筆觸讓我感動、反思。這本書闡明了愛是雙向的，只有教師愛幼兒，沒有幼兒愛教師的愛是不完整、不科學的。這本書中讓我受益頗深的是這樣兩個觀點。

一、幼兒犯了錯誤，不需要大家?guī)兔Α?/p>

教師想贏得幼兒的喜愛，除了為幼兒營造充滿愛的環(huán)境，還要營造一種相互尊重的氛圍。許多教師容易走入這樣一個教育的誤區(qū)，即一個幼兒犯了錯誤，讓所有的幼兒都來“幫忙”他。其實，犯錯是幼兒個人的私事，有時更是幼兒個人的保密，不需要大家都來關(guān)注，更不需要大家都來批判和“幫忙”。否則，大家都參與進來，可能會讓犯錯誤的幼兒在他人面前失去尊嚴。

諸如小朋友經(jīng)常會出現(xiàn)“尿褲子”的現(xiàn)象，如若老師處理不當，孩子很可能會因為擔心被同伴取笑而厭學，在全班面前失去尊嚴，我們?nèi)缒苓\用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他們“犯錯誤”，不公開羞辱孩子，教師肯定會得到孩子的感激和尊重，尊重不代表著教師對幼兒的尊重，更意味著幼兒之間的相互尊重。回想自我在教育過程中，為幫忙某一特調(diào)皮，缺點“一大筐”的孩子改正錯誤時，往往會動用群眾的力量，開場白往往是“某某小朋友實際是個很聰明的孩子，但他身上還有很多的缺點，這天我們幫他來找找吧?！蓖高^閱讀此書，發(fā)覺自我的這種方法完全是錯誤的。當孩子犯錯誤時，教師就應(yīng)和相關(guān)的幼兒私下“了結(jié)”，或者讓幼兒自我“了結(jié)”，在別人不知不覺中改正，過于張揚幼兒所犯錯誤，不僅僅不利于幼兒改正錯誤，也不利于幼兒的心理健康，使幼兒過多的去關(guān)注別人的短處，如果過多關(guān)注別人的短處，孩子的心理不會十分陽光，過多關(guān)注別人的孩子多了，班級的心理氛圍決不會和諧。

書中“缺點”屬于孩子的保密，這句話說得十分有道理，莫老師還列舉了這樣一個例子，某老師在家長來接孩子時，先將孩子的進步之處大大肯定了一番，然后想將孩子存在的缺點也告訴家長，家長也急切地想明白，但該教師卻直接將缺點偷偷告訴了幼兒，讓幼兒暫時保密，等改正了，再向家長報喜，我覺得此教師的做法十分值得我學習，把孩子的缺點當作保密來保護，是對幼兒的一種尊重，激勵幼兒在無人知曉中快速地將自我的缺點改正，進而獲得更大的進步，因此在平時，我要樹立一種保護幼兒保密的意識，只要是影響到幼兒健康發(fā)展的事情，都就應(yīng)視為幼兒保密，都就應(yīng)受到教師的尊重和保護。

關(guān)注和滿足幼兒的需要，讓幼兒在幼兒園過一種有尊嚴的生活，幼兒園就會成為幼兒向往的地方，教師就會成為受幼兒尊敬、喜愛的人。

二、做個富有幽默感的幼兒教師。

幽默是現(xiàn)代人務(wù)必具備的一種手段，它是教育手段，也是教育目的。幼兒也個性喜歡“幽默”的教師，幽默不僅僅能給幼兒帶來歡樂，而且能讓幼兒在簡單的氛圍中受到教育，獲得發(fā)展。

平時多使用幽默批評，許多時候，幽默化的間接批評比直接批評更易于理解，書中有這樣一個案例：一天，喝完牛奶，自由活動時光，好幾個幼兒都爬到桌上，老師沒有生硬制止，她幽默地說：“小淘氣們，快下來，要不都要變成小猴子了，變小猴子可要長尾巴的啊。”聽老師這么一說，孩子們立刻笑著爬下了桌子，天天說：“我可不想長尾巴?！崩蠋煹脑捠褂變旱摹斑`規(guī)”行為在笑聲中消失，因為孩子更樂意理解寓于幽默的勸導，老師的幽默也使師幼關(guān)系更加融洽。教師可讓幽默活動在幼兒園教育活動中占有一席之地，如利用一些閑暇的時光，教師或幼兒輪流講一些幽默的故事，進行“說與做的不一樣”的游戲等等，這些活動充滿趣味性，又有必須挑戰(zhàn)性，對幼兒思維靈活性、深刻性、創(chuàng)造性的訓練都有必須作用。

幼兒不喜歡一本正經(jīng)、不茍言笑的教師，更不喜歡一本正經(jīng)、沒有言笑的教育和生活，他們喜歡富有幽默感的教師，喜歡能給他們創(chuàng)造幽默感的教師，喜歡幽默情調(diào)的教育。因此，今后，我將不斷提高自我的幽默意識和幽默潛力，以一種用心、樂觀和開放的心態(tài)對待幼兒，讓幼兒在簡單愉快的情緒中受到啟發(fā)，獲得發(fā)展。

羅曼·羅蘭說：“要撒播陽光到被人心中，總是自我心中有陽光?！笔堑?，追求快樂是人的本性，自我心中有陽光才能給孩子帶來陽光的幼兒教師，定會受到孩子的愛戴。所以，我愿意做幼兒喜愛的教師，和幼兒一齊幸福地成長!

近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在學生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種.種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學生真誠的愛。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學生其他方面的優(yōu)點”，“通情達理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受”等等。

做教育教學工作十幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。

我再一次深深地。

體會。

到教師只有多讀書，勤實踐，才能真正適應(yīng)我們的教育，才能教育好祖國的下一代。同時讓我深刻體會到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門。

學習。

功課，如何讓自己樹立現(xiàn)代化的教育觀念，如何更好的得到專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。通過閱讀本書讓我學到了：

一、增強責任感熱愛教育事業(yè)。

以言導行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上。充分鼓勵學生的自尊和自信，關(guān)心學生的學習和成長進步，使學生全面發(fā)展。教師要與學生平等相處，尊重學生、信任學生、愛護學生、保護學生。教師對學生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、凈化每個學生的心靈。

“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

三、用奉獻的人格，塑造每個學生的心靈。

沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績作出貢獻。教師是園丁，學生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

四、學會開心工作。

開心工作每一天，其實這是個古老的話題，但在現(xiàn)實中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著，這不關(guān)是對所在的單位無益，對本人也是一大傷害，快樂與否，實際是在于你那顆心的變動。但不管你開不開心，日子總是那么悄然而過，不會因你的不開心而有絲毫的停頓?？鞓饭ぷ髅恳惶?，那么，明天永遠屬于快樂的我們!

教師的個性強有力地影響著學生智慧、情感和意志的發(fā)展，影響著他們的生活。(前蘇聯(lián)心理學家彼得羅夫斯基)。

——寫在前面。

所謂魅力，就是對人的吸引力。文章有魅力，讀者就愿意多讀;人有魅力，別人就愿意與之交往。一個教師若有魅力，學生就喜歡多親近，聆聽其教誨。正所謂《學記》有云：“安其學而親其師，樂其友而信其道?！笨芍處煹娜烁聍攘λa(chǎn)生的吸引力和感染力對學生的影響是巨大的，深遠的，有些方面甚至會影響學生的一生。

甘為人梯忠誠人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的核心教師要善于養(yǎng)德養(yǎng)勤勉敬業(yè)之德、愛生奉獻之德、誠實有信之德、謙和團結(jié)之德、公道正派之德、與時俱進之德守住自己的道德良心出色履行自己的天職人民教師的形象才會可敬可愛絢麗光耀。

我們都知道教師的人格魅力，不單單是個人修養(yǎng)、人生境界的問題，而是一種不可或缺或無法替代的教育因素、教育手段和教育力量。教師要完成教書育人的使命，要用自己的人格力量來陶冶學生，在學生眼中，教師還要做到威而不令、嚴而不死、親而不猥、活而不散、寬而不亂、博而不驕、新而不怪、雕而不俗、剛而不犟、憤而不私，盡管我們要求教師不至于盡善盡美，而我們要為這個目標不懈追求。

可愛的教師們，我們每天面對繁復的。

工作。

面對那一群各色的學生我們要讓自己時刻相信：

相信每一個生命個體都渴望被信任與尊重，每一個受教育者都渴望能和教育者平等交流和溝通。只要你相信每一個孩子，你就能獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的潛能;只要你心中有愛，你就會看到每一個孩子都是一朵含苞待放的花朵，你就會相信，即使是一株小草，有一天也會開出像海洋一樣繽紛的花。讓我們學會耐心，學會等待，等待學生慢慢學會，慢慢領(lǐng)悟;多一點信心、少一點失望給他們鼓勵，多一點積極、少一點消極給他們希望，多一點耐心、少一點性急來等待他們成長。

也讓我們對自己、對學生、對未來、對生活充滿自信。情是雨露，愛是陽光。春風走過的地方，花兒次第開放，讓愛成為教育的果實!

白鹿原讀書心得全文完整篇十五

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

這位老人出海84天，一條魚也沒有捕到，原先同船的男孩，也被父母弄到了別的船上，但老人不屈服于大海。在第85天，卻撞到一只比船還大的馬林魚，周旋了兩天，終于制服了它。在回港的途中，馬林魚的血引來了許多鯊魚，盡管老人與鯊魚殊死搏斗，但馬林魚仍是只剩下了骨架子。老人筋疲力盡的上了岸，倒在地上。白天人們發(fā)現(xiàn)老人的船尾，掛了一個碩大的馬林魚骨架時，所有人都驚呆了。而原先的那個男孩，也認定了老人沒有被打敗，要學會他的一切本領(lǐng)。

通過整件事情，體現(xiàn)了老人那種堅強的意志力、堅不可摧的精神。而“一個人并不是生來要被打敗的。你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”也就是老人生活的信念。

每個人都有像老人那樣的精神，這種精神是永不可磨滅的，在艱難時刻，人類總是會用自己堅強的意志力對抗所有的困難，繼續(xù)生存生活下去，這也正是人類能在自然界中登上王者地位的一個主要原因。

我們每個人都應(yīng)當向老人那樣，堅強，從來不屈服于他人，不放棄。寬厚，不計較小事。仁慈、充滿愛心，多關(guān)心他人，關(guān)照他人。

同時還要具有十分強大的精神力量。

一個人他的身體也許垮了，但是他的精神力量仍然能給予他生活的希望與信心，讓他活下去，可見精神力量的強大。精神力也是我們克服困難的重要工具，一個人還沒干這一件事，精神就垮了是肯定干不下去的。別忘了，“一個人并不是生來要被打敗的。你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?/p>

美國著名作家海明威的《老人與?！分v的是：一個名叫桑迪亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天沒有釣到一條魚，被別人看作是一個失敗者，可是他堅持不懈，在一次特殊的捕魚，84天一無所獲。他掉到了一條巨大的馬林魚，比他的船還大兩米的一條大魚!這是老人從沒見過的一條大魚，他也沒聽說過。魚力氣太大，大魚托著小船在大海上漂流了整整兩天兩夜。大魚奮力掙扎，老任筋疲力盡，皮開肉綻。一不小心，大魚將會帶給他死亡的災難。

老人與大馬林魚搏斗了三天才把它刺死，綁在小船上，在回港途中又遭到了鯊魚的襲擊，老人想盡一切辦法抗擊鯊魚，大馬林魚肉最后被鯊魚吃光了，只剩下了一副骨架。

但老人的意志卻是無比堅定、無法摧垮的。但他并不向大魚低頭，而是憑著頑強的意志，和大魚展開了不屈的周旋，終于把大魚刺死，拴在船頭。

然而，幸運并沒有降臨，更大的考驗還在等待筋疲力盡的老人。那是一群嗅著血腥而來的鯊魚，一群比大魚更具有危險性的兇殘的敵人!老人又與鯊魚展開了殊死搏斗。最后老人的命雖然保住了，但大馬林魚還是被大魚吃光了，最終托回家的只有一副光禿禿的魚骨架。

簡單的故事，突然發(fā)現(xiàn)感人至深不一定需要曲折復雜的情節(jié)，簡簡單單也可以觸碰到你的心。

讀完這篇文章，只覺得老人是孤獨的，卻也是勇敢的。這本書是我很早以前就想看的書，知道語言實踐，才把它看完。

老漁夫圣地亞哥出海捕魚84天卻一無所獲。然而他并不氣餒，繼續(xù)出海，經(jīng)過兩天兩夜的苦戰(zhàn)終于捕到一條罕見的大魚。返航時，卻因為遇到鯊魚群，而只剩下了一副骨架。

他失敗了嗎?沒有。他的勇氣，被記住了。他是一個硬漢子，一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。故事的結(jié)局雖然是令人遺憾的，但那已經(jīng)不重要了。重要的是過程，重要的是他與厄運的抗爭。

有時，我所為之動容的，不是驚天動地的愛情，不是兩肋插刀的兄弟之情，而是一個眼神或一種精神。

我體會到了圣地亞哥的精神，他是令人佩服的，可是卻總是那么孤單。

只有海，是一直陪著老人的，也許也只有海可以讓老人不再孤單。

《老人與?！犯嬖V我們的道理就是：“不過人不是為失敗而生的”，“一個人可以被毀滅，但不能給打敗”。在生活中，我們要向圣地亞哥老人學習，做一個不怕困難、永不言敗的人!我也要做一個不怕失敗的人!

《老人與?！纷x書心得]讀過的古今中外作品中，海明威的《老人與?！肥怯∠笊羁痰囊徊苛耍独先伺c?！纷x書心得。總是忘不了老人那抗爭的場景，忘不了那絕不屈服的人的尊嚴和勇氣?；蛟S現(xiàn)在回憶起來的感觸和當時剛讀完的有點不一樣吧，但總的來說，書中印象深刻的情節(jié)還是能記住的。

老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經(jīng)過殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。

永不言敗，是我讀完《老人與?！犯杏|最深的一點。老人面對比他的漁船還長2英尺的馬林魚并沒有退卻，而是更加興奮，自己終于可以釣到魚了。即使和大馬林魚整整周旋了兩天兩夜才征服它，老人一點都沒有后悔當初想要征服它的想法，而是看到自己的戰(zhàn)果，非常心滿意足。在回去的途中遭遇鯊魚的攻擊，老人并沒有為了保命而把自己獲得的戰(zhàn)果拋出去以便逃離鯊魚的攻擊，而是選擇了反抗――與鯊魚搏斗。這就是永不言敗的精神，無論遇到多大的磨難，都不會輕易說不。

人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡，心得體會《《老人與?！纷x書心得》。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者!一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗!我們，就是要朝著勝利者的方向去摸索，做一個自信且永不言敗的老人!

"我真的相信天下萬物本是同根同心，相信冥冥中有一種共通的語言?！薄噯⒁?/p>

一開始，看到這個名言也不知道是什么意思，老師講完《老人與海鷗》之后，我恍然大悟。

只是一個感人的故事，十幾年了，每到冬天老人都會來翠湖喂海鷗，久而久之和海鷗結(jié)下了深刻的情誼。后來，老人去世了，海鷗們就在老人遺像前為老人送別。讀完之后我被老人和海鷗的這份情誼所震驚。

這個生活很簡樸的老人，每個月只有三百零八元的退休工資，他的衣服都褪色了，也不愿花錢買衣服，每天不辭辛苦步行二十余里來喂海鷗，他都不肯坐車來，省下錢只為給海鷗買餅干，因為他知道餅干是海鷗的最愛，他還時常為海鷗做“雞蛋餅干”。老人對海鷗的那份無私的愛，又展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。

善良的老人，純潔的海鷗，彼此間有真情共同譜寫了一曲愛的贊歌。那份相知與相守、牽掛與依賴，讓我們猛然領(lǐng)悟，人與動物自然和諧共處，原來是如此美好！

老人去世時，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前站成了兩行。它們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使?！鞍滓硖焓埂睂懗隽撕ｚt對老人去世的`悲痛，這個場面是多么感人，這么多年老人已把海鷗當場自己的兒女，海鷗也把老人當做自己的父親，失去親人的痛苦是你無法體會的。

現(xiàn)在回想起來，鄧啟耀的名言，是：人與動物之間的情是美好的，人對某種動物好，動物會雙倍來回報人。動物是有靈性的，人與動物要和諧相處，我們要熱愛大自然，熱愛動物，這不是奢望。

老人走了，海鷗在飛，海鷗飛再來人的心理，來人留在海鷗的生命中，那是一群潔白的重情重義的精靈......

我讀過的很多書中獨一能讓我真正打動就是有名作家海明威寫的《老人與海讀書報告》。

《老人與海讀書筆記》這本書講了這么一個故事，古巴老漁夫桑提亞哥延續(xù)八十四天沒捕到魚，被其余漁夫看作掉敗者，可是他持之以恒，終于釣到了一條大馬林魚。雖然魚肉都被咬去了，但什么也無法糟蹋他的英勇意志。這本書向我們提醒了如許一個真理：人不是為了掉敗而生的，一小我可以被消滅，但不克不及被打敗。

以前，我做什么事只需有一點不順暢，就會畏縮，有時還會說上幾句無精打采的話。在進修上，我只需有幾回測驗不是很幻想就沒有決心。自從讀了這本書之后，我曉得了本人的缺乏，進修上不再由于一兩次不順暢而落空決心，而是越考欠好，就越要考好。

《老人與海讀書筆記》中，孤單的老漁夫桑提亞哥曾經(jīng)不只僅是條硬漢，他身上所表現(xiàn)的精力價值，完滿是古希臘悲慘劇精力的現(xiàn)代回響。在《白叟與?！分校Ｃ魍K于為他所寵愛的硬漢找到了魂魄，這魂魄就是人類亙古不變的永久價值。

桑提亞哥的自傲是絕對自傲，是不以情況轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變的自傲，是不必與別人比擬的自傲。在桑提亞哥的生活哲學中，即便遭碰到了頂點的時運不好，人也只能自傲。

人在世，獨一能確定的必定，就是走向滅亡。除此之外，沒有任何須然的器械可以依托。既然人是靠偶爾在世的，那么支撐人生活勇氣的，就只要自傲了。假如損失了自傲，在繼續(xù)那么多天的時運不好之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海打魚嗎?因而人在世就必需自傲，不自傲是人消費不起的浪費品。正由于桑提亞哥有著絕對自傲，他對小孩被叫走，透露表現(xiàn)了完全的寬容和了解。在這里，海明威展示了自傲與寬容之間的聯(lián)絡(luò)。

從物質(zhì)上來說，老人與海讀書筆記格斗了三天三夜的后果是掉敗了;但從人的精力、從人的自傲自我尊重，從人勇于和命運作盡心竭力的抗爭來說，桑提亞哥獲得了成功。

說究竟，人的真正成功也只能是精力的成功。人在物質(zhì)上無論獲得多大的成就，都不克不及博得我們高尚的敬意。而只要精力和魄力的成功，才使我打動，才使我和跟隨白叟的孩子一樣，為他的悲壯落淚。

白鹿原讀書心得全文完整篇十六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

文化苦旅這部散文集，雖然是作者的第一本散文集，但是對于文壇而言，這就是好東西。下面小編給大家?guī)砦幕嗦米x書心得體會大全，希望能幫助到大家!

提起余秋雨，可能想說得太多，滿腔話語積壓于心底，隨時都有迸發(fā)出去的可能。但我還是愿意只打開一個小口，讓那話語如涓涓細流一樣涌出，將自己再次滋潤。

讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當時，我第一遍讀，憤恨;第二遍讀，無奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個個驚人的流失數(shù)字，我的壓抑與它共存。王元祿是個罪人，沒有錯。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個20世紀初中國隨處可見的猥瑣、短目之人，更像是嘲笑自己。因為，他的卑微，實在不配承受這罪。他意識不到這份文明的偉大與燦爛，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個銅板，一車古畫值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點白石灰，墻壁就干凈了;他只知道本以強盜身份來這里的斯坦因，是西方來東方“取經(jīng)“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”

隨著作者的腳步，我的心靈也進行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。

初見這本書，我對書名充滿疑惑：為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字?帶著疑問進入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦字，有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠行一樣的虔誠的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。

對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，誹謗，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中，作者能繼續(xù)對此書改版，不斷寫出新的著作，實為難得可貴。

對文明衰落的凄苦。作者遠行出國探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進行對比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足，對各地的文明衰落深感悲痛。對當代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。

理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風格了。說這是“沉痛”，這是“流浪”一點也不為過。

從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個字的內(nèi)涵實在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。

“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅?！狈_這本書，我看到余秋雨的腳步遍布在祖國的大江南北，他行行重行行，風塵仆仆，用有限的光陰赴一場千年之約，執(zhí)著如孔子，堅定如夸父。

什么是苦旅?

我想，不只是簡單的旅行，也不只是對歷史的悲嘆與感懷，而是思想于文化上無止境的思考與不斷的探索。無論是悲歡離合，無論是溫柔淺言，無論是豐功偉績，無論是痛心疾首，最終都是要回歸于歷史的本真與漠然，歷史的冷眼旁觀罷了。而余秋雨在探索尋找的，是他自身與歷史的關(guān)聯(lián)，他想從那浩瀚的歷史長河中找出合乎人類生命結(jié)構(gòu)底蘊的東西，他祈求尋找到與自己心靈共振的靈魂。

初讀《文化苦旅》，猶邂逅意中人，讓我怦然心跳，讓我癡迷忘返。走進它，我似乎擺脫了城市的喧囂，遠離了現(xiàn)實的紙醉金迷，再無嘈雜的吵鬧聲，心中的浮躁在被一點點的抹去，只剩下靈魂的質(zhì)樸與本真。

我想，余秋雨便是這種人，甘當優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火炬手，為我們的精神作指引。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義或許便在此：摒棄浮躁，靜下心來，學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古時有趣的靈魂交談，思考生命的本質(zhì)，養(yǎng)一份淡然之情，修一身寧靜之氣，為現(xiàn)世添一分安寧。

透過現(xiàn)實的重重紗窗，抬頭望去，那道穿行于青山綠水山間的瘦削而堅定的身影，指引著我們前行，去赴那場浸潤著唐風宋雨的千年之約。

苦苦的味道，為這本記錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味，未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史估計在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運奇妙筆，以干凈漂亮的散文組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，寫下了華夏的文化?！段幕嗦谩匪桓侍?，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來，像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼我們不得不因歷史和那文化的推引，走向前去，宗于我們眼前出現(xiàn)的莫高窟山洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依舊不言，我們靜靜看著光影投射的石壁的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變化。千年前的一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串鑰匙把守了千年敦煌，卻任其流落在外人手中，而中華子孫卻也將之棄之而不顧，那一馬車，一馬車的文物運往國外，多年后的今天，那神秘而又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目，它并非外表絢麗，而它只是一種儀式，一種人生的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到美，也有宗教的天地，以及它是中華的標本，一種美的標本，一樣美的標本，縱使它曾殘缺被人無情的轉(zhuǎn)換。

慢慢咀嚼著這些似景非景的文字，慢慢滲入其中，用心聆聽著作者的心聲，用心去理解作者的精神深處。用心去體會作者的內(nèi)心感觸。

只身一人，期望著踏遍那些古人曾走過的地方，追尋那若隱若現(xiàn)的人文光輝，曾感傷過莫高窟，曾怨恨過道士塔，曾懂得了陽關(guān)雪。而更多的卻只是對那些殘破不堪的歷史的無奈與惋惜。

作者也曾迷茫過，也曾像傻瓜一樣木然佇立。他無法在腦中找尋到能更好形容這些景的詞，因為他無法擺脫那中國歷史文化的悠久魅力對他的長期熏染。他每走到一個地方便會有一種沉重的歷史氣壓罩住他的全身，使他感動使他喟嘆。

作者看到的僅僅是景嗎?我想，人文精神才是他所感受到的最深的東西。文化的靈魂牽動著坐著的靈魂。他看到了一個個古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，炎黃子孫的悲哀和那人文精神的沒落。

他幻想著自己能夠挽回，自己能修補好那千瘡百孔的華夏文明。但是事實卻是殘酷的，作者也只能以此方式來抒發(fā)出自己捏性壓抑已久的情感。

踏著前人走過的路，懷揣著與前人截然不同的情感，游歷著眾多古跡。也曾感悟，也曾哀傷，也曾釋懷，也曾迷惑。一幅幅景，一點點文明。景中寓著情，心中懷著痛。努力修補著被摧殘的中國文化靈魂，努力找尋著失落的人生真諦。

合上書，腦中勾起了一幅幅充滿著情的景。閉上眼，深深感悟到了我們五千年華夏文明包涵這的那充滿神圣光芒的人文精神。

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