家庭是我們生活中最重要的支撐力量，我們應該珍惜和家人的每一刻相處。寫總結時，我們應該充分發(fā)揮自己的思維和創(chuàng)造力，展示獨特的觀點和見解。如果您對總結的寫作方法還不太了解，可以參考以下幾篇典型案例。
啟示錄讀書心得篇一
回顧自己的讀書軌跡，其實也是那么順理成章。從一開始因為興趣而看書，到后來為了提高自己的作文水平而看書，再到后來看書成了一種習慣，一種愛好?，F(xiàn)在，初為人師的我，隨課改成長，受新教育思想的熏陶，那一桶子水的專業(yè)知識總是覺著不夠用，于是書桌上教育專業(yè)類的書籍出現(xiàn)的頻率越來越高了!這些書匯聚了許多經(jīng)典的教育案例、評析和方法，濃縮了眾多教育專家和優(yōu)秀教師的智慧與真情。讀每一本書，里面所蘊含的情感都會深深地牽動著你，為之動情，讓你若有所思。
前一段時間，剛。
啟示錄讀書心得篇二
《喬布斯成功啟示錄》是一本揭示喬布斯創(chuàng)新哲學的一本書。作者是溝通專家，艾美獎獲得者，卡邁恩加洛，他同時也是《喬布斯的魔力演講》的作者。這兩本書內容交相呼應，堪稱姊妹篇。
正如書中序所說，許多公司只是去刻意模仿蘋果的產(chǎn)品，很少仔細研究蘋果產(chǎn)品如此成功的本質。喬布斯有其自成一體的創(chuàng)新哲學，蘋果的成功也證明了這一系列的創(chuàng)新思想轉化為切實可行的行為準則的可行性。這些準則適用于各個領域，可以為我們學習和應用。作者將指引喬布斯的法則概括為七項，分別為：
“做自己喜歡的事”
這項法則是對自我職業(yè)生涯的思考。我一直認為職業(yè)和事業(yè)是不可相提并論的，無論你是什么職業(yè)，身處何種職務，它只是謀求生存的手段。而事業(yè)是要靠心去追求的，值得為之奮斗終生的。當一個人將其事業(yè)和職業(yè)合二為一時，他是幸福和幸運的。喬布斯做到了，做自己喜歡做的事并傾盡激情，沉醉于事業(yè)中，才會產(chǎn)生出創(chuàng)新思想。
“在這個世界留下印記”
怎樣將同樣富有創(chuàng)新精神和卓越智慧的同行者召喚到一起，這就需要領導者具有遠見卓識，創(chuàng)新只有通過一只只團隊的努力，成為對提高人們生活質量有所幫助的'產(chǎn)品和服務時，才是真正的創(chuàng)新。喬布斯和他的團隊都有一個共同的夢想，就是“人人都有一臺電腦”。埃莉諾羅斯福曾經(jīng)說過，未來是屬于那些相信自己夢想之美的人。喬布斯一直都篤信這一點，堅信他可以改變世界。
“激活你的大腦”
喬布斯說創(chuàng)造力就是整合事物的能力。創(chuàng)意大師們是那些有能力將已經(jīng)取得的各種經(jīng)歷相互聯(lián)系，整合出全新的思想，這種能力來自更多的閱歷和人生體驗，或對人生經(jīng)歷更多的思考。所以如果能將大腦經(jīng)常處于全新的環(huán)境中，不斷接納各方的意見和經(jīng)驗，就容易激發(fā)出新的聯(lián)想和思考。
“兜售夢想而非產(chǎn)品”
盡管蘋果電腦在全部計算機市場中所占份額不多，但在廣告，圖形設計和印刷等行業(yè)中卻占80%的市場份額。顯然，“創(chuàng)意群體”是蘋果電腦的重要客戶，喬布斯相信顧客的夢想和他們改變世界的能力，并不是只把消費者當做搖錢樹而已。因此他了解自己的消費者，他要使產(chǎn)品達到自己對產(chǎn)品的最高要求標準。這也是消費者真正需要的實現(xiàn)夢想的工具。喬布斯對其產(chǎn)品的要求近乎苛刻，正是這種對卓越的執(zhí)著和對用戶體驗的極致追求造就了蘋果的偉大。
“學會說‘不’”
從設計的角度出發(fā)，喬布斯敢于對很多東西說“不”，他所追求的簡約不僅僅關乎外觀，更在于使用，關注產(chǎn)品最本質的意義——體驗上的簡明和舒服。雖然個人電腦，mp3播放器，可下載音樂，手機或平板電腦都不是蘋果發(fā)明的，但是蘋果做到了將復雜的東西變得簡單。說“不”簡單，但真正做到卻很難，人們總是習慣把更多好的點子集中在一個產(chǎn)品中，反而削弱了其最突出的特點。做事也一樣，大包大攬的結果只能是一無所成。專注于擅長的領域才是最好的做法。
“創(chuàng)造神奇體驗”
喬布斯起初雖然不擅長零售領域，但他心里清楚蘋果要達到的不僅僅是“賣出去”這個結果，而是要像一個真正的蘋果一樣“讓人放松，為生活添彩”。喬布斯跳出計算機行業(yè)，在四季酒店找到靈感，創(chuàng)造出了專賣店體驗概念，這種提供試用的服務在當時是絕無僅有的。蘋果的店鋪設計簡潔大方，店內提供周到的服務，一切都以用戶體驗為中心。
“學會講故事”
這條法則旨在強調有效溝通的重要性。在推動產(chǎn)品發(fā)展形成的過程中，需要讓別人相信這是一個真正的好主意。喬布斯將產(chǎn)品的故事生動得呈現(xiàn)給員工，投資者，用戶和公眾，激發(fā)大家的關注和激情，并且注重演講技巧。當創(chuàng)新有了這些積極的話語的幫助，加上自己對夢想的信心，產(chǎn)品自然會深入人們內心。
創(chuàng)新需要自信，大膽和磨礪，要有勇氣去推銷自己革命性的創(chuàng)意，用足夠的自信堅守內心的信念，隨時做好為你的理想辯護的準備。也許喬布斯為我們上的最本質的一課就是，承擔風險需要勇氣和一點瘋狂。
啟示錄讀書心得篇三
林華民編著的《世界經(jīng)典教育案例啟示錄》，是一本濃縮人間智慧與真情的經(jīng)典力作。書中每一個短小精悍的案例都無一例外地闡述了一個共同的主題：二十一世紀，我們如何教育下一代！每一個案例都足以影響你的一生！書中的每一個故事都會讓你動情，每個故事的背后都飽含教育原理。我真希望所有的父母、老師都來讀讀這本書。本書摒棄傳統(tǒng)的說教形式，通過對數(shù)百個可稱之為“經(jīng)典”教育案例的生動描述及作者對我國教育問題的獨特見解，讓讀者自己去領悟教育教育的真諦與做人的道理，去探尋獲得成功的途徑。
書中還收錄了作為特級教師的作者，所親歷的教育案例以及對中國教育問題的獨特思考，最適合作為教師、公司員工培訓的生動教材，是父母學習家教常識、學生學習成人知識、青年求職創(chuàng)業(yè)的工具書，是公民提升自身道德素養(yǎng)、保護心理健康的不可缺少的富有哲理性與趣味性的讀物。
在這本書中，我對其中一篇《羅森塔爾效應》感觸頗深，哈佛大學心理學教授羅森塔爾曾經(jīng)做過一個教育效應的實驗。他把一群小老鼠一分為二，把其中的一小群（a群）交給一個實驗員說：“這一群老鼠是屬于特別聰明的一類，請你來訓練”；他把另一群（b群）老鼠交給另外一名實驗員，告訴他這是智力普通的老鼠。兩個實驗員分別對這兩群老鼠進行了訓練。一段時間后，羅森塔爾教授對這兩群老鼠進行測試，測試的'方法是讓老鼠穿越迷宮，結果發(fā)現(xiàn)，a群老鼠比b群老鼠聰明得多，都先跑出去了。
其實，羅森塔爾教授對這兩群老鼠的分組是隨機的，他自己也根本不知道哪只老鼠更聰明。當實驗員認為這群老鼠特別聰明時，他就用對待聰明老鼠的方法進行訓練，結果，這些老鼠真的成了聰明的老鼠。反之，另外那個實驗員用對待笨老鼠的辦法訓練，也就把老鼠訓練成了不聰明的老鼠。
羅森塔爾教授立刻把這個實驗擴展到人的身上。1968年，他和助手們來到一所小學，說是要進行七項實驗。他們從一至六年級各班中選了18個班，對班里的學生進行了“未來發(fā)展趨勢測試”。之后，羅森塔爾教授以贊賞的口吻將一份占總人數(shù)20％的“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長和科任老師，并叮囑他們一定要保密，否則會影響實驗的正確性。8個月后，他們再次來到這所小學，對那18個班的學生進行復試。結果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學生，個個成績都有了較大的進步，且活潑開朗，自信心強，求知欲旺盛，更樂于和別人打交道。
其實，當初那份“最有發(fā)展前途者”的名單只是羅森塔爾教授隨機挑選出來的，不過這個謊言對老師產(chǎn)生了心理暗示。在這8個月里，左右了老師對名單上的學生的能力評價，老師又將這一心理活動通過情感、語言和行為傳染給了學生，使學生強烈地感受到來自老師的熱愛和期望，從而使各方面得到了異乎尋常的進步?，F(xiàn)在人們就把這種由他人的期望和熱愛，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化的情況，稱之為“羅森塔爾效應”。
其實，老師們所熟知的“羅森塔爾效應”是賞識教育的理論基礎，其理論價值遠遠沒有得到老師的普遍重視。老師應給予學生更多的鼓勵和期望，還應該把這種效應用于學生身上，他們是世界上最聰明的一群人。讓學生對自己增強自信心，對自己的前途更充滿。在教學實際中，我們要經(jīng)常告訴學生：“你們是一群吃魚長大的孩子，也就是吃了世界上最有助于大腦發(fā)育的食物的人，自然也就成了最聰明的人……”
啟示錄讀書心得篇四
喬布斯的成功不可復制。但他成功的原因卻值得我們學習。也許我們達不到他的高度，但他的經(jīng)驗卻可以讓我們離成功更近一些。喬布斯英年早逝，他是奮斗到死的典范。他的故事詮釋了做人的本質，即追求卓越、永不放棄、熱愛學習與創(chuàng)新。當我們手拿iphone的時候，我們無時無刻不在贊嘆這位偉大的創(chuàng)新家。把他成功的訣竅銘記于心，我們及我們的孩子就會更加優(yōu)秀。
1、追隨自己的心。
喬布斯能夠成功，在于他的天賦和堅持，更在于他一直在追隨自己的心。他在斯坦福大學演講時曾說，“所有的榮譽與驕傲，難堪與恐懼，在死亡面前都會消失，留下的只有真正重要的東西。當你擔心你將失去某些東西時，‘記住你即將死去’是最好的解藥?！痹S多人往往在外界的影響下，扼殺了自己心底的直覺。而喬布斯則完全相反，他不會讓別人的意見淹沒自己內心的聲音。
2、求知若饑，虛心若愚。
喬布斯曾在斯坦福大學的演講中說道，他曾深受一本叫做《全球目錄》的雜志的影響。這本被他稱為他們“那一代人的圣經(jīng)之一”的雜志最后一期，封底是清晨一條鄉(xiāng)村小路的照片，下面有一行字：stayhungry，stayfoolish(求知若饑，虛心若愚)。他一直以此自許，并希望年輕人也能如此。
3、從不懼怕失敗。
在喬布斯成功的道路上，也不乏困難。1985年，在蘋果內部的權力斗爭中，喬布斯被自己挑選的繼任者驅逐出蘋果公司，這被認為是他人生最大的尷尬。他也曾因此消沉和頹廢，但最終沒有逃避，創(chuàng)立了自己的新公司，并最終以勝利者的姿態(tài)被重新請回蘋果公司。
4、追求完美。
喬布斯無疑是一個追求完美的人。而正是由于過度追求完美，一些人也斥責他是控制狂，并指責他隨意斥責和解雇員工。但正是這種精益求精的追求，才使得他創(chuàng)造了一系列具有開創(chuàng)性的、近乎完美的產(chǎn)品，也為他延攬了更多的人才。
5、延攬各種人才。
有一種說法：如果你是二流人才，你就會雇用三流人才，因為你不希望他們看起來比你聰明。如果你是一流人才，你就會雇用超一流人才，因為你希望得到最佳的結果。喬布斯的成功，更是因為他延攬了一大批的人才：菲爾·席勒，約尼·艾夫，彼得·奧本海默，蒂姆·庫克，羅恩·約翰遜等等。他們都才華過人，只是因為喬布斯的光芒太過耀眼，而沒有得到該有的贊譽。喬布斯辭世后，蘋果股價依然表現(xiàn)平穩(wěn)，就在于這個整體團隊實力超群。喬布斯無法替代，但他的團隊將可能續(xù)寫輝煌。
6、打破常規(guī)的創(chuàng)新。
有人評價喬布斯的創(chuàng)新，不是滿足消費者的需求，而是創(chuàng)造消費者新的需求。他的眼光并不僅僅停留在當前，而是勇于打破常規(guī)，投向未來的市場。正是因為這種遠見和創(chuàng)造力，蘋果開創(chuàng)出一個個劃時代的新產(chǎn)品。ipod改變了人們聽音樂的方式，iphone創(chuàng)造出一個全新的智能手機時代，ipad則顛覆了傳統(tǒng)電腦的使用方式。打破常規(guī)的創(chuàng)新，過程也不會一帆風順。當ipad推出時，許多人持懷疑態(tài)度，但后來他們發(fā)現(xiàn)，這似乎又成了喬布斯貢獻的“必不可少的東西”。
7、藝術和科技的完美結合。
蘋果的電子產(chǎn)品之所以能夠成功，按照喬布斯的一種說法，就是蘋果一直將藝術與科學緊密結合在一起，這也是蘋果與其他電腦公司的差別。蘋果的初始團隊擁有人類學、藝術、歷史和詩歌等學科的教育背景。ipad之所以與它之前或之后的所有平板電腦都不同，就在于它的外觀和觸覺，這是它的靈魂。但計算機科學家或工程師很難看出這種重要性，因此任何公司都必須有一個領袖認識到藝術與科學結合的重要性。
8、關注細節(jié)。
相比競爭對手，蘋果的產(chǎn)品被公認為更漂亮、細節(jié)處理上更讓人喜愛。這其實正源于喬布斯對細節(jié)的關注。發(fā)布iphone后，喬布斯突然覺得，iphone屏幕由塑料改為玻璃更好，并要求蘋果公司采購符合他嚴格要求的玻璃。結果自然是大獲成功。對于他的這種親力親為，有記者曾問喬布斯，是否曾在從事ceo的繁忙工作之余，也會拍板玻璃的具體透明度以及木質材料的顏色這些小事。喬布斯的回答很干脆：“當然”。
啟示錄讀書心得篇五
蘇霍姆林斯基說過：教育教學的全部奧妙就在于熱愛學生。讀了由中國輕工業(yè)出版社的叢書之一《心靈啟示錄——經(jīng)典教育理念案例》之后，我想了很多，怎樣做一個好教師，一個優(yōu)秀教師應該具備哪些素質，需要哪些教育的藝術?教育是一門科學，如何教書育人更是一門藝術，一個拙劣的教師和一個優(yōu)秀的教師對學生的影響有天壤之別。教育的對象是學生，是一個個活生生的人，如何施展你的教育藝術來達到育人的目的，這本書以一個個優(yōu)秀教師不同的親身經(jīng)歷為基礎，分為五篇：愛心篇、引導篇、尊重篇、真誠篇、激勵篇，從不同的角度闡述一個教師該如何對待學生。
啟示錄讀書心得篇六
歡迎閱讀!
《喬布斯成功啟示錄》是一本揭示喬布斯創(chuàng)新哲學的一本書。作者是溝通專家，艾美獎獲得者，卡邁恩?加洛，他同時也是《喬布斯的魔力演講》的作者。這兩本書內容交相呼應，堪稱姊妹篇。
正如書中序所說，許多公司只是去刻意模仿蘋果的產(chǎn)品，很少仔細研究蘋果產(chǎn)品如此成功的本質。喬布斯有其自成一體的創(chuàng)新哲學，蘋果的成功也證明了這一系列的創(chuàng)新思想轉化為切實可行的行為準則的可行性。這些準則適用于各個領域，可以為我們學習和應用。作者將指引喬布斯的法則概括為七項，分別為：
“做自己喜歡的事”
這項法則是對自我職業(yè)生涯的思考。我一直認為職業(yè)和事業(yè)是不可相提并論的，無論你是什么職業(yè)，身處何種職務，它只是謀求生存的手段。而事業(yè)是要靠心去追求的，值得為之奮斗終生的。當一個人將其事業(yè)和職業(yè)合二為一時，他是幸福和幸運的。喬布斯做到了，做自己喜歡做的事并傾盡激情，沉醉于事業(yè)中，才會產(chǎn)生出創(chuàng)新思想。
“在這個世界留下印記”
怎樣將同樣富有創(chuàng)新精神和卓越智慧的同行者召喚到一起，這就需要領導者具有遠見卓識，創(chuàng)新只有通過一只只團隊的努力，成為對提高人們生活質量有所幫助的產(chǎn)品和服務時，才是真正的創(chuàng)新。喬布斯和他的團隊都有一個共同的夢想，就是“人人都有一臺電腦”。埃莉諾?羅斯福曾經(jīng)說過，未來是屬于那些相信自己夢想之美的人。喬布斯一直都篤信這一點，堅信他可以改變世界。
“激活你的大腦”
喬布斯說創(chuàng)造力就是整合事物的能力。創(chuàng)意大師們是那些有能力將已經(jīng)取得的各種經(jīng)歷相互聯(lián)系，整合出全新的思想，這種能力來自更多的閱歷和人生體驗，或對人生經(jīng)歷更多的思考。所以如果能將大腦經(jīng)常處于全新的環(huán)境中，不斷接納各方的意見和。
經(jīng)驗。
就容易激發(fā)出新的聯(lián)想和思考。
“兜售夢想而非產(chǎn)品”
盡管蘋果電腦在全部計算機市場中所占份額不多，但在。
廣告。
圖形設計和印刷等行業(yè)中卻占80%的市場份額。顯然“創(chuàng)意群體”是蘋果電腦的重要客戶喬布斯相信顧客的夢想和他們改變世界的能力并不是只把消費者當做搖錢樹而已。因此他了解自己的消費者他要使產(chǎn)品達到自己對產(chǎn)品的最高要求標準。這也是消費者真正需要的實現(xiàn)夢想的工具。喬布斯對其產(chǎn)品的要求近乎苛刻正是這種對卓越的執(zhí)著和對用戶體驗的極致追求造就了蘋果的偉大。
“學會說‘不’”
從設計的角度出發(fā)，喬布斯敢于對很多東西說“不”，他所追求的簡約不僅僅關乎外觀，更在于使用，關注產(chǎn)品最本質的意義——體驗上的簡明和舒服。雖然個人電腦，mp3播放器，可下載音樂，手機或平板電腦都不是蘋果發(fā)明的，但是蘋果做到了將復雜的東西變得簡單。說“不”簡單，但真正做到卻很難，人們總是習慣把更多好的點子集中在一個產(chǎn)品中，反而削弱了其最突出的特點。做事也一樣，大包大攬的結果只能是一無所成。專注于擅長的領域才是最好的做法。
“創(chuàng)造神奇體驗”
喬布斯起初雖然不擅長零售領域，但他心里清楚蘋果要達到的不僅僅是“賣出去”這個結果，而是要像一個真正的蘋果一樣“讓人放松，為生活添彩”。喬布斯跳出計算機行業(yè)，在四季酒店找到靈感，創(chuàng)造出了專賣店體驗概念，這種提供試用的服務在當時是絕無僅有的。蘋果的店鋪設計簡潔大方，店內提供周到的服務，一切都以用戶體驗為中心。
“學會講。
故事。
”
這條法則旨在強調有效溝通的重要性。在推動產(chǎn)品發(fā)展形成的過程中，需要讓別人相信這是一個真正的好主意。喬布斯將產(chǎn)品的故事生動得呈現(xiàn)給員工，投資者，用戶和公眾，激發(fā)大家的關注和激情，并且注重。
演講技巧。
當創(chuàng)新有了這些積極的話語的幫助，加上自己對夢想的信心，產(chǎn)品自然會深入人們內心。
創(chuàng)新需要自信，大膽和磨礪，要有勇氣去推銷自己革命性的創(chuàng)意，用足夠的自信堅守內心的信念，隨時做好為你的理想辯護的準備。也許喬布斯為我們上的最本質的一課就是，承擔風險需要勇氣和一點瘋狂。
扮演好自己的角色，實際上就是讓合適的人做合適的事。但如何“讓合適的人做合適的事”呢?中國古代的思想家墨子對此有精辟的見解。
子碩問墨子道：“從事正義的事業(yè)，哪件事最為重要?”墨子說：“好比筑墻一樣，能搗土就搗土，能填土就填土，能遞土就遞土，然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣，能論辯就論辯，能講解就講解，能干具體事就干具體事，這樣，正義的事業(yè)就完成了?！弊銎髽I(yè)也是如此，創(chuàng)業(yè)團隊中的每個人都有自己的位置和角色，都有自己擅長的領域和不懂的地方。每個人都做好本職工作，然后，把自己不擅長的交給懂行的人去做。只有按這樣的規(guī)律去做了，企業(yè)才能迅速發(fā)展壯大。
有的企業(yè)家在選擇團隊成員的時候，唯一的標準就是能力，認為只要能力高，就能給團隊帶來戰(zhàn)斗力.殊不知，如果能力不能和職位匹配，即使是天才，也難以發(fā)揮他原有的戰(zhàn)斗力。
馬云曾經(jīng)回憶說，阿里巴巴在發(fā)展過程中犯過許多錯誤，其中就有請來“能人”，卻無法給他們安排合適職位的錯誤。一些來自500強大企業(yè)的管理人員也曾加盟阿里巴巴，結果卻因為“水土不服”，無法給阿里巴巴帶來預期的效果。馬云為此感慨道：“就好比把飛機的引擎裝在了。
拖拉機。
上，最終還是飛不起來一樣，我們在初期確實犯了這樣的錯。那些職業(yè)經(jīng)理人管理水平確實很高，但是不合適?！?/p>
團隊工作是個協(xié)作的過程，不同的職位，會有不同的能力要求。一味地追求高能力人才，結果卻無法給他們提供能發(fā)揮其最佳能力的職位，這對團隊是資源的浪費，對個人則是生命的浪費。
啟示錄讀書心得篇七
讀書是一種重要的學習方式和充實自己內心世界的途徑。在現(xiàn)代社會，讀書成為越來越多人選擇的興趣愛好和追求，因為通過讀書，我們可以獲得知識、提高思維能力、培養(yǎng)個人品格，乃至于找到自己的人生道路。在讀書的過程中，我收獲了很多成長的啟示，這些啟示讓我更加明白了生活的真諦，也使我得到了心靈的安撫和滿足。
第二段：獲得知識的重要性。
讀書是獲取知識的主要途徑之一。通過讀書，我不僅可以接觸到那些經(jīng)典著作，學習到先賢們的智慧，同時也能了解到當下的學術前沿和社會熱點。在知識的海洋中遨游，我逐漸明白了自己的不足和需求，可以針對性地去填補這些空白。知識的積累不僅能夠為我人生的發(fā)展提供支撐，更能夠培養(yǎng)我豐富的思考和判斷能力。
第三段：思維能力的提高。
讀書的過程不僅僅是獲取知識，更重要的是鍛煉自己的思維能力。通過與作者的對話、構思和推理，我學會了用邏輯的思維方式來解決問題。在讀書的過程中，我逐漸形成了自己的思考方式和邏輯思維的訓練，這讓我更加明確問題的本質和解決問題的途徑。隨著思維能力的提高，我在生活中遇到的各種難題都能夠應對自如，并用更加成熟的態(tài)度去解決。
第四段：個人品格的培養(yǎng)。
讀書不僅對知識和思維能力的提升有著重要意義，而且也對個人品格的培養(yǎng)有著積極的影響。通過讀書，我們可以接觸到各種各樣的人物形象和他們的道德觀，從中了解到什么是真善美，同時也能夠反思自己的人生觀和價值觀。在讀書的過程中，我逐漸養(yǎng)成了堅韌不拔、勇往直前的品格，同時也樹立了崇尚真理、克己奉公的道德感。這些品質的培養(yǎng)讓我在人生的道路上更加堅定和自信。
第五段：心靈的滿足和內心世界的富足。
讀書不僅僅是一種學習方式，更是一種生活的修行。通過閱讀，我常常能夠找到內心的慰藉和滿足。當我陶醉于文學的世界，或是深入人類文明歷史的長河時，我能夠忘卻生活中的瑣事和煩憂，感受到身心得到的放松和愉悅。讀書豐富了我的內心世界，讓我更加善于欣賞美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。這種心靈的修養(yǎng)也使我更加健康和快樂地面對生活的起伏。
結束語。
通過讀書，我獲得了知識、提升了思維能力、培養(yǎng)了個人品格，同時也得到了心靈的滿足和內心世界的富足。讀書成長啟示錄激勵著我不斷追求進步和完善自我，成為一個有知識、有智慧、有品格的人。讀書的過程不僅與學業(yè)相關，更與人生的發(fā)展息息相關。我將繼續(xù)保持對讀書的熱愛，用書籍的智慧和力量，為我自己和社會做出更多貢獻。
啟示錄讀書心得篇八
"你見過真正的星星嗎？""沒有。""你見過藍顏色的天嗎？""見過藍一點的。""你見過白云嗎？""沒有。"看完《洛杉磯霧霾啟示錄》后，這個六歲小女孩脆生生的聲音總在我耳畔回響。
她所說的，正是書中所描繪的世界：1943年7月26日，大塊厚厚的煙幕降落到洛杉磯市中心，明明是白晝，卻昏天黑地，能見度只到3個街區(qū)以內。當時正值酷暑，熱浪之下，"毒氣"變本加厲，襲擊人們的眼睛和喉嚨，使人產(chǎn)生難以忍受的刺痛之感，甚至遠離城市100千米以外的海拔20xx米高山上的大片松林也因此枯死，柑橘減產(chǎn)。1952年和1955年，洛杉磯先后又發(fā)生了兩起類似事件。警鐘已然敲響，洛杉磯已經(jīng)從"天使之城"變?yōu)?霧霾之城",城市的天空被譏諷為"沖壞了的膠卷".
這一切，為什么會發(fā)生？洛杉磯人在思索，美國政府在思索，各國的醫(yī)學家們也在思索。經(jīng)過大量的調查研究，直到1962年，人們才最終發(fā)現(xiàn)"主犯"是大氣中的懸浮顆粒物，"幫兇"是二氧化硫氣體，其產(chǎn)生是由于汽車尾氣和工業(yè)廢氣排放出的有害物質大量積存在大氣中，在陽光作用下發(fā)生光化學反應，形成了一種毒性更強的淺藍色煙霧——光化學煙霧。因此，大霧成了"殺人的兇手".
真相大白！是光化學煙霧使洛杉磯市民深受其害。而制造它的又是誰呢？是人類自己！如今，我們也面臨這樣的挑戰(zhàn)：有時候會聞到刺鼻的氣味，它們隨風飄散，讓人無處可逃；有時候會看到高聳入云的.煙囪里冒出滾滾濃煙，投下一道道怪物般的影子；有時候想觀察一下繁星燦爛的夜空，但怎么努力，卻看不清那一顆顆灰蒙蒙的小星星。身處鬧市的我們，站在高樓林立的大街上，看到的是車水馬龍、一派繁華，卻從未想過：如此的車山車海，得排放出多少廢氣??！
洛杉磯在60年的努力和抗爭后，已經(jīng)重現(xiàn)藍天白云、清新空氣。治理霧霾和其他環(huán)境污染，科學家、政府固然重任在身，而我們，也應該成為"環(huán)保小衛(wèi)士",從身邊一點一滴的小事做起：管住自己的腿，綠色出行，選擇騎自行車或步行，動員家人盡量減少駕駛私家車，多坐公交車，既免受堵車之苦，又減少了汽車尾氣的排放；管住自己的嘴，堅決抵制燒烤食品美味的誘惑，以減少燃煤的污染；管住自己的手，養(yǎng)成隨手關燈的習慣，平時少用電器，減少能源的消耗，省一度電，就少一份污染。
讓我們一起努力，我相信，天空會撥開層層的烏云，重現(xiàn)那湛藍的靚影！
啟示錄讀書心得篇九
讀喬布斯的傳記，你會發(fā)現(xiàn)喬布斯的成功并不是一帆風順的，他毫不畏懼，堅持把每一天都當成生命的最后一天來戰(zhàn)斗，最終成就了非凡的蘋果。他的成功帶給我們的一些啟示：
一、信仰堅定。
讓人機交互更簡單，讓電腦更容易使用，讓計算機成為大眾消費品——這是體現(xiàn)在apple身上最為重要的革命精神。蘋果產(chǎn)品之所以獲得這么多人的喜歡并脫穎而出，我覺得主要在于產(chǎn)品的創(chuàng)新外觀和良好觸覺、優(yōu)良的使用體驗。喬布斯堅定的追求設計出色的產(chǎn)品，并始終遵從內心的感覺，這種信仰的堅持不是一般人所能比的。
二、勇于挑戰(zhàn)。
他在斯坦福大學的演講時說：你的時間是有限的，所以不要浪費在過別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結果生活。不要讓他人的意見淹沒你內心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內心和直覺?！彼脑捲忈屃怂某晒κ怯杏職馊猿謨刃牡穆曇艉椭庇X并為之不懈奮斗。
三、善于溝通。
吸引百事可樂的市場專家約翰·斯卡利出任蘋果公司總裁時，他說的那句話“你想一輩子賣糖水，還是想改變世界”，讓人震撼也讓人激情澎湃;離開蘋果，創(chuàng)辦next公司時，有管理專家特里布爾和頂級電腦專家佩奇和克勞;在他的皮克斯電影公司，有動畫天才約翰·拉塞特和埃德·卡特穆爾，正因為這些天才的存在才推出了《玩具總動員》、《蟲蟲特工隊》、《怪物公司》、《海底總動員》等一系列經(jīng)典的數(shù)字動畫電影，成就了喬布斯在電影界的輝煌成功。
生命有時會給你迎頭痛擊，但絕不要失去信念。生活也永遠會有我們完全無法預料的東西，堅持把每一天都當成是自己生命的最后一天來戰(zhàn)斗，讓我們追隨喬布斯去譜寫自己人生的傳奇吧!
啟示錄讀書心得篇十
作為一名青年教師，我想，多看一些關于教學方面的案例分析或許能對我平時的教育教學有所幫助。所以，轉了轉書店，帶回了一本《心靈啟示錄》，在平日里慢慢品讀。首先介紹一下這本書，此書共分了五個篇章：愛心篇、尊重篇、真誠篇、激勵篇、引導篇。一個個活生生的講述把我?guī)胨麄兊墓适轮小Ｔ诓煌暯嵌鄠€方面記錄了許多優(yōu)秀教師在工作中的所想、所思、所感、所悟，看過書后，才感到教書育人，這四個字沉甸甸的分量。
教育若沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水。沒有愛就沒有教育。愛博大如海，他包容著關心與支持，理解和友情，激勵和希冀，寬容和真誠。
我試著以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學生的心門。每一個學生都是一張白紙，是一抹亮麗的油彩，在上面用愛心描繪，就會有全新的收獲！我想，教師，應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養(yǎng)學生，只有愛得深;才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。而教育若沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水。沒有愛就沒有教育。而我愿用自己的青春來捍衛(wèi)這個神圣的職業(yè)!
啟示錄讀書心得篇十一
產(chǎn)品管理的三個工作，本書圍繞這三大塊去寫的。
人員：定義團隊成員的角色和職責。
流程：反復應用的步驟和成功的實踐經(jīng)驗。
產(chǎn)品：富有創(chuàng)意的產(chǎn)品具有的鮮明特性。
現(xiàn)代軟件的產(chǎn)品團隊：
產(chǎn)品經(jīng)理，評估機會、定義產(chǎn)品。用戶體驗設計師，功能與設計結合，滿足用戶需求。項目管理，制定計劃、跟進進度。開發(fā)團隊，產(chǎn)品開發(fā)。運維團隊。產(chǎn)品營銷人員。
團隊人員配比：五到十名開發(fā)配備一名產(chǎn)品經(jīng)理，十人以上的開發(fā)團隊需要配備專門的項目經(jīng)理。
如果產(chǎn)品經(jīng)理定義的產(chǎn)品沒有價值、不具備可用性和可行性，那么無論開發(fā)團隊多么出色也無濟于事。
產(chǎn)品管理與項目管理：
產(chǎn)品管理的職責就是探索（定義）有價值的、可用的、可行的產(chǎn)品；而項目管理則關注如何執(zhí)行計劃以按期交付產(chǎn)品。
優(yōu)秀項目經(jīng)理的`七個特點：
工作緊迫感、善于捕捉問題、思路清晰、用數(shù)據(jù)說話、果斷、判斷力、態(tài)度。
產(chǎn)品管理人員與軟件開發(fā)人員相互促進，開發(fā)人員幫助完善產(chǎn)品定義，并確認產(chǎn)品開發(fā)是否可行。
設計產(chǎn)品的基本功能，開發(fā)進行再完善，進入開發(fā)階段就不要再進行突發(fā)奇想的點子。
產(chǎn)品管理上給開發(fā)人員預留20%的自主時間。
1、產(chǎn)品經(jīng)理與開發(fā)人員的關系：
1.1開發(fā)人員幫助產(chǎn)品經(jīng)理定義產(chǎn)品階段。
（1）讓開發(fā)人員直接面對用戶或顧客，體會用戶的困惑和疑惑，了解問題的嚴重性。
（2）向開發(fā)人員了解最新的技術發(fā)展動向，討論哪些新技術可以用到產(chǎn)品里。
（3）讓開發(fā)人員在定義產(chǎn)品的初期階段參與評估產(chǎn)品設計，協(xié)助策劃方案。
1.2產(chǎn)品經(jīng)理配合開發(fā)人員工作。
（1）產(chǎn)品經(jīng)理要定義的不是最終產(chǎn)品，是滿足基本需求的產(chǎn)品。
（2）進入開發(fā)階段，避免修改產(chǎn)品需求和設計。
（3）開發(fā)階段遇到問題，在維持產(chǎn)品基本功能、盡量避免修改的原則上，盡快拿出解決方案。
2、團隊組建：五位精英組成的異地團隊，勝過雇傭本地15個平庸的本地人，提高生產(chǎn)效率產(chǎn)生的價值可以輕易超過雇傭本地員工節(jié)約的成本。
3、為避免軟件架構達到功能極限，需要為技術能力預留一定的余量。也就是避免觸及技術能力的上限，為用戶數(shù)量的增長、事務增長、新增功能預留空間，保證產(chǎn)品的技術架構能夠滿足團隊的要求（一般為20%）。
4、評估產(chǎn)品機會時，回答如下10個問題：
————產(chǎn)品價值：產(chǎn)品要解決什么問題？
————目標市場：為誰解決這個問題？
————市場規(guī)模：成功的機會有多大？
————度量指標：怎樣判斷產(chǎn)品成功與否？
————競爭格局：有哪些同類產(chǎn)品？
————競爭優(yōu)勢：為什么我們最適合做這個產(chǎn)品？
————市場時機：時機合適嗎？
————營銷組合策略：如何把產(chǎn)品推向市場？
————解決方案要滿足的條件：成功的必要條件是什么？
————繼續(xù)或放棄：根據(jù)以上問題，給出評估結論！
5、產(chǎn)品原則是產(chǎn)品團隊信仰和價值觀的總結，用來指導產(chǎn)品團隊做出正確的決策和取舍。產(chǎn)品原則可以用作團隊內部的指導工具，也可以公開給客戶、投資人、合作伙伴等，向公眾宣傳公司理念。
9、市場調研結果可以作為研發(fā)產(chǎn)品的依據(jù)和參考，但不能決定研發(fā)產(chǎn)品的方向。
10、市場研究需要了解如下幾個關鍵問題：
————誰是目標用戶。
————用戶會怎樣使用產(chǎn)品。
————用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎？障礙在哪里。
————用戶為什么選用你的產(chǎn)品。
————用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點。
————用戶希望如何改進產(chǎn)品，增加哪些功能。
11、人物角色主要用途：
————有助于決定誰是目標用戶，也有助于決定誰不是目標用戶。
————避免產(chǎn)品團隊把自己需求當成用戶需求。
————有助于對用戶類型的優(yōu)先級進行排序，識別需要重點考慮用戶體驗的地方。
————方便向團隊描述產(chǎn)品的目標用戶是誰。
————和產(chǎn)品原則一樣，幫助團隊成員達成共識。
12、產(chǎn)品三項驗證：可行性測試（技術條件）、可用性測試（方便使用）、價值測試（用戶渴望）。
17、只有從情感的角度重新觀察市場上的產(chǎn)品和服務，才能體會用戶的真實感受。（滿足了什么情感需求？他們是通過什么途徑滿足了這些情感需求）。
啟示錄讀書心得篇十二
本書是一本不可多得的培養(yǎng)產(chǎn)品經(jīng)理和指導產(chǎn)品經(jīng)理實踐的職場用書。作者將自己二十多年的實踐經(jīng)歷凝結升華為理論，客觀總結成功經(jīng)驗，同時也對實踐中一些錯誤做法提出批評，并給予改進建議。書中清晰的結構脈絡為讀者提供了很好的學習思路，為初學者指引努力方向，也為在職者提供實踐指導，無愧是產(chǎn)品經(jīng)理的“啟示錄”。
根據(jù)本書的觀點，實際上產(chǎn)品經(jīng)理可以進一步定義為產(chǎn)品開發(fā)團隊中負責定義產(chǎn)品的成員，其職責是評估產(chǎn)品機會，并探索產(chǎn)品的解決方案，包括產(chǎn)品的基本特征和功能、產(chǎn)品的用戶體驗和產(chǎn)品的發(fā)布標準等，最終目的是定義出有價值、可用且可行的好產(chǎn)品。
作為初學者，暫無產(chǎn)品經(jīng)理的具體實踐，對其中許多觀點的體會不會很深刻，但里面眾多的指導原則將會有利于自己以后開展產(chǎn)品管理的工作，少走彎路。另外，在正式進入崗位前也能夠通過分析自己的能力素質與好的產(chǎn)品經(jīng)理之間的差距做出有針對性的努力。
不只是管理軟件產(chǎn)品，管理任何事物都可以用到書中的許多思想。比如管理自我，將自己打造成一個有價值、可用且可行的“產(chǎn)品”。首先要做好自身的定位，自己擁有什么樣的能力素質，有什么樣的優(yōu)缺點?打造自己是為了什么，要達到什么樣的長期目標和短期目標?其次是機會評估。從短期來看，職場機會如何，是否有足夠的需求?職場中需要什么樣的產(chǎn)品經(jīng)理?競爭狀況如何?第三是明確真正的需求。真實職場中需要哪些必不可少的素質?打造自己給誰展示，能否吸引真正的產(chǎn)品經(jīng)理的關注?第四是自我設計。打造哪些真正可用的素質和能力，并在有限的時間和其他資源限制下是可行的，并發(fā)現(xiàn)或打造自己的亮點，吸引客戶關注。第五是做出規(guī)劃。在有限的時間里做出必要的可行的計劃。第六是付出行動。改變自己以往的不良習慣，付出盡可能多的努力在產(chǎn)品經(jīng)理的學習和實踐中，最重要的是真正去行動。第七是評估。一是靠自己不斷的總結和反思，二是在面試和實踐中中接受產(chǎn)品經(jīng)理的檢驗。
啟示錄讀書心得篇十三
胡雪巖是中國晚清時期的一位傳奇人物，他白手起家，憑借其超凡的能力在中國商史上寫下了燦爛的一筆。，該書所講述的胡雪巖，并不是把他當作一個歷史人物來研究。而是從胡雪巖一生的經(jīng)歷上，來總結成敗得失的原因，獲得啟示，并聯(lián)系到今天社會的種種現(xiàn)象，進行分析，以鑒后人：
(一)德行定終生。
胡雪巖的出身很平凡，并非出生在一個大富大貴之家，但是他的家庭教育卻決定了他個人方的基本修養(yǎng)。胡雪巖小的時候，他的媽媽對他的管教很嚴，尤其是對于他品德方面的塑造，言傳身教。其母親行為，深刻影響了胡雪巖的人生態(tài)度，使他受用無窮，所以胡雪巖一生非常感謝他惡的母親，換句話說胡雪巖的成功母親功不可沒，因為“三歲看大，六歲看老”，小時候根植于心的東西，最能影響人的一生。良好的成長環(huán)境和家庭教育，再加上自己的領悟和實踐，為胡雪巖以后的道路奠定了堅實的基礎。
(二)珍惜所有機會。
在胡雪巖的一生中，他漂亮的抓住了以下機會，一步一步把他送上了成功：13歲時，給人放牛，拾到巨額錢財而不昧，帶其回自己的雜糧行做事;15歲時，到金華火腿行工作;到了金華后，胡小心翼翼，謹慎處事，多加學習。后到錢莊工作。胡雪巖恰如其分的把握住了人生的機遇，改變了自己的命運。當然一個人除了把握機會，還要自己創(chuàng)造機會，讓對方了解你有什么本事，這個更加重要。我們看到，胡雪巖沒有開口要求，他只是盡量去表現(xiàn)，表現(xiàn)到讓別人看中他，機會自然就來了。一個人確定了方向以后，不要先考慮眼前有沒有機會，而要先做好自己能做的準備，等到一切準備充足了，機會自然水到渠成。在機會沒有降臨之時，唯有積蓄，做好準備，就像《奮斗》中的臺詞“千萬別給我機會，一給我機會我就...”。當機會來臨時，抉擇出有利的時機，然后把握之，踏實發(fā)展。
(三)德業(yè)傳百年。
胡雪巖是以“仁”、“義”二字作為經(jīng)商的核心。和許多的中國人一樣，有了錢后他也在想給后人或子孫留些什么。所以有了現(xiàn)在的豪園“芝園”，還有“胡慶余堂”，到了“胡慶余堂”大家會看見“真不二價”的牌子現(xiàn)在還高高的掛著，那是因為人們記得胡雪巖開這個藥店是為了救人性命。這種為民造福的功業(yè)，后人是永遠會記得他的。這也是胡雪巖死后雖被抄家，很多資料都被毀，但胡雪巖的事跡卻一直卻留下很多，因為他被人們記在了心中。
同時他經(jīng)商不忘憂國，協(xié)助左宗棠西征，維護了祖國領土的完整;在救亡圖強的洋務運動中，他也貢獻了自己的一份力量，建立了卓越的功勛。正所謂：來自于社會最后都要回歸于社會。我想比爾蓋茲是早早就明白這個道理了所以早早回歸于社會了。而陶朱公也是明白這個道理的，所以他掙了錢他就散錢。
通過對《胡雪巖啟示錄》的研讀，我越覺得它是一本好書。它不僅是經(jīng)商絕學，同樣是做人做事的一面鏡子。能讓你通曉事理，少走彎路。胡雪巖從一個放牛娃，到成為富可敵國的紅頂商人，最后萬貫家財煙消云散。他用了三十多年來積累財富，但短短三年就傾家蕩產(chǎn)。其中一定有值得后人探尋和思考的地方。
作為凡人，不可能人人都做巨賈，但是我認為，在做事上我們應當學習胡雪巖，善于營造自己地生存發(fā)展空間，認真做事，善于利用和發(fā)掘自己身邊潛在地機遇和人力資源，在自己成功舒心地同時讓大家都成功舒心。相比之下，曾國藩地處世之道應用來指導我們地做人方向，而胡雪巖的做事方法卻更適合我們身體力行.
啟示之一：誠信為本。外國銀行不肯貸款給清政府卻愿貸給胡雪巖，這個生動的例子就足以證明該啟示，而且在他整個一生中我們都可以看出他的誠信，這是非常了不起，更是值得每個人學習的。
啟示之三：情商大于智商。沒有讀過幾年書的胡雪巖往往能化險為夷，不是偶然，而與他的高情商密不可分，會說話、會做人，這是一種藝術，在現(xiàn)代社會同樣如此。
我相信看了《胡雪巖的啟示》的人一定會有這樣的感受，“一個人可以沒有才干，但是不能沒有品德;一個人可以沒有機會，但是不能沒有做好迎接機會來臨的準備;一個人可以自己生活平淡，但是不能沒有知心的朋友;一個人可以出身貧寒，但是不能不努力奮斗;一個人可以沒有學歷，但是不能不學習”。
思考一：德行定終生。胡雪巖他沒有很高的文化，出身也很平凡，但是他為什么能夠成功，我想這和他的品德、誠信為本都很有關系。
思考二：為富要仁。從他開辦胡慶余堂到施藥、施粥等等，都可以看出他的仁愛之心。
思考三：患難見真情，重在朋友。從他和王有齡的結交到左宗棠，我們都可以看出胡雪巖是一個重視朋友，善于把握機會，借力使力而不是見利忘義的人。
在胡雪巖的身上，我們看到了一些美好的品質如勤奮、勇敢、機智、果斷、誠實、守信。這不僅是一個商人需要的也是我們每個人需要的。雖然他的一時疏漏報高了利息給自己埋下了禍根。但是瑕不掩瑜，他的一生還是很值得我們研究的，從另一個方面看他的善后的處理可以說是完美，完全做到處變不驚，還給我們留下了胡慶余堂這份寶貴的財產(chǎn)福蔭后代。
胡雪巖的六個字的處事藝術“布局、造勢、擺平”，個人覺得很有道理。布局是指經(jīng)過慎密的安排，對于一件事深入的研究，探討，準備，謀定而后動，選勢所指對于該事的一系列宣傳及對于細節(jié)的把握而后成事。擺平是對于以上所做而產(chǎn)生的結果，當前面做到位以后，結果是理所當然的成功。而我們很大部分做事時總是先討論結果，而忽略了前面的部分如何去做得到好的結果，對于過程的忽略和不重視細節(jié)，往往由于準備的不夠充分而沒有得到預期的效果，而急于求成了。我們很大一部分人，總是在事還沒有做之前，而去臆斷結果，或者還沒有盡全力去做，使得結果不好。所以事情的成敗追重要的是內因，外因是其次。
當然我們也要從胡雪巖的最終敗落中吸取教訓。胡雪巖的一生不是完美的一生，卻是真實的一生。胡雪巖的一生太順利，使得他自己產(chǎn)生了失衡，最后成為pai系斗爭的犧牲品。當然他確實也留下了把柄，他賺朝廷的錢，在商言商，也無不可，但是他把官場看的和商場一樣就是一個致命的錯誤。他因為眼前的蠅頭小利而失去了發(fā)展的機會，最終斷送了自己，讓人遺憾和惋惜。
我們在工作中可以向胡雪巖學習的.地方，比如：
把握機遇。
胡雪巖自己總結他一生借了兩次勢，一次是王有齡，另一次是左宗棠。人的一生，機遇很重要，機遇包括兩部分，第一是貴人，遇到這樣的人，如果可提攜你，那應該是戰(zhàn)無不勝;第二是做事的機會，如果一件事情出現(xiàn)了，而你的能力也能夠解決此事，別人要么沒這能力要么沒這機會，只有你做成了，那則一戰(zhàn)成名。所以我們在工作中千萬不要眼高手低，這件事情或許很簡單，或許很多人都能完成，但是領導交給你做了一定是有他的道理的。命運總是青睞有準備的頭腦，既然有機遇在你面前就要盡自己最大的努力把它做好，不留遺憾。
胸懷寬廣。
搞不好人際關系是搞不好工作的。胡雪巖的成功和他做人方面很有關系，他是棉里藏針的人，雖然沒讀多少書，但對中國“中庸”的精神了解的十分透徹，遵守中國幾千年來的利益的規(guī)則，追求“你好，我好，大家好”的利益理念，給予了許多人利益，自己也得到了大量的好處。現(xiàn)實生活中，不排除你會有可能遇到這樣一種人：他誤解你、妒忌你、排擠你，無中生有造謠中傷你，甚至是想方設法陷害你。對你來講，這本來是件壞事，但當你遇到這樣的人、這樣的事時，只要你換一個角度去看這個問題，你不要把它當成是壞事，而看成是對你的一個考驗，一次難得的鍛煉機會。只要你這么去想，你就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，一向心直口快、容易沖動的你，一向說一不二、眼睛容不得半點沙子的你，此時卻變得冷靜、寬容、大度、理智了。
由于能夠從不同的角度去思考問題，你學會了容忍，學會了禮讓，學會了以別人的長處去彌補自己的短處。在是是非非面前，你經(jīng)受了考驗，得到了磨練，逐漸地成熟了，越來越富有內涵了。
俗話說的好：“宰相肚里能撐船。”一個人的度量有多大，他就能往前走多遠。作為一個新時代的人，一定要有：“立志在我，成事在人。”的信心，不論做什么，有時需要自己付出一些努力和代價。
吾日三省。
“未雨綢繆”，當你取得階段性的成功時，你一定不能驕傲自滿。胡雪巖敗就敗在就對自己的今后估計不足。胡雪巖最初的成功得益于他恰當?shù)剡\用和把握機會，這是我們應該學習的。而他最后的失敗就在于他沒能正確地看待自己以及自己所掌握的權力，如果他意識到這種權力以及由它帶來的名聲在本質上都是過眼煙云，也就不容易自我膨脹，不容易濫用權力。這就告訴我們平時在工作中要踏踏實實，不要取得一點點小小的進步，就驕傲自滿，被眼前的利益沖昏頭腦而失去了長遠的眼光。在取得一定的成功時候，要多想想今后，小心駛得萬年船。
《胡雪巖的啟示》不僅僅是一本勵志書籍，他更像是一本指南，要從各方面嚴格要求自己，用胡雪巖的成功精神指導自己。
啟示錄讀書心得篇十四
近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深。細想想自己在教學中與孩子之間的點點滴滴，我有了許多與往日不同的感觸。
如果你真心愛自己的孩子，請把盡可能多的智慧與道德給我們的孩子。《走一步，再走一步》一文中讓我們感受到中國的家庭教育與美國的家庭教育完全的不同。對于美國父母來，重要的他們?yōu)楹⒆幼隽耸裁?；對于中國父母來說，重要的是孩子為父母爭了光沒有?；谶@一認識的不同，中國父母中的相當一部分，在成為世界上最無私的父母的同時，也不覺得淪為世界上最自私的父母。
作為父母，我們應該做到為孩子終生的發(fā)展奠定良好的文化基礎，這個基礎應該就是----智慧與道德。擁有了足夠的智慧，輔之以良好的道德，孩子才能在一生的發(fā)展中有可能成為一個健全的人，一個有可持續(xù)發(fā)展動力的人。
文化在塑造人的文明靈魂與文明形象時，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德，智慧是人類文化的最高結晶，是人類文明發(fā)展的衡量尺度。道德是用以規(guī)范社會關系的，是每一個個體籍以生存與發(fā)展的基礎。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于靈性，情感重于智力，正是體現(xiàn)了文化育人的要旨。作為父母，我們應該對孩子約束的同時盡可能多的給孩子自我發(fā)展的空間。
教學十余載，我發(fā)現(xiàn)的是隨著時間的推移，科技的發(fā)展，更多的孩子的.依賴性越來越強，什么事都由他們的家長代辦。現(xiàn)在很多孩子都是獨生子女，從小在無盡的呵護中長大。父母給孩子創(chuàng)造著最舒適的物質條件，但也在制造者世界上少有的孩子成長的惡劣環(huán)境----包辦代替、縱容遷就、孩子優(yōu)先、物質優(yōu)先、重知識輕品質等，尤其是中國的部分母親，她們對子女的愛可以用蘇霍姆林斯基的一句話來概括-----“母雞的愛”。溺愛孩子的父母，有可能成為葬送孩子美好前程的角色。在這種環(huán)境中成長的孩子，長大后在多變的社會中很難適應其中的變化。如果你想讓你的孩子成為世界上最不幸的人，最好的辦法就是對孩子百依百順。
“藏起一半的愛給自己，奉獻一半的愛給子女”，這是我們在家庭教育中應該遵循的一個原則。父母提供的家庭環(huán)境影響著孩子的命運。藏起一半的愛并不是自私的行為，而是給孩子以更深沉、更理性、更科學的愛。作為父母，我們平時盡量多讀一點教育方面的書籍，與孩子共同交流成長過程中困惑，走進孩子的心靈，更多地從精神上關注支持他們。畢竟物質的需要與精神的需要都是必需的，精神的需要有時甚至高于物質的需要。
綜上所述，我們學校推行的誦讀經(jīng)書的活動是必行的。
啟示錄讀書心得篇十五
近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深，是一部經(jīng)典教育理念案例的書籍，書中大量引用了一線教師的教育案例，通過故事的形式敘述，講述了教師和學生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責任感，這些大師的和做法給我很大的啟示和幫助。在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學方法上的成長與不足!
《走一步，再走一步》一文中讓我們感受到中國的家庭教育與美國的家庭教育完全的不同。
美國家長對孩子的辦法，不給錢，不罵人。自己需要什么，去努力，去創(chuàng)造，不干涉，經(jīng)常讓孩子有一些小的目標，一個一個去奮斗，去實現(xiàn)。如：買玩具、出去旅游，在家里或者勤工儉學什么的。自己掙的錢自己支配。
當今我們中國父母教育理念，什么事都由他們的家長代辦。現(xiàn)在很多孩子都是獨生子女，從小在無盡的呵護中長大。父母給孩子創(chuàng)造著最舒適的物質條件，但也在制造者世界上少有的孩子成長的惡劣環(huán)境----包辦代替、縱容遷就、孩子優(yōu)先、物質優(yōu)先、重知識輕品質等，尤其是中國的部分母親，她們對子女的愛可以用蘇霍姆林斯基的一句話來概括-----“母雞的愛”。溺愛孩子的父母，有可能成為葬送孩子美好前程的角色。在這種環(huán)境中成長的孩子，長大后在多變的社會中很難適應其中的變化。如果你想讓你的孩子成為世界上最不幸的人，最好的辦法就是對孩子百依百順。
我比較喜歡美國父母對孩子的教育方式?！安仄鹨话氲膼劢o自己，奉獻一半的愛給子女”，這是我們在家庭教育中應該遵循的一個原則。父母的教育理念，環(huán)境影響著孩子的命運。藏起一半的愛并不是自私的行為，而是給孩子以更深沉、更理性、更科學的愛。作為父母，我們平時盡量多讀一點教育方面的書籍，與孩子共同交流成長過程中困惑，走進孩子的心靈，更多地從精神上關注支持他們。畢竟物質的需要與精神的需要都是必需的，精神的需要有時甚至高于物質的需要。
我不能說美國的教育都好，都成功，但是，他們教育孩子的很多理念都非常值得我們借鑒和參考。
啟示錄讀書心得篇十六
可以將產(chǎn)品的開發(fā)開發(fā)分為人員、流程和產(chǎn)品三塊。
人員是指負責定義和開發(fā)產(chǎn)品的團隊成員。
流程是指探索、開發(fā)富有創(chuàng)意的產(chǎn)品時，反復應用的步驟和成功的實踐經(jīng)驗。
產(chǎn)品是指富有鮮明特性的產(chǎn)品。
好產(chǎn)品的具有如下規(guī)律：
1，產(chǎn)品經(jīng)理任務是探索產(chǎn)品的介值、可用性和可行性。
2，定義產(chǎn)品需要產(chǎn)品經(jīng)理、交互設計師和軟件架構師通力合作。
3，開發(fā)人員不擅長用戶體驗設計，因為開發(fā)人員關注的是實現(xiàn)模型，而用戶關注的是概念模型，最終開發(fā)出來的產(chǎn)品則所欲表現(xiàn)模型。
4，用戶體驗設計就是交互設計、視覺設計(硬件上，叫工業(yè)設計)。
5，功能(用戶需求)和用戶體驗密不可分。
6，產(chǎn)品創(chuàng)意必須盡早地、反復地接受用戶試用和反饋，獲取用戶體驗。
7，為了驗證產(chǎn)品的價值和可用性，必須盡早、反復地請目標用戶產(chǎn)品創(chuàng)意。
8，采用高保真的產(chǎn)品原型是全體成員獲取用戶需求和用戶體驗的最佳方式。
9，產(chǎn)品經(jīng)理的目標是在最短時間把握復雜的用戶需求，即確定產(chǎn)品的基本要求-價值、可用性和可行性。
啟示錄讀書心得篇十七
不能說《啟示錄》不好，但對于初入行者來說，可能過于宏大了些，很多篇章看過去沒有什么感受，只能說道理上是不錯的?？赡苁亲髡咚镜慕嵌忍吡耍f的很多東西只有資深的產(chǎn)品經(jīng)理才有體會。所以，個人覺得這本書應該是資深產(chǎn)品經(jīng)理的啟示錄。對于初入行者，可能蘇杰的《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》更適合一些。起碼，能夠幫助入行者在實際工作中輕松一些。
當然，并不是入行者從中完全無法獲得任何提升。個人認為，對于入行者來說，比較重要的是能夠立馬在實際中能夠運用的東西。而《啟示錄》本身則如書名而言，更多是給人觀念上的一種“啟示”。對于初學者來說，更多是理念和視野上的開拓。
在《啟示錄》中，讓我有所感觸的在于以下一些觀點。特記錄，以加深感悟。
1.產(chǎn)品經(jīng)理的主要職責分為兩項：評估產(chǎn)品機會、定義要開發(fā)的產(chǎn)品。
2.產(chǎn)品經(jīng)理的工作是從細節(jié)上定義開發(fā)團隊開發(fā)什么產(chǎn)品。市場營銷的職責是對外宣傳產(chǎn)品。
3.產(chǎn)品管理的職責是探索(定義)有價值的、可用的、可行的產(chǎn)品;而項目管理則關注如何執(zhí)行機會以按期交付產(chǎn)品。
4.為了評估產(chǎn)品機會，產(chǎn)品經(jīng)理應回答如下十個問題：
(1)產(chǎn)品要解決什么問題(產(chǎn)品價值)。
(2)為誰解決這個問題(目標市場)。
(3)成功的機會有多大(市場規(guī)模)。
(4)怎樣判斷產(chǎn)品成功與否?(度量指標和收益指標)。
(5)有哪些同類產(chǎn)品(競爭格局)。
(6)為什么我們最適合做這個產(chǎn)品(競爭優(yōu)勢)。
(7)時機合適嗎(市場時機)。
(8)如何把產(chǎn)品推向市場(營銷組合策略)。
(9)成功的必要條件是什么(解決方案要滿足條件)。
(10)根據(jù)以上問題，給出評估結論(繼續(xù)或放棄)。
5.所有的項目，不管是開發(fā)新產(chǎn)品，還是改善原有產(chǎn)品，都屬于產(chǎn)品機會，與新舊無關，關鍵是哪個機會更好。
6.產(chǎn)品原則是對團隊信仰和價值觀的總結，用來指導產(chǎn)品團隊做出正確的決策和取舍。它體現(xiàn)了產(chǎn)品團隊的目標和愿景，是產(chǎn)品戰(zhàn)略的重要組成部分。從形式上看，它是一系列明確的、體現(xiàn)團隊特色的產(chǎn)品價值總則。制定產(chǎn)品原則意味著決定什么重要、什么不重要，哪些原則是根本的、戰(zhàn)略性的，哪些是臨時的、戰(zhàn)術性的。
7.在做產(chǎn)品決策之前，應該先確定決策要解決什么問題，讓大家再一下幾個要點上達成共識：
(1)究竟要解決什么問題?
(2)要為哪類人物角色解決這個問題?
(3)產(chǎn)品要達成什么目標?
(4)每項目標的優(yōu)先級是什么?
8.合理地利用市場調研工具和方法可以回答以下幾個關鍵問題：
(1)誰是目標用戶?
(2)用戶會怎樣使用產(chǎn)品?
(3)用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎?障礙在哪里?
(4)用戶為什么選用你的產(chǎn)品?
(5)用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點?
(6)用戶喜歡如何改進產(chǎn)品，增加哪些功能?
9.探索(定義)產(chǎn)品的過程則要回答以下問題：
(1)采用什么樣的技術來更好地解決產(chǎn)品需要解決的問題?
(2)設計什么樣的用戶體驗?
10.人物角色又稱為用戶特征記錄(userprofile)，是指通過與用戶溝通交流，確定典型的目標用戶類型，在理解各類目標用戶的特征的基礎上簡歷的人物原型。其主要用途如下：
(1)人物角色可以用來篩選重要的產(chǎn)品功能。
(2)產(chǎn)品團隊常常把自己的需求當成用戶的需求，團隊討論問題時，使用人物角色可以避免犯這樣的錯誤。
(3)使用人物角色有助于對用戶類型的優(yōu)先級進行排序，識別需要重要考慮用戶體驗的地方。
(4)有了人物角色，可以方便地向團隊描述產(chǎn)品的目標用戶是誰，他們怎樣使用產(chǎn)品，他們關心產(chǎn)品的哪些方面。
(5)人物角色可以幫助團隊成員達成共識。
11.理想的產(chǎn)品說明文檔應該滿足以下要求：
(1)應該完整地描述用戶體驗——不只是用戶需求，還包括交互設計和視覺設計。
(2)產(chǎn)品說明文檔必須準確地描述軟件的行為。
(3)產(chǎn)品說明文檔必須以某種直觀的方式把產(chǎn)品信息和產(chǎn)品行為告訴所有人。
(4)產(chǎn)品說明文檔應該可以修改。
只有高保真產(chǎn)品原型可以滿足以上要求。
12.產(chǎn)品團隊應該定義只滿足最基本要求(價值、可用性、可行性)的產(chǎn)品，簡稱基本產(chǎn)品。只設計基本功能的產(chǎn)品可以把復雜度降到最低，把開發(fā)時間減到最少。
13.不要一味地添加功能。
14.避免更新產(chǎn)品導致用戶反感。為了將新版本帶來的負面影響降到最低，可采用集中措施：
(1)通過公告、群發(fā)郵件、在線教程等方式提前通知用戶。
(2)加倍做好測試工作，避免出現(xiàn)問題。
(3)如果更新版本會影響大規(guī)模的用戶，應該采取并行部署或則增量部署的方式來降低風險。如：發(fā)布新版本，邀請感興趣的用戶來使用，并保留舊版本一段時間;區(qū)域性逐步部署：首先在某個范圍內更新版本，逐步擴大區(qū)域;增量部署：將更新分割成幾個較小部分逐步發(fā)布。
15.對于有特殊需求的產(chǎn)品，產(chǎn)品經(jīng)理應該與客戶一起梳理需求，發(fā)現(xiàn)問題的本質，提供更合理的解決方案。其次，看看能否在保持產(chǎn)品通用用途的前提下，設法滿足客戶定制產(chǎn)品的要求。
16.成功的產(chǎn)品往往不是什么新鮮事物，只是新瓶裝舊酒。之所以成功，是因為“新瓶”做得更好、更方便、更便宜，改變了消費者對“舊酒”的印象。
17.消費者購買產(chǎn)品大多源于情感需求(注：對現(xiàn)如今的多數(shù)產(chǎn)品都是如此)。明確目標用戶的情感需求后，問問自己誰還能滿足用戶的這種需求。他們才是自己真正的競爭對手。許多情況下，競爭對手并不是創(chuàng)業(yè)型公司或大型門戶網(wǎng)站，而是大眾的線下生活方式。
18.產(chǎn)品經(jīng)理關注日常生活里那些讓大眾煩惱不堪，有不得不應付的事情。如果產(chǎn)品經(jīng)理能解決這些問題，一定能打造出成功的產(chǎn)品。
19.根據(jù)消費者的情感特征，分為技術愛好者、非理性消費者、理性消費者、超理性消費者和觀望者。
20.關注失望、不滿、憤怒等一切負面的情緒。在馬斯洛的金字塔底端的是最基本的人性需求，這些需求涉及人們內心深處的情感，只要充分挖掘這些情感，產(chǎn)品離成功就不遠了。
21.產(chǎn)品經(jīng)理時刻應該考慮的問題：
(1)產(chǎn)品能吸引目標消費者的關注嗎?
(2)產(chǎn)品的設計是否人性化，是否易于操作?
(3)產(chǎn)品能在競爭中取勝嗎?
(4)我了解目標用戶嗎?實際開發(fā)出的產(chǎn)品能夠得到他們的認可嗎?
(5)產(chǎn)品是否有別于市面上的其它產(chǎn)品?
(6)產(chǎn)品能正常運行嗎?
(7)產(chǎn)品是否完善?用戶的印象如何?銷售業(yè)績如何?銷售任務完成是否順利?
(8)產(chǎn)品的特色是否與目標用戶的需求一致?產(chǎn)品特色是否明顯?
(9)產(chǎn)品值錢嗎?值多少錢?為什么值這么多錢?用戶會選擇更便宜的產(chǎn)品嗎?
啟示錄讀書心得篇十八
回顧自己20xx年的讀書軌跡，其實也是那么順理成章。從一開始因為興趣而看書，到后來為了提高自己的作文水平而看書，再到后來看書成了一種習慣，一種愛好。現(xiàn)在，初為人師的我，隨課改成長，受新教育思想的熏陶，那一桶子水的專業(yè)知識總是覺著不夠用，于是書桌上教育專業(yè)類的書籍出現(xiàn)的頻率越來越高了!這些書匯聚了許多經(jīng)典的教育案例、評析和方法，濃縮了眾多教育專家和優(yōu)秀教師的智慧與真情。讀每一本書，里面所蘊含的情感都會深深地牽動著你，為之動情，讓你若有所思。
前一段時間，剛看了《心靈啟示錄》，書中收錄的教育案例都是來自全國各個中小學課改一線教師所親身經(jīng)歷的，而在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學方法上的成長與不足!
課堂上，孩子興致勃勃地舉手發(fā)言，可回答的結果是“牛頭不對馬嘴”，那時除了批評他不專心、亂課堂紀律以外，我是否想過：那是孩子的奇思妙想或者存留的疑問呢?當孩子坐不住要說話的時候，除了大聲斥責，罰“站壁”以外，我是否想到“好動”是他們的天性，我應該給他們點“休整”的時間``````了解孩子的心理，留意教學中的細節(jié)，就會有出乎意料的結果呈現(xiàn)。這是我在閱讀之后的心得。疏導強于圍堵，其實許多“差生”的壞習慣是老師間接“忽略”出來的!
《和蝸牛一起散步》是激勵篇中所舉的一個寓言故事，講的是上帝派給一個任務，讓“我”牽著蝸牛去散步?？墒俏伵Ｅ赖锰耍拔摇辈粩嗟卮咚?，責備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說：“我已經(jīng)盡力了?！庇忠惶?，上帝又派“我”牽著蝸牛去散步，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢?而人與人之間又何嘗不存在著這個差別呢?于永正老師曾說過：沒有差別就談不上教育，差別永遠存在。差別只能縮小，而不會消失。
善待別人，就會快樂自己。“差生”從某種意義上來說，是永遠存在的。很多教師、家長面對“差生”，只要他不“出事”就行，或則干脆放棄了教育的責任，抓十個“差生”不如提一個“優(yōu)等生”，這種想法是普遍存在的。
在我所教得四年級某班里有四個所謂的“差生”，學習不好，紀律不好，習慣不好，被我稱為“四人幫”。每次上音樂課，他們總是會變點戲法出來讓課堂不得安寧，“講道理”、“套近乎”、“站壁”、“跑步”、“寫保證書”“罰抄課文”等一些能想到的“常規(guī)方法”都被我用上了。但時間一長，一個個都變成了“老油條”。像這樣的學生基本每個班都會有，只是多與少，嚴重與否的差別，我該怎樣來“收”這些“差生”呢?該放棄?還是再努力?這些問題一直困惑著我!在閱覽各類教育叢書中，我受到不少啟發(fā)。在啟發(fā)與實踐的過程中，我感受到，即便是“差生”，他的身上也有閃光點，如果我放棄了，他們這輩子也許就注定是“差生”了。我仔細觀察這四個同學的習性，通過鼓勵、表揚他們，和他們聊天，給予他們信心，上課影響到紀律了，我也不再“諷刺”，而是用輕松的語言或動作提醒他們，情節(jié)嚴重的再到課后單獨解決，恩威并濟，經(jīng)過努力，在他們身上我看到了可喜的變化，現(xiàn)在他們在課堂上認真了很多，更多時候愿意配合老師，積極參與音樂活動。
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