作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的教案嗎？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
部編人教版七年級歷史教案篇一
(一)“開元之治”
1.改革措施
(1)任用等人當宰相。
(2)重視地方
(3)崇尚節(jié)儉，不用物品
2.改革成效：使開元年間的政局為之一新，史稱“
(二)盛世經(jīng)濟的繁榮
1.農業(yè)
(1)：大型水利工程共修建多處。
(2)：技術有很大發(fā)展。
(3)：有許多新品種。
(4)：生產(chǎn)在江南農業(yè)中占有重要地位。
(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)
(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術。
(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3.商業(yè)
(1)大都市有
(2)長安城內分為，分別是
(3)長安既是當時的大都市。
4.開元盛世
(1)時間：統(tǒng)治前期。
(2)概況：充實，唐朝進入時期。
部編人教版七年級歷史教案篇二
提問：
1、唐朝時期農耕技術有哪些進步?
2、猜猜看唐玄宗吃過什么蔬菜?
3、此時出現(xiàn)哪些先進的農具?
根據(jù)學生回答，指出：
唐時糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣;還出現(xiàn)了兩種新的農具：曲轅犁、筒車。出示曲轅犁、筒車的投影片:
請同學們仔細觀察圖片，然后說說這兩個工具的用途。提問：你知道它們的工作原理嗎?哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進性?它們有缺點嗎?你能不能加以改進，使之更合理?(通過討論解決以上問題來說清有關曲轅犁、筒車的知識。)
唐朝時，茶葉生產(chǎn)在江南農業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風在全國盛行，下面我們請第一小組同學來向我們介紹一下關于茶葉的一些知識。(以下是第一小組同學活動的過程)俗話說：開門七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國唐朝時，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風俗及茶功能的專著茶經(jīng),作者陸羽被后人稱為“茶神”.中國古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說，那么，同學們知道十大名茶指的是哪些茶嗎?(同學討論發(fā)言)
同學們說得都不錯，就我們所收集的資料來看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個人的嗜好，且“烹香茶以待來客”早已是中國人的好客習慣。茶道茶藝也就由此而生?，F(xiàn)在請欣賞由九位同學聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。
第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質條縈纖細，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳;祁紅外形條縈緊細苗秀，色澤烏洋溢潤;花茶是詩一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術品，茶葉與花香巧妙結合，構成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。
第二步：清洗茶具
第三步：溫杯。先將茶杯預熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。
第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對于泡制紅茶來說，還有一個獨特的名稱叫做“王子入宮”.
第五步：沖泡。透過透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動變幻的過程，人們稱其為“茶舞”.
第六步：分杯敬客。請大家品嘗同學們泡制的茶，再作品評。請品嘗的同學們談談所品茶的味道.茶和我們的生活密切相關，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請同學們討論交流一下自已在課外了解到的關于茶的功用的知識。
同學自由發(fā)言。
茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等。總得來說，培養(yǎng)良好的飲茶習慣是大有裨益的。
部編人教版七年級歷史教案篇三
【教學目標】
通過本課的學習，使學生了解明朝北京紫禁城、明長城、李時珍和《本草綱目》、宋應星和《天工開物》、徐光啟和《農政全書》。
通過本課的學習，使學生認識明朝我國包括建筑在內的古典科技取得的杰出成就，仍居于世界先進水平，是人類科技百花園中的瑰寶。
通過選取對本課涉及的三位科學家事跡的介紹，探究他們取得杰出成就的原因，從而培養(yǎng)學生刻苦學習、勤于思索、腳踏實地、開拓進取的品質。
通過本課的學習，使學生了解，我國古典小說的創(chuàng)作到明清時期進入成熟階段，四大古典小說《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》的思想藝術特色，明清時期書法繪畫的代表人物。
課時：2課時
【教材分析】
本課的重點是北京紫禁城及李時珍和《本草綱目》；《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》四大古典文學名著的文學成就和時代特點。。
本課的難點是包括建筑在內的科技成就所體現(xiàn)的時代特點。
【教學過程】
導入：出示明北京城的圖片，激發(fā)學生的興趣。
一、雄偉的北京紫禁城和明長城
1、明北京城
學生概括明北京城的特點。（指導學生歸納紫禁城內建筑特色和明朝北京城布局特點的基礎上，認識到其中包含著皇權至上的建筑設計思想。）
2、明長城：東起鴨綠江，西至嘉峪關，全長六千余公里。
二、古典科技巨著的涌現(xiàn)
作者 著作 價值
李時珍 《本草綱目》
是一部具有總結性的藥物學巨著，被譯為多國文字，成為世界醫(yī)藥學的重要文獻。
宋應星 《天工開物》 “中國17世紀的工藝百科全書”
徐光啟 《農政全書》農業(yè)百科全書，農學最早傳播西方近代科學知識的書籍。
學生總結三位科學家成功的原因，引導學生學習他們刻苦學習、勤于思索、腳踏實地、開拓進取的品質。
如：李時珍救死扶傷的崇高醫(yī)德，不盲從古訓的創(chuàng)新勇氣，刻苦鉆研的堅強意志，廣泛實地考察的科學方法，親嘗曼陀羅的獻身精神，不恥下問的謙虛態(tài)度，二十七年成書的堅韌毅力等。宋應星對只知追求功名利祿者的蔑視，對人與自然關系的精見卓識（《天工開物》書名就體現(xiàn)了這種認識）。徐光啟利用外國傳教士采用介紹西方科學知識籠絡統(tǒng)治者以換取傳教有利條件的做法，堅持從利國利民出發(fā)并一再敦促，終于使意大利傳教士利瑪竇答應先譯《幾何原本》一書（利瑪竇口述，徐光啟筆譯）。
三、古典小說的高峰
學生概括古典小說的成就，并通過這些古典小說概括明清文化的時代特征。
年代 著作 作者 題材 價值
元末明初 《三國演義》 羅貫中 三國時期歷史記載和民間傳說 我國最早的一部長篇歷史小說。
元末明初 《水滸傳》 施耐庵 北宋末年宋江領導的梁山泊農民起義 第一部以農民起義為題材的長篇小說。
明朝中期 《西游記》 吳承恩 唐僧取經(jīng)的故事 一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說。
清朝 《紅樓夢》 曹雪芹
古典小說的高峰，具有高度的思想性和藝術性，在世界文學占有重要地位。
明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，推動著市民文學日趨成熟和繁榮，小說取代詩、詞、散文而成為文學的主流。
羅貫中的《三國演義》是第一部長篇歷史小說。作者不僅著意于戰(zhàn)爭場景的描寫，更精于人物形象的塑造。通過曹操等形象，生動地刻畫了統(tǒng)治階級自私、貪婪、奸詐、殘暴的種種表現(xiàn)，而諸葛亮的形象，則成為民族智慧的象征。
施耐庵的《水滸傳》是我國的第一部以農民起義為題材的長篇小說（英雄傳奇小說）。以“官逼民反”為主題，通過塑造的一百零八將形象，對農民起義的正義性和梁山英雄的抗暴除惡，作了充分肯定和熱情頌揚。
在長篇神話小說《西游記》中，吳承恩以虛幻的神話故事形式，寄寓了對現(xiàn)實社會的批判，著意塑造了一個敢于反抗、無所畏懼的叛逆形象孫悟空，并賦予他巨大的神威。
《紅樓夢》是一部現(xiàn)實批判主義文學巨著，是中國文學秀的一部古典小說，在世界文學也占有重要地位。曹雪芹筆下的賈府既是歷史的真實寫照，又是封建社會的縮影?！都t樓夢》的成就，在于它成功地塑造了賈寶玉和林黛玉這一對青年男女的叛逆形象。他們對功名利祿、封建禮教的輕蔑、諷刺和猛烈抨擊，以及對個性解放和愛情的執(zhí)著追求。同時，通過對賈、史、王、薛四大家族糜爛、腐朽生活的無情揭露，全面展示了封建社會已無可挽回地走向衰敗沒落的歷史趨勢。
四、戲劇的繁榮
1、明朝后期最負成名的戲劇家：湯顯祖，其代表作為《牡丹亭》。
2、京劇的形成：在徽劇、漢調的基礎上，融合吸收了其他劇種的曲調和表演方法，在19世紀中期初步形成。
五、書畫的成就
1、書法：
董其昌：兼有“顏骨趙姿”之美。
2、繪畫
山水、花鳥畫居統(tǒng)治地位。
徐渭：善于潑墨
“揚州八怪”
六、小結(略)
作業(yè)：課后作業(yè)
部編人教版七年級歷史教案篇四
識記與理解：記住遠古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業(yè)起源關系的傳說的實質，理解“禪讓”的含義和實質。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。
重點：農業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點：部落、部落聯(lián)盟的構成和性質。“禪讓”的含義和實質。
課前收集有關黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
一、導入新課
1.學生讀引言。
二、新課講授
(一)二、炎帝和黃帝的傳說
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學生來講)
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關農耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。
(二)禪讓的傳說
1.簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。然后得出結論，讓學生理解禪讓的含義。
2.讓學生簡單發(fā)表一下關于如何看“禪讓制”的看法。
(三)治水的傳說
1.禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得？還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
2.要求學生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功？然后小結：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說說。
(四)情感升華
學習了本課內容，我們從他們身上學習什么？(生答，教師簡評)，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。
(五)學習測評
完成課后學習測評題
部編人教版七年級歷史教案篇五
一、課程標準
1、描述世界一些地區(qū)和國家不同的自然環(huán)境條件，比較人們社會生活和風土人情等方面的主要特色。
2、運用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點。
二、學習目標
1、能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。
2、能夠說明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來發(fā)展生活的，描述他們生產(chǎn)生活的特色。
3、學會分析山區(qū)人們生產(chǎn)生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關系。
三、教學重難點
重點：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。
難點：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關系。
四、教學方法
讀圖法、情景教學法、合作討論法等。
五、教學流程
【導入新課：欣賞圖片】
欣賞安第斯山脈地區(qū)風光，同時配上印第安人音樂，引起學生的興趣。
設問：同學們，老師給大家?guī)淼倪@些風光圖片美不美？
學生答：美！
問：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢！
學生答：想！
（一）尋找安第斯
2、再通過幻燈片展示一幅當?shù)貓D片，設計問題：“走進山區(qū)，探索山區(qū)的生產(chǎn)生活是怎樣的？”
（二）探秘安第斯
1、【幻燈片展示秘魯山區(qū)農業(yè)活動示意圖】
設計問題：安第斯山區(qū)人民又是如何利用當?shù)氐沫h(huán)境發(fā)展生產(chǎn)的呢？
學生回答：低海拔處……高海拔處……
2、【幻燈片展示5。s左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】
設計問題：秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化原因？
學生整理（教師引導）回答：隨著海拔的升高，氣溫逐漸降低（每升高1000米，氣溫下降6℃）。高海拔山區(qū)從山麓到山頂，導致自然景觀呈現(xiàn)垂直變化。
3、【教師引導過渡】
學生回答：印第安人！
教師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。
（三）走進安第斯
1、【小組合作探究】
小組合作目標要求
1)安第斯山區(qū)印第安人的衣、食、住、行是怎樣的？
2)這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關系如何？
2、【學生成果展示】
衣：羊駝毛質地輕柔，纖維細長，保暖性強，極為珍貴，有“纖維上帝”之美譽。
食：玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大發(fā)明了常年保存馬鈴薯營養(yǎng)價值的方法。
?。喝鐖D(ppt)
行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如，體小但耐饑渴。是當?shù)鼐用竦闹饕\輸工具。
3、【展示秘魯國徽】
問題：秘魯國徽左上角是什么動物的圖案？它出現(xiàn)在國徽上面說明了什么？
學生回答：駱馬。
（四）感悟安第斯
教師設計問題：安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山”的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了？
學生回答：因地制宜，人與自然和諧相處……
【新課小結】
【鞏固練習】（見《隨堂練習》）
部編人教版七年級歷史教案篇六
導入新課：同學們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說（讓學生講故事），反映了人類對自身的困惑。隨著科學的發(fā)展，人們終于認識到，人類是生物進化的結果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學習第一課，祖國境內的遠古人類。
講授新課：
部編人教版七年級歷史教案篇七
識記元謀人、北京人的生活時間及地點；河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農作物；炎黃帝，堯舜禹的傳說。
識記以上內容
河姆渡人、半坡人的原始農耕文化的特征
中華文明與世界文明的比較
先學后練，當堂訓練
復習課時:1課時
一、由世界史人類的形成復習導入。
二、點明考綱目標，學生對照考綱看《開卷有益》“考點點撥”并作好標記、熟讀。教師適時點撥、引申。
三、學生閱讀復習七年級上冊本單元的內容。
四、知識點的梳理、重現(xiàn):
學生默寫《開卷有益》“知識構建”空缺內容。
五、中考強化限時訓練:5分鐘時間完成
學生做《開卷有益》“中考強化訓練”
教師發(fā)現(xiàn)疑問并解答
六、教師總結點撥并板書:
復習:中華文明的起源
1、人類的形成:距今約三四百萬年前非洲南方古猿
三大人種
母系與父系氏族社會
2、中華文明:
元謀人:云南元謀縣距今約170萬年我國境內已知最早人類會使用天然火
堯舜禹:禪讓制
七、當堂效果檢測:
1、“我來自元謀，你來自周口，牽起你毛茸茸的手，愛讓我們直立行走。”這首在網(wǎng)絡上頗為流傳的詩句，讓我國境內的遠古人類蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。下列遠古人類中，生活在周口店的是()
a、元謀人b、北京人c、半坡人d、河姆渡人
2、為后世的衣食住行奠定基礎，被稱為“人文初祖”的是
3、某校歷史學習小組開展“感知170萬年前生活，尋找遠古人類足跡”活動，他們應該去()
a、云南元謀b、北京周口店c、浙江余姚d、陜西西安
4、“吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱殤…造車指南，辨兆萬民不易之方向?！边@是臺灣的宋楚瑜祭拜何處的祭文()
a、炎帝陵b、黃帝陵c、始皇陵d、中山陵
八、作業(yè):《開卷有益》本節(jié)未完成部分
九、教學后記:
初中歷史教學創(chuàng)新淺析
1培養(yǎng)學生學習歷史的興趣，是進行歷史教學創(chuàng)新的前提
一位著名的科學家說過:“興趣是最好的老師”，任何一門課程，只要學生們產(chǎn)生了興趣，那么教學效果會好的多。反過來說，如果學生們對一門課程沒有學習的興趣，那么教師講得再好，學生也不會學得多么好，甚至不會去學，更談不上進行教學創(chuàng)新了?，F(xiàn)代心理學的研究證明表明，興趣是學習中最活躍、主動的因素，是學習的一種內在的最強勁的動力，同時也是一種特殊的意識傾向，是動機產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。許多學生不喜歡學習歷史，甚至列為自己最不喜歡學習的課程，主要原因是:這門課程枯燥、沒意思，且不知道學了這個有什么用，不能真切的理解明古知今這個詞的含義。出現(xiàn)這個現(xiàn)象的原因除了課文過于枯燥之外，教師不能有效調動學生們的學習興趣也是很大一方面的原因。因此，教師要積極探索，采用多種多樣的方法培養(yǎng)學生們的學習興趣，如采用直觀的教學手段，如一些真實的物品、圖片，或是采用多媒體課件展示再現(xiàn)一些歷史場景或是影視片斷，鼓勵學生聽一些比較好的歷史講壇和歷史典故，讓學生們在一種比較輕松愉快的氣氛潛移默化地把知識就吸收了。持續(xù)一斷時間，在積累一定的歷史知識后，學生自己可能就會體會到這門課的魅力所在。
2創(chuàng)新歷史教學理念及手段，搞活歷史教學
良好的教學理念是教學行為取得成功的關鍵，創(chuàng)新教學手段是歷史教學創(chuàng)新的重點。當前初中歷史教學還有應試教育的影子，沒有轉化為真正的素質教育。教學要盡快轉變教學觀念，強調人文性，培養(yǎng)學生歷史素質的形成和發(fā)展，并全面推進素質教育，真正明白教學的目的不僅是為了傳授知識更重要的是為了“育人”。隨著時代的發(fā)展，教學內容也在變化，教師在教學手段上也要進行創(chuàng)新，要改變過去的“照本宣科”式的陳舊教學模式，著重培養(yǎng)學生的發(fā)散和創(chuàng)造性的思維，多思考一些歷史事件的因果關系，這個思考的過程就是在培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的過程。另外，還要提高學生獲信息與資源的能力，課堂時間畢竟是有限的，大量的知識與資源需要學生通過網(wǎng)絡和其他渠道獲得，培養(yǎng)這種能力本身就培養(yǎng)了學生們進一步探索和思考的能力。
3充分發(fā)揮學生在學習中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關系
一位著名的教育學家說過:“真誠的理解和信任的師生關系是成功教學的前提，它是一種和諧、安全的師生關系?！痹谝酝慕虒W中，一般來說教師處于主體地位，教師講，學生聽，有一種填鴨教學的味道，并且教師嚴格控制課堂紀律，學生們處于一種比較絕對的被動地位，一般來說只能被動的服從，發(fā)揮自己主觀能動性及課堂主體作用的機會幾乎是沒有的。這樣的課程在早些年代可能沒有太大的問題，但是隨著時代的發(fā)展及學生心理成熟的提前，這種教學模式越來越受到學生的抵觸，學生們的學習積極性不太高，學習效率自然也非常的低下。現(xiàn)代教育越來提倡發(fā)揮學生在課堂學習中的主體作用，因此，教學與學生相互理解，相互信任，構建平等的課堂關系就顯得越來越重要，因為這是發(fā)揮學生在學習中主體作用的前提。要做到這些，首先就要求教師樹立民主平等的意識，樹立以學生為中心的思想，從根本上轉變自己在課堂教學中的作用，即由教師為主體轉變?yōu)橛山處熤鲗?，這里主要體現(xiàn)一個導字，教師在課堂中的作用主要體現(xiàn)在課堂教學中關鍵時刻的導，從而讓學生處于主體地位，以充分發(fā)展學生們在課堂上的個性，積極鼓勵學生們在課堂上發(fā)表有自己想法的見解，不斷培養(yǎng)學生獨立創(chuàng)新的精神，使每一個學生的潛能都得到充分發(fā)掘，最終學好歷史，并提高綜合素質。
4加強學習和修養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力
創(chuàng)新教學自然離不創(chuàng)新型的老師。在日常教學過程中，如何進行創(chuàng)新，教師在其中發(fā)揮的作用是巨大的，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學生，讓他們成長為創(chuàng)新型的人才，首先教師不必須具有創(chuàng)新精神和進行創(chuàng)新的能力。雖然在當前的教學中，通過教學改革，教師在創(chuàng)新方面取得了一些成果，許多教師也在這方面做了很多的努力，但還有一些教師由于自身素質和其他一些方面的原因，創(chuàng)新能力和素質還有待進一步的提高。在歷史課程日常教學過程中，教師要勇于進行嘗試，積極進行探索，敢于打破常規(guī)教學模式，大膽進行創(chuàng)新，組織開放式、活躍的課堂氣氛，充分激發(fā)學生們學習歷史的興趣。在當下這個高速發(fā)展充滿變革的時代，歷史教師特別是初中的歷史教師要適應時代的發(fā)展和要求，不斷提高自身業(yè)務水平和其他各方面的素質，不斷學習新的教育教學知識，使自己的教育教學水平越來越高。
5小結
總之，初中歷史教學創(chuàng)新勢在必行。進行創(chuàng)新教學能激發(fā)學生學習的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強各方面的修養(yǎng)；另一方面，相關部門要充分調動教師積極性，努力營造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動的環(huán)境，并給教師提供必要的進修機會，從而不斷提高歷史教師的教學水平。
部編人教版七年級歷史教案篇八
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀念社會組織
原始人類
山頂洞人約1.8萬年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨制和鉆孔技術采集、狩獵、人工取火
懂得愛美
氏族
2、想一想：骨針的出土說明了什么？山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品？（骨針的出土說明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當?shù)目p紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術；使用裝飾品說明他們懂得愛美。
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