總結(jié)是對過去工作的回顧,也是為未來工作做好準(zhǔn)備的一種方法。怎樣打造一個(gè)生動(dòng)有趣且令人印象深刻的總結(jié)?歡迎大家閱讀以下總結(jié)范文,和我們一起來探討學(xué)習(xí)和工作的總結(jié)之道。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇一
第一次聽到“素養(yǎng)”一詞時(shí),我用拆分的解釋方法,釋義為素質(zhì)、教養(yǎng),并未與教育教學(xué)相聯(lián)系。第二次聽到“素養(yǎng)”一詞,便是在新教師培訓(xùn)中了,聽過專家老師的細(xì)致分析,恍然大悟,不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進(jìn)當(dāng)今的教育事業(yè),我作為一名青年教師,務(wù)必要好好參透這兩個(gè)詞在教育中的重要意義。
何為“素養(yǎng)”?
通過查閱字典、百度等資料,我有了以下的見解,素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng),與素質(zhì)同義。從廣義上講,包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識水平與能力才干等各個(gè)方面。
那么,何為“核心素養(yǎng)”?
核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng),還需要考慮兩個(gè)針對性,一個(gè)是針對時(shí)代的需求,一個(gè)是針對現(xiàn)代年輕人的特點(diǎn)。
由此看來,在信息與科技發(fā)展迅速的今天,要想讓小學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì),跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏與步伐,著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。
根據(jù)小學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn),小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、信息素養(yǎng)無需特別要求。
現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設(shè)備,故無需專門培養(yǎng)他們的信息技能,反而應(yīng)該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
2、初步的邏輯思維。
在小學(xué)階段,主要是非邏輯思維。因此對孩子的邏輯思維訓(xùn)練是需要的。
3、平等合作意識獨(dú)生子女這方面比較薄弱。
4、相對系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)。
小學(xué)階段學(xué)習(xí)的大都是基本知識與基本技能,如讀寫算等。
5、保存活潑開朗的天性。
最好的教育不是扭曲孩子,而是保持他們的自然天性?;谛W(xué)生“核心素養(yǎng)”的此項(xiàng)特點(diǎn),結(jié)合語文學(xué)科的教學(xué),我認(rèn)為培養(yǎng)小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要針對以下幾個(gè)方面:
1、信息素養(yǎng):雖然現(xiàn)階段很多小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)及電子設(shè)備非常多,但對于農(nóng)村小學(xué)來說,小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)還是有限的,我將多利用多媒體白板進(jìn)行教學(xué),既提高了孩子們對于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識,也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結(jié)合,向四十分鐘課堂要質(zhì)量。
2、初步的邏輯思維素養(yǎng):語文作為基礎(chǔ)學(xué)科,對于每一個(gè)人都是終生受用的,學(xué)好語文,對于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關(guān)重要。在日常教學(xué)中,我將著重強(qiáng)化學(xué)生對于閱讀的理解,做到“課內(nèi)閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下,兩手抓,促進(jìn)學(xué)生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應(yīng)地提升學(xué)生的邏輯思維素養(yǎng),學(xué)會(huì)理解,對于學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)、科學(xué)等其它學(xué)科作用非凡。
3、平等合作意識素養(yǎng):當(dāng)今社會(huì)背景下,大多數(shù)學(xué)生都為獨(dú)生子女,雖然農(nóng)村小學(xué)獨(dú)生子女比例少,但現(xiàn)階段,很多家庭生活水平逐漸提高,對于孩子的教育都比較嬌慣,部分學(xué)生比較自私,合作意識差。基于此點(diǎn),我將在語文學(xué)科教學(xué)中,多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實(shí)踐”等新穎形式的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的合作意識,鍛煉合作能力,提升個(gè)人素養(yǎng)。在授課中,我也會(huì)對于平等、合作類為主題的課文以及課外閱讀進(jìn)行細(xì)致分析,利用更多實(shí)例影響學(xué)生。
就班,有目標(biāo)、有系統(tǒng)的對于學(xué)生的知識素養(yǎng)進(jìn)行提升,達(dá)到事半功倍的效果。
5、保存活潑開朗的天性素養(yǎng):學(xué)生的天性即活潑開朗,現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展以及人們思想的變化,很多時(shí)候,磨滅了孩子的天性,部分家長給孩子的學(xué)業(yè)壓力、成績壓力過大,甚至小學(xué)生都被迫整日上補(bǔ)習(xí)班,童年生活少了很多樂趣。事實(shí)上,如果學(xué)生能夠真正把握課堂四十分鐘,都能夠掌握好課本知識,沒有必要把課余時(shí)間浪費(fèi)在補(bǔ)課上。基于此,我將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行我的教學(xué)改革:1向課堂要質(zhì)量,提高學(xué)生的聽課、思考和完成作業(yè)質(zhì)量,學(xué)校事學(xué)校畢,不把沉重的負(fù)擔(dān)帶回家;采取豐富多彩的授課模式,增加師生互動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言,發(fā)展學(xué)生的個(gè)人愛好;多進(jìn)行實(shí)踐課、戶外活動(dòng)課、調(diào)查課等與大自然接觸和有利于還原學(xué)生天性的課程。2作為一名班主任,多與家長進(jìn)行溝通,讓家長更新思想,與時(shí)俱進(jìn),家校共同努力,給孩子適當(dāng)減負(fù),還他們快樂美好的童年。
以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開的與語文學(xué)科教育教學(xué)相關(guān)的淺薄見解,我將把此觀念更好的應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐,切身實(shí)際的培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”,讓祖國花朵健康快樂成長!
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇二
從目前課堂教學(xué)的情況來看,我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上,下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別:
首先,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn),后者是“人本”思想的反映。教教材,信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”,典型表征是:教材有什么,我們教什么;教材怎么說,我們怎么教;教材有多難,我們教多難……用教材教,卻是對“人的本位”的回歸,教的內(nèi)容不囿于教材,而是基于人的發(fā)展的需要。
其次,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”,是唯一的,后者把教材看作“范本”,是可選擇的;不僅如此,前者還把教材當(dāng)成“死本”,是封閉的、權(quán)威的、固化了的東西,后者則把教材看作“活本”,是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教學(xué)行為。前者典型的行為特征是:把教材當(dāng)成“東西”,把學(xué)生當(dāng)成“容器”,教師則是“搬運(yùn)工”,教學(xué)過程就是教師把教材這個(gè)“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過程,因而,“灌輸”是教學(xué)的主打方式。后者則不然,是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源,把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人,教學(xué)過程是在教師參與下,學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程,因而,“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律。
再者,教教材和用教材教,反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù),建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此,在新課改實(shí)踐中,教師要真正把“用教材教”落到實(shí)處,一項(xiàng)必須要做好的基礎(chǔ)性工作,就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論,牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀,只有思想觀念轉(zhuǎn)變了,教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道,如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”
教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的橋梁,是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁,因而教材是一個(gè)“范本”。作為范本,教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引,為展開教學(xué)提供話題,為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)提供方案。
《愛父母,在行動(dòng)》。
如:10課第一課時(shí)《父母默默的愛》首先提供的是一個(gè)話題,教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹,就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛,去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實(shí)際,回憶生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例的過程中,體會(huì)父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學(xué)方法的指引,聯(lián)系自身生活實(shí)際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實(shí)這棵愛心樹上。
同時(shí),教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對話,因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的,通過兒童可感可思的生活事件,使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接,并通過與教材之間的對話,使兒童更好地反思,建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛我》一課,既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛,從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn),喚起學(xué)生回憶生活,去搜尋生活中父母及長輩關(guān)愛自己的感人故事,發(fā)現(xiàn)愛、體會(huì)愛;又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r(shí)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛,理解愛、明白愛;還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界,去反思愛、認(rèn)識愛、交流愛。這樣,兒童在搜尋愛的的過程中,實(shí)現(xiàn)了兒童與教材真正的互動(dòng)。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”
道德與法治課跟生活貼得很近,絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容,而是便于學(xué)生打開思路。尤其是主持人的話,它出現(xiàn)在教材中不同的地方,主要功能是活動(dòng)導(dǎo)入、拓展和。
總結(jié)。
它指明了學(xué)習(xí)方向和教學(xué)目標(biāo)。杜威曾指出“教師須懂得教材還要懂得學(xué)生的需要與能力”“學(xué)校里教學(xué)方法的基本的錯(cuò)誤就在于認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設(shè)計(jì):
教師首先要認(rèn)真解讀教材,理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點(diǎn)以及所蘊(yùn)含的教育思想。理解每個(gè)活動(dòng)后所蘊(yùn)含的知識點(diǎn)和價(jià)值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》,是依據(jù)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭,感受父母長輩的養(yǎng)育之恩,以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。關(guān)心家庭生活,主動(dòng)分擔(dān)家務(wù),有一定的家庭責(zé)任感”而編寫的。孩子都是愛父母的,都有愛父母的自然情感,但這個(gè)年齡的孩子對父母的了解并不深,不清楚怎樣去愛父母,也不知道怎樣表達(dá)對父母的愛。
教材內(nèi)容有三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)主題:
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心、心疼、思念父母的情境,旨在從生活的具體場景切入,從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受,為教師從本班學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎?》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問、觀察、實(shí)踐等,是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn),去了解父母?!翱鬃用裕焊改钢?,不可不知也。一則以喜,一則以懼?!墩撜Z》”說的是:父母的年齡,做子女的不能不知道。一是因?yàn)殡p親的年高體健而高興,再一個(gè)是因?yàn)殡p親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理:一種是因?yàn)樘煸鰵q月父母增壽,身體康健,精神健旺,做子女的怎能不高興呢;另一種是為父母憑添一絲憂慮,因?yàn)楦改改隁q越高,距離人生的終點(diǎn)就越近,兒女與父母相處行孝的時(shí)間也就越短了,趁在父母還在世的時(shí)候,拿出來我們最大的感情對待父母,不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶,懂得了解父母、關(guān)愛父母?!拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動(dòng),是為了加深對父母的了解,提升對父母的認(rèn)識。
3、《愛父母,在行動(dòng)》三篇文字資料,三幅圖從四個(gè)不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”,關(guān)注細(xì)節(jié);也要有“行動(dòng)”,付諸實(shí)施;還要有“能力”,力所能及、學(xué)習(xí)實(shí)踐;更要有“方法”,曉之以理、動(dòng)之以情。
通過以上分析,我將活動(dòng)主題3作為本課的教學(xué)重難點(diǎn),并逐層深入到2個(gè)課時(shí)當(dāng)中。
2、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo):
教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板,與本班學(xué)生是不一樣的。那么,針對本班學(xué)生,要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)?學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際情況才能確定精確、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),確定本課教學(xué)思路,圍繞教學(xué)目標(biāo)開發(fā)有效的課程資源,設(shè)計(jì)出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動(dòng)。
11課第一課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能說出我們關(guān)愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。11課第二課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。10課第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo):1.能說出父母或長輩關(guān)愛我們的事例。
2.通過合作交流,能說出父母或長輩是怎樣關(guān)愛我們的。3.感受父母或長輩的關(guān)愛。
10課第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流,能舉例說出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時(shí),怎么辦。
3、初步學(xué)會(huì)與父母溝通,學(xué)會(huì)理解。
3、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容:
拿到教材以后,老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校、本班級學(xué)生的實(shí)際生活和實(shí)際需求,對教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍、擴(kuò)充和改造,從而提升教學(xué)的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí),這個(gè)年段的孩子知道父母愛他們,但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛,對父母之愛的表達(dá)方式,有誤解和不能體察的問題,這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際去引導(dǎo),因此10課《父母多愛我》,我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制,而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實(shí)際聯(lián)系起來,讓孩子們回憶、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,說自己的經(jīng)歷,講自己的故事,頌自己的關(guān)愛,在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛的方式。
孩子都是愛父母的,可他們對父母的了解并不深,不清楚怎樣去愛父母,因此11課《爸爸媽媽在我心中》,我將愛父母分散走在2個(gè)課時(shí)當(dāng)中完成,這樣,逐層深入,將愛父母的意識、認(rèn)識、行動(dòng)有了進(jìn)一步的提高。
4、設(shè)計(jì)好活動(dòng)過程:
好的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)“以生為本”,可以保證學(xué)生主動(dòng)且有效的參與。所謂“有效”包含兩個(gè)方面,一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo),符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律;另一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能夠符合兒童的年齡特征,能夠調(diào)動(dòng)他們參與的積極性,在活動(dòng)中兒童不僅能獲得樂趣,也能獲得發(fā)展。因此,我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,精心設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)提示,在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上,自然而然地得出某種價(jià)值觀。
10課兩個(gè)課時(shí)通過合作探究,孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個(gè)課時(shí)的合作探究,孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母。因此,開課伊始,我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后,順勢引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時(shí)怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子,分享已有經(jīng)驗(yàn),再指導(dǎo)后續(xù)行動(dòng),讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母,為下節(jié)課進(jìn)一步落實(shí)愛父母做好鋪墊。
第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。學(xué)習(xí)重難點(diǎn):
目標(biāo)2學(xué)習(xí)流程:
一、展示調(diào)查,導(dǎo)入新課。
二、根據(jù)了解,關(guān)愛父母。
三、
運(yùn)用名言,深化了解。
四、小組合作,交流關(guān)愛。
五、總結(jié)提升,付諸行動(dòng)。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇三
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯,一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳,多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來,但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。近期,工作坊的共讀書目是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這次閱讀,讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
余文森老師的這本書詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略,從“是什么”、“為什么”、“怎么做”,多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng),一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架,受益匪淺。本書共分為三個(gè)篇章,分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”,這三個(gè)部分的內(nèi)容既介紹了一些專業(yè)理論知識,又有一些對教學(xué)的實(shí)際操作。
書中指出:人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教學(xué)的最高目的是培養(yǎng)人,人的成長和發(fā)展是教學(xué)的真正落腳點(diǎn)。課堂上,教師不應(yīng)該只關(guān)注教材,更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生。有時(shí)候,我們總想按部就班地將課本上的知識點(diǎn)一遍一遍地講,生怕學(xué)生沒有掌握。即便是這樣,依然會(huì)出現(xiàn)這樣的情況:學(xué)生在課堂上明明已經(jīng)掌握了,可沒多久又不會(huì)了。其實(shí)想想,課堂上學(xué)生所掌握的知識,可能是我們一遍又一遍地灌輸進(jìn)去的,并不是學(xué)生通過自己的思考而主動(dòng)獲取的知識,所以對知識的掌握只是短暫的。以“生”為本的課堂,教師應(yīng)該以全體學(xué)生為中心,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),即情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。學(xué)習(xí)狀態(tài)決定課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平。以“生”為本的課堂,教師應(yīng)該通過問題情境,引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,或組織學(xué)生進(jìn)行有效的小組合作學(xué)習(xí)。這樣的課堂要給予學(xué)生充分的討論時(shí)間,通過生生互動(dòng),信息共享,讓學(xué)生有話想說、有話可說。
反思自己的課堂,我時(shí)刻關(guān)注不同層次的孩子在課堂上的表現(xiàn)情況。如檢查他們是否在認(rèn)真聽課?課本是否翻到正確的頁面?是否在思考問題?小組合作時(shí)有沒有參與討論?有沒有積極地表達(dá)?我還適時(shí)為不同層次的學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。難度大、有挑戰(zhàn)的問題留給基礎(chǔ)較好的孩子;容易的問題、簡單的對話表演留給中下生。當(dāng)他們回答正確了,我面帶微笑豎起大拇指及時(shí)給予表揚(yáng)。當(dāng)他們猶豫、不確定時(shí),我表示感謝,并鼓勵(lì)、提示他們再度思考。
書中提出讓學(xué)生學(xué)習(xí)在先,以學(xué)定教?;叵胱约鹤畛醯恼n堂,真的是“滿堂灌”,生怕漏掉一點(diǎn)兒知識點(diǎn)。后來我才意識到,課堂上不應(yīng)該是學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn),不是老師教什么學(xué)生學(xué)什么,而是老師跟著學(xué)生走,學(xué)生需要什么我們教什么。讓學(xué)生“先學(xué)”,我們再“后教”。我們應(yīng)該把閱讀的機(jī)會(huì)和和思考的時(shí)間留給學(xué)生,通過引導(dǎo)、點(diǎn)撥、激勵(lì)將學(xué)生引向主動(dòng)學(xué)習(xí),深度學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)。正如書中所述:“先學(xué)”解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題,“后教”解決最近發(fā)展區(qū)問題。
總之,核心素養(yǎng)下教師的角色定位已發(fā)生改變,讓我們努力成為語言學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,思維發(fā)展的引導(dǎo)者,審美情趣的創(chuàng)造者,傳統(tǒng)文化的傳播者,為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”這一遠(yuǎn)大目標(biāo)繼續(xù)努力。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇四
這個(gè)寒假,在清苑區(qū)王紅語文名師工作室倡行的“春節(jié)共讀一本書”活動(dòng)中,我讀到了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。書中的很多教學(xué)理念讓人受益良多。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線,層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的教導(dǎo)下,我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的,怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo),在達(dá)成目標(biāo)的過程中,我們要注意什么,為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點(diǎn),那就是以素養(yǎng)為核心。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。而要達(dá)成這個(gè)目標(biāo),我們要厘清一些概念,并清楚應(yīng)該怎么落實(shí)。
1、素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的,對人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng),就是一個(gè)人的精神長相,再通俗說就是一個(gè)人的整體氣質(zhì)。
2、核心素養(yǎng)?!昂诵乃仞B(yǎng)”這個(gè)詞我們常聽到,具體指什么卻一直很模糊。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力:從學(xué)習(xí)過程的角度,把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力。這三種能力是學(xué)生的基本能力。
必備品格:從基礎(chǔ)教育的角度講,必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認(rèn)真。
3、學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一目學(xué)科后形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是語文學(xué)科的基本特點(diǎn),二者相互統(tǒng)一,不可偏廢,也不可分離。所以語文作為基礎(chǔ)人文學(xué)科,其價(jià)值不僅體現(xiàn)在文化知識傳授中,更體現(xiàn)在對學(xué)生的品德教育中。在進(jìn)行語文教材落實(shí)核心素養(yǎng)過程中,教師要想保證核心素養(yǎng)可以順利得到落實(shí),可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:
首先,教師需要保證核心素養(yǎng)的操作指南和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂和教材編寫同步制定,保證學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系可以與語文課程教學(xué)緊密相結(jié)合,使得學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)可以順利轉(zhuǎn)化到教師的日常教學(xué)過程中,從而實(shí)現(xiàn)語文課程的教學(xué)目標(biāo)。
以統(tǒng)編七年級下冊教材為例:第6課《老山界》,文化知識是把握敘事線索、賞析生動(dòng)細(xì)膩的描寫,文化素養(yǎng)是踐行長征知識,體會(huì)老一輩革命先烈不屈不撓的抗?fàn)幘?。?課《木蘭詩》的核心文化素養(yǎng)是對“巾幗不讓須眉”的理解。第14課《驛路梨花》的核心文化素養(yǎng)是學(xué)習(xí)雷鋒精神。
其次,教師在進(jìn)行語文教材落實(shí)核心素養(yǎng)過程中,需要保證語文教材內(nèi)容具有連貫性,讓學(xué)生在語文教材學(xué)習(xí)過程中不會(huì)出現(xiàn)知識鏈條的斷裂,也不會(huì)出現(xiàn)知識邏輯的矛盾,從而保證語文教材的目標(biāo)明確,能夠滿足學(xué)生語文課程的學(xué)習(xí)需求。
以童話寓言故事為例,小學(xué)的《寒號鳥》到《犟龜》,再到中學(xué)的《皇帝的新裝》,教材中一直有童話故事,這就是童話故事的連貫性,教材的核心素養(yǎng)知識就是告訴學(xué)生們,在領(lǐng)會(huì)一定道理的基礎(chǔ)上,我們更要始終保留一顆童心。
再次,教師需要保證語文教材具備可讀性,良好的語文教材就是需要學(xué)生能夠讀懂,避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)生價(jià)值觀的偏向,教材中經(jīng)典課文《誰是最可愛的人》的回歸就是最好的例證。同時(shí)在過程中需要在補(bǔ)充教材中融入一些學(xué)生喜聞樂見的生活案例,激發(fā)學(xué)生興趣,從而滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。
學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的教學(xué)過程,需要我們每位老師去研究和實(shí)踐。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),就是語文的人文性與工具性有效結(jié)合的教學(xué),能讓學(xué)生借助知識的載體,快速提升他們的語文核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇五
20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開展學(xué)員跟崗研修活動(dòng),“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程,讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認(rèn)識。為了更深入、更透徹的了解學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng),我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。
該書共分為三個(gè)篇章,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),是一本既注重理論內(nèi)涵的深度剖析,又注重實(shí)踐應(yīng)用的策略介紹的全國中小學(xué)教師培訓(xùn)用書。
從書中,我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在2014年3月的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中。
余教授在書中指出:核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會(huì)迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授還告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)”,且指出,“情感、態(tài)度和價(jià)值觀是三維目標(biāo)中最能體現(xiàn)以人為本的目標(biāo)”,“要體現(xiàn)并聚焦于學(xué)科的精神、意義、文化,反應(yīng)學(xué)科之情、之趣、之美、之韻、之神”,與“學(xué)科知識”、“學(xué)科活動(dòng)”融為一體,才能逐步形成學(xué)科核心素養(yǎng)。且“要在內(nèi)化,上下功夫,只有把情感、態(tài)度與價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的品格,轉(zhuǎn)化為學(xué)生的.精神世界,使學(xué)生成為一個(gè)精神豐富的人、有品位的人”,這一維度的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。
可見,三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo),與學(xué)科核心素養(yǎng)緊密不可分割,要在把握這一維度的目標(biāo),注重巧妙融合與真切落實(shí),才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是具體到某學(xué)科的具有學(xué)科特點(diǎn)的素養(yǎng)體系。結(jié)合高中物理學(xué)科來分析,物理教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)中,培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,良好的學(xué)習(xí)興趣,對物理文化內(nèi)涵的認(rèn)識,引導(dǎo)學(xué)生理解物理的概念和規(guī)律,發(fā)現(xiàn)物理之美,感悟物理魅力,培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的興趣,使學(xué)生形成良好的人生態(tài)度,具有科學(xué)的精神和價(jià)值觀。
通過閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,我初步解決了近期教學(xué)工作實(shí)踐上的一些疑惑,找到了理論指導(dǎo)方向,使我課堂教學(xué)得到改進(jìn)。在今后的教育、教學(xué)道路上,我將追隨教育改革的腳步,不斷學(xué)習(xí)與探索,不斷改革與實(shí)踐,希冀做好素質(zhì)教育背景下的優(yōu)質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的人。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇六
以前常說知識無價(jià),任何知識都是有用的,我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。根據(jù)工作坊要求,我讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng),什么是學(xué)科核心素養(yǎng),為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng),課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)等。通過閱讀,我明確了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑在教師。學(xué)高為師,有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識,就只能給學(xué)生知識,唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。
文中的第二章就重點(diǎn)提到了這一點(diǎn)。書中是這樣描述的:教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠,教師素質(zhì)跟不上,一切教學(xué)改革都將流于形式。小學(xué)英語課標(biāo)則描述到,學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語有助于學(xué)生了解不同文化,比較文化異同,汲取文化精華,逐步形成跨文化溝通與交流的意識和能力,學(xué)會(huì)客觀、理性看待世界,樹立國際視野,涵養(yǎng)家國情懷,堅(jiān)定文化自信,形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在這樣一個(gè)大背景下,我認(rèn)為新時(shí)代的小學(xué)英語教師應(yīng)做到以下兩點(diǎn):
1.做一名專業(yè)知識過硬的教師。
教師不光要熟悉課本的每一句話、每一幅插圖,還要注重加強(qiáng)單元教學(xué)的整體性,深入開展語篇研讀,秉持英語學(xué)習(xí)活動(dòng)觀組織和實(shí)施教學(xué),并引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)善學(xué)。
2.做一名觸類旁通的教師。
“要給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)有一桶水”?,F(xiàn)行的小學(xué)英語教材更加關(guān)注學(xué)生生活,注重課本與生活實(shí)際的聯(lián)系,因此,在挖掘教材的過程中,我們不難發(fā)現(xiàn),教材開始涉及人文、天文、歷史、地理等方面的內(nèi)容。這就要求小學(xué)英語教師不僅僅是英語科目的教師,還要觸類旁通,涉獵廣泛。而在信息時(shí)代,知識更新的速度越來越快,數(shù)量越來越多,學(xué)生能獲得的信息量也更大,因此,教師更要不斷學(xué)生,與時(shí)俱進(jìn),變“一桶水”為“長流水”。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),我們還在不斷的探索中。而努力做一名合格的小學(xué)英語教師,則是我們邁出的第一步。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇七
去年暑假,參加鄭州市骨干教師培訓(xùn),“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程,讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個(gè)篇章,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),是一本非常有使用價(jià)值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道:“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式,也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性,是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征,是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以,學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?!睂Υ?,我有深切體會(huì),不管是哪一學(xué)科的教師,吃透教材,因材施教,都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度,又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn):一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源;二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為;三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界;四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此,作為一名德育工作者,我受到很大啟發(fā):每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為,延伸到學(xué)生的日常生活中,并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本,更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過:“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程?!?/p>
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué),才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),這樣,學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得,學(xué)生將變得越來越有愛心,越來越有同情心,越來越有責(zé)任感,越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中,只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),通過培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì),缺少對絕對的熱情,人就不能生存,或者說人就不像人,一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇八
如何把核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)中去,這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。
目前滿堂灌的教學(xué)方式,既違背了知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律,又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個(gè)方面去落實(shí)。二者相輔相成,相互聯(lián)系,對立統(tǒng)一,缺一不可。在某種程度上說,當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實(shí)核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué),滿足學(xué)生差異化需求。
學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu),學(xué)習(xí)者利用已有的知識水平和認(rèn)知能力,接收新信息,學(xué)習(xí)新知識,用新的知識構(gòu)建自己的知識體系,能力體系,道德體系。因?yàn)閷W(xué)生已有的知識水平和認(rèn)知能力有一定的差異,如果面對所有的學(xué)習(xí)者,用同樣的方式提供同樣的知識和信息,就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。
分層次教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求,這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn),是對學(xué)生的最大尊重,也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班,在實(shí)踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生,而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生,教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個(gè)方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、整體化教學(xué),實(shí)現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分,再由部分回歸到整體。對一個(gè)事物先有一個(gè)整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識,再認(rèn)識事物各個(gè)具體的部分,然后再找到部分與部分之間的關(guān)系,形成對事物的完整認(rèn)識。也就是說,學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見森林再見樹木的路徑實(shí)現(xiàn)的,而不是先見樹木后見森林的路徑實(shí)現(xiàn)的。
現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式,讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識,反復(fù)進(jìn)行一些碎片化的訓(xùn)練,也就是強(qiáng)化知識點(diǎn)的學(xué)習(xí),而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架,再進(jìn)行部分學(xué)習(xí)和研究,這樣學(xué)生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系,學(xué)生只見樹木不見森林,不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng),這就要求教師要對教材進(jìn)行系統(tǒng)的整合,采取單元式教學(xué)方式,實(shí)現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系,讓學(xué)生既見樹木,又見森林。
3、主題化教學(xué),實(shí)現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠,還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系,整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識點(diǎn)之間的橫向聯(lián)系,那么如何掌握知識點(diǎn)之間的縱向聯(lián)系呢,這個(gè)聯(lián)系在哪里?這就需要有一個(gè)整體的大知識觀,由這個(gè)大的知識觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀,就是主題式教學(xué)方式,以實(shí)現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識自身的邏輯規(guī)律,不斷挖掘和整合教材,按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中,這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用,平時(shí)總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)水平高的教師往往在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段,就要進(jìn)行一次主題式或者是專題式教學(xué),讓學(xué)生認(rèn)識到知識模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系,讓知識形成大的模塊,從見樹木到見森林,再從見小森林見到大森林。
4、問題化教學(xué),實(shí)現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系。
學(xué)習(xí)都是從問題開始的,通過解決問題不斷深化學(xué)習(xí),在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題,又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構(gòu)自己的精神世界。通過解決問題實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,問題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化,又是一個(gè)在探索外邊世界中自己個(gè)人精神家園建立的過程。
真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變,要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂,中間有一個(gè)橋梁,這個(gè)橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因?yàn)閱栴}化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計(jì),必須以學(xué)生的問題展開,必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點(diǎn)化的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識,而結(jié)構(gòu)化的知識其實(shí)就是問題化的學(xué)習(xí),把真實(shí)的問題形成問題鏈,讓學(xué)生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學(xué),實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活。
真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價(jià)值,學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識和現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系,原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實(shí)的情景,只是把知識符號化。知識符號是表達(dá)知識體系的,這個(gè)知識體系如果不同生活建立聯(lián)系,只是把知識符號背熟、認(rèn)知、復(fù)述,去對付考試,就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段,而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景,因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過程,讓孩子真實(shí)的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過實(shí)驗(yàn)教學(xué),學(xué)科活動(dòng),社團(tuán)活動(dòng),社會(huì)實(shí)踐等一系列真實(shí)的情景,讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗(yàn)到知識的應(yīng)用價(jià)值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中,就是把以人為本,以生為本,以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去,真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng),一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí),真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來,在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格,讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇九
通過對山xx中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)等地的考察學(xué)習(xí),就如何打造新課程標(biāo)準(zhǔn)下的“高效課堂”我校也在探索實(shí)踐,經(jīng)過本學(xué)期大規(guī)模的推廣和實(shí)施,老師們的感受頗多,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劥譁\的體會(huì)。
所謂“高效課堂”就是用盡可能少的時(shí)間獲取最大教學(xué)效益的教學(xué)活動(dòng)。開展“高效課堂”研討,其指導(dǎo)思想歸納起來就是兩個(gè)減輕兩個(gè)提高:減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān),減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),提高教師教學(xué)效益,提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益。最終達(dá)到提高學(xué)校整體教育教學(xué)質(zhì)量的目的。
“高效課堂”主要研討兩大方面,即教師與學(xué)生,也就是教與學(xué),是研究主導(dǎo)和主體及二者的關(guān)系。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)接受知識的方法,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維。有了正確的思維方法,理解得快,接受得快,記憶的也牢固。平常我們談備課,既要備教材、教法,又要備學(xué)生、學(xué)法,如何備學(xué)生?那就是要清楚學(xué)生的基礎(chǔ)、思維和接受能力。所以“高效課堂”研討,必須首先肯定這兩個(gè)方面,即教師如何教,學(xué)生如何學(xué)。二者有機(jī)結(jié)合,才能出高效。
1、充分的課前準(zhǔn)備。
要向課堂四十五分鐘要效率,充分的課前準(zhǔn)備就顯得非常重要了。有人認(rèn)為實(shí)施高效課堂就是讓學(xué)生做讓學(xué)生講,老師就不用講了,老師變得輕松了,實(shí)則不然。實(shí)施高效課堂對教師的水平要求更高了,不僅要求自己在課堂中很好的把握知識,還要在課前做好充分的準(zhǔn)備,提前制定科學(xué)合理的導(dǎo)學(xué)案,將導(dǎo)學(xué)案提前發(fā)給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生完成導(dǎo)學(xué)案,進(jìn)行判閱,根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)報(bào)告制定出合理的課堂展示內(nèi)容。課前教師準(zhǔn)備工作非常重要,決定著每一堂課的成敗。
教師的課前具體工作:
(1)根據(jù)課本內(nèi)容、大綱、考綱要求,結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)和認(rèn)知水平制定出合理科學(xué)的導(dǎo)學(xué)案,對課堂內(nèi)容和時(shí)間要把握準(zhǔn)確,設(shè)置好當(dāng)堂訓(xùn)練。
(2)指導(dǎo)學(xué)生完成導(dǎo)學(xué)案,寫好學(xué)習(xí)報(bào)告,檢查學(xué)習(xí)報(bào)告,整理好學(xué)生存在的問題,把握好重點(diǎn)難點(diǎn)。
(3)分配好小組展示任務(wù),和學(xué)生做好課前交流和討論。
(4)充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí);而對于那些基礎(chǔ)差的學(xué)生,我們也可以為他們制定一些淺層次的要求。
只要能讓學(xué)生的思維總處于活躍狀態(tài),我認(rèn)為,這就是一節(jié)高效的課,成功的課。教師要靈活運(yùn)用各種教育方法,,在組織課堂教學(xué)的各環(huán)節(jié)中,教師要明確自己的位置,別剝奪學(xué)生的權(quán)力,要徹底改變“注入式,滿堂灌,教師講,學(xué)生聽”,把知識強(qiáng)行“塞入”學(xué)生大腦的傳統(tǒng)教學(xué)模式和觀念。高給學(xué)生充分展示的機(jī)會(huì),教師要做好課堂引導(dǎo)。對小組做好合理的評價(jià)。
我們不僅要鼓勵(lì)學(xué)生成績的進(jìn)步,更要鼓勵(lì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成,對學(xué)生能積極地發(fā)言、認(rèn)真地練習(xí),及時(shí)完成作業(yè)等都要及時(shí)地鼓勵(lì)。我們適當(dāng)?shù)募?lì),正是為實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生高效學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)課堂更大面積高效作準(zhǔn)備。
3、課后的總結(jié)與反思。
課堂教學(xué)后要做好課后總結(jié)和反思,這是課堂教學(xué)的延續(xù),根據(jù)學(xué)生課堂展示情況、暴露出的問題,認(rèn)真分析總結(jié)與反思,將沒有解決好的問題在進(jìn)行討論分析需要在澄清的課上再安排學(xué)生展示進(jìn)一步完善。
1.課前預(yù)習(xí)習(xí)慣。
預(yù)習(xí)不止是把書本看看,還要完成導(dǎo)學(xué)案上的學(xué)習(xí)任務(wù),完成學(xué)習(xí)報(bào)告;還要思考跟以前的知識有什么聯(lián)系?哪些問題通過看書查閱資料就已經(jīng)會(huì)了,哪些問題討論后還有疑惑等等。這樣,聽課就有的放矢,會(huì)抓重點(diǎn),攻難點(diǎn),課堂自然就有效了。
2、課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣。
養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí),主動(dòng)記筆記,做練習(xí)的習(xí)慣;養(yǎng)成課堂講解、展示、質(zhì)疑答疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣,養(yǎng)成積極討論組內(nèi)團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣。
3、課后鞏固習(xí)慣:
堅(jiān)持先復(fù)習(xí)后做題。復(fù)習(xí)是鞏固和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié),把所學(xué)知識認(rèn)真復(fù)習(xí)一遍,該記憶的記住了,該理解的理解了,然后再做作業(yè),這樣做題速率就提高了。
如果每個(gè)學(xué)生都有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,再加上教師的充分課堂準(zhǔn)備,我們的課堂教學(xué)一定能高效。
經(jīng)過近兩個(gè)月的課堂摸索,老師和學(xué)生都感覺現(xiàn)在的教學(xué)模式很好,能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,基本杜絕了課上睡覺的問題,提高了學(xué)生的參與性、主動(dòng)性、自主學(xué)習(xí)的積極性,提高學(xué)生的總結(jié)歸納能力、語言表達(dá)和問題展示能力。
存在的困惑:
(1)教師的素質(zhì)有待提高,部分教師不能根據(jù)課本提煉出非??茖W(xué)合理的學(xué)習(xí)任務(wù);
(2)學(xué)生層次不同,有些問題要有不同層次的學(xué)生展示;有時(shí)安排展示的學(xué)生不能很好地完成任務(wù)。
(3)配餐題、課本習(xí)題、學(xué)校定的復(fù)習(xí)資料如何合理使用;
(4)如何保證讓學(xué)生展示又要保證進(jìn)度;
(6)學(xué)生的不同層次如何全部調(diào)動(dòng)起來,讓每個(gè)學(xué)生的智慧發(fā)揮到最大。
(7)課件的使用與導(dǎo)學(xué)案的使用和學(xué)生展示如何更好的結(jié)合。
(8)高三面臨高考,題的難度很大,時(shí)間緊迫,都讓學(xué)生講題不太合理,我覺得復(fù)習(xí)內(nèi)容和部分習(xí)題可以留給學(xué)生講,難度太大的要由老師講,要照顧到尖子生和優(yōu)秀生,鼓勵(lì)差等生狠抓基礎(chǔ)題,應(yīng)將大部分時(shí)間來做基礎(chǔ)題,全面努力提高總成績。
(9)其他學(xué)校的學(xué)案可參考的東西不多,我們必須依據(jù)我們的學(xué)生實(shí)際水平整理出我們使用的導(dǎo)學(xué)案,工作量很大。
我將帶領(lǐng)全體化學(xué)教師努力學(xué)習(xí)積極探索,努力在短期內(nèi)摸索出一套適合與我校的更科學(xué)合理的教學(xué)模式。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇十
讀書可以讓人保持思想活力,讓人得到智慧啟發(fā),在工作室王紅老師的帶領(lǐng)下,和志同道合的同仁走在專業(yè)閱讀的路上,增長的是知識,提升的是素養(yǎng),收獲的是幸福。
暑期是老師的療養(yǎng)站,是老師的休息站,更是老師提升自我的加油站。閑暇之余,我有幸讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,讓我對核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線,層層深入的告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下,我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該怎么樣達(dá)到,在達(dá)到目標(biāo)的過程中,我們要關(guān)注的是學(xué)生主體,以素養(yǎng)為核心,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力;必備品格是指自律(自制)、尊重(公德)、認(rèn)真(責(zé)任)。也就是說,我們的最終目標(biāo)是培養(yǎng)孩子的三種品格與能力。而關(guān)鍵能力和必備品格不是老師灌輸?shù)模抢蠋熇谜_的方式方法來引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)這些品格和能力。
基于立德樹人的教學(xué),現(xiàn)有的教學(xué)應(yīng)將課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。書中明確告訴我們,讓學(xué)生要有價(jià)值感,讓學(xué)生對未來充滿信心,讓學(xué)生成為快樂的人。而讓學(xué)生成為快樂的人有兩方面的意思:一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力,二是帶給學(xué)生快樂。讓學(xué)生“樂學(xué)”是老師的艱巨任務(wù)。只有在“樂學(xué)”中,學(xué)生才能體會(huì)到快樂,進(jìn)而成為一個(gè)快樂的人。
書中介紹到,策略是從觀念走向行動(dòng),從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法,有了正確的教學(xué)觀,還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略,這樣,走向核心素養(yǎng)的教學(xué)才能真正落地?;诹⒌聵淙说慕虒W(xué)、基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)、基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué),將核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)策略分為:整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。這六個(gè)策略相輔相成,讓課堂教學(xué)變得更容易讓學(xué)生接受。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),從余老師的書中我知道了核心素養(yǎng),并且知道了如何去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。我堅(jiān)信,如何我們把核心素養(yǎng)作為圓心,以學(xué)生為半徑,我們一定會(huì)畫出教育的`圓滿。
以前常說知識無價(jià),任何知識都是有用的,我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。根據(jù)工作坊要求,我讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng),什么是學(xué)科核心素養(yǎng),為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng),課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)等。通過閱讀,我明確了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑在教師。學(xué)高為師,有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識,就只能給學(xué)生知識,唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。
文中的第二章就重點(diǎn)提到了這一點(diǎn)。書中是這樣描述的:教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠,教師素質(zhì)跟不上,一切教學(xué)改革都將流于形式。小學(xué)英語課標(biāo)則描述到,學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語有助于學(xué)生了解不同文化,比較文化異同,汲取文化精華,逐步形成跨文化溝通與交流的意識和能力,學(xué)會(huì)客觀、理性看待世界,樹立國際視野,涵養(yǎng)家國情懷,堅(jiān)定文化自信,形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在這樣一個(gè)大背景下,我認(rèn)為新時(shí)代的小學(xué)英語教師應(yīng)做到以下兩點(diǎn):
1.做一名專業(yè)知識過硬的教師。
教師不光要熟悉課本的每一句話、每一幅插圖,還要注重加強(qiáng)單元教學(xué)的整體性,深入開展語篇研讀,秉持英語學(xué)習(xí)活動(dòng)觀組織和實(shí)施教學(xué),并引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)善學(xué)。
2.做一名觸類旁通的教師。
“要給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)有一桶水”?,F(xiàn)行的小學(xué)英語教材更加關(guān)注學(xué)生生活,注重課本與生活實(shí)際的聯(lián)系,因此,在挖掘教材的過程中,我們不難發(fā)現(xiàn),教材開始涉及人文、天文、歷史、地理等方面的內(nèi)容。這就要求小學(xué)英語教師不僅僅是英語科目的教師,還要觸類旁通,涉獵廣泛。而在信息時(shí)代,知識更新的速度越來越快,數(shù)量越來越多,學(xué)生能獲得的信息量也更大,因此,教師更要不斷學(xué)生,與時(shí)俱進(jìn),變“一桶水”為“長流水”。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),我們還在不斷的探索中。而努力做一名合格的小學(xué)英語教師,則是我們邁出的第一步。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇十一
新課程改革給我們的課堂教學(xué)帶來了新的理念和新的設(shè)計(jì)思路,也給課堂教學(xué)樹立了新的課程目標(biāo)。誠然新課改的到來,給我們的課堂注入了無限生機(jī),但另一方面由于受形式與內(nèi)容、方式與方法、要求與落實(shí)、新理念與課程等諸多因素的影響,許多課堂也走入了新的誤區(qū)。
隨著“課改”這一名詞的出現(xiàn),“互動(dòng)”成為出鏡率最高的一個(gè)詞,很多老師為了擺脫“傳統(tǒng)觀念”的帽子,紛紛想盡辦法創(chuàng)造開放活躍的課堂氣氛,然而在擺脫傳統(tǒng)觀念后,一些“為動(dòng)而動(dòng)、形式浮躁”的課堂模式,也就熱熱鬧鬧的出場了。
可能我們經(jīng)常會(huì)看到這種課堂現(xiàn)象:
老師拿出一幅制作精美的音像圖片資料,然后提問:“請同學(xué)們仔細(xì)觀察圖片,根據(jù)所給信息,你能提出哪些數(shù)學(xué)問題呢?小組合作交流,一會(huì)兒咱們看看哪個(gè)小組提出的問題最多?!?/p>
然后,三五個(gè)孩子圍坐在一起,高聲談?wù)摚ㄊ裁磧?nèi)容不得而知),老師穿梭于各小組之中,時(shí)而俯身詢問,時(shí)而參與講解,教室里一片熱鬧非凡的景象,每個(gè)人都在張嘴說話,可誰也聽不清在說些什么。
數(shù)分鐘后,老師闊步走上講臺(tái),學(xué)生們默契的停止交談,老師順勢說道:“剛才同學(xué)們討論的這么激烈,一定會(huì)有很多奇思妙想,誰能把你們所提出的問題說給大家聽聽?”
這堂課,表面看來非常的熱鬧,也發(fā)揮了學(xué)生的自主性,但靜下心來想一想,學(xué)生所提出的每一個(gè)問題都有研究價(jià)值嗎?不能對學(xué)生提出的問題進(jìn)行梳理,樹立學(xué)習(xí)研究的側(cè)重點(diǎn),只是一味得讓學(xué)生討論交流,這樣的教學(xué)方式勢必會(huì)浪費(fèi)大量的時(shí)間和精力,而且沒有老師的適當(dāng)引導(dǎo),學(xué)生的這種“討論”也只能成為一種烘托課堂氣氛的擺設(shè)。
反思一下,這節(jié)課真的“動(dòng)”起來了嗎?我想這只能說是對課程理念的一種曲解,這是一種變了質(zhì)的“動(dòng)”。真正“動(dòng)”的課堂不但要有活躍的課堂氣氛,還要有明確的中心和目標(biāo),要能夠真正提升課堂教學(xué)的品質(zhì)與品味,而并不是一味追求熱鬧的形式課。
“新課改呼喚新型的師生關(guān)系,新課堂要求師生間角色的互換,師生間要民主、平等?!边@一理念的出現(xiàn)就要求著教師對待學(xué)生必須要“公平、公正”,要給予學(xué)生充分的“自尊、自信”,但隨著這一理念的普及,“角色轉(zhuǎn)換”的尺度似乎偏離了應(yīng)有的界面。
上述這些行為能否真正體現(xiàn)新型的師生關(guān)系?我想答案一定是“不”,這并不是尊重學(xué)生,并不是真正的民主平等,而是一種對學(xué)生的過度放縱。長此以往,不僅容易導(dǎo)致學(xué)生驕傲自大、自己膨脹,經(jīng)不起任何挫折和打擊,而且也不利于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力和高尚的品格。
課堂改革朝著什么方向去改?怎樣改才是最有效的?這是擺在我們面前最實(shí)際的問題。新型的課堂教學(xué)實(shí)際上是師生之間的一種“對話、溝通”,因而這種“對話、溝通”應(yīng)建立在真誠、和諧的基礎(chǔ)上,而我們就必須要以情感為紐帶,賦予學(xué)生尊重與信任、交流與分享,不能一味的去迎合潮流與形式。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇十二
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識,就只能給學(xué)生知識,唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示:
文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。
二十世紀(jì)初,國家教育部就高舉新課程改革的旗幟,可是,又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)?書中寫道:“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠,教師素質(zhì)跟不上,一切教學(xué)改革都將流于形式。”確實(shí)如此,想要課改,必須改變的是教師的觀念,提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地,而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量,甚至是成敗。
如今,教師不僅僅是知識的傳授者,也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者,也是學(xué)生生活上的知心朋友,更是拓展心靈智慧的人師,必須具有一定的人文特質(zhì)。所以,新課程改革賦予了教師更高的使命,我們不僅要研究教材,提高自身業(yè)務(wù)水平,更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,了解他們的所思所想,做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到:“教育心理學(xué)研究表明,學(xué)生掌握知識的過程是一個(gè)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程,感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互交錯(cuò)、相互滲透的,兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識水平之上的。”由此我想到了音樂學(xué)科,由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的,音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn),又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐魳穼徝赖倪^程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如:想要唱好一首歌,表現(xiàn)出歌曲的情緒,必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力,學(xué)生對音樂的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。新課標(biāo)指出:“以音樂審美為核心的基本理念,應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程,音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí),應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中?!痹谝魳方虒W(xué)過程中,我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識,在實(shí)踐的過程中掌握和運(yùn)用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗(yàn)來進(jìn)行,不能脫離音樂情境。只有這樣,兩者才能相得益彰,互相促進(jìn)。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出:“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù),只有采用豐富多彩的課外活動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的?!睋?jù)我了解,每個(gè)學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動(dòng),但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式,很難落實(shí)到實(shí)處,受很多的內(nèi)外因素影響。
比如:家長和主課老師的不支持,認(rèn)為影響成績;授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容,導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象,正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信,上課總是走神,成績也不是很理想。第二年,我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán),讓我認(rèn)識到了一個(gè)不一樣的“她”:在舞蹈課堂上,她是最認(rèn)真、最自信的那一個(gè)。
很顯然,她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng),在舞蹈課上,她獲得了快樂、自信和愉悅。所以,我們并不能因?yàn)橐婚T功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言:“教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng),動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案,讓每個(gè)學(xué)生的特長和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng),為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺(tái)?!?/p>
第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為:每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式,同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性,是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。
“音樂”這門學(xué)科,從幼兒園乃至高中,都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分,由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過:音樂,是人生更大的快樂,音樂是生活中的一股清泉,更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段,很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量,讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。
在所有學(xué)科中,音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣,還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透,促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此,在小學(xué)教育中,我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響,正確地運(yùn)用教學(xué)手段,發(fā)揮這門學(xué)科的真正價(jià)值,體現(xiàn)它的真正意義。
總之,學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的教學(xué)過程,還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn),只要有一顆真正愛學(xué)生的心,從心出發(fā),從實(shí)際行動(dòng)出發(fā),我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),是更加具有人文性的教學(xué),是更加具有科學(xué)性的教學(xué),是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇十三
參加江門市實(shí)驗(yàn)小學(xué)優(yōu)質(zhì)課觀摩活動(dòng),期間我聆聽了兩位骨干教師精彩的課堂教學(xué),收獲很多。置身于課堂教學(xué)中,看到兩位老師氣定神閑、信手拈來,不僅讓我連聲贊嘆,這樣的功底豈能一日為之?課堂上老師們先進(jìn)的教學(xué)風(fēng)格、變化多端的教學(xué)形式,這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。贊嘆之余,更多的是深深地沉思,從中讓我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。下面談?wù)勛约旱穆犝n體會(huì):
對于兒童來說,一本書是枯燥無味,教師需要采用不同的方式去刺激學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的興趣,激發(fā)學(xué)生的求知欲,引導(dǎo)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。針對這低年級的兒童的心理和身理特征,實(shí)驗(yàn)小學(xué)低年級開展繪本課程,通過講故事,演故事形式進(jìn)行。從3分鐘《小鼴鼠找新家》,兩個(gè)低年級學(xué)生聲情并茂,動(dòng)作大方,校本課程不但讓學(xué)生在聽故事中學(xué)到了知識,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力、語言組織能力和自己動(dòng)手的能力,也給學(xué)生鍛煉口才的機(jī)會(huì)。
實(shí)驗(yàn)小學(xué)還選用經(jīng)典誦讀、你問我猜等多種形式來上好國學(xué)棵,保持學(xué)生的對國學(xué)好奇心和新鮮勁。再比如單單誦讀這一項(xiàng)來說,實(shí)驗(yàn)小學(xué)也采用多種形式,像分小組讀、男女讀,詩句接龍讀、問答式讀……盡量做到課堂實(shí)現(xiàn)形式的多樣化,不斷的刺激學(xué)生,以達(dá)到我們國學(xué)課的要求。
羅曼羅蘭曾經(jīng)說過:“要播撒陽光到別人心里,先要自己心里有陽光?!比魏稳酥挥性谳p松、愉悅的心情下學(xué)習(xí)才是豐富生動(dòng)的,也只有在保持快樂心情的時(shí)候,學(xué)習(xí)才是有效的。在王林老師《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》一課中,我感受到學(xué)生們學(xué)習(xí)的快樂。
王林老師給予不同程度的學(xué)生都提供了展示的機(jī)會(huì),學(xué)生們有的展示有感情朗讀課文,有的說自己的想法,有的展示擴(kuò)詞,有的展示課文朗讀,還有的交流自己的`讀書感受。因?yàn)槿巳硕加袡C(jī)會(huì),因此人人都為能夠展示自己而激動(dòng)萬分,爭先恐后地發(fā)言,學(xué)習(xí)興趣非常濃厚。
小學(xué)學(xué)生以具體形象思維為主,他們主要通過模仿來獲取知識。小學(xué)學(xué)生心理、智力、知識等方面發(fā)展尚不成熟、獨(dú)立性差,尚不能辨別知識的真?zhèn)?。這一階段的學(xué)生對教師有一種特殊的信任、崇拜,認(rèn)為教師說的一切都是對的,甚至不相信父母的話以教師的話惟命是從。實(shí)驗(yàn)小學(xué)的王林老師以深厚的知識素養(yǎng)影響著學(xué)生,押韻的白話文朗朗上口,使學(xué)生產(chǎn)生“我們老師懂得可真多”的感想,從而激起他們向老師學(xué)習(xí)、向老師看齊的愿望,讓我由衷地敬佩。學(xué)生洋洋灑灑的說上幾句白話文,讓我感嘆,還讓我懺愧。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇十四
月,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,并被置于深化程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置,核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野。
那么,究竟什么叫素養(yǎng)?什么叫核心素養(yǎng)?什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)究竟如何落地?堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?這些問題是我們一線教師最為關(guān)心的。我想可以從《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的堂教學(xué)》這本書中找到答案。
作者簡介。
余森,教育學(xué)博士,現(xiàn)為福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長,教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育程研究中心主任。兼任國家基礎(chǔ)教育程教材專家工作委員會(huì)委員、教育部高中程標(biāo)準(zhǔn)修訂綜合組專家、教育部高等學(xué)校教育學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、福建省中小學(xué)名師培養(yǎng)工程專家委員會(huì)主任委員等社會(huì)職務(wù)。
書籍內(nèi)容摘要。
就一門學(xué)科而言,核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì),但不是它們的簡單相加。任何一門學(xué)科的目標(biāo)定位和教學(xué)活動(dòng)都要從素養(yǎng)的高度進(jìn)行。
從學(xué)校教育說,一方面我們要從學(xué)校整體教育的高度界定和確認(rèn)學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵,另一方面也要從具體學(xué)科的角度研制和確立各學(xué)科的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵。兩者要保持有機(jī)聯(lián)系和銜接,既要把普適性的核心素養(yǎng)落實(shí)到具體的學(xué)科素養(yǎng)當(dāng)中,也要把學(xué)科素養(yǎng)提煉到一般素養(yǎng)中去。
第一部分:核心素養(yǎng)的內(nèi)含----核心素養(yǎng)是關(guān)鍵能力+必備品格。
第二部分:核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重構(gòu)-----基于立德樹人的教學(xué);基于程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué);基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。
第三部分:核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略:整體化策略;情境化策略;深度化策略;活動(dòng)化策略;自主化策略;意義化策略;整體化策略。
語句摘錄精彩分享。
1素養(yǎng):簡單地說,素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。素養(yǎng)有別于素質(zhì),“素質(zhì)”就其本義而言指的是人生而有之、先天具備的東西。按照《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》的解釋:“素”,即本色;“素質(zhì)”,即事物本的性質(zhì)、特點(diǎn)或人的生理上的先天特點(diǎn)。當(dāng)我們區(qū)分素質(zhì)和素養(yǎng)時(shí),我們強(qiáng)調(diào)前者是先天的稟賦,后者是后天的產(chǎn)物。這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在生理方面。我們講生理素質(zhì)而不講生理素養(yǎng),就是因?yàn)閮烧叽嬖谙忍旌秃筇斓牟顒e。從廣義角度講,素質(zhì)是素養(yǎng)的上位概念。
素養(yǎng)和教養(yǎng):從學(xué)理角度說,教養(yǎng)即教育出的素養(yǎng)。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練,是不可能得到發(fā)展的,尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性的素養(yǎng)。不過,我們平常所說的教養(yǎng),強(qiáng)調(diào)的不是“教”,而是“養(yǎng)”,廣義上指的是人的整體的全部素養(yǎng),狹義上指的是人的道德品質(zhì)。
素養(yǎng)的構(gòu)成:素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長相”;素養(yǎng)是一個(gè)人的“人格”;素養(yǎng)是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”;素養(yǎng)是一個(gè)人的“思維方式”
素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈,涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度講,我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分,即核心素養(yǎng),它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。
核心素養(yǎng)是其他素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ),是個(gè)人縱身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。它會(huì)生長出其他素養(yǎng),就像受精卵一樣,不斷通過細(xì)胞分裂,形成一個(gè)鮮活的生命。
核心素養(yǎng)是每個(gè)人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬特定的人群,而是人之為人的“最大公因數(shù)”,是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因,是每個(gè)人參與社會(huì)生活的必備條;它也是人生發(fā)展、人生幸福的“最大公因數(shù)”,是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。
粗淺翻了翻本書,下面就要細(xì)細(xì)研讀。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
我覺得基于核心素養(yǎng)的教學(xué),我們數(shù)學(xué)教師要抓住知識的本質(zhì),啟發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時(shí),感悟知識的本質(zhì),積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學(xué)的成功與否,應(yīng)看自已的教學(xué)是否真正發(fā)展了學(xué)生的思維能力。
總之,堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長點(diǎn),只有聚焦堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇十五
今年暑假,我參加了學(xué)校組織的教師核心素養(yǎng)綜合培訓(xùn)。通過幾天的學(xué)習(xí)收獲非常大,結(jié)合多年的教學(xué)工作:我認(rèn)為教師有愛心是師德之本,作為一名人民教師,肩負(fù)著神圣而偉大的責(zé)任,所以教師要熱愛學(xué)生同時(shí)思想品質(zhì),學(xué)識,能力要不斷提高。
我們在教學(xué)中,必然會(huì)產(chǎn)生師生關(guān)系,不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果,師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的,因?yàn)槊裰鞯膸熒P(guān)系中,由于師生間的溝通,關(guān)系比較和諧,學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快,有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境,在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下,主動(dòng)積極的去學(xué)習(xí),大大地提高學(xué)習(xí)效果。反之,若師生關(guān)系是“專制型”。教師不考慮學(xué)生的心情,對學(xué)生說“一”不“二”。特別的歧視差生,這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情,那么教學(xué)效果就會(huì)大大下降。在教學(xué)工作中,教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng),會(huì)產(chǎn)生很多問題,若教師沒有尊重、關(guān)心和熱愛學(xué)生,可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對教師好心的誤解,因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。
新時(shí)代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國教育堅(jiān)持育人為本,德育為先的原則。教師首先要以德育人,教育思想,教育觀念,對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要,正確的教育觀念可以造就人才,錯(cuò)誤的教育思想會(huì)摧殘人才,教師的政治取向,道德素養(yǎng),教育觀,世界觀,人生觀起著直接影響作用。大多數(shù)教師政治立場堅(jiān)定,但也有少數(shù)教師腐敗墮落,甚至誤人子弟,所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確的觀念教育學(xué)生求知,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)創(chuàng)造,培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)新型人才、三、教師要有專業(yè)知識。
知識就是力量,知識就是財(cái)富,要給學(xué)生一滴水,自己必須有一桶水。我們從小就接受教育,學(xué)校教育使我們獲得知識無疑會(huì)讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識只是人生所需知識很少部分,很多知識要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識希望它能管用一生。當(dāng)今社會(huì),科學(xué)突飛猛進(jìn),信息與日俱增,知識不斷地由單一化走向多元化。新時(shí)代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí),迎接知識挑戰(zhàn),不懂就學(xué),沒有就補(bǔ),學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補(bǔ)充,更新專業(yè)知識的最好途徑。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì),多層次的人才培養(yǎng),多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育,素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任,唯有高尚的師德修養(yǎng),業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育,也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言,我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對待學(xué)生,影響學(xué)生,關(guān)心他們的成長。
培訓(xùn)結(jié)束了,留給我的思考還沒結(jié)束。我知道要學(xué)的東西有很多很多,所以我還要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇十六
數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活是有密切聯(lián)系的,新教材中也給出了許多例子,教師要盡量用學(xué)生熟悉的生活情境或生活經(jīng)驗(yàn)入手引出學(xué)習(xí)內(nèi)容,這樣學(xué)生樂于接受。也可以讓學(xué)生例舉數(shù)學(xué)知識在生活中的應(yīng)用。小學(xué)生有著好奇心、疑問心、愛美心強(qiáng)和活潑好動(dòng)的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)教師要從這些方面多去思考,充分地發(fā)揮小學(xué)生非智力因素在學(xué)習(xí)中的作用,在課堂中創(chuàng)設(shè)出學(xué)與“玩”融為一體的教學(xué)方法,學(xué)生在“玩”中學(xué),在學(xué)中“玩”。例如在教學(xué)《軸對稱圖形》一課時(shí),我運(yùn)用事先準(zhǔn)備好的漂亮的圖片創(chuàng)設(shè)情境,講故事引入:夏季的一天,一只小蜻蜓在草地上飛來飛去捉蚊子,忽然飛來了一只美麗的小蝴蝶,繞著小蜻蜓飛來飛去,小蜻蜓生氣了,小蝴蝶卻笑著說它們是一家人,小蜻蜓不相信,小蝴蝶帶著小蜻蜓去找它們家族的成員,它們找到了樹葉,小蝴蝶說在圖形王國里它們?nèi)齻€(gè)是一家人。同學(xué)們,為什么小蝴蝶要這樣說呢?這樣引入新課,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生興趣濃厚,注意力集中,主動(dòng)去探究對稱圖形的共同特征。
根據(jù)費(fèi)賴登塔爾的觀點(diǎn),教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索的精神。小學(xué)生年齡小,抽象思維能力弱,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分利用和創(chuàng)造各種圖形或物體,調(diào)動(dòng)各種感觀參與實(shí)踐,同時(shí)教給學(xué)生操作方法,讓學(xué)生通過觀察、測量、拼擺、畫圖、實(shí)驗(yàn)等操作實(shí)踐,激發(fā)思維去思考,從中自己發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識,掌握數(shù)學(xué)知識。讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如:“三角形的認(rèn)識”是一節(jié)比較枯燥的概念課,我讓學(xué)生用彩色塑料條圍成三角形,并投影到銀幕上。通過觀察,學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)圖1和圖2是用三條線段圍成的圖形,叫三角形。圖3雖用了三條線段,但首尾不相交,所以不是三角形。定義從直觀的觀察之中升華出來了:“用三條線段圍成的圖形叫三角形。”學(xué)生由感性認(rèn)識上升到了理性認(rèn)識。加強(qiáng)操作活動(dòng),讓學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí),不僅能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,順應(yīng)他們好奇、好動(dòng)的特點(diǎn),而且能豐富他們的感性認(rèn)識,幫助他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識,從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神。
在課堂上,師生的雙邊活動(dòng)輕松和諧,師生們展示的是真實(shí)的自己。課堂上針對老師提出的問題,同學(xué)們時(shí)而竊竊私語,時(shí)而小聲討論,時(shí)而高聲辯論。同學(xué)們爭相發(fā)言,有的居高臨下,提綱挈領(lǐng);有的引經(jīng)據(jù)典,細(xì)致縝密。針對同學(xué)們獨(dú)具個(gè)性的發(fā)言,老師不時(shí)點(diǎn)頭贊許,對表達(dá)能力較差的學(xué)生,老師則以信任鼓勵(lì)的目光和話語激活學(xué)生的思維。學(xué)生自然敢于講真話、講實(shí)話,個(gè)性得到充分地張揚(yáng)。如教學(xué)一年級數(shù)學(xué)上冊分類一課時(shí),在教學(xué)生明確什么是分類知識之后,我有意識地放手讓學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐,尋找解決問題的方法:將30多支不同顏色、不同長短、帶有或者不帶有橡皮頭的鉛筆打亂放在一起,讓學(xué)生去分類,看誰分得合理。同學(xué)們爭先恐后搶著去分類:有按顏色分類的;有按長短分類的;有按帶有或者不帶有橡皮頭分類的;也有胡亂分的。再找學(xué)生說明這樣分的理由,對講不清理由的學(xué)生予以指導(dǎo),讓學(xué)生在自主活動(dòng)中,自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)實(shí)踐。教師還注意學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,使學(xué)生對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)抱有一種想學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)的態(tài)度。
如我班一位女生,數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)態(tài)度不明確,很要面子,別人幫助她學(xué)習(xí)她還不愿意,認(rèn)為很沒面子。問她懂了嗎,都是說懂的,作業(yè)往往又是錯(cuò)的,看得出做作業(yè)時(shí)很急躁。我從寫字開始,要求她把字寫端正,允許作業(yè)少做,要求做一題對一題,不會(huì)做的重新做,做對了繼續(xù),讓她認(rèn)識到她也能做對,慢慢地樹立學(xué)習(xí)的信心,發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)及時(shí)大力地表揚(yáng),使她嘗到成功的喜悅,并且認(rèn)識到學(xué)習(xí)需要腳踏實(shí)地一步一步來,不能有任何虛假的行為。漸漸地,她對數(shù)學(xué)有些信心了,字寫端正了,成績也提高了。
教師要給每一位學(xué)生成功的機(jī)會(huì),尤其是應(yīng)“偏愛”學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。教師要善于設(shè)法消除學(xué)生的緊張畏懼心理,對學(xué)生在課堂上的表現(xiàn),采用激勵(lì)性的評價(jià)、補(bǔ)以適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)。激勵(lì)性的評價(jià)、表揚(yáng)能讓學(xué)生如沐春風(fēng)、敢想敢問、敢講敢做。只有這樣,課堂教學(xué)才能充滿生命的活力,學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的展現(xiàn),學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新火花才能迸發(fā)。如在練習(xí)時(shí),學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成老師布置的作業(yè),老師獎(jiǎng)勵(lì)“小紅旗”給學(xué)困生,有時(shí)還主動(dòng)與他們說上幾句悄悄話。學(xué)生得到老師的獎(jiǎng)勵(lì),參與學(xué)習(xí)的積極性就高了,就會(huì)更進(jìn)一步地去發(fā)現(xiàn)問題,發(fā)揮前所未有的想象力,從而擺脫苦學(xué)的煩惱,進(jìn)入樂學(xué)的境界,極大地發(fā)展創(chuàng)新能力。
總之,我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,應(yīng)從生活經(jīng)驗(yàn)入手,通過多種形式,創(chuàng)設(shè)有意義的、富有挑戰(zhàn)性的、激勵(lì)性的問題情景,最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。在動(dòng)手實(shí)踐中,學(xué)生能體驗(yàn)到“學(xué)數(shù)學(xué)”的樂趣。在民主教學(xué)中,學(xué)生們不僅能獲得知識、形成技能、掌握數(shù)學(xué)的方法,而且能獲得積極的情感體驗(yàn),樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得篇十七
在20xx年的寒假,我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個(gè)篇章,分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”,這三個(gè)部分的內(nèi)容既介紹了一些專業(yè)理論知識,又有一些對教學(xué)的實(shí)際操作。
通過學(xué)習(xí),我知道素養(yǎng)就是指沉淀在人身上的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。核心素養(yǎng)是指滲透于人的整個(gè)心靈,涵蓋了人的全部精神世界。而學(xué)科核心素養(yǎng)是指核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科以后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。再具體到語文學(xué)科,則是指語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。
書中提到,不管哪門學(xué)科都應(yīng)該擁有三種能力:閱讀能力,思考能力,表達(dá)能力。就小學(xué)語文來說,要培養(yǎng)學(xué)生能自主讀懂教材的能力,學(xué)生讀不懂的,老師就教,學(xué)生自己能讀懂的,老師就不教,要讓學(xué)生海量閱讀,不要成為潛在的差生。還要培養(yǎng)學(xué)生會(huì)提問的能力,主要包括會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)提問會(huì)分析,甚至?xí)鉀Q。最后還是要學(xué)會(huì)把內(nèi)化的東西,用書面語或口頭語表達(dá)出來,這也是學(xué)生對內(nèi)容是否真正理解的重要標(biāo)志。
而學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件,那就是教師。教師的文化素養(yǎng)顯然不等同于教師的學(xué)歷層次和知識水平,它是教師的學(xué)識水平、知識視野、思維品質(zhì)、創(chuàng)新意識、審美能力、氣質(zhì)品味、價(jià)值取向、人格修養(yǎng)等的總和。所以,教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠,教師素質(zhì)跟不上,一切教學(xué)改革都將流于形式,提高教學(xué)質(zhì)量更是無從談起。所以,我們每一位教師,都應(yīng)該先注意提升自己的素養(yǎng),尤其要修煉自己的學(xué)科素養(yǎng),這樣才能培養(yǎng)出有素養(yǎng)的學(xué)生。
書中第二篇章講到:真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科教師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來教人,這是培育學(xué)科素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀。因此,我們的教學(xué)必須是基于立德樹人的、基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的、基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。不管是哪一學(xué)科的'教師,吃透教材,因材施教,都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”,課課滲透“核心素養(yǎng)”。
在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下,我們的教學(xué)策略也要發(fā)生轉(zhuǎn)變,書中告訴了我們一些教學(xué)的基本策略。如:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。所謂策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念,還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略,這樣。走向核心素養(yǎng)的教學(xué)才能真正落地。
教育是極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。通過教師的不斷培養(yǎng),將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們在完整的精神中生活、工作和交往,這是教育教學(xué)之根本。因?yàn)椋K霍姆林斯基說過:“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程?!?/p>
總之,未來的路還很長,我將一如既往,初心不改,在語文教育教學(xué)的路上,不斷學(xué)習(xí),不斷提升,使自己和學(xué)生一起成為德才兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)人。
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