演講稿通常用于演講比賽、會議發(fā)言等場合，具有一定的正式性和規(guī)范性。演講稿可以借鑒他人的經(jīng)驗和范文，但也需要注重個人的獨特性和創(chuàng)意。以下是一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考學習；
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇一
用感恩的心生活。
不知何時，耳中充滿了喧囂，再也聽不到愛的聲音;不知何時，喧囂漸漸退去，悲憤化為寧靜，直到那不經(jīng)意的一天，我發(fā)現(xiàn)一切都不曾改變，唯一改變的是自己的心。時間給我換了一顆懂的感恩的心!
帶著感恩的心去聆聽。就在那一刻，我學會了用感恩的心去聽那愛的溫暖;就在那一刻，我學會了在感謝的同時去給予，去付出，去關心;媽媽，天涼注意保暖。爸爸，忙碌之余多多休息。奶奶，注意身體，感恩的心帶給我一份踏實的幸福，我不會再眺望水中的花朵。因為，一顆感恩的心讓我找到最真的幸福!
水滴感恩大海，因為大海讓他永不干涸;花朵感激綠葉，因為綠葉使她如此艷麗;小鳥感激藍天，因為藍天任他自由翱翔……我感激父母給了我生命和無私的愛;感激老師給了我知識和看世界的心靈;感激朋友給了我友誼和支持，我感激……我感激的還有很多很多，但我最應該感激的還是社會。
感恩社會，就應該知恩圖報，所以我就應該好好學習，長大以后報答社會。
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!我叫，今天我要競選感恩社會小明星，在家里，我們幫助爸爸、媽媽做家務，在學校里，我?guī)椭瑢W解不會的題，我覺得有能力來爭當感恩社會小明星。
假如我能被選上感恩社會小明星，我會做的更好。從關心身邊的同學做起。在我們的校園里，有許許多多的雷鋒，我也在向他們學習著，不信你看：他們伸出勤勞的雙手，撿起遺落在地上的果皮紙屑，擦干凈了一扇扇門窗;他們伸出節(jié)儉的雙手，主動關掉了教室里的燈;他們伸出靈巧的雙手，認真修理著教室里損壞的公物;他們懷著一顆真善美的心，關愛他人，同學互幫互助之情景時有發(fā)生，大家再看教室里，他的一句提示，讓別人找到了走出迷宮的方向;他的一聲鼓勵，讓別人有了繼續(xù)努力的動力;他耐心的講解，讓別人爬上了獲取新知識的階梯。這些事我也做過，但比起他們，我還是遠遠不夠的，希望大家給我這次鍛煉的機會。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇二
社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
社會主義核心價值觀與教師師德師風建設兩者之間是密不可分、相輔相成的關系。幾千年的封建社會使中國社會形成了比較穩(wěn)固的社會核心價值體系——即以儒家思想為核心的價值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一?！叭省笔侨寮覍W說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)代社會，社會主義核心價值觀中要求我們愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這對教師職業(yè)道德做了全方位的指導。一方面，社會主義核心價值觀回答了用什么樣的思想來引領教師職業(yè)道德，讓教師明白什么是讓人值得追求的價值，什么是讓人認可的道德。在講臺一時，就要熱愛教師崗位，熱愛學生。社會主義核心價值觀為教師群體提供了一整套判斷事物的基本標準，有利于形成思想認同和共識，就有了共同的價值目標和理想追求，以愛國思想作為指導，愛崗敬業(yè)，愛知識、愛講臺、愛學生。另一方面，教師作為教育行業(yè)的重要組成部分，它的使命不僅只是局限于傳授科學文化知識，更重要的是將價值追求和行為準則傳授給年輕人，使其思想的進步，最終促使社會的進步。可以說教師的師德師風建設在社會主義核心價值體系的建設中揮著其不可替代的作用。所以我們非常有必要在社會主義核心價值觀體系的指導下加強教師師德師風建設，提升教師專業(yè)素質，狠抓師德師風。
師德是教師的思想道德和人格品質的集中反映。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。教師的道德素質并不是僅僅指規(guī)范、準則本身，而是需要把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則?？梢哉f，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的靈魂，師道德素質比教師文化素質更為重要。歷代的教育家提出的“為人師表”、“循循善誘”、“以身作則”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。
師風是教師長期以來所形成的行為習慣和行為傾向所表現(xiàn)出來的一貫性的風范。我國素有文明古國之稱，歷史上出現(xiàn)了許多堪稱楷模的教育家。從古代的孔子、荀子到近代的康有為、章太炎再到現(xiàn)代的蔡元培、葉圣陶等等，至今仍是我們教師學習的楷模。我們中學教師應該要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)師德中的精華,還應該用社會主義核心價值觀來建設師德師風。在教師隊伍中要普遍加強對馬克思主義理論修養(yǎng)，增強其社會主義核心價值觀學習,以先進的理論武裝自己，做好教書育人、為人師表、愛崗敬業(yè)的工作。
十八大指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。??加強社會主義核心價值體系建設。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和主導權，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論?！?/p>
一、堅持依法執(zhí)教。教師不僅要熱愛祖國，堅持四項基本原則，擁護和堅持黨的基本路線，堅持正確的政治導向，而且要在日常的教育教學活動中自覺遵守《教師法》、《教育法》等法律法規(guī)和學校的各項規(guī)章制度；同時積極參加政治學習，自覺提高思想素質和政治覺悟。
二、必須做到敬業(yè)愛崗。當今時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。除此之外，不僅要根據(jù)教學計劃精心備課、認真上課，對學生提出的問題積極研究解決，教育教學工作達到學校規(guī)定的要求；同時教師也要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育自身，保持一種勤奮學習的能力，不斷自我更新，與時俱進。因為當今的時代，知識更新速度異常之快，不學習就會被淘汰。人們只有具備了學習的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。
三、必須要做好教書育人。因為教師榜樣的作用能發(fā)揮，可以使得學生獲得直接、生動的啟發(fā)和引導。而這往往比理論說教更具有作用?！秴问洗呵铩氛J為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡眨辉谟趧倮?，在于行義。理勝義立則位尊矣?！弊釉唬骸捌渖碚涣疃鴱??！必S子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色”。概而言之，“教師無小節(jié)，處處是楷?！?。教師不僅要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養(yǎng)學生的實踐能力，使學生懂得各種事理。同時也要關愛學生，去發(fā)現(xiàn)他們學習上的每一點進步，使得他們走好成長的每一步。除此之外，教師也要做好為人師表的工作，重視與人的職責。要指導學生學會做人、學會做事、學會學習。要使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個真善美的人；要指導學生在學習和實踐中實現(xiàn)自我增值，在與人合作中學會生存和發(fā)展的本領；要指導學生掌握學習方法，提高學習能力。
總之，我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，務必在社會主義核心價值觀的指導下，開展師風師德建設，使教師真正符合“學高為師，身正為范”的要求，在教育事業(yè)中樹立起創(chuàng)新精神、育才精神、拼搏精神，為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
謝菁西安市中鐵中學***。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇三
大學生人生的價值，許多人用享樂多少來衡量，英雄用創(chuàng)業(yè)多少來計算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。
人生重要的：不是能力而是性格;不是成功而是價值;不是所得到的，而是所付出的;不是所學到的，而是所傳授的;不是認識了多少人，而是在離開人世時，有多少人認識了你。
大學生人生的價值，在于貢獻，需要的人越多，價值就越大。人生越尊重客觀規(guī)律，越能超越自我，價值就越大。人生最大的價值就是懂得付出，被人需要的感覺才是人生最大的快樂!
它不在過去的舞臺上，而在今天扮演的角色中。過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用松散迎接。人生不會苦一輩子，但總需要苦一陣子。
人生有了遠方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠方也就不再遙遠。一個人最可怕的是找不到自己的方向。人生一瞬間，有機會就要拼，成功失敗與否，要的是結果而享受的是過程。人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。沒有坎坷崎嶇不叫命運，沒有大風大浪不叫人生!
有失不戒，有益不勸，玩物喪志，人生之患。誰若游戲人生，誰就一事無成;誰不主宰自己，永遠都是奴隸。
用信念支撐精神，用毅力實現(xiàn)夢想，用知識改變命運，用理性避免危機，用寬容對待生活，用激情挑戰(zhàn)人生!
在人生跑道上，有人用心欣賞風景，有人努力讓自己成為風景。人人都希望追求到美好，其實，人生的美好是無止境的追求!
今天付出一分的努力，可換取明天十分安樂，今天透支一分安樂，可換取明天十分饑寒。人一生中最可怕是無所事事，最可恨是無所追求，最可悲是無所作為。
少年時代，要有禮贊生命的感恩;青年時代，要有自覺信念的價值;壯年時代，要有活水源頭的精進;老年時代，要有愉悅生活的平靜。有人年齡不大生來老成，有人年近花甲從未長大;有人年少心情蒼老，有人年老精神煥發(fā)。這個世界上永遠有二十歲的朽木，也永遠有八十歲的常青樹!
高尚的追求，使生命壯麗，使精神富有;庸俗的追求，使人生昏暗，使青春衰朽。在物質中開拓崇高的精神，在精神中拓展人生的追求。
人生要求真，以真誠對待他人;人生要求美，以美麗裝點世界;人生要求知，以知識帶動文明;人生要求善，以寬容豐富生命!
少年時要恢宏氣度，青年時肯吃苦耐勞，壯年時不妄自菲薄，老年時能傳遞經(jīng)驗。人生給父母最好的禮物是爭光，給兒女最好的禮物是榜樣，給社會最好的禮物是奉獻。把自己最美好的品德和最擅長的技巧，無私地傳承給需要它的人，這種美德比擁有任何財富都永恒。
一個人的價值，存在于對事業(yè)的追求中。滿足于戴著勝利者桂冠的人，他的價值正向負數(shù)靠近。
給心靈留一方凈土，給生活留一個夢想，給未來留一絲微笑，給歲月留一份厚禮，給人生留一季花香!
物質財富可以不富有，但精神世界不可以不富有;智力學識可以不太好，但道德品行不可以不好;社會地位可以不高，但做人價值不可以不高!
磁鐵有吸引力，是它有磁性;不銹鋼受人歡迎，是它耐腐蝕;保險絲被稱贊，是它勇于擔危險用自我犧牲換取人身安全。人生也是這樣，一個人被社會使用才具有真正的價值!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇四
人生的價值一是個人對社會的責任和貢獻;二是社會對個人的尊重與滿足。那么，大學生人生的價值在于什么?在于社會的貢獻!
敬愛的黨組織，
通過這次黨校學習，我了解自己以前對人生價值只有很片面的理解，覺得只要能夠做到自己想做的事，就足夠了。但是通過學習，我了解到“全心全意為人民服務”是共產(chǎn)黨員應有的人生價值觀的核心內(nèi)容，主要表現(xiàn)在他對黨的事業(yè)，人民利益，國家的昌盛和社會發(fā)展是否具有積極的作用，是由黨的性質，黨的綱領和任務以及人民群眾的作用決定的。
共產(chǎn)黨員的人生價值關系到最重要的主體——最廣大人民的群眾。還記得胡錦濤提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀，人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。因而我認識到人的一生不應該只為自己活著，這只是狹隘的人生價值，真正的人生價值是要為他人服務。正如愛因斯坦所說：“一個人的價值，應當看他貢獻了什么，而不應該看他取得了什么?！?/p>
通過這次黨校培訓的學習，我不僅在理論上有了更深的了解，在思想上也有了更高的追求。我相信，通過這次黨校學習，我一定能夠從另一個高度來指導自己的行為，對自己有新的要求，成為一個真正對國家有用的人。
我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態(tài)度。
1.要珍惜人生。是珍惜人生還是游戲人生，這是人們經(jīng)常會遇到的關于人生態(tài)度的一種選擇。諸如信奉和推崇金錢萬能的“拜金人生”;我行我素，不要約束的“瀟灑人生”;玩世不恭、及時行樂的“游戲人生”;“留一半清醒留一半醉”的“糊涂人生”;不惜鋌而走險的“賭博人生”等。這些都是很不負責任的人生態(tài)度。之所以會產(chǎn)生，歸根到底是一些人的人生價值取向發(fā)生了傾斜，步入了人生實踐的歧途。其實，人在社會生活中，總是有這樣那樣的責任和義務的，應該認真履行，不能游戲;人生總是有許多寶貴的東西，值得我們?nèi)フ湎?。特別是革命軍人，對國家和人民負有神圣的使命，應該認真履行自己的責任和義務，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不辱使命。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務。至于你是否意識到達一點，那都是無所謂的。這個任務是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”(《馬克思恩格斯全集》第3卷，第329頁)。珍惜人生、熱愛生活、努力工作，都是履行使命和義務的具體表現(xiàn)。當然，珍惜人生，并不否定勇于犧牲，二者是辯證統(tǒng)一的。勇于犧牲不等于不珍惜生命，珍惜人生也不等于茍活偷安。在革命軍人的人生觀中，勇于犧牲和珍惜人生統(tǒng)一在為祖國為人民無私奉獻的人生價值中。當祖國和人民需要的時候，在生死攸關的緊急時刻，革命軍人可以毫不猶豫地赴湯蹈火甚至獻出生命，這是革命軍人人生價值的體現(xiàn);在工作、訓練和日常生活中，革命軍人格盡職守，勤奮努力，百般珍惜人生，認真對待人生，這同樣是革命軍人人生價值的體現(xiàn)。
2.要選擇樂觀的人生。人生總會有酸甜苦辣，樂觀還是悲觀?這又是一種人生態(tài)度的選擇。有人認為“人生如苦?！保笆朗缕D難”;有的人一遇挫折失敗，就煩惱苦悶，彷徨悲觀，甚至自甘沉淪，厭世輕生，這是悲觀主義的人生態(tài)度，是不可取的。唯物辯證法告訴我們，人生的道路曲折漫長而又充滿矛盾。成與敗，苦與樂，災禍與幸福，等等，常與人生相伴。這是客觀事實，應該實事求是地對待它，正視它。同時，事物又是辯證的，生活中雖有假丑惡，但真善美總是主流;人生之路雖然坎坷崎嘔，但艱難中包含著順利，愁苦中孕育著歡樂，黑暗中透露著光明，“艱難困苦，玉汝于成”，這就是人生的辯證法。一些人之所以陷入悲觀主義，關鍵就在于他們不懂得這個辯證法。我們革命軍人持樂觀人生態(tài)度，就是以這個辯證法為基礎，它指引我們笑對人生，正確地去承受生命歷程中任何挫折和不幸;同時，勇敢地去迎接一切挑戰(zhàn)，去解決各種矛盾和困難，并以此磨碩堅強意志和高尚品格，在不懈地追求奮斗中，實現(xiàn)自己崇高的人生理想。偉大的音樂家貝多芬之所以能夠戰(zhàn)勝雙耳失聰?shù)拇驌?，以百折不撓的毅力?chuàng)作出《英雄》、《命運》等輝煌樂章，就在于他有熱愛生活、熱愛音樂的樂觀主義的人生態(tài)度和為神圣的音樂藝術事業(yè)而獻身的人生觀、價值觀。
3。要選擇拼搏進取的人生。在人生的旅途上，是拼搏進取，贏得成功，還是無所事事、碌碌無為?這也是人們經(jīng)常遇到的人生態(tài)度的選擇。有入覺得“人生苦短”，“當及時行樂”，拼搏進取，難得成功，苦了自己苦家人，不值得，這實際上是一種得過且過、無所作為的人生態(tài)度。我們作為革命軍人當然不能持這種人生態(tài)度，為了實現(xiàn)自己的人生價值，為了使自己的人生更有意義，應該選擇拼搏進取的人生態(tài)度。古往今來，一切閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強拼搏和不懈進取中獲得的。被譽為我軍“槍榴彈之父”和“中國的保爾·柯察金”的著名兵工專家吳運擇，為了徹底改變八路軍、新四軍武器裝備陳舊落后的面貌，冒著生命危險研制武器彈藥，盡管九死一生仍矢志不渝，繼續(xù)拖著傷殘之軀銳意進取，為我軍兵工生產(chǎn)奠定了堅實基礎，為我軍以較小的代價奪取重大勝利立下了汗馬功勞，他的一生，就是為我軍兵工事業(yè)拼搏進取的一生。所以，沒有拼搏進取的精神，就難以克服人生路上的一個個困難;沒有拼搏進取的精神，就不能成就任何事業(yè);沒有拼搏進取的精神，就不能實現(xiàn)我們的宏偉戰(zhàn)略目標和遠大理想……在拼搏進取中，一個個閃光的足跡，顯示著珍貴的人生價值。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇五
對歧義叢生的“社會價值”概念含義的確定,應從界定“社會”的確切含義入手.社會是指人的集合,即整體的人或社會的人.價值是因人而生并為人而生的.人的實踐本質決定了人的最高價值追求是人的自由而全面發(fā)展;由于這一價值實現(xiàn)的`互為條件性,人的最高價值追求就只能實現(xiàn)于社會(即整體的人)之中,因而一切價值諸如物的價值、思想價值和(個)人的價值都是社會價值,即都為人的最高價值實現(xiàn)在社會上所顯示的價值.因此,社會價值表示的是任一價值對社會的價值,它的確切的語句表達形式應是“……的社會價值”.通常所說的社會對(個)人的價值,實際上是指社會關系(其中主要是社會制度)對(個)人的價值.
作者：朱寶信作者單位：河南駐馬店衛(wèi)生學?？簩W習論壇英文刊名：tribuneofstudy年，卷(期)：2003“”(1)分類號：b018關鍵詞：價值社會社會價值實踐社會關系
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇六
呂志華。
隨著全球化進程的加快，人們的價值觀念、思維方式和行為方。
式發(fā)生了劇烈變化。從青少年流行文化的迅速興起和泛濫就可以管中窺豹，諸如“追星”現(xiàn)象、“網(wǎng)迷”現(xiàn)象、“哈日哈韓”現(xiàn)象、“洋節(jié)”現(xiàn)象等，是其典型的代表；“超女”風靡全國，同樣也是以青少年群體為主體。青少年流行文化的盛行和傳播，勢必對青少年的思想觀念產(chǎn)生影響，從而影響其健康成長，這就給青少年教育工作提出了許多新課題、新挑戰(zhàn)。如果不從內(nèi)容、手段和方法上進行改進和創(chuàng)新，學校教育就難以發(fā)揮應有的作用。面對新挑戰(zhàn)，我們必須更新觀念，樹立以人為本的青少年科學發(fā)展觀，用社會主義核心價值觀占領青少年思想文化主陣地，引領青少年健康成長。
一、直擊青少年流行文化。
1話西游》等。流行話語是指某一時期在青少年群體中廣泛流行的語匯，如目前流行的“網(wǎng)絡聊天語言”（只管讀音正確或相近，不管漢字是否正確）。這些流行文化，各有特點，形成源頭不盡相同，勢必在一定程度上影響著當代青少年的思想觀念、價值取向、審美情趣和生活方式。
二、青少年流行文化對青少年的消極影響。
青少年流行文化的發(fā)展有其合理性和一定的進步性。但低格調(diào)的青少年流行文化自身價值取向的偏離和價值觀的迷失，對青少年的價值觀念帶來了一系列消極的影響。
首先，青少年流行文化淡化青少年政治理想和道德觀念。當前青少年流行文化的盛行和廣為傳播，導致一些青少年政治信仰淡薄，要么對政治漠不關心，要么在全球化影響和西方思想滲透下，對西方政治制度和政治觀念產(chǎn)生認同心理，而對中國特色社會主義發(fā)展道路持懷疑態(tài)度。當前的青少年流行文化，往往也造成青少年行為的無節(jié)制和社會道德責任感與道德行為的缺失，使他們的道德認知與判斷能力，尤其是道德實踐能力弱化，并引發(fā)一系列的社會道德問題。
其次，青少年沉溺流行文化，影響其學業(yè)與健康成長。
2條。消費主義和享樂主義容易吞食青少年的心靈，使其沉湎于平庸的娛樂和無聊的消遣之中，影響其學業(yè)成績與健康成長。
再次，流行文化混淆價值標準，扭曲青少年的價值觀，產(chǎn)生認同危機。
青少年流行文化的廣泛傳播在青少年群體中形成了一股潮流、一種時尚、一種環(huán)境、一個氛圍，使得青少年的興趣、喜好和口味日益趨同。齊一化的特點消滅了文化本應具有的思想豐富性和價值多樣性，造就青少年思想和行為的單面特征。青少年流行文化的膨脹，也使得青少年的價值辨別能力減弱，產(chǎn)生價值觀顛倒、扭曲。一些青少年不知何者為榮，何者為恥，榮恥不辨，善惡不分。青少年流行文化的膨脹發(fā)展使得一些青少年為人處世完全從自我感受出發(fā)，以自我為中心，淡化對遠大人生理想的追求和人生意義的嚴肅思考，產(chǎn)生社會共同理想認同危機；另一方面又混淆社會主流價值標準，導致民族傳統(tǒng)文化與社會價值認同危機。當前強勢的西方文化價值觀、時尚也在青少年流行文化中體現(xiàn)了出來，如當前青少年中流行過“洋節(jié)”等現(xiàn)象，往往也會自覺或不自覺地弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價值觀念，導致對民族傳統(tǒng)文化的認同危機。
贏得青少年就意味著贏得未來。青少年群體是國家人力資源的寶庫，正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。面對光怪陸離、紛繁蕪雜的青少年流行文化現(xiàn)象，堅持用社會主義核心價值觀作為思想武器，加強對青少年流行文化的引導，無疑具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。
3觀念沖突中，顯得無所適從，難以抉擇。如何立足于特定的政治、經(jīng)濟和文化背景，為青少年的行為和實踐提供科學的、正確的價值導向，就顯得極為必要和迫切。
社會主義核心價值觀是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值觀念。它具有三個基本特征：普遍性、民族性、崇高性。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，為青少年流行文化的健康發(fā)展提供了堅強有力的指導。必須把社會主義核心價值觀融入青少年教育和青少年文化建設的全過程，使之成為青少年普遍理解接受，自覺遵守奉行的價值理念。培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會主義核心價值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會主義核心價值觀武裝青少年。第一、堅持用中國特色社會主義理論武裝青少年。
在全球化的時代背景下，一些西方腐朽的思想觀念、生活方式、價值取向也乘機進入國內(nèi)，嚴重影響著青少年的健康成長。對此，我們一定要堅持用中國特色社會主義理論成果武裝青少年頭腦，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要適應新形勢新情況，不斷探索加強馬克思主義教育的新方法、新手段和新機制，不斷提高馬克思主義教育的效果。要針對部分青少年在不良文化影響下所產(chǎn)生的政治信仰淡漠，是非觀念混淆，價值取向日趨“多元化”、“功利化”的問題，引導他們從小樹立跟黨走，投身中國特色社會主義事業(yè)的人生理想和政治信念，立志為中華民族的偉大復興貢獻青春和力量。
第二、堅持用中國特色社會主義共同理想凝集青少年。
4們有理想、有抱負、有熱情，但在理想上容易迷惘。在全球化的浪潮面前，“民族虛無主義”和“民粹主義”的論調(diào)應引起我們的高度重視。我們要堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚青少年，打牢他們的思想基礎，使他們將自己的理想和追求與黨在社會主義初級階段的目標、國家的富強、民族的振興有機地結合起來，引導他們?yōu)樽鎳那巴竞兔褡宓奈磥砼^斗。要廣泛開展中國特色社會主義共同理想宣傳普及活動，形成強大輿論聲勢和濃厚輿論氛圍，推動這一共同理想在青少年中深入大腦，扎根人心，引導廣大青少年做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。
第三、堅持用民族精神和時代精神激勵青少年。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，我們必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設的重要任務，納入思想政治教育的全過程，不斷增強青少年對中華民族的認同感、歸屬感，增強其中華民族的自尊心、自信心和自豪感，增強其愛國意識、團結意識和發(fā)展意識，使其始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新是我們時代最明顯的特征。一個國家、一個民族要實現(xiàn)繁榮昌盛，就必須始終高揚改革創(chuàng)新的精神。我們國家發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青少年。青少年朝氣蓬勃，思維敏捷，最富有創(chuàng)新活力和開拓精神。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，實施科教興國戰(zhàn)略，全面推進素質教育，激發(fā)青少年的創(chuàng)新熱情，不斷增強青少年的進取精神、開拓勇氣和創(chuàng)新能力。
5會主義和諧社會提供了強大的思想道德力量。青少年群體年齡小，臵身于流行文化的炫目光環(huán)里，有一些青少年迷失自我，在道德判斷和行為方面往往出現(xiàn)一些問題，甚至出現(xiàn)道德失范的情況。對此，要教育和引導青少年學會做人，明白“八榮八恥”是做人的基本行為要求，不斷加強自身道德修養(yǎng)，從小培養(yǎng)正確的道德情感和人格品質；要組織和引導青少年參加社會道德實踐活動，通過開展“儀容儀表整頓”、“安全文明崗”、“青年志愿服務”等活動，凈化心靈、陶冶情操，促使其養(yǎng)成良好的行為和道德習慣；要努力建設學校、家庭、社會三結合的教育網(wǎng)絡，為青少年營造一個良好的成長、成才環(huán)境；要充分發(fā)揮正面典型的示范作用，如組織學習“感動中國人物”、“道德模范”事跡，引導青少年從盲目崇拜明星的追星狂熱中走到學習歷史英雄、時代英模的正確軌道上來，激發(fā)其積極向上的熱情，遠離網(wǎng)吧和黃、賭、毒的誘惑，努力鍛練成長為有遠大理想、美好心靈、健全人格、高尚品質和健康體魄的新一代公民。
總之，青少年流行文化現(xiàn)象是特定時代背景下多種文化碰撞的產(chǎn)物。我們對其不能全盤否定、一棍子打死，因為其中也包含著不少積極的、健康的成分；但我們也不能熟視無睹、任其自流，因為其低俗內(nèi)容和消極思潮會影響青少年的健康成長，從而影響到國家的命運和前途。不論是學校、家庭、社會，一定要加強對青少年進行社會主義核心價值觀教育，用社會主義核心價值觀占領青少年的流行文化陣地，成為青少年健康成長的一面旗臶。
單位：麒麟?yún)^(qū)第六中學。
通信地址：麒麟西路208號。
郵編：655000。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇七
單位：石嘴山市第二十三小學。
通訊地址：寧夏石嘴山市第二十三小學。
論文題目：
內(nèi)容摘要：
自從黨的十六屆六中全會提出建設社會主義核心價值體系以來，建設社會主義核心價值觀的任務越來越突出地擺在全黨和全社會面前，本文以教育工作者的身份出發(fā)，指出了當前教育領域，特別是在一些教師身上存在的價值觀迷失的問題和不良現(xiàn)象；從歷史和現(xiàn)實的層面出發(fā)，指出教師在社會主義核心價值觀建設中重要作用，積極探索教師在社會主義核心價值觀建設中引領之法。
用社會主義核心價值觀引領師德建設幾千年的封建社會使中國社會形成了比較穩(wěn)固的社會核心價值體系——即以儒家思想為核心的價值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一?！叭省笔侨寮覍W說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
進入現(xiàn)代社會，我們接受了科學、民主、法制等思想觀念的影響，加之社會更加繁榮，思想更加解放，我們也受到一些利已主義、拜金主義、功利主義等不良思想價值的影響，加上長期以來我們對傳統(tǒng)道德觀念的繼承與揚棄不足，適應新的社會形態(tài)的道德觀念的建設力度不夠，社會上見利忘義等不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生。面對這種情況，黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系，在十七大、十八大、十八屆三會都要強調(diào)了建設社會主義核心價值觀，重塑全社會的道德觀念，提高全民族的道德素養(yǎng)。
作為社會主義社會中為人師表的人民教師，在這一道德工程的建設中我們應該走在最前面，肩負起引領社會主義核心價值觀建設的歷史重任和神圣職責。
一、教師要認真學習社會主核心價值理論思想，提高思想認識。
多年的改革開放，我國社會進入社會發(fā)展的轉型期，整個社會人們的價值觀念處在一個多元、多樣、多變的復雜時期，傳統(tǒng)的價值觀念受到了很大的沖擊，教師隊伍的師德觀念也受到了很大的影響。
許多教師嫌教師行業(yè)工作辛苦、待遇低下，經(jīng)常牢騷滿。
腹，認為作教師是最無奈的謀生手段，有些干脆轉行從事其它工作；一些在職的教師總是利用機會去推銷復習資料，對學生進行課外輔導，甚至課外兼職，想方設法賺錢，在社會上造成了不良影響；教師們自己在社會不良風氣的影響下也把教師的職業(yè)操守標準降得愈來愈低。當社會對我們有了不好的評價時，我們總認為社會對教師的道德標準太高，限制太多，認為教師也是普通人，為什么在道德標準上要高于其他人、其他行業(yè)？其他行業(yè)的人業(yè)余時間可以兼職做一份工作賺取收入，教師為什么不能？其他人打麻將無人評論，怎么教師一參與就是有違師德？其他人喝酒猜拳、大呼小叫，人們總是視而不見，怎么一有教師就是行為放縱，有辱斯文??。當他們過多地把自己與世俗比較的時候是作教師的那份神圣與莊嚴在許多教師自己的心中早已蕩然無存，職業(yè)操守也變得和普通大眾毫無二致，甚至更低，認為其他人、其他行業(yè)能做的事情，只要不違法，教師都可以做，其它人能用的賺錢手段，都可以成為教師的賺錢手段。
其實自古以來，在我國社會是把教師的地位看得很高的，有“天地君親師”之說，更有“一日為師，終身為父”之論，也有“學高為師、身正為范”的標語口號。在社會的價值理念中，人們是把教師的操守一直是看作是引領社會道德價值的典范。如今，我們一些教師不懂教師職業(yè)道德標準與其他一般職業(yè)道德標準的區(qū)別，不能正確理解教師師德規(guī)范的要求，甚至根本沒有做教師就要按師德標準做人的思想修養(yǎng)和思想準備。因此，我們呼喚教師心靈深處的這種價值回歸，教師心中應真正樹立起引領社會高尚道德標準的標尺。
當今時代，我們以怎樣的標尺作為道德引領的標準？那就應該是社會主義核心價值觀。自從黨的十六屆六中全會提出以來，社會主義核心價值觀就作為了我們國家意識形態(tài)的支柱和核心價值觀念受到了前所未有的重視，也是我們對中華文化傳統(tǒng)美德和人類優(yōu)秀文化價值理念的繼承和發(fā)展，在今后的相當長的時期內(nèi)，我們必將深化和發(fā)展社會主義核心價值體系，所以教師必須認真學習社會主義價值體系理論，牢記社會主義核心價值觀看基本內(nèi)容，在道德理論上占據(jù)重要位置，要深刻懂得教師在建設社會主義核心價值體系中所起的重要作用。
要使社會主義核心價值觀深入人心，已經(jīng)成為全黨和全社會的共識。我們首先要從少年兒童的培養(yǎng)教育開始，我們要使少年兒童學會團結互助、勤奮向上等良好品格，使我們下一代真正成為踐行社會主義核心價值觀的主力軍。而以上這些我們不能只靠課堂上的說教，也不能只憑幾次活動就能形成，更重要的是我們教師日常言行的影響，這是最為重要的。我們要求孩子們愛護環(huán)境，我們能否常常彎腰撿起地上的紙片；我們要求孩子們樂于助人，我們在班級里的困難學生的幫助上是否能經(jīng)常伸以援手；我們要求孩子愛國守法，我們在升旗儀式上是否嚴肅認真；我們是否拒絕了孩子在教師節(jié)買給你的小禮物；我們是否堅決謝絕了家長的宴請；我們過馬路的時候是否能按紅綠燈的指示行事；我們平時是否打扮的樸素低調(diào)；我們與家長的溝通是否態(tài)度和藹；我們是否能關愛每一個孩子的成長???？傊覀冊诠ぷ骱蜕钪惺欠衽`行社會主義價值觀的基本內(nèi)容，這些都影響著我們在公眾生活中的形象，特別是在孩子們心中的形象。
我們要重塑教師形象，就必須學習和踐行社會主義價值觀，只有我們每一個教師都能嚴格要求自己，只有我們在社會主義核心價值觀的建設中能成為傳遞者并釋放出巨大的正能量，我們才能不負時代給予我們的使命和責任。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇八
摘要：用社會主義核心價值觀引導教育大學生樹立正確的宗教觀，對于培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和接班人十分必要。用社會主義核心價值觀引導教育大學生樹立正確的宗教觀：一是要把對大學生的社會主義核心價值觀教育貫穿于思想政治教育的各個方面;二是要為社會主義核心價值觀培育搭建現(xiàn)實平臺。
中圖分類號：g641。
文獻標志碼：a。
大學生宗教信仰問題，不僅關系到高校自身的穩(wěn)定與發(fā)展，同時更關系到未來國家事業(yè)的興衰成敗。因此，高校加強對大學生的思想教育和行為引導，用社會主義核心價值觀教育引導大學生樹立正確的宗教觀顯得十分必要。
社會主義價值觀，是指人們對社會主義價值的構成、價值性質、價值評價標準體系的總的看法和根本觀點。社會主義核心價值觀，是在過渡時期和社會主義建設以及改革開放歷程中，逐步形成和發(fā)展起來的，對中國特色社會主義健康發(fā)展具有指導意義的價值觀念和價值目標。社會主義核心價值觀作為社會主義價值體系支撐范疇，是價值體系中最核心、最基礎的部分。
繼黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》首次提出建設社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務，十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！盵1]黨的十八大報告用24個字，從三個層面具體凝練、并明確提出了社會主義核心價值觀，即國家層面倡導“富強、民主、文明、和諧”;社會層面倡導“自由、平等、公正、法治”;個人層面倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”[2]其特點：第一，鮮明時代性與親民性。一個國家和民族的核心價值觀是這個國家和民族的價值體系框架當中最本質、最具有決定作用的部分，它影響并決定著所有價值判斷和價值取向。社會主義核心價值觀的時代性與親民性表現(xiàn)在：在對人類以往精神文明成果的高度凝練基礎上，體現(xiàn)社會主義最本質的永恒的精神要素的同時，集中體現(xiàn)在對時代要求與人民大眾的現(xiàn)實需求的關照，24個字，12對范疇，無不彰顯了這一特點。第二，深厚民族性。核心價值觀必須深深扎根于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。中華民族的核心價值觀是在中華民族歷史文化積淀基礎上，結合新時代要求創(chuàng)造性地提出的。它凝結了中華傳統(tǒng)美德中的最重要的核心價值，吸收了中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”“自強不息”“厚德載物”“勤儉廉政”“仁義禮智信”等精華，符合現(xiàn)級階段基本國情，展示了對中國傳統(tǒng)文化和當代改革開放實踐的高度自覺和自信，既具有鮮明的中國實踐特色，更具有深厚的民族特色。第三，精神引領的進步性。核心價值觀必須體現(xiàn)崇高的精神追求。社會主義核心價值觀不僅反映社會主義現(xiàn)階段時代的要求和人民大眾的需要，更應反映社會和人類的長遠利益和未來發(fā)展方向，具有進步性。這種核心價值觀必然包含高尚和值得人們?yōu)橹畩^斗，不惜為之獻身的內(nèi)在合理性，引領人們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢堅忍不拔、百折不回、奮勇前行。
改革開放30多年，我國社會結構、利益格局、思想觀念、生活方式都發(fā)生了巨大的變化。新時期新階段，特別是信息化、微電子時代，西方文明以思想文化、生活方式、價值觀念等不同形式滲透進來，反映在高校，西方思想文化和價值觀念的充斥，使一些大學生程度不同地出現(xiàn)理想信念淡化、功利主義在先，遇事自我為中心、缺乏應有的社會責任意識。這些行為必然弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價值觀、沖擊先進的社會主義核心價值觀。在這種背景下，對大學生的社會主義核心價值觀教育十分必要。
（二）高校的歷史使命要求必須加強社會主義核心價值觀教育。
高校是國家人才的資源庫，人才培養(yǎng)的主陣地。大學生的思想觀念和價值取向，對社會具有強大的影響力和輻射力。作為思想政治教育的重要場所，高校理應擔當培育和踐行社會主義核心價值觀的重要責任，將社會主義核心價值觀宣傳與教育貫穿于高校思想政治教育各個方面和全過程，引導大學生樹立正確的價值觀和宗教觀。
（三）高校的思想政治教育現(xiàn)狀要求必須加強社會主義核心價值觀教育。
目前高校存在思想政治教育未能有效發(fā)揮對大學生思想引導的作用的狀況。高校思政教育一直存在方法、手段、形式單一，缺乏針對性和實效性，重說教生硬灌輸?shù)葐栴}，一定程度上對新時期大學生的個性特點和個體差異重視不夠，特別是對學生信仰教育的接受規(guī)律的研究缺乏關注。
宗教觀是世界觀的重要組成部分，積極引導大學生樹立正確的宗教觀、正確對待大學生宗教信仰問題，是做好高校宗教工作的一個重要問題，也是高校意識形態(tài)安全教育不可小覷的方面。
黨的十八大報告用24個字，從三個層面具體凝練了社會主義核心價值觀，提出“三個倡導”。從三個層面構架起了社會主義核心價值觀的大廈，既有政黨國家頂層設計的引領，也有社會制度層面及機制保障，更有廣大民眾積極參與的基礎。社會主義核心價值觀的構建與每個公民，包括大學生息息相關，大學生只有深刻領會了其內(nèi)涵，才能高度認同并積極投身其中踐行。
2.在高校深入開展無神論宣傳和教育，以馬克思主義的宗教觀占領高校思想陣地。
大學生的宗教信仰問題，在很大程度上是由于對宗教不甚了解，認為宗教很神秘，也有年輕人出于獵奇心理或逆反心理而選擇宗教。作為一種有神論，宗教信仰是唯心主義的表現(xiàn)，在大學生中，要強化唯物論和無神論的教育，逐步使大學生確立無神論的觀點，以馬克思主義的宗教觀占領高校思想陣地。在高校，通過開辦宗教知識講座、公共選修課等形式，全面了解宗教的起源，認識宗教的本質，糾正大學生對宗教認識的偏差，逐漸消除宗教的神秘感。從大學生學習生活實際出發(fā)，進行馬克思主義宗教觀及黨的宗教政策的宣傳教育。積極引導大學生，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析各種復雜情況，識別真假明辨是非，做出正確的價值判斷和行為選擇。
雖然宗教從本質上說是一種錯誤的世界觀，但在人類漫長的發(fā)展歷程中，它與社會文化結成千絲萬縷的關聯(lián)，有其存在現(xiàn)實性。社會主義核心價值觀以其巨大的包容性，正視宗教存在的現(xiàn)實性。高校應引導大學生以包容和平和的心態(tài)對待宗教社會存在的現(xiàn)實性和社會作用的雙重性。任何宗教，在世界觀上表現(xiàn)為以神靈信仰為特征的有神論，在人生觀上表現(xiàn)為消磨人的精神意志，消解人的進取精神的宿命論。但是宗教在調(diào)節(jié)人與人、人與社會關系方面，也具有一定的教化功能和心理調(diào)適作用。在現(xiàn)階段，對于構建社會主義和諧社會是有裨益的，所以引導大學生在對待宗教問題上，不能絕對否定，也不能簡單粗暴。
1.充分發(fā)揮校園文化建設的作用。
校園文化是學校具有的特定精神環(huán)境和文化氣氛，它是廣大師生員工在長期的工作生活過程中形成的價值理念、群體思維、思想方法、工作方式和行為規(guī)范的總和。它一經(jīng)形成，便具有約束學校整體行為以及師生員工個體行為的功能。校園文化是大學生思想政治教育的最為直接的資源[3]。校園文化可以培養(yǎng)大學生的思想道德素質和科學人文素質，對于抵制和消除宗教對大學生的影響起著重要作用。高校一要注重校園文化的靜態(tài)布景。一山一水、一草一木的滲透、一筆一畫、一文一圖的折射，都應是積極健康、奮發(fā)有為的引導。二要加強對校園文化的動態(tài)引導。加強對各種社團組織的領導，關注各種社團組織活動的動態(tài)，防止有人利用這些組織開展非法傳教活動，堅持各種文化活動、講座等的思想和方向的正確性，將立德樹人的德育融化寓于各種活動中。
大學生社會實踐活動是大學生將自己的認識與實踐結合起來的最現(xiàn)實途徑，也是培育大學生社會主義核心價值觀的有效手段。高校通過開展“科技、醫(yī)療、文化三下鄉(xiāng)”、扶貧支教、愛心奉獻、志愿者等實踐活動，使大學生在實踐活動中體會個人價值與社會價值的統(tǒng)一，在價值追求中提升價值品味，樹立正確的價值觀，從而引導他們從宗教信仰中走出來回到現(xiàn)實。
3.注重心理健康教育，切實提高大學生心理素質。
社會轉型背景下的高校大學生，在學習、成長和謀求就業(yè)中必然遇到諸多的困難與問題，這種心理的壓力造成他們的種種困惑。個人力量的渺小、無助感，使部分大學生無奈地主動接近宗教。因此，根據(jù)大學生心理成熟的不同階段，有針對性地進行心理健康教育，開展多種形式的心理輔導和咨詢活動，培養(yǎng)他們健康的心理素質，增強心理調(diào)適能力和社會生活的適應能力。貼近他們的日常學習生活實際進行心理疏導，解決他們思想上的困惑，讓核心價值觀與他們的實際生活緊密相連，這樣才能潛移默化地培育起他們內(nèi)在的信念，潤物無聲地影響他們外在的行為。
參考文獻：
/2011-10/18/.[2]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗――在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[m].北京：人民出版社，2012.[3]社會主義核心價值觀的基本特征[eb/ol].[2014-02-27].http：///thread/131113028/.
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇九
黨的xx大是承前啟后、繼往開來的一次大會，是中國特色社會主義道路的又一個新的里程碑，它不僅為全黨、全國各族人民建設中國特色社會主義事業(yè)指明了方向，同時也極大地展示了中國共產(chǎn)黨人的為民執(zhí)政情懷。而所作的大會報告，更是通過“發(fā)展、民生、黨建、文化”這“四大主旨”，深刻詮釋了“xx大精神”的本質內(nèi)涵。
不斷推動發(fā)展，可謂“xx大精神”之精髓。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務。只有緊緊抓住和不斷推動發(fā)展，才能把握社會主義現(xiàn)代化建設的本質，把握我們黨執(zhí)政興國的關鍵。正是著眼于此，在xx大報告中提出，“要準確判斷重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來。切實改善民生，體現(xiàn)“xx大精神”之根本?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯?。民生問題的解決程度決定了社會進步程度和政權興亡，抓住了民生問題也就抓住了構建和諧社會的關鍵。就曾在報告中強調(diào)，要“加強社會建設，必須以保障和改善民生為重點”;“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題。著力加強黨建，堪為“xx大精神”之內(nèi)涵。在長期執(zhí)政的歷史條件下，建設什么樣的黨、怎樣建設黨是一個重大現(xiàn)實問題，直接關系到黨和國家的前途命運。在報告中強調(diào)，“全黨要增強緊迫感和責任感，牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設這條主線，堅持解放思想、改革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴治黨。大力發(fā)展文化，盡顯“xx大精神”之要義。文化是一個民族傳承綿延的精神血脈，是形成民族歸屬感與認同感的精神紐帶，是孕育民族氣質品格的精神基因，就曾在報告中說道：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。
正如在報告中所言，“全黨全國人民行動起來，就一定能開創(chuàng)社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面”。作為大學生的我們應懷著為人民服務的堅定信念，以“xx大精神”為精神指導，爭取為推動民族復興貢獻力量，成為建設中國特色社會主義事業(yè)的力量源泉。站在新的歷史起點上，我們應不畏困難，勇于開拓，為創(chuàng)造更加美好的生活，更加光輝燦爛的明天而努力奮斗!
我們都知道，科學發(fā)展，是中國特色社會主義建設的主題。堅持不懈地推進科學發(fā)展，需要在最大的范圍內(nèi)增進共識、凝聚力量、激發(fā)活力。而核心價值體系是一個社會意識形態(tài)的主體和靈魂，是社會穩(wěn)定發(fā)展的支撐和動力。沒有核心價值體系，一種文化就立不起來、強不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有統(tǒng)一的意志和共同的行動。所以，社會主義核心價值觀是有效凝聚社會各階層、各利益群體的有力武器。
對社會主義核心價值觀問題的重要論述，所包含的都是社會主義最基本、最核心、最重要的價值理念。其中，富強、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求;自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求;愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求。這三個層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通，實現(xiàn)了政治理想、社會導向、行為準則的統(tǒng)一，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求?？梢哉f，這一表述反映了我國社會主義制度的本質規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，繼承了中華傳統(tǒng)文化精華，汲取了人類文明優(yōu)秀成果，既堅持了馬克思主義的共性又涵蓋著中國特色社會主義的個性，既堅守國家社會的目標又張揚了人的主體性，既有深厚的傳統(tǒng)底蘊又有鮮明的時代特征，符合歷史、合乎實踐，貼近民情、順乎民意，能夠發(fā)揮出廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。
我深刻領會xx大會議的精髓，借此良好的機會提高自身的黨性意識，有使命感和責任感，要勇于創(chuàng)新，敢于實踐，確立遠大目標，將個人的前途與國家命運聯(lián)系起來。加強學習，努力提升自身道德修養(yǎng)和理論水平，做一個談吐優(yōu)雅，文明禮貌，與人和善，道德高尚的黨員。通過學習黨xx大精神，我深切地體會到作為一名黨員要貫徹學習黨的方針、政策，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨建意識，積極參加黨組織活動，明確自身的任務和使命，努力學習，全面提高自身的素養(yǎng)，服從組織安排，堅定信念用實際行動回報國家，回報社會。
作為大學生，作為一名中共黨員，首先是要認識到教育的作用;其次要讓學生找到認同感;第三，必須要有實踐的載體，不能空喊空叫?！皭埸h愛國、立身做人，勤學善思、立志成才，勵練本領、立業(yè)為民?！边@就是當代大學生的核心價值觀。
尊敬的各位評委老師，親愛的同學們，大家好!
價值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標準，是行動遵循的準則。一個國家或社會是否擁有廣泛認同的核心價值觀，直接影響著一個國家的凝聚力和影響力。
倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是xx大對社會主義核心價值觀的最新概括。xx大在報告中，分別從國家、社會、工人，三個層面高度概括了社會主義核心價值觀。清晰而凝練，不僅展現(xiàn)了黨對社會主義核心價值觀的全新認識，而且讓社會公眾找到了核心價值觀的“主心骨”。為多元化時代凝聚思想共識指明了方向。
一個沒有思想的民族必將在歷史的前進巨輪面前灰飛煙滅，而我們中華民族若想屹立于世界民族之林，則必須需要社會主義核心價值觀的引導。中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代一代青年的接續(xù)，我們應攜手共同貫徹社會主義核心價值觀，我們這代代青年應以嶄新的面貌擔負起中華民族的脊梁。
一種信念，一種精神，一種力量，共同詮釋了社會主義核心價值觀。今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實現(xiàn)，對精神家園、共同理想的呼喚更加強烈，簡短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價值觀的領導下，必將凝聚起最廣泛的社會力量，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家晚上好!我是是10級1班的董蒙蒙，很榮幸能夠在這里和大家共同探討當代青年的核心價值觀。今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，彰顯青年風采》。
毛主席曾說：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。青年人是國家希望之所在，責任之所在。青年人的價值觀就是未來國家的價值觀，如何樹立正確的核心價值觀是我們這一代青年人的當務之急，更是使命所在。
當代青年的核心價值觀是一個層次分明、各有側重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。黨的xx大報告將社會主義核心價值觀凝煉為“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。我眼中的社會主義核心價值觀。短短的24個字給我們以啟迪，我們當代青年應做什么樣的人?答案是愛國、敬業(yè)、誠信、友善的人。少年智則國智，少年強則國強。作為國家未來的希望，樹立遠大的理想并為自己的夢想艱苦奮斗是每一個大學生責無旁貸的義務，也是實現(xiàn)自己人生價值不可或缺的理念。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!只有把個人追求和價值觀融入我們黨領導的改革開放的偉大事業(yè)中去，才能在人生道路上擁有發(fā)展進步的廣闊空間，才能實現(xiàn)人生的最大價值。
同學們，讓我們自覺踐行社會主義核心價值觀，立為國奉獻之志，立為人民服務之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，以實際行動譜寫更加壯麗的青春樂章!
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家晚上好!
我是來自10級的參賽選手姚姍伊，很榮幸能夠站在這里，說出我對xx大精神中的社會主義核心價值觀的理解，今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀做一名合格的當代大學生》。
“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！笔莤x大精神中社會主義核心價值觀的精髓。分別從國家層面，社會層面以及公民個人層面進行了傳承和創(chuàng)新，將復雜的文化和理念提煉成通俗易懂的24個字。其目的在于支持和鼓勵全國人民理解、學習進而付諸到行動中去，扎根在內(nèi)心深處，時刻牢記黨和人民的期望和寄托。
用九個字來概括有些大學生的思想和行為，就是“無興趣、無所謂、無意義”?！盁o興趣”，即有些大學生對什么都不感興趣，對什么都沒有熱情?！盁o所謂”，就是學習無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，一切都采取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度?！盁o意義”，有些學生似乎看破了紅塵，將社會發(fā)生的一切都看成是“演戲”，每天上上網(wǎng)、聊聊天、看看小說，信奉所謂的中庸之道，無欲無求、得過且過便是自己的人生心跳。缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統(tǒng)文化，叫板法律法規(guī)。
我想不是這樣，對當代大學生來說，首先要學會如何學習與思考。學會用最少的時間，在最得益的環(huán)境，掌握最本質的東西。一個成功的人生路，常常是要擺脫許多的誘惑。
面對不同的情況，我們需要不斷的冷靜下來，深入思考，思考我們的人生價值，找尋我們的人生意義。在黨和人民的注視下，勇敢的站到自己的崗位上去。愛國，敬業(yè)，誠信，友善不是一句喊得響亮的。
口號。
理想道德文化紀律不是櫥窗里只待觀賞的奢侈品這應該是我們前行的動力是我們一路披荊斬棘的武器對于它們的荒廢便是對自我人生的褻瀆。
我們要牢記使命高于生命，責任重于泰山，具備良好的責任意識和道德品質，把個性的發(fā)展與社會要求聯(lián)系起來，使自己的成才目標符合社會發(fā)展和人民的根本利益，發(fā)揮黨員的先進性，以國家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實際，確立目標，學習xx大精神，樹立社會主義核心價值觀，成長為一名合格的當代大學生。
最后祝愿在座的各位同學能夠早日通過黨組織的考驗，成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
我的演講到此結束，謝謝大家!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十
親愛的老師同學們：
大家好!
今天我要演講的題目是生命的價值。
每個人都只被賦予了一次生命，有些人輕視生命，一輩子輕飄飄的就過去了，庸庸無為，這些人的生命價值是小的。有些人隱忍、堅強，實現(xiàn)了自己的夢想，活出了精彩，他們的生命價值是大的。
對于你，對于我，對于他而言，生命的價值是什么?
首先，生命是脆弱的，值得我們好好珍惜。
在一次招聘面試時，一位二十歲出頭的女孩呈上一篇自己的心得文章。細細看罷，為她所講述的事實感到震撼。她記述了在醫(yī)院當實習生時真實的一幕：在她照看的病房里有一個花季少女在兩個小時前還有說有笑，是那么的活潑和富有生機，可是就在兩個小時后卻在醫(yī)生的搶救中一分一秒地在生與死的法門前徘徊、掙扎，最后還是喋香消去。她說那一瞬間她恐懼了、嚇呆了，想象中那么堅強生命竟是如此的脆弱，就象煙頭上的煙灰一樣經(jīng)不起輕輕的一吹一震。在這里，我希望大家珍惜生命。
相信大家一定都見過蝴蝶吧，當美麗的蝴蝶在花叢中翩翩起舞時，你可曾想到，蝴蝶的生命來之不易。上天是公平的，他給了蝴蝶翅膀，讓它們能在天空中自由的飛翔;可上天又是殘酷的，他讓蝴蝶在擁有翅膀的同時，也讓它們歷盡了磨難。蝴蝶是由蛹化來的，當它們在蛹中掙扎時，它們把血液擠進翅膀。誰都幫不了它，只有它自己努力。不經(jīng)過掙扎的蝴蝶是飛不起來的。蝴蝶的美是一種悲壯的美。
還有那一對著名的舞蹈搭檔，他們一個少了一個手臂，一個少了一只腿，卻能頑強地跳出屬于他們的舞。對于他們，生命的價值是舞蹈。
還有一個著名的舞蹈演員，事業(yè)非常成功，正準備去參加一個國際的比賽。可就在前幾天，她被確診為骨癌。她面臨著兩條路：要么截肢，要么死亡。身為一名舞蹈演員，失去了雙腿就像失去了生命。她進退兩難。她不愿，可這又有什么辦法呢?最終，她選擇了輝煌，選擇了那一瞬間的美麗。當她站在舞臺上時，她步伐輕盈，絲毫看不出她是個有重病在身的人。當她走下舞臺時，她再也沒有起來。這是一個真實的故事。一生的努力，化身為舞臺上的一次演出。她將生命的價值定義為燦爛、輝煌。
我的演講完畢，謝謝!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十一
尊敬的領導，親愛的同事們：
大家好，我叫__。
今天站在，我想問大家一個問題：“是什么？”看看賣油郎獨上花魁女，金玉奴棒打薄情郎等謳歌誠實，鞭撻無信的故事。回想：“寧可窮而有志，不可富而無信！”的民間諺語，所以我們就不難理解：“言必信，行必果”是一個人立身處世之本。
我記得魯迅先生說過這么一句話：“中國欲存而爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！闭f明中國要想生存并共爭于天下，首先在于誠信做人，只有做到人立后才能成事。
我想我們在剛來到湘南幼專學校，一眼望去，最醒目的是：“立德樹人?！边@四個大字。沒錯，我們在校學的就是“立德樹人”。只有在湘南幼專學會了“立德樹人”，我們出社會才能夠更好的做到：“人樹德立”。
對于在座的親們，我們都是新時代的教師，誠信對于我們來說已經(jīng)不僅僅是誠實守信，更多的卻是一種人格，一種責任，一種對學生無私的關愛。
我曾看到這一部電影，它的名字叫做“一個都不能少”，講述的是在西北的一所山村小學，一位年僅15歲的“丫頭教師”為找回失學的孩子。光著頭，赤著腳，頂著烈日，冒著風沙來到人生地不熟的縣城，受盡種種歧視和冷漠，最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個孩子。那種師生相見的場面讓我難以忘懷。我在想是什么讓這位丫頭教師有如此的勇氣和意志？就因為當初“一個都不能少”的莊嚴，艱難而忠實的履行著心靈深處那份簡單而純真的約定。
說到這里，肯定有人會對我吐槽：“__，你真傻呀！那只是一部電影而已呀？何必那么認真呢！”我只能回答你：“對不起，你錯了！”你有沒有仔細想想，在我們的身邊還有多少人會為了那一句承諾而拍著胸膛對你說：“沒問題，這事包在我身上，我一定辦到！你放心”又還有多少人會為了那一句承諾而死心踏地，一根筋似的去完成答復的事情呢！
說到承諾，我想起了我尊敬的信義兄弟的故事，他們在北京做建筑工程，每年年前都會結清農(nóng)民工工錢。就在年初的春節(jié)前，哥哥為趕在年前結工錢，卻在途中遭遇車禍，一家五口遇難，弟弟為了完成哥哥的遺愿，在大年三十前，如時就工錢送到每個農(nóng)民工的手中。那么他們?yōu)槭裁磿绱诵帕x，就因為那一句20年來一直堅守的“新年不欠舊年帳，今生不欠來生債”的承諾。
就因為那一句簡簡單單的承諾，是丫頭教師，是信義兄弟，是他們用行動告訴了我們，什么是誠信，什么是責任，什么是值得我們堅守和尊敬的品德。
說到這，我又再次想問大家：“什么是誠信？”那就是舉起我們的右手放在這里，用這里去看你的世界，用這里去做你要做的事情，用這里去聆聽旁人的心靈，這就是誠信。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十二
各位老師，同學：
大家好！
孩子們，我們是什么國家的人呀？你們愛自己的國家嗎？
愛自己的國家就要知道國家的一個重大戰(zhàn)略思想：積極踐行社會主義核心價值觀，努力傳遞正能量。你們知道什么意思嗎？從我們的祖國來說就是富強、民主、文明、和諧；從我們社會來說，就是自由、平等、公正、法治；從中國人民來說，就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。那么，我們幼兒園小朋友該如何積極踐行社會主義核心價值觀，努力傳正能量呢？就是如何愛我們的國家呢？關健是要落實到日常生活和學習中去。
老師來總結一下：上課時認真聽講，不隨意講話；垃圾扔進垃圾桶，文明守紀；孝順父母、尊敬老師、助人為樂；愛護公物、文明活動；坐公交車時，主動給老人讓座；在家時，主動幫爸爸媽媽做家務等等。社會主義心價值觀就體現(xiàn)在這些小事之中，它不抽象，離我們一點也不遠，讓我們每一個人都行動起來吧，從我做起從身邊做起，從小事做起，大力踐行社會主義核心價值觀，努力傳正能量，爭做時代的文明小主人吧！
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十三
老師們、同學們：
大家上午好!
我今天講話的主題是：踐行社會主義核心價值觀，爭做新時代文明小學生。
什么是社會主義核心價值觀?黨的十八大報告用24個字分三個層面概括了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，即：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，自由、平等、公正、法治;從公民個人層面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂。作為文苑小學的學生，我們要對這24個字入耳入腦入心，并努力踐行社會主義核心價值觀。
那我們小學生要怎樣踐行社會主義核心價值觀呢?其實我們生活中很多地方都體現(xiàn)出了社會主義核心價值觀，比如：當發(fā)現(xiàn)地上有廢紙應該怎樣做?(主動把它撿起，放進垃圾箱);當發(fā)現(xiàn)有同學亂扔垃圾踐踏草地等不文明的行為時又該怎么做?(及時阻止，并告知要愛護校園的環(huán)境);當看到有同學課間在走廊追逐打鬧、大聲吵鬧時你怎么做?(馬上制止，做到課間文明活動);當遇見老師、同學、長輩時呢?(有禮貌地打招呼“老師，你好!”、“老師，再見!”);當我們在學習上遇到難題呢?(不放棄任何一道難題，獨立思考，認真鉆研)。
其實，這些點點滴滴都是在用實際行動實現(xiàn)社會主義核心價值觀的表現(xiàn)，它并不抽象也并不遙遠，相信我們每一個同學只要做到以下幾點，就能踐行社會主義核心價值觀，就能實現(xiàn)心中的夢想：1、人人都能心懷感恩。感恩社會，感恩父母，感恩師長，感恩一切幫助過我們的人。2、人人都能明禮誠信。以禮貌贏得別人的好感，以信譽贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認同。3.人人都能努力學習。我們不應該好吃懶做，貪圖享受，我們應肩負時代使命，發(fā)奮圖強，為振興中華而努力!
同學們，讓我們都行動起來，從我做起，從身邊做起，從小事做起，努力踐行社會主義核心價值觀，爭做新時代的文明小學生!
謝謝大家!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
時光不老人易老，生命的輪回只有一次，有誰能想到自己的生命能有多長，生命，作為天地之間的靈長，它的堅強不屈是這世間最值得感慨的個性，它以鏗鏘的呼喊撞擊著每一顆脆弱的心靈，教給了他們堅強，自信和微笑。
人生最大的痛苦莫過于知道死神的降臨，世間的一切生命都無法拒絕挫折和痛苦的造仿。但是，只要我們用笑臉迎接挫折，用勇氣來對待不幸，就一定能在風雨后見到彩虹，因為生命依然充滿希望，陽光依舊燦爛，我們應該用欣賞的眼光看待生命。
我們不能決定生命的長度，但是我們可以改變生命的價值，我們不能改變自己的容貌，但可以時時展現(xiàn)笑容，我們不能事事順心，但可以做到事事盡心。
人們常常欣賞大自然的美，但卻以不在意那生命之美，那么美的生命在我們的不經(jīng)意間就悄然逝去了，生命是美麗的，生命更是可貴的，人類的生命永遠充滿著美的樂章。
“生命”，它蘊含著多么美好的人生哲理呀!是啊!人的生命只有一次，我們也應該用不同的角度來看待生命，生命綻放出的花是美麗的，生命的色彩更是不一般。
“珍愛生命，人人有責”。有時在不意間就會丟失生命，所以我建議為了生命的存在，我們應該做到以下幾點：上學，放學靠右行，不在馬路亂穿行;騎車不可勾肩搭背，騎車不可兩排并騎;見到紅燈要立腳，見到綠燈不慌忙;橫穿馬路看方向，不在水渠做游戲;要玩就晚安全事別去逞能白送命。
希望年輕的我們，從各個角度注意安全，保護生命，你的生命會是漫長而豐富的;你的生命會是璀璨而榮耀的。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十五
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
生命是個永恒的話題。它如一只小船，在茫茫的滄海中破浪前進;它如一棵小草，在暴風雨中昂起高貴的頭顱;它如一只小鳥，在夢想的藍天中任意翱翔。生命——是如此的婀娜多姿。
生命是唯一的。在茫茫的宇宙上，只有它的存在世界才如此多嬌;只有它的存在地球才精彩紛呈;也只有它的存在，自然才會露出甜甜的微笑;也只有它的存在，世界間才會充滿生機與活力。有的人也許會在探索生命的道路中迷茫，但只要我們始終深信不疑，就會有一扇門像我們打開，它或許不是我們想要的那扇，但它終會是一扇有益之門。我們只有不放棄，拿起夢想的剪刀，去剪碎心中的網(wǎng)，才能沖出迷茫。那時，你會發(fā)現(xiàn)天空格外的藍!
生命的道路是艱難而心酸的。它是長跑，不是短跑，不到最后終點的那一刻，不知道誰會贏。也許在遙遠的路途中會遭遇一些坎坷，有的人就會因此而停下了腳步，但堅持到最后的人就是勝利者，以后的人生也許在這一刻定格。每一份希望都掌握在自己的手中，對于初二——學習的重要階段，我們只有在這一階段做到堅持成功的大門才會向我們敞開。只有這樣，我們的生命才會得到升華。
人人都擁有寶貴的生命，但生命的價值卻又截然不同。有的輕于鴻毛，有的重于泰山，至于我們——鴻毛還是泰山，只有我們自己把握。然而，有的人卻是可悲的，沒有堅持到生命最終的那一刻就離開了。就這樣，生命永遠的、永遠的失去了。生命也是一切的搖籃和基礎，我們要珍愛它，只有這樣，生命的價值才能得到體現(xiàn)。
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