讀后感是在閱讀之后所產(chǎn)生的個(gè)人情感和思考的體現(xiàn)，它可以促使我們更深入地思考和探索所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。要寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先要進(jìn)行全面的閱讀和觀察，充分理解作品的主題、情節(jié)和人物形象，捕捉到作品的精髓和作者所想要傳遞的思想。其次，在寫(xiě)讀后感之前，可以先進(jìn)行一些思考和列提綱，確定好要表達(dá)的重點(diǎn)和主題。接下來(lái)，在寫(xiě)作過(guò)程中，要注重排比、對(duì)比、例證等修辭手法的運(yùn)用，使文章更具有說(shuō)服力和表達(dá)力。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的規(guī)范、結(jié)構(gòu)的完整和條理的清晰，使讀后感更具有邏輯性和連貫性。最后，寫(xiě)完讀后感后，要進(jìn)行反復(fù)校對(duì)和修改，確保文章的語(yǔ)法正確，用詞準(zhǔn)確并且表達(dá)清晰。只有如此，才能寫(xiě)出一篇較為完美的讀后感。接下來(lái)是一些經(jīng)典讀后感范文的分享，希望能幫助大家更好地寫(xiě)作和思考。
惠子相梁讀后感篇一
該文節(jié)選自《秋水》。標(biāo)題是編者加的。
《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。
《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫(xiě)北海海神跟河神的談話(huà)，一問(wèn)一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。后一部分分別寫(xiě)了六個(gè)寓言故事，每個(gè)寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對(duì)話(huà)也沒(méi)有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對(duì)全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大，似有游離之嫌。
《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。
本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看儵魚(yú)自由自在地游來(lái)游去，因而引起聯(lián)想，展開(kāi)了一場(chǎng)人能否知魚(yú)之樂(lè)的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語(yǔ)言做故事背景交代，通篇采用對(duì)話(huà)形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚(yú)之樂(lè)，惠施則否定了莊周的說(shuō)法。且不說(shuō)這場(chǎng)辯論誰(shuí)是誰(shuí)非，光是兩人在辯論中反映出來(lái)的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。
“濠梁之辯”的絕妙之處，兩人的雄辯之外，還在于它具有無(wú)窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同?；菔┦菑恼J(rèn)知的規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人和魚(yú)是兩種不同的生物，人不可能感受到魚(yú)的喜怒哀樂(lè)。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊周的人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚(yú)的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)。
惠子相梁讀后感篇二
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的`名字叫，你知道嗎?從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎?從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
惠子相梁讀后感篇三
學(xué)生讀。
毓君：我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀。
(學(xué)生一讀)。
學(xué)生二：她讀錯(cuò)了兩個(gè)字：夫嚇。
毓君：是嚇還是嚇?這個(gè)字的意味比較豐富，如果讀作嚇，意思就比較單一了。但是最后一個(gè)字我聽(tīng)得比較清楚，邪，應(yīng)該讀幾聲。相當(dāng)于耶。大家齊讀一遍。
學(xué)生讀。
學(xué)生三：或是有人的意思。
學(xué)生：國(guó)家。
毓君：去國(guó)懷鄉(xiāng)。
學(xué)生：國(guó)都。
毓君：固國(guó)不以山川之險(xiǎn)。
學(xué)生：國(guó)防。
毓君：這里應(yīng)該是什么意思?
學(xué)生四：我覺(jué)得應(yīng)該是國(guó)都。
毓君：為什么?這個(gè)國(guó)，我們根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷。在國(guó)都中。在梁國(guó)國(guó)都中守了三天三夜。下面我們請(qǐng)同學(xué)把故事講一下，先簡(jiǎn)單地復(fù)述一下。
學(xué)生：沒(méi)有。
毓君：他給惠子講了一個(gè)故事。那么，這個(gè)故事的用意是什么?
學(xué)生五：希望惠子不要利欲熏心，要講義氣，不要為了自己的利益忘了友情。
學(xué)生六：是為了告訴他，自己對(duì)宰相的位置沒(méi)有什么興趣。把惠子比作，
學(xué)生：罵了。
毓君：諷刺也是一種罵。仰而視之的主語(yǔ)是誰(shuí)?
學(xué)生七：鴟。
毓君：是鴟還是鹓?
學(xué)生：鴟。
學(xué)生八：我覺(jué)得他可能比較愧疚。
學(xué)生九：我還是覺(jué)得比較愧疚。
學(xué)生十：我覺(jué)得他應(yīng)該非常氣憤。因?yàn)槲矣X(jué)得他是那種貪慕權(quán)位的人，不大可能被感動(dòng)。
學(xué)生一：我覺(jué)得在這里惠子并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。他應(yīng)該是很氣憤的，又羞愧又氣憤。氣憤是因?yàn)樯鷼?，羞愧是因?yàn)樽约赫`解了莊子。
學(xué)生二：一個(gè)人沒(méi)有了最好的最強(qiáng)的對(duì)手，就覺(jué)得沒(méi)有意義了。
學(xué)生三：一方面是敬佩，然后是惋惜。
毓君：看了同學(xué)們理解這個(gè)沒(méi)問(wèn)題，莊子內(nèi)心實(shí)際上慨嘆，他的對(duì)手去世了。所以說(shuō)莊子在慨嘆自己沒(méi)有可以談話(huà)的知己。在莊子這本書(shū)當(dāng)中大多是以一種詼諧幽默的面目出現(xiàn)，像這樣的篇目很少。我們有一個(gè)詞叫契友。什么叫契友，就是他們之間能夠進(jìn)行交流。有人說(shuō)惠子后來(lái)會(huì)把莊子殺掉。盡管惠子醉心于功名利祿，但他要加害于莊子是不可能的。所以有人說(shuō)這一篇是莊子的學(xué)生杜撰出來(lái)的。剛才我們說(shuō)到了惠子與莊子的關(guān)系，是好朋友，但是很有趣。雖然感情很好。一般說(shuō)我跟你說(shuō)，就是說(shuō)我們的興趣愛(ài)好都彼此接近，但是莊子與惠子的基本觀點(diǎn)都是不一樣的。所以說(shuō)兩個(gè)人在討論問(wèn)題的時(shí)候經(jīng)常會(huì)抬杠。接下來(lái)我們看第二則故事。
學(xué)生讀。
毓君：最后一個(gè)句子不要做過(guò)多的停留。要連讀。我們給大家一點(diǎn)時(shí)間梳理一下。這篇文章翻譯上比較簡(jiǎn)單，另外，如果實(shí)在看不懂的同學(xué)請(qǐng)看一下資料二。
學(xué)生默讀。
學(xué)生四：惠子占了上鋒。
毓君：為什么?
學(xué)生四：莊子強(qiáng)詞奪理。
學(xué)生五：莊子占了上鋒。
毓君：為什么?
學(xué)生五：因?yàn)榍f子說(shuō)了以后惠子就沒(méi)有說(shuō)。
學(xué)生六：我覺(jué)得惠子占了上鋒。我覺(jué)得惠子的邏輯才是正確的。
學(xué)生七：我覺(jué)得莊子占了上鋒。
毓君：這個(gè)時(shí)候我要提醒一下，我們要關(guān)注一下這個(gè)字，安。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)，在惠子那里，這個(gè)叫怎么?在莊子那里變成了哪里。莊子最后說(shuō)了那句話(huà)，這時(shí)候莊子對(duì)“安”的理解，他把他理解為哪里。你在哪里知道?我就是在橋上知道的。很明顯，莊子在這兒偷換了概念。他靠偷換概念取得了勝利。這里涉及到的邏輯關(guān)系比較復(fù)雜。但有一點(diǎn)大家一定能夠聽(tīng)懂，莊子靠偷換概念取得了上鋒。我們本來(lái)關(guān)注的焦點(diǎn)是人和魚(yú)之間的信息如何傳遞。但在莊子那里變成了人是從哪里獲得魚(yú)的信息的。
不過(guò)，我們先把這場(chǎng)千古爭(zhēng)辯放一放，來(lái)關(guān)注莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚(yú)兒是快樂(lè)的?
學(xué)生八：因?yàn)榍f子本來(lái)就是崇尚自然的，他本來(lái)就是快樂(lè)的，他站在自己的角度看這個(gè)問(wèn)題。
毓君：以我觀物，則物皆著我之色彩。大哲學(xué)家的心都是相通的。我們要用這樣的眼光去觀照現(xiàn)實(shí)世界。最后，我想把顧城的詩(shī)篡改一下，送給大家，作為我們今天這堂課的結(jié)束：莊子給了我們明亮的眼睛，我們要用它來(lái)尋找詩(shī)意。
惠子相梁讀后感篇四
原文：
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
翻譯：
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎?從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的`泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
《惠子相梁》原文及翻譯，僅供各位同學(xué)參考，希望同學(xué)的文言文學(xué)習(xí)和翻譯情況越來(lái)越好越來(lái)越熟練，祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步!
惠子相梁讀后感篇五
知識(shí)與能力：1.積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。2.了解《莊子》及莊子生平、思想。
過(guò)程與方法：1.欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。
【教學(xué)重點(diǎn)】1.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。2.感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。
【教學(xué)難點(diǎn)】1.理解兩則故事的寓意。2.引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教具準(zhǔn)備】多媒體課件。
【教學(xué)方法】1.比較法2.延伸拓展法。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)(一)莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。
設(shè)計(jì)(二)先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《淪語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理;《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》清遠(yuǎn)深邃;《墨子》質(zhì)樸;《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。
二、資料助讀。
莊子與《莊子》。
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。
惠子相梁讀后感篇六
本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展了以“激興趣，求實(shí)效”為主題的教學(xué)活動(dòng)，語(yǔ)文科組選定的主題是文言文的有效性教學(xué)。怎樣把文言文這種離學(xué)生生活比較遠(yuǎn)的內(nèi)容很好的教授給學(xué)生，怎樣使文言文教學(xué)有章可循，怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣都是我們大家一直以來(lái)思考的重點(diǎn)。我認(rèn)為文言文教學(xué)要與文本的內(nèi)容和思想對(duì)接，要與考試考查的重點(diǎn)對(duì)接，要與中國(guó)古代的優(yōu)秀文化對(duì)接，做到“文”與“言”并重。我所上的《惠子相梁》這一課就是對(duì)我這種想法的一個(gè)嘗試。教學(xué)目標(biāo)：
1通過(guò)誦讀課文、釋讀課文、解讀課文達(dá)到對(duì)課文“言”與“文”的把握。
2理解莊子故事中的比喻意義，了解莊子惠子的性格特點(diǎn)。
3通過(guò)課本劇讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的趣味。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)三讀課文，達(dá)到對(duì)“文”與“言”的綜合把握。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)悟莊子的思想進(jìn)而理解道家思想對(duì)中國(guó)文化的影響。
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，充分體現(xiàn)了我課前的構(gòu)思，可操作性強(qiáng)，要求的等級(jí)也是逐步上升?！痘葑酉嗔骸啡闹挥?08字，要講解一個(gè)課時(shí)，必定要填充許多內(nèi)容，怎么選取適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容成了我思考的重點(diǎn)。我決定，在“言”上，重點(diǎn)從實(shí)詞的一詞多義突破。在“文”上，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性讓學(xué)生自排課本劇，一方面增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面加深學(xué)生對(duì)于課文的理解。
教學(xué)的重點(diǎn)依舊關(guān)注了“文”與“言”。而且特別強(qiáng)調(diào)這不是割裂的，而是統(tǒng)一的，以“言”促“文”，以“文”解“言”。
教學(xué)難點(diǎn)的設(shè)定主要是在拓展這一環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)生對(duì)于中國(guó)的古代文化和文人有個(gè)基本的了解。九年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有一定的知識(shí)積累，只要教師能夠引導(dǎo)到位，學(xué)生應(yīng)該能突破這個(gè)難點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：出示三幅圖片，分別代表成語(yǔ)邯鄲學(xué)步、井底之蛙、東施效顰，讓學(xué)生根據(jù)圖片說(shuō)出成語(yǔ)并解釋。學(xué)生很感興趣，馬上有學(xué)生答出，而且解釋“東施效顰”很到位。教師介紹這些想象豐富的成語(yǔ)就出自于《莊子》一書(shū)，自然的引出對(duì)莊子的介紹。通過(guò)投影，學(xué)生把握了關(guān)于莊子的重要信息：莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人，道家學(xué)派代表人物。對(duì)這些內(nèi)容識(shí)記之后，轉(zhuǎn)入到誦讀的`環(huán)節(jié)。
誦讀課文：讓學(xué)生由開(kāi)頭讀到“搜于國(guó)中三日三夜”，讓學(xué)生體會(huì)“莊子來(lái)，欲代子相”這句話(huà)的感覺(jué)，或謂惠子，“或”指的是誰(shuí)?他說(shuō)這話(huà)的時(shí)候是怎樣的心理?學(xué)生回答這可能是惠子的門(mén)客，回答時(shí)在挑撥是非，進(jìn)讒言，模仿讀的時(shí)候一驚一乍，能夠領(lǐng)會(huì)這句話(huà)的感覺(jué)。我就讓學(xué)生按照這樣的感覺(jué)重讀這一小節(jié)。接下來(lái)讓學(xué)生體會(huì)：“南方有鳥(niǎo)，其名為g鵝，子知之乎?”這句話(huà)，怎么讀出莊子的疑問(wèn)語(yǔ)氣，怎么讀出莊子當(dāng)時(shí)的心理是關(guān)鍵所在。我找了兩個(gè)學(xué)生來(lái)讀都還有所欠缺，我就示范朗讀，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)朗讀感受到莊子那種瀟灑自然、娓娓道來(lái)的氣度，也體會(huì)到了句子的疑問(wèn)語(yǔ)氣，我讓他們自由朗讀時(shí)個(gè)人的體會(huì)進(jìn)一步具體化。對(duì)于“夫g鵝發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”這句話(huà)，我提醒學(xué)生注意句子的雙重否定句式，又讓學(xué)生關(guān)注排比的修辭，希望學(xué)生讀出特有的感悟。有一位男生讀得比較到位，重音有強(qiáng)調(diào)，而且能讀出排比的語(yǔ)勢(shì)。對(duì)于文章的最后部分，我強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)“嚇”字。對(duì)于鴟發(fā)出的叫聲，學(xué)生都能戲劇化的模仿，對(duì)于“今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪?”這句話(huà)，學(xué)生能領(lǐng)會(huì)莊子那種不屑的語(yǔ)氣?？梢哉f(shuō)整個(gè)誦讀教學(xué)很成功，學(xué)生再次朗讀課文時(shí)有了明顯的提升。
2行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸班。
3何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。
4胡不見(jiàn)我于王?
出示了以上四個(gè)句子，這些句子都是學(xué)生課堂上接觸到的，學(xué)生很順利的說(shuō)出了“遇見(jiàn)”、“拜見(jiàn)”、“出現(xiàn)”、“引見(jiàn)”四種意思。
又比如我講到“搜于國(guó)中三日三夜”時(shí)考查學(xué)生對(duì)于“國(guó)”字意思的掌握。
1去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。
2國(guó)險(xiǎn)而民附。
惠子相梁讀后感篇七
《惠子相梁》這則故事，辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。故事發(fā)展出人意料，任務(wù)形成鮮明對(duì)照，比喻巧妙貼切，收到言簡(jiǎn)義豐的效果。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”惠子相梁全文翻譯：
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的`果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？”
惠子相梁讀后感篇八
惠子相梁選自莊子。那學(xué)完課文，大家有何心得呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理課文惠子相梁閱讀有感，希望你有所收獲。
臭的死老鼠是什么?在惠子眼里是那呼風(fēng)喚雨之梁國(guó)宰相的高位。
讀罷這個(gè)故事，惠子和莊子的人品自見(jiàn)分曉。一個(gè)醉心功名、利欲熏心、無(wú)端猜忌、心胸狹窄的小丑躍然紙上，與他交朋友，須特別提防他在背后戳你一刀。同時(shí)，一個(gè)鄙視功名、清高自守、機(jī)智幽默的志士如在眼前，與他交朋友，你浮躁的心緒會(huì)靜如止水，猶如進(jìn)入一個(gè)空靈的圣地。
“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往。”來(lái)來(lái)往往的俗世，人們?yōu)槊β抵?。有人為了名利而明?zhēng)暗斗、相互利用、徇私枉法，顯赫一時(shí)，上演一幕幕人間鬧劇。也有人視名利如糞土，守住心中的自由和逍遙。但是，在物欲橫流的俗世，淡泊名利的人也會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題和生存的困窘。
晚風(fēng)輕拂，夜涼如水，此時(shí)在床上的我轉(zhuǎn)輾反側(cè)，無(wú)心睡眠。我的思緒回到了這個(gè)周一。那天，我們初三一班進(jìn)行了一堂成功而又從未試講過(guò)的公開(kāi)課，老師與同學(xué)們的精彩表現(xiàn)獲得了在場(chǎng)老師的一致好評(píng)，也讓我至今記憶猶新。多么令人難忘的公開(kāi)課，它不僅鍛煉了同學(xué)們的能力，也讓我們從中明白了很多。
這次公開(kāi)課，我們學(xué)習(xí)的是《惠子相梁》。我們仿佛回到了兩千多年前，去感受莊子與惠子的流傳至今的經(jīng)典對(duì)話(huà)，其中莊子的那一段辛辣諷刺更是令人拍案叫絕?！胺俏嗤┎恢?，非煉實(shí)不食，非醴泉不飲?！边@是一種何其遠(yuǎn)大的抱負(fù)啊，試問(wèn)世間又有幾人能做到如此。莊子用一次又一次的妙喻，不僅反駁了惠子，也表現(xiàn)出了他的過(guò)人智慧。在他眼里，榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼浮云，一個(gè)小小的宰相又何足掛齒。莊子之所以能夠有如此偉大的成就，能夠名垂千古，正是因?yàn)樗酃忾L(zhǎng)遠(yuǎn)，不為名利所束縛。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事，世間其實(shí)有許多人可以攀登到山的頂峰，但是最終登上山頂?shù)膮s只有寥寥幾個(gè)，這是為什么呢?追根究底，就是因?yàn)椋性S多人在登山途中都因利欲熏心而放棄攀登。或許惠子就是因?yàn)槟且蝗酥?，萬(wàn)人之上的宰相之位所迷惑，置其與莊子的友誼于不顧。但莊子卻不，他深深地明白，若想“一覽眾山小”，只有臨絕頂才可以辦到。他看不上那丞相之位，他追求的是思想的頂峰。我們需要學(xué)習(xí)的，正是莊子的這種智慧。我們?cè)诼娜松吠局校赝镜娘L(fēng)景是十分美麗與誘人的，只有克制住自己，一步一個(gè)腳印地向上攀登，就終會(huì)有“一覽眾山小”的時(shí)候。但是如果你因沿途的美麗而停滯不前，那么，你將與更多更美麗的風(fēng)景無(wú)緣，你的一生將會(huì)禁錮于那局部的美麗之中。無(wú)法享受到攀登的樂(lè)趣。
這樣的一堂公開(kāi)課令我受益匪淺，我從中學(xué)到了太多太多，莊子的智慧將會(huì)陪伴我一直攀登到人生的頂峰!
如果莊子穿越到當(dāng)代，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人愿意與他深交，怕他那犀利的眼神，更怕他那洞穿靈魂的哲理故事。莊子就是一面鏡子，讓追名逐利者的五臟六腑大白于天下。可莊子的生存卻充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，要觀察社會(huì)現(xiàn)象要著書(shū)立說(shuō)要發(fā)表自己的主張，自然就會(huì)招致不同三觀者之誤讀，他們就會(huì)利用各種手段威脅或者報(bào)復(fù):烏鴉嘴，一天沒(méi)得事噠亂說(shuō)亂講，你小心點(diǎn)。一不小心，還會(huì)扣上人生攻擊的帽子，視之為眼中釘肉中刺欲拔之而后快。
無(wú)論莊子多么的“清凈無(wú)為”、與世無(wú)爭(zhēng)，但也要吃五谷雜糧才能活命，那么他的既得利益能得到保障嗎?如果不去主動(dòng)爭(zhēng)取，恐怕會(huì)加速歸入塵土，真的“天人合一”;如果去爭(zhēng)取，恐怕會(huì)被百般刁難，你品德那么高潔，還爭(zhēng)什么口腹之享呢?吃你的高潔品德和圣水甘露去吧。
好的是，莊子有一批不離不棄的信徒，他們?cè)谒资罁?dān)當(dāng)起“修身齊家治國(guó)平天下”的重任，當(dāng)心靈不堪重負(fù)眼前沒(méi)有方向時(shí)，就用莊子的文字洗洗塵凈凈身醒醒腦，實(shí)現(xiàn)心靈的超越。莊子屬于宇宙，宇宙屬于莊子。難怪莊子活得自在，還有那么多的弟子傳播他的學(xué)問(wèn)。
惠子相梁讀后感篇九
這兩則故事均選自《莊子?秋水》，講的都是莊子與惠子的故事?！痘葑酉嗔骸繁憩F(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節(jié)發(fā)展出人意料，人物形象對(duì)比鮮明，比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之感染。
教學(xué)本文，目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解《莊子》一書(shū)的思想，把握其藝術(shù)特征，而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意;感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)。
1.積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。
2.了解《莊子》及莊子生平、思想。
能力目標(biāo)。
1.欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。
德育目標(biāo)。
拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2.感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.理解兩則故事的寓意。
2.引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)方法。
1.比較法通過(guò)學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過(guò)好語(yǔ)言關(guān)，通過(guò)惠子與莊子的對(duì)比過(guò)好寓言關(guān)和思想關(guān)，通過(guò)一、二則故事的不同文風(fēng)比較過(guò)好欣賞關(guān)。
2.延伸拓展法拓寬閱讀視野，了解莊子的思想?！肚f子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備。
多媒體。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
資料助讀;自讀課文，疏通文句，把握文意，過(guò)好語(yǔ)言關(guān);引讀提高，理解兩則故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān);感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過(guò)好思想關(guān);美點(diǎn)尋蹤，欣賞兩則故事;延伸拓展，了解莊子散文的藝術(shù)特色。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)(一)。
莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。
設(shè)計(jì)(二)。
先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾?！稖S語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理;《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》清遠(yuǎn)深邃;《墨子》質(zhì)樸;《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。
二、資料助讀。
莊子與《莊子》。
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。
《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱(chēng)贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。
《莊子》散文對(duì)后世的影響。
《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。
李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。
三、突破語(yǔ)言關(guān)。
1.學(xué)生白讀課文，借助課文注釋和工具書(shū)翻譯。
2.多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)照，找出錯(cuò)誤的地方，并思考譯錯(cuò)的原因。
多媒體顯示：
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他。說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉?guó)B從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
2.莊子與惠子游于濠梁。
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你;你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話(huà)，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>
3.教師歸納總結(jié)重要詞語(yǔ)的意義和用法。
多媒體顯示：
解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。
(2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。
(3)非梧桐不止。
(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。
(5)于是鴟得腐鼠。
(6)魚(yú)出游從容。
(7)是魚(yú)之樂(lè)也。
學(xué)生明確：(1)相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。(2)同：國(guó)都、京城。(3)止：棲息。(4)安：疑問(wèn)代詞，怎么。(5)于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。(6)從容：安閑自由;現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。(7)是：這。
四、引讀提高。
1.理解兩則故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)。
提問(wèn)：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?
(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
學(xué)生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
(2)莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。
教師引申：《莊子?秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國(guó)相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎?。他寧愿在荒澤草野間過(guò)自由自在的生活?！肚f子》從不干巴巴說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。
2.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。
學(xué)生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣?！肚锼芬晃乃麚P(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。
引申：莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。
3.美點(diǎn)尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色。
(1)學(xué)生涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。
成果展示：
《惠子相梁》這則故事富有趣味。
情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑;搜捕在即，不躲自迎;義憤填膺，泰然相答;委婉相敘，一針見(jiàn)血。
人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。
比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。
描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。
《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。
五、延伸拓展。
教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
(一)。
逍遙游(節(jié)選)。
北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?/p>
(二)。
秋水(節(jié)選)。
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>
閱讀上面兩個(gè)片斷，體味《莊子》散文的藝術(shù)特色。
學(xué)生思考，明確：《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風(fēng)恣肆。
《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢(shì)，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。
教師總結(jié)：從我們了解的《莊子》散文的四個(gè)片斷來(lái)看，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。
六、課堂小結(jié)。
這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動(dòng)，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子?秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。
七、布置作業(yè)。
1.閱讀下面一段文字，談淡你的理解。
莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)梗仡^對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了!”(《徐無(wú)鬼》)。
提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆。非莊子莫能為之。
2.課外閱讀《莊子》選段。
惠子相梁讀后感篇十
一日，陽(yáng)光燦爛而又不刺眼的灑滿(mǎn)大地，透過(guò)層層疊疊的樹(shù)葉的縫隙射入鳥(niǎo)兒的巢穴，它們躍上枝頭，開(kāi)始奏一首清晨之曲。
我游哉悠哉的哼著小曲兒，與惠子漫步于壕水的橋上，周?chē)嗌骄G水，鳥(niǎo)鳴花香，這若是水墨畫(huà)，怕是既有潑墨的率真粗曠，也有著細(xì)勒的溫柔淡雅吧。
偶然間，我瞥見(jiàn)了那穿梭于水中的魚(yú)：碧綠的水中穿梭著幾條紅中透金的小魚(yú)，搖頭擺尾，自在從容，也真是別有一番韻味。我心中浮出片片美好的想象，愉悅不由得沁入心田，我便由感而發(fā)：“白鰷在水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”話(huà)罷，笑著捋一捋胡子，望向惠子。卻見(jiàn)惠子稍一撇嘴，面容極為嚴(yán)肅地說(shuō)道：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”他眉毛微蹙，頭稍加歪斜，一臉不解。我心中暗樂(lè)，這次非逗逗你這愛(ài)較真的人！于是擺出要和他辯論煩人架勢(shì)，反駁他說(shuō)：“你不是我，你怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”我說(shuō)得興致勃勃，大有與他爭(zhēng)辨到底的興致，心中滿(mǎn)是得意，捻著胡子尖報(bào)之一笑。
惠子還真固執(zhí)，神情有了許些急躁，仿佛那濃濃的眉毛要擰成麻花狀，他倔強(qiáng)的搖著頭強(qiáng)調(diào)：“我不是你，當(dāng)然不知道你，你本來(lái)也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是肯定的??！”他那客觀的言詞與咄咄逼人的氣勢(shì)完全把我所謂的`理由給消滅了。
停頓了數(shù)秒，我望了眼河中的魚(yú)，它們依舊快活而灑脫的游戲，抬眼望了望這橋，等他神情稍有平靜，我沖他狡黠一笑，冷靜且鄭重的對(duì)他說(shuō)：“讓我們回到最初的話(huà)題。你剛才問(wèn)我，你哪兒知道魚(yú)的快樂(lè)？說(shuō)明你已知道我知道魚(yú)的快樂(lè)而問(wèn)我？”又指指這橋，“我是在壕水橋上知道的！”說(shuō)完，我不禁大笑幾聲，巧辯完勝！
我將頭微微昂起，小有自得，笑著與一頭霧水的惠子繼續(xù)前行。
惠子相梁讀后感篇十一
1惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！?/p>
2于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。
3莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓，子知之乎?
4夫鹓發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
5于是鴟得腐鼠，鹓過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子以梁國(guó)而嚇我邪?
莊子與惠子游于濠梁。
1莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！?/p>
2惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”
3惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣!”
4莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>
1《惠子相梁》。
(1)要讀出人物的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，說(shuō)一說(shuō)你從中讀出了什么?
本篇告訴我們做人要坦誠(chéng)，不能有小人之心，面對(duì)名利，要淡而視之，坦誠(chéng)為人，坦蕩一生。
(2)莊子講鹓鶵故事中，鹓鶵、鴟、腐鼠分別比喻什么?故事的用意是什么?
故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，如莊子。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人，如惠子。腐鼠比喻功名利祿。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。體現(xiàn)了《莊子》語(yǔ)言機(jī)敏、幽默、詼諧，富有想象力的特點(diǎn)。
(3)莊子與惠子各有什么性格?
惠子利欲熏心，薄情寡義莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”
(4)品味文章的美點(diǎn)并交流。
1、情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑;搜捕在即，不躲自迎;義憤填膺，泰然相答;委婉相敘，一針見(jiàn)血。2、人物形象鮮明?；葑永模f子清高自守。3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。
2.莊子與惠子游于濠梁。
(1)莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。表現(xiàn)莊子“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的思想。莊子的這種人生態(tài)度，我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們可以在冰冷的現(xiàn)實(shí)中找尋到詩(shī)意，從而豐富我的精神家園。
(2)兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，試作分析。
在《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。莊子智辯，重美學(xué)上的觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度.將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具?有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
(3)你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者?
在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者?關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：
1從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么(能)知道”。
2從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。
3從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。
(4)《莊子與惠子游于濠梁》你同意莊子的見(jiàn)解還是惠子的見(jiàn)解，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)永遠(yuǎn)辯不完的問(wèn)題，其實(shí)對(duì)于他們兩個(gè)人，本身不能用“對(duì)”與“錯(cuò)”來(lái)判斷，只能說(shuō)惠子好辯，重分析，他對(duì)于事物有一種尋根究底的態(tài)度;莊子則重欣賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，總是帶有欣賞的態(tài)度?；葑邮且粋€(gè)邏輯家，莊子則更具有藝術(shù)家的氣質(zhì)。
(5)精彩的詭辯。
《莊子與惠子游于濠梁》整個(gè)一個(gè)故事，便是由人物之間的論辯組成的。從邏輯上看，惠子是勝者，但從論辯的過(guò)程和結(jié)果看，充分體現(xiàn)了莊子的論辯的機(jī)敏和巧妙。尤其是故事的結(jié)尾，是莊子最后的反擊。莊子說(shuō)：惠子你說(shuō)我怎知道魚(yú)的快樂(lè)時(shí)，便已顯示你已經(jīng)知道我明白了魚(yú)的快樂(lè)才問(wèn)。從邏輯上說(shuō)，惠子本來(lái)不肯定莊子是否知魚(yú)之樂(lè)，且有不知魚(yú)的快樂(lè)的意思，而莊子卻說(shuō)惠子已經(jīng)過(guò)知道他是知道的，可說(shuō)是扭曲了惠子的原意。此外，最后一個(gè)答案：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎樣知道魚(yú)樂(lè)”的問(wèn)題變成了“你在哪里知道魚(yú)樂(lè)”，在邏輯上可說(shuō)是個(gè)偷換概念的詭辯，是答非所問(wèn)的對(duì)語(yǔ);可是，這正展示了莊子善用語(yǔ)辭上的巧妙在邏輯上回避了一己的矛盾的機(jī)敏。
(6)第二則，莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯，如果你是惠子，你會(huì)繼續(xù)怎樣辯論?
3(1)莊子是家的代表人物，《莊子》一書(shū)留下了許多膾炙人口的成語(yǔ)典故，例如、
道游刃有余望洋興嘆(螳臂當(dāng)車(chē)涸轍之鮒朝三暮四沉魚(yú)落雁相濡以沫等)。
(2)《魚(yú)我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》等三篇文章中孟子的形象與《莊子故事兩則》(《惠子相梁》、《莊子與惠子游于濠梁》)中莊子的形象有很大不同。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，分別概括孟子與莊子形象的不同點(diǎn)。
孟子積極入世;莊子消極避世。答到“積極”、“消極”或“入世”、“避世”的意思，均可得滿(mǎn)分;答到孟子“重義輕生”，莊子“不貪圖富貴，幽默風(fēng)趣”等也可給滿(mǎn)分。
請(qǐng)揣摩“莊子往見(jiàn)之，曰：……”中莊子“曰”的神態(tài)或表情，用一個(gè)詞描摹。
冷笑(或嗤笑、憤怒、鄙夷)。
(3)這一場(chǎng)辯論中的莊子與惠子，你欣賞的是誰(shuí)?為什么?
惠子相梁讀后感篇十二
“謝主隆恩！”
哎，我惠施是做宰相的人了，臣子當(dāng)了這些年，皇上可是見(jiàn)到了我的能耐與忠心。一人之下，萬(wàn)人之上哪！
“報(bào)丞相！”
“何事？”
“莊周先生來(lái)了，說(shuō)是來(lái)向您道賀的！可以小人看，他一定是沖著您的相位來(lái)的！”
嗬？莊周那廝膽敢代替我？不過(guò)平日里他智慧的很，難道一直想要……那莊周一定得小心點(diǎn)，必須趁現(xiàn)在……要死死的捏在手心里。
“來(lái)人！給我全城仔細(xì)的搜，必抓莊周來(lái)見(jiàn)！”
三天三夜，還是沒(méi)抓到那莊周，他會(huì)不會(huì)已經(jīng)跟皇上談議了，會(huì)不會(huì)？我癱于榻上，難道他真的想要取代我這宰相之職？虧得平日里我們還互稱(chēng)“好友”，就是這樣的好友？憤怒之余，一只好窯花瓷壺“啪！”摔得七零八落。真是晦氣！這可是皇上賞的好壺哇！
“喲，大人您這是怎么了？息怒息怒。莊周求見(jiàn)！”
“嗬？我沒(méi)找到你，你倒自己送上門(mén)來(lái)了?！边€沒(méi)回過(guò)神來(lái)，莊周已大大方方邁步走入正廳，完全不理會(huì)我的詫異，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)起來(lái)：“南方有一種鳥(niǎo)，名字叫作鹓鶵，你知道嗎？”
還先考起我來(lái)了，倒要看看你的花樣。莊周依然自顧自說(shuō)：“那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著‘喝！’來(lái)怒斥鹓鶵。現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？”
貓頭鷹，腐鼠，好個(gè)莊周，拐著彎諷刺我！唉！是我先懷疑的莊周，作為朋友屬實(shí)不該??！我這倒真像那只愚蠢的貓頭鷹了。
惠子相梁讀后感篇十三
1、找出文中交代事件起因的句子。
2、文中哪個(gè)字觸及了惠子的心病，是引起惠子恐的緣由？
3、搜于國(guó)中三日三夜一句分別從哪個(gè)角度寫(xiě)出了惠子以小人之心度君子之腹的心理？
4、文中鹓、鴟、腐鼠分別比喻什么？
5、本文成功運(yùn)用了對(duì)比的。手法，請(qǐng)你找出幾處，談?wù)勥@些對(duì)比的妙處。
2、代。
3、前半句從空間的角度寫(xiě)搜捕范圍之廣，后半句從時(shí)間角度寫(xiě)搜捕時(shí)間之久。
4、文中莊子將自己比作鹓，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠。
5、首先是惠子和莊子的對(duì)比；惠子唯恐失去相位，到處搜捕莊子，惶惶不可終日；莊子蔑視榮華富貴，內(nèi)心坦然，他主動(dòng)來(lái)到惠子的眼前。特別是他們截然不同的嗜好對(duì)比（即梧桐、練實(shí)、醴泉與腐鼠的對(duì)比）中，塑造兩個(gè)截然不同的形象，從而有力地表現(xiàn)了鮮明的愛(ài)憎感情。
惠子相梁讀后感篇十四
《惠子相梁》這則故事，辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。故事發(fā)展出人意料，任務(wù)形成鮮明對(duì)照，比喻巧妙貼切，收到言簡(jiǎn)義豐的效果。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”惠子相梁全文翻譯：
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的`果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？”
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惠子相梁讀后感篇十五
先秦：佚名。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
譯文。
惠施在梁國(guó)做國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子（到梁國(guó)）來(lái)，是想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪?guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過(guò)，(貓頭鷹)仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？”
賞析。
《惠子相梁》這則故事，辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。故事發(fā)展出人意料，人物形成鮮明對(duì)照，比喻巧妙貼切，收到言簡(jiǎn)義豐的效果。
巧妙地采用了寓言的形式。莊子往見(jiàn)惠子，表明自己的清高，無(wú)意功名利祿，指責(zé)惠子為保住官位而偏狹猜忌的心態(tài)，但這些并沒(méi)有直接道出，而是寓于一個(gè)虛構(gòu)的故事中，使人感到意味雋永，具有更強(qiáng)的諷刺性。
善于運(yùn)用比喻。其中的“鹓鶵”“鴟”和“腐鼠”都具有明顯的比喻義，且比喻自然生動(dòng)形象，特別是把鴟嚇鹓鶵的情景刻畫(huà)地惟妙惟肖，活畫(huà)出了惠子因怕丟掉相國(guó)的官職而偏狹猜忌的丑態(tài)。按：莊子和惠子本是朋友，惠子先于莊子而逝，在《莊子·徐無(wú)鬼》中表現(xiàn)了莊子對(duì)墓中的.惠子的懷念。
本篇表現(xiàn)了莊子無(wú)意于功名利祿的清高的品質(zhì)。比起《逍遙游》中表現(xiàn)的虛無(wú)主義和追求絕對(duì)自由的人生觀來(lái)，還是值得肯定的。
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