無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇一
〔院區(qū)內(nèi)董老碑前〕
(以下景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)、景觀介紹以昭君博物院講解員講述為主)“董老碑”，上面鐫刻的是1963年國(guó)家副主席、開(kāi)國(guó)元老董必武同志在“謁(yè)昭君墓”時(shí)題寫的一首詩(shī)。全詩(shī)的內(nèi)容我們可以一起看一下：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高。詞客各攄(shū)胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”兩千多年來(lái)，許多文人墨客賦詩(shī)填詞、著書立說(shuō)，發(fā)表自己的見(jiàn)解，有些文人大多對(duì)昭君和親提出了消極的看法。但董老面對(duì)眾說(shuō)紛紜的議論，從正面肯定了昭君出塞的歷史價(jià)值和意義。事實(shí)的確如此，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定和發(fā)展起到了決定性的作用，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)。文人墨客們的惜古哀怨是徒勞無(wú)益的，因?yàn)檎丫鋈购鷿h之間形成了長(zhǎng)達(dá)近60年的和平，從而出現(xiàn)了史書描述的那種百姓安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)大力發(fā)展的幸福景象與和諧局面。用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，它正是順應(yīng)了時(shí)勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系。在兩千年前及其以后的封建社會(huì)中，這不失為一種明智之舉。即使在今天具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)中，這也足以引為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和睦相處的有益借鑒?！舱丫裣瘛吃诖蟮纼蓚?cè)兩兩相對(duì)的按戰(zhàn)國(guó)、漢代出土文物造型雕刻的大型石獸組成的“儀仗隊(duì)”的侍衛(wèi)迎接下，我們繼續(xù)往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。去過(guò)湖北昭君故里的一看便知，這一尊和那一尊幾乎一模一樣，難道是昭君再世，重返人間，重歸她的第二故鄉(xiāng)?你看，那雍容華貴、風(fēng)流典雅、美麗動(dòng)人的颯爽英姿和安祥神態(tài)，不正是她當(dāng)年和親出塞前臨辭大會(huì)上“豐容靚飾，光明漢宮，顧影裴回(徘徊)，竦動(dòng)左右”的光輝形象嗎?
〔石牌坊〕
我們前面的“石牌坊”前后是大家以此為背景向北照相非常漂亮的地方。在這兒照相可以把和親銅塑和昭君墓都拍攝進(jìn)去。但是請(qǐng)大家先聽(tīng)我講解，后面會(huì)留出自由活動(dòng)的時(shí)間。這個(gè)石牌坊是按照傳統(tǒng)的“三間四柱沖天式”構(gòu)建而成，中間的大間被稱為明間，旁邊的兩小肩間被稱為“次間”，這樣的石結(jié)構(gòu)牌坊是墓園的典型標(biāo)志物。在明間華版正中鐫刻著內(nèi)蒙古自治區(qū)第一任主席烏蘭夫按歷代傳統(tǒng)稱謂所題的“青?！倍?，其含義是“青色的墳?zāi)埂?。傳說(shuō)每年深秋，各處草木枯黃的時(shí)候，惟獨(dú)昭君墓上草色青青，所以被稱為“青冢”。又因?yàn)槟贵w周圍景色宜人，加上晨晚霞光的映照，墓景時(shí)有變化，傳說(shuō)它一日有三變——“晨如峰，午如鐘，酉如土從(cōng，雞土從，指一種雞愛(ài)吃的頭大桿粗短的蘑菇)”。“青冢擁黛”，早已成為呼和浩特世代相傳的八景之一。
〔“和親”銅塑〕
再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術(shù)學(xué)院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，生動(dòng)再現(xiàn)了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬并肩聯(lián)轡而行的歷史性場(chǎng)面。兩匹馬中，一匹似回眸低語(yǔ)，一匹似側(cè)耳傾聽(tīng)，相依相偎，情意綿綿，從而使整個(gè)雕像渾然一體，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出馬背上的呼韓邪單于和昭君夫妻間相依相隨的新婚戀情。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內(nèi)蒙古人民稱為“民族團(tuán)結(jié)的象征”。當(dāng)然，昭君真的是騎馬去匈奴的嗎?可能還值得商榷，因?yàn)檎丫杂咨L(zhǎng)于水鄉(xiāng)澤國(guó)的南方山區(qū)，入宮后又未曾練習(xí)馬術(shù)，且一妙齡女郎，那么遠(yuǎn)的路她真的會(huì)騎馬去嗎?我覺(jué)得可能性不大。但到了塞外草原，成了馬背民族的一員后，騎馬伴夫君，也還是極有可能的。再看銅像，細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，為什么馬頭會(huì)朝西呢?因?yàn)檫@表明了當(dāng)時(shí)昭君出塞最初的行走路線，即從長(zhǎng)安出發(fā)先向西行至今甘肅慶陽(yáng)，然后北上，經(jīng)陜西榆林、內(nèi)蒙古東勝、達(dá)拉特旗、包頭，最終向漠北方向去了。另外，大家還可以注意一下呼韓邪單于帽子上的頭飾，頂中是鷹的形象，這是因?yàn)樾倥顺绨蔸棧検撬麄兠褡宓膱D騰，只有單于或王的頭冠上才配飾金鷹。
〔“石像生”浮雕〕
200多米長(zhǎng)的甬道兩邊排列的這些獸形石雕像叫“石像生”，它具有守護(hù)、辟邪、吉祥的象征意義，很多古代帝王陵墓前都有這樣的“石像生”;它也有營(yíng)造陵區(qū)莊嚴(yán)肅穆的氣氛之意。昭君墓前的石像生有牛、羊、馬、駝、鹿、虎等12對(duì)共24只，它們對(duì)稱排列，雄壯生動(dòng)。優(yōu)美的石像生既體現(xiàn)了漢代墓葬的傳統(tǒng)儀規(guī)，又反映了當(dāng)時(shí)北方的民族特色。
〔昭君出塞陳列室〕
我們向北往左前方去就是昭君出塞陳列室了，這個(gè)陳列室位于昭君墓墓體的右前方。我依次簡(jiǎn)要給大家講一下這里的圖文陳列內(nèi)容——1.昭君及其家鄉(xiāng)和入宮后情況:昭君，姓王名嬙字昭君，西漢晚期人，出生地為南郡秭歸縣香溪寶坪村，也就是今天的湖北省興山縣昭君村。作為秭歸人，她和愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原是相隔200多年的同鄉(xiāng)。公元前36年，她“以良家子選入掖庭”，為漢元帝后宮“待詔”。所謂的“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工的出身，而是農(nóng)民出身。因?yàn)樵凇耙赞r(nóng)為本”的中國(guó)封建社會(huì)中，商人、手工業(yè)者等受到鄙視，地位低下，而農(nóng)民的子女則被認(rèn)為是出身更為干凈、正派，所以被稱為“良家子”。所謂“待詔”，意思為“等待皇上召見(jiàn)”。而“掖庭”是專管后宮的機(jī)構(gòu),當(dāng)時(shí)的“掖庭”對(duì)于一個(gè)普通宮女來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一座人間地獄。因?yàn)閶D女一旦被選入后宮后，就決不會(huì)有任何自由。因此史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨?！蹦敲纯隙ㄓ信笥褧?huì)問(wèn)，昭君是中國(guó)古代四大美女之一，難道皇帝還不喜歡漂亮的嗎?這就要提到一個(gè)人??畫師毛延壽。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)因?yàn)楹髮m美女特別多，皇帝沒(méi)時(shí)間去一一看，就通過(guò)畫師們繪就的美女畫卷來(lái)決定召見(jiàn)誰(shuí)。于是，后宮出現(xiàn)了賄賂特別嚴(yán)重的現(xiàn)象，而昭君因?yàn)樾愿窬髲?qiáng)，沒(méi)有賄賂畫師毛延壽，所以他就在昭君肖像眼下點(diǎn)了一顆痣，別小看它，在很早以前的封建社會(huì)它被稱為是“傷夫淚痣”。哪個(gè)男人愿自己娶個(gè)克星呢!因此，昭君在宮中待了三年之久，也沒(méi)見(jiàn)到漢元帝。此時(shí)呼韓邪入朝求親的消息一經(jīng)傳出，就引起了很多人的議論。因?yàn)槌鋈鎸?duì)不同的語(yǔ)言、居住、飲食等，誰(shuí)愿意出塞呢!而這時(shí)昭君挺身而出，表示愿意遠(yuǎn)嫁匈奴。于是才有了我們現(xiàn)在看到的畫面中臨辭大會(huì)上漢元帝的尷尬場(chǎng)面。在這次大會(huì)上，漢元帝第一次見(jiàn)到如此美麗的昭君，特別驚訝，心想這么漂亮的姑娘我怎么從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)呢!再仔細(xì)一想，好象在以前的畫卷上見(jiàn)過(guò)，但那人眼下有痣呀，難道不是一個(gè)人嗎?他越想越著急，要不不讓她走了，我留下吧。但想到“君子一言，駟馬難追”，只能硬著頭皮讓她去匈奴了。后來(lái)查明是毛延壽做的手腳，漢元帝一氣之下，把毛延壽及其同流畫師全部抄斬。2.楠木井：楠木是我國(guó)的千年不朽之木，在兩千多年以前，王昭君就是飲用這口楠木井里的水，直到現(xiàn)在家鄉(xiāng)的百姓還在飲用這口井里的水。這井里的水特別甘甜，而且還有一種奇異的現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)，在暑天，天氣特別熱，當(dāng)你來(lái)到井邊，涼氣襲人，喝一口井水，暑氣頓消;到了冬天，無(wú)論天多冷，地多寒，井水總是熱氣騰騰。村里人說(shuō)，用楠木井的水做飯，飯格外香;燒湯，湯特別鮮;泡茶，茶也特別香;還有飲其水，生美女之說(shuō)。有機(jī)會(huì)，準(zhǔn)媽媽可以去那兒沾點(diǎn)美女的靈氣。3.香溪河：在歷史上，昭君美貌非凡，是我國(guó)古代的四大美女之一，傳說(shuō)她的身上有一種奇異的芳香，由于經(jīng)常去河里浣帕浣紗，因而河水也染上香氣了。因此，人們把這條河叫做香溪河。 4.白鶴茶：昭君救了兩只白鶴，白鶴從杭州銜來(lái)龍井茶種籽回報(bào)昭君，心靈手巧的昭君在家鄉(xiāng)的土地上精心培育成功了“白鶴茶”，成為興山著名特產(chǎn)。5.漢朝與匈奴和親的史實(shí)記錄、昭君出塞時(shí)的詳細(xì)路線圖，這些文獻(xiàn)資料請(qǐng)大家了解掌握?，F(xiàn)在再請(qǐng)大家掌握一個(gè)新的有趣的知識(shí)——?dú)v史上用“沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花”來(lái)形容四大美女，大家猜猜哪個(gè)詞兒是形容王昭君的?為什么落雁是形容王昭君的呢?相傳當(dāng)年昭君出塞途中行到今鄂爾多斯北部，正好一行遠(yuǎn)歸的大雁從頭頂飛過(guò)，大雁被王昭君的美貌所震驚，連翅膀都忘記扇動(dòng)而紛紛落了下來(lái)。因此，昭君就有了“落雁”的美稱，黃河南岸也多了一處稱作“落雁崖”的景點(diǎn)。昭君容貌美、心靈美、事業(yè)美、名聲美，比西施、貂蟬、楊貴妃那三位美女美多了。 6.昭君子女情況:昭君與呼韓邪生有一子,名叫伊屠智牙師，被立為右日逐王,后因單于繼承權(quán)問(wèn)題,在東漢初年被他的同父異母兄殺死。昭君與復(fù)株累單于生有二女,分別是須卜居次和當(dāng)于居次。昭君死后，她的女兒須卜居次云，女婿須卜當(dāng)，仍秉承她的生平之志，繼續(xù)為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。7.昭君在國(guó)外的影響：昭君故事在國(guó)外傳播很早，其中在日本、越南影響較大。日本的詩(shī)歌中，很早就出現(xiàn)過(guò)引用昭君故事的詩(shī)句，十四世紀(jì)就出現(xiàn)了昭君題材的繪畫，十五世紀(jì)時(shí)，“能樂(lè)”就演出過(guò)昭君故事。近年來(lái)，在日本以昭君為題材的藝術(shù)作品和昭君研究論文也不斷出現(xiàn);在越南也很早就出現(xiàn)了詠昭君的詩(shī)作。在西方十九世紀(jì)初就提到了昭君的事跡，影響一直挺廣。〔匈奴歷史陳列室〕昭君出塞陳列室東數(shù)十米，昭君墓墓體的左前方便是匈奴歷史陳列室。這里展出的文獻(xiàn)資料和出土文物實(shí)物，充分說(shuō)明了匈奴是我國(guó)古代北方一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族。它興起于公元前三四世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)末期，歷史上泛稱為“胡”。其強(qiáng)盛時(shí)，在北方草原曾建立起我國(guó)最早的游牧部落聯(lián)盟大帝國(guó)，在我國(guó)古代北方民族和漢族的歷史上有過(guò)重大影響。匈奴民族歷史是中華民族歷史的一個(gè)組成部分。匈奴文化是中華民族燦爛文化中的瑰寶。大漠以南的陰山與河套一帶，即今內(nèi)蒙古中西部地區(qū)，曾是匈奴最初的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事活動(dòng)中心。
〔昭君墓墓體〕
大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見(jiàn)于唐代。其墓體占地20多畝,墓高33米,底面面積13000多平方米,是中國(guó)最大的幾座漢墓之一。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來(lái)送葬，人們用衣襟包著土，一包一包地填在她的墳上;由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂，F(xiàn)在我們看到的昭君墓是于1977年經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在原來(lái)的墓體基礎(chǔ)上填入5000多方土修復(fù)而成的，整體呈現(xiàn)為覆斗形的封土堆，墓的上部為方形平頂(又名方上)，是典型的秦漢封土形制。其實(shí)，在內(nèi)蒙古的昭君墓有很多，僅在內(nèi)蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會(huì)有這么多呢?因?yàn)檎丫o人民帶來(lái)了和平，人民愛(ài)戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，保佑自己平安、自己的家鄉(xiāng)富饒美好。因此，有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的。傳說(shuō)，一對(duì)青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個(gè)愿吧!從墓體側(cè)面拾階而上，我們可到達(dá)昭君墓墓頂，我們會(huì)看到一個(gè)懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時(shí)我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠(yuǎn)景。大家可以在此留影。
〔碑廊〕
昭君墓后面是百米碑廊，廊內(nèi)陳列大量詩(shī)文書法碑刻，皆是名人手跡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅詩(shī)一項(xiàng)，唐以前有20多首，唐代有60多首，宋元明清至今，題詩(shī)之多更是數(shù)不勝數(shù)。大家可以從昭君墓后面的臺(tái)階下去開(kāi)懷一覽，陶情感受一下這些詩(shī)文碑銘的魅力!詩(shī)文中提到的明妃即昭君，因西晉時(shí)避司馬昭之諱，稱昭君為明妃，后世也跟著叫了。
〔藏墨苑〕
藏墨苑是一處新建的墨寶收藏展覽館，位于昭君墓的東南約60米處。這里收藏有一些領(lǐng)導(dǎo)同志和社會(huì)名流、書畫家歌頌昭君的書畫精品和中央領(lǐng)導(dǎo)視察昭君墓的實(shí)況照片?？赐赀@些，我想起十幾年前一位旅游界詞人作的一首《念奴嬌·謁昭君墓》，將這里的景觀和昭君出塞和親的史實(shí)、功績(jī)和昭君文化之精髓概括得比較客觀精辟。詞曰：“青冢擁黛，黑河畔，氣勢(shì)如山屹立。寰宇幾經(jīng)人世變，惟此巍然不易。草木蔥蘢，繁花似錦，騎塑傳英氣。詩(shī)碑銘頌——千秋萬(wàn)代功績(jī)。
追思兩千年前，漢匈得睦處，何其相契!五十余載，慶境寧，民無(wú)干戈之役。多賴昭君，深明大義，出塞和親締。民族團(tuán)結(jié)，單于同創(chuàng)先例”。 我想，游覽昭君墓，背會(huì)并領(lǐng)會(huì)董老《謁昭君墓》那首七絕，賞析藏墨苑中的精品，再對(duì)照品味這首《念奴嬌》，定會(huì)使您對(duì)昭君、昭君墓、昭君文化乃至詠昭君及與昭君志同道合的呼韓邪單于的詩(shī)詞佳作加深印象、增進(jìn)理解、提高認(rèn)識(shí)、升華精神境界和文學(xué)修養(yǎng)的。
〔新增建筑〕
昭君博物院在東西兩側(cè)新增了幾處規(guī)模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是坐西面東的匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。其中，匈奴文化博物館建設(shè)面積達(dá)3000余平方米，是世界上唯一的匈奴博物館。其陳列內(nèi)容圍繞匈奴的興起、發(fā)展和變遷，匈奴的政權(quán)機(jī)構(gòu)與官職，匈奴的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與習(xí)俗，匈奴與其他民族文化的交流及其融合，以及胡漢和親等為線索展開(kāi)。單于大帳采用匈奴民族的建筑形式及風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)匈奴的歷史文化及其底蘊(yùn)，主要用于展示匈奴歌舞和漢代歌舞以及昭君出塞和親場(chǎng)面的歌舞，使參觀者通過(guò)觀看表演能夠更加直觀地感受到漢文化與匈奴文化的交融。昭君宅則采用長(zhǎng)江流域的建筑形制，將昭君故里——湖北興山的昭君宅按1：1的比例進(jìn)行復(fù)制，包括昭君使用過(guò)的楠木井、梳妝臺(tái)以及有關(guān)生產(chǎn)生活工具物品等。同時(shí)這里還進(jìn)行獨(dú)具楚風(fēng)底蘊(yùn)的湖北編鐘表演和茶藝表演。如今，昭君博物院已成為包括漢文化、匈奴文化、楚文化在內(nèi)的綜合性文化資源載體，在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年大慶之際，以嶄新的風(fēng)貌喜迎中外嘉賓。〔結(jié)束語(yǔ)〕昭君墓我們已經(jīng)參觀完了,可能朋友們會(huì)有這樣的疑問(wèn),這座昭君墓真的埋有昭君嗎?這里是真正的昭君墓嗎?現(xiàn)在考古學(xué)家還沒(méi)有確定。其實(shí)，我覺(jué)得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時(shí)代的和平做出了貢獻(xiàn)。正如我國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中寫到的：“昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征;昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔?！贝蠹蚁胂?，翦伯贊的這段精辟論述，難道不是關(guān)于昭君和昭君墓最最發(fā)人深省的至理名言嗎?大家可以在景區(qū)內(nèi)自由活動(dòng)20分鐘。現(xiàn)在是×點(diǎn)×分，請(qǐng)大家對(duì)好表，20分鐘后我們?cè)谡丫┪镌捍箝T外乘車。請(qǐng)大家記準(zhǔn)我們的藍(lán)色旅游大巴車號(hào)：蒙a×××××，×點(diǎn)×分，我將準(zhǔn)時(shí)在車門口恭候大家。謝謝大家的配合。
內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇二
蘇木山森林公園旅游區(qū)座落在興和縣大南山深處的蘇木山旅游區(qū)，以其險(xiǎn)峻的山勢(shì)，茂密的森林，紛呈的花卉以及濃郁的民族風(fēng)情吸引著越來(lái)越多的貪享自然之美的旅行者，歸者無(wú)不為其絕、其美所折服!
蘇木山屬陰山之尾，長(zhǎng)達(dá)35公里，寬約25公里，平均海拔為1800米，森林覆蓋率68.8%，華北落葉松木材蓄積量達(dá)25萬(wàn)立方米，樹(shù)木最大胸徑30公分左右，是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)最大的人工林場(chǎng)，也是內(nèi)蒙古中西部區(qū)的天然植物王國(guó)。
當(dāng)你沿蛇形山徑攀援而行，直上景致迷人的最高點(diǎn)----望天涯。舉目四望，但見(jiàn)群山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕懈送來(lái)濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無(wú)存。
蘇木山森林公園旅游區(qū)之雄奇，首先在天那怪石嶙峋，形態(tài)各異的山巖巨石。登臨絕頂，縱眼四望，細(xì)究山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入云霄。面對(duì)那形象逼真的“情人石”，不禁引發(fā)“頭靠身依情切切，恩愛(ài)情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深，幽在山水林木，紛繁花草，飛禽走獸相依相附，渾然一體，隔世而立。
整個(gè)旅游景區(qū)以人工栽植的松林為主色調(diào)，花松翠杉盡染群山，自成一景，以其堅(jiān)毅不拔之態(tài)，蔽日遮陰之神，足顯人類改造自然的偉力。景區(qū)內(nèi)到處可見(jiàn)山泉噴涌，或突泄于藍(lán)天，或隱沒(méi)于花叢，潺潺涓涓，如訴如泣。
蘇木山森林公園真是一處人類的創(chuàng)造力與自然美的杰作。多年來(lái)它地處偏僻，如鎖在深閨的佳麗難展芳容。是改革開(kāi)放的強(qiáng)勁東風(fēng)，終于使蘇木山袒露出多姿多彩多情的風(fēng)采。
森林公園有各種草類30余種。食用植物有黃花、木耳、蕨菜、蘑菇等十幾種。其中蘑菇個(gè)大肉厚，味道醇香，是很著名的“口蘑”，正常年份產(chǎn)量達(dá)20多噸。此外，林區(qū)還生長(zhǎng)著遠(yuǎn)志、山參、柴胡、黃芪、貝母、當(dāng)歸等藥用植物120多種。其中野生黃芪屬純正的“正北黃芪”，含粉質(zhì)高、糖分高，冬桿粗壯，顏色鮮黃，以根入藥，可治療多種疾病，也是上等的滋補(bǔ)佳品，在醫(yī)藥市場(chǎng)上享有較高的聲譽(yù)。
林區(qū)也是野生動(dòng)物的樂(lè)園。梅花鹿、袍子、獾子、野兔等十幾種野生動(dòng)物在林區(qū)繁衍生息。老鷹、杜鵑、百靈、半雉、啄木鳥(niǎo)、黃鸝等20多種飛禽川繞林間，情趣無(wú)限。
蘇木山旅游區(qū)一年四季景色各異。每到春季到來(lái)，大地復(fù)蘇，這里萬(wàn)木吐新綠，泉水叮咚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一派全新的景象;夏季，漫山遍野一片深綠，郁郁蔥蔥，流水潺潺，寧?kù)o優(yōu)雅;秋季，萬(wàn)木成熟，果實(shí)累累，五顏六色，異彩紛呈;冬季，茫茫林海，漫漫雪原，樹(shù)木偉岸挺拔，野生動(dòng)物出沒(méi)期間，這里的確是開(kāi)展狩獵和滑雪的好場(chǎng)所。
內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇三
昭君島位于包頭市區(qū)以南約30公里處，南臨黃河，與伊盟昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，故名“昭君島”。東西長(zhǎng)4公里，南北寬2.5公里，有旱生植物和沙漠等植物25種，鳥(niǎo)類約25種。
島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長(zhǎng)有奇特的“三葉樹(shù)”，供游人觀賞。島上蒙古包餐廳除提供民族風(fēng)味食品外，還提供新鮮的黃河鯉魚(yú)。[1]
昭君島旅游區(qū)位于包頭市郊區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處，是全巴圖鄉(xiāng)政府籌資興建的新旅游景點(diǎn)。島內(nèi)有月牙灣、龍門灣、無(wú)源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有冬候鳥(niǎo)、夏候鳥(niǎo)在島上棲息和繁殖，亦有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國(guó)家二類保護(hù)珍禽白天鵝。
為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包、以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進(jìn)行游泳、騎馬、釣魚(yú)等娛樂(lè)活動(dòng)。
2景點(diǎn)美食編輯
包頭的餐飲特點(diǎn)仍帶有濃郁的西北風(fēng)味，即以牛、羊肉和各種面食為主，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數(shù)十家各種風(fēng)味的餐館。另外，在環(huán)城路和南門外大街的交叉處，有可以品嘗到當(dāng)?shù)馗鞣N風(fēng)味小吃的夜市大排檔，而且價(jià)錢十分便宜，在夏季的夜晚，來(lái)這里一飽口福的人絡(luò)繹不絕。包頭的風(fēng)味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。
奶豆腐 內(nèi)蒙古牧民家中的常見(jiàn)奶點(diǎn)。奶豆腐色澤乳白，酸香濃郁?？衫鋬龃娣?，亦可晾干久存食用。
奶茶蒙古民族傳統(tǒng)熱飲料。由磚茶、鮮奶煮制而成。喝時(shí)通常加少許鹽，可以終日飲用，還可以加黃油、泡炒米和奶食品食用。有暖胃、解渴、充饑、助消化的功用。隨著牧區(qū)與城鎮(zhèn)的交往，奶茶逐漸引進(jìn)餐館經(jīng)營(yíng)。
奶酪俗稱酪蛋子。將分離出白酥油的酸奶，經(jīng)微火煮熬后，裝入布袋，擠出酸水，成碎塊狀晾干即為酪蛋子。酪蛋子質(zhì)硬味酸，是奶制品中最普通的食品，為蒙古民族所喜愛(ài)。
德興源稍美該食品歷史悠久。選用錫林郭勒草原鮮羊肉做餡，優(yōu)質(zhì)河套面粉做皮精制而成，上屜蒸熟即可。成品呈石榴狀，可做宴席中的點(diǎn)心，又是民間美餐。德興源稍美以皮薄、餡嫩、味香、形美著稱，在呼和浩特市稍美經(jīng)營(yíng)中獨(dú)占鰲頭。
哈達(dá)餅內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名點(diǎn)。相傳匈奴東胡人活躍于現(xiàn)在的赤峰市西拉木倫河一帶時(shí)即用此食品，至今在內(nèi)蒙古東部地區(qū)廣泛流傳，一般飯館普遍經(jīng)營(yíng)。是選用富強(qiáng)粉、奶油、白糖、桂花、桃仁等烹制而成。此餅層次分明，奶香濃郁，酥松甜美。
刀切酥內(nèi)蒙古風(fēng)味點(diǎn)心。以面粉、飴糖、糖粉制作而成。成品色褐紅、味香甜、質(zhì)酥脆，宜做高、中檔宴席的點(diǎn)心，一般多在大、中型酒店經(jīng)營(yíng)，民間也有烤制食用的。
王小二大餅 內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名食品。相傳興安盟回族已故王小二師傅自幼學(xué)徒，經(jīng)過(guò)名師指點(diǎn)制成王小二吊爐餅。因其外焦里嫩，香酥可口，食用方便，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠而美名流傳奶皮子把羊、牛鮮乳倒入鍋中慢火微煮，俟其表面凝結(jié)一層臘脂肪，用筷子挑起掛通風(fēng)處晾干即為奶皮子。制作方法與制作腐竹相似。屬鮮奶中的精華。味純香，營(yíng)養(yǎng)豐富。加上奶茶、奶果子、炒米食用，為招待貴賓的佳品。
烤整羊著名傳統(tǒng)內(nèi)蒙古菜。用去毛帶皮整羊烤制而成。此菜羊形完整，色澤金紅，羊皮酥脆，羊肉嫩香，是內(nèi)蒙古飲膳食俗的代表作。也有用剝皮整羊烤制的，效果亦佳。
成吉思汗鐵板燒一種烤肉方法。相傳元太祖成吉思汗善食此品，在率兵馳騁天下時(shí)傳至中亞、南俄，風(fēng)靡世界。在日本等國(guó)家民間迄今仍很流行。所以，稱之為成吉思汗鐵板燒。鐵板烤肉制作獨(dú)特食法別致，烤具方便攜帶，很適應(yīng)飯店經(jīng)營(yíng)和旅行、野游外餐。選料以羊肉為佳，其次可用牛、豬、雞、魚(yú)、蝦肉，切成適度薄片調(diào)制后由食者在鐵板上烤熟，蘸已備芝麻醬辣椒、芥菜、蔥、姜末、蒜泥、鹵蝦油等調(diào)配的佐料汁食用。肉味鮮香可口，別具一格。
羊背子蒙古族人民最喜歡、最名貴的佳肴。只有在祭祀、婚嫁喜事、老人過(guò)壽或歡迎親朋貴賓宴席上才能見(jiàn)到。所謂羊背子，是把全羊卸成七大件(除去胸叉)，帶尾入鍋，加鹽煮熟。用大銅盤先擺四肢、羊背頸胛、羊頭放羊背上，似羊的爬臥姿勢(shì)上桌。吃時(shí)每人先用蒙古刀從羊尾巴上拉下一條先吃掉，而后就可各取所需。席間還有配菜、奶食品和馬奶酒等。
內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇四
各位游客朋友們!
大家好!我首先代表我們青年國(guó)際旅行社歡迎大家參加沈陽(yáng)——內(nèi)蒙古大青溝兩日游活動(dòng)，我們這次行程一共210公里，大約需要4個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間到達(dá)，如果大家在旅途中有什么困難的話，請(qǐng)隨時(shí)找我，我將盡力為大家解決，為了使大家完的開(kāi)心、愉快，請(qǐng)大家協(xié)助我做好幾點(diǎn)：
1. 請(qǐng)大家一定要注意安全，行車中不要在車廂內(nèi)走動(dòng)，不要把頭或手伸出車外，以免發(fā)生危險(xiǎn)。
2. 為了大家的身體健康，請(qǐng)大家保持車內(nèi)的衛(wèi)生，不要吸煙。
3. 請(qǐng)您一定要注意我們的車票是往返車費(fèi)，不含其它的費(fèi)用，并且全程對(duì)號(hào)入座。
4. 請(qǐng)您注意我們的返城時(shí)間是明年下午1點(diǎn)，請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)到指定地點(diǎn)集合，最后祝大家在這次旅游活動(dòng)中完的開(kāi)心、愉快。
大青溝是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，它位于遼寧省與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處的內(nèi)蒙境內(nèi)。從沈陽(yáng)出發(fā)沿102過(guò)道至304過(guò)道途徑，新民市，彭武，內(nèi)蒙甘旗卡鎮(zhèn)，在西行余公里，便可到達(dá)內(nèi)蒙古大青溝風(fēng)景區(qū)。
提到大青溝，大家就會(huì)想到“藍(lán)天、白云、綠地、沙漠”等美麗的圖畫，大青溝風(fēng)景區(qū)就座落在美麗的科爾沁草原。
我們北方的草原共有三大類型，有呼倫貝爾草原，西林格勒草原，科爾沁草原，呼倫貝爾草原綠草茂密，“天蒼蒼地茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”正是在這里的真實(shí)寫照，錫林格勒草原，牧草稀松，面積廣大。沙漠對(duì)我們沈城人來(lái)說(shuō)充滿了神奇?？茽柷呱澈，F(xiàn)在開(kāi)展大規(guī)模的植樹(shù)造林活動(dòng)，它不僅是我國(guó)著名的“綠色長(zhǎng)城”巨大工程的一部分，更是保衛(wèi)沈城人的艱苦努力，說(shuō)起“保衛(wèi)沈城”是因?yàn)榱魃车乃俣冉?jīng)科學(xué)測(cè)定為每年20公里，這樣用了是年的時(shí)間流沙將淹沒(méi)沈城?？茽柷呱澈Ｊ沁|闊的沙丘地帶。雖然正開(kāi)展大規(guī)模的“綠色”工程但我們?nèi)钥捎^賞到沙漠景觀。
大青溝是我國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)占地8183公頃，相當(dāng)于24個(gè)北陵公園地大小。由長(zhǎng)度為11公里的大小清溝組成“人”自行景區(qū)。大青溝共由三個(gè)部分組成：
第一部分：大青溝景區(qū)，即原始森林。主要包括：清溝遠(yuǎn)眺，五兄弟，夫妻樹(shù)，蝸角楓等景區(qū)。溝內(nèi)林林蔥郁，動(dòng)植物繁多，有二千多個(gè)泉眼，終年流淌不息。溝內(nèi)外溫差7—8度，是盛夏避暑的勝地。
第二部分：三岔口景區(qū)，包括菊麗瑪神像，青龍劍、龍泉。提到菊麗瑪女神還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)，傳說(shuō)在很久以前，大青溝是一片美麗的沃土，由菊麗瑪女神統(tǒng)治著，惡磨尼古勒要來(lái)侵犯霸占這片土地，菊麗瑪女神和尼古勒搏斗了七七四十九天，尼古勒用偷裂的手段刺傷了菊麗瑪，菊麗瑪則用青龍劍刺殺了惡魔尼古勒，最后菊麗瑪自己也倒下去了，她的身軀變成了小清溝，飛出的青龍劍則劈開(kāi)了“三岔口”惡魔尼古勒則變成了烏鴉，從此遠(yuǎn)離大青溝，這就是大青溝看不到烏鴉的原因。來(lái)到三岔口，大家不能不參加一個(gè)驚險(xiǎn)、刺激的探險(xiǎn)活動(dòng)“漂流”橡皮艇20__余米的幽深的行程。工需40分鐘左右。
第三部分：小清湖景區(qū)：風(fēng)景秀麗的小清湖象一條玉帶靜臥，萬(wàn)綠從中，蜿蜓兩千余米，寬闊的小清湖浴場(chǎng)水表沙白，使你仿佛置身于海濱，這里還有游艇供大家游玩。需要說(shuō)明的是大家在游泳時(shí)一定要注意安全。
景點(diǎn)介紹完了，還有一項(xiàng)最讓人心動(dòng)的游樂(lè)項(xiàng)目，就是騎馬。人們常說(shuō)一句話“不到長(zhǎng)城非好汗”在清山溝我要說(shuō)一句“到大青溝不騎馬，真遺憾”。雖然騎馬很讓人心動(dòng)，但最重要的是一定要注意安全。下面我給大家介紹一下注意事項(xiàng)：
1. 你在騎馬時(shí)，不要站在馬的前面和后面。最佳位置是馬的側(cè)面。
2. 您在騎馬時(shí)，腳踩在馬鐙里的三分之一處，這樣發(fā)生危險(xiǎn)能及時(shí)跳下來(lái)。
3. 大家握好馬的韁繩，只要大家記得這些常識(shí)騎馬就會(huì)是一件開(kāi)心的事了。
為了使大家在大青溝玩的愉快順利，請(qǐng)大家注意幾點(diǎn)：大家一定要注意我們的返程時(shí)間。我們?cè)诖笄鄿蠝?zhǔn)時(shí)出發(fā)，虛妄大家在到達(dá)大青溝是一定要先安排住宿。然后在玩，最后大家在玩時(shí)一定要合理安排好游玩時(shí)間，使自己玩的開(kāi)心。
最后祝大家在大青溝玩的開(kāi)心，盡興!
內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇五
朋友們，錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部，是錫林郭勒盟行政公署所在地，為全盟政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。錫林浩特市是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、衛(wèi)生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽(yù)。
“錫林”，蒙古語(yǔ)意為“丘陵”;“浩特”，蒙古語(yǔ)意為“城”。可見(jiàn)，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。
錫林浩特市有蒙、漢、滿、達(dá)斡爾等19個(gè)民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達(dá)延汗后裔之領(lǐng)地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺(tái)十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號(hào)為“阿巴哈納爾”(蒙古語(yǔ)意為“叔叔們”)。康熙四年(1665)設(shè)阿巴哈納爾左翼旗?？滴趿?1667)設(shè)阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年(1743)建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國(guó)建國(guó)后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮(zhèn)。1983年撤阿巴哈納爾旗設(shè)錫林浩特市。市區(qū)丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃，草場(chǎng)覆蓋率90%。境內(nèi)有自治區(qū)六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲(chǔ)量豐富的二連油田。
錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫(kù)。畜產(chǎn)品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等;土特產(chǎn)品有苦杏仁、發(fā)菜、白蘑、香蘑、黃花;藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風(fēng)、知母、柴胡。野生動(dòng)物類有屬國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物的天鵝，屬三類保護(hù)動(dòng)物的地甫鳥(niǎo)(bǔ)、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動(dòng)物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子;皮毛動(dòng)物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺;藥用動(dòng)物有獾、蛇、刺猬。
作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎(chǔ)設(shè)施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。市內(nèi)設(shè)有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級(jí)酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫?zāi)媳?。公路客運(yùn)直達(dá)北京、天津、石家莊、沈陽(yáng)、呼和浩特、包頭等地。到了旅游旺季，這里還有直達(dá)大連等地的旅游臨時(shí)航班。
錫林浩特市有許多旅游勝地：市內(nèi)有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場(chǎng)、恐龍博物館等著名景點(diǎn)。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建于乾隆八年(1743)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當(dāng)召齊名，并稱內(nèi)蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬(wàn)頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區(qū)、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫(kù)漁村等景區(qū)景點(diǎn)和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點(diǎn)。這些景區(qū)凸現(xiàn)出的古樸民族風(fēng)俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。
進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代，錫林浩特市還曾是建國(guó)前的中共錫察巴烏工委所在地，今貝子廟西大殿即為錫察巴烏工委的辦公舊址，已辟為盟市兩級(jí)紅色旅游重要景點(diǎn)。
朋友們，愿錫林浩特之旅給您留下永久美好的記憶。
內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇六
位于赤峰市克什克騰旗。阿斯哈圖是蒙語(yǔ)，漢譯為“險(xiǎn)峻的巖石”。它處于大興安嶺余脈向西部草原過(guò)渡的地帶。草原上群山呈現(xiàn)出典型的丘陵地形地貌特征，四周險(xiǎn)峻，而山頂平緩起伏，冰石林在這平坦的丘陵地帶顯得格外突出。據(jù)專家分析，阿斯哈圖石林主要是由冰蓋冰川的創(chuàng)蝕、掘蝕和冰川融化時(shí)形成的大量冰川融水的沖蝕作用下形成的，所以叫“冰川石林”。
由于第四紀(jì)冰川長(zhǎng)期的精雕細(xì)刻，造就了阿斯哈圖冰石林這一方神秘的獨(dú)特的自然風(fēng)貌，具有華山之險(xiǎn)峻，黃山之秀麗，泰山之雄奇。這里山連著山，峰連著峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各異。
阿斯哈圖冰石林風(fēng)光秀麗，景色迷人，是舉世罕見(jiàn)的“冰石林”。阿斯哈圖石林發(fā)育類型很多，形狀千姿百態(tài)。有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石墻”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。
阿斯哈圖石林形態(tài)多變，很少有雷同形狀，而且渾厚粗獷，在荒野中突兀而立，十分觸目。當(dāng)?shù)匕傩湛吹镁昧?，看出名堂，于是石林中便有了成吉思汗拴馬柱、神劍石、南天門、神女石、姐妹石等名稱。
阿斯哈圖高山聳立、流水潺潺、奇石怪異、風(fēng)純木秀，令游人和攝影愛(ài)好者流連忘返。一處石景，從不同的方位觀賞，會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，在不同的光照耀下，會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想和想象，這時(shí)，你會(huì)為大自然的偉大和神奇感慨萬(wàn)千。
阿斯哈圖石林附近是白音敖包自然保護(hù)區(qū)，有山岡、森林、草原，景色很美。
您一定到過(guò)云南、桂林，看過(guò)“路南石林”和“元謀土林”。今天您來(lái)到大興安嶺山脈的北大山上，請(qǐng)您一定要仔細(xì)看一看在海拔1600~1900米的花崗巖上的“阿斯哈圖石林”(阿斯哈圖漢譯為險(xiǎn)峻的巖石)。雖然都叫“石林”，可形成的原因卻不同。云南的石林是石灰?guī)r在熱帶氣候條件下，經(jīng)水流的溶蝕作用形成的。而大興安嶺最高峰附近的北大山一帶發(fā)育的石林，主要是由冰蓋冰川的創(chuàng)蝕、掘蝕和冰川融化時(shí)形成的大量冰川融水的沖蝕作用下產(chǎn)生的，所以叫“冰川石林”。石林通體為堅(jiān)硬的花崗巖石，這是世界所罕見(jiàn)的。由于近水平裂隙特別發(fā)育，在石林側(cè)面有保存較多的冰水沖刷形成的懸溝槽，遠(yuǎn)看恰似千層餅。石林頂部有冰臼分布，這是花崗巖地貌的新類型，在國(guó)內(nèi)外尚屬首次發(fā)現(xiàn)。
石林發(fā)育類型很多，形狀千姿百態(tài)，觀瞻石林，有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石墻”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。大興安嶺地區(qū)的冰斗、冰川u型谷、冰石河、角峰等冰川遺跡足以證明，這里第四紀(jì)冰川以來(lái)發(fā)生過(guò)冰川運(yùn)動(dòng)。
1999年9月，中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院、地質(zhì)力學(xué)研究所韓同林及中國(guó)第四紀(jì)冰川遺跡陳列館的郝志，20_年，中國(guó)旅游地學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳安澤等，都曾先后來(lái)此地考察，認(rèn)定石林是冰川運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，但是冰川遺跡這么豐富，保存這么完好，是專家們始料不及的。同時(shí)他們還在山下一農(nóng)民家中發(fā)現(xiàn)披毛犀頭部化石，中國(guó)地質(zhì)學(xué)院地質(zhì)力學(xué)研究所錢方教授稱披毛犀和猛犸象是標(biāo)準(zhǔn)的冰川期動(dòng)物。黃崗梁的“石林”不但是國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)，還對(duì)研究古地質(zhì)和古地貌的變遷有著極其重要的科研價(jià)值。目前，黃崗地質(zhì)公園正在籌建中。
佇立北大山上，舉目遠(yuǎn)望，山間那茂密的原始白樺林枝繁葉茂，草地上雜花片片，蝶舞蜂飛。朦朧中，山北遠(yuǎn)處那平坦開(kāi)闊的草原仿佛在大海中浮動(dòng)。就在您被大自然的神韻所陶醉的時(shí)候，一陣輕風(fēng)掠過(guò)，一片薄云隨風(fēng)飄來(lái)，纏纏繞繞，柔柔雨絲婆娑掩面，猶如置身仙境，此時(shí)您只想說(shuō)一句話：真是美極了，妙極了!
沿曲曲彎彎的山路下山，您會(huì)看到一派田園景色，片片麥田金黃黃的，這黃色的成熟與山那邊草原綠色的生機(jī)為您勾勒了一幅大自然奇妙的山水畫。
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