教案的編寫(xiě)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力。教案的編寫(xiě)應(yīng)注重反思和總結(jié)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式和方法。范文中展示了合理的教學(xué)目標(biāo)、豐富的教學(xué)內(nèi)容和多樣的教學(xué)方法。
必修二教案篇一
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
閱讀題目。
12．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）。
b．詩(shī)歌開(kāi)篇四句寫(xiě)人們呼朋引伴，一起去采芣苢。前兩句表現(xiàn)出發(fā)前興致盎然的樣子，后兩句流露出將要采到芣苢時(shí)的喜悅心情。
c．詩(shī)歌中間四句中“掇”“捋”兩個(gè)字不但寫(xiě)出了芣苢的不同長(zhǎng)勢(shì)，而且使人想象出忙碌的場(chǎng)景以及人們采摘芣苢時(shí)嫻熟的技巧。
d．詩(shī)歌最后四句具體描寫(xiě)人們采摘的芣苢越來(lái)越多，于是用衣襟兜芣苢，“袺”“襭”兩個(gè)字直接寫(xiě)出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧。
13．詩(shī)中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)字能夠調(diào)換順序？結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。
參考答案。
12．d“兩個(gè)字直接寫(xiě)出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧”錯(cuò)誤，“袺”“襭”兩個(gè)字直接寫(xiě)出了人們盛放芣苢的動(dòng)作，間接突出人們采摘芣苢的敏捷靈巧。
13．不能。這首詩(shī)用詞連貫，是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來(lái)寫(xiě)的。首先是“采”，采摘之后才“有”，這是概略地?cái)⑹霾杉瘎趧?dòng)；然后是“掇”“捋”，是對(duì)采芣苢動(dòng)作的具體描寫(xiě)，或采摘，或捋取，真切又生動(dòng)；最后是“袺”“襭”，或是手提起衣襟兜著，或是一腰帶掖起衣襟來(lái)兜著，都是對(duì)盛放芣苢的具體描寫(xiě)。切合勞動(dòng)過(guò)程，既是源自生活，又深具藝術(shù)匠心。
必修二教案篇二
1.使學(xué)生了解奇偶性的概念，回會(huì)利用定義判定簡(jiǎn)單函數(shù)的奇偶性。
2.在奇偶性概念形成過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察，歸納能力，同時(shí)滲透數(shù)形結(jié)合和非凡到一般的思想方法。
3.在學(xué)生感受數(shù)學(xué)美的同時(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于求索的精神。
必修二教案篇三
一、找出下列句中的通假字并解釋字的通假意義。
所守或匪親?！胺恕?，同“非”，不是。
二、找出下列句中含古今異義的詞，并解釋其古今意義。
地崩山摧壯士死。壯士，古義：年輕強(qiáng)壯的力士;今義：豪壯而勇敢的人。
三、找出下列句中的詞的詞類活用意義。
猿猱欲度愁攀援。愁，為動(dòng)用法，“為……發(fā)愁”。
使人聽(tīng)此凋朱顏。凋：使動(dòng)用法，譯為“使……凋謝”。
砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。轉(zhuǎn)：使動(dòng)用法，譯為“使……滾動(dòng)”。
側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。西：名詞作狀語(yǔ)，譯為“向西”。
四、解釋下列句中一詞多義詞的意義。
尚：
黃鶴之飛尚不得過(guò)。尚且。
尚賢使能。崇尚，尊重。
趙王使使視廉頗尚能飯否。還。
危：
危乎高哉。高。
危如累卵。危險(xiǎn)。
正襟危坐。正，端正。
上屋騎危。屋脊。
去：
去門十里以為界。距離。
陽(yáng)虎去齊走趙。離開(kāi)。
除殘去穢。除掉。
有敢去柳下季壟而采樵者，死不赦。前往。
五、指出下列句中文言特殊句式。
蜀道之難，難于上青天。介詞結(jié)構(gòu)后置句。
嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。賓語(yǔ)前置句。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木。省略句，省略介詞“于”。
雄飛雌從繞林間。省略句，省略介詞“于”。
六、重要虛詞。
難于上青天。于：介詞，譯為“比”。
開(kāi)國(guó)何茫然。何：多么。
黃鶴之飛尚不得過(guò)。尚：尚且。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木。但：只。
嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。胡：為什么。
【同步練習(xí)題】。
一、閱讀《蜀道難》第一段，完成1～4題。
1.作者在這一段中寫(xiě)“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲”這一時(shí)間概念，用意是什么?
答案：寫(xiě)時(shí)間是為了說(shuō)明古蜀國(guó)歷史久遠(yuǎn)，這么長(zhǎng)時(shí)間不與秦塞相通，足見(jiàn)蜀道之難。這樣寫(xiě)時(shí)空雜糅，烘托蜀道的艱險(xiǎn)。
2.作者開(kāi)篇即慨嘆蜀道“危乎高哉”，對(duì)下面行文有何作用?
答案：這樣感嘆一句，是為引出下文寫(xiě)太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回川、捫參歷井。
答案：運(yùn)用了夸張手法、襯托手法。詩(shī)人緊扣“高”“危”，用夸張手法把崇山峻嶺峭壁巉巖間的蜀道寫(xiě)得驚心動(dòng)魄、令人望而生畏：山高得連黃鶴也飛不過(guò)，猿猴也愁于攀援。同時(shí)又借“鶴”“猿”來(lái)側(cè)面襯托，暗寫(xiě)人行走之難。
4.本段分幾層敘述蜀道的來(lái)歷?引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)有什么作用?
【解析】第一問(wèn)注意結(jié)合原詩(shī)進(jìn)行分析。第二問(wèn)注意神話本身的意義及作者的用意。
答案：分三層：第一層敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞狀況，已寓高山阻隔之意，“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述;第二層描述秦蜀之間重山疊嶺的地貌，“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意;第三層敘述蜀道來(lái)由。
作用：表現(xiàn)人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的勇力。
應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)言材料的積累。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要日常的積累,沒(méi)有積累的語(yǔ)言是蒼白的,沒(méi)有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實(shí)的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語(yǔ)言材料,其次才是理解和運(yùn)用。
復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化如下四個(gè)環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對(duì)背誦的詩(shī)文,要領(lǐng)悟其含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點(diǎn)強(qiáng)記。對(duì)詩(shī)文中的易混字、易錯(cuò)字,要用紅筆圈點(diǎn)出來(lái),以激起有意注意，重點(diǎn)把握。3.邊誦邊寫(xiě)。在記憶時(shí),可邊背誦,邊用筆寫(xiě)出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書(shū)寫(xiě)時(shí)要做到“三清”“三不”?！叭濉本褪蔷砻媲鍧?字跡清楚,筆畫(huà)清晰;“三不”就是不寫(xiě)潦草字,不寫(xiě)異體字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字,不添減筆畫(huà)。
語(yǔ)文必修三學(xué)習(xí)技巧。
首先要培養(yǎng)濃厚的興趣?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！边@也就說(shuō)明了學(xué)習(xí)一定要對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也一樣。只要有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才會(huì)發(fā)覺(jué)其中的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語(yǔ)文，沒(méi)有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語(yǔ)文。有的同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文很無(wú)聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績(jī)當(dāng)然也就上不去，所以，興趣對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是很重要的。
必修二教案篇四
1、了解小說(shuō)的故事情節(jié)和人物形象等。
2、學(xué)習(xí)小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，利用描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)作方法。
3、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫(xiě)中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：了解小說(shuō)的故事情節(jié)和人物形象等，學(xué)習(xí)小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，利用描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)作方法。
1、試想：讓格斯拉兄弟也順應(yīng)時(shí)代潮流，趕時(shí)髦，不行嗎?
2、文章以“品質(zhì)”為題，能否換成“鞋匠之死”？談?wù)勀愕睦斫狻?只要觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，能自圓其說(shuō)皆可。)
二、分析文本，體味情感。
(一)、雖然“我”很早就在那里訂做鞋，卻從未把格斯拉當(dāng)作鞋匠，而是當(dāng)作老朋友。請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀文章，找出飽含作者情感的句子，畫(huà)下來(lái)，并說(shuō)出表達(dá)了作者怎樣的情感。
1．第2節(jié)：因?yàn)閺哪菚r(shí)起一直到現(xiàn)在，我總覺(jué)得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的手藝。
2．第26節(jié)：我看看他滿是褶皺的面孔，看到了我以前未曾注意到的東西：慘痛的'東西和慘痛的奮斗――他的紅胡子好像突然添上好多花白須毛了！
3．第34節(jié)：過(guò)了好幾個(gè)月以后……我撇不開(kāi)這位老人――所以我就去了！
4．第43節(jié)：過(guò)了一年多，我才又回到倫敦。我所去的第一個(gè)店鋪就是我的老朋友的店鋪。
5．第53節(jié)：但我嚇了一跳……而且馬上親自把支票寄了出去。
(二)、請(qǐng)同學(xué)們自選一段飽含情感的段落，帶著感情自由朗讀。
小結(jié)：凡是那些讓你心動(dòng)、令你震撼的語(yǔ)言無(wú)不飽含著作者對(duì)格斯拉的同情、尊重和愛(ài)。本文也為我們作文提供了范例。情感是作文的動(dòng)力，只有情深，才能文美。
下面就讓我們像高爾斯華綏一樣，心懷深情，拿起筆，也向格斯拉奉上我們的懷念與尊敬，為格斯拉寫(xiě)一條墓志銘，60字左右。
人類社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)榭傆袩o(wú)數(shù)平凡的人以誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知。只要人格高尚，平凡的人也和偉大的人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹永遠(yuǎn)放光!
課后作業(yè)：朗讀文本，感受人物品質(zhì)。
必修二教案篇五
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過(guò)程。
一、[導(dǎo)入并解題]。
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國(guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見(jiàn)其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒(méi)有教師，人類的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說(shuō)”
“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。《文章辨體序說(shuō)》指出：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢?jiàn)，“說(shuō)”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解?！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?！稁熣f(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。
3、古文運(yùn)動(dòng)。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他聽(tīng)說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟?，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái)，駢文盛行，寫(xiě)文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理]語(yǔ)篇品讀。
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?/p>
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
必修二教案篇六
1理解融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的特點(diǎn)。
2理清思路，熟讀成誦。
教學(xué)重點(diǎn)。
鑒賞詞，體味融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)。
品位詩(shī)詞意像，體會(huì)作者感情。
教學(xué)課時(shí)。
一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
導(dǎo)入新課。
我們?cè)谥v宋詞簡(jiǎn)介的時(shí)候說(shuō)過(guò)，宋詞可以分為幾個(gè)流派?(生：兩派。豪放派和婉約派。)豪放派的代表人物是?(蘇軾、辛棄疾)婉約派的代表人物是?(柳永、李清照)。
傳說(shuō)蘇軾曾問(wèn)一個(gè)善于唱歌的幕士：“我詞何如柳七(柳永)?”這個(gè)人回答：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌squo;楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)聅quo;。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶鐵綽板，唱squo;大江東去squo;?！庇纱舜蠹铱芍@兩個(gè)流派的不同特點(diǎn)。。
能讓蘇軾與之一爭(zhēng)高下的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆背鲎阅氖自~?(生：《雨霖鈴》)。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首《雨霖鈴》(板書(shū))。
一關(guān)于柳永。
柳永，原名三變，排行第七，世稱柳七。他少年時(shí)到汴京應(yīng)試，由于擅長(zhǎng)詞曲，熟悉了許多歌妓，并替她們填詞作曲，表現(xiàn)了一種浪子作風(fēng)。當(dāng)時(shí)有人在仁宗面前舉薦他，仁宗批了四個(gè)字說(shuō):“且去填詞”。柳永在受了這種打擊之后，別無(wú)出路，就只好以開(kāi)玩笑的態(tài)度，自稱“奉旨填詞柳三變”，在汴京(即開(kāi)封)，蘇州，杭州等都市過(guò)著一種流浪的生活。大約在少年時(shí)的“怪膽狂情”逐漸消退時(shí)，才改名柳永，考取進(jìn)士，在浙江的桐廬、定海等處做過(guò)幾任小官。晚年死于潤(rùn)州(江蘇鎮(zhèn)江縣)。死時(shí)家無(wú)余財(cái)，群伎和金葬之于南門。
他精通音律，變舊聲為新聲，在唐五代小令的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了大量適合于歌唱的慢詞，這首詞調(diào)名《雨霖鈴》，就是取唐時(shí)舊曲翻制。據(jù)《明皇雜錄》云，安史之亂時(shí)，唐玄宗避地蜀中，于棧道雨中聞鈴音，起悼念楊貴妃之思，“采其聲為《雨霖鈴》曲”。所以這支曲本來(lái)就是寄托相思的，詞調(diào)極盡哀怨?！绷莱浞掷眠@一詞調(diào)聲情哀怨、篇幅較長(zhǎng)的特點(diǎn)，寫(xiě)委婉凄側(cè)的離情。此詞當(dāng)為詞人從汴京南下時(shí)與一位戀人的惜別之作。
二整體感知。
1范讀《雨霖鈴》。
(讓學(xué)生感受詞的感情基調(diào))。
師：能感受到這首詩(shī)的感情基調(diào)嗎?
生：能。哀婉、悲傷、凄清。(板書(shū))。
2指導(dǎo)誦讀。
我們講過(guò)詩(shī)詞誦讀要把握的幾個(gè)要點(diǎn)，首先要讀準(zhǔn)字音;。
其次要讀出節(jié)奏，宋詞不比唐詩(shī)那樣整齊劃一，每句是不同的。再注意韻腳的讀法，要短促而清晰;帶領(lǐng)學(xué)生試讀一遍，劃分節(jié)奏。
最重要的要讀出感情，剛才大家已經(jīng)感受到了，現(xiàn)在就試讀一遍，自己體會(huì)體會(huì)。
學(xué)生自由朗讀——指明學(xué)生朗讀——學(xué)生齊讀。
3疏通詞句：(注釋中有的不在講解之列。)。
寒蟬：初秋乍寒時(shí)的蟬，偶尚自鳴，但短促無(wú)力，至深秋則噤。
煙波：煙霧彌漫水波動(dòng)蕩的水面。
無(wú)緒：古，沒(méi)有心思。今，沒(méi)有頭緒。
念去去：想到將來(lái)……(“行行重行行”)。
應(yīng)是：即便是。
三鑒賞。
學(xué)生自讀，思考：從時(shí)間角度看，這首詞的層次應(yīng)如何劃分?
明確：別前、別時(shí)、別后。(板書(shū))。
上片。
“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”
師：起首三句寫(xiě)什么?是情?是景?
生：寫(xiě)景。
明確：對(duì)。寫(xiě)別時(shí)景。點(diǎn)明了季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)和事件。勾勒了一個(gè)情人離別的典型環(huán)境。
師：地點(diǎn)呢?(長(zhǎng)亭)時(shí)間呢?(晚上)季節(jié)(秋季)。
提到秋季會(huì)有怎樣的感覺(jué)?(蕭瑟)。
時(shí)當(dāng)秋季，景已蕭瑟;且值天晚，暮色陰沉，而驟雨滂沱之后，繼之以寒蟬凄切：詞人所見(jiàn)所聞，無(wú)處不——凄涼。加之當(dāng)中“對(duì)長(zhǎng)亭晚”一句，句法結(jié)構(gòu)是一、二、一，極頓挫吞咽之致，更準(zhǔn)確地傳達(dá)了這種凄涼況味。
起首句已給全詩(shī)定下了基調(diào)：“凄切”。
“都門暢飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。”
師：這寫(xiě)什么?(寫(xiě)情)極寫(xiě)?zhàn)T別時(shí)的心情，委婉曲折，欲飲無(wú)緒，欲留不能，依依不舍，難舍難分。
戀人在都門外長(zhǎng)亭擺下酒筵給他送別，然而面對(duì)美酒佳肴，詞人毫無(wú)心思。(問(wèn)：為什么?他的思緒正在想什么?)正專注于戀人，所以詞中接下去說(shuō)“留戀處、蘭舟催發(fā)”。這七個(gè)字以精煉之筆刻畫(huà)了典型環(huán)境與典型心理：一邊是留戀情濃，一邊是蘭舟催發(fā)，這樣的矛盾沖突何其尖銳。
關(guān)于這樣的環(huán)境和心理描寫(xiě)古人有很多。
林逋《相思令》云：“君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮欲平?！边@僅是暗示船將啟碇，情人難舍。劉克莊《長(zhǎng)相思》云：“煙迢迢，水迢迢，準(zhǔn)擬江邊駐畫(huà)橈，舟人頻報(bào)潮?！彪m較明顯，但仍屬含蓄之作?？墒橇赖摹疤m舟催發(fā)”，卻以直筆寫(xiě)離別之緊迫，雖沒(méi)有他們含蘊(yùn)纏綿，但卻直而能迂，更能促使感情的深化，可見(jiàn)留戀之情濃。
于是后面便迸出。
“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！?/p>
師：這句寫(xiě)情態(tài)。語(yǔ)言通俗而感情深摯，形象逼真，如在目前。
啟發(fā)學(xué)生想象這副畫(huà)面，把語(yǔ)言形象化進(jìn)而圖象化，以體會(huì)詩(shī)的意境。(提示：兩人相對(duì)而立，手握手，眼對(duì)眼，淚眼婆娑。是“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依?！笔恰按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”，是“相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行?！币布热贿@么不舍得，那詞人為什么要離開(kāi)呢?也許是統(tǒng)治者不欣賞，也許是迫與生計(jì)?？傊遣坏貌浑x開(kāi)。古往今來(lái)戀人離別都是一樣的。所以江淹在《別賦》中說(shuō)：“黯然消魂者，唯別而已矣!”)。
“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！?/p>
“念去去”二句便是他的內(nèi)心獨(dú)白。
師：這句寫(xiě)什么?
生：寫(xiě)景。
這里的“念”字用得特別好?！澳睢弊质巧下曔€是去聲?(是去聲。)“名詞轉(zhuǎn)折跌蕩處，多用去聲，何也?非去則激不起?！贝嗽~以去聲“念”字作為領(lǐng)格，承上啟下，表明是設(shè)想別后的道路遙遠(yuǎn)。
“念”字后“去去”二字連用，則愈益顯示出激越的聲情，讀時(shí)一字一頓，遂覺(jué)去路茫茫，道路修遠(yuǎn)?！扒Ю铩币韵拢曊{(diào)和諧，景色如繪。既曰“煙波”，又曰“暮靄”，更曰“沉沉”，著色可謂濃矣;既日“千里”，又曰“闊”，空間可謂廣矣。
(提示學(xué)生想象這副畫(huà)面：作者站在河邊，放目遠(yuǎn)眺，面前所見(jiàn)：一望無(wú)際的海面，遠(yuǎn)處山色朦朧，海面上層層灰蒙蒙的霧氣升騰，整副畫(huà)面是灰色調(diào)。好象一副山水畫(huà)。)這樣的畫(huà)面給人怎樣的感覺(jué)?(生：壓抑、苦悶)詩(shī)人想到前路茫茫，自己將越走越遠(yuǎn)，離心愛(ài)的人越來(lái)越遠(yuǎn)，心越來(lái)越苦，愁思也越來(lái)越深。全句寫(xiě)景，又全句寫(xiě)情。
下片。
“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”
師：下片換頭寫(xiě)情，嘆息古往今來(lái)離情之可悲。“傷別離”點(diǎn)名這首詞的主旨?！案强袄渎淝迩锕?jié)”一句，又推進(jìn)一層，更何況我正在這冷落凄涼的秋季，多么難以忍受!江淹在《別賦》中說(shuō)：“黯然消魂者惟別而已矣?！绷腊堰@種感受融化在自己的詩(shī)中，又?jǐn)U大了這種感受，以“更那堪”襯托自己的離情比古人更深。
師：“清秋節(jié)”一詞，照應(yīng)前面哪句?
生：起首一句“寒蟬凄切”
師：前后照應(yīng)再次點(diǎn)明離別時(shí)的凄清氛圍。比起首三句的以景寓情更為明顯、深刻。
“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>
“今宵”三句蟬聯(lián)上句而來(lái)，后來(lái)竟成為蘇軾相與爭(zhēng)勝的對(duì)象。那么它究竟好在什么地方?————詞中有畫(huà)，景中含情。(提示學(xué)生想象畫(huà)面：一舟臨岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，—彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。)。
聯(lián)系特定情境。畫(huà)面出現(xiàn)在“酒醒”之后，離人借酒消愁，但舉杯消愁愁更愁，帳飲時(shí)已然無(wú)緒，更何況酒醒之后?詩(shī)人此時(shí)，前晚“執(zhí)手相看淚眼”的圖景依然鮮明的留在心上，而前路是“千里煙波”，繼續(xù)前行離愛(ài)人越來(lái)越遠(yuǎn)，可以想見(jiàn)他的心情。
感受畫(huà)面色調(diào)。古人有折柳送行的習(xí)慣?！拔粑彝?，楊柳依依”，折柳送行，取其依依之態(tài)。另外，“柳””留”諧音，折柳贈(zèng)人有挽留之意。所以古代文人寫(xiě)離別之情，往往要寫(xiě)到楊柳。清秋的曉風(fēng)是涼的，恰合別后心境的凄涼。殘?jiān)虑謇涞男蜗蟀岛掀嗲謇渎渲小Ｔ~人寓情于景，借景傳情，以風(fēng)之涼，月之殘透露離情別緒。
結(jié)合全詩(shī)旨趣。這首詞的主題句是“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”。這兩句敘述全篇本意，是詞的主文，“今宵酒醒何處”兩句烘染本意，將詩(shī)人的立意渲染為—幅深秋羈旅圖。“楊柳岸”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆比齻€(gè)典型意象“列錦”式的組合在一起，引起讀者無(wú)盡的想象和遐思。這兩句詩(shī)暗含旨趣，畫(huà)面生動(dòng)。
師：整個(gè)畫(huà)面的基調(diào)如何?
生：整個(gè)畫(huà)面充滿了凄清的氣氛。
師：客情之冷落，風(fēng)景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在這畫(huà)面之中。比之上片結(jié)尾二句，雖同樣是寫(xiě)景，寫(xiě)離愁，但前者仿佛是潑墨山水，一片蒼茫;這里卻似工筆小幀，無(wú)比清麗。詞人采用了畫(huà)家所常用的點(diǎn)染筆法?！岸嗲樽怨艂x別，更那堪冷落清秋節(jié)?！倍潼c(diǎn)出離別冷落;“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。”在上兩句的基礎(chǔ)上進(jìn)一步渲染這種離別時(shí)的凄清。這四句密不可分，相互烘托，相互陪襯，中間若插上另外一句，就破壞了意境的完整性，形象的統(tǒng)一性。
“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?”
“此去經(jīng)年”四句，構(gòu)成另一種情境。因?yàn)樯厦媸怯镁颁?，此處則改用情語(yǔ)。他們相聚之日，每逢良辰好景，總感到歡娛;可是別后非止一日，年復(fù)一年，縱有良辰好景，也引不起欣賞的興致，只能徒增棖觸而已。
師：“此去”二字，遙應(yīng)上片“念去去”?！敖?jīng)年”二字，近應(yīng)“今宵”。在時(shí)間與思緒上均是環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)。
“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，益見(jiàn)鐘情之殷，離愁之深。
其以問(wèn)句做結(jié)，更留有無(wú)窮意味。
如此歸納全詞，猶如奔馬收韁，有住而不住之勢(shì);又如眾流歸海，有盡而未盡之致。
師：我們?cè)倩仡^看整首詞，情語(yǔ)在寫(xiě)情，景語(yǔ)也并非只寫(xiě)景，每句中都包含無(wú)限情思。正所謂——“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。誦讀時(shí)注意體會(huì)詞融情入景的特點(diǎn)。
再就是虛實(shí)相濟(jì)。哪些寫(xiě)虛?別后想象。寫(xiě)實(shí)?別時(shí)情景。
再想想詞中的三副畫(huà)，給人的感覺(jué)都是：哀婉、無(wú)奈、凄清。這是這首詞的特點(diǎn)，也是婉約詞共同的特點(diǎn)。
四小結(jié)。
今天我們學(xué)了婉約詞的代表作《雨霖鈴》，重點(diǎn)讓大家把握詞融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的特點(diǎn)。另外還讓大家品位詞中意象，體會(huì)作者感情。在此基礎(chǔ)上了解婉約詞的風(fēng)格。
學(xué)生齊背《雨霖鈴》。
五作業(yè)。
1誦讀。
2自己任選一句詩(shī)，做幅畫(huà)，再現(xiàn)詩(shī)中意境，體味作者感情。
必修二教案篇七
小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，塑造了誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、熱愛(ài)自己技藝的鞋匠格斯拉的形象，通過(guò)他寧可餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量來(lái)表現(xiàn)底層勞動(dòng)者高尚的職業(yè)道德。小說(shuō)客觀的描寫(xiě)手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)格斯拉恪守職業(yè)道德的高尚品質(zhì)，揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。作品在不斷稱贊格斯拉手藝的同時(shí)，引導(dǎo)讀者注意他的命運(yùn);而最好的手藝，最悲慘的命運(yùn)形成的反差產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。
1、知識(shí)目標(biāo)：
(1)了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作;
(2)理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)小說(shuō)鑒賞的一般方法;
(3)了解環(huán)境描寫(xiě)與人物形象塑造的關(guān)系。
2、能力目標(biāo)：
(1)學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫(huà)人物形象。
(2)學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
(2)理解本文所表達(dá)的主題思想。情感態(tài)度價(jià)值觀：更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。
1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
1、人物形象的分析與思考;
2、了解環(huán)境描寫(xiě)與人物形象塑造的關(guān)系。
學(xué)校門口經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)兩個(gè)乞丐，一個(gè)坐在馬路邊拉琴乞討，一個(gè)拉住行人乞討，這兩個(gè)乞丐有什么不同?明確：拉琴的乞丐相對(duì)而言高尚些，他也是在用自己的勞動(dòng)獲取所得。其實(shí)生活于底層的人也可以擁有自己的品質(zhì)，展示出自己的高尚。今天我們一起去認(rèn)識(shí)另一個(gè)生活在社會(huì)底層卻品質(zhì)高尚的人物――格拉斯。(通過(guò)日常生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣)
約翰高爾斯華綏，英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭;在牛津大學(xué)學(xué)過(guò)法律。他的文學(xué)生涯開(kāi)始得較晚，三十歲發(fā)表處女作，1906年長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》問(wèn)世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫(xiě)了大量作品，幾乎每年出版一部小說(shuō)和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》(《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》)和《現(xiàn)代喜劇》(《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》)。
《品質(zhì)》寫(xiě)于1911年。作者描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚(yú)吃小魚(yú)”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對(duì)被擠壓到社會(huì)邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無(wú)限懷戀，因?yàn)檫@些小本經(jīng)營(yíng)都實(shí)實(shí)在在、童叟無(wú)欺、質(zhì)樸而踏實(shí)。
(通過(guò)時(shí)代背景的介紹，使學(xué)生全面準(zhǔn)確把握文章主旨)
1、簡(jiǎn)介有關(guān)小說(shuō)的知識(shí)：描寫(xiě)典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，反映一定的思想主題。
2、本文講述了一個(gè)怎樣的故事?(指名概述)
參考：格斯拉是個(gè)十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來(lái)越清淡，可憐的老頭兒后來(lái)就餓死了。 (了解故事梗概)
1、你是怎么理解文題《品質(zhì)》的?
參考：這“品質(zhì)”既指格斯拉做的鞋子的質(zhì)量好，更是指格斯拉高尚的職業(yè)道德。
2、看完這個(gè)故事，給你印象最深的是什么?(這篇小說(shuō)寫(xiě)得最好的是刻畫(huà)了格斯拉的形象，通過(guò)這個(gè)問(wèn)題重點(diǎn)分析格斯拉的形象以及刻畫(huà)人物的方法)
(1)關(guān)于格斯拉“皮革”一般的外貌描寫(xiě)。(5段)
這段外貌描寫(xiě)運(yùn)用了比喻的方法，用“皮革”喻示其老實(shí)、執(zhí)著的性格，這樣的描寫(xiě)把格斯拉的形象和他的職業(yè)巧妙地融合了起來(lái);“死板板”“僵硬”這些詞語(yǔ)看似貶義，其實(shí)是贊揚(yáng)，贊揚(yáng)老格斯拉對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求。
(2)與“我”關(guān)于一雙有響聲的靴子的對(duì)話描寫(xiě)。(13―21段)
(3)格斯拉對(duì)大公司不顧質(zhì)量濫做廣告的斥責(zé)。(25、26段)
既反映了資本主義壟斷時(shí)期的時(shí)代背景，他的憤怒和斥罵也體現(xiàn)出他不愿粗制濫造、坑害消費(fèi)者的職業(yè)道德。
(4)我去做鞋子時(shí)它的表情和動(dòng)作描寫(xiě)。(8-11段)
表現(xiàn)了格斯拉對(duì)制靴投入了全部的熱情和心血，認(rèn)真細(xì)致和珍惜。如“像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)”;對(duì)他賣出的靴子，他總是以“又批評(píng)又愛(ài)撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時(shí)所付出的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對(duì)皮革的關(guān)注，對(duì)靴子的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他對(duì)顧客的關(guān)心?！八盐业哪_放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來(lái)回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)。
(5)年輕人與“我”關(guān)于格斯拉餓死的一段側(cè)面描寫(xiě)。(60―67段)
側(cè)面寫(xiě)出格斯拉熱愛(ài)靴子，把做靴子看得高與自己生命的敬業(yè)精神。
這樣的側(cè)面描寫(xiě)能加深我們對(duì)人物的理解。
小結(jié)：通過(guò)討論分析，我們可以看出格斯拉是一個(gè)誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、熱愛(ài)自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量、在紛繁的世界里依然堅(jiān)持自己理想的底層勞動(dòng)者的形象。
明確：文章第二節(jié)作者細(xì)致地描繪了櫥窗陳列的樣品，稱贊格斯拉高超的制鞋手藝?！澳菐纂p靴子太美觀了”、“叫人看了舍不得離開(kāi)”、“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”、“這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”、“我總覺(jué)得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的手藝”……作者不吝筆墨，用最美好的話語(yǔ)來(lái)贊美格斯拉的手藝。第28小節(jié)，格斯拉的店堂失掉了另外一間鋪面，“那幾雙常見(jiàn)的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了”，對(duì)比第一次，感覺(jué)有些凄涼，也讓人對(duì)格斯拉先生的命運(yùn)隱隱地?fù)?dān)心。第54小節(jié)，格斯拉先生已經(jīng)死了，店鋪過(guò)戶給了別人，“櫥窗里照樣陳列著細(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長(zhǎng)筒馬靴”，這個(gè)能做出頂好靴子的鞋匠凄涼地死去了，只留下了自己用心用生命去制作的靴子，格斯拉先生的杰作成了別人的樣品，大概是已經(jīng)沒(méi)有人可以做出比這些靴子更好的靴子了――令人有無(wú)限哀嘆的感覺(jué)。
4、格斯拉有著最好的手藝，為什么卻遭受餓死這樣最悲慘的命運(yùn)?(引導(dǎo)學(xué)生探索一下造成人物悲慘命運(yùn)的`原因，了解環(huán)境描寫(xiě)，理解小說(shuō)深刻的主題)
分析：按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手藝，他應(yīng)該有很好的生意，可事實(shí)上他卻餓死了，說(shuō)明格斯拉一定生活在一個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境中。從文章第26段：“他們把一切壟斷去了，他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意我很快就要失業(yè)了，生意一年年地清淡下去了”可以看出這是一個(gè)資本壟斷的社會(huì);從28段：“他的店鋪外面的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上另一個(gè)人的名字了――也是個(gè)靴匠的名字在里面，現(xiàn)在已經(jīng)縮成一個(gè)小間”可以看出同行的激烈競(jìng)爭(zhēng);從第64段：“沒(méi)有一個(gè)人能做出比他更好的靴子!但是也得看看同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)呀!他從不登廣告!他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啊，這就是他的下場(chǎng)”可以看出商業(yè)誠(chéng)信的危機(jī)，小手工業(yè)者的悲哀。這是一個(gè)工業(yè)壟斷加劇，同行競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多人采用不正當(dāng)?shù)氖侄危倒p料，不守誠(chéng)信的社會(huì)。
歸納主題：小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫(xiě)手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。
小說(shuō)塑造鞋匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實(shí)無(wú)華。小說(shuō)把人物外表的形似與內(nèi)含的神似結(jié)合在一起;對(duì)店鋪的描寫(xiě)和格斯拉的對(duì)話，傾注了真摯的情感。在一次次的交往中，“我”對(duì)格斯拉充滿了理解和同情，體現(xiàn)了作者的思想感情。在不斷地稱贊他的手藝的同時(shí)，引導(dǎo)讀者注意他的命運(yùn);而最好的手藝，最悲慘的命運(yùn)形成的反差產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。
1、設(shè)想如何讓格斯拉既保持他的品質(zhì)，又能很好的生存(使學(xué)生對(duì)格斯拉所處的社會(huì)有更深的認(rèn)識(shí))。
2、選擇一個(gè)底層人物，寫(xiě)一段能體現(xiàn)他品質(zhì)的文字(學(xué)習(xí)描寫(xiě)人物的方法)。
鞋子品質(zhì)：美觀神妙
品質(zhì)格斯拉：誠(chéng)信敬業(yè)
恪守職業(yè)道德
(外貌語(yǔ)言神態(tài)細(xì)節(jié))
主題：贊美揭露
《品質(zhì)》這篇小說(shuō)比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，平時(shí)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)也不太感興趣，因此在設(shè)計(jì)本教案時(shí)，考慮最多的是如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。本課的導(dǎo)入從我們學(xué)校門口學(xué)生天天見(jiàn)到而又熟視無(wú)睹的兩個(gè)乞丐入手，試圖讓學(xué)生從日常生活中的現(xiàn)象出發(fā)，去關(guān)注生活在社會(huì)底層的弱勢(shì)群體，從而引導(dǎo)到文中的格斯拉身上。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，這一設(shè)想得到了很好的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我問(wèn)到兩個(gè)乞丐有什么不同時(shí)，學(xué)生反應(yīng)強(qiáng)烈，爭(zhēng)著發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在介紹作家時(shí)，我特別強(qiáng)調(diào)了作者在1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一點(diǎn)，以引起學(xué)生閱讀本文的興趣，這一設(shè)想同樣得到了很好的落實(shí)。
本文雖是一篇短篇小說(shuō)，但相對(duì)來(lái)說(shuō)篇幅比較長(zhǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，我重點(diǎn)從分析格斯拉的形象入手，讓學(xué)生找出給自己感觸最深或印象最深的段落，既激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣，也在較短的時(shí)間里把握了文章的重點(diǎn)，了解小說(shuō)塑造人物形象的一般方法，認(rèn)識(shí)了人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
在提煉歸納主題時(shí)，有學(xué)生只是把目光放在格斯拉這個(gè)形象身上，認(rèn)為文章就是在贊美格斯拉恪守職業(yè)道德的高尚品質(zhì)。為了讓學(xué)生全面準(zhǔn)確的把握文章的主旨，我就引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注幾雙代表格斯拉精湛手藝的美麗靴子，文中這幾雙靴子共出現(xiàn)了三次。通過(guò)對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)的品讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，作者塑造格斯拉這個(gè)人物形象，不僅僅是要贊美他的誠(chéng)實(shí)敬業(yè)精神，更是為了揭露工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。
本課時(shí)不足的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的環(huán)境描寫(xiě)少了些，對(duì)作品的內(nèi)涵挖掘不深。小說(shuō)中格斯拉兄弟盡管在社會(huì)大生產(chǎn)潮流的沖擊下悲慘死去，但他的生命已經(jīng)超越了這種悲慘，發(fā)出耀眼的光芒。他的品質(zhì)如一面旗幟，昭示著一種高貴的精神，昭示著一種堅(jiān)持的理想。對(duì)人物形象的這個(gè)意義忽視了。
必修二教案篇八
(2)了解中國(guó)古代手工業(yè)享譽(yù)世界的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心。
2、過(guò)程與方法。
(2)運(yùn)用歷史材料引導(dǎo)學(xué)生歸納古代手工業(yè)產(chǎn)品的基本特征。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生充分地感受到我國(guó)古代人民的聰明與才智，認(rèn)識(shí)到古代許多手工業(yè)品具有較高的藝術(shù)價(jià)值，以及在世界上的地位和對(duì)世界文明的影響，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)古代冶金業(yè)、制瓷業(yè)和絲織業(yè)領(lǐng)域重要的生產(chǎn)技術(shù)，民間手工業(yè)的發(fā)展、“絲綢之路”、“瓷器大國(guó)”。
教學(xué)難點(diǎn)：古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程。
(一)課前準(zhǔn)備：課前播放音樂(lè)，借以渲染氣氛，使學(xué)生很快進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)情境之中。
(二)導(dǎo)入新課：以圖片創(chuàng)設(shè)情境，模擬拍賣會(huì)，請(qǐng)學(xué)生給圖片中的青花瓷器出價(jià)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，從而導(dǎo)入新課。
(三)講授新課：本課內(nèi)容分三部分來(lái)教學(xué)。
首先釋題：講清手工業(yè)的概念、產(chǎn)生和形式;。
然后開(kāi)始講述第一部分“。
一、素稱發(fā)達(dá)的官營(yíng)手工業(yè)”
(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第1節(jié)，想一想：什么是官營(yíng)手工業(yè)?
(2)然后請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第2-4節(jié)，想一想：中國(guó)古代官營(yíng)手工業(yè)世界的表現(xiàn)又有哪些呢?(培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)自主閱讀、歸納問(wèn)題的能力)，這是本課的重點(diǎn)，在教學(xué)中主要通過(guò)看、讀、比、析來(lái)突破。
(一)高超的冶金技術(shù)。
在講述這一內(nèi)容時(shí)，先讓學(xué)生自己閱讀教材，歸納出古代冶金技術(shù)的發(fā)展變化，然后利用多媒體展示一組圖片，指導(dǎo)學(xué)生欣賞一些精湛的手工業(yè)藝術(shù)品。
(二)享譽(yù)世界的制瓷業(yè)。
先利用多媒體展示一組精美的圖片，然后請(qǐng)一學(xué)生概述我國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展過(guò)程。
(三)異彩紛呈的絲織業(yè)。
先出示一段材料，讓學(xué)生了解古代中國(guó)絲織業(yè)的地位，然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，講述絲織業(yè)的發(fā)展歷程，并利用多媒體顯示圖片。
二、艱難經(jīng)營(yíng)的民間手工業(yè)”
1、指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材內(nèi)容，歸納概述民間手工業(yè)分為幾種?其發(fā)展過(guò)程又如何?
3、由此可知，官營(yíng)手工業(yè)、民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)是我國(guó)古代手工業(yè)的三種主要經(jīng)營(yíng)形態(tài)，試通過(guò)表格比較三者的區(qū)別(讓學(xué)生分組展開(kāi)擂臺(tái)賽)。
過(guò)渡：中國(guó)古代手工業(yè)不但歷史悠久，還享譽(yù)世界，開(kāi)始講述第三個(gè)內(nèi)容“三、中國(guó)古代手工業(yè)享譽(yù)世界”
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p11內(nèi)容，請(qǐng)一學(xué)生講述中國(guó)古代手工業(yè)在世界的地位?
1、絲綢大國(guó)(出示《絲綢之路》地圖，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合地圖加深了解)。
2、瓷器大國(guó)(出示《群神宴》圖，讓學(xué)生了解中國(guó)瓷器對(duì)歐洲國(guó)家的影響)，再設(shè)置一個(gè)合作探究：中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的特征是什么?(學(xué)生分組討論，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力)。
本課小結(jié)：新課講完后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行回顧總結(jié)，加深理解。
隨堂練習(xí)：再設(shè)置一組同步練習(xí)，鞏固新知，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。
課后小結(jié)。
“興趣是的老師”，本課教學(xué)設(shè)計(jì)精選手工業(yè)精品的圖片，給學(xué)生以直觀的感受，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文明的崇敬之情，在教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)新課標(biāo)的理念，以學(xué)生為中心，師生互動(dòng)，步步對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行剖析，并通過(guò)表格進(jìn)行歸納總結(jié)。教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題：本課的知識(shí)容量大，整堂課完成得不錯(cuò)，只是時(shí)間較緊，要求熟練應(yīng)用手段，教學(xué)語(yǔ)言力求簡(jiǎn)潔。
課后習(xí)題。
中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展有哪些特征?如何保存我們的傳統(tǒng)工藝?
板書(shū)。
一、素稱發(fā)達(dá)的官營(yíng)手工業(yè)。
二、艱難經(jīng)營(yíng)的民間手工業(yè)。
三、中國(guó)古代手工業(yè)享譽(yù)世界。
必修二教案篇九
1．古人見(jiàn)面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。
2．座次：坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。3．銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云漢、星河。
4．五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
5．五湖：太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖。
6．趨：從長(zhǎng)者尊者前面走過(guò)，要小步快走，以示敬意，叫“趨”。
7．三吳：吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡。
8．三楚：西楚、東楚、南楚。
9．古人紀(jì)年：干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年。干支紀(jì)年是十天干和十二地支依次兩兩相配而成得一種紀(jì)年方法。帝王紀(jì)年是按照帝王即位的年次或年號(hào)來(lái)紀(jì)年（明清兩代）的方法。
10．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
11．十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
12．古人紀(jì)月：序數(shù)紀(jì)月和特殊稱謂紀(jì)月。每季用孟、仲、季區(qū)分。用朔（初一）、望（十五）、晦（月末）等名稱標(biāo)識(shí)日期。
夜半丙夜三更23-1雞鳴丁夜四更1-3平日戊夜五更3-5。
14．名：古代嬰兒出生幾個(gè)月后，一般由父親命名。
15．字：是20歲舉行加冠儀式后才起的，標(biāo)志著成人。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。
16．號(hào)：是一種固定的別名，又叫“別號(hào)”。
17．謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據(jù)其生前的品德來(lái)定的，帶有或褒或貶或同情的稱號(hào)。
18．古人自稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌。
19．《周易》把禮儀分為五類：
吉禮：有關(guān)祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。兇禮：有關(guān)喪葬的，包括憑吊各種天災(zāi)人禍。
軍禮：有關(guān)軍事活動(dòng)的。賓禮：有關(guān)外交活動(dòng)的，包括朝、聘、會(huì)、盟等國(guó)事活動(dòng)。
嘉禮：有關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)和交往以及王位承襲的，包括冠禮、婚禮、宴飲之禮、養(yǎng)老禮等。
侯曉旭。
必修二教案篇十
知識(shí)目標(biāo)。
根據(jù)質(zhì)量守恒定律能解釋一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)事實(shí)，能推測(cè)物質(zhì)的組成。
能力目標(biāo)。
提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)、思維能力，初步培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用實(shí)驗(yàn)的`方法來(lái)定量研究問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
情感目標(biāo)。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)永恒運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)，即不能憑空產(chǎn)生，也不能憑空消失的道理。滲透物質(zhì)不滅定律的辯證唯物主義的觀點(diǎn)。
教學(xué)建議。
教材分析。
質(zhì)量守恒定律是初中化學(xué)的重要定律，教材從提出在化學(xué)反應(yīng)中反應(yīng)物的質(zhì)量同生成物的質(zhì)量之間存在什么關(guān)系入手，從觀察白磷燃燒和氫氧化鈉溶液與硫酸銅溶液反應(yīng)前后物質(zhì)的質(zhì)量關(guān)系出發(fā)，通過(guò)思考去“發(fā)現(xiàn)”質(zhì)量守恒定律，而不是去死記硬背規(guī)律。這樣學(xué)生容易接受。在此基礎(chǔ)上，提出問(wèn)題“為什么物質(zhì)在發(fā)生化學(xué)反應(yīng)前后各物質(zhì)的質(zhì)量總和相等呢？”引導(dǎo)學(xué)生從化學(xué)反應(yīng)的實(shí)質(zhì)上去認(rèn)識(shí)質(zhì)量守恒定律。在化學(xué)反應(yīng)中，只是原子間的重新組合，使反應(yīng)物變成生成物，變化前后，原子的種類和個(gè)數(shù)并沒(méi)有變化，所以，反應(yīng)前后各物質(zhì)的質(zhì)量總和必然相等。同時(shí)也為化學(xué)方程式的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
教法建議。
引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注化學(xué)反應(yīng)前后“質(zhì)”的變化，轉(zhuǎn)移到思考反應(yīng)前后“量”的問(wèn)題上，教學(xué)可進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：
1．創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，教師應(yīng)當(dāng)采取“自我發(fā)現(xiàn)的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)”?？墒紫韧队扒懊鎸W(xué)過(guò)的化學(xué)反應(yīng)文字表達(dá)式，然后提問(wèn)：對(duì)于化學(xué)反應(yīng)你知道了什么？學(xué)生各抒己見(jiàn)，最后把問(wèn)題聚焦在化學(xué)反應(yīng)前后質(zhì)量是否發(fā)生變化上。這時(shí)教師不失適宜的提出研究主題：通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)探究化學(xué)反應(yīng)前后質(zhì)量是否發(fā)生變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣被最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2．體驗(yàn)科學(xué)研究過(guò)程、設(shè)計(jì)、實(shí)施實(shí)驗(yàn)方案。
學(xué)生以小組探究方式，根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康模▽?shí)驗(yàn)化學(xué)反應(yīng)前后物質(zhì)總質(zhì)量是否發(fā)生變化）利用實(shí)驗(yàn)桌上提供的儀器和藥品設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師盡量減少對(duì)學(xué)生的限制，并適時(shí)的給學(xué)生以幫助，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力和主觀能動(dòng)性，獨(dú)立思考，大膽探索，標(biāo)新立異。在設(shè)計(jì)方案過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，在交流方案過(guò)程中，各組間互相補(bǔ)充，互相借鑒，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在實(shí)施實(shí)驗(yàn)時(shí)學(xué)生體驗(yàn)了科學(xué)過(guò)程，動(dòng)手能力得到了加強(qiáng)，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、研究問(wèn)題的科學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)品質(zhì)及勇于探索的意志力。同時(shí)在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)。通過(guò)自己探索，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，也體驗(yàn)了科學(xué)研究過(guò)程。
3．反思研究過(guò)程、總結(jié)收獲和不足。
探索活動(dòng)結(jié)束后可讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)收獲和不足，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。
必修二教案篇十一
2、結(jié)合創(chuàng)作背景，探討詩(shī)歌的創(chuàng)作目的;。
3、通過(guò)朗讀和背誦，加深對(duì)詩(shī)意的理解，探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、反復(fù)手法與內(nèi)容轉(zhuǎn)換;。
2、想象夸張。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1、如何把握課文的關(guān)鍵“難”?
2、如何賞析文章想象之“奇”?
【教學(xué)設(shè)想】。
1、大聲反復(fù)誦讀，把握情感;。
2、預(yù)先播放記錄片《唐之韻》第一集，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。
【輔助手段】。
ppt、音頻、圖片。
【課時(shí)安排】。
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入：
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的詩(shī)的國(guó)度，李白則是照亮這詩(shī)國(guó)天空的一顆摧殘的太白金星，他的詩(shī)歌風(fēng)格如若要用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容的話，可以是浪漫雄奇。我們一起來(lái)回憶一下他的名篇名句。
行路難，行路難;多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!《行路難》。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!《夢(mèng)游天姥吟留別》。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!《南陵別兒童入京》。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天!《望廬山瀑布》。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山!《早發(fā)白帝城》。
這些詩(shī)篇想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，但其中之最卻當(dāng)屬《蜀道難》，杜甫因此詩(shī)稱李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。這首詩(shī)創(chuàng)作于李白讀書(shū)山中后，游歷天下時(shí)。(書(shū)p37)“李白初自蜀至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)回，號(hào)為‘謫仙’，解金龜換酒，與傾俱醉，期不間日，由是稱譽(yù)光赫?！?/p>
二、朗讀：
這首令李白譽(yù)滿長(zhǎng)安的詩(shī)究竟有何過(guò)人之處呢?讓我們細(xì)聽(tīng)朗讀帶，感受這首詩(shī)的韻律與節(jié)奏。(聽(tīng)朗讀)。
這首詩(shī)與我們以往學(xué)過(guò)的唐代律詩(shī)、絕句有很大不同，因?yàn)樗且皇讟?lè)府古詩(shī)，屬于古體詩(shī)的范疇，只不過(guò)是在舊的詩(shī)歌形式下加入了一些新的創(chuàng)造，就像現(xiàn)在的命題作文一樣，看你能不能在其中馳騁才華，翻出新意來(lái)。
李白的這首詩(shī)顯然是一篇成功之作，讀來(lái)與近體詩(shī)整飭的韻味又有不同，因?yàn)榫涫讲徽R，長(zhǎng)短句參差錯(cuò)落，讀來(lái)如行云流水一般收放自如，卻又不顯得零碎，自有一根線在其中穿引，別有一番滋味。讀的時(shí)候尤其要把這種行云流水、一氣貫注的詩(shī)味給讀出來(lái)。(請(qǐng)學(xué)生自己放聲摹讀、感受)。
(請(qǐng)學(xué)生師范朗讀，糾正字音，劃分節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣)。
三、鑒賞：
讀的時(shí)候我們注意到，有哪句詩(shī)在每一自然段都反復(fù)出現(xiàn)過(guò)?“蜀道之難，難于上青天!”這是全詩(shī)的主旨句。文章緊緊地圍繞著哪個(gè)字來(lái)寫(xiě)呢?難。究竟蜀道之難，難于何處?讓我們結(jié)合具體的詩(shī)句來(lái)稍做分析。(請(qǐng)學(xué)生抓關(guān)鍵語(yǔ)句試加分析)。
板書(shū)：
來(lái)歷-開(kāi)路難。
高危-行路難(夸張、神話傳說(shuō)、反襯、摹寫(xiě)神態(tài)動(dòng)作)。
險(xiǎn)惡-行路難(由靜及動(dòng))。
戰(zhàn)烈-安居難。
(分段落限時(shí)速記)。
四、分析。
參考：奇特的想象、豐富的比喻、夸張的筆法、流轉(zhuǎn)的韻律，更重要的是融貫詩(shī)中的浪漫主義激情，可謂是“寄情山水之間，放浪形骸之外”，他對(duì)自然景物不是冷漠地觀賞，而是熱情地贊頌，所以景物才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰瑋的姿態(tài)。這對(duì)我們的創(chuàng)作當(dāng)有所啟迪。(再次朗誦)。
關(guān)于這首詩(shī)的主旨，有人說(shuō)是擔(dān)憂入蜀的友人，有人說(shuō)是擔(dān)憂國(guó)事，也有人說(shuō)是“即事成篇，別無(wú)寓意”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
五、拓展：
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文(展示蜀道圖片)，查閱資料，馳騁想象，發(fā)揮激情，試寫(xiě)一篇白話版的《蜀道游記》，愈奇愈妙。寫(xiě)在創(chuàng)作本上。
六、作業(yè)：
抄寫(xiě)課下注釋，完成《名師一號(hào)》。
必修二教案篇十二
1. 掌握數(shù)軸的三要素，能正確畫(huà)出數(shù)軸。
2、會(huì)用數(shù)軸上的點(diǎn)表示有理數(shù)；；會(huì)求一個(gè)有理數(shù)的相反數(shù)；能利用數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。
【過(guò)程與方法】 經(jīng)歷從現(xiàn)實(shí)情景抽象出數(shù)軸的過(guò)程，體會(huì)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】 感受數(shù)形結(jié)合的思想方法；
【教學(xué)重點(diǎn)】會(huì)說(shuō)出數(shù)軸上已知點(diǎn)所表示的數(shù)，能將已知數(shù)在數(shù)軸上表示出來(lái)。
【教學(xué)難點(diǎn)】利用數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。
（一）創(chuàng)設(shè)情境,引入課題
（1）（出示投影1）問(wèn)題：三個(gè)溫度計(jì)所表示的溫度是多少？
學(xué)生回答．
（2）在一條東西向的馬路上,有一個(gè)汽車站,汽車站東3m和7.5m處分別有一棵柳樹(shù)和一棵楊樹(shù),汽車站西3m和4.8m處分別有一棵槐樹(shù)和一根電線桿,試畫(huà)圖表示這一情境.
這種表示數(shù)的圖形就是今天我們要學(xué)的內(nèi)容―數(shù)軸（板書(shū)課題）
（二）得出定義，揭示內(nèi)涵
與溫度計(jì)類似，我們也可以在一條直線上畫(huà)出刻度，標(biāo)上讀數(shù)，用直線上的點(diǎn)表示正數(shù)、負(fù)數(shù)和零．具體方法如下(教師示范畫(huà)數(shù)軸，邊說(shuō)邊畫(huà))：
（1）畫(huà)直線，取原點(diǎn)
（2）標(biāo)正方向
（3）選取單位長(zhǎng)度，標(biāo)數(shù)（強(qiáng)調(diào)：負(fù)數(shù)從0向左寫(xiě)起）。
概念：規(guī)定了原點(diǎn)、正方向和單位長(zhǎng)度的直線叫做數(shù)軸。
（三）強(qiáng)化概念，深入理解
1、下列圖形哪些是數(shù)軸，哪些不是，為什么？
學(xué)生回答，相互糾正，理解數(shù)軸三要素，鞏固數(shù)軸概念。
2、學(xué)生自己在練習(xí)本上畫(huà)一個(gè)數(shù)軸。教師在黑板上畫(huà)
（四）動(dòng)手練習(xí)，歸納總結(jié)
1、在數(shù)軸上的點(diǎn)表示有理數(shù)。
一個(gè)學(xué)生在黑板上完成，其他同學(xué)在自己所畫(huà)數(shù)軸上完成。
明確“任何一個(gè)有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)表示”
2.指出數(shù)軸上a，b，c，d各點(diǎn)分別表示什么數(shù)。@師愿教育
3、通過(guò)數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。觀察類比溫度計(jì)回答問(wèn)題
（1）在數(shù)軸上表示的兩個(gè)數(shù)，（右 ） 邊的數(shù)總比 （ 左）邊的數(shù)大；
(2）正數(shù)都（大于 ）0,負(fù)數(shù)都（小于）0；正數(shù)（大于）一切負(fù)數(shù)。
例1、比較下列各數(shù)的.大小: -1.5 , 0.6, -3, -2
鞏固所學(xué)知識(shí)
（五）、歸納小結(jié)，強(qiáng)化思想
師生總結(jié)本課內(nèi)容。
1、數(shù)軸的概念，數(shù)軸的三要素
2、數(shù)軸上兩個(gè)不同的點(diǎn)所表示的兩個(gè)有理數(shù)大小關(guān)系
3、所有的有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的點(diǎn)來(lái)表示
師：你感到自己今天的表現(xiàn)怎樣？
習(xí)題2.2 1、2、3
選作第4題
必修二教案篇十三
知識(shí)與技能目標(biāo)：
1.能簡(jiǎn)述氨基酸的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);。
2.理解氨基酸形成蛋白質(zhì)的過(guò)程。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1.通過(guò)自主對(duì)比觀察幾種氨基酸的結(jié)構(gòu)，思考討論后得出氨基酸的結(jié)構(gòu)通式，提高觀察分析能力。
2.通過(guò)圖文結(jié)合的形式，在獲取形象的、信息內(nèi)容的同時(shí)，提高分析和處理信息的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同蛋白質(zhì)是生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者，樹(shù)立結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的辯證唯物主義觀點(diǎn)。
重點(diǎn)：氨基酸的結(jié)構(gòu)及其形成蛋白質(zhì)過(guò)程。
難點(diǎn)：氨基酸形成蛋白質(zhì)過(guò)程和蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)多樣性的原因。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
多媒體播放電影《蜘蛛俠》的片段。設(shè)問(wèn)：電影中的主人公是誰(shuí)?他最有力的武器是什么?
接著，ppt展示兩組圖片：(1)黑寡婦蜘蛛的圖片，黑寡婦蜘蛛因?yàn)樗虢z中的“蛛絲蛋白”，使得它的蛛絲的強(qiáng)度非常的高。(2)熒光水母的圖片，熒光水母因?yàn)樗w內(nèi)的“熒光蛋白”，使得它能發(fā)出美麗的熒光。
問(wèn)：從這些畫(huà)面中我們應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)這些神奇的生命現(xiàn)象是由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)的?蛋白質(zhì)有什么樣的結(jié)構(gòu)?它又有哪些功能呢?(引出課題)。
(過(guò)渡)研究表明蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，可是這種復(fù)雜的分子卻是由一些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的氨基酸分子作為基本單位所構(gòu)成。所以認(rèn)識(shí)蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)，首先就必須了解氨基酸的結(jié)構(gòu)。
(二)資料分析，探究氨基酸的通式。
ppt上展示擁有4種氨基酸，讓學(xué)生思考討論如下問(wèn)題：
(1)四種氨基酸都由哪些元素組成?有什么共同特點(diǎn)?區(qū)別是什么?
(2)如果將各氨基酸的`不同部分用字母r表示(—r)，嘗試歸納氨基酸的通式。
提示：每種氨基酸都由c、h、o、n四種元素組成，每個(gè)分子都含有一個(gè)氨基和一個(gè)羧基，并且都有一個(gè)氨基和羧基連在同一個(gè)碳原子上(共同點(diǎn));r基不同(不同點(diǎn))。
教師邀請(qǐng)兩位學(xué)生到黑板上演板，其他學(xué)生嘗試在紙上書(shū)寫(xiě)。并請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)演板的兩位同學(xué)嘗試寫(xiě)出的氨基酸的結(jié)構(gòu)通式，教師最后總結(jié)，并針對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行說(shuō)明。
(三)動(dòng)手操作，演示蛋白質(zhì)的形成。
用角色扮演法讓一組學(xué)生代表不同的氨基酸，嘗試怎樣才能連接起來(lái)。學(xué)生會(huì)很容易想到“手拉手”。
提問(wèn)：
(1)描述氨基酸分子間是如何“相互連接”的?
(2)有沒(méi)有“左右手”和“握手的地方”?(總結(jié)出“肽鍵”)。
(3)雖然和手牽手有相似的地方，但有沒(méi)有不同的地方?(總結(jié)出這種“相互連接”稱為“脫水縮合”)。
(4)這是不是一種新的分子，指出“二肽”。
(5)二肽還能繼續(xù)進(jìn)行“脫水縮合”嗎?
通過(guò)一系列的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“三肽”、“多肽”、“肽鏈”，以及一條肽鏈中“肽鍵數(shù)”、“脫去的水分子數(shù)”和“氨基酸數(shù)”之間存在的數(shù)量關(guān)系(用表格的形式)。
創(chuàng)設(shè)情景：觀看蛋白質(zhì)形成的flash動(dòng)畫(huà)。
課件展示：胰島素的空間結(jié)構(gòu)。
師生共同探討歸納蛋白質(zhì)的形成過(guò)程。
(四)合作探究，深度理解蛋白質(zhì)多樣性的原因。
活動(dòng)：將學(xué)生分成每6人一組，請(qǐng)其中一組的同學(xué)到臺(tái)上來(lái)扮演氨基酸，其它組同學(xué)相互討論，是什么原因?qū)е铝说鞍踪|(zhì)分子結(jié)構(gòu)的多樣性，請(qǐng)2組學(xué)生代表發(fā)表蛋白質(zhì)分子多樣的原因。
評(píng)價(jià)并總結(jié)：結(jié)構(gòu)多樣性的原因(氨基酸種類不同;氨基酸數(shù)目成百上千;氨基酸排列順序變化多端;多肽鏈盤曲折疊形成的蛋白質(zhì)空間結(jié)構(gòu)千差萬(wàn)別。)。
(五)鞏固新知，歸納總結(jié)概念圖。
師生共同歸納總結(jié)概念圖。
(六)作業(yè)拓展。
課后調(diào)查資料：科學(xué)上第一個(gè)人工蛋白質(zhì)的誕生和“國(guó)際人類蛋白質(zhì)組計(jì)劃”的研究進(jìn)展及成就。
生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者——蛋白質(zhì)。
一、蛋白質(zhì)的基本單位和結(jié)構(gòu)通式。
二、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。
三、蛋白質(zhì)多樣性的原因。
必修二教案篇十四
1、描述植物的有性生殖過(guò)程;。
2、說(shuō)出花的結(jié)構(gòu)與果實(shí)發(fā)育的關(guān)系;。
3、舉例說(shuō)出果實(shí)或種子與傳播相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
1、培養(yǎng)學(xué)生觀察、表達(dá)交流的能力;。
2、培養(yǎng)學(xué)生收集資料，探究學(xué)習(xí)的能力。
1、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣;。
2、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神。
重點(diǎn)：
1、描述植物的有性生殖過(guò)程;。
2、說(shuō)出花和果實(shí)的發(fā)育關(guān)系。
難點(diǎn)：描述植物的有性生殖過(guò)程。
課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
(花柄、花托、花萼、花瓣、雌蕊、雄蕊)。
問(wèn)：在花的這些結(jié)構(gòu)當(dāng)中什么是主要結(jié)構(gòu)?
述：現(xiàn)在我們一起來(lái)回顧一下雌蕊和雄蕊的結(jié)構(gòu)。
問(wèn)：大家還記不記得在雄蕊的花藥里含有什么物質(zhì)?
述：在植物開(kāi)花之后，雄蕊中的花粉會(huì)散落出來(lái)，落在雌蕊的柱頭上，這個(gè)過(guò)程被稱為傳粉。
問(wèn)：傳粉有哪兩種方式?
1、什么叫自花傳粉：小麥、水稻、碗豆、番茄;(cai展示)。
2、什么叫異花傳粉：油花、向日葵、蘋(píng)果(cai展示)。
補(bǔ)充：花粉的傳播也可以通過(guò)不同的途徑，你知道有哪些途徑呢?
蟲(chóng)媒：蘋(píng)果花;。
風(fēng)媒：玉米花。
師生回憶子房的結(jié)構(gòu)，結(jié)合植物的有性生殖和發(fā)育過(guò)程示意圖。
講述：當(dāng)花粉落到雌蕊的柱頭上，受到柱頭上粘液的刺激，花粉開(kāi)始萌發(fā)長(zhǎng)出花粉管，在花粉管內(nèi)有兩枚精子?；ǚ勐涞街^上便開(kāi)始了受精過(guò)程，要了解受精過(guò)程，我們先來(lái)了解子房的結(jié)構(gòu)。
述：花粉管過(guò)以穿過(guò)柱頭、花柱，到達(dá)子房的胚中，(胚珠位于子房?jī)?nèi))。
述：接下來(lái)的步驟就是通過(guò)精卵細(xì)胞的結(jié)構(gòu)完全受精，這一重要過(guò)程發(fā)生在子房中，我們?cè)賮?lái)詳細(xì)了解一下子房的結(jié)構(gòu)。
子房：子房壁胚珠：珠被、珠孔等。
極核：卵細(xì)胞(靠近珠孔)。
述：綠色開(kāi)花植物的受精過(guò)程被稱為雙受精，為什么這么說(shuō)?我們一起通過(guò)圖片來(lái)了解。(動(dòng)畫(huà)：雙受精)。
述：當(dāng)花粉管從珠孔進(jìn)入胚珠后，末端破裂，精子釋放出來(lái)，與卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵，與極核結(jié)合形成受精極核，完成雙受精過(guò)程。
精子與卵細(xì)胞融合——受精卵(受精)兩個(gè)精子分別與卵細(xì)胞和極核融合——雙受精。
述：由于完成了精卵細(xì)胞的結(jié)合，所以這種生殖方式也被稱為有性生殖，請(qǐng)大家在書(shū)上勾劃出有性生殖的概念。
述：觀在我們?cè)偻ㄟ^(guò)一個(gè)動(dòng)畫(huà)來(lái)回顧一下植物有性生殖及個(gè)體以育的過(guò)程(動(dòng)畫(huà))。
果實(shí)和種子形成述：在完成了雙受精作用之后，花的`各部分又發(fā)生了怎樣的變化呢?
述：我們?cè)?jīng)講過(guò)，果實(shí)有哪兩部分組成。
問(wèn)：果皮和種子又分別由子房的哪兩個(gè)結(jié)構(gòu)發(fā)育而成呢?
問(wèn)：種子又由哪些部分組成?
問(wèn)：它們又分別由子房的什么結(jié)構(gòu)以育而來(lái)?(cai展示)。
播放影片，展示種子的傳播方法。
課堂小結(jié)：(略)。
習(xí)題鞏固(cai及教材)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
第二節(jié)植物的有性生殖。
一、植物的傳粉與受精。
1、傳粉：自花傳粉異花傳粉。
2、受精過(guò)程。
二、果實(shí)與種子的形成。
1、子房——果實(shí)：果皮(子房壁)、種子(胚珠)。
2、種子：種皮(珠被)、胚(受精卵)、胚乳(受精極核)。
三、果實(shí)和種子的傳播。
必修二教案篇十五
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說(shuō)是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說(shuō)中我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。無(wú)數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無(wú)辜的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)又有幸能活下來(lái)的人，特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾，走進(jìn)《在橋邊》。
二、作者簡(jiǎn)介。
他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材，著重反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調(diào)，彌漫著下層人民同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著歡樂(lè)的精神。
一、整體感知。
1、根據(jù)第一段文字，你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?
明確：他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭(zhēng)之后(二戰(zhàn)之后)。
2、“我”是誰(shuí)?“我”為什么坐在橋邊?
明確：猜測(cè)——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。
他們給我一個(gè)“可以坐著的差使”，“要我數(shù)在一座新橋上走過(guò)的人”。
二、重點(diǎn)研讀[ks5u]。
1、對(duì)于自己的生活現(xiàn)狀，“我”滿意嗎?為什么?請(qǐng)說(shuō)出理由。
明確：不滿意。
這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)。
“我”雖然對(duì)現(xiàn)狀不滿，但為了生存，又無(wú)力抗?fàn)?，“我”唯一能做的反抗就是故意?shù)錯(cuò)，“亂數(shù)”，使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來(lái)表示我的慷慨?！背錆M反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對(duì)這種生活的不滿和反抗。
明確：對(duì)“他們”的不滿。
3、“他們”是誰(shuí)?“我”為什么對(duì)他們感到不滿?
明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，第一段“他們以用數(shù)字來(lái)表明他們的精明能干為樂(lè)事，一些毫無(wú)意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個(gè)未來(lái)完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多，即便這些是虛假的數(shù)字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績(jī)”，并不真正關(guān)心人的生存狀況。
4、“我”對(duì)自己的生存現(xiàn)狀不滿意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語(yǔ)段。
明確：想要愛(ài)情。(心愛(ài)的姑娘)。
5、當(dāng)心愛(ài)的姑娘在橋上經(jīng)過(guò)的時(shí)候，我有怎樣的心理感受?
明確：課文第三、四段：
“我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音”
“所有在這個(gè)時(shí)間走過(guò)的人，我一個(gè)也沒(méi)數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去?！?/p>
“我的心又停止了跳動(dòng)”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人，都不會(huì)進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了”
“這很清楚，我愛(ài)她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”
“我在愛(ài)她。這是很清楚的，我在愛(ài)她?！?/p>
6、師：作者一改前面的反諷語(yǔ)調(diào)，寫(xiě)得如散文詩(shī)般，調(diào)子也比較歡快。
齊讀，感受“我”的歡樂(lè)。
7、小結(jié)：“我”是真的在愛(ài)著她了!在姑娘過(guò)橋的那個(gè)瞬間，如此美好而激動(dòng)人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。
三、齊讀課文，感受情節(jié)的“搖擺”。
1、在小說(shuō)中，即使故事的開(kāi)端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達(dá)勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說(shuō)越是精彩，這就是小說(shuō)情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說(shuō)也是如此，情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺，“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。
2、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?
明確：開(kāi)端是主人公灰暗而毫無(wú)意義的生活現(xiàn)狀，隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”愛(ài)上了過(guò)橋的姑娘，因了姑娘的出現(xiàn)，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。
明確：作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來(lái)檢查了，“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。
4、情節(jié)迅速過(guò)渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?
明確：表面上看，“我”為了生計(jì)，壓抑住了自己對(duì)姑娘的感情，“因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能目送她過(guò)去”，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛(ài)情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無(wú)意義的職業(yè)——“我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來(lái)完成式中去”。
5、情節(jié)運(yùn)行到這里，似乎要滑向悲劇的結(jié)局了?？善寤芈忿D(zhuǎn)，情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請(qǐng)同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分，說(shuō)說(shuō)情節(jié)的第三次搖擺。
明確：“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”，幸運(yùn)地逃過(guò)了檢查，將被調(diào)去數(shù)馬車，反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。
6、小結(jié)：正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺，有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落，才使得小說(shuō)簡(jiǎn)單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過(guò)情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。
四、主題探究。
接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受：你覺(jué)得伯爾通過(guò)這個(gè)故事到底想告訴我們什么?是愛(ài)情么?是表現(xiàn)愛(ài)情的巨大力量么?并請(qǐng)談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>
明確：小說(shuō)表面上，是在表現(xiàn)愛(ài)情對(duì)于一個(gè)無(wú)力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量，深層的更在于表達(dá)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注，揭示了德國(guó)戰(zhàn)后重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹魅斯膼?ài)情，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。”(插入問(wèn)：主人公是把這次愛(ài)情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來(lái)看待么?)與其說(shuō)是愛(ài)情，還不如說(shuō)是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會(huì)氛圍、這樣的個(gè)人境遇中，依然堅(jiān)持的對(duì)美好希望、美好事物的一種守望吧。
小結(jié)1：這就是伯爾的小說(shuō)，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著理想主義的歡樂(lè)精神。通過(guò)情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題，帶給人們無(wú)盡的思考。
或小結(jié)2：不僅在伯爾的小說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會(huì)，人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足，而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢，卻沒(méi)時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑?。在這個(gè)社會(huì)，很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福，給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質(zhì)無(wú)關(guān)，真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì)，痛苦時(shí)一個(gè)擁抱，沮喪時(shí)的一個(gè)眼神，落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關(guān)愛(ài)，那才能讓別人感受到真正的幸福!
小說(shuō)的結(jié)局極富戲劇性，多少有點(diǎn)出人意料，但又在情理之中么?為什么?
明確：既出乎意料，但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分，已作足了鋪墊。
b)要來(lái)檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請(qǐng)同學(xué)們回顧相關(guān)的語(yǔ)句。
c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時(shí)的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有哪些?
明確：他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來(lái)完成時(shí)…….”等細(xì)節(jié)。
d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?
明確：這些細(xì)節(jié)的充實(shí)，讓我們對(duì)主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”，隨“我”的心情故意亂數(shù)的，“我”也“是一個(gè)不可靠的人”，這樣的一個(gè)社會(huì)氛圍，這樣的一種官僚主義作風(fēng)，注定會(huì)有如此荒謬的結(jié)局。所以，這樣的結(jié)局又完全在情理之中。
e)作者通過(guò)這個(gè)結(jié)局諷刺了怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
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