初中白鹿原閱讀心得(熱門(mén)17篇)

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初中白鹿原閱讀心得(熱門(mén)17篇)
時(shí)間:2023-11-30 15:05:18     小編:琉璃

詳盡總結(jié)在總結(jié)中,我們可以結(jié)合實(shí)際例子來(lái)具體描述自己的工作和學(xué)習(xí)情況。培養(yǎng)有效的閱讀習(xí)慣,對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)大有裨益。

初中白鹿原閱讀心得篇一

閱讀白鹿原,仿佛置身于一頭奔騰的白色巨龍面前。這是我對(duì)《白鹿原》的最初印象,簡(jiǎn)單而深邃。

陳忠實(shí)創(chuàng)作的《白鹿原》是一部深度描繪中國(guó)北方農(nóng)村生活的作品。小說(shuō)以廣闊的視角,細(xì)膩的筆觸,真實(shí)地展現(xiàn)了人民生活的方方面面,生動(dòng)地描繪出了一幅具有深厚歷史感的社會(huì)畫(huà)卷。白鹿原,既是小說(shuō)中的一個(gè)地理標(biāo)志,也是代表著整個(gè)社會(huì)的象征。

在《白鹿原》中,陳忠實(shí)巧妙地運(yùn)用了象征手法。白鹿,作為原上最顯眼的標(biāo)志,既象征著生命力,又象征著希望。原上的人們,就像白鹿一樣,雖然生活艱辛,但總是懷揣著希望,熱愛(ài)生活,熱愛(ài)土地。他們猶如原上的植物,扎根在土地中,頑強(qiáng)地生活,頑強(qiáng)地成長(zhǎng)。這使我對(duì)生命和生活有了更深的理解。

讀《白鹿原》,我深深感到了原上人們的生活艱辛,但他們的精神卻讓我感動(dòng)。他們面對(duì)困難,總是堅(jiān)韌不拔,積極向上。他們雖然貧窮,但他們的尊嚴(yán)和自尊是無(wú)法動(dòng)搖的。他們以自己的方式,與命運(yùn)抗?fàn)?,與生活搏斗。他們的精神,讓我對(duì)人生有了更深的理解。

《白鹿原》中的人物,他們的性格,他們的行為,都讓我深思。他們的生活,他們的命運(yùn),都讓我對(duì)人生有了更深的理解。我仿佛看到了自己的影子,看到了我們生活中的自己。他們的生活,他們的經(jīng)歷,都讓我對(duì)生活有了更深的理解。

閱讀《白鹿原》,我仿佛看到了一個(gè)真實(shí)的世界,真實(shí)的生活。我感到了原上人們的堅(jiān)韌,他們的希望,他們的生活。我感到了生活的真實(shí),感到了生活的厚重。我感到了,生活,就是如此,充滿了希望,也充滿了困難。但只要我們堅(jiān)韌不拔,積極向上,就能找到生活的真諦。

初中白鹿原閱讀心得篇二

文言文是一種較之白話文更簡(jiǎn)潔、明了的一種語(yǔ)言,但是,雖然它簡(jiǎn)潔,卻很乏味,難理解。其實(shí),如果掌握了方法,并且對(duì)文言文產(chǎn)生興趣,它也并不是那么“高不可攀”的。

我在小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)文言文,對(duì)它的態(tài)度是“敬而遠(yuǎn)之”的,因?yàn)槲矣X(jué)得文章太難理解,而且生僻字也很多,因此一直不喜歡學(xué)它。

到了初中,語(yǔ)文老師建議我們買(mǎi)一本《新概念文言文》。記得有一次作業(yè)寫(xiě)得比較快,所以就隨手翻翻尾頁(yè)的譯文,就發(fā)現(xiàn)很多成語(yǔ)典故都在這里出現(xiàn)了,而且大多數(shù)都是富有哲理性的小故事。自此,我就對(duì)文言文有了興趣,并且覺(jué)得,先看原文,再看譯文是一種樂(lè)趣。

學(xué)習(xí)文言文的方法在于多背注釋,多看文章。這樣日累月積下來(lái),再次拿到新文章時(shí),大部分詞語(yǔ)就能理解,剩下的一小部分也能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)猜出來(lái)。

文言文,包含了古人的智慧,學(xué)習(xí)它,不光是會(huì)做題,而且還要學(xué)習(xí)古人的處事做人,所以,照這樣,除了對(duì)語(yǔ)文成績(jī)有幫助也對(duì)歷史有輔助作用。

學(xué)習(xí)任何一種東西,只要對(duì)它產(chǎn)生興趣,在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),得到有效的方法,那就不就無(wú)懈可擊了。

初中白鹿原閱讀心得篇三

《白鹿原》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品,它以細(xì)膩的筆觸,生動(dòng)的人物描繪,富有哲理的敘述方式,講述了一個(gè)時(shí)代的變遷和人民的生活。我在閱讀《白鹿原》后,深受其啟發(fā)和感動(dòng)。

《白鹿原》的主題十分豐富,涵蓋了自然、生命、權(quán)力、愛(ài)情等多個(gè)方面。其中,我感觸最深的是作者對(duì)生命的理解和感悟。生命是寶貴的,生命也是脆弱的。在面對(duì)生活中的挫折和苦難時(shí),我們應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)和應(yīng)對(duì)?作者通過(guò)小說(shuō)中的人物和事件,讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的珍貴和脆弱。

在《白鹿原》中,我特別喜歡的人物是白鹿。白鹿象征著純潔、善良、智慧和力量。在小說(shuō)中,白鹿不僅是主人公的象征,也是整個(gè)村莊的精神象征。白鹿的存在,讓人們感受到了生命的美好和希望。同時(shí),我也深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的脆弱和無(wú)常。生命需要我們?nèi)フ湎Ш捅Wo(hù),需要我們?nèi)ヅ^斗,不斷向前。

閱讀《白鹿原》的過(guò)程中,我也感受到了自己的成長(zhǎng)和變化。我開(kāi)始更加深入地思考生命的意義和價(jià)值,開(kāi)始更加珍惜身邊的人和事。同時(shí),我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足和缺陷,開(kāi)始更加努力地去改正自己的問(wèn)題,讓自己變得更加完善和優(yōu)秀。

總之,《白鹿原》是一部非常值得一讀的文學(xué)作品。它讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的珍貴和脆弱,讓我更加珍惜和保護(hù)生命,也讓我更加深入地思考生命的意義和價(jià)值。同時(shí),它也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足和缺陷,讓我更加努力地去改正自己的問(wèn)題,讓自己變得更加完善和優(yōu)秀。我相信,在未來(lái)的生命中,我會(huì)更加珍惜生命,更加努力地去追求自己的夢(mèng)想和價(jià)值。

初中白鹿原閱讀心得篇四

《白鹿原》是陳忠實(shí)先生的代表作,通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古關(guān)中地區(qū)白鹿原上人們的生活、習(xí)俗、宗教、政治等各個(gè)方面的描繪,展示了一個(gè)獨(dú)特的歷史和文化背景。閱讀這本書(shū),讓我感受到了濃厚的地域文化和民族精神的沖擊,讓我對(duì)生活和歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

在小說(shuō)中,陳忠實(shí)通過(guò)對(duì)白鹿原上不同人物的刻畫(huà),表現(xiàn)出了原上人們的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。作者通過(guò)對(duì)人物心理、情感、信仰等方面的描繪,讓讀者深入了解了人物的內(nèi)心世界,感受到了他們的喜怒哀樂(lè)。同時(shí),作者通過(guò)對(duì)原上人們的生活狀態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰等方面的描繪,讓讀者對(duì)原上的歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

在閱讀過(guò)程中,我深深地感受到了白鹿原上人們的精神世界。他們雖然生活在貧困和落后中,但是他們有著堅(jiān)定的信仰和自尊自愛(ài)的精神,他們用自己的方式表達(dá)著自己的生命和價(jià)值。例如,小說(shuō)中的主人公,他雖然是一個(gè)貧窮的農(nóng)民,但是他有著堅(jiān)定的信仰和自尊自愛(ài)的精神,他用自己的方式表達(dá)著自己的生命和價(jià)值,讓我感受到了生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。

除此之外,我還從小說(shuō)中學(xué)到了很多關(guān)于社會(huì)和政治的思考。作者通過(guò)對(duì)原上政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的描繪,讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治有了更深刻的認(rèn)識(shí)。例如,小說(shuō)中的主人公,他是一個(gè)貧窮的農(nóng)民,但是他有著堅(jiān)定的信仰和自尊自愛(ài)的精神,他用自己的方式表達(dá)著自己的生命和價(jià)值,讓我感受到了生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。

總之,閱讀《白鹿原》讓我深刻地感受到了歷史的沉淀和文化的積淀,讓我對(duì)生活和歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí),我也從小說(shuō)中學(xué)到了很多關(guān)于生活和人生的思考,讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活和未來(lái)的發(fā)展。

初中白鹿原閱讀心得篇五

生活的真諦就是生活。

《白鹿原》是主要描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史。總地來(lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事,書(shū)中涉及幾種類(lèi)型的人物:以白嘉軒為代表的封建人物,以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨,以為岳維山、田福賢為代表的另一個(gè)黨派,以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪(雖說(shuō)后來(lái)黑娃投靠了另一個(gè)黨派),以及以朱先生為代表的中庸派(有愛(ài)國(guó)情懷,但不參與任何黨派)等。

《白鹿原》,人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中,特別是政治之中,生不能生,活不能活。

秋日下,那白鹿原一望無(wú)際滾滾金色的麥浪,本是生活之源,卻不得不一把火燒了。離開(kāi)本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治,那一定是禍害,都無(wú)法讓人生生不息。

生活的真諦其實(shí)就是生活,“生”和“活”,這是最大的政治,最高的道德,最大的傳統(tǒng),最大的文化,是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意,違背了這個(gè)天旨,就是天之?dāng)常酥當(dāng)?,自然之?dāng)场?/p>

初中白鹿原閱讀心得篇六

用了五天的時(shí)間,看完了近五百萬(wàn)字的《白鹿原》,然而在之后的幾天里,我依然被書(shū)中人物的命運(yùn)而緊緊牽絆,仿佛親身經(jīng)歷,無(wú)法淡化的人與事,只是一遍一遍的想,思索。

還記得看《穆斯林的葬禮》時(shí),當(dāng)看到埋葬韓新月那一章,我滂沱的淚水早已控制不住,哭,盡情的哭,用眼淚祭奠主人公那悲劇的人生。我選擇這樣的方式之后會(huì)覺(jué)的少許發(fā)泄過(guò)后的輕松,然而看完《白鹿原》,當(dāng)合上書(shū)的一剎那,五味雜陳的感覺(jué)涌上心頭,說(shuō)不上是痛苦,欣慰還是別的什么感覺(jué),只是覺(jué)的在這部著作面前,任何的評(píng)論,任何的感慨都顯得力不從心,那樣的一種心靈感受已經(jīng)無(wú)法用文字亦或語(yǔ)言去形容。是的,無(wú)法形容。

作為一部有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)名著,《白鹿原》不僅向人們講述了兩個(gè)家族之間興衰成敗的故事,更為讀者描繪出一副____人堅(jiān)持革命堅(jiān)持抗戰(zhàn)的恢弘圖景,從軍閥混戰(zhàn)到國(guó)名大革命,從抗擊日本侵略到國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn),每段歷史中都融入了人物故事,融入了情感血淚,將歷史演繹成活物。也許這樣的歷史才是真正的歷史,而不再只是歷史課本上那些枯燥的線索或是單調(diào)乏味沒(méi)有血肉填充的骨架。歷史不應(yīng)該站在俯視的角度去觀察,而應(yīng)該是用自身的情感去體會(huì),否則怎會(huì)“知古鑒今”,怎會(huì)“知興替”?我們看過(guò)太多為政治服務(wù)的歷史資料,它將我們對(duì)歷史的情感漸漸磨滅,然而一本小說(shuō)一部所謂的野史或一段口口相傳的民間故事卻讓那段失去的時(shí)空再現(xiàn)在我們的腦海之中。

《白鹿原》展現(xiàn)給我一個(gè)別樣的世界,濃郁的漢中風(fēng)情,讓我十分懷念北方的家鄉(xiāng)。成長(zhǎng)在白鹿原上的人們,淳樸踏實(shí),平靜而又滿足的生活著,他們有堅(jiān)定的信仰,有足夠的生的意念和毅力,對(duì)付那發(fā)生在以習(xí)慣長(zhǎng)久的平靜的白鹿原上的一波又一波的侵襲和災(zāi)禍,他們努力堅(jiān)守著,信念,鄉(xiāng)約,還有那為自身利益最大化而不觸犯道德底線的原則,他們是普通的中國(guó)農(nóng)民,依靠土地為生的人們,有國(guó)人的善良淳樸,亦有國(guó)人的中庸與怯懦,對(duì)于人性的刻畫(huà)與把握,陳忠實(shí)在這部小說(shuō)中演繹的淋漓盡致。

一部好的小說(shuō)讓人們記住的不只是曲折離奇感人肺腑的故事情節(jié),而是永遠(yuǎn)的收獲了一種對(duì)生命的感悟與熱愛(ài)!

初中白鹿原閱讀心得篇七

“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?!标愔覍?shí)老先生在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話,其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫(xiě)作意圖。

一個(gè)家庭兩代子孫,為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已,上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話劇:巧取風(fēng)水地,惡施美人計(jì),孝子為匪,親翁殺媳,兄弟相煎,情人反目……大革命,日寇入侵,三年內(nèi)戰(zhàn),白鹿原翻云覆雨,王旗變幻,家仇國(guó)恨,交錯(cuò)纏結(jié),冤冤相報(bào),代代不已...陳老先生通過(guò)對(duì)西安東南這片天然的黃土臺(tái)原上地域人風(fēng)的描寫(xiě),折射出從清末到建國(guó)初期整個(gè)中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的理由之一,但不可否認(rèn),那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字,顛覆傳統(tǒng)對(duì)人性與政治的一刀切的判斷,是獲此殊榮的最終理由。

縱觀全篇,小說(shuō)的人物描寫(xiě)給我留下了很深的印象。

小說(shuō)人物主要敘寫(xiě)了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族,還有與這兩姓有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。

我個(gè)人按照《紅樓夢(mèng)》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為,以白嘉軒為首的白家,孝文孝武孝義三個(gè)兒子和女兒白靈,姐夫朱先生以及長(zhǎng)工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物,而妻子仙草和三個(gè)兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家,兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物,而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。

陳忠實(shí)老先生正是通過(guò)對(duì)這諸多的主要人物的描寫(xiě),一步步凸現(xiàn)小說(shuō)的寫(xiě)作意圖。

白嘉軒:“圣人能看透凡人的隱情隱秘,凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無(wú)法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會(huì)凡人爭(zhēng)多嫌少的七事八事,凡人也難以遵從圣人的至理名言來(lái)過(guò)自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理,實(shí)際上只有圣人自己可以做得到,凡人是根本無(wú)法做到的。(第二章)。

圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn),看一步走一步吧,像黑娃這號(hào)混飩弟子,一步遠(yuǎn)也看不透,眼皮底下的溝坎也看不見(jiàn)。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回,也許能碰撞得靈醒過(guò)來(lái),急是沒(méi)用的。(第十章)”

以上兩段文字是白嘉軒對(duì)姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里,大姐夫是一個(gè)完完全全的圣人,而他只是一個(gè)平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中,他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦,這讓他終生受用。但令人遺憾的是,他至死也沒(méi)有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則,因?yàn)樗€是有一件心事,到最后才說(shuō)出來(lái),那就是換地。

白嘉軒在一次一次的動(dòng)蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒(méi)有上過(guò)學(xué),但憑著族長(zhǎng)的英明睿智,他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦,領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭(zhēng)名奪利的喧嘩,不容許他這個(gè)族長(zhǎng)以一個(gè)超脫世外的圣人的形象存在。

“白嘉軒想:‘這些人在這兒吃誰(shuí)的?’他幾次想把姐夫朱先生寫(xiě)給張總督的民謠念出來(lái),卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督,他自己也不是朱先生,念了也沒(méi)有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子,再也坐不下去,就起身告辭了。(第七章)”

白嘉軒一心恪守做一個(gè)好族長(zhǎng)的原則:為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽(tīng)了朱先生的話,之后的黨派紛爭(zhēng)便不在參與;送兒子到白鹿書(shū)院念書(shū),不去縣城念新書(shū);為維護(hù)祖訓(xùn),不顧妻母阻擋,族人相勸,堅(jiān)持痛笞愛(ài)子,與即將成為族長(zhǎng)的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長(zhǎng)制的忠實(shí)維護(hù)者,而不是一個(gè)圣人。因此,當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時(shí)候,白嘉軒說(shuō):中國(guó)以后再也不會(huì)有這樣的文人了。其實(shí),又何止沒(méi)有這樣的文人,恐怕就連這樣的人也沒(méi)有了吧。

前面已經(jīng)提到,白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長(zhǎng)。他寬以待人,尤其對(duì)自己家的長(zhǎng)工鹿三,他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻,時(shí)隔多年,白嘉軒又誠(chéng)懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻,并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種,全都彰顯了白嘉軒作為族長(zhǎng)的仁義。

倚在窗頭,我讀完《白鹿原》,合上那厚厚一本書(shū),眼前仍浮現(xiàn)著書(shū)中種種人物,種種事跡。他們就如同活靈活現(xiàn)的人物一樣出現(xiàn)在我的面前,我不知道該如何形容他,該如何觸碰它,反正他就是與我的生活緊緊的聯(lián)立在一起,誰(shuí)也分不開(kāi)誰(shuí)。

《白鹿原》這部小說(shuō)讓我真實(shí)感覺(jué)到作者的偉大與中國(guó)的偉大,它可以通過(guò)一個(gè)小小的農(nóng)村,一個(gè)小小的名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方烘托出整個(gè)中國(guó)的興衰,我覺(jué)得這部小說(shuō)的偉大就是它可以讓讀者想象出一個(gè)偉大的中國(guó),想象出我們的革命先烈是怎樣建立我們的新中國(guó)。

小說(shuō)以“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人”開(kāi)篇,展開(kāi)了接下來(lái)漫長(zhǎng)浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車(chē)轱轆下的明爭(zhēng)暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來(lái)民風(fēng)淳厚,白家和鹿家在父輩就交好,本來(lái)在白鹿原上過(guò)著自食其力的躬耕生活,但是白鹿原畢竟不是桃花源,不可能脫離于歷史,一撥撥軍隊(duì)和政黨來(lái)了走了,上層管理者幾異其人,留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個(gè)時(shí)候,有的人熱血上涌一心救國(guó),有的人安分守己不為所動(dòng),有的人趁火打劫,到頭來(lái),命運(yùn)卻總不似自己設(shè)想。令人唏噓中感嘆命運(yùn)的無(wú)常。從監(jiān)獄歸來(lái)的鹿子霖那句房子不過(guò)是搬來(lái)搬去中,他以看到這無(wú)常,一生苦心經(jīng)營(yíng)算計(jì)的財(cái)產(chǎn),可能一夕之間蕩然無(wú)存,而只有人,人活著就有希望。

是呀,人活著就要有希望,社會(huì)在不斷的發(fā)展著,人們也在不斷的成長(zhǎng)著,或許我們每一個(gè)人都在于社會(huì)慢慢成長(zhǎng),慢慢長(zhǎng)大,我們會(huì)真實(shí)真切的感受到社會(huì)的變化與我們?nèi)俗陨淼淖兓?,或者說(shuō)我們與社會(huì)這個(gè)大的命運(yùn)共同體共生存。最道是命運(yùn)弄人的,莫過(guò)于白靈和鹿兆海的拋擲銅元的那個(gè)游戲,從此讓相愛(ài)的一對(duì)年輕人走向末路,他們已開(kāi)始都懷揣著救國(guó)救民的滿腔熱血,根據(jù)拋擲銅元的結(jié)果,一個(gè)姓“共”,一個(gè)姓“國(guó)”,兩人在互不相知的情況下投入另一個(gè)政黨,結(jié)果兆海入了“國(guó)”,白領(lǐng)卻來(lái)到了“共”,國(guó)共合作破滅后,兩人的關(guān)系也走上絕路。白靈痛斥國(guó)民軍隊(duì)殘害異黨,然而共軍也在鏟除奸細(xì)的過(guò)程中寧殺一百不放一個(gè),白靈也就是在這場(chǎng)清查活動(dòng)中無(wú)辜葬送性命。兆海本應(yīng)去抗擊日寇,結(jié)果卻在絞殺共軍的活動(dòng)中身亡。兩個(gè)熱血的年輕人沒(méi)有將熱血拋向心向往之的神圣戰(zhàn)場(chǎng),而是死在當(dāng)權(quán)者自私丑惡的野心下。

文中給我印象深刻也最喜愛(ài)的角色是白嘉軒,他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人,他自有一個(gè)世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則,每一個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體,但是每一個(gè)人很難嚴(yán)格的要求自己,很難對(duì)自己的行為做出一個(gè)行為準(zhǔn)則,我覺(jué)得自己自律的人一定會(huì)是成功的人。除了當(dāng)初算計(jì)鹿子霖長(zhǎng)了寶物的水地,一生沒(méi)干過(guò)一件見(jiàn)不得光的事,就如黑娃所說(shuō),他的腰板太直太硬。作為族長(zhǎng),行事端直,也立下刻鄉(xiāng)約,建學(xué)校等功績(jī)。但正如黑娃所說(shuō),他的腰板太直了,乃至于保守固執(zhí),他不然兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)讀書(shū),女兒不服管教,逃走了,他教兒子們做務(wù)農(nóng)的本分活,認(rèn)為自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活,無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人。他一生經(jīng)歷許多坎坷,以至后來(lái)任何災(zāi)難都能沉靜面對(duì),然而鹿子霖設(shè)計(jì)毀了他的兒子白孝文時(shí)他還是受到了沉重的打擊,一直以來(lái)悉心栽培的組長(zhǎng)繼承人變得品行惡劣,可以想見(jiàn)他的心中有多悲痛,然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。

他的出現(xiàn)更讓我們看到了舊中國(guó)一個(gè)希望社會(huì)能好,但自己卻無(wú)能為力的一個(gè)老農(nóng)民的形象,對(duì)于他們我只能說(shuō),中國(guó)是一定會(huì)好的,但可能不是在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì),而是在所有的人民不斷努力的今天。

與他們兩人關(guān)系最密切的就是中醫(yī)堂的冷先生,從一開(kāi)始為白秉德老人治病出場(chǎng),到白嘉軒與鹿子霖土地買(mǎi)賣(mài)的中人,到與兩家結(jié)親一直到他針灸無(wú)法醫(yī)治鹿子霖,冷先生一直貫穿在故事中,然而對(duì)于許多事件又都處于冷眼旁觀的狀態(tài),只憑自信的高超醫(yī)術(shù)行走鄉(xiāng)里,一直被人們所尊敬,他傾盡積蓄解救女婿鹿兆鵬那一節(jié)又顯示出冷先生為人的義氣與仁慈。亂世里正需要這樣一位冷眼熱心的大夫。

縱觀《白鹿原》,給我了一種恢弘的史實(shí)之氣概,它用它博大的胸懷擁抱了整個(gè)中國(guó),擁抱了我!

被公公鹿三親手殺死后,不甘心的她在白鹿原掀起了一場(chǎng)瘟疫,哀鴻遍野。此刻,她的心中只有憤怒與復(fù)仇,可這畢竟是有違天道的,她也因此被鎮(zhèn)在了塔下,不可超生。

我固執(zhí)地認(rèn)為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣,可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時(shí)竟不約而同的選擇了忽視田小娥,這個(gè)他們光鮮履歷背后的“污點(diǎn)”,這行為應(yīng)不是一句“等閑變卻故人心,卻道故人心易變”所能描述的吧?或許,三人的糾葛只能用一句“那些女孩,教會(huì)我成長(zhǎng);那些男孩,教會(huì)我愛(ài)”吧!

砥柱人間是此峰。

——閑話鹿兆海。

《白鹿原》中,讓我最嗟嘆與不能釋?xiě)训娜?,就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠(chéng)、熱情、陽(yáng)光,溫謙有禮,受過(guò)正規(guī)教育。就他個(gè)人來(lái)講,上對(duì)得起國(guó)家,下對(duì)得起父母,尊師知恩,對(duì)情人有情,對(duì)家人有義。最后,作為一個(gè)戰(zhàn)士,他死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。不負(fù)榮光,不辱使命,勇啖犯我中華者骨血。

作為鹿子霖的兒子,他并沒(méi)有沾染父親的惡習(xí)。相反,他師從朱先生,學(xué)禮節(jié),學(xué)文化。和初戀白靈相愛(ài)相知的過(guò)程在他后來(lái)的生命中反復(fù)咀嚼,也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光,可他卻留不住,眼看信仰將他們生生撕裂,并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過(guò)后并未結(jié)痂,他后來(lái)在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖,更多的,可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢(mèng)回,枕邊人不是心上人,心上人已是夢(mèng)中人。這滋味,并不是每個(gè)人都能承受得住。

很久沒(méi)看這么長(zhǎng)的小說(shuō),很多地方寫(xiě)的特別細(xì)節(jié),比如人的內(nèi)心,比如某些動(dòng)作,有時(shí)候在想如果作者陳老沒(méi)經(jīng)歷過(guò)應(yīng)該是寫(xiě)不出來(lái)的,不過(guò)有時(shí)候又懷疑不在一個(gè)年代怎么會(huì)能描述的這么細(xì)膩。

小說(shuō)的故事和人名有時(shí)候會(huì)讓我穿越到平凡的世界,透過(guò)這渭北平原的一個(gè)小縣一個(gè)小村來(lái)看出整個(gè)大歷史背景下的更換,有政治斗爭(zhēng),有革命斗爭(zhēng)。

剛開(kāi)頭看到白鹿,本以為后面會(huì)有某種大機(jī)遇或者化險(xiǎn)為夷的故事,但是出乎意料,白靈死的時(shí)候出現(xiàn)了白鹿,朱先生死的時(shí)候也出現(xiàn)了白鹿,沒(méi)有驚喜,也許白鹿只是一種象征,象征著白鹿原上一個(gè)不平凡的生命消失。

不論哪個(gè)時(shí)代,即使再窮再落后,教育還是被人重視的,所以人們敬重朱先生,有點(diǎn)神化,可以預(yù)知未來(lái),但是卻代表著白鹿原的魂。

白嘉軒是把硬骨頭,一生光明磊落,窮也不會(huì)壞了他的規(guī)矩,就像他說(shuō)的一生做的唯一見(jiàn)不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī),族規(guī),雖有時(shí)候過(guò)于迂腐,但他的人品絕對(duì)過(guò)硬。別人做錯(cuò)時(shí)不論誰(shuí)就算自己兒子絕不手軟,但是只要改了錯(cuò),哪怕曾經(jīng)傷過(guò)自己的會(huì)毫無(wú)余力去救。從不湊熱鬧,不嚼耳根,鹿子霖相比之下是個(gè)有些齷齪的小人。

作者沒(méi)有加入個(gè)人感情去偏袒某個(gè)人,白靈的死收的有點(diǎn)緊,田小娥算是白鹿原不可或缺的角色,死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西,最后也死了,有點(diǎn)小人之心的白孝文最后成了縣長(zhǎng)。

初讀陳忠實(shí)老師的著作是在上初中二年級(jí)的時(shí)候。無(wú)意中從校圖書(shū)館借閱而來(lái)的一本[白鹿原]利用每天課間時(shí)間匆匆讀一小章節(jié)。不到一月時(shí)間就讀完了那部小說(shuō)。

時(shí)隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了這本經(jīng)久不衰的著作,一杯苦茶,一根紙煙。依靠在床頭上。仔細(xì)的翻開(kāi)了書(shū)本的第一頁(yè)。這頁(yè)寫(xiě)著一句經(jīng)典名言,小說(shuō)是一部民族的秘史……從白嘉軒青年開(kāi)始,最后呈現(xiàn)了一個(gè)老年的白嘉軒,長(zhǎng)達(dá)幾十年中,白鹿原的人經(jīng)歷了清末、軍閥時(shí)期、民國(guó),最后是新中國(guó),委實(shí)算得上一出波瀾壯闊的畫(huà)卷。

我們所看到的白孝文一輩,都是透過(guò)白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光,所以,無(wú)一例外逃不過(guò)輪回中“禍福相依”的宿命。

如果以現(xiàn)在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,白嘉軒未必不可以看成是一個(gè)老頑固,他不同意兒女上“洋學(xué)堂”,不讓兒子到原外去闖蕩,固執(zhí)地堅(jiān)守著一些不合時(shí)宜的族規(guī),以至于讓黑娃和田小娥流離失所,性情大變,從某些嚴(yán)重的角度來(lái)說(shuō),他是純粹錯(cuò)誤的。相反,鹿子霖更具有開(kāi)拓精神和實(shí)干精神,鹿子霖除了自身積極投入斗爭(zhēng),也并不反對(duì)兩個(gè)兒子到原外去,只是某些時(shí)候,精明得過(guò)了頭,反被純樸的莊稼人恥笑。

誰(shuí)是誰(shuí)非,這問(wèn)題不必爭(zhēng)論。因?yàn)楸緵](méi)有是非可論?,F(xiàn)在我們都已明白,真正的生活并非像小時(shí)看電影一樣一定要分個(gè)好與壞,并不一定要問(wèn)個(gè)清紅皂白,最重要的是:生活,一直在進(jìn)行著。

白嘉軒的生活就是謹(jǐn)守族規(guī)鄉(xiāng)約和白家的祖業(yè);鹿子霖的生活就是努力作個(gè)人上人,讓鹿家蓋過(guò)白家;朱先生的生活就是飽讀詩(shī)書(shū),教學(xué)傳道但并不忘國(guó)家;黑娃的生活就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷追求又不斷打碎的循環(huán);白靈的生活就是堅(jiān)守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是時(shí)刻調(diào)整生活坐標(biāo)以適應(yīng)局勢(shì)發(fā)展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子……如此等等,不一而足,均是當(dāng)事人進(jìn)行著或已進(jìn)行過(guò)的生活軌跡和真實(shí)表現(xiàn)。

只不過(guò)誰(shuí)也不能認(rèn)同別人的生活方式,都不曾好好認(rèn)真的思索過(guò)這問(wèn)題,才會(huì)演出這么一本巨著來(lái)。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當(dāng)官,鹿三最氣黑娃的背宗離祖,白孝文被鹿三一句話激出了志氣,鹿子霖為白家下了一個(gè)又一個(gè)圈套,朱先生的風(fēng)骨被所有人敬重著,全村人都鄙視田小娥的淫蕩,這些喜、怒、哀、樂(lè),明的、暗的因素?fù)胶系揭黄?,?gòu)成了一個(gè)完整的白鹿原。

如果是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者,故事的結(jié)局將是合理而圓滿的。我們所看到的每一家每一個(gè)人都在為時(shí)局的混亂和信念的搖擺付出代價(jià),當(dāng)然,也在收獲著一些想要的不想要的東西。沒(méi)有誰(shuí)能長(zhǎng)久地笑傲白鹿原!沒(méi)有誰(shuí)就一定是個(gè)孬種!沒(méi)有誰(shuí)知道自己人生的幸福何時(shí)可達(dá)!沒(méi)有誰(shuí)明白未來(lái)會(huì)是什么樣!這些普普通通的感嘆號(hào),就是現(xiàn)實(shí)的一種寫(xiě)照。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),我們今天這些所謂新世紀(jì)的人同半個(gè)世紀(jì)以前的白鹿原人沒(méi)有什么兩樣!

但是,要是一個(gè)理想主義者呢?那可未必能為這個(gè)結(jié)局和這些人生歷程喜悅吧!

這個(gè)時(shí)候,就不得不再次回顧這本書(shū)的背景。從清末的1890年代到新中國(guó)成立的1950年代,時(shí)間跨度經(jīng)過(guò)了整整半個(gè)世紀(jì),作家把主人公們這半個(gè)世紀(jì)里所有“大事”全都籠到了一塊兒,因此,我們“吃”到的是一個(gè)“壓縮餅干”。恰恰在中國(guó)的傳統(tǒng)思想里一直有著得勢(shì)需低調(diào)壓抑、失利更加小心謹(jǐn)慎的教誨,這此教誨被做為齊家治國(guó),修身養(yǎng)性的精髓傳誦了整整兩千年,就連不識(shí)字的農(nóng)民比如鹿三都知道,更別說(shuō)有些墨水的白嘉軒等人,所以,我們看到的只能是一幅沒(méi)有上色的畫(huà)。

他們有這么多的不開(kāi)心,有過(guò)幸福和歡樂(lè)嗎?有。

如果沒(méi)有歡樂(lè),人生有何意義?想想白嘉軒看見(jiàn)眾人對(duì)他信任和尊重的目光時(shí)有何感想?想想白孝文抱著小娥時(shí),做了縣長(zhǎng)時(shí)有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時(shí)有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結(jié)成夫妻時(shí)有何感受?想想朱先生看見(jiàn)黑娃愈來(lái)愈上進(jìn)時(shí)有何感受?為些片段,可以列舉更多,一切的一切,都是那灰色中的繁花,并且是彩色的!

關(guān)中的男人都是條漢子,那厚厚的黃土,不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至,連白鹿原這些普通的百姓都如許的動(dòng)人!

掩卷無(wú)語(yǔ),不妨想想這個(gè)問(wèn)題。

初中白鹿原閱讀心得篇八

最近幾天,我背了《馬說(shuō)》一文。

《馬說(shuō)》是韓愈寫(xiě)的。大家肯定知道韓愈很育才。可是,在那時(shí),韓愈懷才不遇,曾三次上書(shū)宰相以求得提拔,卻一直未被采納。

韓愈的坎坷遭遇正式寫(xiě)這篇《馬說(shuō)》的思想基礎(chǔ),這篇文章另一用意是惋惜的表白心跡,并與發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。

這篇文章巧妙的運(yùn)用了比喻手法。將韓愈本人比做千里馬;將中用韓愈的人比作伯樂(lè)。

我覺(jué)得,最能體現(xiàn)韓愈懷才不遇,也最帶有諷刺意義的句子是:是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也!意思是:這樣的馬,雖然有日行千里的才能,但是吃不飽,力氣不足,才能和特長(zhǎng)也就顯現(xiàn)不出來(lái),想要跟普通的馬等同尚且不可能,又怎么能要求它日行千里呢!它的內(nèi)含意義是:我韓愈,雖然有許多才華,許多智慧,但不給我一個(gè)機(jī)會(huì),不給我一個(gè)展現(xiàn)才華的舞臺(tái),我有再多的智慧也展現(xiàn)不出來(lái)。想要和平常的人一樣還辦不到,怎么可以要求我能夠?yàn)槟憬獬龖n愁呢!

我突然由韓愈想到了一位同樣是懷才不遇的另類(lèi)奇才——東方朔。他是漢武帝身邊的一位弄臣,十分搞笑,他曾說(shuō)過(guò)“_不哭呢?躺著的是尸體,立著的是墳?zāi)?,我?lái)到一片墓地里,怎么能不不哭呢?”從這句話中,我們可以看出東方朔是一位“相聲演員”。但真實(shí)的東方朔卻不是這樣的。真實(shí)的東方朔是一位才華橫溢的人。他寫(xiě)的文章都很有水平,他在文章里也曾寫(xiě)道“我懷才不遇,我那樣做是為了親近漢武帝?!?/p>

由韓愈的這個(gè)文章,我突然覺(jué)得引申到現(xiàn)在正合適?,F(xiàn)在這篇文章的意思是:“人盡其才,物盡其用?!泵咳硕加懈髯缘奶亻L(zhǎng),要根據(jù)他人的特長(zhǎng)來(lái)使用。就像《馬說(shuō)》中所說(shuō)的“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意?!币粯印?/p>

哎,伯樂(lè)不常有啊!即使有,也是那么一點(diǎn)點(diǎn),很難碰上啊!悲哀!悲哀!地球人的悲哀!

伯樂(lè)相馬的故事古已有之,而被人們廣為傳贊,而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不平之音。

“是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?”吃不飽,力氣不充足,不能跑出千里的路程。在我看來(lái),千里馬,之所以叫做千里馬,因?yàn)槠溆凶銐虻哪芰θネ瓿善淝Ю镏?。雖說(shuō)食不飽,力不足,但若竭盡所能,必定能顯示其與常馬的不同之處。

在當(dāng)今的社會(huì)里,人才濟(jì)濟(jì),才人輩出,不由生疑,為何唯獨(dú)千里馬似的人不在其列呢?答案是堅(jiān)持!是爭(zhēng)取!千里馬們是否為自己的命運(yùn)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)?是否毛遂自薦的推薦過(guò)自己?答案無(wú)疑是否定的。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”,就時(shí)不時(shí)的無(wú)病呻吟,郁郁寡歡,安于現(xiàn)狀,完全忘記了自己是一匹千里馬,自己有能力去做。只得整天怨天尤人,就會(huì)在自己的馬棚中說(shuō)幾句“誰(shuí)主沉浮”之類(lèi)的話。

既然如此,我們就不能怨“食馬者不識(shí)其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去展現(xiàn)自己的才能,卻是早早的放棄,只知一味的等待伯樂(lè)去找自己,這談何容易呀!我想當(dāng)伯樂(lè)找到了你,你也成了常馬了吧!這也只能算是一個(gè)扶不起來(lái)的阿斗罷了。

在這愈演愈烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,要想讓自己立于不敗之地,就要抓住機(jī)遇,利用好身邊的一切對(duì)我們有利的資源充分的展現(xiàn)自己的千里之能。只有這樣抓住一切機(jī)會(huì),振奮起來(lái),發(fā)掘自身潛能,讓自己這匹千里馬不會(huì)埋沒(méi)在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)之中。

初中白鹿原閱讀心得篇九

在《教師閱讀地圖》的導(dǎo)讀中有這樣一席話:一張地圖,中小學(xué)教師,專業(yè)發(fā)展的開(kāi)放式全息閱讀?!督處熼喿x地圖》(舊版名為《構(gòu)筑合宜的大腦》)是新教育實(shí)驗(yàn)教師專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)用書(shū),是專業(yè)閱讀子項(xiàng)目指導(dǎo)手冊(cè)。全書(shū)分為兩大部分:上編“構(gòu)筑合宜的大腦——新教育教師專業(yè)閱讀理念與實(shí)踐”,集中闡釋新教育教師專業(yè)閱讀的基本理念,致力于清除最近數(shù)十年來(lái)教師專業(yè)閱讀方面存在的種種誤區(qū);下編“海拔五千——新教育教師專業(yè)閱讀地圖”,主要提供了專業(yè)閱讀書(shū)目以及對(duì)其中部分書(shū)籍的評(píng)述,也簡(jiǎn)略介紹了書(shū)目的使用方法。事實(shí)上,讀什么比怎么讀更重要。如何在有限的時(shí)間里,讀最適合自己的書(shū)籍,是一直困擾著我們的難題。在浩瀚無(wú)垠的書(shū)海中,我們需要一部燈塔,它能夠?yàn)槲覀冎该髑靶械姆较?,這本書(shū)——《教師閱讀地圖》,就是一座燈塔。

逼著自己看一些書(shū),看一些有關(guān)于教育的書(shū)??墒亲约旱哪X袋好像不聽(tīng)意志的指揮,有時(shí)感覺(jué)枯燥,有時(shí)感到無(wú)法參透其中的一些道理,有時(shí)感到似曾相識(shí),有時(shí)卻感到文字總在眼前徘回,沒(méi)法進(jìn)入到記憶庫(kù)中去,文字感覺(jué)上去拗口難記,要酌字酌句的反復(fù)讀才能體會(huì)其中的意思。

《教師的閱讀地圖》確實(shí)是一本好書(shū),指導(dǎo)教師如何進(jìn)行閱讀,適應(yīng)和改善這個(gè)快餐式閱讀的時(shí)代,讓人可以帶著枷鎖跳舞。書(shū)中給出了略讀、精讀的一些書(shū)目,給出了一些閱讀的技巧,細(xì)細(xì)品味這本書(shū),不光發(fā)現(xiàn)的是閱讀的一些技巧,還有一些教師閱讀的經(jīng)典書(shū)籍的核心思想。閱讀地圖,為教師在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)閱讀,愛(ài)上閱讀,以及有效的閱讀創(chuàng)造了好的條件。讓大家有了吃快餐的經(jīng)濟(jì)快捷,也也有了體驗(yàn)細(xì)細(xì)品位茶點(diǎn)的高雅內(nèi)涵。

細(xì)細(xì)品一本書(shū),讓書(shū)的余味在心中留得多一點(diǎn),久一點(diǎn),滲透到血液中去,生命中去,再次綻放出耀眼的光芒。

初中白鹿原閱讀心得篇十

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"小說(shuō)被以為是一個(gè)民族的秘史——巴爾扎克,白鹿原讀后感400字。"翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)是這句話,我不由心中產(chǎn)生了疑惑,為什么這本書(shū)被稱為秘史呢?現(xiàn)在就讓我來(lái)一探究盡吧。

這本書(shū)的作者是陳忠實(shí),《白鹿原》是他的代表作。白鹿原迄今已發(fā)2oo萬(wàn)冊(cè),在國(guó)內(nèi)外讀者影響強(qiáng)烈。在文學(xué)界評(píng)價(jià)很高。

評(píng)論家認(rèn)為,該作是一部渭河平原近現(xiàn)代50年變遷的雄奇史詩(shī),一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。

小說(shuō)成功地塑造了白嘉軒、鹿子霖、鹿三、朱先生這些具有深刻歷史文化內(nèi)含的的典型形象,成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈等年輕一代性格各異、追求不同、極具時(shí)代代表性的人物形象。

著名學(xué)者范曾評(píng)價(jià)說(shuō),"陳忠實(shí)先生所著白鹿原,一代奇書(shū)也。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī),一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩,觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。

白嘉軒是一個(gè)典型的封建家長(zhǎng),恪守祖先家訓(xùn),繼承祖先的地位,成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng),管理著族內(nèi)的事務(wù)。他也是那種讓人一看就心生畏懼之感的人,又黑娃的話說(shuō),他的腰挺的太直太直了,白嘉軒對(duì)自己的這個(gè)兒子都管得特嚴(yán),而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛(ài)有加。這為白靈反抗自己的家庭,最終走向共產(chǎn)主義道路埋下伏筆。

這部《白鹿原》構(gòu)架恢弘,從日常生活的手描繪了一卷壯麗的生活史,其中形形色色的人物和事件總能叫人無(wú)數(shù)遍回想,每次都能發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)心意,是一部值得反復(fù)回味的作品。

這真的是一本好書(shū)!

初中白鹿原閱讀心得篇十一

陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》,以陜西關(guān)中平原上素有仁義村之稱的白鹿村為背景,細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)等。全書(shū)濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵,有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。1993年6月出版后,其暢銷(xiāo)和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度,為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所罕見(jiàn)。它先是榮獲陜西第二屆雙五文學(xué)獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)和第二屆炎黃杯人民文學(xué)獎(jiǎng)。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)最高榮譽(yù)第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說(shuō)《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國(guó)作家群中的大家之一,也就不算夸張了他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。

這部最早出版于一九九三年的小說(shuō),我是陜西人而且也是很早就知道有這本書(shū)了,可是一直沒(méi)有讀過(guò),這不能不說(shuō)這一個(gè)遺憾!

《白鹿原》所反映的生活年代,與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì),從清末寫(xiě)到解放初,其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是,這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō),比如占統(tǒng)治地位的儒家思想,生命玄學(xué)和神秘不可解的力量,人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然,這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō),深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代,社會(huì)的歷史變遷。

我感到小說(shuō)中對(duì)人物的死的結(jié)局的處理寫(xiě)的極具震憾力量,簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了?!栋茁乖樊?dāng)中,寫(xiě)小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多,像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里,那位鹿兆鵬的媳婦,死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊,一切仿佛都是因果緣分。。

紅軍并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育,我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書(shū),太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后,就像人死后一塊石碑就概括了他的一生,其實(shí)當(dāng)中有多少故事,是非對(duì)錯(cuò),又怎能斷言得如此輕易。從書(shū)上可以看到,紅軍可并沒(méi)有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ?。革命尚未成功,白靈反而被自己人給咬了,她們不分青紅皂白的將白靈活埋,這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒(méi)意義!

最初覺(jué)得,書(shū)中反映了在那個(gè)年代,人們愚昧無(wú)知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性??墒呛髞?lái),我又重新思考了這個(gè)問(wèn)題。我又覺(jué)得,經(jīng)過(guò)不斷的洗腦,無(wú)神論的灌輸,現(xiàn)在社會(huì)的人已經(jīng)無(wú)所畏懼。無(wú)所畏懼的一個(gè)結(jié)果是信仰的缺失,另一個(gè)結(jié)果是,我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道,做了壞事和自己是否會(huì)遭報(bào)應(yīng)沒(méi)有必然聯(lián)系。過(guò)去的人們相信,人在做,天在看,雖然沒(méi)有精密?chē)?yán)格的法律體系,人們也本本分分的憑良心生活做事。

也許,封建主義也有其可取的地方,并非是一無(wú)是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長(zhǎng),它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對(duì)的。去其糟粕取其精華會(huì)比較合理吧。

書(shū)中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方:書(shū)中沒(méi)有好人,也沒(méi)有壞人。甚至可以說(shuō),白鹿村每個(gè)人都絕非善類(lèi),正值如白嘉軒也會(huì)干出偷換風(fēng)水寶地,借人生子這種事。每個(gè)人都有陰暗面,也都有善良的一面,更多的時(shí)候,人人都有自己的小算盤(pán),人物的復(fù)雜性由此而出,人物的形象也入木三分,有血有肉,鮮活了起來(lái)。

總之,很難用一句話來(lái)總結(jié)這本書(shū),不過(guò),書(shū)中的一句原話倒是很貼切:好飯耐不得三頓吃,好書(shū)架不住半月穿,好書(shū)卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。

初中白鹿原閱讀心得篇十二

讀完這本書(shū)已有數(shù)日,然而一直沒(méi)有下筆,直到在電腦前敲字時(shí)還在糾結(jié)。原因有這么兩點(diǎn):一來(lái)是自己最近還在寫(xiě)連載中的小說(shuō),未來(lái)得及執(zhí)筆;二來(lái)是自己確實(shí)心里沒(méi)底,主要原因還是后一點(diǎn)。其實(shí)自己是個(gè)很喜歡寫(xiě)讀后感的人,尤其是在看完好的著作時(shí)必定會(huì)敲上幾行文字。

然而這次真心的不敢下筆,像《白鹿原》這樣的一部巨作,很害怕自己的文墨還不夠?qū)懖缓?,于身邊的朋友觀后,對(duì)于這樣的一部巨作,都不愿意再去觀看,錯(cuò)失與這樣的精神食糧思想交融的機(jī)會(huì),那我就是罪人了。

不過(guò)心里總有這樣的聲音在涌動(dòng)、回響,那索性就隨心吧,聽(tīng)之任之。

首先從故事本身而言,在某種程度上是將一些兒時(shí)從爺爺奶奶記憶中聽(tīng)來(lái)的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里,讓我再一次有機(jī)會(huì)在閱讀的過(guò)程中,一次次試著去體會(huì)那種時(shí)日的生活,那種時(shí)日人們面對(duì)生活的舉措,面對(duì)生活時(shí)日的那種態(tài)度,面對(duì)世代變遷、歷史更替、思潮變化的時(shí)候做出的選擇,面對(duì)曾經(jīng)與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運(yùn)的時(shí)候的心境。

仿佛自己就是故事里的某個(gè)平凡的角色,是這個(gè)角色是那個(gè)人物,卻怎么都覺(jué)得自己作不好。

畢竟我不是那個(gè)時(shí)代的人,也確實(shí)不曾親身經(jīng)歷,雖曾聽(tīng)我爺爺奶奶說(shuō)起,那也是點(diǎn)滴片段,并不見(jiàn)得有多少體會(huì),更何況那時(shí)年紀(jì)尚小,又怎知?dú)q月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!

故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心,到白鹿村白鹿兩姓人,以及白鹿村周邊的村落也就是整個(gè)茲水縣的村落的人,歷代爭(zhēng)奪在白鹿原的地位,在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運(yùn)。

白家是白鹿村大家族,白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺?shù)纫恢倍际前茁勾宓淖彘L(zhǎng),在白鹿村德高望重,在白鹿原也是如此。

鹿家是白鹿村除了白家最大的家族,鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)龋诎茁乖逡恢倍际欠浅S械匚?,在白鹿原也是一樣?/p>

然而清的滅亡,民國(guó)的興起,革命必然會(huì)給生活在那樣的年代里的人們帶去影響,尤其是在革命盛行的茲水縣,白鹿原作為共產(chǎn)黨革命發(fā)展的起源地之一,影響怎么可能會(huì)小。

國(guó)共合作時(shí)期到抗日時(shí)期到解放前期,白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命,在政治對(duì)立中,面對(duì)兒女情長(zhǎng)、手足情誼,真想不出會(huì)是怎樣的情形。當(dāng)他們每次在某個(gè)熟悉或不熟悉的場(chǎng)合相遇,彼此會(huì)以怎樣的心情開(kāi)口說(shuō)出第一句話。

例一:鹿兆鵬(共產(chǎn)黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起,剛剛接受新思想的年輕人,還有靈靈怎樣去面對(duì)鹿兆海,而鹿兆海又以怎樣的心情去面對(duì)自己的親哥,自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因?yàn)槁拐缀M顺霎a(chǎn)共產(chǎn)黨加入了國(guó)民黨,與加入共產(chǎn)黨的靈靈政治立場(chǎng)不同,固執(zhí)的兩個(gè)彼此都無(wú)法做出退步,最后都為革命獻(xiàn)出生命。

例二:白孝文(白嘉軒的長(zhǎng)子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時(shí)候,度過(guò)了最開(kāi)心瀟灑的一段光景,后來(lái)自甘墮落幾乎走到生命的盡頭,在饑饉年狗已經(jīng)在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入國(guó)民黨,解放后成為了茲水縣的縣長(zhǎng),而與白孝文一起光著屁股長(zhǎng)大情同手足的黑娃,在被逼逃離后輾轉(zhuǎn)當(dāng)了土匪之后又加入國(guó)民黨,學(xué)為好人,解放后成了副縣長(zhǎng),最后卻被白孝文謀害。

他們只是小說(shuō)中幾個(gè)突出的角色,只是白鹿原上幾個(gè)不平凡的人物,只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者,然而這樣這樣的角色人物先行者在當(dāng)時(shí)是面對(duì)著風(fēng)云變幻重重困難,思想在做著一次又一次的斗爭(zhēng),那種火藥味,現(xiàn)在的我們卻是無(wú)法體會(huì)!

第二個(gè)從寫(xiě)這部小說(shuō)的作者陳忠實(shí)前輩而言,陳前輩為文學(xué)的付出精神,對(duì)文學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)的毅力,在文學(xué)方面的素養(yǎng),是小生我萬(wàn)萬(wàn)不能及。唯有敬仰學(xué)習(xí)之。當(dāng)然這部小說(shuō)文學(xué)底蘊(yùn)史料信息以及寫(xiě)作方法,于我這等小生也是大有益處,如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來(lái)說(shuō),陳前輩這部小說(shuō)就是一股淵源深厚的清泉。

初中白鹿原閱讀心得篇十三

隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂,白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi),在中國(guó)大地上描寫(xiě)的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。

歲月的風(fēng)霜雨雪,風(fēng)和日麗一遍又一遍,一茬又一茬地涉足這片古老的平原,精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō),不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨,生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn),這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?!栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng),為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭(zhēng),而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照,墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此,他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事,始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村,恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣,他追求功利,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,作風(fēng)不謹(jǐn),卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng),但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌,最后也以悲慘收?qǐng)觥N矣X(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人,一個(gè)是白孝文,一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后,由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從,規(guī)規(guī)矩矩,優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái),變得桀驁不馴,急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折,先是小時(shí)的膽小羞怯,后又勇猛剽悍,最后又歸于知書(shū)達(dá)禮,學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的,環(huán)境塑造了某人某種性格,而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原,一個(gè)族群的生活畫(huà)面,讀進(jìn)去,我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲,隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染,這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧!

書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏,而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚,用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~。

初中白鹿原閱讀心得篇十四

看到我敬重的著名特級(jí)教師竇桂梅、知名網(wǎng)友看云老師的推薦,我對(duì)這套書(shū)充滿了期待。

看了《小牛頓科學(xué)館》的幾冊(cè),感覺(jué)耳目一新。大量精美的圖片、漫畫(huà)、有趣的故事生動(dòng)地傳授者科學(xué)知識(shí),利用剖面、透視等繪畫(huà)技巧,穿過(guò)三度空間,讓孩子領(lǐng)會(huì)萬(wàn)物的精巧神奇,書(shū)中還有游戲、試驗(yàn)讓讀者動(dòng)手來(lái)獲取科學(xué)知識(shí)。

這套科普讀物,教給我們的是有趣的知識(shí)。比如,在《火藥炸藥》一冊(cè)中,編者從火藥的產(chǎn)生——武器——炸藥——核爆炸等過(guò)程,比較詳細(xì)地展示了我國(guó)四大發(fā)明之一的火藥的發(fā)展過(guò)程。從贏取新娘的鞭炮引出火藥的話題,火藥的產(chǎn)生中國(guó)煉丹術(shù),后來(lái)被運(yùn)用在戰(zhàn)場(chǎng),大發(fā)神威。再講爆炸的原理,講到炸藥,并延伸講到炸藥的發(fā)展。再如,在《玉米遺傳》這冊(cè)中,用大量生活中常見(jiàn)的植物來(lái)告訴學(xué)生“根”的各種知識(shí)。這套書(shū)的讀者定位當(dāng)然是兒童,但我們大人也能從中獲益。比如,“火藥”最開(kāi)始的時(shí)候還真是藥,本草綱目中就記載了可以用來(lái)殺蟲(chóng)、避濕氣、除瘟疫,雖然藥效并不大;蘿卜和胡蘿卜不是一科,前者是十字花科,后者是傘形科。

在《海貍、水壩》這冊(cè)中,很明顯地傳遞著珍惜水資源的意識(shí)。與此相似,《小牛頓科學(xué)館》或明里或字里行間傳達(dá)著這樣的價(jià)值,珍惜資源,與大自然和睦相處,這是我們要教給孩子的。

初中白鹿原閱讀心得篇十五

如果你出生在歧視女性的時(shí)代,你會(huì)感到自卑嗎?你會(huì)抱怨嗎?自暴自棄,情緒低落?也許你會(huì),但這個(gè)傲慢和偏見(jiàn)的主人公伊麗莎白不會(huì)。

女主角伊麗莎白的一生極為坎坷。她出生在貧窮的牧師家庭,受到世界歧視。每天,她做農(nóng)活,做家務(wù),即使如此,她也有時(shí)會(huì)被富裕的女性嘲笑。朋友背叛了她,家人欺騙了她,她早晚交往的好朋友也利用她獲得了萬(wàn)貫財(cái)產(chǎn)。但伊麗莎白沒(méi)有被打敗,也沒(méi)有被打敗。她總是抱著向往幸福的心,抗?fàn)帲非?,終于幸福了。

唉,只要勇你勇敢地挑戰(zhàn)困難,你就能成功嗎?有一次,我記得在家做數(shù)學(xué)問(wèn)題,完成基礎(chǔ)練習(xí),還有一個(gè)思考問(wèn)題。我的嘴一撇,就像發(fā)現(xiàn)了瘟神一樣,很快就沒(méi)有回避——思考問(wèn)題很難。

我慢慢收拾書(shū)包的時(shí)候,腦子里浮現(xiàn)出傲慢和偏見(jiàn)的啟示。挑戰(zhàn)困難!一股力量從我的身體里爆發(fā)出來(lái),好像自己通過(guò)了脈絡(luò),突然變得明亮了。我鬼使神差地從書(shū)包里抽出剛才沒(méi)完成的數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè),拿起筆,一遍又一遍地演。1分鐘、2分鐘、3分鐘……我的額頭滲出了豆大汗。啊,算出來(lái)了!我驚訝得說(shuō)不出話來(lái)了。我不能那么快解開(kāi)再試一次吧。所以,我興奮緊張的心情再次拿起筆,顫抖地在紙上重演。是啊,是啊!結(jié)果正確,我高興地發(fā)出聲音。

我又陷入了沉思。如果我剛才沒(méi)有拿筆,鼓起勇氣挑戰(zhàn)思考問(wèn)題,怕困難,膽小,不是失去了成功后的喜悅和驕傲嗎?多虧了《傲慢與偏見(jiàn)》,沒(méi)錯(cuò),我們要困難抗衡!

最近,電視上經(jīng)常報(bào)道中小學(xué)生壓力太大,被嘲笑,受不了侮辱,自己找短見(jiàn)。我再次想起了《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白,她過(guò)著比我們更窮的生活,但總是熱情開(kāi)朗樂(lè)觀。伊麗莎白因?yàn)橛掠谏?,善于生存,成為了生活的?qiáng)者。

勇于抗?fàn)帲掠谏?無(wú)論遇到什么困難和危險(xiǎn),只要有勇氣和自信,就能克服困難!

初中白鹿原閱讀心得篇十六

故事里,朱先生是白鹿原上的`精靈,一生光明磊落,無(wú)論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟(jì)貧或是編撰縣志,他都是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨,這是時(shí)代變遷的悲哀。

我行而素學(xué)為好人,黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法,和田小娥私奔,被族人驅(qū)逐,跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié),逃命落草為寇,選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W,并最終順應(yīng)時(shí)代潮流參加了起義,命運(yùn)卻再一次與他開(kāi)了玩笑,兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。

鹿兆海與白靈,年少一同在外求學(xué)向上,相知相戀私定終身,最終卻因?yàn)樾叛霾煌值罁P(yáng)鑣,而選擇了與她有著相同信仰的鹿,兆鵬。白靈是本書(shū)中受新思潮影響的年輕一代的典型代表,其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人,對(duì)白靈執(zhí)拗的愛(ài)戀,最終的結(jié)局只不過(guò)是一個(gè)戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場(chǎng)的炮灰?。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物,也許他們都是無(wú)可指摘的,如有來(lái)生,當(dāng)比翼雙飛。

每一位《白鹿原》的讀者也許都會(huì)有自己的角色看法,希望大家各抒己見(jiàn)愉悅身心,在閱讀中窺見(jiàn)人性陶冶情操。

初中白鹿原閱讀心得篇十七

田小娥出身秀才之家,卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞,便與長(zhǎng)工黑娃勾搭成奸。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門(mén)外。他們便在村外東頭買(mǎi)個(gè)窯洞祝人們都把這個(gè)田小娥,這個(gè)不貞的女人當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下,黑娃沒(méi)有拋棄小娥,與小娥廝守在一起。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨。后來(lái)被打散,又占山為王當(dāng)起土匪。

黑娃出走后,小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣,成了一些男人所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來(lái)茍且,無(wú)懶時(shí)常來(lái)到窗下騷擾,白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來(lái)偷情。最后,黑娃的父親鹿三見(jiàn)田小娥害人不淺,便用矛槍刺入小娥后心,將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。因?yàn)樗|犯了封建宗法制度,便被社會(huì)拋入最低層。

但是人是有感情的有需要的,人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過(guò)上正常的日子,也不會(huì)造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前,田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!后來(lái)作品中寫(xiě)到了一些詭異的迷信故事:她的鬼魂附體到她公公鹿三身上,并使鹿三的精髓被吸掉,早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。

《白鹿原》的可貴之處是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒(méi)有什么正面評(píng)價(jià),這是本書(shū)的價(jià)值所在。現(xiàn)在的小說(shuō)大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神,但這部書(shū)的反叛還是比較徹底的。另一方面小說(shuō)也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng),農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。

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