比喻是一種修辭手法，通過(guò)將事物與其它相似的事物進(jìn)行對(duì)比來(lái)形成鮮明的形象。9、完美的總結(jié)應(yīng)該包含自己的思考和體會(huì)。為了讓大家更好地理解總結(jié)的重要性，我們特地準(zhǔn)備了一些相關(guān)范文供大家參考。
品讀經(jīng)典初中篇一
在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，不少年輕人都立下了救國(guó)救民的遠(yuǎn)大志向，周總理在13歲的時(shí)候，就立下了“為中華之崛起而讀書”的志向，立志要重新振興中華。周恩來(lái)一直以他的目標(biāo)努力奮斗著，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成立了新中國(guó)。而周總理的一首《大江歌罷掉頭東》的詩(shī)歌，也讓我深深地感受到了周總理的救國(guó)心切：大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮，面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。"整首詩(shī)無(wú)不洋溢著周恩來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷。此詩(shī)作于1917年，周恩來(lái)因?qū)W習(xí)成績(jī)優(yōu)異，去日本公費(fèi)留學(xué)。這時(shí)候中國(guó)正處于水深火熱之中：外國(guó)人強(qiáng)勢(shì)與我國(guó)簽訂不平等條約，強(qiáng)占了中國(guó)的土地；群雄割據(jù)，將中國(guó)的領(lǐng)地分割得支離破碎，而此詩(shī)中周總理立志要為祖國(guó)和人民干一番大事，讀了讓人感受到了他那濃濃的愛(ài)國(guó)情，也不禁使我為之一振。
這讓我想起來(lái)長(zhǎng)輩常對(duì)我說(shuō)的一句話：“讀書是為自己讀的?！蔽蚁脒@句話不完全對(duì)，也不完全錯(cuò)，讀書的確可以說(shuō)是為自己讀的，只要在孩提時(shí)代好好讀書，將來(lái)考上重點(diǎn)大學(xué)，一生無(wú)憂矣。可是也可以說(shuō)是為祖國(guó)讀書，為人民讀書，因?yàn)閺男×⑾逻h(yuǎn)大的志向，長(zhǎng)大成為有用的人才，不僅可以光宗耀祖，更可以為國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?？墒乾F(xiàn)在中國(guó)有些學(xué)歷很高的大學(xué)生由于在歐美國(guó)家能夠得到更多的利益，就背井離鄉(xiāng)，終身在外國(guó)定居，反為外國(guó)所用。他們這種因個(gè)人利益而放棄了為國(guó)效勞，豈不是吃水而忘挖井人乎？眼看著自己國(guó)家培養(yǎng)出來(lái)的人才為他國(guó)所用，作為中國(guó)人，你的'心里有什么感受？我想，我們更應(yīng)該乘著這美好的時(shí)光，刻苦讀書，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，成為國(guó)家的棟梁，不僅是要對(duì)得起祖國(guó)的培養(yǎng)和教育，更要讓那些曾經(jīng)瞧不起中國(guó)人的歐美國(guó)家知道，我們黃皮膚的中國(guó)人站起來(lái)了，我們?cè)僖膊皇恰皷|亞病夫”了。
為了讓祖國(guó)的明天變得更加美好、更加興旺和發(fā)達(dá)，讓我們一起努力吧，爭(zhēng)取為祖國(guó)的將來(lái)貢獻(xiàn)出一份自己的力量吧。
品讀經(jīng)典初中篇二
周末，兒子義正辭嚴(yán)地對(duì)我布置了一項(xiàng)家庭作業(yè)，他們學(xué)校正舉辦讀書節(jié)，要求學(xué)生與家長(zhǎng)共讀一本書，共寫一篇讀后感。我一陣躊躇之后，一個(gè)偉人的形象躍入腦海，一篇篇辛辣諷刺的戰(zhàn)斗雜文倏然浮現(xiàn)在眼前……魯迅，成了我們母子共同品讀的焦點(diǎn)。
——立體的魯迅——。
初讀魯迅，他的怨恨、刻毒令我費(fèi)解，同時(shí)他那“我以我血薦軒轅”的誓言又讓我振奮。魯迅，到底是一個(gè)怎樣的人呢?品讀魯迅的文章，我覺(jué)得他是一個(gè)立體的人!《孔乙已》，刻畫了一個(gè)窮困迂腐，深受封建科舉制度毒害的舊時(shí)代知識(shí)分子的形象，那一句“竊書不能算偷”，把當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的自命清高與麻木不仁畢露無(wú)余?！栋正傳》，描繪了一個(gè)被時(shí)代拋棄的人，社會(huì)的壓迫與剝削使阿q受盡欺凌，他只能用“精神勝利法”來(lái)安慰自己。其實(shí)，現(xiàn)如今，在我們的社會(huì)生活中，還有多少人沿用了阿q的“精神勝利法”來(lái)自欺欺人，茍且偷生?！端帯?，寫出了流血者的英勇無(wú)畏和吃血者的不覺(jué)醒，華老栓買來(lái)為兒子治病的人血饅頭及革命者墳頭的花圈，透出了革命者仍在戰(zhàn)斗，也看到了魯迅急于改變現(xiàn)狀的迫切心境。
魯迅寫道：“讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕”，他的辛辣，他的刻骨的恕毒，更彰顯了魯迅是一位仁愛(ài)的、立體的文化戰(zhàn)士。
——多彩的魯迅——。
前面，媽媽寫了一篇“立體的魯迅”，讓我深有觸感。讀了魯迅的《讀書雜談》和《朝花夕拾》，我感覺(jué)魯迅是一個(gè)多彩的人!魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)有著刻骨的仇恨，但他的性格中也有讓人溫暖的一面。在《讀書雜談》中，我就體會(huì)到了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)中學(xué)生的滿腔熱愛(ài)。他教導(dǎo)學(xué)生怎樣在茫茫書海中摸索圖徑，提倡“觀察”的讀書方法，他的言語(yǔ)中處處流露著獨(dú)特的幽默，溢滿了對(duì)學(xué)生的關(guān)切和愛(ài)護(hù)。讀了《從百草園到三味書屋》，我更被魯迅先生那妙趣橫生的描寫所吸引?！坝万仍谶@里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴，翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣……”，字里行間，表達(dá)了童年魯迅天真爛漫的感情，寫出了魯迅心底那份熱愛(ài)自然，向往自然的童真。讀著魯迅如此美妙的文章，我也渴望自己的童年能夠有一片自由的天空，我渴望能和當(dāng)年的魯迅一樣，爬上花壇去折臘梅花，或在地上桂花樹(shù)上尋蟬蛻……童年之夢(mèng)，魯迅與我一樣，希望在大自然的圓舞曲中度過(guò)。
魯迅真是一個(gè)多彩的人，品讀魯迅，我感受到了實(shí)實(shí)在在的親切。
品讀經(jīng)典初中篇三
在我眼中，夏天是最美好的季節(jié)。
我愛(ài)夏天的夜空，神秘而深邃，那里藏著我兒時(shí)無(wú)限的遐想。當(dāng)最后一縷夕陽(yáng)消失在天邊，大地就被藍(lán)色的天幕包圍。那是既變化無(wú)窮又極其美麗的藍(lán)。先是淡淡的，很不均勻的藍(lán)，像是一位喝醉了酒的畫家在紙上潑潑點(diǎn)點(diǎn);過(guò)一會(huì)兒，藍(lán)漸漸變深，也漸漸均勻起來(lái)，像一塊天藍(lán)的緞子。藍(lán)越來(lái)越深，最后變成了濃郁的黑色。黑色的夜空絕對(duì)不會(huì)單調(diào)，因?yàn)橛袗?ài)眨眼的小星星，他們總喜歡圍著月亮姐姐捉迷藏。每當(dāng)此時(shí)，我想象著自己坐在月亮上蕩秋千，與小星星們玩游戲，我還想坐在銀河邊，讓銀河的河水拍打我的腳丫。
我愛(ài)夏天的石街，線條簡(jiǎn)明爽朗，給人一種不對(duì)稱的美。石街上有一位白發(fā)老人，他坐在小折疊凳上，兩只滿是皺紋的手在一根根草藤間游動(dòng)，他的面前擺著幾個(gè)栩栩如生的手編動(dòng)物。烈日下的石街太蒼白，但因?yàn)橛辛诉@位老人，石街變得活潑起來(lái)。
我愛(ài)夏天的小河，清澈見(jiàn)底，還有那一堆堆的鵝卵石，并未經(jīng)過(guò)人工的雕琢，但個(gè)個(gè)圓潤(rùn)光潔，也許涼風(fēng)清水是最好的工匠。孩子們對(duì)小河有一種本能的依戀與向往。三五成群地來(lái)到河邊，爭(zhēng)先恐后地鉆進(jìn)去，快活得像條條小魚!飛濺的水花帶著嬉笑向那些不知名的野花招手，向濃濃的白云問(wèn)好。河邊高大茂密的蘆葦群是天然的晾衣架，許多孩子在戲水后，把濕衣服展開(kāi)晾在蘆葦上，自己躺下來(lái)，任陽(yáng)光親撫全身。一覺(jué)醒來(lái)，衣服早干了，各自銜一根狗尾巴草，吵鬧著伴著炊煙裊裊向各家走去。
我愛(ài)夏天村頭的那棵老槐，誰(shuí)也不知老槐樹(shù)活了多少年，但他總是枝繁葉茂，以他寬大的胸懷迎來(lái)送往一群群遷徙的鳥兒。不管是老人還是小孩，總愛(ài)晚飯后去那里乘涼。老人們大多拿著芭蕉扇，圍在一起拉拉家常，孩子們則被蛐蛐和青蛙的叫聲吸引，陶醉在陣陣夜風(fēng)中。
我愛(ài)夏天的葡萄架，綴滿水晶般的葡萄。葡萄架下有一口井，井水清甜潤(rùn)喉，時(shí)不時(shí)還有熟透的葡萄掉進(jìn)井里，傳來(lái)“叮咚”的響聲，甚是有趣。晴朗的夜晚在葡萄架下休息，可以得到一種身心的愉悅。望著明亮的星星與晶瑩的葡萄交織在一起，真不知是地上的葡萄還是天上的星星。孩子們好奇地打聽(tīng)牛郎織女的傳說(shuō)，為他們的愛(ài)情故事所感動(dòng)，希望七月七日早點(diǎn)到來(lái)，能看到牛郎織女在喜鵲橋上相會(huì)。
我愛(ài)夏天，因?yàn)樗弱r嫩的春天多了一分成熟，比纏綿的秋天多了一分火熱，比嚴(yán)酷的冬天多了一分溫馨。
“轟隆轟隆”的雷聲歡送了春，打開(kāi)了一個(gè)全新的世界，告訴我們:夏天來(lái)了。夏雖悶熱，卻也繽紛多彩。
夏天的太陽(yáng)掛在頭頂，發(fā)出火辣的光，照在人們身上，激發(fā)起人們的斗志，使人們充滿青春與活力。夏天的天氣就像孫猴子的臉，說(shuō)變就變，上午還是烈日當(dāng)頭照，下午狂風(fēng)暴雨就像海水爆發(fā)一樣涌了出來(lái)，霎時(shí)間，雷雨交加，電閃雷鳴。一小陣暴風(fēng)雨過(guò)后，太陽(yáng)又恢復(fù)了能量，照射出更強(qiáng)烈的光。
夏季的荷花是歷代著名詩(shī)人都贊美過(guò)的，例如:楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！崩畎椎摹爸裆戮G，荷花鏡里香?！碧K軾的“微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲燃?！薄苫ㄊ窍募镜囊淮罅咙c(diǎn)，它象征著清白?！俺鑫勰喽蝗尽币痪?，就贊美了荷花的高貴品格，是清白、高潔的象征。荷花的花朵艷麗，清香遠(yuǎn)溢，碧葉翠蓋，十分高雅。一陣輕風(fēng)吹過(guò)，荷花在水中翩翩起舞，婀娜多姿，散發(fā)出淡淡的清香，沁人心脾。
綠色是夏天的象征，大樹(shù)是綠色的，草地也是綠色的。榕樹(shù)高大挺拔，抬頭仰望，一樹(shù)鮮綠的葉子在陽(yáng)光的照耀下閃著光芒，顯示出無(wú)限的生機(jī)與活力，像極了夏季的守護(hù)者。梧桐樹(shù)也像榕樹(shù)一樣高大，手掌似的樹(shù)葉密密麻麻的伸向四周，像是夏季的雨傘，留下一片蔭涼。
蘇東坡寫道“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千積雪”大海中的浪花就像在遠(yuǎn)處看到的棉花田，一層接著一層，一浪接著一浪，一望無(wú)際。波濤洶涌的海面上，泛起陣陣?yán)嘶?，幾個(gè)大浪涌過(guò)來(lái)，一個(gè)接一個(gè)的拍打在沙灘上，激起一團(tuán)火在人們心中燃燒。
雖春有百花盛開(kāi)，秋有碩果累累，冬有玉樹(shù)瓊枝，但都不及夏的'清香、碧綠、生機(jī)勃勃。
盼望著盼望著，南風(fēng)吹來(lái)了，夏天的腳步近了。太陽(yáng)如同一個(gè)大火球，曬烤著大地，人們都熱得不敢出門。
夏天氣象萬(wàn)千，如同一個(gè)小娃娃的臉，那樣多變。上午還是晴空萬(wàn)里，下午就電閃雷鳴，風(fēng)雨交加，那些沒(méi)帶傘的路人，只能像熱鍋上的螞蟻—團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。今早還是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，到了午后便驕陽(yáng)似火，活像一只怒氣沖沖吼吼叫的大老虎。
夏天天氣的多變，令我受不了。但植物們卻不甘示弱，在這炎日的夏日依舊散發(fā)著他們的光彩。
池塘里，荷花婀娜多姿，有含包欲放的花骨朵；有綻放出她的美麗的；有害羞的躲在暗處的。水面波光潾潾，襯托著她們。紅得如火，白得如雪，粉得似霞，甭提多美!望遠(yuǎn)處，彌漫的是那田田的荷旪，在陽(yáng)光的照射下，顯得更加碧綠。烈日一下下地打著那嬌艷的荷姑娘，有些姑娘忍不住了，就不顧形象地扯開(kāi)嗓們大聲囔囔：“熱死人啦!熱死人啦!
在這炎炎的夏天，誰(shuí)都受不了。樹(shù)上那一片片的葉子，全都熱得卷縮了起來(lái)，渴望人們能給它們洗個(gè)澡；清晨的小草，如同一個(gè)個(gè)活力四射，精神抖擻的青年。中午一到，它們也焉了，垂頭喪氣地彎著腰。
瞧!這夏最悠閑的乃魚兒們了，它們?cè)诤扇~下自由自在的游來(lái)游去；在荷葉下乘涼；在荷葉下嬉戲，快活極了?！爸耍恕笔钦l(shuí)在歌唱？噢，著名歌唱家—蟬，又來(lái)到了我們身邊。
夏，沒(méi)有春天那么溫暖，沒(méi)有秋日那么涼爽，沒(méi)有冬伯伯那么冷酷。他是一個(gè)炙熱的青年，需要我們細(xì)心品讀，用心體會(huì)。
又是一個(gè)明朗歡快的夏天。
夏天，夏季，放了一次永遠(yuǎn)離別的暑假。
——題記。
那是孩子們?cè)趯W(xué)校的最后一次相見(jiàn)，手中緊緊攥著那一顆熾熱的心，眼中的淚水熱不住就嘩啦啦的流了下來(lái)，就是平時(shí)最最堅(jiān)強(qiáng)的人，也為之感動(dòng)。
“以后再見(jiàn)面會(huì)是什么時(shí)候？”
“同學(xué)聚會(huì)吧。”xxx含著淚水，用力的咬著嘴唇“來(lái)年的今天，大家還要見(jiàn)面！”目光里的堅(jiān)定，似乎是每一個(gè)人眼中的希望。
在畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)沒(méi)有一絲的表情，而是默默地將畢業(yè)證書遞給每一個(gè)人，誰(shuí)都知道，在每一次的畢業(yè)典禮，校長(zhǎng)其實(shí)是最難過(guò)，卻也最快樂(lè)的，因?yàn)?，他終于可以讓自己學(xué)校的學(xué)生發(fā)揚(yáng)光大，但是卻非常舍不得離開(kāi)大家。曾經(jīng)一起的歡笑，曾經(jīng)一起的努力，曾經(jīng)一起的傷痛，大家是永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的。
“或許，來(lái)年，再見(jiàn)！”
孩子們沒(méi)有像從前那樣手牽手地出校門，而是獨(dú)自沿著空蕩蕩的走廊，不舍地，熟悉這校園的一切，是啊，就要離開(kāi)了，希望來(lái)年，相見(jiàn)！
特別的假期。
這是一個(gè)特別的假期。
一個(gè)微風(fēng)不再浮過(guò)的假期，一個(gè)荷塘不再有水波的假期，一個(gè)沒(méi)有孩子歡笑的假期。
因?yàn)?，不知道?huì)不會(huì)再見(jiàn)面。
“我們?nèi)ベI幾本同學(xué)錄吧！”yyy提議道。
這個(gè)點(diǎn)子使大家都高興壞了，好主意，可以深刻的記住大家了。
我們開(kāi)始天天攢錢，準(zhǔn)備買一本自己心儀的同學(xué)錄。
在老師的號(hào)召下，在這個(gè)“溫暖”的暑假，我們相聚在了班級(jí)中，互相把同學(xué)錄換過(guò)來(lái)?yè)Q過(guò)去的，一邊還回憶著曾經(jīng)的美好，繪聲繪色地交流著。
新的學(xué)年。
雖然離別了，但是這一份情，已經(jīng)無(wú)法放下。
藍(lán)色，是xxx最喜歡的顏色，它的含義就像是女孩兒的夢(mèng)，充滿著希望，充滿著夢(mèng)想……。
風(fēng)吹過(guò)我的雙腳，懷念夏天的味道。
--題記。
喜歡聆聽(tīng)夏天的聲音，喜歡與夏天相擁，喜歡感受夏天的美麗，喜歡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的自然，喜歡品讀夏天!
傍晚，夕陽(yáng)灑著昏黃的光，我打算和媽媽一起去散散步，品讀夏天的魅力!
亮澈的月光，沉醉的日上。夕陽(yáng)西下明月東升，迷人的美景，叫我分不清黎明與傍晚。
大街上，盛夏的氣息鋪面而來(lái)，溫潤(rùn)中帶有涼爽，摻雜著野花的香味，沁人心脾。傍晚的風(fēng)兒吹起了我和媽媽的頭發(fā)，我用手輕輕拂過(guò)路邊傲然挺立的小野花，昏黃的路燈拉長(zhǎng)了我和媽媽的身影，路燈下:一個(gè)女孩在前面跑著，一位中年婦人緊隨著女孩。襯著此刻的天空，別有一番味道!
夏天的天氣真像個(gè)淘氣的小孩，說(shuō)變就變。剛剛還晴空萬(wàn)里，眨眼間下起了蒙蒙細(xì)雨。牛毛似得細(xì)雨灑落在我和媽媽的發(fā)絲上，我仰起頭，夏天的雨輕輕拂過(guò)我的臉頰，我的心中感到一種別樣的靜謐。夏天的雨是纏綿的，落在花兒的枝頭，淋濕了竊竊私語(yǔ)。夏天的雨，溫情的撫過(guò)腳底，濕了臉頰。雨或細(xì)密，暗暗滋潤(rùn)著心境;或滂沱，裝點(diǎn)著鄉(xiāng)村匆匆而過(guò)的風(fēng)景。雨壓低了聲音，但依然在降落，一縷雨與另一縷雨在空中相遇，喃喃對(duì)話，落地一霎，悄無(wú)聲息。
不一會(huì)兒，豆大的雨珠灑落下來(lái)，我馬上拉住媽媽的手向前跑，媽媽手心溫暖的溫度直達(dá)我的心底我們奔跑在蒙蒙的夏雨中，別樣的感受……夏天是甜蜜的。
品讀夏天，心，便多了一份寬容;品讀夏天，夢(mèng)，便多了一份寧?kù)o;品讀夏天，魂，便多了一份晶瑩。
品讀夏天，品讀幸福的感覺(jué)!
夏天是一卷水墨，天高云淡，一派蔥蘢;夏天是一闋宋詞，意境深遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮;夏天是一曲笙歌，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，扣人心弦。
品讀夏天，不能心猿意馬三心二意或粗枝大葉馬馬虎虎。品讀夏天，需要我們靜下浮躁的心，心無(wú)旁騖精血誠(chéng)聚，拋開(kāi)手頭繁雜的俗務(wù)，才能發(fā)現(xiàn)她的美妙和詩(shī)意。
涼風(fēng)徐徐拂來(lái)，青蛙泥土味十足的歌聲順風(fēng)送入耳際，坐在屋頂愜意地品讀夏夜的星空，那些密集的粒粒星星，仿佛在向塵世講述一個(gè)千古不變的童話故事。而月亮微笑的臉龐，仿佛在告訴我們這個(gè)故事里蘊(yùn)藏的玄機(jī)和秘密。
坐在一棵老樹(shù)垂下的一片濃蔭里，品讀夏天的陽(yáng)光是慵懶時(shí)的一種樂(lè)趣?？粗Ｑ鄣年?yáng)光被樹(shù)枝篩落下來(lái)，一如被擊碎的玻璃般撒在地上，大地這張厚實(shí)的紙似乎被戳了無(wú)數(shù)個(gè)窟窿，每一個(gè)窟窿里卻都明晃晃地刺人的眼睛。
泡一杯香茗，嗅著裊裊的茶香，臨窗而坐，品讀夏天的蟬鳴是午后最令人舒心的事情。
沒(méi)有靜如止水的心靈無(wú)法解讀蟬聲的韻味，那聽(tīng)似聒噪的聲音里無(wú)不流露出這小生靈對(duì)自然的吟詠和歌頌，無(wú)不詮釋著對(duì)生命的熱愛(ài)和禮贊。
品讀夏天吧，讓我們?cè)谄纷x中發(fā)現(xiàn)夏天的美，在品讀中找到夏日的清涼，在品讀中愉悅快樂(lè)地消夏，最終在品讀中悟透生命的禪機(jī)。
即使夏季是一年中最熱，最沉悶最枯燥的一個(gè)季節(jié)，我們也要學(xué)會(huì)接受它。
當(dāng)轟轟烈烈的夏季來(lái)臨時(shí)，勤勤懇懇的燕子因溫度過(guò)高，只好被迫“長(zhǎng)征”;水中的魚兒因水中缺氧，都爭(zhēng)相趴在水面上呼吸;城市因高樓聳立，蟬的呼喚聲也銷聲匿跡了。隨著夏季的來(lái)臨，繁華喧鬧的城市就像一個(gè)金裝的籠子，人們情緒低下，動(dòng)物思緒消沉，整個(gè)世界就像睡著一般，沉默、寂靜、火熱、枯燥。
正所謂:“忽如一夜夏風(fēng)來(lái)，千痘萬(wàn)痘痘花開(kāi)?！泵慨?dāng)炎熱的夏季來(lái)臨時(shí)，我都會(huì)聽(tīng)到愛(ài)美的女孩的抱怨:“完了完了，今天又多長(zhǎng)了一個(gè)青春痘，怎么辦，我毀容了，我討厭夏天……”
正所謂“夏蚊成雷”，我整準(zhǔn)備解衣入夢(mèng)時(shí)，一群蚊子“蚊”擁而上，想與我持劍論高低，我百般無(wú)奈。欲蓋被子抵擋又嫌太熱，如果不蓋被子又恐蚊子再襲，就在左右為難時(shí)，我心生一計(jì):“定神，徐噴以煙”，但強(qiáng)龍壓不過(guò)地頭蚊，正所謂寡不敵眾，獨(dú)木難支，最后弄得我手忙腳亂，頭暈?zāi)垦?，心煩意亂。唉!都是夏季惹的禍。
當(dāng)然“上”有政策，“下”有對(duì)策。
隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人們制造了“美的”空調(diào)，它是驅(qū)趕夏季的利器。室外溫度38攝氏度，而室內(nèi)僅16攝氏度，僅僅隔一層薄墻，卻讓室外室內(nèi)天方一“隔”，完全不同。
但是不知為何，我沒(méi)有為此感到自豪快樂(lè)，反倒坐立不安，自從人類可以改變氣溫以來(lái)，四季已經(jīng)開(kāi)始對(duì)我們毫無(wú)意義，不管是春夏秋冬我們都能品嘗到各種季節(jié)的花果，好像四季不需要輪回。
我現(xiàn)在開(kāi)始越來(lái)越懷念季節(jié)了。想著春季插苗，夏季施肥，秋季收割，冬季品嘗。春天在森林里會(huì)友，夏季在河邊游泳，秋天在稻田里捕鳥，冬天可以圍著火爐吃火鍋，多好。
這不是四季的輪回，在人間產(chǎn)生的美嗎?正所謂“夏風(fēng)如茶，飄滿山巒”。如果你是性情中人，我相信很快你會(huì)聞到夏季中的香濃韻味。
品讀夏季，為時(shí)不晚，對(duì)吧?
我們送走了春天，迎來(lái)了炎熱的夏天。夏天是多姿多彩的，因?yàn)橄奶焓菧嘏?。這個(gè)夏天不是很炎熱，夏天一到，許許多多的人們都會(huì)出來(lái)玩，有的已經(jīng)到避暑的地方游玩去了。
夏天中的每一天都分為三個(gè)階段，早上涼爽，中午炎熱，晚上又變得涼快起來(lái)。在我看來(lái)，夏天是最美好的季節(jié)，因?yàn)樗龥](méi)有冬天那樣寒冷，也沒(méi)有秋天那遍地的枯葉，雖然春天也是美好的，但卻吃不到那可口的冰淇淋。
夏天，一年中最熱的季節(jié)。夏天她就像一位有著一個(gè)暴脾氣的小女孩。同時(shí)她也是一個(gè)多面性的女孩。高興了，她會(huì)對(duì)你笑，甚至?xí)湍愦碉L(fēng)。這時(shí)，人們都會(huì)喜歡她?？墒?，一但她發(fā)起脾氣來(lái)，就會(huì)像火一樣烤著人們。有時(shí)她也會(huì)哭，但也很少。
夏天，多么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字。卻在一年中是人們口中不可缺少的兩個(gè)字，我們與夏天分不開(kāi)，如果沒(méi)有了夏天，那將會(huì)是一件多么可怕的事。夏天雖然炎熱，但卻是一年中一天最長(zhǎng)的，媽媽告訴我，夏天是白天長(zhǎng)，晚上短。沒(méi)錯(cuò)，每天五點(diǎn)左右天就很亮了，晚上八點(diǎn)左右才會(huì)黑。
夏天雖然很炎熱，但卻是一年四季中最特殊的。雖然她是一年中蟲子最多的季節(jié)，但沒(méi)有蟲子，還叫夏天嗎。她也是一年中花開(kāi)最好的季節(jié)。這個(gè)夏天，我們不孤單。正因?yàn)橛辛讼奶?，那些旅游景點(diǎn)才會(huì)火熱。
我喜歡夏天，正因?yàn)樗奶厥?，所以才?huì)顯得不平凡。
我喜歡每天坐在樓下看月亮，有時(shí)也會(huì)和朋友玩，我喜歡每天早上迎接太陽(yáng)的到來(lái)。
品讀經(jīng)典初中篇四
“轟隆轟隆”的雷聲歡送了春，打開(kāi)了一個(gè)全新的世界，告訴我們:夏天來(lái)了。夏雖悶熱，卻也繽紛多彩。
夏天的太陽(yáng)掛在頭頂，發(fā)出火辣的光，照在人們身上，激發(fā)起人們的斗志，使人們充滿青春與活力。夏天的天氣就像孫猴子的臉，說(shuō)變就變，上午還是烈日當(dāng)頭照，下午狂風(fēng)暴雨就像海水爆發(fā)一樣涌了出來(lái)，霎時(shí)間，雷雨交加，電閃雷鳴。一小陣暴風(fēng)雨過(guò)后，太陽(yáng)又恢復(fù)了能量，照射出更強(qiáng)烈的光。
夏季的荷花是歷代著名詩(shī)人都贊美過(guò)的，例如:楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！崩畎椎摹爸裆戮G，荷花鏡里香。”蘇軾的“微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲燃?！薄苫ㄊ窍募镜囊淮罅咙c(diǎn)，它象征著清白?！俺鑫勰喽蝗尽币痪?，就贊美了荷花的高貴品格，是清白、高潔的象征。荷花的花朵艷麗，清香遠(yuǎn)溢，碧葉翠蓋，十分高雅。一陣輕風(fēng)吹過(guò)，荷花在水中翩翩起舞，婀娜多姿，散發(fā)出淡淡的清香，沁人心脾。
綠色是夏天的象征，大樹(shù)是綠色的，草地也是綠色的。榕樹(shù)高大挺拔，抬頭仰望，一樹(shù)鮮綠的葉子在陽(yáng)光的照耀下閃著光芒，顯示出無(wú)限的生機(jī)與活力，像極了夏季的守護(hù)者。梧桐樹(shù)也像榕樹(shù)一樣高大，手掌似的樹(shù)葉密密麻麻的伸向四周，像是夏季的雨傘，留下一片蔭涼。
蘇東坡寫道“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千積雪”大海中的浪花就像在遠(yuǎn)處看到的棉花田，一層接著一層，一浪接著一浪，一望無(wú)際。波濤洶涌的海面上，泛起陣陣?yán)嘶?，幾個(gè)大浪涌過(guò)來(lái)，一個(gè)接一個(gè)的拍打在沙灘上，激起一團(tuán)火在人們心中燃燒。
雖春有百花盛開(kāi)，秋有碩果累累，冬有玉樹(shù)瓊枝，但都不及夏的清香、碧綠、生機(jī)勃勃。
盼望著盼望著，南風(fēng)吹來(lái)了，夏天的腳步近了。太陽(yáng)如同一個(gè)大火球，曬烤著大地，人們都熱得不敢出門。
夏天氣象萬(wàn)千，如同一個(gè)小娃娃的臉，那樣多變。上午還是晴空萬(wàn)里，下午就電閃雷鳴，風(fēng)雨交加，那些沒(méi)帶傘的路人，只能像熱鍋上的螞蟻—團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。今早還是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，到了午后便驕陽(yáng)似火，活像一只怒氣沖沖吼吼叫的大老虎。
夏天天氣的多變，令我受不了。但植物們卻不甘示弱，在這炎日的夏日依舊散發(fā)著他們的光彩。
池塘里，荷花婀娜多姿，有含包欲放的花骨朵；有綻放出她的美麗的；有害羞的躲在暗處的。水面波光潾潾，襯托著她們。紅得如火，白得如雪，粉得似霞，甭提多美!望遠(yuǎn)處，彌漫的是那田田的荷旪，在陽(yáng)光的照射下，顯得更加碧綠。烈日一下下地打著那嬌艷的荷姑娘，有些姑娘忍不住了，就不顧形象地扯開(kāi)嗓們大聲囔囔：“熱死人啦!熱死人啦!
在這炎炎的夏天，誰(shuí)都受不了。樹(shù)上那一片片的葉子，全都熱得卷縮了起來(lái)，渴望人們能給它們洗個(gè)澡；清晨的小草，如同一個(gè)個(gè)活力四射，精神抖擻的青年。中午一到，它們也焉了，垂頭喪氣地彎著腰。
瞧!這夏最悠閑的乃魚兒們了，它們?cè)诤扇~下自由自在的游來(lái)游去；在荷葉下乘涼；在荷葉下嬉戲，快活極了?！爸?，知了”是誰(shuí)在歌唱？噢，著名歌唱家—蟬，又來(lái)到了我們身邊。
夏，沒(méi)有春天那么溫暖，沒(méi)有秋日那么涼爽，沒(méi)有冬伯伯那么冷酷。他是一個(gè)炙熱的青年，需要我們細(xì)心品讀，用心體會(huì)。
品讀經(jīng)典初中篇五
明代詩(shī)學(xué)家高棅在《唐詩(shī)品匯》中，曾引用三句話來(lái)評(píng)價(jià)李白的《蜀道難》，即妙在起伏才思放肆語(yǔ)次崛奇?，F(xiàn)就這三句話，對(duì)《蜀道難》從以下三個(gè)方面加以品讀。
一、妙在起伏。
文似看山不喜平，詩(shī)也是如此。為了避免寫詩(shī)的平，就需要講究詩(shī)意的起伏，這樣才能提起人們的閱讀興趣。在《蜀道難》里，這種詩(shī)意的起伏也得到了充分的展現(xiàn)。
首先，詩(shī)人極力抒寫蜀道之難。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙天梯石棧相鉤連上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猴欲度愁攀援一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)等等，都印證了蜀道之難，難于上青天的斷語(yǔ)。這是從大處著眼來(lái)渲染蜀道的艱難，我們可以把它看作是起。
其次，在對(duì)蜀道之難，難于上青天的渲染中，傳達(dá)出來(lái)的是挽留友人、阻止其西行的細(xì)膩感情。從其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟中，我們看到的是大詩(shī)人細(xì)致入微的精神世界。我們可以把它看作是伏。
在這種起伏當(dāng)中，詩(shī)人豪放不羈的個(gè)性和豐富細(xì)膩的思想感情得到了充分的展現(xiàn)。古人評(píng)說(shuō)它妙在起伏是不無(wú)道理的。
二、才思放肆。
所謂才思放肆，指的是寫詩(shī)時(shí)，思路要放得開(kāi)去。對(duì)于李白這樣一位浪漫主義大師來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)自然不在話下。為了突出蜀道的難，詩(shī)人首先從整體印象即危乎高哉，蜀道之難，難于上青天上來(lái)寫蜀道的高與險(xiǎn)；其次從蜀道開(kāi)通的歷史即時(shí)間的角度來(lái)寫蜀道的`難；再次從空間的角度即地勢(shì)的險(xiǎn)惡來(lái)寫蜀道的難。在對(duì)蜀道的難作直接的描摹之外，詩(shī)人還不忘用悲鳥號(hào)子規(guī)啼等來(lái)側(cè)面烘托蜀道的難。蜀道的難除了地勢(shì)上的奇險(xiǎn)之外，還有人為的**夾雜其間，所守或匪親，化為狼與豺磨牙吮血，殺人如麻。這些人為的**因素也在一定程度上體現(xiàn)了蜀道的難。
時(shí)而從整體印象寫，時(shí)而從時(shí)間角度寫，時(shí)而從空間角度寫；既有直接的描摹，又有側(cè)面的烘托；自然的環(huán)境和人為的**夾雜在一起詩(shī)人的才思如信馬由韁，隨意馳騁。古人評(píng)說(shuō)它才思放肆，道理或許就在此吧！
三、語(yǔ)次崛奇。
所謂語(yǔ)次崛奇，指的是在人們料想不到處下筆。全詩(shī)要表達(dá)的是挽留友人之意，卻在詩(shī)的一開(kāi)始來(lái)了這么一句：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！這是頗出人的意料的。對(duì)于即將西行入蜀的友人來(lái)說(shuō)，這個(gè)開(kāi)頭無(wú)疑具有當(dāng)頭棒喝的警示作用的。這是語(yǔ)次崛奇之一奇。
接下來(lái)該寫蜀道的難了吧？可是詩(shī)人卻不急，他還要拐彎抹角地搬出蠶從和魚鳧開(kāi)蜀國(guó)的典故和五丁開(kāi)山的傳說(shuō)故事，來(lái)證明蜀地封閉之久和蜀道開(kāi)通之難。這種寫法也是頗出人的意料的。這是語(yǔ)次崛奇之二奇。
在為蜀道這個(gè)畏途營(yíng)造氣氛時(shí)，詩(shī)人請(qǐng)來(lái)了悲鳥和子規(guī)助陣，用它們的號(hào)繞啼愁來(lái)盡力渲染蜀道的難。這種寫法也是頗出人的意料的。這是語(yǔ)次崛奇之三奇。
品讀經(jīng)典初中篇六
假期的時(shí)候，坐在窗前，看著陽(yáng)光懶懶的撒向大地，微風(fēng)吹拂，樹(shù)葉舞動(dòng)，幾只麻雀停在窗外的電線上叫囂，吵得叫人心煩。我在家中整理自己的房間，一眼瞥見(jiàn)床底有只大箱子，陽(yáng)光在上面不斷的跳躍著。費(fèi)了九牛二虎之力將它拖出，打開(kāi)一看：《安徒生童話》，《童年》，《假如給我三天光明》，《心態(tài)決定命運(yùn)》，《細(xì)節(jié)成就人生》……一本本名著呈現(xiàn)在我的眼前。
樣優(yōu)美深刻，也不像詩(shī)歌那樣抽象晦澀。它的內(nèi)容只是一些平凡的人和事，甚至如一杯“白開(kāi)水”，但只要你慢慢品讀，這杯白開(kāi)水會(huì)變成一杯香醇的美酒，令人回味無(wú)窮。
品讀經(jīng)典，要先學(xué)會(huì)品讀他人。品一代詩(shī)仙李白，感受他的詩(shī)的韻味。品“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，感受龔自珍的奉獻(xiàn)精神。品“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”體會(huì)陶淵明的悠閑自得，怡然自樂(lè)。
美。
品讀經(jīng)典，還要學(xué)習(xí)品讀成功與喜悅，人生道路既有荊棘也有鮮花，品讀成功與喜悅，是讓人學(xué)會(huì)珍惜，珍惜這來(lái)之不易的成功，更要珍惜眼前的幸福，同時(shí)，也讓人學(xué)會(huì)進(jìn)取，不讓步，不滿足自己已有的一點(diǎn)點(diǎn)收獲。
人的生命只有一次，好似一朵鮮花，那歷經(jīng)發(fā)芽，孕育蓓蕾，綻放生命的花朵，在輝煌淋漓盡致后，面容憔悴，惆悵直至凋謝，它的一生變走完了，這就像人的旅途一樣，既短暫又長(zhǎng)久。人生亦如此，我們更要細(xì)細(xì)品讀。只有真正的品讀經(jīng)典感悟人生。才能在生活中找到真正的陽(yáng)光，才能在人生道路上勇往直前。
品讀經(jīng)典初中篇七
“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常?！币粋€(gè)石頭上記載的故事，金玉良緣的命中注定，乾坤里不能扭轉(zhuǎn)的情感寄托，在一本千古奇書中流淌著一個(gè)凄婉的故事情緣。
眾所周知，《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，它是由清代的曹雪芹和高鶚共同編著的一本千古奇書。它以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情悲劇為線索，揭示了以賈家為首的四大家族的興衰史。
正所謂“物極必反，盛極必衰”，曹雪芹的一生與他所編著的《紅樓夢(mèng)》一樣，都深深地體現(xiàn)了這一句話。曹雪芹原本出生于一個(gè)達(dá)官貴族之家，但突如其來(lái)的巨變，使他的家族漸漸衰落。他在一個(gè)小草廬中感受到了人情冷暖，世態(tài)炎涼。于是他憑借著自己出色的才華以及感悟的道理，花費(fèi)十年的心血，編著出了這一本經(jīng)典之作。《紅樓夢(mèng)》這一本經(jīng)典展現(xiàn)出了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。它是中國(guó)古典小說(shuō)的一次巨大飛躍。
《紅樓夢(mèng)》中不僅人物多樣，而且每一個(gè)人都有自己鮮明的性格。林黛玉的多愁善感，冰雪聰明以及她性格中特有的一些孤僻和叛逆。都說(shuō)“男不看紅樓，女不看西廂”。也只有黛玉能在花前癡讀西廂，毫不避違。她不愛(ài)花言巧語(yǔ)，追求真情實(shí)意。她淡泊名利，卓爾不群……這樣的她像極了一朵獨(dú)自盛開(kāi)的清幽荷花，始終保持著自己的本質(zhì)，追求著自己的真心。真正做到了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
造成這本書人物悲劇的原因是我國(guó)古代封建社會(huì)的種種制度，以及世人們心中的封建理念。從最開(kāi)始黛玉的芳心暗許，到最后她“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的悲慘結(jié)局，無(wú)一不體現(xiàn)了我國(guó)封建理念對(duì)人們的摧殘，也更是表達(dá)了作者希望得到一個(gè)真正幸福的世界。
讀完這本經(jīng)典名著之后，我漸漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理——珍惜當(dāng)下。當(dāng)我看到寶玉從最初的天真活潑到癡癡傻傻，再到最終的看破紅塵，出家為僧。我仿佛真的看到了古代黑暗的封建理念下人們痛苦的生活，讓我更是感受到了當(dāng)下生活的幸福。所以說(shuō)，品讀經(jīng)典文化，開(kāi)啟人生智慧。
品讀經(jīng)典初中篇八
魯迅(周樹(shù)人)，這似陌生又似熟悉的名字。陌生，是因?yàn)樗畹臅r(shí)代離我們遠(yuǎn)去，他的.思想，他的行為，都日漸模糊。熟悉，他筆下的一段段歷史，都印烙在我們中華民族每一個(gè)人的心里。在無(wú)數(shù)革命先驅(qū)拋頭顱灑熱血，為革命事業(yè)前仆后繼的時(shí)候，他拿起他的武器，尖銳的筆鋒直刺敵人的心臟。他的文章既深?yuàn)W難解但又通俗易懂，自中學(xué)以來(lái)我們就接觸許多魯迅的墨寶。讓我們走近他，一起來(lái)品讀：魯迅。
魯迅先生是文學(xué)史上的巨匠，更是舊中國(guó)封建社會(huì)中喚醒了麻木人群的先驅(qū)。他的文章猶如一杯上好的龍井。初品，生澀難懂;細(xì)細(xì)品嘗，茶香也越濃。一篇《故鄉(xiāng)》披露了舊社會(huì)人與人之間的隔膜，人們的愚鈍、麻木，抒發(fā)了自己對(duì)打破彼此隔膜、探求人生新路的執(zhí)著信念;《孔乙己》抨擊整個(gè)人吃人的封建制度，但魯迅對(duì)群眾的落后不是抱著嘲笑態(tài)度，而是進(jìn)行嚴(yán)肅的思考，使群眾從封建思想質(zhì)押下掙脫出來(lái);面對(duì)精神幻滅的論調(diào)，魯迅先生大聲喊出：我們從古以來(lái)，就有中國(guó)的脊梁。明確了絕大部分中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力，極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心。魯迅先生面對(duì)的吹棒者、打殺者、唾罵者、麻木者不知有多少，但魯迅先生時(shí)憤怒、時(shí)沉默、時(shí)奮然反擊、時(shí)聽(tīng)之任之，魯迅先生骨子里依然故我，本色不改，正如急流險(xiǎn)灘中的高地，永遠(yuǎn)那么安寧、堅(jiān)牢，巍然不動(dòng)。走近文章背后的故事，看看通俗易懂的文字下，隱藏了哪些深刻寓意，這何嘗不是一種方法呢?面對(duì)舊社會(huì)的麻木人群，感受人吃人社會(huì)的殘酷，這何嘗不是一種經(jīng)歷呢?閱覽魯迅深?yuàn)W的思想，品味魯迅的愛(ài)國(guó)赤心，這何嘗不是一種感悟呢?魯迅先生留給我們的東西是屬于歷史的，但是其意義與價(jià)值光照未來(lái)，他的作品和精神將伴隨我們一路同行。
魯迅，雖然沒(méi)有曲折的長(zhǎng)篇自傳，沒(méi)有莎士比亞的累累巨著，也沒(méi)有雨果那曲折動(dòng)人的小說(shuō)情節(jié)，但他確是位文壇巨匠，偉大的文學(xué)家，對(duì)中國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)無(wú)與倫比;他雖然不是圣人，也不是完人，但他的確是位文化偉人。他的身影雖然沒(méi)有出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他也是沖鋒陷陣的猛將，以思想作劍以筆為戈，鼓舞著人們，激勵(lì)著人們，試圖將人們的落后思想改變。偉人毛澤東曾評(píng)價(jià)“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家”。文學(xué)家的魯迅，是奔騰的駿馬，叫聲成為現(xiàn)代文學(xué)史上的第一聲《吶喊》;思想家的魯迅，是大海上的燈塔，燈光劃破中國(guó)舊社會(huì)的《彷徨》;革命家的魯迅，是寒光閃閃的一把劍，劍鋒直指封建時(shí)代的封建思想。
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！边@是魯迅的一聲吶喊?，F(xiàn)在魯迅已遠(yuǎn)離了我們，但他的精神是永恒的!他有等身的著作，還挑起最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，既批判無(wú)知，諷刺無(wú)知，護(hù)佑人民，樹(shù)立思想!他以嘲諷挑戰(zhàn)封建，以堅(jiān)毅挑戰(zhàn)謬論，以真理挑戰(zhàn)愚昧，他不屈不撓，堅(jiān)定不移。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，為整個(gè)中華民族忙碌著，時(shí)刻不忘愛(ài)國(guó)志向，用我們的一生肩負(fù)起中國(guó)偉大復(fù)興的使命!
品讀經(jīng)典初中篇九
中國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，而古典名著是燦爛文化的重要組成部分，它滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。品讀經(jīng)典，是一場(chǎng)經(jīng)典的盛宴;是一出名人大家的相約;是一段穿越時(shí)光的回想。在品讀經(jīng)典中滋養(yǎng)著心靈，聞著書香伴我們健康地成長(zhǎng)。
杜甫曾說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！苯?jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是有一定文學(xué)價(jià)值和影響的，它給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。《紅樓夢(mèng)》這本偉大的經(jīng)典文學(xué)作品，是我們共同的記憶，它將一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中，本身就具有一種無(wú)限的力量。品讀《紅樓夢(mèng)》，讓我懂得了黛玉葬花的傷感和寶玉的凄美愛(ài)情。。。。在我高興時(shí)快樂(lè)時(shí)，我會(huì)翻開(kāi)書，繼續(xù)吸取營(yíng)養(yǎng)知識(shí);當(dāng)我傷心沮喪時(shí)，我也會(huì)翻開(kāi)書，在書里面尋找知音，讓我知道，生命是美而圣潔的，人生是幸福與苦難相伴而隨的。正如古人所說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！焙脮?，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo);似導(dǎo)師，循循善誘;如朋友，心心相印。有這樣一則小故事，父子倆在林間散步，父親問(wèn)：“除了小鳥的歌唱之外，你還聽(tīng)到了什么聲音?”兒子答到：“我聽(tīng)到了馬車的聲音?！备赣H說(shuō)：“是一輛空馬車”。兒子問(wèn)：“你怎么知道是一輛空馬車?”父親說(shuō)：“從聲音可以分辨出來(lái)，馬車越空噪音就越大?！备赣H簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，告誡我們?nèi)瞬灰甙磷源螅砸詾槭?，?yīng)腳踏實(shí)地。正如古人所云：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?/p>
悟——經(jīng)典。
荀子云：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！?012年中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為有史以來(lái)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。莫言的獲獎(jiǎng)其中固然有其自身的刻苦努力、筆耕不輟，但卻也與那些博大精深、滋養(yǎng)心靈的經(jīng)典作品不無(wú)關(guān)系。他出身貧寒，但也從為放棄過(guò)讀書，在部隊(duì)擔(dān)任圖書管理員期間，將圖書館里1000多冊(cè)文學(xué)書籍幾乎全部看過(guò)，才最終登上世界文學(xué)之巔。莫言的成功驗(yàn)證了：“冰凍三尺，非一日之寒，滴水穿石，非一日之功?！钡墓庞?xùn)。
經(jīng)典如一壇老酒，醇香濃烈，馥香逼人;經(jīng)典如一首古詩(shī)，絕唱?dú)v史，彌久珍藏;經(jīng)典如一支舞曲，圓潤(rùn)華麗，不失內(nèi)涵。品讀經(jīng)典就如飲酒、誦詩(shī)、跳舞，領(lǐng)略藝術(shù)的至善至美。品讀經(jīng)典，猶藥也，力行，可以清新明志、潔身正性。
品讀經(jīng)典初中篇十
經(jīng)典固然有其價(jià)值，但如果不去細(xì)細(xì)品味，經(jīng)典中的價(jià)值又如何能夠被顯現(xiàn)出來(lái)呢?“品讀”就是在認(rèn)真閱讀過(guò)經(jīng)典著作后，仔細(xì)思考，慢慢領(lǐng)悟出其中的深刻道理。所以“品讀經(jīng)典”不是囫圇吞棗般地把經(jīng)典大致翻一遍，而是要有思想、有情感地去閱讀。這樣，經(jīng)典作品的價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
認(rèn)真閱讀并品味經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中那耐人尋味的人生道理。而這些道理對(duì)每一個(gè)品讀經(jīng)典的人都會(huì)有潛移默化的影響。讀《老人與?！罚吹嚼先松砩蠠o(wú)所畏懼的品質(zhì)，明白了只有堅(jiān)持才能獲得成功;讀《簡(jiǎn)?愛(ài)》，看到簡(jiǎn)?愛(ài)身上追求自由、平等的精神，知道了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公，要敢于斗爭(zhēng);讀《悲慘世界》，看到冉?阿讓身上追求正義的力量，懂得了無(wú)論何時(shí)，都要堅(jiān)守正義……這些人生真諦對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要影響。所以多品讀品讀經(jīng)典，這對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)百益而無(wú)一害。
一旦一個(gè)民族中有越來(lái)越多的人去品讀經(jīng)典，去感悟經(jīng)典中的人生真諦，并時(shí)刻堅(jiān)持那些從書中領(lǐng)悟到的精神品質(zhì)，那么這個(gè)民族的整體素質(zhì)一定會(huì)大為提高。所以，品讀經(jīng)典，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展也會(huì)有重要的影響?！度龂?guó)》、《水滸》等民族經(jīng)典中所蘊(yùn)含的的民族精神，正是支持中華民族不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。這些經(jīng)典文學(xué)的不斷傳承也是中華民族得以生生不息的一個(gè)重要原因。倡導(dǎo)全民品讀經(jīng)典，促使國(guó)家不斷發(fā)展壯大。
而在這個(gè)充斥著快餐文化的年代，人們更多地傾向于各類武俠小說(shuō)、時(shí)尚雜志，越來(lái)越少的人愿意把時(shí)間、精力用在品讀經(jīng)典上。經(jīng)典就是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，他能照亮人們前進(jìn)的路。而那些武俠小說(shuō)、時(shí)尚雜志只會(huì)是時(shí)間那汪洋大海中的泡沫。所以，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該去品味經(jīng)典，去感知前人留下的智慧。
品讀經(jīng)典，感悟經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的人生真諦，讓經(jīng)典的價(jià)值能夠充分顯現(xiàn)。
品讀經(jīng)典初中篇十一
這是我讀的第二本關(guān)于王小波的書，相比之前《黃金時(shí)代》的無(wú)趣，這本書我可是一口氣讀完的。出乎意料的發(fā)現(xiàn)自己和作者對(duì)于很多事的'看法竟出奇的相似。作者從沒(méi)有去大手一揮號(hào)召讀者向他看齊，同別的作品里的他一樣，他就是一個(gè)世俗的人，看到世俗的生活，從自身出發(fā)，聽(tīng)從內(nèi)心，說(shuō)著世俗的話。一點(diǎn)也不枯燥，所舉之例個(gè)個(gè)鮮活。所以，此書，越看越有趣。不管是那個(gè)瘋狂的年代里的人和事，還是八九十年代國(guó)內(nèi)的文化百態(tài)，讀起來(lái)絲毫不感到晦澀和遙遠(yuǎn)。
我想，要是作者在今天，會(huì)不會(huì)被氣死呢，哈哈，不過(guò)，要是生氣，會(huì)有更多好作品會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。我希望周圍有更多的人去讀這本書，這樣對(duì)自己而言，大家相處更有趣。
品讀經(jīng)典初中篇十二
書中中國(guó)古典四大名著《西游記》思想獨(dú)特，構(gòu)造新穎，孫悟空護(hù)送唐玄藏西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，書中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏卻因?yàn)闆](méi)有孫悟空那般火眼金晴，而趕走了他回花果山，我很為孫悟空感到惋惜。《水滸傳》讓我體會(huì)到108將為“義”而戰(zhàn)，路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，為朋友，為親人兩助插刀，在所不惜。讓我充分體會(huì)到，他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書最讓我驚嘆的是108將竟沒(méi)有一人的性格是雷同的，難怪金圣嘆日：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。”《三國(guó)演義》中，三國(guó)鼎立，戰(zhàn)火紛飛，各個(gè)英雄打天下，如果《水滸傳》用一個(gè)字形容是：義，那么《三國(guó)演義》這本書講的就是：忠。關(guān)羽在曹營(yíng)受曹操厚待，但仍“身在曹營(yíng)心在漢”，最終為國(guó)捐軀。趙云救阿斗，七十幾歲高齡卻依然為國(guó)效忠，這不就是很好的表現(xiàn)嗎？《紅樓夢(mèng)》是古代一部愛(ài)情故事。賈寶玉與林黛玉一見(jiàn)鐘情，卻不能在一起，林黛玉自古紅顏多薄命，我為他們感到惋惜。
詩(shī)風(fēng)詞韻，博大精深，它是古代文學(xué)史上一顆耀眼的明珠?？资ト丝鬃尤眨弧啊对?shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事告，多識(shí)于鳥獸草木之名?！碧圃?shī)與宋詞在這一方面可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)詞能給人思考，能給人以高遠(yuǎn)的志向。詩(shī)以言志，歌以詠之，唐詩(shī)宋詞不愧是中國(guó)文學(xué)史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇，古今中外的名人、偉人，有的憑借發(fā)明造福于人類，有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術(shù)”有口皆碑，蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省，耐人尋味。
品讀經(jīng)典初中篇十三
怎么說(shuō)呢？王小波，得算半個(gè)社會(huì)主義者吧。言語(yǔ)中透露著一種洞悉社會(huì)的敏銳，像勇士一樣站在自由的高臺(tái)上，孤獨(dú)地?cái)?shù)落我們這樣的大多數(shù)，即使知道人們像看到流浪漢一樣嗤之以鼻。他完全不在乎這樣的尷尬！他筆下的文字能反映出他的特立獨(dú)行——一個(gè)文人對(duì)社會(huì)階級(jí)、天賦人權(quán)的理性分析；坦白直率的語(yǔ)言。
但我認(rèn)為最大的'缺點(diǎn)在于他作為一個(gè)過(guò)于理性的文人，缺乏運(yùn)用文字的技巧和組織能力，真的，所有的文章都讓人不忍細(xì)看。所以只是匆匆翻過(guò)，末了來(lái)句：有想法。
品讀經(jīng)典初中篇十四
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的'教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為"萬(wàn)世師表"?？催^(guò)《論語(yǔ)》的絕大多數(shù)人，都能能夠從中感受到，孔子強(qiáng)烈的愛(ài)民之心......論語(yǔ)中的古文，簡(jiǎn)短精煉，這就更使得千百年來(lái)，不同的人對(duì)其內(nèi)容的理解，會(huì)有各有不同見(jiàn)解。但是，無(wú)論怎樣，有一點(diǎn)的肯定性應(yīng)該是非常明確的，就是孔子想在《論語(yǔ)》中表達(dá)的觀點(diǎn)，應(yīng)該是唯一的，而且是很符合邏輯的，若孔子連言語(yǔ)都不清，觀點(diǎn)都不明，他也不可能被世人推崇為"圣"。
品讀《論語(yǔ)》這部圣書，不是想從中覓得修身，只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝的孔子。每當(dāng)夜深人靜打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，仿佛像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，宛如看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是很有必要讀的。
古人云："半部《論語(yǔ)》治天下"，可見(jiàn)此書在統(tǒng)治者心目中的地位了，論語(yǔ)它仿佛一種有著歷史深度的參天大樹(shù)——和一種充滿了詩(shī)意的希望綠樹(shù)?！墩撜Z(yǔ)》正如那棵古榕樹(shù)，雖然古老，卻永遠(yuǎn)勃發(fā)綠色的生機(jī)。
生活如茶，雖然苦澀，細(xì)細(xì)品味卻是滿口芳香與甘甜；生活如美酒，雖然炙熱似火，但只有醉過(guò)方知酒濃。通讀論語(yǔ)，就如同品一杯古茶，飲一杯美酒，其中的古韻只有細(xì)細(xì)品味才能呈現(xiàn)。翻閱論語(yǔ)，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。因?yàn)樗麄兌季哂幸环N自由精神。但是蘇格拉底被雅典民主政權(quán)處死，是自由精神阻止他逃亡。而孔子卻周游六國(guó)，將自己的思想傳至各國(guó)。相比較而言，我更喜歡孔子。因?yàn)樗闹毖圆恢M："道不行，乖桴浮于海"，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝更是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?？梢?jiàn)孔子在中國(guó)歷史上可謂是鳳毛麟角。
那么就讓我們品一壺香，飲一杯美酒，來(lái)細(xì)細(xì)品味孔子的思想。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德。子曰："父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣"。"事父母能竭其力；"等。即孔子說(shuō)；"當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了"。這里講了什么是孝，同"事父母能竭其力"有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是f污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
然而今天有的人行為卻讓兩千年前的孔子汗顏：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親；為了照顧自己的家室妻兒對(duì)老父老母不聞不問(wèn)……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽(tīng)到，或者我們本身有人就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。試想，假如孔夫子知道他曾經(jīng)倡導(dǎo)的孝道被我們今天的人所踐踏，他一定會(huì)痛苦流涕，傷心不已......
蔥綠的青松，在懸崖峭壁上能頂天立地，恭迎八方客人，在霜欺雪壓時(shí)仍然從容鎮(zhèn)定，毫不動(dòng)搖，風(fēng)骨永存……讀論語(yǔ)，你會(huì)體會(huì)到孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度就如同高大挺拔的青松，屹立于高山之巔，不會(huì)因風(fēng)雪的阻撓而垂枝落葉；不會(huì)因嚴(yán)冬的侵襲而卑躬屈膝；更不會(huì)因人們的愛(ài)憐而驕傲自滿。
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："學(xué)而不厭，誨人不倦"以及"發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至"諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)"吾十有五而志于學(xué)"?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家、大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟是"朝問(wèn)道夕死可矣"，多令人不可思議！
"三人行，必有我?guī)熝?、"敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。"這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集每一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——"三人行必有我?guī)熝?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的"不恥下問(wèn)"而造就了許多偉人。
每個(gè)人的青春人生歲月里都有不同的插曲，或是激揚(yáng)高昂的音符，或是低沉婉轉(zhuǎn)的旋律，或許我們應(yīng)該靜下心來(lái)傾聽(tīng)竹筍破竹而出的聲音，感受竹在風(fēng)吹雨打時(shí)的傲然挺立，這樣我們的青春人生歲月就應(yīng)感悟《論語(yǔ)》而多了一份"竹魂凈潔"——仁者愛(ài)人。
讀論語(yǔ)，品孔子，讓人知道了"己所不欲，勿施于人"讓，了解了仁字的價(jià)值，更感受到了論語(yǔ)中的那份"竹魂圣潔"。
眾所周知孔子思想說(shuō)的核心是"仁"，這個(gè)概念在《論語(yǔ)》中g(shù)出現(xiàn)了109次。所謂"仁"，用孔子的話說(shuō)就是"愛(ài)人"，"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"，直白一點(diǎn)說(shuō)，就是對(duì)人要尊重、關(guān)心和體諒。而要達(dá)到"仁"，就要做到"己所不欲，勿施于人"。孔子特別強(qiáng)調(diào)"仁"的價(jià)值和作用。他認(rèn)為，"仁"既是每個(gè)人必備的修養(yǎng)，又是治國(guó)平天下必須遵循的原則。對(duì)個(gè)人修養(yǎng)，他主張"君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是"，"志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁"，教導(dǎo)學(xué)生以堅(jiān)忍不拔的精神向"仁"的方向努力，對(duì)于為政施治，他倡導(dǎo)"節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)"，應(yīng)該立足于對(duì)民眾的關(guān)心愛(ài)護(hù)，以敵化的方式來(lái)達(dá)到治國(guó)安邦的目的。
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在"家"里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚，不過(guò)都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話，真情做人的道理呢!
絲竹聲聲，訴說(shuō)著幾千年前孔子對(duì)仁的追求；余聲繞繞，回味歷史的古韻茶香。今天，"仁"仍是我們所追求的一種精神價(jià)值。他就如同那"青青絲竹"所彈奏的樂(lè)曲，在我們的心中起伏跌宕，時(shí)刻喚起我們心中的那份"竹魂"。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
為了學(xué)習(xí)，可以三日不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此的得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老，這是事實(shí)求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種表現(xiàn)。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維；這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適?？鬃幼畈┐蟮男貞?，去接受包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。也許我們是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
凝望我們的生活，那里有人生的百味，有我們成長(zhǎng)的腳印與"烙印"____有許多意想不到的風(fēng)風(fēng)雨雨。"吾日三省乎己和"和"工欲善其事，必先利其器"的毅力和信念乃是風(fēng)雨中的導(dǎo)航，因此，我們開(kāi)始感悟生活，沉思生命，也漸漸成熟起來(lái)，學(xué)會(huì)了用理性的文字表達(dá)這如濃茶如烈酒的生活。
我們很難想象智者前輩孔子的思想到底有"多深"，但我們可以知道知者孔子的思想到底有多"樸實(shí)"，品讀論語(yǔ)中的歷史與哲理，感悟論語(yǔ)的詩(shī)意，汲取論語(yǔ)詩(shī)句韻符流出的韻味！我們可以透過(guò)論語(yǔ)的墨香，捕促到近在咫尺的思想精靈，那不同雕飾的墨香，宛如岀淤泥而不染的青蓮，昭示天然的本真！
品讀經(jīng)典初中篇十五
人生在世一蜉蝣，轉(zhuǎn)眼烏頭換白頭。
時(shí)光流逝，年華短暫，有多少經(jīng)典流逝于指縫之間，又有多少韶光可供你細(xì)細(xì)的品讀經(jīng)典。
品讀經(jīng)典，把握現(xiàn)在。你參多少次感嘆《紅樓夢(mèng)》的傳奇；你參多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀傷；你參多少次徘徊于《飛鳥集》的意境，品讀經(jīng)典，讓我們生命靈動(dòng)，然我們靈魂流光溢彩！
很喜歡杜牧的“鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人哭水聲中”。于瞬間見(jiàn)永恒，生命，一場(chǎng)既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一條漫長(zhǎng)又迂回的道路從遠(yuǎn)處綿延而來(lái)，又于或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠(yuǎn)方。旅途中，當(dāng)我們選擇品味經(jīng)典的方能感慨于杜牧至高無(wú)上的人生境界，方能探尋到生命最初的敬畏。
現(xiàn)實(shí)生活里一片狼藉，物欲橫流，流盡了血汗；彩燈閃爍，爍干了安寧。《詩(shī)經(jīng)》中素琴吟風(fēng)的高雅不再，《繁星》中短笛賞月的古韻難留，現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安逸難以尋求。經(jīng)典這種集聚成功的大資產(chǎn)，讓你的文學(xué)字符如樂(lè)符一樣靈動(dòng)地跳躍著。品讀經(jīng)典，于問(wèn)聲中創(chuàng)造了永恒。
川端康成淺淺的一句“今晨四點(diǎn)鐘，我看到海棠花未眠”。同樣是經(jīng)典文學(xué)的化身，他瞬間感動(dòng)了多少人的心靈，這是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合，讓那些俗世之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)生活中麻木不仁的心靈得到溫暖。是的，品讀經(jīng)典不單單是華麗的欣賞，讓人擁有心靈的慰藉才是品讀經(jīng)典最好的饋贈(zèng)。
其實(shí)，經(jīng)典就在我們身邊，經(jīng)典不僅影響著個(gè)人的心理素質(zhì)的提高，經(jīng)典更影響著個(gè)人的發(fā)展，莫言說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成》場(chǎng)景還歷歷在目，我說(shuō)這就是莫言延續(xù)歷史，走向成功的華麗轉(zhuǎn)身。我們需要保爾·科察金的信念，我們更需要他的意志力，因?yàn)槟鞘窃忈尦晒Φ淖詈幂d體，更是延續(xù)經(jīng)典的最好憑證，未來(lái)，我們會(huì)以更新的姿態(tài)來(lái)面對(duì)經(jīng)典。未來(lái)，我們必是經(jīng)典的傳承者。
文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。
經(jīng)典，人生之支柱，不滅之光芒！
如果一個(gè)人的生命可以永無(wú)盡頭，如果一個(gè)人的健康可以用不破壞。如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡，那他是不是和消失在一片安詳之中。
書是人類進(jìn)步的階梯，是智慧之門的鑰匙。是先賢經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是冷靜可靠的朋友。
讀書是生命的有效途徑，是提高生活質(zhì)量的重要內(nèi)容‘書中有著黃金庫(kù)’已不是對(duì)知識(shí)寶庫(kù)的科學(xué)估計(jì)，因?yàn)闀皇敲麍?chǎng)。所以在書海中漫游，不用苦心計(jì)算錢的多少。因?yàn)闀灰孜镉侵鹑?。所以在書山上攀登，只有盡心享受自然和恬靜即可。
那一部部宏偉的典籍，一冊(cè)冊(cè)光輝的篇章，一首首一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩(shī)詞賦曲如群星璀璨，華光四射。
閱讀經(jīng)典，你能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛(ài)國(guó)情。屈原峨冠博帶，手執(zhí)長(zhǎng)劍，佇立在江邊眺望楚郁，憂嘆長(zhǎng)問(wèn)，文天祥在伶仃洋上悲壯的豪邁高歌，保爾永不言敗的奉獻(xiàn)精神。
保爾幼年時(shí)在被壓迫中生活的，無(wú)人管理無(wú)人收留的保爾，開(kāi)始了童工生活，后來(lái)在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，有朱赫對(duì)他的指導(dǎo)，還有冬妮婭，麗達(dá)，達(dá)雅這三位美麗女性給予他情感上的支持。在革命的熔爐中成長(zhǎng)為一名真正的戰(zhàn)士。
在恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的初期，他有忘我的工作她的病情雖然在不斷的加重。但他卻以鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝了病魔，用筆作為戰(zhàn)斗的武器，從事文學(xué)創(chuàng)作。品讀經(jīng)典讓我們領(lǐng)略著人世間奇峰異景。讓我們的思緒飛到廣闊的宇宙空間，品讀經(jīng)典有時(shí)輕松愉快，有時(shí)心重如磐，為作者的精彩描述而興奮，為各種各樣的故事而沉思默想。被子里行間的真知灼見(jiàn)啟迪，讀好書，讓我們慢慢的自處超然，處人藹然，無(wú)事澄然，處事斷然，得意淡然。失意泰然的人生境界，好書，能跨越時(shí)空，引導(dǎo)我們走向新的輝煌。
中國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，而古典名著是燦爛文化的重要組成部分，它滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。品讀經(jīng)典，是一場(chǎng)經(jīng)典的盛宴；是一出名人大家的相約；是一段穿越時(shí)光的回想。在品讀經(jīng)典中滋養(yǎng)著心靈，聞著書香伴我們健康地成長(zhǎng)。
杜甫曾說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！苯?jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是有一定文學(xué)價(jià)值和影響的，它給后人留下了寶貴的精神財(cái)富?！都t樓夢(mèng)》這本偉大的經(jīng)典文學(xué)作品，是我們共同的記憶，它將一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中，本身就具有一種無(wú)限的力量。品讀了《紅樓夢(mèng)》，讓我懂得了黛玉葬花的傷感和寶玉的凄美愛(ài)情……在我高興時(shí)快樂(lè)時(shí)，我會(huì)翻開(kāi)書，繼續(xù)吸取營(yíng)養(yǎng)知識(shí)；當(dāng)我傷心沮喪時(shí)，我也會(huì)翻開(kāi)書，在書里面尋找知音，讓我知道，生命是美而圣潔的，人生是幸福與苦難相伴而隨的。正如古人所說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！焙脮?，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo)；似導(dǎo)師，循循善誘；如朋友，心心相印。有這樣一則小故事，父子倆在林間散步，父親問(wèn)：“除了小鳥的歌唱之外，你還聽(tīng)到了什么聲音？”兒子答到：“我聽(tīng)到了馬車的聲音?！备赣H說(shuō)：“是一輛空馬車”。兒子問(wèn)：“你怎么知道是一輛空馬車？”父親說(shuō)：“從聲音可以分辨出來(lái)，馬車越空噪音就越大。”父親簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，告誡我們?nèi)瞬灰甙磷源?，自以為是，?yīng)腳踏實(shí)地。正如古人所云：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?/p>
悟——經(jīng)典。
荀子云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”2013年中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為有史以來(lái)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。莫言的獲獎(jiǎng)其中固然有其自身的刻苦努力、筆耕不輟，但卻也與那些博大精深、滋養(yǎng)心靈的經(jīng)典作品不無(wú)關(guān)系。他出身貧寒，但也從為放棄過(guò)讀書，在部隊(duì)擔(dān)任圖書管理員期間，將圖書館里1000多冊(cè)文學(xué)書籍幾乎全部看過(guò)，才最終登上世界文學(xué)之巔。莫言的成功驗(yàn)證了：“冰凍三尺，非一日之寒，滴水穿石，非一日之功?！钡墓庞?xùn)。
經(jīng)典如一壇老酒，醇香濃烈，馥香逼人；經(jīng)典如一首古詩(shī)，絕唱?dú)v史，彌久珍藏；經(jīng)典如一支舞曲，圓潤(rùn)華麗，不失內(nèi)涵。品讀經(jīng)典就如飲酒、誦詩(shī)、跳舞，領(lǐng)略藝術(shù)的至善至美。品讀經(jīng)典，猶藥也，力行，可以清新明志、潔身正性。
這是一個(gè)充滿著歡聲笑語(yǔ)的世界，藍(lán)藍(lán)的天空，乳白色的云彩，綠色的草坪，五顏六色的花朵，純真的笑容，五彩繽紛的夢(mèng)想！
上下五千年，中華文明博大而精深，傳統(tǒng)文化猶如一座蘊(yùn)涵豐富的寶藏深植于這塊文明的厚土。而那一部部宏偉的典籍，一冊(cè)冊(cè)光輝的篇章，一首首、一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩(shī)、詞、賦、曲如群星璀璨、華光四射。中華民族就是在這樣的土地上，在這樣的星空下，生生不息，繼承和創(chuàng)造著。
經(jīng)典是永恒的，與畫面共湊，將會(huì)演繹出別樣的精彩。書中靈動(dòng)的文字，精美的畫面，讓我們從中領(lǐng)略了中國(guó)文字的神奇魅力，感受其中深刻的思想內(nèi)涵，在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)智慧，接受美的熏陶，從而提升自我。
美妙、燦爛的經(jīng)典，將會(huì)帶給我們豐富多彩的世界！充滿魅力的經(jīng)典，將在我們心里播下夢(mèng)想的種子，讓我們?cè)谶@豐富多彩的世界成就美好的夢(mèng)想！
生命因品讀經(jīng)典而精彩絕倫！讓我們攜起手來(lái)，一起在這個(gè)豐富多彩的世界上盡情地閱讀吧！相信你會(huì)領(lǐng)略其中的奧妙，吸取書中知識(shí)的哲理，從而變得更加快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)！
經(jīng)典就是經(jīng)得起歷史沖刷，時(shí)代考驗(yàn)的文明精華，而原著，正是經(jīng)典歷久彌新的載體。原著是作者將腦海中無(wú)數(shù)的思想與畫面轉(zhuǎn)化為文字。因?yàn)樵迹哉鎸?shí)。因?yàn)檎鎸?shí)，所以讓人難忘。讀者品讀文字時(shí)，體驗(yàn)的主體是大腦，它將文字重新構(gòu)成畫面，再讓我們通過(guò)自己的意念進(jìn)行想象。如臨其境，在作者與我們的自我世界里不斷遨游，不斷沖擊，不斷內(nèi)化自我。
我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告訴我們生活中的真善美?！斗毙恰贰洞核肥潜氖苡《仍?shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的。《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心；二是圣潔的母愛(ài)。主要內(nèi)容是對(duì)母愛(ài)、童真及大自然的贊美。《繁星春水》這篇作品給我的啟迪很大，她告訴我人類對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生。
我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告訴我們生活中的真善美?！陡窳蟹鹩斡洝肥怯?guó)著名作家喬納森·斯威夫特寫的?！陡窳蟹鹩斡洝芬孕晾钡闹S刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇?！陡窳蟹鹩斡洝犯嬖V我們要有一顆勇于探索的心，并且面對(duì)挑戰(zhàn)不輕易放棄。保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)，積極看待生活。
我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告訴我們生活中的真善美?！朵撹F是怎樣煉成的》是尼古拉·奧斯特洛夫斯基寫的?！朵撹F是怎樣煉成的》講述保爾·柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō)，成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵的故事?！朵撹F是怎樣煉成的》以主人公保爾的事跡來(lái)啟發(fā)大家，從哪里跌倒，就要從哪里爬起，人生是在不斷斗爭(zhēng)中度過(guò)的。最好的鋼鐵要經(jīng)歷千錘百煉，人的心智也同樣如此，打不死，斬不斷，永遠(yuǎn)保留一顆奮斗的心，并且不斷奮斗著，你的人生將會(huì)沒(méi)有遺憾！
我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告訴我們生活中的真善美。品讀經(jīng)典原著，不單單鑒賞到傳統(tǒng)文化的美，更使人開(kāi)擴(kuò)了眼界，從中汲取力量和道理。
品讀經(jīng)典初中篇十六
這名著作品讀后感課文記敘二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中過(guò)草地時(shí)，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯接受別人照顧而犧牲的事。一個(gè)本應(yīng)該坐在教室里讀書的孩子，卻勇敢地走在長(zhǎng)征途，一個(gè)本應(yīng)該生活在大人＂羽翼＂下的孩子，卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了保護(hù)大人。贊揚(yáng)了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險(xiǎn)留給自己和寧可犧牲自己，決不拖累別人的高尚品質(zhì)。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來(lái)，我們將是你精神上的傳承者。
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