科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人類的生活帶來了很多便利，同時也帶來了新的挑戰(zhàn)和問題。寫總結(jié)時，我們要注意選擇合適的語言和詞匯，以突出主題和思想。這是一些旅行攻略和景點推薦，希望能夠給旅行者帶來一些參考和建議。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇一
〖慈壽塔簡介〗慈壽塔又名金山塔，創(chuàng)建于一千四百余年前的齊梁，塔高三十米，唐宋有雙塔，宋朝叫“薦慈塔”、“薦壽塔”。1472年，日本畫家雪舟等楊登游金山，曾繪《大唐揚子江心金山龍游禪寺之圖》，上有南北相向的兩座寶塔。雙塔后毀于火，倒坍后，明代重建一塔，取名慈壽。按照古代各國佛教的習(xí)慣，一般情況建寺同時建塔，特別是名山大寺，有寺必有塔。到清代咸豐年間，此塔又毀。光緒二十年，金山寺住持僧隱儒誓建此塔，往京都向清廷呼吁，慈禧命他自行募捐修建。他奔走南北，沿門托缽，多方募化，并得到兩江總督劉坤一的支持，約經(jīng)五年，募銀二萬九千六百兩建塔，仍名慈壽塔。此塔玲瓏、秀麗、挺拔，矗立于金山之巔，和整個金山及金山寺配合得恰到好處，仿佛把金山都拔高了。塔為磚木結(jié)構(gòu)，七級八面，內(nèi)有旋式梯，供游人登塔遠(yuǎn)眺。每層四面有門，走廊相連，面面有景，風(fēng)光各異。游人登臨塔頂。憑欄遠(yuǎn)眺：東望長江中的焦山和形勢險固的北固山，南望城市風(fēng)光行重重疊疊的山巒峻峰，西望波光粼粼的魚池和浩浩蕩蕩的大江激流，北望煙波縹緲的古鎮(zhèn)瓜州和古城揚州，令人大開眼界，心曠神怡。有宋代著名政治家王安石的《金山》詩為證：“數(shù)重樓枕層層石，四壁窗開面面風(fēng)。忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中?！贝葔鬯饣▔ι?，刻有“天地同庚”四個大字，這四個大字是清代光緒年間湖南一位八歲兒童李遠(yuǎn)安所寫。傳說，當(dāng)時正是慈禧太后六十壽辰。為了賀壽，兩江總督劉坤一特地進(jìn)京朝見慈禧，獻(xiàn)媚道：“老佛爺六十大壽，卑官沒有什么厚禮，只是在江南鎮(zhèn)江金山造了一座寶塔，取名慈壽塔，祝您長壽萬歲。”慈禧心想，這寶塔標(biāo)上她的名字，兀立在江南名山之巔，實在非同一般壽禮，不由漸露喜色。便問劉坤一：“你祝我長壽，看我能活多大？”劉一聽卻張口結(jié)舌，一時無言以對。心想無論說多說少，都會招來殺頭之罪。正在左右為難的時候，群臣百官之中，有一小孩從身后很敏捷地遞給他一張小紙條，他一看如獲至寶，迅速呈上，慈禧一看原來是“天地同庚”四個大字，便喜笑顏開，大大獎賞了劉坤一。后來這四字便被刻于慈壽塔下。
但令此心無所住；
雖有絕頂誰能窮。
——陳彝題慈壽塔。
我輩復(fù)登臨，舊業(yè)已隨爭戰(zhàn)盡；
江山留勝跡，天風(fēng)常送海潮來。
——丁紹周題慈壽塔。
適從山水窟中來，秋色可人，征袂猶占巫峽雨；
欲向海云深處住，郵程催我，扁舟又趁浙江潮。
——徐致祥題慈壽塔。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇二
〖法海洞簡介〗法海洞又名裴公洞，在慈壽塔西下側(cè)的懸崖上，相傳是金山寺開山祖師法海和尚來到金山時住的地方?，F(xiàn)洞中塑有法海塑像一尊，洞口橫額“古法海洞。”在神話故事《白蛇傳》中，法海是一個阻撓破壞青年男女美滿婚姻的惡僧，可歷史上他卻是位有德行的高僧。法海姓裴，人稱裴陀頭，河?xùn)|聞喜人。他父親裴休是唐朝宣宗皇帝的宰相，感到“伴君如伴虎”，一旦得罪了皇帝是沒有好下場的。他十分信仰佛教，認(rèn)為富貴榮華不如出家好，因而決心送子出家為僧。裴陀頭出家到江西廬山，取名法海，他在廬山學(xué)道參禪，一心修煉。后來到鎮(zhèn)江金山，那時寺宇荒廢，荊棘叢生，還有蟒蛇為害。他就找到山上西北角的這個巖洞，住在洞里參禪打坐，白蟒就避走了。法海來金山后，最大愿望是要修復(fù)金山寺，他曾燃指一節(jié)，以表決心。一天也僧眾披荊斬棘，到江邊挖土，偶然挖出黃金若干鎰（一鎰為二十兩），就報告潤州刺史李奇，李奇又上報宣宗皇帝，宣宗命他把黃金給法海作修復(fù)廟宇之用，并賜名為金山和金山寺。
半間石室安禪地，蓋代功名不易磨；
白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。
——宋張商英題法海洞。
相傳法海死后，他的徒子法孫把他的肉體裝金供在洞中，以便瞻仰。后來肉身壞了，又塑了一個石像，留作紀(jì)念。宋朝張商英來此游覽，做了一首裴公洞的詩：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀?！彼律畬⑦@首詩做成楹聯(lián)，掛在洞門兩邊。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇三
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。 三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
這是一首傳誦極廣的邊塞詩。詩中寫到的金河、青冢、黑山，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，唐時屬單于都護(hù)府。由此可以推斷，這首詩寫的是一個隸屬于單于都護(hù)府的征人的怨情。全詩四句，一句一景，表面上似乎不相連屬，實際上卻統(tǒng)一于“征人”的形象，都圍繞著一個“怨”字鋪開。 前兩句就時記事，說的是：年復(fù)一年，東西奔波，往來邊城；日復(fù)一日，躍馬橫刀，征戰(zhàn)不休。“金河”，即大黑河，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市南?！坝耜P(guān)”，即甘肅玉門關(guān)。金河在東而玉門關(guān)在西，相距很遠(yuǎn)，但都是邊陲前線。“馬策”，即馬鞭。“刀環(huán)”，刀柄上的銅環(huán)。馬策、刀環(huán)雖小而微，然而對于表現(xiàn)軍中生活來說卻有典型性，足以引起對征戍之事的一系列的聯(lián)想。這兩句“歲歲”、“朝朝”相對，“金河”、“玉關(guān)”，“馬策”、“刀環(huán)”并舉，又加以“復(fù)”字、“與”字，給人以單調(diào)困苦、不盡無窮之感，怨情自然透出。
前兩句從“歲歲”說到“朝朝”，似乎已經(jīng)把話說盡。然而對于滿懷怨情的征人來說，這只是說著了一面。他不僅從那無休止的時間中感到怨苦之無時不在，而且還從即目所見的景象中感到怨苦之無處不有，于是又有三、四句之作。
“青?！笔俏鳚h時王昭君的墳?zāi)?，在今呼和浩特市境?nèi)，當(dāng)時被認(rèn)為是遠(yuǎn)離中原的一處極僻遠(yuǎn)荒涼的地方。傳說塞外草白，惟獨昭君墓上草色發(fā)青，故稱青冢。時屆暮春，在苦寒的塞外卻“春色未曾看”，所見者唯有白雪落向青冢而已。蕭殺如此，怎不令人凄絕？末句寫邊塞的山川形勢：滔滔黃河，繞過沉沉黑山，復(fù)又奔騰向前。黃河和黑山相隔甚遠(yuǎn)，這里不可坐實理解。上句說青冢，這里自然想起青冢附近的黑山，并用一個“繞”字牽合，寄寓綿綿怨情。這兩句寫景，似與詩題無關(guān)，其實都是征人常見之景，常履之地，因而從白雪青冢與黃河黑山這兩幅圖畫里，我們不僅看到征戍之地的寒苦與荒涼，也可以感受到征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的苦辛。詩雖不直接發(fā)為怨語，而蘊蓄于其中的怨恨之情足以使人回腸蕩氣。
通篇不著一個“怨”字，卻又處處彌漫著怨情。詩人抓住產(chǎn)生怨情的緣由，從時間與空間兩方面落筆，讓“歲歲”、“朝朝”的戎馬生涯以及“三春白雪”與“黃河”、“黑山”的自然景象去現(xiàn)身說法，收到了“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。而這首詩的謹(jǐn)嚴(yán)工整也歷來為人稱道。詩不僅每句自對（如首句中的“金河”對“玉關(guān)”），又兩聯(lián)各自成對。后一聯(lián)的對仗尤其講究：數(shù)字對（“三”、“萬”）與顏色對（“白”、“青”、“黃”、“黑”）同時出現(xiàn)在一聯(lián)之中；顏色對中，四種色彩交相輝映，使詩歌形象富于色澤之美；動詞“歸”、“繞”對舉，略帶擬人色彩，顯得別具情韻。這樣精工的絕句，確是不多見的。
竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙
微風(fēng)驚暮坐， 臨牖思悠哉。 開門復(fù)動竹， 疑是故人來。 時滴枝上露， 稍沾階下苔。 何當(dāng)一入愰， 為拂綠琴埃。
詩題曰《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》，詩中最活躍的形象便是傍晚驟來的一陣微風(fēng)?！巴L(fēng)懷想，能不依依”（李陵《答蘇武書》）。風(fēng)，是古人常用來表示懷念、思戀的比興之物，“時因北風(fēng)，復(fù)惠德音”表現(xiàn)了對故友的懷念，“故馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”又為對故園的思戀。又，風(fēng)又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，風(fēng)也?！币蝻L(fēng)而思故人，借風(fēng)以寄思情，是古已有之的傳統(tǒng)比興。此詩亦然。這微風(fēng)便是激發(fā)詩人思緒的觸媒，是盼望故人相見的寄托，也是結(jié)構(gòu)全詩的線索。此詩成功地通過微風(fēng)的形象，表現(xiàn)了詩人孤寂落寞的心情，抒發(fā)了思念故人的渴望。
真能如風(fēng)來似的掀簾進(jìn)屋，我當(dāng)重理絲弦，一奏綠琴，以慰知音，那有多么好??！“何當(dāng)”二字，既見出詩人依舊獨坐室內(nèi)，又表露不勝埋怨和渴望，雙關(guān)風(fēng)與故人，結(jié)出寄思的主題。
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江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇四
“有話則長，無話則短”，這句話倒是慣常聽到的，再熟悉不過了，拜高考所賜，又知道了原來還有“有話則短，無話則長”的說法。初聽，甚是蹊蹺，有話才能長，無話自然短，怎么反是有話須短，無話卻長了呢?今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說難道是位鐘情哲學(xué)的老師出的題目么?哈哈，純屬逗樂!笑過之后，我仔細(xì)琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無話則長”，看似邏輯混亂，實則是聽著新鮮，嚼著有理的一句話啊!
不論其他，暫且說說會議的那些事兒吧!倘若你已入職，一定會有為會議抓狂的時刻。
我時常納悶，真的有那么多會議要開嗎?每個單位，大事小事兒，總是有點事的，所以，開會不可避免，這點我是贊同的。但是，真的需要那么多的會才能落實上級的精神才能安排妥單位的工作嗎?這一點，我持保留態(tài)度。據(jù)我觀察，有的會基本無事，有的會可以壓縮。開會的若干時間，真正有效的，實際少得可憐。
我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。
其實，最難做的應(yīng)該還是“有話則短，無話則長”吧!那么長的會，都在做什么呢?我也曾注意觀察過。一場會議，參與者眾多。遇到重大活動，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺。倘若發(fā)言者均有事，也是應(yīng)該的。只是，似乎是會前溝通不夠，發(fā)言會有很多交叉現(xiàn)象，重復(fù)的發(fā)言在漫長的等待中確實是很讓人膩味的，但在發(fā)言者看來，他們也許是在重復(fù)以引起大家的重視。這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎?適當(dāng)?shù)闹貜?fù)是可以的，但泛濫成災(zāi)的重復(fù)，除了讓人心生不悅，似乎并不能促使人把工作做得更好。我以為，盡管“有話”，但別人已經(jīng)說了，那就不必重復(fù)，這就是“有話則短”了。這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。一個領(lǐng)導(dǎo)的魅力，不會因為他的話多而增色，亦不會因為他的話少而失色，我想，倘若總是在恰當(dāng)?shù)臅r候說恰到好處的話，這樣的領(lǐng)導(dǎo)一定是萬眾矚目大放異彩的!
如果說“有話則短”是一種智慧，那么，“無話則長”則是一種勇氣和擔(dān)當(dāng)。一個問題，眾人三緘其口不發(fā)一言，或是出于謹(jǐn)慎，或是出于其他，這個“無話”的時刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。倘若，一團(tuán)沉默，從上到下，問題還是問題，不免讓人失望。一個讓人心生敬意的領(lǐng)導(dǎo)不在于他的威嚴(yán)，有的時候，只是某一個瞬間，他可以在沉默的時刻發(fā)出自己的聲音，正直的，真誠的，這樣的“聲音”再長，我們也是歡喜的。這姑且看做“無話則長”吧!
其實，話長話短，并不矛盾，長則長，短則短，總要根據(jù)需要來定。只要符合精簡高效的原則，長，或是短，都是讓人心悅誠服的事兒。開會如此，其他的事兒何嘗不是?話長話短中，是高效的行事方式，是智者的適當(dāng)沉默，是勇者的敢于擔(dān)當(dāng)!
《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風(fēng)一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。
別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明?；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質(zhì)疑，這種個性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環(huán)節(jié)，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球?？晌覀儾粫蛞瓘U食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創(chuàng)新之見。
而創(chuàng)新之人，有時也是彰顯個性之人。創(chuàng)新意識，有時也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的?！本拖顸S遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。
當(dāng)年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創(chuàng)新最初的'倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。
錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。
羅素也說“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味?！都t樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪?！蹦憧矗斜臼潞偷跬?，創(chuàng)新和個性，總是如影隨形。那么，何必繃著個臉呢?可是，我們看見多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個性，也扼殺了創(chuàng)新。
王國維在《人間詞話》里說：社會上之習(xí)慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見，沒有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現(xiàn)在依舊不會過時。
有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉?！兑淮趲煛酚芯渑_詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機(jī)會不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機(jī)會吧，彰顯個性，銳意創(chuàng)新，由他們造反為王去。
日本作家川端康成的一句話很令人回味?！安灰谛鷩烫幐枰鳎駝t，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。”細(xì)細(xì)思索，此言余謂為信然。也許，在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。
我們惟有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。然而細(xì)想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會有《岳陽樓記》的成功。惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。且看魯迅先生那激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。
在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍?！俺聊?，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。亮劍的背后，往往是一顆不拘于時、獨立于世的心。
王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句?！毙鷩檀颐Φ纳鐣?，我們歌詠的究竟是什么?能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人?社會在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動詮釋自己內(nèi)心的聲音?何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見?在新時代中，亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的堅持，抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。惟有亮劍無聲處，方能無愧于己，無愧于心。人生易逝。惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。
無意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，幾點水紋，幾抹殘云。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點墨。全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無限。
留白是與前人的叫板。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無巨細(xì)，皆一一列舉下來。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會一絲不茍的記錄下來，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自也有它的美，碧水藍(lán)天，枯藤怪石，強(qiáng)烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”!
古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝!”這是樂觀與通達(dá)，也是個性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無二致?！扒叭酥鰝湟?”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對秋的審美。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇五
〖鎮(zhèn)江五大行宮簡介〗據(jù)史料記載，清乾隆皇帝曾六下江南，八上焦山。據(jù)考證，乾隆在鎮(zhèn)江共有5處行宮：焦山行宮、焦山西峰頂行宮、金山行宮、北固山行宮和錢家港行宮。乾隆南巡鎮(zhèn)江時，既在陸地上舉行閱兵活動，又在長江上檢閱水師。此外，還在金山行宮的遠(yuǎn)帆樓觀看燈船火戲。金山、焦山、北固山和南山都留下乾隆的御制碑文、趣聞軼事。對乾隆遺跡進(jìn)行系統(tǒng)的保護(hù)開發(fā)已成當(dāng)務(wù)之急。焦山公園為恢復(fù)乾隆當(dāng)年駐蹕時的繁盛景象，在xx年的旅游招商活動中，特意推出了300萬元的焦山行宮重建項目，鎮(zhèn)江市日前已開始向海內(nèi)外游客重點推介“鎮(zhèn)江乾隆游”線路。焦山公園為恢復(fù)乾隆當(dāng)年駐蹕時的繁盛景象，重建了焦山行宮，其中的工程規(guī)劃全部是實景仿制。除此之外，一些專家建議，在開辟新的旅游景點時，可結(jié)合乾隆話題修建一座主題茶樓，或建乾隆詩作、書畫、匾聯(lián)欣賞廳，讓有興趣的游客了解一代帝王的才情雅趣。乾隆巡行之處，還留下了豐富的飲食文化。為了讓游客一飽口福，鎮(zhèn)江賓館總廚師長、特一級廚師郝靜表示，他們正著手搜集整理乾隆所喜愛的淮揚菜菜式，采用現(xiàn)代烹調(diào)方法，汲取地方風(fēng)味菜肴特色，即將推出面目一新的“鎮(zhèn)江乾隆御宴”。
泉冷石為瘦；
峰高樹與遙。
——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題鎮(zhèn)江金山行宮。
詩句全從畫里得；
云山常在鏡中留。
——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題鎮(zhèn)江金山行宮。
氣接鴻濛，中流開遠(yuǎn)勢；
山浮杳靄，一柱倚晴空。
——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題鎮(zhèn)江金山行宮。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇六
每年的高考作文題目都會成為社會關(guān)注的熱點之一。以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的關(guān)于2017年高考江蘇卷優(yōu)秀作文賞析，供參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。
生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時代的發(fā)展，承載了間的真情;車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。
我們都希望“車如流水馬如龍”,卻不愿“門前冷落鞍馬稀。”從何時起，車變成了權(quán)貴奢侈的象征，我們又何時能回到信陵公子驅(qū)車進(jìn)陋巷，流露真情的時代呢。
當(dāng)冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時，小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車?yán)餂Q定永遠(yuǎn)收養(yǎng)這個孤兒，履行自己對她母親的承諾。那個風(fēng)雨交加的晚上，這輛車?yán)锪髀兜恼媲橄袷怯啦幌绲臓T火，一直閃爍到了今天。
而現(xiàn)在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見了有價的虛榮，比車之風(fēng)刮不停，馬達(dá)震天響，標(biāo)志多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說你開日本車?都不好意思和人打招呼。物質(zhì)大發(fā)展，社會大進(jìn)步，人人都飆車，我們真的幸福嗎?君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車本為人服務(wù)，現(xiàn)有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕?我們見證的時光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的'東西。
史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定制的……這一輛，是他第一次當(dāng)上編劇，電影廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見，留下的并不是車，而是母親對兒子的愛，是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背后那無法割舍的深切真情。車是活動著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風(fēng)擋雨，為你留住深情。
車，見證的時光的流逝，時光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長河中，而用不消散的，確實一代代傳遞下來的真情，車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會老舊，但真情永遠(yuǎn)不會消失。
作者抓住材料中“真情”二字體物賦形，摛文鋪采，大有可觀。沒有簡單敘寫自己親身經(jīng)歷的感人事件，而是從宏觀的角度談車與人的真情。眼界頗高，感慨遂深。更難能可貴的是將真情與虛榮并舉，有破有立，張力十足。對現(xiàn)實生活的敏銳體悟，對文學(xué)作品的熟稔掌握，都為文章增色不少。句句不離車，句句都含情，娓娓道來，絲毫不亂，可見不俗的文學(xué)功底和應(yīng)試能力?？梢愿倪M(jìn)的是，語言不夠簡練，有些語句大量重復(fù)，影響了文氣的通暢和神思的俊爽。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇七
作文題目：《補(bǔ)》(命題作文)。
補(bǔ)
時下，各種補(bǔ)品的廣告真是鋪天蓋地，幾大名人頻頻露面，為某某藥廠的某某補(bǔ)品大做廣告：補(bǔ)鈣的、補(bǔ)鐵的、補(bǔ)鋅的、補(bǔ)血的，儼然我們祖國的花朵都營養(yǎng)不良、缺這少那、急需大補(bǔ)、不補(bǔ)不行。
我也試著給孩子買過什么鈣呀、鋅呀的補(bǔ)過，但一補(bǔ)這些，母親就說：“補(bǔ)什么補(bǔ)，是藥三分毒，你們小時候啥也沒補(bǔ)過，不照樣考大學(xué)。”我一聽也是，想想咱們六七十年代的人能吃什么東西，混個肚子圓就很難得了，不也一樣能考上大學(xué)?現(xiàn)在的孩子真缺這些營養(yǎng)嗎?我看未必。如果說缺，那缺的就是吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、助人為樂的品質(zhì)，就是做人的基本道德準(zhǔn)則，們普遍表現(xiàn)為自私自利，自制能力、自立能力、抗挫折能力差。要說補(bǔ)就該補(bǔ)這些。浙江金華一兒童殺母案震驚了江總書記，近日又驚聞四川成都研究生兒子把父親打進(jìn)了醫(yī)院。所有這些都充分說明我們的孩子在思想品德教育方面的嚴(yán)重缺乏。我們辛辛苦苦撫養(yǎng)的孩子最后傷害了自己，這確實是一個悲哀。這也給家庭教育和學(xué)校教育提出了嚴(yán)重警告。任何做家長的都應(yīng)該警醒，在滿足孩子物資需求的同時也要多給他們一些精神食糧，告訴他們一些做人的道理。在學(xué)校教育方面，費孝通老人說：“現(xiàn)在教育似乎光教你怎樣做一個工程師，怎樣操作電腦，怎樣考高分，教育變成一個很狹隘的東西了?！辟M老認(rèn)為，教師不能光圖實用，這些東西要教，但最重要的還是應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)會做人。
新人結(jié)婚時，在電視上為他們點歌已成為一種時尚，但點歌的大多是新人的父母或親朋好友。那么能不能反過來，幸福之中的新人們也給自己的父母點一支歌來感謝他們的養(yǎng)育之恩呢?這是題外話。
補(bǔ)
往往是如此的，當(dāng)一個人有著雄心壯志和馳騁萬里的野心時，上帝就會給他以致命的障礙。是的，若一個人有著許多完美之處的時候，那么蒼天就會在賜予他完美的時候也賜予他缺陷。
同樣的，命運給了我智慧、溫暖、善良、可愛、才華、相貌和為國為民的壯志雄心。可憐的，命運也奪去了我的完美的左腿，讓我低頭于別人，想想這一切，欲求完美的我拿什么來彌補(bǔ)!
很公平，我有一顆豁達(dá)的心，能夠讓我安于接受并習(xí)慣這一切，且讓自己有創(chuàng)造奇跡的信心。如此，我并非可憐，可憐的，是母親，她總是埋怨自己，甚至為此泣不成聲。當(dāng)初，是她的過失才讓我得了這個病失去了健全的左腿，她沒有能夠照顧好我，給了我一生的挫折，是她一輩子的罪過(這一切，不曾有過任何記憶的痕跡，是我從別人那里無可知道，然后又是她一字一頓的告訴我的)，我并無責(zé)怪或怨恨之意，她卻無法原諒自己。我知道，我應(yīng)該像別人說的那樣對待我的母親，她為我付出的何止太多。然而她總是自責(zé)，她說：這一切拿什么來彌補(bǔ)!
一生都不肯服輸，永遠(yuǎn)都想活得體面的父親，一輩子都高貴著、自傲著、他的一生除卻我之外，應(yīng)該說是完美的。而我卻成了他最大的麻煩，這麻煩去不得，恨不得，只能守著。哥哥和弟弟同樣是那么的出色，這一再現(xiàn)出我的存在是多么麻煩的麻煩。于是他拼命的掙錢，希望用物質(zhì)裝飾的美來模糊我這一點缺陷。意圖使某些東西表現(xiàn)得更加完美一些。否則，言語也能殺了人的!可是越發(fā)完美的東西，它的那一點缺陷就越發(fā)明顯，而這一點，我拿什么彌補(bǔ)!
蹣跚走在人生路上，一步一趨，一瘸一拐，兩條腿不平等的距離來回纏繞腳下，一路上都是鄙夷和另類的眼神，不敢抬頭。有心想要目睹這一路上的好風(fēng)光，無意間望見了嘲笑的面孔，于是，有低下頭，任心兒流血流淚?？v然是千刀萬剮，也許就不過如此吧!又能怎么樣呢?我若微笑著，他們就會伸出腳來絆我，甚至?xí)隽宋业纳眢w。想來，這漫漫人生路該又是多么艱辛，我毛骨悚然。流淚也好，即便是淚，落下的瞬間也曾經(jīng)給了我短暫的溫暖。即便是淚，也是心靈擠出的光亮。
路漫漫其修也遠(yuǎn)，也短，遠(yuǎn)在驚天動地，無愧無悔;短在寥寥數(shù)秋，幾種幾收。上也罷，下也罷，縱然傷心也不怕，尤怕上不得上，下不得下。
補(bǔ)
家里要添補(bǔ)新衣了，得先騰些地方。翻箱倒柜，整理舊衣，我一遍遍摩挲著它，竟舍不得將它丟棄。
這是一件尋常的紫色羽絨服，唯一亮眼的是那可愛的泡泡袖和下擺的大塊補(bǔ)丁。是的，它有一塊紫色絲絨縫制的、花朵狀的補(bǔ)丁，這補(bǔ)丁是媽媽親手補(bǔ)的。
那是個寒風(fēng)凜冽的冬天，新買的羽絨服第一天就在學(xué)校被扯破了，狂風(fēng)試圖扯出里面雪白的棉絮。闖了大禍的我惴惴不安，等大人一問，我就立刻號啕大哭。幸好，小時候有我眼中“神通廣大”的母親在。
魔術(shù)在第二天揭曉。母親竟繡了一朵栩栩如生的牽?；ㄗ鳛辄c綴!撣凈灰塵，那朵姣美的花兒躍然衣上。喇叭狀的花朵纖瘦有度，用白色絲絨配合勾勒出輪廓;中間墨綠色的莖葉肆意舒展，甚至連葉脈都清清楚楚!母親補(bǔ)衣的手藝簡直妙絕!我卻還記得，第二天我穿衣時，看到的不僅是補(bǔ)好的衣裳，還有母親補(bǔ)衣服留下的紅血絲的眼睛，疲憊卻明亮，笑意盈盈地幫女兒穿衣。
更多。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇八
〖象山來鶴亭簡介〗象山，又名石公山，與焦山對峙，巖壑奇秀。山舊有勝地，如石公庵、翠屏軒、介云洞、明月灣等。山頂有亭，名“來鶴”。清末金鶴望某日游至來鶴亭，導(dǎo)游者笑著說：“來鶴，鶴來。此亭待君三百年矣！請賜一聯(lián)?！苯瘊Q望進(jìn)撰一聯(lián)：“問鶴幾時來？我本來去無定跡；逢山且小住，君知去住有前線。”語言詼諧生動而又頗帶禪機(jī)，抒發(fā)了這位貴游之士的山水之興。金鶴望何許人？其名天羽，字松岑，號鶴望生（1874一1947），江蘇省吳江人，為清末民初著名文人?！赌鹾；ā肥琢丶闯銎涫?。其著作等身，“以文雄，以詩鳴?！闭绿紫壬c其交厚，贊金鶴望“文在季漢三國間”。
問鶴幾時來？我本來去無定跡；
逢山且小住，君知去住有前線。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇九
作文題目：《補(bǔ)》(命題作文)。
家里要添補(bǔ)新衣了，得先騰些地方。翻箱倒柜，整理舊衣，我一遍遍摩挲著它，竟舍不得將它丟棄。
這是一件尋常的紫色羽絨服，唯一亮眼的是那可愛的泡泡袖和下擺的大塊補(bǔ)丁。是的，它有一塊紫色絲絨縫制的、花朵狀的補(bǔ)丁，這補(bǔ)丁是媽媽親手補(bǔ)的。
那是個寒風(fēng)凜冽的冬天，新買的羽絨服第一天就在學(xué)校被扯破了，狂風(fēng)試圖扯出里面雪白的棉絮。闖了大禍的我惴惴不安，等大人一問，我就立刻號啕大哭。幸好，小時候有我眼中“神通廣大”的母親在。
魔術(shù)在第二天揭曉。母親竟繡了一朵栩栩如生的牽牛花作為點綴!撣凈灰塵，那朵姣美的花兒躍然衣上。喇叭狀的花朵纖瘦有度，用白色絲絨配合勾勒出輪廓;中間墨綠色的莖葉肆意舒展，甚至連葉脈都清清楚楚!母親補(bǔ)衣的手藝簡直妙絕!我卻還記得，第二天我穿衣時，看到的不僅是補(bǔ)好的衣裳，還有母親補(bǔ)衣服留下的紅血絲的眼睛，疲憊卻明亮，笑意盈盈地幫女兒穿衣。
走出回憶，我疊好那件衣服，重又放回衣柜，又開始收拾起不穿的衣服。選衣、疊衣，下手竟覺得生疏了許多。我恍然記起，竟好久沒幫母親做家務(wù)活了!
抱著一疊衣服走出房門，母親顯然很驚訝，卻又笑了，笑得燦然而美麗。我放下衣服，緊緊地?fù)肀赣H：“媽媽，我會補(bǔ)上做家務(wù)的時間的!”還會補(bǔ)上對您缺少的關(guān)心!我在心底悄悄地說。
愛不是轟轟烈烈、驚天動地，它是溫情，是關(guān)心，在細(xì)微點滴處閃光，恰如那件打了補(bǔ)丁的紫衣!
終于有幸去了一次蘇州。是特有的江南意蘊，恬靜，安寧。微醺的午后，母親領(lǐng)著我穿梭于大街小巷。
沒有我想象中的清洌河水穿城蜿蜒，更沒有一葉扁舟悠悠蕩蕩。走進(jìn)了這座城，我才發(fā)現(xiàn)，詩人的詞句顯得那樣刻意。
走著走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見街角處坐著一個人。走近了才看清，是位賣糖葫蘆的老人。一時心血來潮，與母親買了兩串，又在一旁賣豆腐腦的攤子上坐下。
老人已年過花甲了吧!他有著因長年日曬而略顯滄桑的古銅色臉龐，眼角眉梢間卻堆著笑。疏疏垂著白胡須，神情顯得迷糊而柔軟，沒什么顧客，他便抽上一支煙。
這邊，熱氣騰騰的豆腐腦端上來了，攤主是個四十幾歲的女人，頭上松松盤了個髻。身上系著藍(lán)暗格布圍裙，笑著用夾生的普通話招呼我們，沒有想象中妙齡女子的吳音儂語，聽著卻叫人安心。
“爺爺!”清脆的童音滑過耳畔，一個扎著羊角小辮的女娃蹦蹦跳跳地走來，身后一位五十多歲的大媽嗔怪著追上來，在老人面前停下，爽朗一笑：“孩子淘氣，來一串糖葫蘆吧!”末了，伸手掏出一張紙幣遞給老人。女娃卻一把奪過來，攥得緊緊的放到老人手里。老人哈哈大笑起來，愛憐地摸摸女娃的腦袋，抽出一支糖葫蘆塞在她手里：“可抓好了哇，不然沒得吃嘍!”大媽也咧開嘴，俯身拍拍那孩子的后背，輕聲哄道：“回家吧?！彪S后沖老人笑笑，轉(zhuǎn)身離去。
抿上一勺溫?zé)岬亩垢X，聽著聽著完全聽不懂的蘇州方言，望著空明的陽光下安詳?shù)睦先?，活潑的孩童，仿佛有一種走近了這座城的心靈感應(yīng)，才知道，真正的江南，并不僅僅是那幽深的雨巷里走來的丁香一樣的姑娘，也不僅僅是月落烏啼霜滿天的楓橋，更多的，是這平常生活里的瑣碎恬淡。因為，這，才是真正的生活。
走近了，我才知道。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇十
2.擁護(hù)中華人民共和國憲法;。
5.具有良好的品行;。
6.具備正常履行職責(zé)的身體條件;。
7.具有符合職位要求的工作能力;。
10.具備省以上公務(wù)員主管部門規(guī)定擬任職位所要求的其他資格條件。
(二)考錄對象及有關(guān)要求。
1.具有研究生學(xué)歷并取得相應(yīng)學(xué)位的人員、全日制普通高校本科及以上學(xué)歷的2018年應(yīng)屆畢業(yè)生(非在職)報考時，不受生源地(指應(yīng)屆畢業(yè)生)或戶籍(指社會人員)限制。
2.尚未就業(yè)、戶籍仍保留在原就讀學(xué)校的2016、2017年全日制普通高校鎮(zhèn)江生源的畢業(yè)生視為具有鎮(zhèn)江戶籍，按社會人員報考。
3.駐鎮(zhèn)監(jiān)獄、強(qiáng)制隔離戒毒系統(tǒng)的職位生源地或戶籍要求按司法行政系統(tǒng)考試錄用公務(wù)員(人民警察)簡章的規(guī)定執(zhí)行，不受戶籍或者生源地限制。
其他社會人員報考限鎮(zhèn)江戶籍(職位有特殊規(guī)定則從其規(guī)定)。
4.符合政策性安置、調(diào)配等條件的人員(如夫妻分居兩地、符合隨軍條件的軍人配偶、父母身邊無子女等)，可以報考配偶或父母戶籍所在地的縣級市、縣管體制區(qū)或設(shè)區(qū)市市轄區(qū)(縣管體制區(qū)除外)的職位。
5.定向考錄殘疾人職位(職位代碼“80”)報考對象為：持有殘聯(lián)核發(fā)的第二代《中華人民共和國殘疾人證》，且符合職位要求的殘疾類別、等級的人員。
6.定向考錄大學(xué)生村官職位(職位代碼“90”～“93”)報考對象為：本設(shè)區(qū)市聘期滿3年且考核合格，仍在本設(shè)區(qū)市所屬村(社區(qū))任職的省、設(shè)區(qū)市組織人社部門選聘大學(xué)生村官(職位明確面向所在轄市區(qū)定向考錄的從其要求)。
7.定向考錄服務(wù)基層項目人員職位(職位代碼“94”)報考對象為：經(jīng)我省項目辦選拔派遣，服務(wù)期滿且考核合格的“西部計劃”(含外省選派的江蘇生源“西部計劃”)、“蘇北計劃”、“三支一扶計劃”志愿者，以及我省設(shè)區(qū)市以上組織人社部門選派，報名時聘期已滿考核合格且未續(xù)聘的大學(xué)生村官。
8.定向考錄優(yōu)秀村(社區(qū))黨組織書記(主任)職位(職位代碼“98”)報考對象為：在職位所在轄區(qū)內(nèi)的村(社區(qū))工作滿五年、任現(xiàn)職兩年以上，且近2年內(nèi)所任職村(社區(qū))在鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)綜合排名前三分之一或?qū)ο蟊救耸艿洁l(xiāng)鎮(zhèn)(街道)黨(工)委、政府(管委會)及以上表彰(含縣級部門以上表彰)的現(xiàn)任村(社區(qū))黨組織書記、村委會(社區(qū))主任(不含省、設(shè)區(qū)市組織人社部門選聘大學(xué)生村官等人員)。有關(guān)對象報考須經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)黨(工)委推薦，并報所在轄市(區(qū))組織部審核同意。
2015年1月1日以后辦理過公務(wù)員或參公管理單位工作人員錄用審批(備案)手續(xù)的人員(含已離職或取消錄用人員)、現(xiàn)役軍人、在讀的全日制普通高校非應(yīng)屆畢業(yè)生、被辭退未滿5年的公務(wù)員和參公管理單位工作人員、曾因犯罪受過刑事處罰的人員、曾被開除公職的人員、在各級公務(wù)員考錄中被認(rèn)定有舞弊等嚴(yán)重違反錄用紀(jì)律行為的人員、以及有法律法規(guī)規(guī)定不得錄用為公務(wù)員的其他情形人員，不得報考。
報考人員不得報考錄用后即構(gòu)成與本人有公務(wù)員法第六十八條規(guī)定的回避關(guān)系的職位(詳見報考指南第十條“關(guān)于回避問題”)。
考錄職位要求的基層工作經(jīng)歷是指：在縣級及以下黨政機(jī)關(guān)，各類企事業(yè)單位、村(社區(qū))組織及其他經(jīng)濟(jì)組織和社會組織等工作的經(jīng)歷;以聘用、勞務(wù)派遣等方式在各級黨政機(jī)關(guān)工作(不具有公務(wù)員或參公管理單位工作人員身份)的經(jīng)歷;畢業(yè)離校未就業(yè)高校畢業(yè)生到高校畢業(yè)生實習(xí)見習(xí)基地(該基地為基層單位)參加見習(xí)或者到企事業(yè)單位參與項目研究的經(jīng)歷;在軍隊團(tuán)或相當(dāng)團(tuán)以下單位的工作經(jīng)歷，退役士兵在軍隊服現(xiàn)役經(jīng)歷。以上基層工作經(jīng)歷計算時間截止到2018年8月31日(起算時間詳見報考指南第三條“關(guān)于基層工作經(jīng)歷問題”)。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇十一
江蘇省從開始大規(guī)模選聘大學(xué)生到村(社區(qū))任職,而江蘇省市聯(lián)動面向普通高等學(xué)校選聘5010名應(yīng)屆畢業(yè)生到村(社區(qū))任職,更是引來了近5萬大學(xué)生報名,本文對這一現(xiàn)象進(jìn)行了分析,并通過對存在問題的研究提出了對策和建議.
作者：林方毅金蕊作者單位：林方毅(江蘇工業(yè)學(xué)院,經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,江蘇,常州,213164)。
金蕊(常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院,圖書館,江蘇,常州,2130010)。
刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(23)分類號：g64關(guān)鍵詞：江蘇省“村官”現(xiàn)象原因問題對策與建議
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇十二
焦山風(fēng)景區(qū)是國家aaaaa級旅游景區(qū)，系“鎮(zhèn)江三山”(另兩個是金山和北固山)名勝之一，一向以山水天成，古樸幽雅聞名于世。其碧波環(huán)抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，是萬里長江中唯一四面環(huán)水的游覽島嶼，與對岸象山夾江對峙，正所謂“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻，被譽(yù)為“江中浮玉”。山高70.7米，周長2019余米，因東漢焦光隱居山中而得名。身臨其境，確有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。下面是小編為大家收集的關(guān)于江蘇鎮(zhèn)江焦山。
導(dǎo)游詞。
希望大家喜歡!
各位游客：在領(lǐng)略了金山寺裹山的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p焦山山裹寺的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長江下游唯獨可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其中流砥柱的雄偉之勢而令人神往。
焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，焦山是宋徽宗追賜的名稱。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱浮玉山。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與金山寺裹山相反，因而有焦山山裹寺之說。
焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。
各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的焦山定慧寺匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的長江此天塹，中國有圣人這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題海不揚波4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。
游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有十方叢林之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名定慧寺，一直沿用至今。定慧二字，取于佛家由戒生定、固定發(fā)慧和寂照雙融，定慧均等之意。定即去掉一切雜念，思想高度集中;慧即由聞、思、修三條途徑來增長智慧。定慧二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻。
現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。
大家隨我走進(jìn)山門。穿過天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形御碑亭，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》;背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋;焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲;若以本色論山水，我意在此不在彼乾隆認(rèn)為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。
迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異。康熙親書的香林兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教五十三參的故事。
走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫東冷泉的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為煉丹井。因為此井是模仿金山中冷泉而開鑿的，它的位置又在金山之東，故稱東冷泉。
出寺向東走，我們來到了觀瀾閣乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年(1761年)，是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為觀瀾閣。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。
我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林(寶墨軒)，為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有書法山之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為焦山四古、焦山回絕。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。
寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年(677年)所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑)｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為初唐妙品，為國內(nèi)罕見的唐碑。
游客們：焦山碑林中的無價之寶便來書圣王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有二銘，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有大字之祖、書法冠冕之稱。書法界認(rèn)為，此碑的價值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過程中的著名石刻之一。現(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書法，據(jù)說是茅山道士陶弘景所書。
由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是著名的焦山古炮臺。焦山扼守著長江的咽喉，自古是兵家必爭之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨Ｄ纤蔚驴菰?1275年)，宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過驚心動魄的戰(zhàn)斗場面。1840年中英戰(zhàn)爭期間，清政府為加強(qiáng)長江下游的防線，決定建立焦山炮臺與圌山、象山、江都天廟三處炮臺構(gòu)成犄角之勢。炮臺為橢圓形暗堡式，每座最長處為77米，最寬處為55米，以優(yōu)質(zhì)條石為基，用黃土、石灰、細(xì)砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實澆灌面成，內(nèi)設(shè)60008000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級文物保護(hù)單位。
焦山炮臺是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡，同時也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。
各位游客：從古炮臺北面上山，隨我漫步登上焦山東峰絕頂，我們來到了吸江樓，原名吸江亭，因亭內(nèi)四面有木雕佛像，人們又稱它為四面佛亭。初創(chuàng)于宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年(1761年)復(fù)建于原址，四面塑佛像。同治十年(187年)沈秉成改建成二層八角形，與金山吞海樓相呼應(yīng)，取吸取江水煮新茗，買盡青山作畫屏詩意，更名吸江樓?，F(xiàn)樓為衛(wèi)9別年重建。樓上的江山勝概橫匾系沈秉成嫡孫、當(dāng)代著名書法家沈邁士于90高齡時所書。
請大家隨我沿樓梯盤旋而上。大家看，這樓回廊四通，八面有景，我們登樓遠(yuǎn)眺，大江南北滿旋風(fēng)光盡收眼底。這里視野廣闊，歷來為觀賞日出的好地方。宋代詩人陸游，登此樓觀看日出后曾贊之為：水天皆赤，真?zhèn)ビ^也。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇十三
作文題目：《補(bǔ)》(命題作文)。
【優(yōu)秀作文】。
補(bǔ)
往往是如此的，當(dāng)一個人有著雄心壯志和馳騁萬里的野心時，上帝就會給他以致命的障礙。是的，若一個人有著許多完美之處的時候，那么蒼天就會在賜予他完美的時候也賜予他缺陷。
同樣的，命運給了我智慧、溫暖、善良、可愛、才華、相貌和為國為民的壯志雄心?？蓱z的，命運也奪去了我的完美的左腿，讓我低頭于別人，想想這一切，欲求完美的我拿什么來彌補(bǔ)!
很公平，我有一顆豁達(dá)的心，能夠讓我安于接受并習(xí)慣這一切，且讓自己有創(chuàng)造奇跡的信心。如此，我并非可憐，可憐的，是母親，她總是埋怨自己，甚至為此泣不成聲。當(dāng)初，是她的過失才讓我得了這個病失去了健全的左腿，她沒有能夠照顧好我，給了我一生的挫折，是她一輩子的罪過(這一切，不曾有過任何記憶的痕跡，是我從別人那里無可知道，然后又是她一字一頓的告訴我的)，我并無責(zé)怪或怨恨之意，她卻無法原諒自己。我知道，我應(yīng)該像別人說的那樣對待我的母親，她為我付出的何止太多。然而她總是自責(zé)，她說：這一切拿什么來彌補(bǔ)!
一生都不肯服輸，永遠(yuǎn)都想活得體面的父親，一輩子都高貴著、自傲著、他的一生除卻我之外，應(yīng)該說是完美的。而我卻成了他最大的麻煩，這麻煩去不得，恨不得，只能守著。哥哥和弟弟同樣是那么的出色，這一再現(xiàn)出我的存在是多么麻煩的麻煩。于是他拼命的掙錢，希望用物質(zhì)裝飾的美來模糊我這一點缺陷。意圖使某些東西表現(xiàn)得更加完美一些。否則，言語也能殺了人的!可是越發(fā)完美的東西，它的那一點缺陷就越發(fā)明顯，而這一點，我拿什么彌補(bǔ)!
蹣跚走在人生路上，一步一趨，一瘸一拐，兩條腿不平等的距離來回纏繞腳下，一路上都是鄙夷和另類的眼神，不敢抬頭。有心想要目睹這一路上的好風(fēng)光，無意間望見了嘲笑的面孔，于是，有低下頭，任心兒流血流淚?？v然是千刀萬剮，也許就不過如此吧!又能怎么樣呢?我若微笑著，他們就會伸出腳來絆我，甚至?xí)隽宋业纳眢w。想來，這漫漫人生路該又是多么艱辛，我毛骨悚然。流淚也好，即便是淚，落下的瞬間也曾經(jīng)給了我短暫的溫暖。即便是淚，也是心靈擠出的光亮。
路漫漫其修也遠(yuǎn)，也短，遠(yuǎn)在驚天動地，無愧無悔;短在寥寥數(shù)秋，幾種幾收。上也罷，下也罷，縱然傷心也不怕，尤怕上不得上，下不得下。
補(bǔ)
家里要添補(bǔ)新衣了，得先騰些地方。翻箱倒柜，整理舊衣，我一遍遍摩挲著它，竟舍不得將它丟棄。
這是一件尋常的'紫色羽絨服，唯一亮眼的是那可愛的泡泡袖和下擺的大塊補(bǔ)丁。是的，它有一塊紫色絲絨縫制的、花朵狀的補(bǔ)丁，這補(bǔ)丁是媽媽親手補(bǔ)的。
那是個寒風(fēng)凜冽的冬天，新買的羽絨服第一天就在學(xué)校被扯破了，狂風(fēng)試圖扯出里面雪白的棉絮。闖了大禍的我惴惴不安，等大人一問，我就立刻號啕大哭。幸好，小時候有我眼中“神通廣大”的母親在。
魔術(shù)在第二天揭曉。母親竟繡了一朵栩栩如生的牽?；ㄗ鳛辄c綴!撣凈灰塵，那朵姣美的花兒躍然衣上。喇叭狀的花朵纖瘦有度，用白色絲絨配合勾勒出輪廓;中間墨綠色的莖葉肆意舒展，甚至連葉脈都清清楚楚!母親補(bǔ)衣的手藝簡直妙絕!我卻還記得，第二天我穿衣時，看到的不僅是補(bǔ)好的衣裳，還有母親補(bǔ)衣服留下的紅血絲的眼睛，疲憊卻明亮，笑意盈盈地幫女兒穿衣。
走出回憶，我疊好那件衣服，重又放回衣柜，又開始收拾起不穿的衣服。選衣、疊衣，下手竟覺得生疏了許多。我恍然記起，竟好久沒幫母親做家務(wù)活了!
抱著一疊衣服走出房門，母親顯然很驚訝，卻又笑了，笑得燦然而美麗。我放下衣服，緊緊地?fù)肀赣H：“媽媽，我會補(bǔ)上做家務(wù)的時間的!”還會補(bǔ)上對您缺少的關(guān)心!我在心底悄悄地說。
愛不是轟轟烈烈、驚天動地，它是溫情，是關(guān)心，在細(xì)微點滴處閃光，恰如那件打了補(bǔ)丁的紫衣!
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇十四
江蘇省鎮(zhèn)江市位于中國長江下游，是一個歷史悠久、文化底蘊豐厚的城市。我有幸在最近的一次旅行中到訪了這個美麗的城市。在這次旅行中，我深深體會到了鎮(zhèn)江市獨特的魅力和悠久的歷史，讓我留下了深刻的印象。
首先，鎮(zhèn)江市的自然景觀令人驚嘆。鎮(zhèn)江市坐落在長江之濱，擁有壯觀的長江大橋。當(dāng)晚上橋上行走時，迎面而來的江風(fēng)撲面而來，給人一種格外的豪情。此外，鎮(zhèn)江市還擁有眾多的名山，如天長山和鎮(zhèn)山。我特別去了天長山，站在山巔俯瞰全景，山水交融，景色無限迷人。這些美麗的自然景觀讓我感受到了大自然的力量和美麗，也讓我深深地愛上了這個城市。
其次，鎮(zhèn)江市的歷史文化令人著迷。在這里，我游覽了古老的句容縣城。這個古城保存完好，城墻依然聳立，古老的街道上布滿了具有江南特色的糖葫蘆和龍須面攤位。走在石板路上，仿佛穿越回到了古代。此外，鎮(zhèn)江市還有許多其他的歷史文化景點，如金山寺和園林博物館。這些古跡和博物館中展示著鎮(zhèn)江市悠久的歷史和獨特的文化。我為這個城市的文化底蘊感到驕傲，并對其深深著迷。
再次，鎮(zhèn)江市的美食讓我回味無窮。作為江蘇省的一個重要城市，鎮(zhèn)江市有著豐富多樣的美食文化。我品嘗了當(dāng)?shù)氐男↓埼r和臭豆腐，味道鮮美。鎮(zhèn)江市還以特色的蘇菜聞名，我嘗試了瑞園美食街上的精美蘇菜，如清燉鰣魚和干燉蝦鱔，味道讓我回味無窮。這里的美食不僅讓我滿足了味蕾，也讓我更好地了解了這個城市的文化。
最后，鎮(zhèn)江市的人民熱情好客，給了我賓至如歸的感覺。在鎮(zhèn)江市，不論是在景區(qū)還是在街頭巷尾，我都感受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦挠焉坪蜔崆?。?dāng)我在旅途中遇到問題時，他們總是樂于助人，給予我?guī)椭＿@種熱情的款待讓我感到賓至如歸，使我的旅行更加愉快。
總結(jié)起來，我非常慶幸有機(jī)會到鎮(zhèn)江市這個美麗的城市旅行。在這次旅行中，我領(lǐng)略了美麗的自然景觀，接觸了悠久的歷史文化，品嘗了美味的當(dāng)?shù)孛朗常⒏惺艿搅藷崆楹每偷娜嗣?。這些經(jīng)歷使我對鎮(zhèn)江市有了更深刻的認(rèn)識和了解，也讓我愛上了這個城市。我希望將來有機(jī)會再次造訪這里，繼續(xù)探索更多的奇妙之處。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇十五
隨著時代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我們所處的社會環(huán)境也隨之改變。教育的重要性愈加凸顯，教育整頓也成為廣大教育工作者追求卓越的必經(jīng)之路。江蘇鎮(zhèn)江作為我國重要的文化名城，近期也進(jìn)行了一次規(guī)模宏大的教育整頓。在此我將從我的個人經(jīng)歷角度出發(fā)，談?wù)勎业慕逃D心得體會。
第一段：整頓前的背景介紹。
鎮(zhèn)江從去年開始，著手開展教育整頓，旨在推動學(xué)校教育改革，提高教育質(zhì)量。在整頓籌備期間，各學(xué)校首要任務(wù)是進(jìn)行自我審視，如不斷完善學(xué)校教育管理制度、提高教師職業(yè)素養(yǎng)等。教育整頓是一個從基層教師、學(xué)生、家長到市教育部門的全方面的整合，通過整頓各方資源進(jìn)行合作，達(dá)到提高鎮(zhèn)江教育質(zhì)量的目的。
第二段：教育整頓中的自我反思。
教育整頓的過程，讓我深刻反思了自己的教育工作。在以往的教育活動中，我可能過于注重對知識點的灌輸，或者在過多解釋課本內(nèi)容時，忽略學(xué)生的思考和探究能力。通過教育整頓，我逐漸意識到一個好的教師應(yīng)該是能夠引導(dǎo)學(xué)生思考和探究的，而非簡單地重復(fù)課本上的內(nèi)容。
第三段：教育整頓中的交流互動。
教育整頓吸引來自市內(nèi)外眾多教育工作者的關(guān)注。在參加各種活動的過程中，與其他老師們進(jìn)行交流，分享學(xué)校的成功經(jīng)驗，從其他學(xué)校中吸取有益的教學(xué)方法。這不僅在短時間內(nèi)提高了自身的業(yè)務(wù)水平，同時也為自己的工作和學(xué)生帶來了更深刻的影響。
在教育整頓期間，我們開展了海量的培訓(xùn)課程。在這些課程中，我特別深受哲學(xué)、社會學(xué)等方面的課程啟示。比如，在學(xué)習(xí)心理學(xué)知識后，我逐漸認(rèn)識到學(xué)生的情感少不了，而只有關(guān)注他們的情感體驗，才能達(dá)到智育與德育并重的目的；在哲學(xué)課上，我認(rèn)識到教學(xué)的真正根源在于“人”，只有把人的本質(zhì)問題解決好，才是真正成功的教學(xué)。
總的來說，這次教育整頓對我教育思想的深化及對自己教學(xué)風(fēng)格的調(diào)整都有了很大的幫助。在今后的學(xué)校教學(xué)活動中，我會遵循“以學(xué)生為本，關(guān)注情感、智力、身體和異構(gòu)多元發(fā)展”的教育理念，創(chuàng)造團(tuán)隊學(xué)習(xí)氛圍，從而為學(xué)生的成長、未來的發(fā)展以及我自己的職業(yè)規(guī)劃打下堅實的基礎(chǔ)。過程雖然較額外，但收獲卻實實在在，讓我對教育的未來更加充滿信心。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇十六
江蘇鎮(zhèn)江金山寺位于市區(qū)西北，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里。古代金山是屹立于長江中流的一個島嶼，“萬川東注，一島中立”，與瓜洲、西津渡成犄角之勢，為南北來往要道，久以“卒然天立鎮(zhèn)中流，雄跨東南二百州”而聞名，被稱為“江心一朵芙蓉”。直至清代道光年間，才開始與南岸陸地相連，于是“騎驢上金山”曾盛行一時。金山形勝天然，風(fēng)景幽絕，自古為我國優(yōu)美游覽勝地之一。金山寺有許多歷史典故與動人傳說，《白蛇傳》水漫金山，梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山，妙高臺蘇東坡賞月起舞等都膾炙人口，廣為流傳。
建議游玩2小時。
開放時間08:00~18:00。
地址西北長江南岸的金山上。
2西津渡。
西津渡古街位于鎮(zhèn)江城西的云臺山麓。是鎮(zhèn)江文物古跡保存最多、最集中、最完好的地區(qū)，是鎮(zhèn)江歷史文化名城的“文脈”所在。古時西津渡為臨江渡口，西津古渡依山臨江，風(fēng)景峻秀，李白、王安石、蘇軾、陸游、馬可?波羅等都曾在此候船或登岸，并留下了著名詩篇。如今渡口的功能逐漸淡化，但是古代風(fēng)貌卻得以基本完整保存。西津渡古街的文化內(nèi)涵在于它的津渡文化、宗教文化和民居文化。這里保有英國領(lǐng)事館舊址、五十三坡、救生會、昭關(guān)石塔、觀音洞、超岸寺等中外文化、宗教古跡。英國領(lǐng)事館舊址現(xiàn)屬鎮(zhèn)江博物館。館內(nèi)珍藏著不同時代的文物3萬余件套，如西周時的鴛鴦尊、春秋時的雙螭首三輪銅盤、東吳時的青瓷罐、唐代的“論語”玉燭、宋代的影青雕塑孩兒瓷枕、禹跡圖碑、絹本南京府縣地圖、金棺銀槨、元代的青花瓷器、明代的《杏元雅集圖》等等稀世珍寶。
建議游玩2小時。
門票30元。
開放時間全天。
地址鎮(zhèn)江西邊的云臺山麓。
3金山。
金山位于鎮(zhèn)江市西北，海拔43.7米。自古為我國游覽勝地之一。金山自古更有神話、歷史無數(shù)，白蛇傳中所述的《水漫金山》說的就是這里。金山名勝古跡甚多，俯拾皆是。玲瓏秀麗的慈壽塔立于金山西北山巔之上。金山寺為一代古寺，遷客騷人多會與此，牌匾為康熙所提。金山天下第一泉又名中泠泉、南泠泉，在金山以西一里之遙。唐代時就已聞名天下。唐代評茶專家陸羽品中泠泉水為天下第一，后唐名士劉伯芻分全國水為七等，揚子江的中泠泉為第一，從此中泠泉被譽(yù)為“天下第一泉”。在金山湖，則可以看到河漫灘、邊灘、鬃崗等一系列長江堆積地貌，還能看到長江在北岸(凹岸)的.沖刷現(xiàn)象和在南岸(凸岸)的堆積現(xiàn)象。古代金山原是屹立于長江中流的一個島嶼，有"江心一朵美芙蓉"之稱譽(yù)，由于“大江東流”，至清光緒末年(1903年)左右與陸地連成一片。金山的名與金山寺有關(guān)，金山寺巧妙地依山而建，富有獨特的建筑風(fēng)格，殿宇后堂幢幢相銜，亭臺樓閣層層相接，山體與寺廟渾然一體，構(gòu)成一組櫞摩棟接，丹輝碧映的古建筑群，景色壯觀，氣勢雄偉，形成“寺裹山”的獨特風(fēng)貌。
最佳季節(jié)四季皆宜。
建議游玩2小時。
門票65.00元。
開放時間08:00~17:00。
地址潤州區(qū)金山路62號。
4北固山。
鎮(zhèn)江三山名勝之一，北固山位于江蘇鎮(zhèn)江，由于北臨長江，形勢險固，故名北固。北固山由前峰、中峰和后峰三部分組成前峰原為東吳古宮殿遺址，現(xiàn)已辟為鎮(zhèn)江烈士陵園;中峰上原有氣象樓，現(xiàn)改為國畫館;后峰為北固山主峰，北臨揚子江(長江)，三面懸崖，地勢險峻，素以“天下第一江山”聞名于世，是風(fēng)景最佳的地方。北三國時“甘露寺劉備招親”的故事就發(fā)生在北固山。以險峻著稱的北固山，因三國故事而名揚千古。山上亭臺樓閣、山石澗道，無不與三國時期孫劉聯(lián)姻等歷史傳說有關(guān)，成為游人尋訪三國遺跡的向往之地。甘露寺高踞峰顛，形成“寺冠山”的特色。
最佳季節(jié)3-5月、9-11月。
建議游玩3小時。
門票旺季(3~11月)：40.00元淡季(12~2月)：30.00元。
開放時間08:00~17:00。
地址東吳路3號。
5茅山。
中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)!也是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。位于江蘇省句容、金壇兩市交界處，距南京大約60公里。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。主峰大茅峰，似綠色蒼龍之首，也是茅山的最高峰，海拔372.5米。茅山風(fēng)景秀麗，景色怡人，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之勝景，眾多星羅棋布的廳巖怪石，使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風(fēng)格。
最佳季節(jié)12月-次年8月。
建議游玩3小時。
開放時間3~11月：07:00~17:3012~2月：08:00~17:00。
地址江蘇省句容市。
6鎮(zhèn)江博物館。
鎮(zhèn)江市博物館創(chuàng)建于1958年，現(xiàn)在的館舍落成于1890年，占地70余畝。她西依云臺山麓，北鄰浩蕩長江，東毗西津渡古街，是英國在中國沿海沿江建造的最早的領(lǐng)事館之一，共5幢，建筑風(fēng)格為東印度式。她依山傍江，錯落有致，雖經(jīng)百年風(fēng)雨，但風(fēng)姿依舊。這幢具有重要歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值的近代建筑遺存，風(fēng)貌之獨特，保存之完好，在全國比較少見，故被國務(wù)院于1996年11月26日公布為全國重點保護(hù)單位。
門票免費。
地址潤州區(qū)伯先路85號。
7焦山。
位于中國歷史文化名城鎮(zhèn)江的東北面，是萬里長江中唯一的一座四面環(huán)水可供游人觀光探幽的島嶼，猶如中流砥柱，滿山蒼翠，宛若碧玉浮江?，F(xiàn)與金山、北固山共同組成鎮(zhèn)江三山風(fēng)景名勝區(qū)。由于焦山藏有許多珍貴文物和著名古跡，摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，與西安碑林齊名，為江南第一大碑林。其中被稱為“碑中之王”的《瘞鶴銘》碑為稀世珍寶，筆法之妙為“書家冠冕”，極富有珍貴史料及書法藝術(shù)價值，故有“書法山”之稱。焦山還具有珍貴的“四古”。古寺廟(定慧寺)是明代之建筑物，主體建筑是綠瓦朱欄，十分古雅。古樹木(六朝柏、宋代槐、明代銀杏)，多呈虬奇古怪之態(tài)，散布在山腰水畔寺前廟后，為山寺增添上一層幽邃雅靜、青翠蔥郁的色彩，極宜游賓休憩。此外，還有古碑刻、崖銘文物皆著名于世。
最佳季節(jié)春秋季較適宜。
建議游玩2小時。
門票65.00元(含渡船費)登萬佛塔：15.00元。
開放時間08:00~17:00。
地址京口區(qū)境內(nèi)。
8寶華山。
寶華山靜臥于長江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮(zhèn)山脈的最高峰，“東臨鐵甕，西控金陵，南負(fù)句曲，北俯大江”，氣勢雄偉，挺拔而壯麗。寶華山原名花山，盛夏季節(jié)黃色野花漫山遍野。開山之祖南朝梁代高僧寶志登山結(jié)庵講經(jīng)傳教，此山遂名聲大震。寶志圓寂后，遂改花山為寶華山。寶華山歷史悠久。山腳下的“丁沙地遺址”距今近7000年，曾出土過大量的石器、骨器、陶器等實物，是一處“寧鎮(zhèn)地區(qū)早期的新文化遺存”。寶華山計有36座峰巒，好似36片蓮花瓣，寺廟則如蓮房端坐其中。誠所謂“圍著寺廟轉(zhuǎn)，不見有山門;聽得念經(jīng)聲，不見僧人影”，營造出了一種“深山藏古寺”的意境。每當(dāng)宿鳥歸巢，聽輕風(fēng)絮語，游人不由頓生隔世之感。
門票50.00元。
開放時間08:00~17:00。
地址句容市北部。
9南山。
南山是招隱山、黃鶴山、夾山、九華山等諸山的統(tǒng)稱，由招隱景區(qū)、竹林景區(qū)、鶴林景區(qū)和文苑組成。南山風(fēng)景名勝區(qū)在南北朝至明代為鼎盛時期，六朝后，歷代文士名流曾在此居住，游覽，留下了珍貴的古跡和名篇，其中有梁代昭明太子博邀《文心雕龍》著者劉懿等天下賢才，在招隱寺增華閣編纂了中國文學(xué)史上第一部文學(xué)選集《昭明文選》。這里山巒起伏，綠樹蔥蘢，人文景觀與自然景觀相得益彰。景區(qū)內(nèi)重巒疊翠、茂林修竹、山深水秀、泉涌溪流。名勝區(qū)內(nèi)景點有招隱寺、增華閣、讀書臺、濟(jì)祖殿、聽鸝山房、虎跑泉、鹿跑泉、林公泉、挹江亭、玉蕊亭、如斯亭、萬古長青亭、鳥外亭、文心閣、學(xué)林軒、竹林寺、鶴林寺、杜鵑樓、米芾墓、趙伯先墓、文苑等。
門票旺季40.00元淡季30.00元。
開放時間07:30~17:30。
地址南山風(fēng)景名勝區(qū)管理處竹林路98號。
10西津古渡街。
西津古渡坐落在鎮(zhèn)江市西邊的云臺山麓，是一條有著千年歷史，令人稱奇叫絕的古街，全長雖僅五百公尺，但有自唐宋以來的青石街道、元明的石塔、晚清時期的樓閣，都是別具風(fēng)情的建筑，沿坡而建的幾道石門古色古香，門楣上歷代名人的題字清晰可見，西邊的小碼頭街仍保持著唐宋風(fēng)韻，漫步在這條古老的街道上，似乎是在一座天然的歷史博物館內(nèi)散步，可以領(lǐng)略當(dāng)年古城地處要塞，商旅繁榮的風(fēng)貌。
地址潤州區(qū)西津古渡街。
11西津渡歷史文化街。
西津渡歷史文化街區(qū)位于市區(qū)西北，面積0.5平方公里。史載西津渡形成于三國時代，唐代具有完備的渡口功能，一直是我國南北水上交通、漕運樞紐，發(fā)生過眾多政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等重大歷史事件，同事也見證了鎮(zhèn)江城市發(fā)展史。街區(qū)中有2個國家級文物保護(hù)單位，14個省、市級文保單位，保存著自唐朝以來大量西津渡歷史文化街的歷史遺存和成片的傳統(tǒng)民居。羅哲文先生稱之為“中國古渡博物館”。西津渡歷史街區(qū)分為：老碼頭文化園、小碼頭民俗歷史文化街區(qū)、環(huán)云臺山商業(yè)步行街、云臺山景區(qū)、伯先公園、鎮(zhèn)江博物館。
地址潤州區(qū)西津渡街25號。
12鎮(zhèn)江甘露寺。
該寺建于東吳甘露元年(256年)，相傳建寺時甘露適降，所以得名。相傳是三國時蜀劉備在東吳招親處，也有《甘露寺》一出京劇。甘露寺有一鐵塔位于天王殿東北，為唐寶歷元年(825年)衛(wèi)公李德裕建，又稱衛(wèi)公塔，現(xiàn)存《重瘞禪眾寺舍利題記》。北宋元豐元年(1078年)遷建于今址，后又屢毀屢建。原為七層，上部三層于十九世紀(jì)末傾倒，現(xiàn)存四層，其中基座以及下兩層仍為宋代原物，1960年，鎮(zhèn)江文管會在修復(fù)甘露寺鐵塔時，發(fā)現(xiàn)地宮及佛舍利。
地址北固山上。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇十七
江蘇省近日啟動大學(xué)生村官選聘工作，共計劃選聘3056名應(yīng)屆高校畢業(yè)生，為進(jìn)一步提高選聘質(zhì)量，其中798個名額面向“985”高校定向選聘。
本次選聘仍然采取省市聯(lián)動的方式，選聘對象為30歲以下全日制普通高校本科及以上學(xué)歷應(yīng)屆畢業(yè)生，堅持中共黨員、優(yōu)秀學(xué)生干部和回原籍優(yōu)先的原則，注重從重點院校以及基層急需專業(yè)的畢業(yè)生中選聘大學(xué)生村官。3月15日-30日進(jìn)行個人網(wǎng)上報名，4月20日在省內(nèi)和省外考區(qū)同時進(jìn)行筆試。根據(jù)江蘇省“985”高校村官工程規(guī)定，“985”高校應(yīng)屆畢業(yè)生中的黨員和學(xué)生干部可以免去筆試、面試程序，通過個人報名、院系推薦、學(xué)校審核，進(jìn)行為期一個月的駐村實習(xí)，經(jīng)組織考察、雙向選擇正式上崗。
據(jù)悉，選聘到村（社區(qū)）任職的高校畢業(yè)生將繼續(xù)享受包括專項全額撥款事業(yè)編制、全額撥款事業(yè)單位工資、定向招錄公務(wù)員、考研初試加分等待遇，同時每人還可獲得保額合計100萬元的人身意外和重大疾病保險。省級設(shè)立每年1000萬元的`大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)富民引導(dǎo)資金，實施“創(chuàng)業(yè)富民?陽光育才”再擔(dān)保工程，為有創(chuàng)業(yè)意愿的大學(xué)生村官提供創(chuàng)業(yè)貸款再擔(dān)保服務(wù)，支持到村（社區(qū)）任職的高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)富民。
具體報名要求請關(guān)注《20江蘇省選聘高校畢業(yè)生到村（社區(qū)）任職公告》。
江蘇鎮(zhèn)江賞析補(bǔ)篇十八
江蘇鎮(zhèn)江是一個歷史悠久的城市，擁有著獨特的文化底蘊和繁榮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，在教育方面，我們也面臨著諸多問題，例如教師素質(zhì)參差不齊、課程內(nèi)容陳舊等。為了解決這些問題，我區(qū)進(jìn)行了一次“教育整頓”活動，以期提升學(xué)校管理水平，完善教師培訓(xùn)體系，提高教學(xué)質(zhì)量。
第二段：整頓過程。
整頓活動實施以來，學(xué)校各項規(guī)定被嚴(yán)格執(zhí)行，學(xué)校管理也得到了進(jìn)一步的規(guī)范化和科學(xué)化。在嚴(yán)格的學(xué)校訓(xùn)練和課程審核的基礎(chǔ)上，教師的日常管理和課堂教學(xué)不斷得到完善和優(yōu)化，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況也得到了較好的改善。教育整頓不僅在改善學(xué)校管理，提高教育質(zhì)量上取得了較好的效果，同時也增強(qiáng)了師生的安全意識和責(zé)任感。
第三段：收獲體驗。
整頓活動對于提升教育教學(xué)質(zhì)量和推進(jìn)教師專業(yè)成長具有重要的意義。整頓活動讓我深刻體驗到教育教學(xué)工作中的困難和挑戰(zhàn)，并學(xué)習(xí)到了很多解決問題的切實方法。同時，整頓活動也讓我認(rèn)識到了教育教學(xué)工作的重要性和意義，提高了我對教育的重視程度，并對未來的教育工作產(chǎn)生了新的期望和憧憬。
第四段：反思與展望。
教育整頓的開展，讓我對教育工作有了新的認(rèn)識和感悟。我們不僅要跨越常規(guī)思維定式，學(xué)會深層思考，形成自己的教學(xué)策略和方式，同時也要注重發(fā)掘教師不同的教學(xué)優(yōu)勢，促進(jìn)教學(xué)團(tuán)隊的協(xié)作和合作。未來，我們要繼續(xù)廢棄陳舊的教育思維，加強(qiáng)教學(xué)科研，建立科學(xué)的教學(xué)評價機(jī)制，創(chuàng)造更好的教育教學(xué)環(huán)境，提高教育教學(xué)質(zhì)量，讓更多的學(xué)生受益。
第五段：結(jié)尾。
總之，“教育整頓”活動的推行，不僅對于學(xué)校和教育教學(xué)工作有著積極的推動作用，更加對于我們每一個從事教育工作的人都具有重要的意義。我們應(yīng)該從活動中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高自身素質(zhì)，把握好時代發(fā)展的機(jī)遇，為我區(qū)的教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
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