讀后感是一種對書中情節(jié)、人物和主題的思考和分析，可以培養(yǎng)我們的觀察力和思辨能力。寫讀后感時，要注意語言表達的準確性和流暢性，避免使用空洞和籠統(tǒng)的詞句。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)和幫助。
好教育好人生讀后感篇一
老師說，我們是祖國的花朵，祖國的未來將由我們來創(chuàng)造。沒錯，如果要更好為祖國做貢獻，那我們就要從小認真學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)。反觀現(xiàn)在有些同學(xué)，學(xué)習(xí)懶惰，不求上進，他們在第一個階段就選擇懈怠，那么接下來，他的學(xué)習(xí)之路會更加困難，當然也就很難談什么報效祖國了。因為長大了總要獨自打拼，沒有真才實學(xué)是寸步難行的，是不會被別人看得上的。付出才有回報，勤奮好學(xué)的同學(xué)所取得的優(yōu)異成績，那不是因為他們的努力的必然結(jié)果嗎?“少壯不努力，老大徒傷悲”，當你年紀大了，有朝一日后悔為什么當初沒有好好學(xué)習(xí)時，那已經(jīng)是沒有任何作用的了。
再說說魯迅先生的故事吧!魯迅從小就喜歡學(xué)習(xí)，年少時在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期就因為成績優(yōu)秀，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)隆？伤]有特別珍惜這份榮耀，而是立即跑到南京鼓樓的街頭把它給賣掉，然后用這些錢買了幾本書，又去買了一串紅辣椒。每當晚上夜讀時寒冷難耐，他便摘下一個紅辣椒，放在嘴里嚼著，直辣到滿頭大汗，睡意全無。他就是用這種辦法驅(qū)寒，強迫自己堅持讀書，也就是因為他熱愛學(xué)習(xí)，有克服困難的勇氣和毅力，最終使他成為了我國著名的文學(xué)家。
我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最主要的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)。就像孔子所說：“知之者不知好之者，好之者不如樂之者。”我們不能把學(xué)習(xí)當作是一種負擔，要以學(xué)習(xí)為樂，這樣就能實現(xiàn)高效、快樂的學(xué)習(xí)。當然，我們也要邁好第一步，每一步，是要一步一個腳印地向夢想邁進!
從扣好人生的第一粒扣子做起，努力做一個有道德、勤學(xué)習(xí)、敢擔當?shù)膶W(xué)生，將來為祖國的富強貢獻一份力量!
好教育好人生讀后感篇二
有人說，人生好比穿衣服，要想穿戴整齊、美觀好看，扣子得扣好。人生總有那么些關(guān)鍵處、轉(zhuǎn)折口、緊要時和危險地，把這些“扣子”扣準、扣緊、扣牢和扣踏實了，才叫扣好了人生的每一?？圩樱拍茏屓松沸蟹€(wěn)致遠。
扣好人生起步開局的第一粒扣子。“鑿井者起于三寸之坎，以就萬仞之深?！鼻啻貉笠纭L華正茂之時，正是人生之路起步的關(guān)鍵處，這個階段得打好基礎(chǔ)、抓好養(yǎng)成。現(xiàn)在社會上、校園里，還是有那么一些年輕人總感覺茫然困惑，對自己的人生之路“往哪走”“怎么走”胸中無數(shù)、心里沒譜，更有甚者還貪圖享樂、空虛無聊，游戲人生、虛擲光陰。作家柳青說過：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候?！比松菃涡械溃鸩藉e了難免繞彎路、走遠路。上好人生的第一課，確立好人生的起跑線、基準線，才能讓起跑成為起飛的開始。
扣好人生失意失落這粒轉(zhuǎn)折的扣子。人的一生，常常會碰到這樣那樣的挫折、不順和打擊。碰壁了，甚至失敗了，怎么辦?有人灰心喪氣、失望彷徨，有人不堪一擊、一蹶不振，更有人自暴自棄、破罐子破摔。這些年，個別所謂“高官”，其貪腐之路越走越遠、越陷越深，正是從最初的期望受挫、政治上失意開始，逐步失去志向、失去信仰，最后難以回頭的。人可以被擊敗，但不可以被擊倒。當一個人碰到困難、失敗和過不去的坎時，只要精神不滑坡，辦法總比困難多。在痛苦與焦慮中，說不定正蘊藏著人生的華麗轉(zhuǎn)身、精彩轉(zhuǎn)型。
扣好人生得志得意這粒緊要的扣子。人生最容易迷失自我的時候，往往是得志得意、平步青云的時候。這時候，鮮花遍地、掌聲四起，聽到的是贊歌、看到的是笑臉、響起的是“禮炮”、面對的是恭維，很容易變得飄飄然、昏昏然，沾沾自喜、驕傲自滿，甚至自以為是、剛愎自用。成功的人生，其實一直在做兩件事，一是在失敗中站起來;二是從成功中走出來?？酆玫弥镜靡膺@粒扣子，就是要在成績面前看到不足，在成功面前看到差距，始終保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的警覺和自覺，才不會“平流無石處，聞?wù)f有沉淪”。
扣好人生“降落”“著陸”這粒危險的扣子。據(jù)說，飛機起飛著陸之時，危險系數(shù)最高。有一種“59歲現(xiàn)象”，說的正是當一個人臨近離退休時，容易產(chǎn)生歇一歇甚至最后“撈一把”的心理，沒能保持住晚節(jié)。電視專題片《永遠在路上》中有一段白恩培的反省畫面，他說自己“副部級以上都二十多年了，正部級崗位上也十多年，沒想到老了老了，放松了對自己的要求”。同樣，李春城也說：“按照通常的退休年齡，這將近一生了，居然因自己的錯誤這樣收場，何其悲哀!”這都是活生生的案例和教訓(xùn)。人應(yīng)當退休不褪色、離崗不離隊、放松不放縱，給自己的人生畫一個漂亮的句號，交一份滿意的答卷。
好教育好人生讀后感篇三
假期里帶著無奈的心情打開乳白色封面的《好教育，好人生》，原因是以往也曾看過類似的教育類書籍，可看得越多越覺得失望、無奈。這一次完全是帶著完成任務(wù)的態(tài)度拿起肖川先生的這本書。拜讀后輕輕合上，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息，尤其那一句樸素而真切的話語“受過教育的人，是這樣一個人：他（她）嚴正而又寬容，深邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實而又不斷地追求人生更高的生命境界。”這是肖川教授對于什么樣的人是受過教育的人的一段解釋，他清晰地告訴我們每位教育工作者，這里的受教育不僅僅指上過學(xué)，獲得了某個學(xué)位或某種文憑?？涩F(xiàn)實生活中我們“太注重對學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)卻忽略了教育對學(xué)生幸福人生的奠基和對完整的人的成全”，其實這個任務(wù)需要我們?nèi)鐣o予關(guān)注。
我是一名家長，同時我又慶幸我是一名教師。同許多家長一樣我渴望我的孩子能成為受過好教育有好人生的人，但現(xiàn)實生活中有些家長的做法又讓我不解：公然教孩子用武力解決問題的家長；在大街上一邊聲如洪鐘呵斥孩子、一邊吐痰的家長；逼著孩子現(xiàn)在吃苦上苦將來作人上人的家長，埋頭苦讀“我送兒子上哈佛”和“天才兒子學(xué)習(xí)經(jīng)”然后在自家試驗田里耕耘不息的家長，為了給孩子搶時間而插隊、闖紅燈的家長，……他們總讓我心驚肉跳。他們的做法與他們對孩子的教育初衷完全背離，有太多的父母(包括我)，自己尚需成長，卻被上蒼和社會賦予了培育和監(jiān)護孩子成長的特權(quán)。怎樣給孩子提供好的教育，這恐怕是我們很多中國家長要補的一課。肖川教授的《好教育，好人生》這本書對原來我們固有的思維和做法進行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。
其實我們經(jīng)?？梢栽诟黝愲娨曋邪l(fā)現(xiàn)中外孩子在行為舉止、思想品質(zhì)上的巨大差異：很多外國的孩子能獨立的面對世界，自信樂觀，膽識過人；能獨立思考——不輕信、不盲從，理性地思考問題，自主判斷；能充分體面的表達自我，衣著得體，言行彬彬有禮；尊重他人，守時守信。我想有了這些教養(yǎng)他們在今后的生活中定會受益無窮，他們適應(yīng)社會的能力也一定會強與其他人。但再讓我們看看我們的有些大學(xué)生，作為同齡人他們很多人身上所缺少的恰恰是這些。社會上的“啃老族”即使是工作以后還離不開父母的庇護；我們很容易人云亦云，在大家的共識中我們往往很少有人能堅持自我；我們很多孩子過慣了衣來伸手，飯來張口的生活，不懂得去尊重他人的勞動成果，甚至包括自己父母的血汗也無動于衷；每一次集體活動總有人不守時守信，但他們毫不羞愧，還為自己的行為編制這樣那樣的理由。對照這些，我不禁汗顏，我們在責怪他們的同時，我們的家長，我們的教育者是不是也該反??？仔細研讀肖川的書，他讓我清楚地認識到：
作為教師，我們不能僅限于教給學(xué)生文化知識，還要教給學(xué)生“良好的教養(yǎng)——內(nèi)心純正、舉止文明、注重細節(jié)，又葆有生命的靈動與自由的天性——不畏首畏尾、患得患失，也不過多的講究城府、深藏不露”。在此，我更愿意做學(xué)生的朋友，和他們一起體驗成長的煩惱、快樂、激動、感傷。給他們幫助，讓他們獲得更多的美感陶冶，擁有更多的被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。
這本書中肖川呼喚我們用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”。肩負著家長與教師的雙重身份，我深深感覺生養(yǎng)一個孩子的不容易，可是，有什么事業(yè)能比把孩子培養(yǎng)成幸福和成功的人、充分展現(xiàn)出自己的能力的人更為偉大的呢?那些成功地培養(yǎng)了孩子的父母和老師，他們才是真正的英雄。
好教育好人生讀后感篇四
扣好人生的第一粒扣子就像穿衣服一樣，如果第一粒扣錯了，剩下的就全錯了;人生的旅途也是這樣，假如你走錯了一步，將來的路也會跟著錯。
俗話說的好，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年自由則國自由，我們不要學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
三國時期，吳國大將呂蒙在吳王的堂兄推薦下做了吳國將領(lǐng)。有一次，吳王孫權(quán)派他去駐守重要的軍事基地，還讓他多讀書。呂蒙聽了感到很為難，就說：“軍中的事情那么多，哪有時間讀書呀!”吳王聽了很不高興，批評道：“我每天必讀書，時間如海綿里的水，擠擠總會有的，不能因為公務(wù)繁忙而放棄了讀書學(xué)習(xí)。你忙難道有我這個君主忙嗎?”呂蒙聽了感到很慚愧，從此他發(fā)奮讀書，后來呂蒙做了吳國的大將，屢建奇功。作為五年級的學(xué)生，我們?nèi)松牡谝涣？圩泳鸵獦淞⒘己玫膶W(xué)習(xí)觀，為將來建設(shè)偉大的中國打好基礎(chǔ)，我們是祖國未來的建設(shè)者。
中華上下五千年來，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，他們不管經(jīng)歷經(jīng)歷了多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)的。古有漢朝“飛將軍”李廣，世代忠良的楊家將，精忠報國的岳飛……今有毛澤東的長子毛岸英，不畏鬼子刺刀的劉胡蘭等無數(shù)英雄。“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！边@是革命先輩們送給我們的名言，他們用自己的鮮血和生命換來了今日的太平。
好教育好人生讀后感篇五
人的本質(zhì)最重要的是誠實守信，不撒謊不欺騙。誠實，是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學(xué)追隨;失去了才學(xué)，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有一切都無從談起。
不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。記得有一回，我與爸爸去菜市場買菜，那粗心的老板多付給我們65元。我想這可好呀，給50元，找回65元。但爸爸不假思索地把錢還給了店主，笑著對老板說：“老板娘，你太粗心啦!我給你50元，怎還多給我錢呢?不能做虧本生意呀!”
“謝謝您，先生。我糊涂了，您真是個誠實的好人!”老板情不自禁地說道，“小女孩，現(xiàn)在做買賣不容易，就怪我太粗心了。像你爸爸這么講誠實的人不多了，你爸爸真棒!”
那一刻，我想起了《釣魚的啟示》里的父親，我很自豪，因為我爸爸也是像那位父親一樣，用實際行動教育我的。
我們曾學(xué)習(xí)過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤;華盛頓不小心把父親的櫻桃樹砍掉，是誠信讓他毅然地告訴了父親事情的實況;美國歷史上有名的總統(tǒng)，因為售貨員多付了他12美分錢，是誠信讓他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之美，誠信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。
好教育好人生讀后感篇六
上一次我寫了一篇《哲學(xué)與人生》，寫完之后很想再一下《教育與人生》。為什么這樣想呢？因為哲學(xué)是對整個世界和人生的根本問題的思考。如何更好的思考人生？如何更好的走好人生路？只有借助教育這個工具。
今天讀了葉圣陶老先生寫的《教育與人生》，葉老說：“教育是人類獲得生存資料和經(jīng)營生活的一種工具。教育本身并非目的，而是工具。這種工具，大而言之可以挽救國家社會，小而言之可以指導(dǎo)個人，改造個人的錯誤，實現(xiàn)個人的本能，它的作用是很大的。”
葉老還指出教育與人生的三種關(guān)系：以教育認識自己、以教育成就自己、以教育革新自己。
關(guān)于教育對人生的作用，我還是比較認同盧俊提出的：教育即生長。我覺得人生就像一粒種子，教育就像是陽光雨露。教育就是用來促進人的全面生長的。教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西灌輸進一個容器。如果要是按照孫瑞雪的說法，每個人都有自己的“精神胚胎”。教育的作用就是幫助這個“精神胚胎”完整的成長，長成一個完整的自我。
英國哲學(xué)家懷特海認為：教育是“風格之培養(yǎng)”。風格就是一個人對自己的思想及行為有了一定的要求。一個人受過教育之后，最大的特色是：對于許多事情不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于做。通俗的講就是一個人接受了教育后對自己的要求更高了，更加嚴格自律了，更加有原則了。
總之，我覺得教育能促進人的全面生長，能讓一個人形成自己的風格。這就是教育對人生的作用。
好教育好人生讀后感篇七
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴謹，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵?！?/p>
好教育不僅要教學(xué)生知識、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀，要讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動舞臺。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說都重視一點就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對人的尊嚴的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對于社會上出現(xiàn)“教育消費”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費，而并不把重點放在如何搞好教育上面，如何對學(xué)生負責，如何給學(xué)生一個好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義，實際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！笨梢娙耸切枰逃模逃彩菍θ说某扇?。“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?！比艘?jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標的，教育的方向和目標是教育活動的核心。教師對學(xué)生的成長負有道義上的責任：學(xué)生是具有極大可塑性的個體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負著幫助學(xué)生增加他們的自我價值感和追求成功的責任。尊重學(xué)生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過程!
好教育好人生讀后感篇八
在我從事教育工作之初，老教師親切地對我說：親其師信其道。要讓學(xué)生喜歡你，喜歡你這個學(xué)科就必須做到：親其師信其道。當時我對這個看法理解還不夠深刻。只是覺得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學(xué)生打交道很幸福。將來等自己老的時候就可以桃李滿天下了。我總是幼稚地認為教育是無所不能的，教育有超越時空的作用。但是，專心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說：教師無疑是我們這個社會中最有教養(yǎng)、最為純潔和最為善良的一個群體，也是我們社會中最大的知識群體。我們的勞動雖然繁瑣而艱辛，但確實是極其有意義的。教育關(guān)系著我們民族的未來，關(guān)系著我們這個社會的安全、和諧和溫暖，關(guān)系著每一個人對待生活的態(tài)度，關(guān)系著每一個孩子，每一個家庭。王校長也經(jīng)常諄諄教導(dǎo)我們：教好一個孩子，幸福一個家庭，和諧一方社會。
在教育、教學(xué)工作中我也會遇到很多很難教育好的學(xué)生，我往往會采取放棄的態(tài)度，雖然有時會感到內(nèi)疚，但是想到教育一個后進的學(xué)生是多么的困難，自己往往就會對這樣的學(xué)生絕望。我是一個比較自信的人，我相信我能夠把大部分學(xué)生教好，我自信我是一個有理想、有追求的老師，我對我的課堂也充滿了自信，我熱情、幽默、對學(xué)生比較寬容，能夠呵護學(xué)生的自尊，我具備了做一個老師的基本品質(zhì)。但是，教育、教學(xué)的路上并不是一帆風順的。還有很多很難教育好的學(xué)生，我總是認為要嚴格要求學(xué)生，如果學(xué)生不聽從我的教育，我就會采取諷刺、挖苦的語言，有時甚至是尖刻的言詞來批評這些我認為教育不好的學(xué)生，有時我也會不顧學(xué)生的感受，一味發(fā)泄自己對學(xué)生的不滿?，F(xiàn)在回想起來，自己有些行為是多么的偏激和愚蠢?？赡茏约涸谶@么多年的教育中扼殺了很多天才。
肖川教授說：我們需要慢慢地等待學(xué)生的成長，不宜操之過急，要給自己更多的更積極的暗示和提醒，要學(xué)會情緒的自我管理，學(xué)會對學(xué)生的寬容，對待學(xué)生的態(tài)度不宜過于隨意，對待學(xué)生的言辭不宜過于斥責，我們完全可以做得更好。我們老師也要學(xué)會傾聽，傾聽學(xué)生的呼聲。今天晚上，學(xué)生在作業(yè)本上寫道：親，作業(yè)太多，我做不完，請求減量!我回復(fù)道：親，我明天就減!孩子樂了，我也笑了。看來老師和學(xué)生之間沒有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠了，講臺就是我人生重要的舞臺，我一定要做最好的自己。不能盡如人意，但求吾心無愧。
偶然中在博客里看到了一本好書《好教育好人生》，這是北京師范大學(xué)肖川教授從他的《教育的理想與信念》《教育的智慧與真情》《教育的使命與責任》《教育的情趣與藝術(shù)》四本書中精選出一百來篇編成本書。收錄在這本集子中的文字表現(xiàn)出作者對歷史、社會、人生和教育問題的明睿洞察，對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本書的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
肖川先生的《好教育，好人生》這本書對原來我們固有的思維和做法進行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。思想即行為。我們的教育教學(xué)計劃有很多，關(guān)鍵是我們的思想定位是什么，愿用肖川先生文中的三句很有啟迪的話與大家分享，同時也是勉勵自己，促進學(xué)習(xí)與提高。
1、第一句：一個不難確認的真理是：任何一個學(xué)習(xí)者，如果在學(xué)習(xí)過程中不能獲得成就感，或者懷疑所學(xué)知識的價值，就會很容易失去學(xué)習(xí)的興趣以及主動性。相反，好教育要著力培養(yǎng)學(xué)生對自己學(xué)業(yè)成敗的責任感，學(xué)會放棄，能夠放眼未來，學(xué)會規(guī)劃自己的人生。
2、第二句話：好人生的境界：明確的目標追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內(nèi)心世界、寬廣的活動舞臺，構(gòu)成了他們燦爛的人生。對于我們普通人，同樣可以擁有好人生：掌握好謀生的技能，衣食無憂地發(fā)展自己的興趣和愛好，尊重并善待我們身邊的每一個人。好人生如香茗，淡雅純凈;好人生如佳釀，醇厚悠長。
3、第三句話：教育就是服務(wù)：就是要使我們的教育在制度、目標、措施、方法層面真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，真正做到“為了全體學(xué)生的全面發(fā)展”，特別是能夠公正地對待每一個人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展，以便他們在社會生活中能夠找到他們應(yīng)處的位置，最充分地實現(xiàn)他們作為“大寫的人”的價值。
這個寒假里，我認真閱讀了肖川先生寫的《好教育、好人生》這本書，該書寫得豁達、平實與質(zhì)樸，字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
文章中說：“一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子?！弊鳛橐幻處煟苌偃瞬粣圩约旱膶W(xué)生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對肖川的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。
我想：良好的教育應(yīng)該是由人性的，有靈魂的教育。作為老師的我們應(yīng)該用自己的人格魅力來感染學(xué)生，老師自己首先要做到最好，愛學(xué)生、關(guān)心寬容學(xué)生與家長。
在平時的工作中，我總有這樣一個信念——“每個孩子都是平等的”。沒有差生和優(yōu)等生，他們的“差”只是暫時的，沒有不好的學(xué)生，只有不成功的教育。因此我總是向?qū)W生暗示：每一位都是平等的!平日千方百計去激勵學(xué)生而不是批評打擊學(xué)生，尤其對待“差生”更是抓住其點滴進步，大加表揚和鼓勵。因此，他們總也“差生”不差，信心十足的努力去做。
“每個孩子都是平等的”。讓我們處處為學(xué)生著想，用愛心，用不懈的努力共同托起明天更加燦爛的太陽!
好教育好人生讀后感篇九
我就是一位小學(xué)生。讀完《第一粒扣子》后，每當看到“愛國”時，被當時美國海軍次長認為“無論在哪里都抵得上5個師”的錢學(xué)森為回國而斗爭的強烈呼聲便縈繞耳畔;每當聽到“敬業(yè)”兩字時，喬布斯參加斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講詞“千萬不要停滯不前，請全力以赴，熱愛自己所做的事”如雷貫耳;讀到“誠信”二字時，范式守信的故事讓我歷歷在目;看到“友善”二字，我會知道友善是一種美德，它會讓我浮想聯(lián)翩，想到有關(guān)禪師和小偷“送你一輪明月”的故事。
愛國，是中華民族的傳統(tǒng)美德。當我學(xué)習(xí)了梁啟超所說的“少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界”就會激情萬丈，熱血沸騰，為國爭光的念頭便從此萌發(fā)。我喜歡看報，讀新聞，想了解我的中國，關(guān)心中國的經(jīng)濟、外交、軍事、文化，也努力學(xué)習(xí)，長大后讓知識武裝自己，向袁隆平學(xué)習(xí)，他實現(xiàn)的是中國的“超級水稻夢”，我想實現(xiàn)的是中國的“日益強大的中國夢”!
敬業(yè)，就是專心致力于學(xué)業(yè)和工作，是一種平凡的奉獻精神。我不能不說感動株洲，震憾我心靈的唐迪生伯伯的感人事跡。11月7日上午，湖南株洲市t2路公交車駕駛員唐迪生開車時突發(fā)心肌梗塞。在他生命中的最后29分鐘，他忍痛將車停穩(wěn)，引導(dǎo)乘客一一下車，確保乘客的安全。等他忙完這些，錯過了最寶貴的時間，最終因搶救無效離開了人世。
正是由于駕駛員的敬業(yè)，我們的出行安全得以保障，清潔工人的敬業(yè)，垃圾才不會堆積如山;建房子的叔叔敬業(yè)，萬丈高樓才會聳立;教育我們的老師敬業(yè)，誨人不倦，我們才得以健康成長，知識得以豐富。
友善和誠信在我的生活中處處折射出光芒。友善待人，讓我獲得純真的友情、融洽的親情。誠信讓我明白一諾千金。
《第一?？圩印吩谖业男睦镆呀?jīng)潛移默化地發(fā)生作用，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”八個字融成一?？圩樱酆贸砷L中的第一?？圩?，必須的。
好教育好人生讀后感篇十
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴謹，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵。”
好教育不僅要教學(xué)生知識、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀，要讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動舞臺。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說都重視一點就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對人的尊嚴的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對于社會上出現(xiàn)“教育消費”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費，而并不把重點放在如何搞好教育上面，如何對學(xué)生負責，如何給學(xué)生一個好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義，實際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。”可見人是需要教育的，教育也是對人的成全?！坝癫蛔?，不成器;人不學(xué)，不知道。”人要經(jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標的，教育的方向和目標是教育活動的核心。教師對學(xué)生的成長負有道義上的責任：學(xué)生是具有極大可塑性的個體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負著幫助學(xué)生增加他們的自我價值感和追求成功的責任。尊重學(xué)生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過程!
莎士比亞曾說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽關(guān);智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！蔽蚁矚g讀書，喜歡寫讀后感。因為喜歡思考，喜歡在讀完一本書之后，挖掘作者的一些觀點，抒發(fā)些個人的情感?？v然這些見解不見得有多么高深，文筆也不見得有多么優(yōu)美，但我覺得這就是我的收獲，因為我思考了!
其實，在讀《好教育好人生》這本書之前，只知道肖川先生，中國臺灣人，是北京師范大學(xué)的一位教授，對于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富，長年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對中國現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會對教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個定義，而是不斷地教導(dǎo)我們怎樣做好教育，怎樣實現(xiàn)好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因為每個人都有著自己的獨立性與能動性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹慎首先是我們應(yīng)該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊時，說過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無限風光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素?！蔽液苄蕾p這段話，并一直都堅信“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”的實踐理念。自然、社會是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋?，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的，因為別人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見證了、用雙手實踐了，才會收獲別樣的喜悅。
詩詞。
歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工;險奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學(xué)會珍惜、學(xué)會感恩、學(xué)會寬容。其實，領(lǐng)略大自然無限風光，不一定就要去攀登險峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場瑞雪，都是大自然給予我們學(xué)習(xí)的源泉，都富含著豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的立于天地之間的大寫的人?！钡拇_如此，好的教育是教會學(xué)生自己去學(xué)，好的教育是為了人生而教育的，換句話說良好的教育是從長遠利益角度來考慮的，風物長宜放眼量，著眼于學(xué)生的一生成長和生命的滋育才是應(yīng)有之義，而不是冷冰冰地將知識從這個頭腦搬運到那個頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學(xué)生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學(xué)生的命根;考考考，老師的法寶”，雖說是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。
我是一個經(jīng)歷過所謂“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生，當然我不認同“應(yīng)試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué)，和全國眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里，應(yīng)試教育的逼迫下，我勤奮努力學(xué)習(xí)，最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué)，和以往初中學(xué)習(xí)生活不同，更多注重學(xué)生的自學(xué)，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開設(shè)選修課和社團，學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因為它教會我的不是只有考高分，而是更多的實踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當一名人民教師，我是教會我的學(xué)生考高分，填鴨式的教學(xué)，還是教會他們學(xué)習(xí)的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們?我想我會選擇后者，良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無視學(xué)生的主體性，無視他們作為人的自由!
好教育好人生讀后感篇十一
習(xí)近平主席有言：“青年價值觀的養(yǎng)成如同穿衣服扣扣子，第一?？坼e，剩余的都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”在筆者眼中，“人生第一扣”即是我們?nèi)巳俗灾懹浻谛牡膬r值觀。價值觀擺正，人生的航道就不會偏。
扣好人生第一?？圩?，就是要求我們青年人樹立正確健康、良性發(fā)展的價值觀，以之為起點基調(diào)，助力成人成材。
韓非子有言：“目失鏡，則無以正須眉;身失道，則無以知迷惑?！蔽覀兦嗄耆藘r值觀的確立和養(yǎng)成，既滲透于日常生活的點滴細節(jié)中，又在潛移默化地影響塑造我們的未來藍圖。以積極向上的價值觀為跳板，我們的人生才能飛躍得更高更遠。北大女生宋璽心懷家國守衛(wèi)世界，毅然穿上戎裝踏上亞丁灣航道征途;耶魯大學(xué)畢業(yè)生秦玥飛把農(nóng)村扶貧當作自己奮斗的目標，創(chuàng)立“黑土麥田”扎根脫貧攻堅第一線;“最美村支書”黃文秀在北師大畢業(yè)后放棄深造與高薪，回到偏僻的廣西家鄉(xiāng)為老百姓排憂解難……一顆又一顆年輕炙熱的心在高尚價值觀的引領(lǐng)下明晰了理想，確立了目標，實現(xiàn)了自我獨特的價值。
扣好人生第一?？圩?，也是強調(diào)個人價值觀對社會良好風氣的正向塑造與呵護，凝聚風清氣正的和諧家園。
“精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力?！焙诟駹柸缡钦f。斯言不謬!價值觀正是這樣一種“道德力量”，積極向上的價值觀相伴，社會也會變得更有溫度、更有人情味。正如四川大學(xué)“朗學(xué)”社團的熱心學(xué)子每年定期到廣西、云南等貧困山區(qū)支教，為留守兒童點亮知識明燈，喚起走出深山的渴望;又如清華學(xué)子接力守衛(wèi)修改px毒性的“百度詞條”，用自身專業(yè)素養(yǎng)捍衛(wèi)知識正義，避免公眾受誤導(dǎo)……也許正如清華寒門學(xué)子張薇在畢業(yè)典禮上發(fā)言說的：“我愿意用自己綿薄的力量為社會做出貢獻，回報社會給予我的關(guān)愛?！边@些青年學(xué)子有擔當、扛重任，用青春熱血踐行價值觀的意義，穩(wěn)穩(wěn)地扣好了自己的“第一扣”。
好教育好人生讀后感篇十二
這個寒假里，我認真閱讀了肖川先生寫的《好教育、好人生》這本書，該書寫得豁達、平實與質(zhì)樸，字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
文章中說：“一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子?！弊鳛橐幻處煟苌偃瞬粣圩约旱膶W(xué)生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對肖川的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。
我想：良好的教育應(yīng)該是由人性的，有靈魂的教育。作為老師的我們應(yīng)該用自己的人格魅力來感染學(xué)生，老師自己首先要做到最好，愛學(xué)生、關(guān)心寬容學(xué)生與家長。
在平時的工作中，我總有這樣一個信念——“每個孩子都是平等的”。沒有差生和優(yōu)等生，他們的“差”只是暫時的，沒有不好的學(xué)生，只有不成功的教育。因此我總是向?qū)W生暗示：每一位都是平等的!平日千方百計去激勵學(xué)生而不是批評打擊學(xué)生，尤其對待“差生”更是抓住其點滴進步，大加表揚和鼓勵。因此，他們總也“差生”不差，信心十足的努力去做。
“每個孩子都是平等的”。讓我們處處為學(xué)生著想，用愛心，用不懈的努力共同托起明天更加燦爛的太陽!
好教育好人生讀后感篇十三
電影《無問西東》最觸動人心一段臺詞為：
“愿你在被打擊時，記起你的珍貴，抵抗惡意，愿你在迷茫時，堅信你的珍貴。愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東?！?/p>
其實在這句臺詞之前，有一段話我深刻記憶了三十多年：
“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候”。
這是路遙小說《人生》開頭引用作家柳青的一句話，這句話影響上世紀80年代一代人，包括路遙本人，以及上高中的我。
我對這句話的當時的理解就是：緊要處要努力奮斗，年輕時要拼命學(xué)習(xí)改變自己命運。
這句話沒有《無問西東》那段臺詞煽情，我們普通人的生活也不會如電影藝術(shù)地表現(xiàn)人生那么戲劇化、那么高大上?；蛟S只能理解更接地氣。
接地氣的《人生》還有兩段語句我記得：馬栓安慰巧珍說，金花配銀花，西葫蘆配南瓜！
巧玲勸慰巧珍道，生活總是這樣，不能處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個方面不滿意，就灰心。
三十年后，我重讀小說《人生》，依然感動的還是主人公高加林的奮斗以及通過個人努力改變自己命運的向上的精神。
經(jīng)典作品的.魅力長久不衰！
那一年其實我是在廣播電臺聽完這部中篇小說的，恰好南京秦淮區(qū)舉行中學(xué)生閱讀作品比賽，我熱血沸騰地寫了讀后感參加比賽，并現(xiàn)場朗讀了自己的讀后感，結(jié)果獲得第二名。事后，語文老師告訴我，從作文角度看，評委認為應(yīng)該獲得第一名，但是因為《人生》不在推薦作品里，我的讀后感只能排在后一位。
我不知道當時有哪些作品在推薦書目里，但是小說《人生》卻一直留存在我的人生里，直到今日。
無問西東，重讀《人生》。
也許屬于愛屋及烏，買了厚夫著《路遙傳》，里面講路遙寫《人生》一個章節(jié)特別引起我的注意。路遙說：“細細想想，迄今為止，我一生中度過的最美好的日子是寫《人生》初稿二十多天。……人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利?！?/p>
三十年后重讀《人生》，雖然巧珍的善良美麗淳樸打動讀者，但她與高加林實在不般配，話題只能圍繞“你家老母豬生了十二只豬娃，一只被老母豬壓死了。”展開，有多少共同話語。高加林生活在80年代，如果放在今天，他那樣有能力有眼光有奮斗的小伙子，一樣會有光明的前程。不像那時，一個農(nóng)村戶口就讓他一輩子只能拴在黃土地上。從這個角度看，只能說生不逢時。
一個人再大的本事，無法與時運抗爭，無法抵擋政策的約束。
古語曰：不如意事常八九，可與人言無二三。
人生常態(tài)！
好教育好人生讀后感篇十四
父母是孩子的第一任啟蒙老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。在學(xué)校，老師可以教給孩子知識以及如何與同學(xué)友好相處的方法。但是，面對競爭越來越激烈的社會，光具備書本上的知識是遠遠不夠的。那么，作為家庭，在教育孩子的問題上就義不容辭了。孩子首先要學(xué)會的，應(yīng)該是做人做事具備良好的責任感。
作為父母，提供給孩子的自然是我們認為的條件。畢竟大部分都是獨生子女。有時候，我們寧愿自己吃點苦，也要給孩子提供的環(huán)境，的生活。孩子也會理所當然的認為這是自己應(yīng)該享受的。殊不知，此時我們已經(jīng)忽略了對孩子責任心的培養(yǎng)。未來社會，競爭日益激烈，對于人才的要求也是越來越高。由于父母的溺愛，孩子會變得依賴性強，意志薄弱，缺乏競爭意識和責任感。因此，競爭意識和責任感的培養(yǎng)才更加應(yīng)該引起我們的重視和關(guān)注。只有具備高度責任感的人，才能主動擔負起對家庭和社會的責任和義務(wù)。
責任感也是每個人都應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)。具備高度責任感的人，就會對自己的言行負責任，對他人、對社會、對集體承擔責任。一個具備高度責任感的人，更容易被別人接納和信任。相反，沒有責任感的人，會被身邊的人逐漸疏遠，最終會被社會所淘汰。因此，在孩子成長的關(guān)鍵時期，此時孩子的責任心剛剛形成和發(fā)展，家庭、學(xué)校以及社會都應(yīng)該重視對孩子責任心的培養(yǎng)。孩子的大部分時間是在學(xué)校和家里度過的，因此，孩子責任心的培養(yǎng)，不但是學(xué)校教育的內(nèi)容，也是家庭教育不可推卸的責任。
好教育好人生讀后感篇十五
我覺得，這枚扣子，所指示的是一種成長。我們不斷地成長，內(nèi)心會被越來越多的東西所充填，思想會愈加得成熟穩(wěn)重，這是一種精神上以及心靈上的成長。
愛勞動。
當你去體驗收割一粒粒金子般的稻谷時，當你去認真地為大家打掃衛(wèi)生的時候，當你去嘗試幫助別人的時候，勞動的歡樂已悄然而至，在你的身后綻放了勤勞之花。我無限次體驗過這種感覺，心中像被焐熱一般暖烘烘的，洋溢著恍若躺在云間的舒適與柔軟，充盈著歡樂得像再吃軟綿綿的棉花糖般稠密甜美。我的筆尖勾勒不出那番別樣的享受，字沉水中興許就是這種意思吧。
勞動讓人著迷不已。它總是等待你付出的時候才會出現(xiàn)在你的心田，就像個調(diào)皮的娃娃，沒有糖吃他是不樂意的。只有付出，才有回報。這回報也許毫不起眼，但它是最能表達勞動的：歡樂。沒錯，勞動是讓人感到快樂的，會讓你深深地熱愛上他。萬物之基礎(chǔ)莫過于勤勞，如若你不能真正的愛上勞動，那即使你再聰明，學(xué)習(xí)也是事半功倍，事業(yè)將永無所成。
我期待你熱愛勞動的那一天。
愛學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是一種魅力，它會使你深深陷入，無法自拔。只有真正融入學(xué)習(xí)中的人，才會懂得學(xué)習(xí)的魅力之處。如果你將學(xué)習(xí)當作枯草一般不可耐煩，那巧妙的符號、靈活的思想將永遠離你而去，將你棄之不用，最終你將碌碌無為，一事無成。
你真正樂意去做一個平庸的人嗎?來吧，你揣懷著對夢想的一腔熱血，投入學(xué)習(xí)的懷抱，去觸摸她，體驗她。只要你愿意去與學(xué)習(xí)融為一體，我相信，過不了多久，你將會面帶笑容，滿懷自信地跟我說：“學(xué)習(xí)真好。”
愛祖國。
“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進，前進，前前進……”
周一的早晨，你總能聽見這高昂雄壯的聲音。你內(nèi)心的愛國情懷是否如一江春水滾滾東去?心中充盈著自豪與激動?我不知道你的答案是什么，但我知道，在我的心中，總有一首國歌在激昂著歌唱，總有一種愛國情懷油然而生。
你是否注意過那飄揚的五星紅旗?那是由烈士們的鮮血凝成的纖維組成的啊!那根根纖維，都訴說著一個又一個令人感動的故事。
那一雙雙小手，那一個個隊禮，飽含著對已逝烈士最懇誠、最崇高的敬意。
“我們是個小學(xué)生，遵紀守法懂禮貌。愛學(xué)拼搏友第一，愛家愛民愛祖國。一切事物需勞動，懶惰將會釀大錯……”
一群孩子，唱著悠揚的歌兒，蹦蹦跳跳從我身邊過去。他們的心里，有著祖國、學(xué)習(xí)和勞動。
人的一生都是充滿挑戰(zhàn)的，但些許是從扣第一顆扣子開始的。
那年夏天，天氣分外炎熱，而我卻在醫(yī)院里。前幾天生病了。但點滴掛到一半，媽媽卻接到了突如其來的電話，說有急事要先走了。但又不放心我一個人在醫(yī)院，就讓哥哥來照顧我，一會兒送我回家。
掛完點滴，來到停車場，才猛然反應(yīng)過來。哥哥是騎自行車來的，而他的車有不能帶人。那我又該怎么回家呢?現(xiàn)在擺在我面前只有兩條路：要么我走路回家，要么我坐公交車回家。第二條路是我唯一的選擇，因為家離醫(yī)院實在太遠了，走回去起碼要花好幾小時，更何況我還沒痊愈。但我從小就膽小如鼠，根本不敢獨自坐公交車，這該如何是好啊。
我倆愁眉苦臉的走著，不知不覺，已經(jīng)走到了公交車站頭。但我依舊舉棋不定。正在這時，公交車如龐然大物般從遠處緩緩駛來。時間已經(jīng)由不得我在猶豫了。它，停了。我深吸一口氣，鼓足勇氣，接過哥哥遞來的公交卡，如一個熟客一般上了車，刷了卡，找了個空位坐了下來。別看我表面神態(tài)自若，其實內(nèi)心極度恐懼，像一只小兔子一樣蜷縮在座位上。哥哥也騎著車跟在公交車后。漸漸地，恐懼感全消，反而被喜悅所取代。在內(nèi)心為自己感到自豪。到了一個十字路口，哥哥突然不見。這下，我的心又提到了嗓子眼，四處環(huán)繞，期盼能找到哥哥的身影。心想：算了，先看周圍的景物熟不熟悉，如果到了，好趕緊讓司機停車。
終于，一路波折，我到家了。哥哥早已在車站等著我了?；仡^，望著那輛漸漸遠去的公交車，感覺自己真的長大了。
其實，想要扣好第一顆扣子并不是那么容易，但回望那段路途，又是如此讓人懷念。人生的道路充滿坎坷，但一定要學(xué)會克服。
好教育好人生讀后感篇十六
習(xí)近平到北大考察時，對參加講座的師生們說：“人生的扣子從一開始就要扣好。為什么呢?這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？坼e了，剩余的扣子都會扣錯?！彼浴翱劭圩印睘楸扔鳎嬲]我們從小要樹立正確的人生觀和價值觀。
自打我上小學(xué)，媽媽就讓我養(yǎng)成堅強、獨立的性格，自己的事自己做。
那是一個飄著毛毛細雨的早晨，我早早地出門去買早餐。對于平常吃慣了面包牛奶的媽媽，我多么想給她一個驚喜——為她買一碗熱騰騰的面。我買完面便匆匆往回趕。
我小跑著上樓，希望快點把這個驚喜帶給媽媽。突然，我的腳下打了個滑，不但我自己摔了個狗啃泥，而且連滾燙的面也潑灑了我一手。我被燙得哇哇大哭，哭聲引來了媽媽，我哭喪著臉對媽媽訴苦，滿以為會得到一點同情與憐愛，可媽媽只是簡單地交代了幾句，便又遞給我錢，讓我重新去買一份。我大為震驚：媽媽怎么那么狠心呀?何況我又是個女孩，她居然都不安慰我一下，我到底是不是她親生的?我忍著疼痛和怒火接過媽媽給我的錢，又去買了一碗面。
晚上睡覺時，因今天的燙傷讓我無法入睡。只要手微微動一下，就會像刀割一般疼痛難忍。“她還那么小，經(jīng)得起你這樣的折騰嗎?”爸爸輕聲責備媽媽?！拔也⒉皇窃谡垓v她。我只是想讓她從小養(yǎng)成獨立、堅強的性格，以后才能在社會上立足?！甭牭竭@兒，我的淚水慢慢流出了眼眶，劃過臉滴到了枕頭上，原來媽媽是愛我的。我終于明白了媽媽的良苦用心。原來媽媽是在用她獨特的愛，為我系好人生的第一?？圩幼鰷蕚洹?/p>
經(jīng)歷了這件事，我在學(xué)習(xí)和生活中慢慢地領(lǐng)悟了媽媽說的那句話。同時，也讓我懂得了扣好人生第一?？圩拥览砗鸵饬x，明白了自己的路要靠自己來走。
好教育好人生讀后感篇十七
《指南》制定的非常的細致，但是我覺得有些目標是不是應(yīng)該根據(jù)每個孩子自身的特點來達成，就比如說健康領(lǐng)域中“連續(xù)看電視不超過15分鐘”這一條，在幼兒園老師的引導(dǎo)下去達成是絕對可能的，但是在家中，父母上班，爺爺奶奶帶著孩子，孩子任性耍賴，長輩也無從下手，我們當老師的只能加大宣傳力度了。
雖然這些都是零零散散的瑣碎事情，我相信遵從《指南》提出的教育3——6歲幼兒應(yīng)堅持的三個原則：第一，應(yīng)遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，珍視幼兒生活和游戲的獨特價值，充分尊重和保護其好奇心和學(xué)習(xí)興趣，嚴禁“拔苗助長”式的超前教育和強化訓(xùn)練;第二，從不同角度促進幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展，不要片面追求某一方面的發(fā)展;第三，尊重幼兒發(fā)展的個體差異，切忌用一把尺子衡量所有幼兒。在以后的工作中，我會做到更細致。
弗洛伊德認為3——6歲這個階段是一個動蕩不安的時期，不是沒有道理的。我們都知道，孩子到3歲時會突然發(fā)生很大變化，有些孩子變得非常不聽話，固執(zhí)，任性，有的孩子情緒突然變得很不穩(wěn)定，在3——4歲的孩子中，男孩的戀母情結(jié)和女孩的戀父情結(jié)表現(xiàn)相當普遍。而在此之前，這些特征就不明顯，在此之后，這些特征又慢慢消失了。所以在心理學(xué)界，人們把3歲左右稱為一個關(guān)鍵時期。給孩子更好的發(fā)展，使我們所有幼兒園老師與家長共同的目標。所以認真的學(xué)習(xí)了《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，對此受益匪淺。
首先，在學(xué)習(xí)《指南》的同時，我深刻的意識到，幼兒教育是一項十分細致的工作，相對于我們平時的工作來說，我們還是有很多做的不好的、欠缺的地方。但是在不斷的學(xué)習(xí)與實踐中，我們也慢慢的細化自己的工作，不求最好，只求更好。
好教育好人生讀后感篇十八
我是一名幼兒教師，也是一位幼兒家長，在教育自己孩子的同時也承擔著教育別人孩子的責任，因此在教育孩子方面需要學(xué)習(xí)更多的知識和總結(jié)更多的經(jīng)驗。通過閱讀《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，使我受益匪淺、獲益良多。
作為一位幼兒家長，在剛開始閱讀《指南》的目錄時，會讓我聯(lián)想到當初寶寶出生前和出生后買的一大堆關(guān)于嬰幼兒方面的書籍，如什么育兒經(jīng)驗、嬰幼兒智力培養(yǎng)等等，但是認真閱讀之后發(fā)現(xiàn)，《指南》對于3-6歲各年齡段兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展目標和相應(yīng)的教育建議有著非常全面和詳細的闡述，使我了解到了3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點?！吨改稀窂慕】?、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，通過這五個方面促進幼兒體、智、德、美各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，并且《指南》在個體差異方面的教育建議，使我對孩子的期望更合理，也更科學(xué)。通過《指南》的學(xué)習(xí)，我懂得了如何讓孩子全面協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)與發(fā)展，尊重孩子的個體差異，理解孩子的特點，保育和教育一個相同共性和個體特性共存的孩子，讓孩子快樂的成長。
作為一名幼兒教師，培養(yǎng)和教育好幼兒是我的職責。在未看《指南》之前，根據(jù)新《綱要》為依據(jù)，進行教學(xué)課程的安排，讓幼兒在生活和游戲中進行學(xué)習(xí)。在看了《指南》之后，發(fā)現(xiàn)《指南》和新《綱要》的目標一樣，都是讓幼兒快樂的成長，但是不同的地方是，《指南》比新《綱要》更細致更詳細也更全面。相比較，新《綱要》更偏向于理論指導(dǎo)和課程指導(dǎo)方面，而《指南》從健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標和教育建議兩部分組成，更讓我在今后的教育幼兒方面有了更多目標和建議，也能更容易關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性以及尊重幼兒發(fā)展的個體差異，做到因材施教。另外也是對我在教育方面的一次學(xué)習(xí)和自我提高。
好教育好人生讀后感篇十九
我園領(lǐng)導(dǎo)很注重園內(nèi)教師的成長，所以本學(xué)期特地給每位教師征訂了《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》供大家閱讀及學(xué)習(xí)。當我收到發(fā)下來的書本后，覺得書本厚厚的，略微翻閱后覺得該書本值得深入研讀。
該書分五章具體闡述，分別為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)。每章的第一小節(jié)就是從引言展開的，從中讓我們了解到本章的主要內(nèi)容有哪些，這對我們閱讀接下來的內(nèi)容有了大致的了解。該書將幼兒的發(fā)展指標分得非常詳致。它不僅根據(jù)幼兒的年齡段來制定指標（具體劃分為3~4歲；4~5歲；5~6歲），還將各年齡段的幼兒的發(fā)展指標做出了詳細的闡述。這對于我們這些年輕的幼兒教師來說非常有利，它將更助于我們了解如何應(yīng)對及管理不同年齡段的幼兒。閱讀后，我發(fā)現(xiàn)了之前在教育教學(xué)活動中存在的不足之處，比如：之前在設(shè)置體育游戲中的具體要求及使用的體鍛器具與幼兒年齡不相符；部分教育活動設(shè)計的目標存在不符合等。該書為我在制定教育教學(xué)時提供了很大的幫助，我在遇到不明之處時就可以掏出來翻閱一下解決難點。對于我來說，該書很有幫助。在科學(xué)這一大塊兒內(nèi)容中，讓我們教師要容忍幼兒因探究而弄臟、弄亂、升值破壞物品的行為，引導(dǎo)他們活動后做好收拾整理。這句話然我感觸頗深，不僅家長們平時總表現(xiàn)出生怕孩子弄臟所以總會讓孩子們少去觸碰一些物品，而且我們教師有時候也會難免出現(xiàn)這種情況。
所以，這讓我意識到了自身的細微不足有待于更正自己的觀念及鼓勵家長朋友們也能嘗試著改一改。我們需要共同真誠地接納、多方面支持和鼓勵幼兒的探索行為，讓幼兒健康成長。語言這一塊內(nèi)容，我平時就很注重讓幼兒在活動中多講。我發(fā)現(xiàn)每個年齡段孩子的語言能力存在著很大的差距，而讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)的是同年齡段孩子的語言也存在著較大的差距。因為部分孩子平時講話鍛煉的機會少，有些孩子生性靦腆不善于交流。當我看到4~5歲幼兒要能大體講出所聽故事的主要內(nèi)容時，我靈機一動讓我班幼兒開展了一次有意義的“講故事比賽”，在比賽中我鼓勵幼兒積極參與，并在活動最后對幼兒們的表現(xiàn)一一作了點評。我在指正幼兒存在的不足之處的同時鼓勵和支持幼兒自編故事。通過講故事比賽，我發(fā)現(xiàn)部分平時不善于講話的孩子原來也可以這么出色地將故事講出來，這讓我覺得很欣慰。該書帶給我的閱讀靈感有很多也給了我很大的幫助值得今后繼續(xù)研讀。
好教育好人生讀后感篇二十
習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時指出，青年處于價值觀形成和確立的時期，抓好這時期的`價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。這個精彩的比喻，在社會學(xué)上被稱為“第一粒紐扣效應(yīng)”.人生的扣子從一開始就要扣好，做人如此，干事、創(chuàng)業(yè)亦如此。黨員干部只有在日常生活、工作中，經(jīng)常注意扣好扣子，才能行得正、立得直、走得遠。
作為一個社會人，我們每個人都會經(jīng)歷這個“紐扣效應(yīng)”的影響。人生如同穿衣一樣，從年幼開始就等于系上了第一粒紐扣，每一個目標、每一個理想、每一個職位都是從這一粒紐扣開始的。它相當于一塊基石，是人生的總閘門，合閘的瞬間就開始了“系扣子”的一生，也決定了一個人未來的方向。一?？坼e，滿盤皆輸。而這雙系扣子的手，就是一個人的價值觀和人生態(tài)度。
“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域?！秉h員干部只有保持清醒的頭腦、大膽又嚴謹?shù)貏?chuàng)新和解放思想，系對每一粒紐扣，走對每一條道路，黨和國家才能擁有蓬勃的發(fā)展動力和源源不斷的發(fā)展?jié)摿?。要端正自己的態(tài)度，守住自己的第一?？圩樱拍茉谝院蟮纳钪胁幻允Х较?，不要等到最后才發(fā)現(xiàn)錯誤，亡羊補牢，為時晚矣。實踐中，黨員干部犯錯誤往往是從第一?？圩記]扣好開始，在河邊濕腳到洗個腳、再到洗個澡，最后無可挽救。找準人生的坐標，始終保持清醒頭腦，辨明前進方向，才能成就一生，或偉岸、或智慧、或平靜。但是，黨員干部只要扣子系得正確，就會有平整的衣服，就會有平整的生活。
核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。然而，“冰凍三尺，非一日之寒。”核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功。黨員干部要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。從第一粒紐扣開始，就找到自己的正確路線，自己的方式，像石匠打石頭，要一錘接著一錘敲，要做那個第一次就系對扣子的人。這樣才能順利走到最后，在結(jié)束最后一粒扣子的時候，才不會懊惱、不會悔恨。
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