總結(jié)是一個反思和自省的過程，使我們更加明確自己的目標(biāo)和價值觀。創(chuàng)意思維是現(xiàn)代社會重要的思考方式之一，可以培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。通過閱讀他人的總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)不同人的不同觀點和思考方式，豐富自己的知識和視野。
初中生成語典故篇一
【成語故事】三國時，有兩個同鄉(xiāng)好友，一個名叫陳琳在魏國作官；一個叫張纮，在東吳作孫權(quán)的謀士。兩人都很有文學(xué)才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經(jīng)常有書信來往，探討作品。
有一次張纮見了栩榴枕很是喜歡，專門為此作賦。千里之外的陳琳見到了這篇賦后，贊賞不已。在一次請客宴賓時，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴里還不斷地夸耀說：“這篇文章寫得多么脫俗清新呀！你們知道嗎，這是我的同鄉(xiāng)張纮寫的呀……”
過了不久，張纮也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應(yīng)機論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫了一封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章風(fēng)格大加贊賞，并表示要好好地向他學(xué)習(xí)。
陳琳見信后感慨極了，他在復(fù)信時謙虛他說：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學(xué)士交往很少，沒見過大世面。只是這里能寫文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過分的稱贊，并不是我的才學(xué)真有那么好，是你太夸獎我了。我和你及張昭兩人相比，差距實在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術(shù)了?！?/p>
水滴石穿。
張乖崖是崇陽縣的縣官。一次，他看見一個管理倉庫的小吏從倉庫出來時，順手將倉庫里的一枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來追問，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大聲嚷道：“一枚銅錢有什么了不起？為什么對我這么兇狠??！”
張乖崖聽了，就拿起筆來，寫了一條批語：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！币馑际牵阂惶煲粋€銅元，一千日就是一千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然后，他下令將這小吏斬首。
成語“水滴石穿”就是由這個故事來的。有時也寫成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來的意思是說缺點、錯誤雖小，積累起來，也會造成很大危害。張乖崖就是根據(jù)這一條殺了小吏，這自然是濫用刑法。現(xiàn)在常從積極方面來使用，比喻學(xué)習(xí)或辦事只要有恒心、堅持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰(zhàn)勝困難，得到成功。
口蜜腹劍。
出于宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'?！币馑紴樽焐咸?，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，一手字，畫都很好；但他做官卻不真真誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當(dāng)?shù)姆椒ńY(jié)交玄宗親信的宦官和妃子。
因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說盡所有可以說的好聽的、善意的話?？墒菍嶋H上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀于一時，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現(xiàn)出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地裹說他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非?？膳碌模驗橐脖砝锊灰?，若不小心，便要上當(dāng)受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語，而且可作我們交友的戒言?！翱诿鄹箘Α焙汀靶锊氐丁彪m出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想些壞主意計算人，謀害人。
口若懸河。
晉朝時，有一位大學(xué)問家，名叫郭象，字子玄。
他在年輕的時候，已經(jīng)是一個很有才學(xué)的人。尤其是他對于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對于事情也常常能有獨到的見解。后來，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說，并且對他們的學(xué)說有深刻的理解。
過了些年，朝廷一再派人來請他。他實在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由于他的知識很豐富，所以無論對什么事情都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發(fā)表自己的見解，因此每當(dāng)人們聽他談?wù)摃r，都覺得津津有味。
當(dāng)時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚郭象說：“聽郭象說話，就好象一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候?！惫蟮霓q才，由此可知。
后人就以“口若懸河”來形容人善于說話，一旦說起話來就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠沒有停止的時候。
司空見慣。
劉禹錫是唐朝中期一位杰出的詩人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗后降了職，被貶到偏僻的地方去當(dāng)刺史（官職名），晚年才回京城。回京途經(jīng)揚州時，他的朋友李紳為他舉行宴會。李紳當(dāng)過“司空”（官職名），家里很富有，也很講究排場。宴會上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來演唱，并要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對這種豪華場面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩：
高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲《杜韋娘》。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。成語“司空見慣”就是由詩句“司空見慣渾閑事”壓縮而成的?！八究铡?/p>
原詩中指李紳?！耙姂T”是看得習(xí)慣了。現(xiàn)在“司空”已經(jīng)失去了具體意義，這句成語用來形容看得太多、便不足為奇。
類似的成語還有“屢見不鮮”?！皩摇北砻鞔螖?shù)多；“鮮”是新鮮、新奇。也就是說，見多了就不覺得新鮮了。
大器晚成。
典故【大器晚成】謂貴重器物需要長時間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚?！独献印罚骸按笃魍沓桑笠粝Ｂ??！睗h王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也?！薄度龂尽の褐尽ご掮鼈鳌罚骸扮鼜牡芰?，少無名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠至。’”宋陳師道《后山談叢》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成爾。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的?！崩仙帷端氖劳谩匪囊唬骸白詈?，那馳名的‘白杏’用綿紙遮護著下了市，好象大器晚成似的結(jié)束了杏的季節(jié)。”
初中生成語典故篇二
出處：《韓詩外傳·卷五》等。
《韓詩外傳·卷五》里說：“殷可以鑒于夏，而周可以鑒于殷?！币馑际牵合挠硗蹰_創(chuàng)了夏的天下，傳到夏桀王，而被商湯王所滅亡;商湯王建立了殷商，傳到商紂王，又被周武王所滅亡。夏的滅亡，本該使殷商引以為鑒，而殷商的滅亡，也可以使周吸取教訓(xùn)。可是自古以來，不少朝代的君王，往往不以前朝的失敗為鑒。又說：“前車覆而后車不誡，是以后車覆也?！薄匆娗懊娴能囎臃?，而后面的車子還不警惕，所以后面的車子也同樣翻掉。
劉向的《漢書·賈誼傳·治安策》里也說：賈誼上書漢文帝，其中有“前車覆，后車誡……,勵志演講;秦世之所以亟絕者，其轍跡可見也。然而不避，是后車又將覆也。”
南北朝時，王僧虔《戒子書》也引用道：“吾今悔無所及，欲以前車戒爾后乘也”。這里都有“前車覆，后車鑒(或‘誡’)”的意思。
后來，“前車之鑒”等意思相近的短語便作為一個成語流傳了下來。
初中生成語典故篇三
宋朝時，張乖崖在崇陽當(dāng)縣令。當(dāng)時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。
一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么!你也只能打我，不能殺我!”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當(dāng)堂斬了這個小吏。
【出處】原始：《漢書·枚乘傳》：“泰山之霤穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！?/p>
后引：宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“乖崖援筆判云：'一日一錢，千日一千;繩鋸木斷，水滴石穿。'”
原文選段：張乖崖為崇陽令。一吏從庫中出，視其鬢傍巾下有一錢，詰之，乃庫中錢也。乖崖命杖之。吏勃然曰：“一錢何足道，乃杖我耶。爾能杖我，不能斬我也!”乖崖援筆判云：“一日一錢，千日一千;繩鋸木斷，水滴石穿?！弊哉虅ο聢陻仄涫?，申臺府自劾。崇陽人至今傳之。
【釋讀】成語“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會變成大錯?，F(xiàn)比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。
初中生成語典故篇四
《宋書·武帝紀》：“ (桓) 玄自聞軍起，憂懼無復(fù)為計?；蛟唬骸畡⒃５缺娏ι跞?，豈辦之有成，陛下何慮之甚。’玄曰：‘劉裕足為一世之雄; 劉毅家無擔(dān)石之儲，摴蒲 (chupu) 一擲百萬; 何無忌，劉牢之甥，酷似其舅。共舉大事，何謂無成?”又 《晉書·劉毅傳》：“后于東府聚樗蒲大擲，一判應(yīng)至數(shù)百萬。余人并黑犢以還，唯劉裕及毅在后?！愦螖S得雉，大喜，褰(qiin) 衣繞床，叫謂同坐曰：‘非不能盧，不事此耳?！褐?，因挪五木久之，曰：“老兄試為卿答?！榷淖泳愫?，其一子轉(zhuǎn)躍未定，裕厲聲喝之，即成盧焉。”
摴蒲，是古代的一種博戲，有五子，擲出的花色分梟、盧、雉、犢、白，幾種得采等級。晉末劉毅和劉裕與眾人擲摴蒲為戲，一盤勝負達百萬錢。眾人都擲了犢，輪到劉毅時擲出雉，高興得他撩衣繞床大叫，劉裕最后一擲，大喝一聲，五子成盧。后以此典形容人豪放狂縱。
【劉毅擲】 宋·陸游：“萬事不禁劉毅擲，諸人誰著祖生鞭?”
【呼盧勝】宋·劉筠：“笑逐呼盧勝，歌隨解佩狂?！?/p>
【一擲成盧】 宋·陸游：“再見封侯未為快，一擲成盧安用再?”
【百萬呼盧】 宋·張元干：“少年百萬呼盧，擁越女吳姬共擲?！?宋·陸游：“百萬呼盧事已空，新寒擁褐一衰翁?！?/p>
【繞床呼盧】 清·黃景仁： 繞床懶使呼盧興，哄座慚無射覆才?！?/p>
【擲盧使氣】 唐·劉禹錫：“擲盧夸使氣，刻燭斗成篇?！?/p>
【摴蒲百萬】 清·王士禛：“摴蒲百萬皆人豪，龍行虎步非凡理?！?/p>
【五木盡作盧】 宋·陸游：“雙瞳遇醉猶如電，五木隨呼盡作盧?！?/p>
【掌下不成盧】唐·劉禹錫：“振臂猶堪呼一擲，爭知掌下不成盧?”
初中生成語典故篇五
“人琴俱亡”這則成語常用來比喻對知已、親友去世的悼念之情。
這個成語來源于南朝.宋.劉義慶《世說新語.傷逝》，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地曰......
王獻之的哥哥王徽之對他的弟弟非常欽佩，王獻之對哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。
后來，兄弟兩人都患了重病，王獻之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽不到弟弟的消息，很是擔(dān)心。一天，他實在忍不住，便問家人道：“子敬（王獻之的字）的病怎樣了？為什么長久沒有聽到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過來，悲哀地說：“看來子敬已經(jīng)死了！是嗎？”
家人知道再也瞞不下去，便說了實話。王徽之聽了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準備車輛去奔喪。
到了王獻之家，王徽之在靈床上坐了下來。他知道獻之生前愛好彈琴，便對獻之的家人說：“把子敬的琴取來。”
琴拿來后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調(diào)。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
嘆罷，他悲痛得昏過去了。一個多月以后，他也離世而去。
初中生成語典故篇六
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”
從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說：
“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧!”
可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔(dān)憂。
后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
【出處】戰(zhàn)國·列御寇《列子》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！?/p>
【釋讀】比喻庸人自擾.毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心。
初中生成語典故篇七
《史記 ·汲鄭列傳》：“黯隱于田園。居數(shù)年，會更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強予，然后奉詔。詔召見黯，黯為上泣曰：‘臣自以為填溝壑，不復(fù)見陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補過拾遺，臣之愿也。’上曰：‘君薄淮陽邪? 吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。’……黯居郡如故治，淮陽政清?！?/p>
漢代汲黯善于治理地方，選賢任能，把握大計而不苛求，政績很好。當(dāng)時淮陽一帶多有私鑄錢者，治安較亂，漢武帝特意起用汲黯為淮陽太守，借重他的威望，因為他多病，允許他“臥而治之”。后用此典頌揚地方官治理有方。
【臥治】 南朝梁·丘遲：“坐嘯昔有委，臥治今可尚。”
【臥理】 唐 ·李頎：“聞道淮陽守，東南臥理清?！?/p>
【淮陽臥】 唐·羊士諤：“自嘆淮陽臥，誰知去國心。”
【淮陽績】 宋 ·劉敞：“愧無淮陽績，高臥亦終年?！?/p>
【薄淮陽】 明 ·馬世奇：“總為至尊憂社稷，漢臣何必薄淮陽?！?/p>
【汲黯臥理】 宋·蘇轍：“謝安未厭頻攜妓，汲黯猶須臥理民?！?/p>
【淮陽多病】 唐·杜牧：“淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。”
【淮陽高臥】 南朝齊 ·謝朓：“淮陽股肱守，高臥猶在茲?！?/p>
【淮陽效理】 唐·李紳：“淮陽效理空多病，疏受辭榮豈戀班?！?/p>
【淮南臥理】 唐·賈島：“淮南臥理后，復(fù)逢君姓汲?！?/p>
初中生成語典故篇八
《世說新語·紕漏》：“殷仲堪父病虛悸，聞床下蟻動，謂是牛斗。孝武不知是殷公，問仲堪：‘有一殷，病如此不?’仲堪流涕而起曰：‘臣進退唯谷?！薄稌x書·殷仲堪傳》亦載，作“仲堪父嘗患耳聰?！?/p>
晉殷仲堪父病弱身虛，把床下螞蟻的活動，聽成是牛在相斗。后以此典指心神驚悸，也用以形容世間的無謂爭斗。
【牛蟻】宋·范成大：“牛蟻誰知床下斗，雞蠅任向夢中鳴?！彼巍り懹危骸笆篱g牛蟻何勞問，輸與云窗一粲然?！?/p>
【斗蟻】唐·孟郊：“斗蟻甚微細，病聞亦清泠。”
【床下蟻】宋·蘇軾：“病客巧聞床下蟻，癡人強覷棘端猴?！?/p>
【床頭蟻】清·錢謙益：“驚聞窸窣床頭蟻，羞見彭亨道上蛙。”
【蟻斗?！克巍ゅX惟演：“目?；ǔ晒?，心驚蟻斗牛?！?/p>
【病后聰】宋·蘇軾：“陶然一枕誰呼覺，牛蟻初除病后聰。”
【斗蟻聞?！棵鳌ば煳迹骸板狡炻溆鹪嵌?，斗蟻聞?？偸悄А！?/p>
【耳虛聞蟻】宋·蘇軾：“眼暈見花真是病，耳虛聞蟻定非聰?！?/p>
【床下莎蟲】宋·陸游：“空驚床下莎蟲語，不見梁間巢燕歸。”
【床頭牛蟻】宋·蘇軾：“要識老僧無盡處，床頭牛蟻不曾聞?！?/p>
【蟻斗牛聞】宋·陳師道：“世事如病耳，蟻斗作牛聞?！?/p>
【蟻動牛斗】宋·蘇軾：“人將蟻動作牛斗，我覺風(fēng)雷真一噫?！?/p>
【蟻喧聞牛】宋·辛棄疾：“石臥山前認虎，蟻喧床下聞牛?！?/p>
【殷牛在耳】唐·韋莊：“殷牛嘗在耳，晉豎欲潛肓?！?/p>
【斗蟻如斗?！棵鳌ば煳迹骸坝性撇÷斦?，聞斗蟻響如斗牛。”
【耳靜煩喧蟻】唐·柳宗元：“耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。”
初中生成語典故篇九
《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：‘女(汝)忘會稽之恥邪?’”又《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“越王念復(fù)吳讎，非一旦也?？嗌韯谛?，夜以接日。目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火，愁心苦志。懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口?！?/p>
越王勾踐三年(約公元前493年)，吳越發(fā)生戰(zhàn)爭，越國戰(zhàn)敗，勾踐被囚受辱。返國后念念不忘雪恥，睡在柴草上(按，“臥薪”典最早見于蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》：“仆受遺以來，臥薪嘗膽。”)，起居飲食都嘗一下苦膽，冬天抱冰，夏天握火，以警勵自己。二十二年后果然打敗吳國報了仇。后以此典表示刻苦自勵、發(fā)憤圖強，立志雪恥;或以“會稽恥”稱亡國之恥。
【臥薪】清·龐鳴：“臺畔臥薪臺上舞，可知同是不眠人?！?/p>
【抱冰】唐·元?。骸敖踔贾I王意，共笑越王窮惴惴，夜夜抱冰寒不睡。”
【嘗膽】唐·王維：“報仇只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。”唐·劉長卿：“趙王嘗膽安可敵，遠取石田何所益。”宋·汪元量：“假途虞滅虢，嘗膽越吞吳，黑白一棋局，方圓八陣圖?！?/p>
【握火】宋·劉筠：“垂天借喻齊諧志，握火尋盟越絕書?！?/p>
【薪膽】明·吳易：“到而今，薪膽向誰論，沖冠發(fā)?！?/p>
【勾踐膽】唐·于濆：“勾踐膽未嘗，夫差心已誤?！彼巍ね粼澹骸胺絿L勾踐膽，已補女媧天?！?/p>
【會稽恥】唐·李白：“愿雪會稽恥，將期報恩榮。”
【勾踐飲膽】唐·劉駕：“勾踐飲膽日，吳酒香滿杯?！?/p>
初中生成語典故篇十
楚、晉：春秋時代的諸侯國名。材：人才。楚國的人才被晉國所用。典出《左傳·襄公二十六年》：“楚雖有材，晉實用之。”
春秋時期，楚國的伍舉和聲子互相交好。伍舉的丈人申公犯了罪，逃亡外地，楚人造謠說：“申公實際上是他女婿伍舉護送出去的。”伍舉不免害怕，逃奔晉國。正好聲子出使晉國，兩人在路上相遇，聲子說：“你在晉國暫避一時也好，我一定設(shè)法讓你回去。”
聲子從晉國回到楚國后，楚令尹子木問及晉國的事，同時還問道：“晉國的大夫和楚國的大夫相比，誰個更賢明?”聲子回答道：“晉國的大夫個個賢明，都是當(dāng)卿的人才啊。比如杞木、梓木、皮革，而這些人都是從楚國逃亡去的。雖然楚國有人才，但實際上都被晉國重用了?！弊幽韭犃?，不由失聲道：“正是這樣呀!”聲子于是乘機提出伍舉的事，為伍舉辯白。子木當(dāng)即派人到晉國接回伍舉。
后人根據(jù)這段故事引申出“楚材晉用”的成語，比喻自己的人才被他人所利用。
初中生成語典故篇十一
喋喋：說話多的樣子?！班┼┎恍荨笔怯伞罢櫿櫪凇弊兓瘉淼?。“諜”與“喋”通用，《漢書·張釋之傳》即寫作“喋喋利口”。利口，嘴頭快的意思。指很能說，可以沒完沒了地講?！妒酚洝堘屩T唐列傳》。
西漢時，一次，廷尉張釋之隨漢文帝游上林(皇家園林之一)。文帝問上林尉有關(guān)禽獸的情況，一連問了十多個問題，上林尉左看右視，一個都答不出來。這時，虎圈嗇夫(官名)從旁代尉回答，說得很詳盡。因為這位管虎圈者也早想找機會在皇上面前顯示一下自己，所以這次他是沒完沒了地講。但文帝聽了還頗表滿意，同時對那位上林尉很生氣，于是讓張釋之提升嗇夫為上林尉。對此，張釋之考慮了好一會，上前問文帝道：“陛下以絳侯周勃何如人也?”文帝回答說：“長者也?！睆堘屩謫柕溃骸皷|陽侯張相如何如人也?”文帝也答道：“長者?！睜柡髲堘屩f：“夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫諜諜利口捷給哉!”意思是：像周勃、張相如這些有突出貢獻的長者，其實他們都不善于言談，難道也要去效法這位能說會道、嘮嘮叨叨的虎圈嗇夫嗎?最后漢文帝接受了張釋之的意見，決定不提升嗇夫。
后人由此引出“喋喋不休”形容嘮嘮叨叨說個沒完。
初中生成語典故篇十二
形容詩文作品精心創(chuàng)作、極有價值的典故。事出《史記&iddt呂不韋列傳》：&ldqu呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。此典的主要形式有：一字千金、千金字、金懸秦、懸金等。
初中生成語典故篇十三
《世說新語·傷逝》：“王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至于此。’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！喎溲裕鼮橹畱Q?！背萄渍鹱⒃疲骸啊稌x書·玉衍傳》取此，云衍嘗喪幼子。蓋以萬年十九卒，不得云孩抱中物也?！庇嗉五a案：“今《晉書·王衍傳》作‘衍嘗喪幼子，山簡吊之’。吳士鑒注曰：“王戎喪子，年已十九，不得云孩抱中物。《世說》誤衍作戎，合為一事。”
王戎（一說應(yīng)為王衍）幼子夭折，山簡前往吊唁，見王戎非常悲痛，就說，一個懷抱之中的小孩子，何至于此？王戎回答：“世上最重感情的正是我們這樣的人。后用此典表現(xiàn)人情感專注豐富，多指自己或自己一類的人。
【情所鐘】宋·蘇軾：“況復(fù)情所鐘，感慨萃中年?！彼巍り懹危骸叭松媾c夢何校，我輩故應(yīng)情所鐘?！?/p>
【情鐘甚】明·高啟：“勸君不用情鐘甚，即是當(dāng)年未有時?！?/p>
【我輩鐘情】明·唐寅：“莫道無情何必爾？自緣我輩正鐘情。”
【我輩情鐘】宋·蘇軾：“我輩情鐘，古來誰似龍山宴。”宋·范成大：“我輩情鐘，匆匆相見，一笑真難得?！彼巍そ亓ⅲ骸拔逸吳殓娋c，為云為雨應(yīng)難據(jù)。”
【鐘情我輩】清·王夫之：“鐘情我輩聊如此，瞥眼他生固不爭?！?/p>
【情之所鐘】宋·陸游：“情之所鐘在我曹，莫倚心腸如鐵石?！?/p>
【情鐘吾輩】宋·陸游：“自古情鐘在吾輩，尊前莫怪淚沾衣。”
【情鐘我輩】宋·蘇軾：“生死猶如臂屈伸，情鐘我輩一酸辛?！痹ひ沙模骸傲嚷潺埳臣拇松殓娢逸呚M無情?！?/p>
【忘情豈我輩】宋·楊萬里：“忘情豈我輩，能禁秋興悲?！?/p>
初中生成語典故篇十四
成語典故是我國傳統(tǒng)文化的精髓，在這里你不僅可以學(xué)習(xí)歷史人物的智慧，吸取歷史故事的經(jīng)驗，還可以收獲許多學(xué)習(xí)生活上的小哲理，感受歷史文化的魅力，快樂學(xué)習(xí)，成長為一個更加睿智的人，整理了許多富有哲理的成語典故，以下是：以鄰為壑。
禹在視察了各地洪水的情況后，覺得光用息壤來堵水，不能根本解決問題；更重要的，應(yīng)該把水疏導(dǎo)出去。為此，他大力開掘溝渠讓水流到汪洋大海中去。禹帶領(lǐng)百姓們在野外辛勤地工作了十三個年頭，曾經(jīng)三次過自己的家門而不入。最后，他終于戰(zhàn)勝了洪水，使江河通暢，東流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原來被淹沒的土地，如今又變成了良田。到了戰(zhàn)國初，有個叫白圭的水利專家，也非常出名。什么地方河堤有了裂縫、漏洞、滲出水來，他一到就能修好。后來，他被魏國請去當(dāng)相國，魏國的國君對他很信任。有一次，孟子來到魏國，白圭在會見他的時候，表露出自己有非凡的治水本領(lǐng)，甚至自我吹噓說：“我的治水本領(lǐng)已經(jīng)超過大禹了！”孟子是位非常有學(xué)問的人，當(dāng)場駁斥他說：“你說的話錯了。大禹治水是把四海當(dāng)作大水溝，順著水性疏導(dǎo)，結(jié)果洪水都流進大海，與已有利，與人無害。如今稱治水，只是修堤堵河，把鄰國當(dāng)作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國去，與已有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎么能與大禹的相比呢?”
初中生成語典故篇十五
梁元帝(蕭繹)《金樓子·興王》：“夷雍之子名伯夷、叔齊，不食周粟，餓于首陽，依麋鹿以為群。”
伯夷、叔齊不食周粟，在首陽山采薇為食，與麋鹿生活在一處。后以此典形容隱居山林。參見‘夷齊采薇”。
【友麋鹿】宋·蘇軾：“不如野翁來往溪山間，上友麋鹿下鳧鹥?！?/p>
【同麋鹿】唐·溫庭筠：“暫對杉松如結(jié)社，偶同麋鹿自成群?！?/p>
【麋鹿友】元·耶律楚材：“有道且同麋鹿友，談玄能說虎狼仁。”
【麋鹿跡】宋·蘇軾：“復(fù)穿鹓鷺行，強寄麋鹿跡?！?/p>
【麋鹿姿】宋·蘇軾：“逝將江海去，安此麋鹿姿?！?/p>
【與麋鹿群】唐·陳子昂：“豈圖山木壽，空與麋鹿群。”
【托麋鹿群】唐·柳宗元：“方托麋鹿群，敢同騏驥槽?！?/p>
【游麋鹿群】元·耶律楚材：“蒼生未識鴻鵠志，皓首甘游麋鹿群?！?/p>
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