在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《讀書要有選擇》的主要觀點(diǎn)篇一
作者：佚名????轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載????點(diǎn)擊數(shù)：61
了解歌德的生平簡介。
1. 能正確、流暢地朗讀課文。
2. 學(xué)會選擇書籍的方法，并了解掌握選擇合適讀物這種本領(lǐng)的益處。
學(xué)會選擇合適讀物的方法。
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
我們以前學(xué)過哪些關(guān)于讀書的課文？《煮書》、《讀書做記號的學(xué)問》、《精讀和泛讀》。
這些課文告訴我們哪些讀書方法？
二、根據(jù)已學(xué)過的讀書方法，學(xué)習(xí)新課。
1. 默讀課文，邊讀邊做記號，想想每個(gè)自然段的意思使什么，并結(jié)合課文自學(xué)生字新詞。
2. 檢查自學(xué)效果。
（1）指名讀生字新詞。
（2）指名讀文章。
3. 輕讀課文，想想課文講了幾點(diǎn)意思，可以分為幾段？
4. 評議課文使怎樣寫的。
以問題作過渡，總領(lǐng)下文，接著具體從三個(gè)方面來講選擇讀物的范圍和選擇讀物的好事。
三、說說自己以后怎樣選擇讀物。
優(yōu)秀的文學(xué)作品，獲取更多知識
22 讀書要有選擇
名人傳記
科普類書
工具書
《讀書要有選擇》的主要觀點(diǎn)篇二
1、知識與能力目標(biāo)：正確地朗讀課文，能聯(lián)系上下文理解重點(diǎn)詞語，了解課文的主要內(nèi)容。
2、過程與方法目標(biāo)：在自主閱讀過程中，能運(yùn)用批注式閱讀方法進(jìn)行閱讀感悟，并在自主讀書過程中隨時(shí)記下自己的收獲，能與同桌交流、匯報(bào)。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過對此文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，并能自主地選擇一些優(yōu)秀的書籍來充實(shí)自己，培養(yǎng)質(zhì)疑的習(xí)慣，樹立正確的讀書觀。
一、喚起生活積累，激發(fā)“閱讀期待”
在生活中，同學(xué)們一定都學(xué)過或讀過一些“關(guān)于讀書方法”的一些名言警句和課文吧，想一想，都有哪些？
聽了同學(xué)們的介紹，你知道了些什么？還想知道些什么？
你覺得在我們已掌握的這些好的讀書方法中，還應(yīng)該注意些什么？
小結(jié)，揭題板書：讀書要有選擇
讀了課題，你有什么想說的？最想了解什么？
歸納：為什么讀書要有選擇？可以選擇哪些？怎樣選擇？
二、自主閱讀感悟，開展“閱讀反思”
1、初讀：請同學(xué)們帶著自己的問題走進(jìn)課文，相信你們自己能解決的。在讀書的過程中，首先應(yīng)該把課文讀正確，你行嗎？老師非常相信你們的能力，到時(shí)候，讓我們大家欣賞你的讀書情況。
2、指讀：安排學(xué)生匯報(bào)自己讀書的情況，并隨機(jī)正音和理解重點(diǎn)詞語，如“無可厚非”“日新月異”等。
3、了解：感知課文的主要內(nèi)容。
4、品讀：開展閱讀思考。你讀懂了什么？運(yùn)用批注式閱讀的方法自主讀文，并在書上隨時(shí)記下你的收獲?？梢允顷P(guān)鍵詞，重點(diǎn)詞等等。也可與同桌小聲地進(jìn)行交流，分享彼此的收獲。
5、評讀：交流自己在讀書時(shí)的感受，隨機(jī)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
6、小結(jié)：
三、再讀課文質(zhì)疑，培養(yǎng)“閱讀批判”能力
1、同學(xué)們在讀書的過程中產(chǎn)生了哪些疑惑？請你們再快速地瀏覽一下，記下你的疑惑，可先與同桌進(jìn)行交流。
2、交流：
a、我覺得書中對“小學(xué)生可以選擇哪些讀物說的不夠全面，我認(rèn)為我們小學(xué)生可選擇的讀物還可以再拓寬些。如一些兒童漫畫、反映生活的漫畫我們也可以作為我們的讀物；
b、我覺得一些“幽默故事”也可作為我們的讀物；
c、我們還可以上網(wǎng)閱讀，讀同齡人的一些著作，因?yàn)樗N近我們的生活實(shí)際。（提示這是一個(gè)好去處，但同時(shí)介紹一些注意點(diǎn)）
d、我覺得一些好的《習(xí)作選》也可成為我們的讀物。
………………………………………………
除此之外，還可引導(dǎo)學(xué)生對“為什么要選擇？”“怎樣選擇展開補(bǔ)充和交流”。
教師小結(jié)。
四、再讀感知寫作特色，進(jìn)行遷移練習(xí)
同學(xué)們在讀2~5小節(jié)的時(shí)候，看看有什么新的發(fā)現(xiàn)？
交流（條理清楚，分類說明等）
依據(jù)這樣的寫作特色，開展遷移性練習(xí)。
如：抓住“讀書為什么要有選擇”這個(gè)話題展開敘述，可分類進(jìn)行；如抓住“我們在讀書過程中應(yīng)該怎樣選擇？”等話題展開，當(dāng)然也可以讓學(xué)生說說自己在以前選書的時(shí)候，有什么好的方法，要注意什么等，通過這課的學(xué)習(xí)，你還知道了應(yīng)該怎樣選擇等。
《讀書要有選擇》的主要觀點(diǎn)篇三
我最近搬過一次家。雖說在重慶住得并不很久，我又已聚積了滿滿4 書架的書。我叫了一個(gè)力夫來用籮筐挑這些書。他挑了幾次還沒有挑完，于是嘆息著對我說：“你先生的書真多呀！”
不知怎的，他這句話引起了我許多感慨。我一邊把包扎成捆的書往籮筐里裝，一邊自己在想著：
——我過去讀過的書恐怕也有好幾書架吧。但是，亂七八糟讀的結(jié)果，到底得到了多少益處呢？許多讀過的書，用今天的要求來衡量，不是差不多讀了等于沒有讀嗎？
搬家以后，有幾個(gè)青年朋友來找我，恰好又問了我一些關(guān)于讀書的問題。于是我想，我的一點(diǎn)讀書經(jīng)驗(yàn)是可以談一下的。
說來慚愧，讀了20 多年的書了，很長一段時(shí)間我都是盲目地讀著的。那些時(shí)候，假若有人突然問我：“你為什么要讀書？”“你讀書的目的何在？”我會茫然找不到回答。那些時(shí)候，我還不知道任何事情都該首先問一個(gè)為什么。
在私塾里讀《三字經(jīng)》的時(shí)候。那書的頂上印得有畫，也印得有詩。其中有這樣兩句：“萬般皆下品，唯有讀書高。”為什么唯有讀書高呢，又另外有兩句，可以用來說明：“家無讀書子，官從何處來？”這是封建社會的傳統(tǒng)的讀書觀：讀書是為了做官。
雖說當(dāng)時(shí)我還不知道所謂做官就是壓迫老百姓，剝削老百姓，但這樣的讀書觀也似乎沒有給我多少影響。因?yàn)槟菚r(shí)我還是一個(gè)小孩子，做官的事情于我遙遠(yuǎn)得很，而迫切的需要解決的倒是如何過渡我那些寂寞的童年的日子。于是就自然而然地沉溺在舊小說里面了。
上了學(xué)校以后，一方面自然也有這樣的意思，想從上學(xué)校以求自立，不再受家庭的束縛與限制；但另一方面，那種讀舊小說的心境卻繼續(xù)了下來，就愛起中國的外國的文藝作品來了。這真是像魯迅先生的詩句所說的：“無聊才讀書”。因?yàn)槊撾x了現(xiàn)實(shí)與人群而感到寂寞才鉆到書里；但越鉆到書里就越脫離了現(xiàn)實(shí)與人群，越感到寂寞。那時(shí)候我讀書就像一個(gè)酒徒似地，舉起杯子來一口氣喝干。而且我的標(biāo)準(zhǔn)也這樣簡單：能使我醉者就是好書，不能使我醉者就是壞書。
高爾基說，每一本書都像一個(gè)梯子，使他從獸類爬到人類。但我的經(jīng)驗(yàn)卻不大同一些。那些書啊，就是連那些最打動(dòng)過我的書在內(nèi)，并不都是梯子，并不都是直立著的，引我上升。大多數(shù)的書，它們連結(jié)起來倒像一個(gè)迷津，使我在里面摸索，苦悶。說得公平一些，這些文藝作品自然也給了我這樣的好處，使我更加不滿意現(xiàn)實(shí)。但是它們也給了我許多壞處，使我更加空想，脆弱，而且使我有了許多并不妥當(dāng)?shù)淖孕排c成見：以為許多事情我都懂得而其實(shí)并非真懂得。
這或者也是一種讀書觀吧：讀書是為了破除無聊。
不用說，為了做官也好，為了破除無聊也好，這些讀書觀都是要不得的。對于我，許多真理都開啟得太晚，連為什么讀書這個(gè)問題也在內(nèi)。直到最近幾年，我才知道一切書籍都不外乎是人類對于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的說明，都不外乎是人類進(jìn)行生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的總結(jié)或工具；同時(shí)我又才知道我們讀書不應(yīng)該是為了旁的，而應(yīng)該主要地是為了用前人的經(jīng)驗(yàn)和知識來提高自己，武裝自己，以便去繼續(xù)征服自然與改造社會。
把我的讀書經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來，這就是第一條：我們首先應(yīng)該建立一種正確的讀書觀。
既然一切書籍都不外乎是人類對于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的說明，那么這樣的問題就發(fā)生了：是不是一切書籍的說明都是正確無誤呢？
同樣有了難于計(jì)算的年代了，人類從低等動(dòng)物進(jìn)化為人類。但也一直到前一世紀(jì)的達(dá)爾文，才對于人類的起源作了科學(xué)的說明。而他的學(xué)說產(chǎn)生后，雖然得到了各國的先進(jìn)的學(xué)者和社會活動(dòng)家的擁護(hù)、支持，同時(shí)也遭受到各國的教會人士、反動(dòng)學(xué)者和社會活動(dòng)家的激烈的反對。
這些自然科學(xué)的真理的發(fā)現(xiàn)還不過動(dòng)搖著宗教的統(tǒng)治而已，它們所受到的阻礙已是如此。至于近代科學(xué)的社會主義的創(chuàng)立人，他們對于客觀世界和人類歷史的規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，他們對于現(xiàn)存社會制度的矛盾的分析，他們對于建立新社會的道路的說明，更強(qiáng)有力地動(dòng)搖著整個(gè)舊世界的體系。因此更受到了空前未有的殘酷的壓迫。一直到現(xiàn)在，差不多所有舊社會的學(xué)校里，進(jìn)步的社會科學(xué)仍不能公開講授。就是在出版方面，這類書籍也常常受到限制。
在這樣的教育環(huán)境和政治環(huán)境里，反科學(xué)的和不夠科學(xué)的書籍就自然會大量地產(chǎn)生，傳播，而我們也就有很多機(jī)會和可能接受它們的影響。
有一部著名的小說叫《吉訶德先生》，那里面寫一個(gè)人因?yàn)樽x騎士小說讀入迷了，就真的出門去當(dāng)騎士，于是把客店當(dāng)作城堡，把*女當(dāng)作貴婦，把風(fēng)車當(dāng)作巨人，鬧了無數(shù)的笑話。許多反科學(xué)的書籍愚弄了我們，正如荒唐的騎士小說愚弄了這位可憐的吉訶德先生一樣。
當(dāng)我在私塾里的時(shí)候，我就不相信地是圓的，因?yàn)槲宜x過的經(jīng)書里都沒有這樣講過。
后來在中學(xué)里愛好起新文學(xué)來了，我讀了一篇徐志摩記英國女作家曼殊斐兒的文章。大概因?yàn)檫@類文章剛好接得上我從前讀的那些才子佳人小說吧，我居然喜歡，而且里面有一句話很對我有影響。那時(shí)曼殊斐兒問徐志摩：“你弄政治嗎？”徐志摩說：“不。”于是曼殊斐兒說：“那很好，任何國家的政治都是骯臟的?！庇谑沁@句話就支持了、加強(qiáng)了我當(dāng)時(shí)不關(guān)心政治的傾向。當(dāng)然，我并不能把我長期脫離現(xiàn)實(shí)的原因全部歸罪于這篇文章，這句話。然而，在人的某些關(guān)頭，書籍和旁人可能給予的影響是很重大的。那時(shí)候我是那樣簡單，想不到政治也有著兩種政治：一種的確是骯臟的，血腥的，為著少數(shù)人的統(tǒng)治；而另一種都是圣潔的，莊嚴(yán)的，為著大多數(shù)人的解放。而自以為是不問政治的高等華人和高等洋人，卻其實(shí)是依附著那種骯臟的政治而生存的，一點(diǎn)沒有資格自鳴清高。
的確，我們對于許多書籍都應(yīng)該心懷警戒，籠統(tǒng)地接受，不加思索地信從，我們往往就會被愚弄的。
這也是一條我的讀書經(jīng)驗(yàn)：應(yīng)該批判地讀書，應(yīng)該養(yǎng)成批判態(tài)度與批判能力。
批判，批判，這不是早已成為許多人的口頭禪嗎？然而嘴里說起來是容易的，真正做起來卻并不容易。
就是反科學(xué)的書的作者未有不說他是在宣揚(yáng)真理的。假若他能自圓其說，頭頭是道，那更容易唬住人了。
什么是我們判斷它們的標(biāo)準(zhǔn)呢？
事實(shí)的考驗(yàn)是最客觀的，也最無情的，哥白尼的“天體運(yùn)行論”在當(dāng)時(shí)看來，還不過是一種假設(shè)罷了，然而它經(jīng)得住事實(shí)的考驗(yàn)。后來的望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明證明了它。后來的天文學(xué)家的繼續(xù)研究也證明了它?！叭魏螄业恼握呤求a臟的”這種的說法也未始不似乎有道理加之出于漂亮的女作家的嘴里，也許就更動(dòng)聽了吧，然而它經(jīng)不住事實(shí)的考驗(yàn)。古代的政治，外國的政治不用說它，就以近代中國歷史來印證。難道辛亥革命也是骯臟的嗎？難道抗日戰(zhàn)爭也是骯臟的嗎？這是說不通的。
而科學(xué)的社會主義為什么被稱為普遍的真理，也正是因?yàn)樗霓q證唯物論與歷史唯物論，它的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說，它的革命理論，經(jīng)過幾十年歷史的證明而更加光輝燦爛。
客觀實(shí)踐是真理的最后標(biāo)準(zhǔn)。然而我們不可能每讀一本書都只有等待實(shí)踐來證明，于是某些基本知識的獲得和科學(xué)方法的掌握就成為很必要了。憑著正確的知識和思想方法，憑著不斷的實(shí)際的運(yùn)用，我們是可以逐漸養(yǎng)成，逐漸提高我們的批判能力的。
這里就牽涉到是不是有所謂青年必讀書的問題了。曾經(jīng)有人把他們自己打算研究的書開一長串作為青年必讀書，后來為人所嘲笑。于是另外又有人主張隨興之所至而讀，不必限定。記得似乎也是徐志摩，就有過這樣的話：“我是怎樣發(fā)現(xiàn)雪萊的呢，有一次我洗腳，隨便抓起雪萊的詩集來看，于是就愛上他了?！蔽乙苍?jīng)是這一派的讀書家，喜歡文學(xué)就專門讀文學(xué)書，而且甚至于喜歡哪一派或哪一位作家就專門讀哪一派或哪一位作家的書。1930年左右，正是進(jìn)步的社會科學(xué)書籍在中國很為流行的一個(gè)時(shí)期。然而正因?yàn)樗鼈兞餍?，我就偏不讀它們。這結(jié)果不用說是害了自己。因?yàn)闆]有起碼的社會科學(xué)的知識，許多目前的事情都鬧不清楚，以至走了許多冤枉路。就是在文學(xué)方面吧，也因?yàn)槿の兜莫M隘而知識不廣，也至今說不上有研究。
因此，起碼的進(jìn)步社會科學(xué)知識，以及起碼的新哲學(xué)知識，這是無論打算專門學(xué)什么的人都應(yīng)該學(xué)的共同課程。在這當(dāng)中，辯證唯物論與歷史唯物論是武裝我們的思想的重要武器。只要我們不是停止于詞句的記誦，而是用它們?nèi)ビ^察問題，分析問題，并解決問題，我們就可以逐漸獲得科學(xué)的思想方法。對于我們讀書和做事，正確的思想方法的獲得是比什么都重要的。
這樣的要求當(dāng)然非舊社會的學(xué)校的功課所能滿足。我們只有自己讀課外書。凡是上過舊社會的學(xué)校的人都知道讀課外書的樂處。假若我們能使這種課外讀書更有方向，更有計(jì)劃，那就將更有結(jié)果，更有益處。
這又一條讀書經(jīng)驗(yàn)概括為一句話就是這樣：讀課外書，而且有計(jì)劃地讀一些進(jìn)步社會科學(xué)書，新哲學(xué)書，這樣來提高我們的批判能力。
《讀書要有選擇》的主要觀點(diǎn)篇四
教學(xué)過程
一、談話導(dǎo)入
1、學(xué)生交流自己喜歡讀的書。
2、出示關(guān)于讀書的名言，談?wù)劯惺堋?/p>
3、我們怎樣才能選擇適合自己的書呢？
二、揭示課題提出問題
1、我們今天一起來研究有關(guān)讀書的文章《讀書要有選擇》。
2、請圍繞課題提出自己最想提的兩個(gè)問題。（教師歸納：為什么要選擇讀書？可以選擇哪些？怎樣選擇？有什么好處？）
三、學(xué)習(xí)課文解決問題
（一）、出示自學(xué)提示
1、讀通課文，讀準(zhǔn)生字詞，查找資料理解不懂的生字詞；
2、我們讀書為什么要有選擇？
3、我們可以選擇哪些讀物？選擇這些讀物有什么好處？
4、我們應(yīng)該怎樣去選擇讀物？
（二）、學(xué)生自學(xué)
（三）、檢查自學(xué)情況
1、認(rèn)讀生字詞。
2、指名讀課文，隨機(jī)正音。
（四）、交流
1、我們讀書為什么要有選擇？
2、我們可以選擇那些類型的讀物？選擇這些讀物對我們有什么好處？
3、我們應(yīng)該怎樣選擇讀物？
（通過學(xué)生交流、匯報(bào)，讓學(xué)生了解可以選擇的讀物及好處。學(xué)生邊匯報(bào)邊板書。）
四、總結(jié)課文知識遷移
1、總結(jié)：在茫茫書海中，我們要有選擇的讀書。應(yīng)該選擇怎樣的讀物呢？這要因人而異。一般來說，要根據(jù)自己的愛好、愛好來選擇。當(dāng)然，還可以向老師、同學(xué)請教。社會在不斷進(jìn)步，科技在不斷發(fā)展，我們要通過有選擇的讀書來擴(kuò)大自己的知識面，以適應(yīng)日新月異的社會。
2、遷移：談?wù)勀愦蛩氵x擇怎樣的讀物。
3、書是人類的精神糧食，是人類進(jìn)步的不斷動(dòng)力。人們已經(jīng)把書進(jìn)行各種比喻，出示《書的妙喻》。書對我們這么重要，我們要選擇適合自己的讀物，努力讀書，為我們的社會增添一份光彩。
五、課堂延伸
請同學(xué)們向你的好友推薦一本書。
教學(xué)目標(biāo)
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、熟悉兩條綠線內(nèi)的兩個(gè)生字，了解可以選擇的讀物類型并初步懂得選擇適合自己的讀物。
3、通過學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生樹立正確的讀書觀。
教學(xué)重點(diǎn)了解可以選擇的讀物類型。
教學(xué)難點(diǎn)學(xué)會選擇適合的讀物。
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