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《讀書(shū)要有選擇》的主要觀點(diǎn)篇一
作者：佚名????轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載????點(diǎn)擊數(shù)：61
了解歌德的生平簡(jiǎn)介。
1. 能正確、流暢地朗讀課文。
2. 學(xué)會(huì)選擇書(shū)籍的方法，并了解掌握選擇合適讀物這種本領(lǐng)的益處。
學(xué)會(huì)選擇合適讀物的方法。
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
我們以前學(xué)過(guò)哪些關(guān)于讀書(shū)的課文？《煮書(shū)》、《讀書(shū)做記號(hào)的學(xué)問(wèn)》、《精讀和泛讀》。
這些課文告訴我們哪些讀書(shū)方法？
二、根據(jù)已學(xué)過(guò)的讀書(shū)方法，學(xué)習(xí)新課。
1. 默讀課文，邊讀邊做記號(hào)，想想每個(gè)自然段的意思使什么，并結(jié)合課文自學(xué)生字新詞。
2. 檢查自學(xué)效果。
（1）指名讀生字新詞。
（2）指名讀文章。
3. 輕讀課文，想想課文講了幾點(diǎn)意思，可以分為幾段？
4. 評(píng)議課文使怎樣寫(xiě)的。
以問(wèn)題作過(guò)渡，總領(lǐng)下文，接著具體從三個(gè)方面來(lái)講選擇讀物的范圍和選擇讀物的好事。
三、說(shuō)說(shuō)自己以后怎樣選擇讀物。
優(yōu)秀的文學(xué)作品，獲取更多知識(shí)
22 讀書(shū)要有選擇
名人傳記
科普類書(shū)
工具書(shū)
《讀書(shū)要有選擇》的主要觀點(diǎn)篇二
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：正確地朗讀課文，能聯(lián)系上下文理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，了解課文的主要內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：在自主閱讀過(guò)程中，能運(yùn)用批注式閱讀方法進(jìn)行閱讀感悟，并在自主讀書(shū)過(guò)程中隨時(shí)記下自己的收獲，能與同桌交流、匯報(bào)。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)此文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，并能自主地選擇一些優(yōu)秀的書(shū)籍來(lái)充實(shí)自己，培養(yǎng)質(zhì)疑的習(xí)慣，樹(shù)立正確的讀書(shū)觀。
一、喚起生活積累，激發(fā)“閱讀期待”
在生活中，同學(xué)們一定都學(xué)過(guò)或讀過(guò)一些“關(guān)于讀書(shū)方法”的一些名言警句和課文吧，想一想，都有哪些？
聽(tīng)了同學(xué)們的介紹，你知道了些什么？還想知道些什么？
你覺(jué)得在我們已掌握的這些好的讀書(shū)方法中，還應(yīng)該注意些什么？
小結(jié)，揭題板書(shū)：讀書(shū)要有選擇
讀了課題，你有什么想說(shuō)的？最想了解什么？
歸納：為什么讀書(shū)要有選擇？可以選擇哪些？怎樣選擇？
二、自主閱讀感悟，開(kāi)展“閱讀反思”
1、初讀：請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的問(wèn)題走進(jìn)課文，相信你們自己能解決的。在讀書(shū)的過(guò)程中，首先應(yīng)該把課文讀正確，你行嗎？老師非常相信你們的能力，到時(shí)候，讓我們大家欣賞你的讀書(shū)情況。
2、指讀：安排學(xué)生匯報(bào)自己讀書(shū)的情況，并隨機(jī)正音和理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，如“無(wú)可厚非”“日新月異”等。
3、了解：感知課文的主要內(nèi)容。
4、品讀：開(kāi)展閱讀思考。你讀懂了什么？運(yùn)用批注式閱讀的方法自主讀文，并在書(shū)上隨時(shí)記下你的收獲?？梢允顷P(guān)鍵詞，重點(diǎn)詞等等。也可與同桌小聲地進(jìn)行交流，分享彼此的收獲。
5、評(píng)讀：交流自己在讀書(shū)時(shí)的感受，隨機(jī)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
6、小結(jié)：
三、再讀課文質(zhì)疑，培養(yǎng)“閱讀批判”能力
1、同學(xué)們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中產(chǎn)生了哪些疑惑？請(qǐng)你們?cè)倏焖俚貫g覽一下，記下你的疑惑，可先與同桌進(jìn)行交流。
2、交流：
a、我覺(jué)得書(shū)中對(duì)“小學(xué)生可以選擇哪些讀物說(shuō)的不夠全面，我認(rèn)為我們小學(xué)生可選擇的讀物還可以再拓寬些。如一些兒童漫畫(huà)、反映生活的漫畫(huà)我們也可以作為我們的讀物；
b、我覺(jué)得一些“幽默故事”也可作為我們的讀物；
c、我們還可以上網(wǎng)閱讀，讀同齡人的一些著作，因?yàn)樗N近我們的生活實(shí)際。（提示這是一個(gè)好去處，但同時(shí)介紹一些注意點(diǎn)）
d、我覺(jué)得一些好的《習(xí)作選》也可成為我們的讀物。
………………………………………………
除此之外，還可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“為什么要選擇？”“怎樣選擇展開(kāi)補(bǔ)充和交流”。
教師小結(jié)。
四、再讀感知寫(xiě)作特色，進(jìn)行遷移練習(xí)
同學(xué)們?cè)谧x2~5小節(jié)的時(shí)候，看看有什么新的發(fā)現(xiàn)？
交流（條理清楚，分類說(shuō)明等）
依據(jù)這樣的寫(xiě)作特色，開(kāi)展遷移性練習(xí)。
如：抓住“讀書(shū)為什么要有選擇”這個(gè)話題展開(kāi)敘述，可分類進(jìn)行；如抓住“我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中應(yīng)該怎樣選擇？”等話題展開(kāi)，當(dāng)然也可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在以前選書(shū)的時(shí)候，有什么好的方法，要注意什么等，通過(guò)這課的學(xué)習(xí)，你還知道了應(yīng)該怎樣選擇等。
《讀書(shū)要有選擇》的主要觀點(diǎn)篇三
我最近搬過(guò)一次家。雖說(shuō)在重慶住得并不很久，我又已聚積了滿滿4 書(shū)架的書(shū)。我叫了一個(gè)力夫來(lái)用籮筐挑這些書(shū)。他挑了幾次還沒(méi)有挑完，于是嘆息著對(duì)我說(shuō)：“你先生的書(shū)真多呀！”
不知怎的，他這句話引起了我許多感慨。我一邊把包扎成捆的書(shū)往籮筐里裝，一邊自己在想著：
——我過(guò)去讀過(guò)的書(shū)恐怕也有好幾書(shū)架吧。但是，亂七八糟讀的結(jié)果，到底得到了多少益處呢？許多讀過(guò)的書(shū)，用今天的要求來(lái)衡量，不是差不多讀了等于沒(méi)有讀嗎？
搬家以后，有幾個(gè)青年朋友來(lái)找我，恰好又問(wèn)了我一些關(guān)于讀書(shū)的問(wèn)題。于是我想，我的一點(diǎn)讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)是可以談一下的。
說(shuō)來(lái)慚愧，讀了20 多年的書(shū)了，很長(zhǎng)一段時(shí)間我都是盲目地讀著的。那些時(shí)候，假若有人突然問(wèn)我：“你為什么要讀書(shū)？”“你讀書(shū)的目的何在？”我會(huì)茫然找不到回答。那些時(shí)候，我還不知道任何事情都該首先問(wèn)一個(gè)為什么。
在私塾里讀《三字經(jīng)》的時(shí)候。那書(shū)的頂上印得有畫(huà)，也印得有詩(shī)。其中有這樣兩句：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。”為什么唯有讀書(shū)高呢，又另外有兩句，可以用來(lái)說(shuō)明：“家無(wú)讀書(shū)子，官?gòu)暮翁巵?lái)？”這是封建社會(huì)的傳統(tǒng)的讀書(shū)觀：讀書(shū)是為了做官。
雖說(shuō)當(dāng)時(shí)我還不知道所謂做官就是壓迫老百姓，剝削老百姓，但這樣的讀書(shū)觀也似乎沒(méi)有給我多少影響。因?yàn)槟菚r(shí)我還是一個(gè)小孩子，做官的事情于我遙遠(yuǎn)得很，而迫切的需要解決的倒是如何過(guò)渡我那些寂寞的童年的日子。于是就自然而然地沉溺在舊小說(shuō)里面了。
上了學(xué)校以后，一方面自然也有這樣的意思，想從上學(xué)校以求自立，不再受家庭的束縛與限制；但另一方面，那種讀舊小說(shuō)的心境卻繼續(xù)了下來(lái)，就愛(ài)起中國(guó)的外國(guó)的文藝作品來(lái)了。這真是像魯迅先生的詩(shī)句所說(shuō)的：“無(wú)聊才讀書(shū)”。因?yàn)槊撾x了現(xiàn)實(shí)與人群而感到寂寞才鉆到書(shū)里；但越鉆到書(shū)里就越脫離了現(xiàn)實(shí)與人群，越感到寂寞。那時(shí)候我讀書(shū)就像一個(gè)酒徒似地，舉起杯子來(lái)一口氣喝干。而且我的標(biāo)準(zhǔn)也這樣簡(jiǎn)單：能使我醉者就是好書(shū)，不能使我醉者就是壞書(shū)。
高爾基說(shuō)，每一本書(shū)都像一個(gè)梯子，使他從獸類爬到人類。但我的經(jīng)驗(yàn)卻不大同一些。那些書(shū)啊，就是連那些最打動(dòng)過(guò)我的書(shū)在內(nèi)，并不都是梯子，并不都是直立著的，引我上升。大多數(shù)的書(shū)，它們連結(jié)起來(lái)倒像一個(gè)迷津，使我在里面摸索，苦悶。說(shuō)得公平一些，這些文藝作品自然也給了我這樣的好處，使我更加不滿意現(xiàn)實(shí)。但是它們也給了我許多壞處，使我更加空想，脆弱，而且使我有了許多并不妥當(dāng)?shù)淖孕排c成見(jiàn)：以為許多事情我都懂得而其實(shí)并非真懂得。
這或者也是一種讀書(shū)觀吧：讀書(shū)是為了破除無(wú)聊。
不用說(shuō)，為了做官也好，為了破除無(wú)聊也好，這些讀書(shū)觀都是要不得的。對(duì)于我，許多真理都開(kāi)啟得太晚，連為什么讀書(shū)這個(gè)問(wèn)題也在內(nèi)。直到最近幾年，我才知道一切書(shū)籍都不外乎是人類對(duì)于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的說(shuō)明，都不外乎是人類進(jìn)行生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的總結(jié)或工具；同時(shí)我又才知道我們讀書(shū)不應(yīng)該是為了旁的，而應(yīng)該主要地是為了用前人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來(lái)提高自己，武裝自己，以便去繼續(xù)征服自然與改造社會(huì)。
把我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)，這就是第一條：我們首先應(yīng)該建立一種正確的讀書(shū)觀。
既然一切書(shū)籍都不外乎是人類對(duì)于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的說(shuō)明，那么這樣的問(wèn)題就發(fā)生了：是不是一切書(shū)籍的說(shuō)明都是正確無(wú)誤呢？
同樣有了難于計(jì)算的年代了，人類從低等動(dòng)物進(jìn)化為人類。但也一直到前一世紀(jì)的達(dá)爾文，才對(duì)于人類的起源作了科學(xué)的說(shuō)明。而他的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生后，雖然得到了各國(guó)的先進(jìn)的學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家的擁護(hù)、支持，同時(shí)也遭受到各國(guó)的教會(huì)人士、反動(dòng)學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家的激烈的反對(duì)。
這些自然科學(xué)的真理的發(fā)現(xiàn)還不過(guò)動(dòng)搖著宗教的統(tǒng)治而已，它們所受到的阻礙已是如此。至于近代科學(xué)的社會(huì)主義的創(chuàng)立人，他們對(duì)于客觀世界和人類歷史的規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)于現(xiàn)存社會(huì)制度的矛盾的分析，他們對(duì)于建立新社會(huì)的道路的說(shuō)明，更強(qiáng)有力地動(dòng)搖著整個(gè)舊世界的體系。因此更受到了空前未有的殘酷的壓迫。一直到現(xiàn)在，差不多所有舊社會(huì)的學(xué)校里，進(jìn)步的社會(huì)科學(xué)仍不能公開(kāi)講授。就是在出版方面，這類書(shū)籍也常常受到限制。
在這樣的教育環(huán)境和政治環(huán)境里，反科學(xué)的和不夠科學(xué)的書(shū)籍就自然會(huì)大量地產(chǎn)生，傳播，而我們也就有很多機(jī)會(huì)和可能接受它們的影響。
有一部著名的小說(shuō)叫《吉訶德先生》，那里面寫(xiě)一個(gè)人因?yàn)樽x騎士小說(shuō)讀入迷了，就真的出門(mén)去當(dāng)騎士，于是把客店當(dāng)作城堡，把*女當(dāng)作貴婦，把風(fēng)車當(dāng)作巨人，鬧了無(wú)數(shù)的笑話。許多反科學(xué)的書(shū)籍愚弄了我們，正如荒唐的騎士小說(shuō)愚弄了這位可憐的吉訶德先生一樣。
當(dāng)我在私塾里的時(shí)候，我就不相信地是圓的，因?yàn)槲宜x過(guò)的經(jīng)書(shū)里都沒(méi)有這樣講過(guò)。
后來(lái)在中學(xué)里愛(ài)好起新文學(xué)來(lái)了，我讀了一篇徐志摩記英國(guó)女作家曼殊斐兒的文章。大概因?yàn)檫@類文章剛好接得上我從前讀的那些才子佳人小說(shuō)吧，我居然喜歡，而且里面有一句話很對(duì)我有影響。那時(shí)曼殊斐兒?jiǎn)栃熘灸Γ骸澳闩螁?？”徐志摩說(shuō)：“不。”于是曼殊斐兒說(shuō)：“那很好，任何國(guó)家的政治都是骯臟的。”于是這句話就支持了、加強(qiáng)了我當(dāng)時(shí)不關(guān)心政治的傾向。當(dāng)然，我并不能把我長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)的原因全部歸罪于這篇文章，這句話。然而，在人的某些關(guān)頭，書(shū)籍和旁人可能給予的影響是很重大的。那時(shí)候我是那樣簡(jiǎn)單，想不到政治也有著兩種政治：一種的確是骯臟的，血腥的，為著少數(shù)人的統(tǒng)治；而另一種都是圣潔的，莊嚴(yán)的，為著大多數(shù)人的解放。而自以為是不問(wèn)政治的高等華人和高等洋人，卻其實(shí)是依附著那種骯臟的政治而生存的，一點(diǎn)沒(méi)有資格自鳴清高。
的確，我們對(duì)于許多書(shū)籍都應(yīng)該心懷警戒，籠統(tǒng)地接受，不加思索地信從，我們往往就會(huì)被愚弄的。
這也是一條我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)：應(yīng)該批判地讀書(shū)，應(yīng)該養(yǎng)成批判態(tài)度與批判能力。
批判，批判，這不是早已成為許多人的口頭禪嗎？然而嘴里說(shuō)起來(lái)是容易的，真正做起來(lái)卻并不容易。
就是反科學(xué)的書(shū)的作者未有不說(shuō)他是在宣揚(yáng)真理的。假若他能自圓其說(shuō)，頭頭是道，那更容易唬住人了。
什么是我們判斷它們的標(biāo)準(zhǔn)呢？
事實(shí)的考驗(yàn)是最客觀的，也最無(wú)情的，哥白尼的“天體運(yùn)行論”在當(dāng)時(shí)看來(lái)，還不過(guò)是一種假設(shè)罷了，然而它經(jīng)得住事實(shí)的考驗(yàn)。后來(lái)的望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明證明了它。后來(lái)的天文學(xué)家的繼續(xù)研究也證明了它。“任何國(guó)家的政治者是骯臟的”這種的說(shuō)法也未始不似乎有道理加之出于漂亮的女作家的嘴里，也許就更動(dòng)聽(tīng)了吧，然而它經(jīng)不住事實(shí)的考驗(yàn)。古代的政治，外國(guó)的政治不用說(shuō)它，就以近代中國(guó)歷史來(lái)印證。難道辛亥革命也是骯臟的嗎？難道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也是骯臟的嗎？這是說(shuō)不通的。
而科學(xué)的社會(huì)主義為什么被稱為普遍的真理，也正是因?yàn)樗霓q證唯物論與歷史唯物論，它的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，它的革命理論，經(jīng)過(guò)幾十年歷史的證明而更加光輝燦爛。
客觀實(shí)踐是真理的最后標(biāo)準(zhǔn)。然而我們不可能每讀一本書(shū)都只有等待實(shí)踐來(lái)證明，于是某些基本知識(shí)的獲得和科學(xué)方法的掌握就成為很必要了。憑著正確的知識(shí)和思想方法，憑著不斷的實(shí)際的運(yùn)用，我們是可以逐漸養(yǎng)成，逐漸提高我們的批判能力的。
這里就牽涉到是不是有所謂青年必讀書(shū)的問(wèn)題了。曾經(jīng)有人把他們自己打算研究的書(shū)開(kāi)一長(zhǎng)串作為青年必讀書(shū)，后來(lái)為人所嘲笑。于是另外又有人主張隨興之所至而讀，不必限定。記得似乎也是徐志摩，就有過(guò)這樣的話：“我是怎樣發(fā)現(xiàn)雪萊的呢，有一次我洗腳，隨便抓起雪萊的詩(shī)集來(lái)看，于是就愛(ài)上他了?！蔽乙苍?jīng)是這一派的讀書(shū)家，喜歡文學(xué)就專門(mén)讀文學(xué)書(shū)，而且甚至于喜歡哪一派或哪一位作家就專門(mén)讀哪一派或哪一位作家的書(shū)。1930年左右，正是進(jìn)步的社會(huì)科學(xué)書(shū)籍在中國(guó)很為流行的一個(gè)時(shí)期。然而正因?yàn)樗鼈兞餍校揖推蛔x它們。這結(jié)果不用說(shuō)是害了自己。因?yàn)闆](méi)有起碼的社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，許多目前的事情都鬧不清楚，以至走了許多冤枉路。就是在文學(xué)方面吧，也因?yàn)槿の兜莫M隘而知識(shí)不廣，也至今說(shuō)不上有研究。
因此，起碼的進(jìn)步社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以及起碼的新哲學(xué)知識(shí)，這是無(wú)論打算專門(mén)學(xué)什么的人都應(yīng)該學(xué)的共同課程。在這當(dāng)中，辯證唯物論與歷史唯物論是武裝我們的思想的重要武器。只要我們不是停止于詞句的記誦，而是用它們?nèi)ビ^察問(wèn)題，分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題，我們就可以逐漸獲得科學(xué)的思想方法。對(duì)于我們讀書(shū)和做事，正確的思想方法的獲得是比什么都重要的。
這樣的要求當(dāng)然非舊社會(huì)的學(xué)校的功課所能滿足。我們只有自己讀課外書(shū)。凡是上過(guò)舊社會(huì)的學(xué)校的人都知道讀課外書(shū)的樂(lè)處。假若我們能使這種課外讀書(shū)更有方向，更有計(jì)劃，那就將更有結(jié)果，更有益處。
這又一條讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)概括為一句話就是這樣：讀課外書(shū)，而且有計(jì)劃地讀一些進(jìn)步社會(huì)科學(xué)書(shū)，新哲學(xué)書(shū)，這樣來(lái)提高我們的批判能力。
《讀書(shū)要有選擇》的主要觀點(diǎn)篇四
教學(xué)過(guò)程
一、談話導(dǎo)入
1、學(xué)生交流自己喜歡讀的書(shū)。
2、出示關(guān)于讀書(shū)的名言，談?wù)劯惺堋?/p>
3、我們?cè)鯓硬拍苓x擇適合自己的書(shū)呢？
二、揭示課題提出問(wèn)題
1、我們今天一起來(lái)研究有關(guān)讀書(shū)的文章《讀書(shū)要有選擇》。
2、請(qǐng)圍繞課題提出自己最想提的兩個(gè)問(wèn)題。（教師歸納：為什么要選擇讀書(shū)？可以選擇哪些？怎樣選擇？有什么好處？）
三、學(xué)習(xí)課文解決問(wèn)題
（一）、出示自學(xué)提示
1、讀通課文，讀準(zhǔn)生字詞，查找資料理解不懂的生字詞；
2、我們讀書(shū)為什么要有選擇？
3、我們可以選擇哪些讀物？選擇這些讀物有什么好處？
4、我們應(yīng)該怎樣去選擇讀物？
（二）、學(xué)生自學(xué)
（三）、檢查自學(xué)情況
1、認(rèn)讀生字詞。
2、指名讀課文，隨機(jī)正音。
（四）、交流
1、我們讀書(shū)為什么要有選擇？
2、我們可以選擇那些類型的讀物？選擇這些讀物對(duì)我們有什么好處？
3、我們應(yīng)該怎樣選擇讀物？
（通過(guò)學(xué)生交流、匯報(bào)，讓學(xué)生了解可以選擇的讀物及好處。學(xué)生邊匯報(bào)邊板書(shū)。）
四、總結(jié)課文知識(shí)遷移
1、總結(jié)：在茫茫書(shū)海中，我們要有選擇的讀書(shū)。應(yīng)該選擇怎樣的讀物呢？這要因人而異。一般來(lái)說(shuō)，要根據(jù)自己的愛(ài)好、愛(ài)好來(lái)選擇。當(dāng)然，還可以向老師、同學(xué)請(qǐng)教。社會(huì)在不斷進(jìn)步，科技在不斷發(fā)展，我們要通過(guò)有選擇的讀書(shū)來(lái)擴(kuò)大自己的知識(shí)面，以適應(yīng)日新月異的社會(huì)。
2、遷移：談?wù)勀愦蛩氵x擇怎樣的讀物。
3、書(shū)是人類的精神糧食，是人類進(jìn)步的不斷動(dòng)力。人們已經(jīng)把書(shū)進(jìn)行各種比喻，出示《書(shū)的妙喻》。書(shū)對(duì)我們這么重要，我們要選擇適合自己的讀物，努力讀書(shū)，為我們的社會(huì)增添一份光彩。
五、課堂延伸
請(qǐng)同學(xué)們向你的好友推薦一本書(shū)。
教學(xué)目標(biāo)
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、熟悉兩條綠線內(nèi)的兩個(gè)生字，了解可以選擇的讀物類型并初步懂得選擇適合自己的讀物。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生樹(shù)立正確的讀書(shū)觀。
教學(xué)重點(diǎn)了解可以選擇的讀物類型。
教學(xué)難點(diǎn)學(xué)會(huì)選擇適合的讀物。
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