總結(jié)是對(duì)過(guò)去的回憶，對(duì)現(xiàn)在的反思，對(duì)未來(lái)的展望。總結(jié)時(shí)可以參考已有的范文，但要保持自己的獨(dú)特性。以下是一些總結(jié)的經(jīng)典范文，希望對(duì)大家有所啟示。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇一
烹茶留客駐金鞍。
月斜窗外山。
別郎容易見(jiàn)郎難。
有人思遠(yuǎn)山。
歸去后，憶前歡。
畫(huà)屏金博山。
一杯春露莫留殘。
與郎扶玉山。
王士禎《花草蒙拾》云：黃集詠茶詩(shī)最多，最工。此詞就是黃庭堅(jiān)十首詠茶詞之一。與他首專(zhuān)詠茶有所不同，此首以一女子口吻，詠其與茶頗有因緣之一段愛(ài)情。
烹茶留客駐金鞍。烹茶二字破題，留客五字尤言過(guò)客駐馬止息，女子烹茶相留。起句寫(xiě)情事，次句點(diǎn)時(shí)間。月斜窗外山?？腿送端蓿?dāng)黃昏月出。月出人遇，真人生樂(lè)事。兩人相遇，女子印象極深。別郎容易見(jiàn)郎難。接上來(lái)這一聲喟嘆，便將上二句所寫(xiě)，全化為回憶。別易會(huì)難，古今所嘆，唯情之所鐘有以致之。郎來(lái)郎又去，有人思遠(yuǎn)山。有人，正是女子自指。思遠(yuǎn)山，遂將意境拓遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山遮住了女子的愁目，也牽動(dòng)了她的悠悠情思。
歸去后，憶前歡。換頭所寫(xiě)，補(bǔ)足上片前二句相遇與下二句別后之間的那一分離。情郎歸去后，女子剩有空憶而已。畫(huà)屏金博山。畫(huà)屏掩映，博山銷(xiāo)香，那正是前歡的象征。博山，指雕有重疊山形的香爐，金博山即銅制博山爐。此句暗用樂(lè)府詩(shī)《楊叛兒》歡作沉水香，儂作博山爐。博山銷(xiāo)香，一片氤氳，正似前歡之融洽。此地已非窗外之遠(yuǎn)山，而是室內(nèi)之博山。一杯春露莫留殘。一杯春露，遙接起句之烹茶，寫(xiě)出女子捧茶勸郎。莫留殘，是女子殷語(yǔ)，謂一飲須盡。宋袁文《甕牖閑評(píng)》評(píng)云：殘字下得雖險(xiǎn)，而意思極佳。佳就佳如聞女子之聲口，如見(jiàn)女子之深情。勸郎飲茶，又包蘊(yùn)了前此醉飲之情事。
所以結(jié)云：與郎扶玉山。玉山，形容男子醉后儀容之美。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)。容止》：其醉也，傀俄若玉山之將崩。此句不光是寫(xiě)出女子為扶醉酒之情郎，承上句，也有以此清茶為郎解酒之意。
此首以烹茶捧茶之意象，貫穿女子愛(ài)情之本事，題材與題名是若即若離，又不可分離。茶，正是前歡之見(jiàn)證。女子回味前歡之美，實(shí)暗與茶味回甘之美相合。茶，又是回味之象征也。此詞共九句，起二句結(jié)三句為追思實(shí)寫(xiě)，中間四句大抵為現(xiàn)境，時(shí)間錯(cuò)綜，情境往復(fù)，表現(xiàn)女子之神情惝恍心境迷離。全詞意脈相承，妙合無(wú)垠，是借茶寫(xiě)情的絕妙之作。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇二
詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，有自己的寫(xiě)作方式，一般常見(jiàn)的寫(xiě)作方法有：
寫(xiě)作手法一般包括三個(gè)層次：表達(dá)方法，修辭方法，表現(xiàn)手法：
表達(dá)方式：
記敘。
記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游書(shū)憤）。
用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線(xiàn)的值得紀(jì)念的往事。
描寫(xiě)。
用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴（杜甫漫成一首）。
詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。
議論。
對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花（元稹菊花）。
這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
抒情。
表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。（溫廷筠商山早行）。
首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫(xiě)出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨?？托信c故鄉(xiāng)相比較，自然生出一個(gè)悲字來(lái)。
修辭手法（修辭格）：
比喻。
用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺（劉禹錫望洞庭）。
詩(shī)歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
借代。
借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照如夢(mèng)令）。
詩(shī)中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
夸張。
對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（李白秋浦歌）。
愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有三千丈那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。
對(duì)偶。
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（杜甫登高）。
從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。無(wú)邊落木對(duì)不盡長(zhǎng)江使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對(duì)滾滾的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
比擬。
把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂（林逋山園小梅）。
這一聯(lián)采用擬人的手法。先偷眼極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；合斷魂一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
排比。
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬（馬致遠(yuǎn)天凈沙）。
純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。
設(shè)問(wèn)。
先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。
問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）。
以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
反問(wèn)。
用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。
江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？（王安石疊題烏江亭）。
使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
起興。
興是先言他物以引起所詠之辭，
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年（李商隱的錦瑟）。
首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及華年。
表現(xiàn)手法：
用典。
用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇三
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人為什么說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”？(4分)。
（2）有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法？為什么？(6分)。
9．(1)因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝,而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感,以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比,因此詩(shī)人說(shuō)它“無(wú)情”。（答出“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”，而臺(tái)城柳“依舊煙籠十里堤”，這種物是人非的對(duì)比關(guān)系,表述流暢連貫即可。）(4分)。
(2)同意。因?yàn)樵?shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來(lái)者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。（答出詩(shī)人懷古傷今的晚唐情結(jié)，表述流暢連貫即可。）(6分)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇四
《望廬山瀑布》作者是唐朝文學(xué)家李白。其全文古詩(shī)如下：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【譯文】。
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
《竹里館》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
【翻譯】。
獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊對(duì)天唱歌。深林中沒(méi)有人與我作伴，只有天上的明月來(lái)相照。
《贈(zèng)劉景文》作者是宋朝文學(xué)家蘇軾。其古詩(shī)詞全文如下：
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。
【翻譯】。
荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開(kāi)敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇五
詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，有自己的寫(xiě)作方式，一般常見(jiàn)的寫(xiě)作方法有：
寫(xiě)作手法一般包括三個(gè)層次：表達(dá)方法，修辭方法，表現(xiàn)手法：
記敘。
記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游書(shū)憤）。
用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線(xiàn)的值得紀(jì)念的往事。
描寫(xiě)。
用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴（杜甫漫成一首）。
詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的'美景。
議論。
對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花（元稹菊花）。
這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
抒情。
表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。（溫廷筠商山早行）。
首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫(xiě)出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨?？托信c故鄉(xiāng)相比較，自然生出一個(gè)悲字來(lái)。
比喻。
用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺（劉禹錫望洞庭）。
詩(shī)歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
借代。
借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照如夢(mèng)令）。
詩(shī)中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
夸張。
對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（李白秋浦歌）。
愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有三千丈那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。
對(duì)偶。
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（杜甫登高）。
從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。無(wú)邊落木對(duì)不盡長(zhǎng)江使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對(duì)滾滾的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
比擬。
把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂（林逋山園小梅）。
這一聯(lián)采用擬人的手法。先偷眼極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；合斷魂一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
排比。
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬（馬致遠(yuǎn)天凈沙）。
純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。
設(shè)問(wèn)。
先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。
問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）。
以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
反問(wèn)。
用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。
江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？（王安石疊題烏江亭）。
使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
起興。
興是先言他物以引起所詠之辭，
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年（李商隱的錦瑟）。
首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及華年。
用典。
用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇六
樹(shù)木辭（組詩(shī)）。
一只羊在啃一棵樹(shù)。
一只羊，把一棵樹(shù)當(dāng)作了零食。
樹(shù)皮的滋味，老輩人清楚。
但是，一只羊那么年輕。
就吃一棵樹(shù)的苦，一輩人的苦。
而羊也是長(zhǎng)了胡子的。
一只羊不忘本。這是很好的借口。
我相信這是一只沒(méi)吃飽的羊。
在人堆里，沒(méi)吃飽的大有人在。
一棵樹(shù)。一只羊。
仿佛世界的全部。
一只羊在啃一棵樹(shù)。
而樹(shù)，就那么挺著，像是羊的母親。
沉默的樹(shù)。
看見(jiàn)一棵大樹(shù)。
我非常興奮。
抱了抱它的腰。
摸了摸它的皺紋。
也試著倚靠了一下。
覺(jué)得無(wú)比親切。
我相信，它已到了。
可以信口的年紀(jì)。
隨便說(shuō)說(shuō)就能。
讓我受用一輩子。
我等啊等。
一片片樹(shù)葉落下來(lái)。
一片片樹(shù)葉又回到樹(shù)上。
像是話(huà)復(fù)前言。
又像是，什么也沒(méi)說(shuō)。
落葉在加深秋天。
那一枚枚樹(shù)葉。
一旦離開(kāi)母體。
就意味著走遠(yuǎn)了。
不像我。
剛一出家門(mén)。
想起某件御寒的衣服。
還能轉(zhuǎn)身回去取。
這些落葉現(xiàn)在。
要想重新回到枝上。
只能屬于童話(huà)。
這多少有些殘酷。
一棵樹(shù)木。
最后只剩下骨頭。
被北風(fēng)吹得嗚嗚作響。
還說(shuō)樹(shù)葉吧。
踏出樹(shù)木那一瞬。
一腳踩空了的感覺(jué)。
足以令人心驚。
那一棵樹(shù)的背后。
一彎彩虹在山頂顯現(xiàn)。
似乎要將整座山?；ɑ@一樣提走。
我從前的腳印還在山里轉(zhuǎn)悠。
我和一個(gè)人躲在樹(shù)后的初吻。
已長(zhǎng)出青苔。
現(xiàn)在我來(lái)到記憶中的一棵樹(shù)下。
是不是當(dāng)年我們背靠的那棵。
已很難說(shuō)清。
山林那么大。
我只對(duì)其中一棵情有獨(dú)鐘。
只要一只鳥(niǎo)沖我叫一聲。
就能將我和整個(gè)上午淋濕。
它們看著我來(lái)到一棵樹(shù)下，就像。
從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)我來(lái)過(guò)一樣，不知道。
夜里我已在心里把整座山拿走。
又在雞叫前，將它輕輕放了回去。
向上的樹(shù)。
樹(shù)到最后，就不往高長(zhǎng)了。
靠年輪，記載著自己。
一旦年輪這張唱片或車(chē)輪。
停止了，那么這棵樹(shù)只要不倒。
看上一眼，仍給你力量。
一棵樹(shù)向上其實(shí)就是。
一片片葉子到達(dá)最高處。
讓妯上的花草覺(jué)得。
那里好遙遠(yuǎn)，好風(fēng)光。
一棵樹(shù)向上了，就會(huì)有蟲(chóng)子。
爬上去，有鳥(niǎo)兒飛上去。
那高處的鳥(niǎo)窩。
倒像是舉向空中的飯碗。
一棵樹(shù)除了向上，別無(wú)選擇。
當(dāng)它累了，也是要歇一歇的。
那時(shí)，它將落凈葉子。
在白毛風(fēng)中，讓年輪。
抱緊自己……。
城市行道樹(shù)。
城市喜歡花草。
當(dāng)然也喜歡樹(shù)木。
樹(shù)木一旦扎根城市。
到達(dá)一定高度。
就要被砍頭。
一地的濃蔭。
怎么看。
都像一灘血跡。
無(wú)頭的樹(shù)木。
被憋出許多枝條。
像是要瘋了。
站在樹(shù)木的角度。
我才能說(shuō)出這樣的話(huà)。
我的敬畏在于。
有根的東西。
往往在它活著的時(shí)候。
就已經(jīng)將命。
埋在了人們看不見(jiàn)的地方。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇七
[俄國(guó)]丘特切夫。
清朗明凈的秋日之暮里。
有一種動(dòng)人的神秘的美......
樹(shù)林呈現(xiàn)出不祥的華麗，
緋紅的秋葉在低語(yǔ)微微;。
寧?kù)o的藍(lán)天，輕輕的霧覆，
覽罩著孤苦凄涼的地面，
時(shí)而有一陣?yán)滹L(fēng)突如其來(lái)，
仿佛是風(fēng)暴將臨的預(yù)感。
一片枯萎疲憊，萬(wàn)物凋謝，
柔順的微笑籠罩著一切，——。
在理性生物身上，這稱(chēng)作。
面對(duì)苦難時(shí)的崇高的蓋怯。
(飛白譯)。
《秋暮》是丘特切夫的一首早期詩(shī)作，作于1830年。這首詩(shī)沒(méi)有地域色彩，它具有的普遍性，見(jiàn)之于大自然在這一季節(jié)的共同現(xiàn)象?；蛘哒f(shuō)，見(jiàn)之于這一景象在人們心中引起的共同經(jīng)驗(yàn)。
《秋暮》流露出的是凄涼和惆張，有一種憂(yōu)患情緒和悲劇色彩。
《秋暮》采用的是擬人手法，給人真切之感。秋葉緋紅，竊竊私語(yǔ)，清朗明凈的空氣中和華麗的樹(shù)林間流動(dòng)著的那種動(dòng)人的神秘美，其實(shí)是一種泛神主義的萬(wàn)物有靈之美。這美出現(xiàn)在冬雪風(fēng)暴來(lái)臨之前，所以呈現(xiàn)出不祥的華麗。在這不祥的華麗中，仿佛可隱隱預(yù)感到孕育在冬寒之中的朦朧的荒芫和蕭條。秋暮時(shí)，常常會(huì)有一陣?yán)滹L(fēng)驀然而起，穿過(guò)樹(shù)林，刮過(guò)光禿禿的大地，吹向遠(yuǎn)方，枯黃的大地更添了一層愁苦和荒涼的陰冷色。在不可抗拒的宇宙意志面前，萬(wàn)物凋謝頹敗，但就在宇宙意志創(chuàng)造的這幅凄涼的杰作中，萬(wàn)物之眾靈還懷著一貫固有的溫馨的柔情，在這古老星球的每個(gè)角落，泛著羞澀的微笑,傷感簽名，而這微笑真是大自然中所有具有靈性之物，在“面對(duì)苦難時(shí)”所表現(xiàn)出來(lái)的雖羞答答，但是卻勇于赴難獻(xiàn)身的“崇高的羞怯”。詩(shī)人的想象和擇詞可謂奇絕驚人!丘特切夫詩(shī)筆下的這一“羞怯”，事實(shí)上是人與自然產(chǎn)生通感時(shí)心靈軌跡的曲折反映。
不是嗎?在這“羞怯”之中，可以深切地感覺(jué)到，其中包?著多少惋惜和嘆息，包含著多少失落和茫然，還有那關(guān)于永遠(yuǎn)無(wú)法再重新的“唯一”的遺憾，以及那難以表達(dá)和難以形容的微微發(fā)顫的思緒的淚花。這“羞怯”不僅使這首詩(shī)產(chǎn)生出魅力無(wú)窮的“崇高”感，而且正像當(dāng)時(shí)詩(shī)人涅克拉索夫所說(shuō)的那樣，它有力地證明了丘特切夫的“驚人才華”。(季新平)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇八
他不滿(mǎn)足，他羨慕，他渴望。
他還年輕，他還很強(qiáng)壯，
他還年輕，他還有夢(mèng)想。
他用生命去積攢，去拼搏，去努力。
夢(mèng)想一步步成真，
花開(kāi)了又開(kāi)，謝了又謝，
轉(zhuǎn)眼多年過(guò)去滿(mǎn)是離合悲歡。
當(dāng)初的美想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，事到如今他卻有些無(wú)言，真的實(shí)現(xiàn)了嗎？
真的圓滿(mǎn)了嗎？
茫然不如以前。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇九
那日子呵護(hù)的芬芳是密語(yǔ)。
層層疊疊的信件不必用心當(dāng)郵戳，
不再寫(xiě)不出地址，
因?yàn)榭梢詯?ài)你。
你的每一個(gè)清晨都不用著急，
煎蛋有它該有的滋味。
你的外套沒(méi)有雨天的塵埃，
我們依偎在一起，
看路邊懷抱雛菊的小孩。
星子落入昨日的夢(mèng)境，
帶走孤獨(dú)人沉淀的病痛。
一個(gè)小妻子，一個(gè)小丈夫。
暖暖屋子，老老大樹(shù)。
因?yàn)槲覑?ài)你，
浪漫融成無(wú)名戒指，
我想要你生命久長(zhǎng)，平安歸來(lái)。
你存在于這個(gè)世界，
你執(zhí)著于平凡緩慢，
你也喚我一句親愛(ài)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十
依依稀稀。
朝露。
似冰花的淚。
誕生著滋潤(rùn)。
九里香的閨房。
蔓延著芬芳。
蜜蜂。
追趕著夏天的腳步，惜取。
花兒的第一縷芬芳。
響午的寫(xiě)意。
如河邊的煙柳。
綠韻重重。
陽(yáng)光的暖懷。
如園丁的真誠(chéng)。
付出了勤勞。
九里香的閨房。
蔓延著芬芳。
蜜蜂。
喜歡這樣的午后。
擁抱著陽(yáng)光。
努力地索取第一縷溫暖。
獻(xiàn)給九里香。
黃昏的時(shí)候。
蜜蜂成了花的戀人。
一段蜂花傳說(shuō)。
悄悄地注入初夏的窗口。
等待風(fēng)來(lái)風(fēng)往，把。
故事傳送他方……。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十一
1、詩(shī)歌的形象表現(xiàn)為對(duì)意象、意境、象征和隱喻等的解讀。
2、形象包括：人物形象和景物形象。
3、意象：詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人情思意趣的感性對(duì)象----構(gòu)建形象的主要因素。
4、意境：詩(shī)人思想感情與作品的生活圖景完美融合的產(chǎn)物。
1、語(yǔ)音上：音樂(lè)之美。
2、語(yǔ)義上：精煉、形象、情意之美。
3、語(yǔ)法上：語(yǔ)序顛倒，詞語(yǔ)錯(cuò)位，語(yǔ)句跳躍、成分省略等造成特殊的藝術(shù)效果。
4、語(yǔ)言風(fēng)格和意義性：清新自然、明白曉暢、深沉委婉、熱情奔放、直樸清純、典雅文麗、輕靈飄逸;表層義、深層義(語(yǔ)境義、特殊義)。
1、情景交融、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、直抒胸臆、委婉含蓄、欲揚(yáng)先抑、照應(yīng)、象征、襯托、比興、聯(lián)想和想象。
2、敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情、修辭方法及典故。
3、直接抒情：開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、畫(huà)龍點(diǎn)睛。
4、間接抒情：寫(xiě)景抒情、詠物言志，懷古詠史、即事感懷。
1、形象分析法：形象即意象，是作者在詩(shī)中選取的熔鑄作者思想感情的事物。故應(yīng)注意詩(shī)中選取的事物。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)間幽人獨(dú)往來(lái)?飄渺孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
意象：缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝。
感情語(yǔ)言：獨(dú)、飄渺、恨、寂寞、冷。
象征語(yǔ)言：揀盡寒枝不肯棲。
意境：孤獨(dú)、凄涼但又有堅(jiān)定的信念。
3、表現(xiàn)手法分析法：修辭、襯托、情景關(guān)系、對(duì)仗等。
4、意境分析法：意境是作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界，主要和作家的風(fēng)格有關(guān)。
1、類(lèi)別方面：詩(shī)詞曲;古體詩(shī)和近體詩(shī);絕句和律詩(shī);詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、抒懷詩(shī)等。
2、風(fēng)格方面：豪放：恢宏闊遠(yuǎn)、博大新奇。
雄奇：雄偉勁健、奇絕峭拔。
沉郁：深沉蘊(yùn)積。
直率：奔肆率直。
婉約：曲柔細(xì)密、情調(diào)纏綿。
含蓄：藏而不露。
清新：清秀奇麗。
風(fēng)趣：幽默詼諧。
3、技巧方面：對(duì)比比較;映襯比較;虛擬寫(xiě)實(shí);象征暗示、托物寓意;借景抒情、情景交融;花用典故、以古說(shuō)今;靜景動(dòng)寫(xiě)、以動(dòng)寫(xiě)靜;渲染烘托、直抒胸臆;開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志;白描勾勒、濃墨重彩。
4、修辭方面：辭格的運(yùn)用：比喻、比擬、借代、夸張、雙關(guān)、對(duì)偶。
句式的特點(diǎn)：倒裝、省略等。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十二
（2）作者企盼與家人一起自食其力，共享天倫之樂(lè)。語(yǔ)言樸素平實(shí)，親切動(dòng)人，能喚起讀者的強(qiáng)烈共鳴。
【課后鞏固1】。
一、詩(shī)中展現(xiàn)了一幅美麗的初夏風(fēng)景圖。（漫天飛舞的楊花撒落在小徑上，好象鋪上了一層白氈；而溪水中片片青綠的荷葉點(diǎn)染其間，又好象層疊在水面上的圓圓青錢(qián)。詩(shī)人掉轉(zhuǎn)目光，忽然發(fā)現(xiàn)：那一只只幼雉隱伏在竹叢筍根旁邊，真不易為人所見(jiàn)。那岸邊沙灘上，小鳧雛們親昵地偎依在母鳧身邊安然入睡。）。
二、“送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡的心情。
【課后鞏固2】。
二、“空“字不僅寫(xiě)出了被送的人漸行漸遠(yuǎn)，同時(shí)烘托出了詩(shī)人空虛寂寞的心境。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十三
而我的星辰也懷著同樣的心愿。
我對(duì)你，親愛(ài)的人兒，一無(wú)貪圖，
只期望你帶給我痛苦。
如果有時(shí)你對(duì)我的眼睛表示憐憫之情，
我對(duì)你別無(wú)他求，
只希望哭個(gè)不休。
也并非因?yàn)槟懵?tīng)到我短嘆長(zhǎng)吁，
我才為你傾吐心曲，
我這顆心對(duì)你不抱任何希望，
有的也許只是憂(yōu)傷。
讓我仍愛(ài)著你，望著你，
為你嘆息，
因?yàn)橥纯?、哭泣和悲傷?/p>
都是我忠誠(chéng)的報(bào)償。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的最后一位著名詩(shī)人托夸多塔索，給后世的我們留下了大量的文學(xué)瑰寶，一部《被解放的耶路撒冷》既成就了塔索在文學(xué)圣殿中的巨大榮譽(yù)，也讓塔索的精神幾近崩潰。在塔索的身上始終?纏著文藝復(fù)興晚期人文主義者的矛盾，因?yàn)樵缦葧r(shí)期徹底擺脫上帝和宗教的精神束縛之后，擁有空前的心靈和身體自由的人文主義者經(jīng)歷了狂歡節(jié)似的完全放縱，走出神的庇護(hù)曝露在塵世的陽(yáng)光下，發(fā)現(xiàn)了另一種無(wú)力和憂(yōu)郁。所以人們?cè)诜此嘉乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的這場(chǎng)全民狂歡，然而這絕非是對(duì)它的否定，這個(gè)過(guò)程中讓那個(gè)時(shí)代的人們包括現(xiàn)今的我們都受益匪淺。
《我愛(ài)你，只是因?yàn)槟忝榔G》這首詩(shī)共分四節(jié)，抒情主人公“我”面對(duì)愛(ài)幕的人的拒絕，依然不改對(duì)她的鐘情，全詩(shī)仿佛是詩(shī)人的愛(ài)情宣言：你可以不愛(ài)我，但是卻不能阻止我愛(ài)你。首先，主人公“我”被女孩的美艷打動(dòng)，深深地愛(ài)上了她，在告白遭到拒絕之后，他堅(jiān)定地表白了自己將不計(jì)結(jié)果地付出愛(ài)情的.信念，即使沒(méi)有回報(bào)，甚至只是得到痛苦、哭泣和悲傷的下場(chǎng)，他將義無(wú)反顧。其次，本詩(shī)在語(yǔ)言上可以看出抒情主人公對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)決，每一節(jié)都采用了相似的結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ),名言名句，例如“我對(duì)你……一無(wú)貪圖”，“我對(duì)你別無(wú)他求”和“我這顆心對(duì)你不抱任何希望”，可以看出“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)和結(jié)局的清醒認(rèn)識(shí)，但依然沒(méi)有目的和不計(jì)回報(bào)地愛(ài)著她。另外，“只期望”、“只希望”和“只是”這些在每節(jié)中都出現(xiàn)的短語(yǔ)表明了“我”對(duì)這場(chǎng)愛(ài)情的小小希翼和要求，同時(shí)也是對(duì)愛(ài)幕女孩的苦苦哀求，請(qǐng)她不要連這一點(diǎn)小小的要求也拒絕，發(fā)誓自己不會(huì)給女孩帶來(lái)壓力和困擾，只希望保留自己愛(ài)的權(quán)利。第三，本詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，從前三節(jié)的并列傾訴到第四節(jié)的總結(jié)告白形成一個(gè)完整的封閉結(jié)構(gòu)，盡管抒情主人公已經(jīng)清醒地意識(shí)到這場(chǎng)愛(ài)情的無(wú)望和痛苦，但是他愿意單方面地付出自己的真心，“讓我仍愛(ài)著你，望著你”，而且詩(shī)人并不認(rèn)為這場(chǎng)愛(ài)情是一個(gè)無(wú)謂的行為，“因?yàn)橥纯?、哭泣和悲傷，都是我忠誠(chéng)的報(bào)償”，雖然不能得到女孩的愛(ài)情，然而在追尋的過(guò)程中詩(shī)人體會(huì)到的痛苦、哭泣和悲傷也未嘗不是一種所得，詩(shī)人認(rèn)為這些是對(duì)他的“報(bào)償”。
同時(shí)，我們也可以把這首詩(shī)看作是詩(shī)人塔索在經(jīng)歷了聲勢(shì)浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后對(duì)這場(chǎng)狂歡運(yùn)動(dòng)的反思，如何對(duì)抗狂歡之后的空虛，如何在走出宗教陰影之后找到心靈的安放之所，人文主義者陷入一種不安的困惑。但是詩(shī)人決不是否定這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗J(rèn)為即使有痛苦、悲傷和困惑，這一切都是有價(jià)值的“報(bào)償”。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十四
陳子昂是初唐提倡風(fēng)雅，進(jìn)行文風(fēng)改革的重要詩(shī)人，而他最為人們熟悉的是《登幽州臺(tái)歌》。當(dāng)時(shí)，陳子昂隨武攸宜征契丹，由于武攸宜不諳軍事，他曾屢次進(jìn)諫，不被采納，致使屢屢失利，他心情頗為抑郁，想起當(dāng)年燕昭王高筑黃金臺(tái)招賢納士的往事，感慨自己懷才不遇，壯志難酬（參照《薊丘覽古》七首可知），于是吊古傷懷，而有此詩(shī)：
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
一般的讀者很少會(huì)知道到此詩(shī)寫(xiě)作的“時(shí)代背景”，但還是一讀之下，便被感動(dòng)，這說(shuō)明其中肯定有超越時(shí)代的東西，而不受時(shí)空的拘囿正是真正的藝術(shù)品的根本特征。實(shí)際上，在很多情況下，當(dāng)我們弄清了某某作品的“時(shí)代背景”時(shí)，對(duì)它的感受反而減淡了許多，因?yàn)槲覀兺ㄐ械摹皶r(shí)代背景”解讀法限制了人的超時(shí)空的'審美想像。
從超越時(shí)空的意義上看，《登幽州臺(tái)歌》已經(jīng)超出了原有的懷古意義，而是表達(dá)了深沉的悲劇意識(shí)，從中透顯出了人的“覺(jué)醒”：當(dāng)你獨(dú)立于天地之間、直視生存真相的時(shí)候，就會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，你正處于空虛與惶恐之中，你會(huì)詢(xún)問(wèn)自己的價(jià)值與意義何在！“古人”和“來(lái)者”似乎皆不足為憑，過(guò)去和未來(lái)也似乎難以為據(jù)。那么，人難道就在這種困境中絕望了嗎？不，個(gè)人也許已經(jīng)沒(méi)有希望了，但“悠悠”的天道卻是永恒的。只要你將有限的生命融入到無(wú)限的天道中，你就會(huì)在“悠悠”的天道中獲得永恒。這是中國(guó)主流文化———包括儒家文化與道家文化———的共同特征，儒家文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人要在向社會(huì)集體、道德本體、永恒天道的融入中獲得意義，道家文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人要在向自然本體的融入中獲得意義。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》正與傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)相吻合，與民族文化的深層心理結(jié)構(gòu)相吻合?！兜怯闹菖_(tái)歌》同時(shí)還表現(xiàn)了中國(guó)人的“覺(jué)醒”方式。中國(guó)人的“覺(jué)醒”是從對(duì)自己價(jià)值依據(jù)的追詢(xún)開(kāi)始的，只有走過(guò)了“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的心靈歷程，人的“覺(jué)醒”意識(shí)才開(kāi)始萌生。接下來(lái)的“涕下”不是哀傷和悲痛，而是覺(jué)悟了“天地之悠悠”———價(jià)值依據(jù)———之后的感動(dòng)，同時(shí)也是對(duì)人生悲劇真相的審美認(rèn)同。這種感受，相對(duì)于六朝人來(lái)講，昭示著初唐時(shí)期的一種新的人格的降臨；相對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，任何時(shí)候都應(yīng)該會(huì)引起內(nèi)心的感動(dòng)。每一次吟誦，都會(huì)使人產(chǎn)生一次思考價(jià)值、追詢(xún)價(jià)值、確立價(jià)值的沖動(dòng)和渴望，中國(guó)人的價(jià)值感便是在這種無(wú)數(shù)次的沖動(dòng)和渴望中積淀而成的。
《登幽州臺(tái)歌》同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)悲劇意識(shí)的基本特征?？偟目磥?lái)，與西方悲劇意識(shí)相比，中國(guó)的悲劇意識(shí)并不僅僅注重暴露人的困境，更不僅僅為人描繪出一幅絕望的前景，而是在暴露困境中又彌合困境，在彰顯出絕望時(shí)又指引了出路。中國(guó)悲劇意識(shí)的這一基本特征既與中國(guó)文化的天人合一的思維方式相一致，也與執(zhí)著與超越統(tǒng)一，此岸與彼岸統(tǒng)一，形上與形下統(tǒng)一的體用不二的傳統(tǒng)哲學(xué)相吻合。
《登幽州臺(tái)歌》先是以“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的吶喊暴露了人的價(jià)值困境，然后指出了融入“悠悠”“天道”的出路，而融入“天道”的方式就是在現(xiàn)實(shí)的生活情節(jié)中感受“天道”，或者說(shuō)是在“天道”的觀照下來(lái)感受現(xiàn)實(shí)生活的情節(jié)。這樣，人生困境的暴露與彌合就在一首短詩(shī)中和諧地統(tǒng)一起來(lái)了。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十五
那邊懸著哀傷像林后的月亮;。
此聲之中恍惚有愛(ài)的微笑。
在你點(diǎn)點(diǎn)熱淚上柔光照耀。
姑娘!在一片無(wú)形的漣漪之中，
把我交給你的歌是何等輕松，——。
沿著銀色路游去，向上向上，
如同蹣跚的影子追隨翅膀。
你燃燒的聲音在遠(yuǎn)方凝結(jié)，
仿佛晚霞在海外凝入黑夜，——。
卻不知從何處，我難明奧妙，
突然涌來(lái)了響亮的珍珠之潮。
把我的心帶向唆亮的遠(yuǎn)方，
那邊哀傷柔順得像微笑一樣，
我沿著銀色的路，上升上升，
如同追隨著翅膀的蹣跚的影。
自古以來(lái)的大詩(shī)人已留下不少描寫(xiě)音樂(lè)的.名篇，如白居易的《琵琶行》、德萊頓的《亞歷山大之宴》等，后人再要寫(xiě)同類(lèi)題材的詩(shī)似乎難于下筆了。但是費(fèi)特卻在“純藝術(shù)”和象征主義方面開(kāi)辟了自己的途徑。他在《給一位女歌唱家》一詩(shī)中，既不實(shí)寫(xiě)歌唱家的容貌神態(tài)，又很少用具體比喻來(lái)描繪歌聲形象，而是大量采用暗示和象征手段，借助于詞義的朦朧化使詩(shī)句“音樂(lè)化”，像音樂(lè)一樣直接訴諸情感和意志。這首本身就充滿(mǎn)音樂(lè)魅力的詩(shī)，經(jīng)柒可夫斯基譜曲后，成了一支著名的浪漫曲即羅曼司。
通常寫(xiě)音樂(lè)題材，詩(shī)人往往是先對(duì)樂(lè)音或歌聲作一番客觀的形象化的描寫(xiě)，最后再寫(xiě)自己聽(tīng)樂(lè)的主觀感情。但費(fèi)特的第一行詩(shī)“把我的心帶向嘹亮的遠(yuǎn)方”，直接就把主客觀描寫(xiě)融為一體了。歌唱家嘹亮的歌聲仿佛響徹天際，而聽(tīng)者的心隨之飛向那嘹亮的遠(yuǎn)方，離開(kāi)生活中的千種局限萬(wàn)種煩擾，飛向了純藝術(shù)的世界，——那也是個(gè)哀傷的世界，但與現(xiàn)實(shí)世界中不堪忍受的哀傷不同，在那個(gè)遠(yuǎn)方的世界里就連哀傷也美得像林后的月亮一樣，在那里哀傷與微笑、熱淚與柔光得到了和諧的統(tǒng)一。
心，本來(lái)是沉重的。如果能拋下沉重的負(fù)擔(dān)，把自己交給歌聲，隨波逐流而去，那該是多少輕松啊!但是流著流著，“我”發(fā)現(xiàn)這并不像愿望的那么容易。原來(lái)歌聲并不是順流而下，而是飛升向上，仿佛是沿著銀河直上高天;而“我”的重負(fù)又卸不掉，重力仍然緊緊地拴著我，拖累著我，使我無(wú)力飛翔?！拔摇鄙聿挥杉旱刈冯S歌聲，因?yàn)槲乙驯桓璺?，只能追隨著它如影隨形，然而歌清我濁，歌亮我暗，歌輕我重，“我”遂成了苦苦追隨翅膀的“蹣跚的影”。這一段聽(tīng)歌的心理描寫(xiě)是很有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)的。
在最后一節(jié)詩(shī)中，我們又聽(tīng)到了熟悉的旋律，借用音樂(lè)米語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這是以變奏的形式重現(xiàn)了第一節(jié)和第二節(jié)中的兩個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。這種音樂(lè)式的模進(jìn)和變奏大大加強(qiáng)了這首詩(shī)回旋繚繞的結(jié)構(gòu)美和如歌詠嘆的抒情性。
費(fèi)特所代表的純藝米派是一個(gè)唯美主義詩(shī)派，其抒情性要比巴那斯派濃得多，但同樣遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和反對(duì)詩(shī)中說(shuō)理。若與《亞歷山大之宴》的強(qiáng)調(diào)教化作用相比，或與《琵琶行》中“,勵(lì)志歌曲;平生不得志”的寄托相比，我們就能明顯看出《給一位女歌唱家》的非功利和“純藝米”的抒情特色了。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十六
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
這是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩(shī)寫(xiě)于唐德宗建中二年（781）詩(shī)人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩(shī)寫(xiě)春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)與不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂(yōu)傷，便自然流露出來(lái)。但是詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則各有偏頗。
詩(shī)的前二句，在春天繁榮景物中，詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹(shù)上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無(wú)意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更其無(wú)人。因此，連船夫也不在了，只見(jiàn)空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無(wú)人問(wèn)津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈而憂(yōu)傷的情懷。在前、后二句中，詩(shī)人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有引人思索的用意的。
由此看來(lái)，這詩(shī)是有寄托的。但是，詩(shī)人為什么有這樣的`寄托呢？
在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩(shī)人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”（《寄李儋元錫》），常處于進(jìn)仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂(yōu)慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無(wú)力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難，只好不進(jìn)不退，任其自然。莊子說(shuō)：“巧者勞而知者憂(yōu)；無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也?！保ā肚f子。列御寇》）韋應(yīng)物對(duì)此深有體會(huì)，曾明確說(shuō)自己是“扁舟不系與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》），表示自己雖懷知者之憂(yōu)，但自愧無(wú)能，因而仕宦如同遨游，悠然無(wú)所作為。其實(shí)，《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無(wú)奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草；無(wú)所作為，恰同水急舟橫。所以詩(shī)中表露著恬淡的胸襟和憂(yōu)傷的情懷。
說(shuō)有興寄，誠(chéng)然不錯(cuò)，但歸結(jié)為譏刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；說(shuō)偶然賦景，毫無(wú)寄托，則割裂詩(shī)、人，流于膚淺，都與詩(shī)人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十七
——語(yǔ)文閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大板塊。無(wú)論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，本站小編給大家整理了，希望對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，閱讀理解是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，現(xiàn)代文閱讀一直困擾著廣大中學(xué)生，成為制約語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提高的一個(gè)瓶頸。
現(xiàn)代文閱讀。
尤其是現(xiàn)在的中考，現(xiàn)代文閱讀題全部出自課外，而且占有很大的比重，這就促使我們語(yǔ)文教師格外重視它。
我們知道，閱讀理解題是根據(jù)選文出的，即：題從文中來(lái)。因此，要解答題目，就必須先熟悉選文理解選文，然后再答題。如果連選文都不了解、不理解，匆忙答題，其解答是缺乏根據(jù)的，肯定很不準(zhǔn)確。要解答好閱讀理解題，首先應(yīng)該分析題型，把握好答題技巧。
就題目答案的類(lèi)型而言，閱讀題可分為“背”“抄”“編”三大類(lèi)：“背”即背答案，就是在答題時(shí)把平時(shí)積累的記憶性知識(shí)一成不變地默寫(xiě)出來(lái)即可;“抄”即抄答案，這種題型要到原文中去找現(xiàn)成答案，然后抄錄出來(lái);“編”即編答案，這種題能夠考察出學(xué)生的各種綜合能力，難度較大，但只要結(jié)合前后文仔細(xì)推敲，還是可以“編”出比較準(zhǔn)確的答案的。具體操作如下：
第一步：瀏覽選文，整體感知。先花一點(diǎn)時(shí)間粗略地瀏覽一遍選文，先對(duì)文章作感性接觸，對(duì)文章有個(gè)初步的、總體的印象，這樣可以避免答題的盲目性和片面性。
第二步：分析語(yǔ)段，把握題型。這是第二遍閱讀選文，如果選文是多個(gè)自然段，則在領(lǐng)會(huì)段意的基礎(chǔ)上劃出層次，給層次安上小標(biāo)題，給沒(méi)有題目的選文安上標(biāo)題;如果選文只有一個(gè)自然段，則要?jiǎng)澇龆蝺?nèi)層次，寫(xiě)出層意。特別要注意文中的中心句和關(guān)鍵性詞語(yǔ)。把握題型就是對(duì)選文進(jìn)行細(xì)致的分析理解，并且仔細(xì)分析各題屬于什么類(lèi)型。
第三步：深入理解，細(xì)致答題。深入理解就是對(duì)選文中重要詞句做深層次的分析領(lǐng)悟，這是做好抄、編的前提?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧郑篴、聯(lián)系上下文，領(lǐng)悟題目中的深層含義。b、聯(lián)系選文的立意、主題來(lái)理解詞句的含義。c、多方面揣摩詞句的含義。做到這幾點(diǎn)，胸有成竹，才能夠準(zhǔn)確地答題。不管哪一種類(lèi)型的題目，答題時(shí)一定要緊扣原文，根據(jù)選文的具體語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行推敲，“題從文中來(lái)，答案文中找”，這是做閱讀題的基本原則。
1.把握主人公的立足點(diǎn)。
一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩(shī)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，是解讀詩(shī)歌的重要方法。抒情類(lèi)詩(shī)的主體分為兩類(lèi)：一類(lèi)有詩(shī)人設(shè)身代言，即詩(shī)人設(shè)想自己就是詩(shī)中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸;一類(lèi)是詩(shī)人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩(shī)人自身的形象?？傮w看，后一類(lèi)居多。
2.關(guān)注詩(shī)歌的題目。
詩(shī)歌的題目是詩(shī)人寫(xiě)作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線(xiàn)，串聯(lián)起散落在詩(shī)歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩(shī)人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩(shī)的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑?shī)都能找到立足點(diǎn)，像詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、哲理詩(shī)等，一般就沒(méi)有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。
3.了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。
“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩(shī)。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話(huà)，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來(lái)寫(xiě)的詩(shī)，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩(shī)、解讀全詩(shī)的鑰匙。
4.答題應(yīng)緊扣原詩(shī)的內(nèi)容。
命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，千萬(wàn)不能空泛而談。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十八
1《送杜少府之任蜀州》王勃。
《送杜少府之任蜀州》，出自《全唐詩(shī)》，是唐代詩(shī)人王勃的作品。此詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫(huà)出送別地與友人出發(fā)地的形勢(shì)和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對(duì)仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱(chēng)送別詩(shī)中的不世經(jīng)典，全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無(wú)窮，仿佛在一張小小的畫(huà)幅上，包容著無(wú)數(shù)的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”開(kāi)頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向?！俺顷I”，指京城長(zhǎng)安，闕是宮門(mén)兩邊的望樓?！叭亍保褐搁L(zhǎng)安附近。千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情?！芭c君離別意，同是宦游人”，這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫(xiě)了出來(lái)。這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊!這兩句表現(xiàn)的感情很真摯，態(tài)度很誠(chéng)懇，一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣，從字里行間自然而然地流露出來(lái)，是很動(dòng)人的。五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意思是說(shuō)：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進(jìn)一層說(shuō)：“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾?！币馑际?，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。
2《山居秋暝》王維。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩(shī)寫(xiě)出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱(chēng)山居。一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿(mǎn)足心情。首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。全詩(shī)通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
3《出塞》王昌齡。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
王昌齡的這首邊塞詩(shī)倍受歷代詩(shī)家推崇，明代詩(shī)壇領(lǐng)袖李攀龍甚至推其為“唐代七絕壓卷之作”。詩(shī)人以雄勁的筆觸，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活作了高度的藝術(shù)概括，雖然只有短短的四句，但意境雄渾深遠(yuǎn)，耐人尋味。詩(shī)人從寫(xiě)景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內(nèi)地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊?！叭宋催€”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山?！敝灰?zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過(guò)陰山。
三、四句抒情，表達(dá)了詩(shī)人期望朝廷任用良將，早日平息戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民過(guò)上安定生活的美好愿望，“但使”、“不教”，含蓄委婉，將厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、同情百姓、不滿(mǎn)朝廷等諸多情緒盡蘊(yùn)其中，加深了詩(shī)歌的蘊(yùn)藉?！扒擅罨ノ模`活用典，精妙煉字”是這首詩(shī)最突出的藝術(shù)特色。
4《行路難其一》李白。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
《行路難》全詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，是詩(shī)人在離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)的心情寫(xiě)懷。這首詩(shī)特出的一個(gè)特點(diǎn)就是詩(shī)人的情感波瀾起伏、跌宕變化。詩(shī)人的情懷時(shí)而失落苦悶，迷惘不知所措;時(shí)而充滿(mǎn)希望，信心倍增，繼爾又彷徨無(wú)據(jù)感時(shí)傷逝，最后又能豪情萬(wàn)丈，豁達(dá)自信。
詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔?jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
5杜甫——《登高》。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。天邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
本詩(shī)系杜甫于代宗大歷二年重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)、觸景生情之作，亦為杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤(pán)旋、悲涼沉郁之作。前四句是一幅雄邁壯美的“秋景圖”，意境載闊，氣勢(shì)磅礴；后四句并只是個(gè)人的嘆老嗟貧。而是感嘆世事多艱難，人民多災(zāi)禍。
天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼；清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。首聯(lián)兩句，對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，且句中自對(duì)，無(wú)一虛設(shè)。這是詩(shī)人登高看到的景象，構(gòu)成一幅悲涼的秋景圖畫(huà)，為全詩(shī)定下了基調(diào)。落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。頷聯(lián)為千古名句，寫(xiě)秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣。我萬(wàn)里漂泊，常年客居他鄉(xiāng)，對(duì)此秋景，更覺(jué)傷悲；有生以來(lái)，疾病纏身，今日獨(dú)自登臨高臺(tái)。頸聯(lián)是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括，有頓挫之神。時(shí)世艱難，生活困苦，我常恨鬢如霜白；濁酒銷(xiāo)憂(yōu)，卻怎奈潦倒，以至需要停杯。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與開(kāi)篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對(duì)比?！翱嗪蕖?，甚恨，意思是愁恨很深。
這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。
6《雁門(mén)太守行》李賀。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒]聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
詩(shī)共八句，前四句寫(xiě)日落前的情景。首句既是寫(xiě)景，也是寫(xiě)事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)?！昂谠茐撼浅怯荨?，一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。次句寫(xiě)城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對(duì)比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來(lái)，映照在守城將士的甲衣上，只見(jiàn)金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來(lái)顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無(wú)比。后四句寫(xiě)馳援部隊(duì)的活動(dòng)?！鞍刖砑t旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫(xiě)苦戰(zhàn)的場(chǎng)面：馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無(wú)奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對(duì)重重困難，將士們毫不氣餒?！皥?bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。?shī)人引用這個(gè)故事，寫(xiě)出將士們報(bào)效朝廷的決心。
7《錦瑟》李商隱。
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”作者寫(xiě)自己思戀已逝的歲月，思戀美好的年華。這種感情往往是悲苦交加，然而句中無(wú)一“悲”字，“苦”字。五十弦，一弦一思念，可見(jiàn)思念苦之多，而且一發(fā)不可收拾?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，似水年華恍如夢(mèng)，又像美麗的蝴蝶，卻更苦于無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，于是“望帝春心托杜鵑”，望帝死后化成杜鵑悲啼，自己又該怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又將把一切托付何物呢？人們盡可能傳誦。但誰(shuí)也不會(huì)輕易說(shuō)出這是句的悲，于是他迷惘了?！皽婧Ｃ髟轮橛袦I，藍(lán)天日亂玉生煙”想的多了，悲傷滾滾而來(lái)，自然有淚了。作者也許有點(diǎn)繞性心理，人太悲傷了，就需要一點(diǎn)安慰。想想將來(lái)，或許今天的淚水將成為明日的珍珠。美玉總伴隨好運(yùn)而來(lái)，運(yùn)氣好了，說(shuō)不定藍(lán)田的玉??還沒(méi)有想完，想象中的“玉山”卻生煙渺茫，自己有一次跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶中，“此情可待成追憶”，“唉！”李商隱嘆息著流走的時(shí)間里，我惋惜！“只是當(dāng)時(shí)已惘然”作者捫心自問(wèn)，“當(dāng)時(shí)已惘然”，那么現(xiàn)在就不能再“惘然”了，要做些有意義的事，不能就這樣一直沉浸在悲哀之中。
整個(gè)篇幅的感情基調(diào)是深沉的，但給人的感覺(jué)卻飄然脫俗，用傳說(shuō)來(lái)寫(xiě)感情，詩(shī)句的優(yōu)雅更顯露出柔和凄美。情悲而不失美，靜而又波瀾，有后悔更有勇氣，無(wú)不表達(dá)作者最深切的感受。
8《虞美人·春花秋月何時(shí)了》李煜。
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
全詞以問(wèn)起，以答結(jié)；由問(wèn)天、問(wèn)人而到自問(wèn)，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。
誠(chéng)然，李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開(kāi)“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來(lái)春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫(xiě)由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量。
9《浣溪沙》晏殊。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過(guò)對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起?！耙磺略~酒一杯”，所展示的是“對(duì)酒當(dāng)歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴?！叭ツ晏鞖狻本洌c(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽(tīng)歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂(lè)的情景已一去不返。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意?！盁o(wú)可奈何”二句，屬對(duì)工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱(chēng)為名對(duì)。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王校勘》一詩(shī)。上句對(duì)春光的流逝示惋惜之情，下句對(duì)巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開(kāi)花落一樣，不由自主，所以說(shuō)“無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識(shí)”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來(lái)蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。
10《踏莎行》秦觀。
霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。
這是一首寄托個(gè)人身世之感的抒情詞。上片寫(xiě)孤獨(dú)的處境。上片寫(xiě)謫居中寂寞凄冷的環(huán)境。開(kāi)頭三句，緣情寫(xiě)景，劈面推開(kāi)一幅凄楚迷茫、黯然銷(xiāo)魂的畫(huà)面：漫天迷霧隱去了樓臺(tái)，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨?！办F失樓臺(tái)，月迷津渡?！被ノ囊?jiàn)義，不僅對(duì)句工整，也不只是狀寫(xiě)景物，而是情景交融的佳句?！笆А?、“迷”二字，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫(xiě)出了作者無(wú)限凄迷的意緒。“霧失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力?！疤以赐麛酂o(wú)尋處”。詞人站在旅舍觀望應(yīng)該已經(jīng)很久了，他目尋當(dāng)年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），離郴州不遠(yuǎn)。詞人由此生聯(lián)想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。
晏殊的這首詞有一種對(duì)時(shí)光年華的流逝的深切的慨嘆和惋惜存在，而且更在極幽微的情思的敘寫(xiě)中，流露出了很深摯又很高遠(yuǎn)的一份追尋向往的心意，這種情思，雖然表面看來(lái)也許只不過(guò)是傷春懷人之情而已，但是隱然間卻可以使讀者的心靈感情感受到一種提升的作用。
11《雨霖鈴》柳永。
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。驟雨初歇，都門(mén)帳飲無(wú)緒.留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!此詞為抒寫(xiě)離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。詞的上片寫(xiě)臨別時(shí)的情景，下片主要寫(xiě)別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪。
上片紀(jì)別，從日暮雨歇，送別都門(mén)，設(shè)帳餞行，到蘭舟摧發(fā)，淚眼相對(duì)，執(zhí)手告別，依次層層描述離別的場(chǎng)面和雙方惜別的情態(tài)，猶如一首帶有故事性的劇曲，展示了令人傷心慘目的一幕。下片述懷，承“念”字而來(lái)，設(shè)想別后情景。‘多情自古傷離別，那堪冷落清秋節(jié)。念宵酒酲何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｉ隙潼c(diǎn)出離別冷落，‘今宵”二句，乃就上二句意染之”。“今宵酒醒何處”，遙接上片“帳飲”，足見(jiàn)雖然“無(wú)緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉；“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?，則集中了一系列極易觸動(dòng)離愁的意象，創(chuàng)造出一個(gè)凄清冷落的懷人境界?！按巳ァ币韵?，以情會(huì)景，放筆直寫(xiě)，不嫌重拙，由“今宵”想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”，由“無(wú)語(yǔ)凝噎”想到“更與何人說(shuō)”，回環(huán)往復(fù)又一氣貫注地抒寫(xiě)了“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的不盡愁思。
12《破陣子》辛棄疾。
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
詞的上片，寫(xiě)作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時(shí)，還一次又一次地?fù)芰翢艋?，久久地端詳著曾伴隨自己征戰(zhàn)殺敵的寶劍，渴望著重上前線(xiàn)，揮師北伐。作者帶著這樣的思念和渴望進(jìn)入夢(mèng)中。他恍惚覺(jué)得天已拂曉，連綿不斷的軍營(yíng)里響起了一片嘹亮雄壯的號(hào)角聲。他把大塊的烤牛肉犒勞將士們，讓他們分享；軍樂(lè)隊(duì)奏著高亢激越的邊塞戰(zhàn)歌，以助興壯威。在秋風(fēng)獵獵的戰(zhàn)場(chǎng)上，他檢閱著各路兵馬，準(zhǔn)備出征。
詞的下片，緊接著描寫(xiě)了壯烈的戰(zhàn)斗和勝利的結(jié)局：將士們騎駿馬飛奔，快如“的盧”，風(fēng)馳電掣；拉開(kāi)強(qiáng)弓萬(wàn)箭齊發(fā)，響如“霹靂”，驚心動(dòng)魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。他率領(lǐng)將士們終于完成了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的偉業(yè)，贏得了生前死后不朽的英名。到這里，我們看到了一個(gè)意氣昂揚(yáng)、抱負(fù)宏大的忠勇將軍的形象，他“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”！然而，在詞的最后，作者卻發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“可憐白發(fā)生！”從感情的高峰猛的跌落下來(lái)。原來(lái)，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過(guò)全是夢(mèng)境。實(shí)際上，在茍安賣(mài)國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的壓制下，作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，歲月虛度?！翱蓱z白發(fā)生”，包含著多少難以訴說(shuō)的郁悶、焦慮、痛苦和憤怒??！
從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢(mèng)中馳騁殺敵，在醒時(shí)發(fā)出悲嘆。這是個(gè)人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無(wú)論在醒時(shí)還是在醉里、夢(mèng)中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛(ài)國(guó)之情、獻(xiàn)身之志的生動(dòng)體現(xiàn)。
13《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》。
辛棄疾。
更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住。見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。
《摸魚(yú)兒》這首詞創(chuàng)作于辛棄疾被南放之后的第十七年，當(dāng)時(shí)辛棄疾正再一次被當(dāng)時(shí)的朝廷調(diào)任，好友為其餞行時(shí)，辛棄疾有感而發(fā)，寫(xiě)下了這首詞。
在上片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無(wú)可奈何。萬(wàn)紫千紅的春，離我匆匆而去，一時(shí)萬(wàn)樹(shù)枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎么能再經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象征，我生怕花落春去，而希望花兒遲開(kāi)晚放，但這只不過(guò)是我的一廂情愿，一種幻想而已。然而盡管如此，我仍心有不甘，向春反問(wèn)：“你且留步！聽(tīng)說(shuō)海角天涯并無(wú)你的歸處，你能去哪里呢！”春默默無(wú)語(yǔ)、依舊悄然離去。如果說(shuō)，在人間還有什么春的痕跡，那只有畫(huà)檐蛛網(wǎng)上沾著些的柳絮，給我們一絲慰藉。
下片借陳阿嬌的故事，寫(xiě)愛(ài)國(guó)深情無(wú)處傾吐的苦悶。這一片可分三個(gè)層次，表現(xiàn)三個(gè)不同的內(nèi)容。從“長(zhǎng)門(mén)事”至“脈脈此情誰(shuí)訴”是第一層。這是詞中的重點(diǎn)。作者以陳皇后長(zhǎng)門(mén)失寵自比，揭示自已雖忠而見(jiàn)疑，屢遭讒毀，不得重用和壯志難酬的不幸遭遇?！熬琛比涫堑诙?，作者以楊玉環(huán)、趙飛燕的悲劇結(jié)局比喻當(dāng)權(quán)誤國(guó)、暫時(shí)得志的奸佞小人，向投降派提出警告，“閑愁最苦"至篇終是第三層，以煙柳斜陽(yáng)的凄迷景象，象征南宋王朝昏庸腐朽，日落西山，岌岌可危的現(xiàn)實(shí)。
這首詞有著鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。一是通過(guò)比興手法，創(chuàng)造象征性的形象來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)時(shí)局的關(guān)切。擬人化的手法與典故的運(yùn)用也都恰到好處。第二是繼承屈原《離騷》的優(yōu)良傳統(tǒng)，用男女之情來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)。第三是纏綿曲折，沉郁頓挫，呈現(xiàn)出別具一格的詞風(fēng)。
14《揚(yáng)州慢·淮左名都》姜夔。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。
詞的上闕，寫(xiě)出了詞人親眼目睹的景象和自身心理感受。寫(xiě)出了揚(yáng)州城在“胡馬窺江去后”令人痛心不已的凋殘和敗壞景象。詞人先從自己的行蹤寫(xiě)起，寫(xiě)自己初次經(jīng)過(guò)揚(yáng)州城，在著名的竹西亭解鞍下馬，稍作停留。走在漫長(zhǎng)的揚(yáng)州道上，詞人所見(jiàn)到的全部是長(zhǎng)得旺盛而齊整的薺麥。而昔日杜牧對(duì)揚(yáng)州城美景的由衷溢譽(yù)一去不復(fù)返。自金人入侵后，燒殺擄掠，揚(yáng)州城所剩下的也只是“廢池喬木”的了。人們說(shuō)起那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，至今還覺(jué)得心有余悸和刻骨痛恨。
詞的下闕，運(yùn)用典故，進(jìn)一步深化了“黍離之悲”的主題。昔日揚(yáng)州城繁華，詩(shī)人杜牧留下了許多關(guān)于揚(yáng)州城不朽的詩(shī)作?？墒牵偃邕@位多情的詩(shī)人今日再重游故地，他也必定會(huì)為今日的揚(yáng)州城感到吃驚和痛心。杜牧算是個(gè)俊才情種，他有寫(xiě)“豆蔻”詞的微妙精當(dāng)，他有賦“青樓”詩(shī)的神乎其神。可是，當(dāng)他面對(duì)眼前的凋殘破敗景象，他必不能寫(xiě)出昔日的款款深情來(lái)！揚(yáng)州的名勝二十四橋仍然存在，水波蕩漾，冷峻的月光下，四周寂籟無(wú)聲。唉，試想下，盡管那橋邊的芍藥花年年如期盛放，可是到底還有誰(shuí)有情思去欣賞它們的艷麗呢？詞人用帶懸念的疑問(wèn)作為詞篇的結(jié)尾，很自然地移情入景，今昔對(duì)比，催人淚下。
縱觀全詞，行文的基調(diào)都籠罩在一種悲涼凄愴的氛圍中。無(wú)論是詞人所見(jiàn)到的“薺麥青青”、“廢池喬木”還是在黃昏里聽(tīng)到的“號(hào)角”和“空城”還是詞人自身所想到的杜牧“難賦深情”和不知亡國(guó)恨的“橋邊紅藥”，都是一種悲劇的寫(xiě)照。
15《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》李清照。
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，對(duì)清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫(huà)出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣?；ㄩ_(kāi)花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。
接下來(lái)的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，寫(xiě)的是白晝?cè)谒娣褐壑拢浴蔼?dú)上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”一句，則明寫(xiě)別后的懸念。接以“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿(mǎn)時(shí)，上西樓，望云中，見(jiàn)回雁，而思及誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?！罢l(shuí)”字自然是暗指趙明誠(chéng)。但是明月自滿(mǎn)，人卻未圓；雁字空回，錦書(shū)無(wú)有。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞于詞人心頭。
下片?！盎ㄗ燥h零水自流”，詞人的思緒又由想象回到現(xiàn)實(shí)，并照映上片首句的句意。眼前的景象是落花飄零，流水自去。由盼望書(shū)信的到來(lái)，到眼前的抒寫(xiě)流水落花，詞人的無(wú)可奈何的傷感油然而生，尤其是兩個(gè)“自”字的運(yùn)用，更表露了詞人對(duì)現(xiàn)狀的無(wú)奈?！耙环N相思，兩處閑愁”，次寫(xiě)詞人自己思念丈夫趙明誠(chéng)，也設(shè)想趙明誠(chéng)同樣在思念自己。這樣的斷語(yǔ)，這樣的心有靈犀，是建立在夫妻相知相愛(ài)的基礎(chǔ)上的。末三句，“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！痹~人以逼近口語(yǔ)的詞句，描述自己不僅無(wú)法暫時(shí)排遣相思之情，反而陷入更深的思念境地。兩個(gè)副詞“才”、“卻”的使用，很真切形象地表現(xiàn)了詞人揮之又來(lái)、無(wú)計(jì)可消除的相思之情。
這是一首相當(dāng)富有詩(shī)情畫(huà)意的詞作。詞人越是把她的別情抒寫(xiě)得淋漓盡致，就越能顯出她的夫妻恩愛(ài)的甜蜜，也越能表現(xiàn)出她對(duì)生活的熱愛(ài)。此外，這首詞在意境的刻畫(huà)，真摯、深沉情感的表述，以及語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)上，無(wú)不給人留下深刻的印象。
16蘇軾《水調(diào)歌頭》。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
這首詩(shī)是蘇詞豪放詞代表作之一。享有“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！钡拿蕾?，本詞仿佛是與明月的對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，耐人尋味。意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，給我們以健康的美學(xué)享受和心靈的啟示。
本詞通篇詠月，構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，它運(yùn)用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍，把自己遺世獨(dú)立意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，月是詞的中心形象，卻處處契合人事?？梢哉f(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品，本詞意境虛虛實(shí)實(shí)：文字在幻想與現(xiàn)實(shí)中穿梭，思緒在天上與人間中徘徊。孤獨(dú)的作者終于求得出路：離合的悲歡，政途的苦悶，只可借自寬自慰來(lái)消解，只能曠達(dá)的一笑而過(guò)，極富浪漫主義色彩。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話(huà)傳說(shuō)的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝游仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛，下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。
17《和子由澠池懷舊》蘇軾。
人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西？
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題；往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢？就恰似那飛來(lái)飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會(huì)留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰(shuí)知道它是在東方還是在西方呢？當(dāng)年曾經(jīng)熱情招待過(guò)我們的老僧已經(jīng)死去，變成了寺院里的一座新塔；而我們?cè)?jīng)題的那堵墻壁也已經(jīng)破敗，所題之詩(shī)也不見(jiàn)了痕跡。還記得我們當(dāng)日在路上行走的情景吧？漫漫前路，人困驢蹇，嘶鳴聲聲。這首詩(shī)的理趣主要體現(xiàn)在前四句，“雪泥鴻爪”由此成為一個(gè)被后世廣泛傳誦的成語(yǔ)。這四句是針對(duì)蘇轍原詩(shī)中的人生感慨更進(jìn)一步發(fā)表的議論。在蘇軾看來(lái)，不僅具體的生活行無(wú)定蹤，整個(gè)人生也充滿(mǎn)了不可知，就像鴻雁在飛行過(guò)程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。老僧新塔，壞壁舊題，也都水過(guò)是泥上爪印而已。這樣的持論似乎帶了虛無(wú)主義的色彩，和佛教所說(shuō)的“諸法亦如是，因緣合乃成，因緣離散即滅”、“凡所有相，皆是虛妄”并無(wú)本質(zhì)的不同。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十九
曾背著兒時(shí)的我在雪地留下兩行腳?。?/p>
一行留在去看病的路上，
一行走向溫暖的茅草房。
曾陪著我在雪地里留下兩串聲音：
一串是踩在雪地時(shí)的吱吱吱的腳步聲，
一串是我們一起打雪仗時(shí)彼此開(kāi)心的笑聲。
曾留給我兩個(gè)背影：
一個(gè)留在送我上大學(xué)時(shí)的車(chē)站廣場(chǎng)。
一個(gè)留在送我生活費(fèi)時(shí)的學(xué)校大門(mén)前。
多少年里，
雪中的您正手拿鐵鍬鏟倒。
鏟倒一棵棵又大又壯的白菜，
我們一起分享著勞動(dòng)的快樂(lè)、收獲的喜悅。
??！父親，我雪中的父親！
今天，就在今天！
我卻只能在雪花飛舞中走進(jìn)您。
走進(jìn)叢林中的您，
走進(jìn)白雪覆蓋中的您，
默默地叫一聲爸爸！爸爸！
又下雪了！又下雪了！
爸爸！您冷嗎？
而您，您卻再也看不到了，
看不到了這漫天飛舞的雪花。
再也聽(tīng)不到了我千百次的呼喚！
我只能，跪在您的面前。
點(diǎn)然一攆紙祭拜您！
只能用文字做冥幣懷念您！
只能任。
眼前的雪花飄落在您的墳頭。
只能在雪地里留一行孤獨(dú)的腳印。
任雪和淚模糊著雪中您！
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇二十
我無(wú)力的頭腦生下難看的你;。
出生后，你本是同我呆在一起，
后來(lái)給好心的糊涂朋友拿掉，
把襤褸的你帶出去給人家瞧，
讓你猶豫，費(fèi)勁地踏進(jìn)印刷所——。
人人看得出,傷感簽名，那兒沒(méi)幫你改錯(cuò)。
見(jiàn)你回來(lái)，蓋得我漲紅了臉——。
怕白紙黑字的渾小鬼叫我娘。
我把你?開(kāi)，感到你不該出世-。
依我看，你的模樣真叫我煩膩;。
可即是我的骨肉，只要我能做到，
我的愛(ài)總會(huì)使你的瑕疵減少。
我替你洗臉，卻看到了更多缺點(diǎn);。
擦去了污潰，還是留下了缺陷。
我拉你關(guān)節(jié)，要你的韻腳一樣長(zhǎng);。
可是一跑動(dòng)，你跛得更不像樣。
我想用漂亮衣裳把你打扮好，
可家里只能找到粗糙的衣料。
穿這衣服去百姓間流浪無(wú)妨，
但要留神別落進(jìn)評(píng)論家手掌。
你去的地方要沒(méi)人同你相熟，
要是誰(shuí)問(wèn)起你父親，就說(shuō)沒(méi)有;。
問(wèn)起你母親，就說(shuō)她呀苦得很，
所以才忍心送你這模樣出門(mén)。
女詩(shī)人的哥哥在沒(méi)有告知她的情況下，就將她的詩(shī)帶回英國(guó)出版。后來(lái)，安妮布瑞茲特里特為自己的詩(shī)集寫(xiě)下了謙遜的序言——《作者致她自己寫(xiě)的書(shū)》。在這首詩(shī)中，詩(shī)人受到玄學(xué)派詩(shī)歌的影響，使用了奇喻，將作品比作衣衫襤褸、難看的私生子。在當(dāng)時(shí)清教克己、禁欲的氛圍下，男性詩(shī)人是不可能使用私生子的比喻，安妮大膽地語(yǔ)言則體現(xiàn)了她女性主義的思想。
開(kāi)篇詩(shī)人就把自己的作品比作是“無(wú)力的`頭腦”所生的奇形怪狀的后代，只是偶然間被朋友帶出去，衣衫襤褸地在印刷所門(mén)前徘徊。出版后作品里的錯(cuò)誤沒(méi)有校對(duì)，讓詩(shī)人羞愧難當(dāng)，“怕白紙黑字的渾小鬼叫我娘”。詩(shī)人急忙“把你?開(kāi)，感到你不該出世”，不能見(jiàn)光。接下來(lái)詩(shī)人繼續(xù)使用了延伸的比喻，把作品比作丑陋的私生子，“模樣真叫我膩煩”，盡管為它洗臉、除去污垢，可還是缺陷明顯。更不像樣的是，詩(shī)人努力“拉關(guān)節(jié)”，調(diào)整腳長(zhǎng)度，只讓這個(gè)丑孩子更跛。如此一來(lái)，詩(shī)人也沒(méi)有辦法了，自己已經(jīng)盡力讓作品形式工整、模樣周正些，只好告訴這個(gè)丑孩子自己要小心，不要落到評(píng)論家的手里。結(jié)尾詩(shī)人告訴了我們?yōu)槭裁催@個(gè)孩子境況如此凄慘：沒(méi)有父親，母親生活艱苦。實(shí)際上，這里詩(shī)人謙虛地解嘲了自己作品。
孩子出世的比喻在文學(xué)作品中是常見(jiàn)的，它將創(chuàng)作和人的出生聯(lián)系在一起，在莎士比亞、瑪麗雪萊、普柏的作品中也屢見(jiàn)不鮮。但是男女作家在描寫(xiě)創(chuàng)作的“痛并快樂(lè)著”的狀態(tài)時(shí)存在著完全不同的潛在生殖崇拜：對(duì)男性作家而言，筆及毛筆，象征了男性生殖崇拜以及男性創(chuàng)造的快樂(lè);對(duì)女性作家而言，象征著創(chuàng)造的筆或者毛筆暗示了女性作家創(chuàng)造力的缺失，這也讓一些才華橫溢的女性作家備感失落，于是她們選擇了“孩子出世”這一比喻，通過(guò)她們腦力和體力的艱辛合二為一，維護(hù)了女性的藝術(shù)創(chuàng)作能力。作者安妮正是這樣一位女性主義作家。美國(guó)殖民地時(shí)期，婦女只能待在家里相夫教子，女人是不可能有什么藝術(shù)創(chuàng)作能力的。安妮通過(guò)寫(xiě)作，不僅駁斥了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐看法，還如同薩福，贏得了“第十個(gè)?斯”的美譽(yù)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇二十一
考查方向。
1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味（含義及表達(dá)作用）。
2、對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的理解（含義、色彩、情味、效果等）。
3、當(dāng)題干要求品評(píng)某一個(gè)字眼的藝術(shù)效果時(shí)，就是考析詩(shī)眼或析煉字。
詩(shī)眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩(shī)眼就是抓詩(shī)句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩(shī)的意境、傳達(dá)詩(shī)人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語(yǔ)，指詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫(kù)中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描摹事物或表情達(dá)意；析煉字，就是品味用得好的詞語(yǔ)深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。
4.對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的概括（格調(diào)、色彩、境界、情味等）。
解題格式。
品味關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)。
答題要領(lǐng)。
a.煉字類(lèi)答題：
提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里？有什麼作用？或與其它某字比較提出優(yōu)劣問(wèn)題。
解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。
答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
答題示例：
南浦別???白居易。
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
答：
2、閱讀下面這首詩(shī)，完成詩(shī)后兩題。
暮江吟白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
（1）殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說(shuō)“照”而說(shuō)“鋪”，有什么表達(dá)效果？
答案：
b.關(guān)鍵詞類(lèi)答題：
提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？
解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線(xiàn)索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
答題步驟：(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
答題示例：
春夜洛城聞笛??李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)，為什么？(xx年高考題)。
答：
c.分析語(yǔ)言特色類(lèi)答題：
提問(wèn)方式：這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色？
提問(wèn)變體：這首詩(shī)歌具有怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。
答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
答題示例1：
春怨。
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
請(qǐng)分析此詩(shī)的語(yǔ)言特色。
答：
例2：
長(zhǎng)干曲四首（其一）崔顥。
“君家何處住？妾住在橫塘?！?/p>
停舟暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。
問(wèn)：品評(píng)這首詩(shī)歌語(yǔ)言上的特色。（4分）。
答：
一、鑒賞用詞之妙——煉字。
煉字的基本內(nèi)容：從大的范圍來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。
1、煉動(dòng)詞。
例1：陶潛“悠然見(jiàn)南山”?！耙?jiàn)”字用起來(lái)更能達(dá)意。“望”是有意識(shí)的，而見(jiàn)是無(wú)意識(shí)地，自然地映入眼簾。用一個(gè)“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對(duì)象。而用一個(gè)“見(jiàn)”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見(jiàn)南山悠然，料南山見(jiàn)我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。
例2：分析“云破月來(lái)花弄影”的藝術(shù)描寫(xiě)特色。
答：由于“云破月來(lái)花弄影”而使?jié)M篇生輝。這句詞詞少意多，一語(yǔ)三折。云、月、花、影四字寫(xiě)了三物四景，中間又用破、來(lái)、弄三字寫(xiě)出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來(lái)，月來(lái)而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫(xiě)到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫(huà)面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧?kù)o的畫(huà)面有了飛動(dòng)之勢(shì)。
例3：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例4：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
例5：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
“蒸”、“撼”具有夸張色彩。
2、煉形容詞（或副詞）。我國(guó)古典詩(shī)詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
一個(gè)“孤”字，寫(xiě)盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）。
前兩句寫(xiě)少婦經(jīng)過(guò)梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿(mǎn)臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫(xiě)得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。
3、煉數(shù)量詞。優(yōu)秀詩(shī)人的筆下經(jīng)過(guò)精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。過(guò)去有一首詩(shī)：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花永不見(jiàn)?！扁仔拧缎@賦》中的“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，前人就稱(chēng)之為“讀之騷逸欲絕”。
例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”，改為“一枝開(kāi)”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳?shù)牧?，不必贅述???4、煉虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色，歐陽(yáng)修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩(shī)例中，我們就更不難領(lǐng)略詩(shī)詞中煉虛字的美的消息。
5、特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同：
a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《竹枝詞其一》劉禹錫）。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）。
b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用：使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(《登高》杜甫)。
c.表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語(yǔ)用，有時(shí)作定語(yǔ)用，有時(shí)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫(huà)意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線(xiàn)，向著無(wú)限的空間延伸，畫(huà)面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感?；蜃プ∧鼙憩F(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼，體會(huì)詩(shī)歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。
二、總體的語(yǔ)言特色。
清新：其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫(xiě)景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見(jiàn)于大部分山水田園詩(shī)人，陶潛、王維、孟浩然的詩(shī)相對(duì)比較清新。
平淡:平淡又稱(chēng)質(zhì)樸，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說(shuō)出的。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。
絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)。李商隱的詩(shī)歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩(shī)也比較絢麗。
明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語(yǔ)道破，一語(yǔ)中的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。
簡(jiǎn)潔：語(yǔ)言簡(jiǎn)練利落。明白如話(huà)：不雕塑飾，不加修飾。
含蓄：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
自然：即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，多用口語(yǔ)，較少煉字，讀來(lái)平白如話(huà)，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
還有沉郁頓挫蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等，雄健。
雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上。
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