總結(jié)可以促使我們不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。要遵循邏輯，將內(nèi)容分類，使讀者易于理解和消化。以下是一些經(jīng)典總結(jié)的例子，希望對(duì)你有所啟發(fā)。
魯迅人物小傳篇一
“迭宕自喜”什么意思呢？也不好說(shuō)，這句話我們?cè)缇瓦z忘了，我只能粗暴而庸俗地翻譯成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罷，“好玩”也罷，都屬于點(diǎn)到為止的說(shuō)法，領(lǐng)會(huì)者自去領(lǐng)會(huì)，不領(lǐng)會(huì)，或不愿接受的，便說(shuō)了也白說(shuō)。我今天要來(lái)強(qiáng)說(shuō)魯迅的“好玩”，先已經(jīng)不好玩，怎么辦呢，既是已經(jīng)在這里裝成講演的樣子，只好繼續(xù)做這吃力不討好的事。我們先從魯迅的性格說(shuō)起。
現(xiàn)在我這樣子單挑個(gè)所謂“好玩”的說(shuō)法來(lái)說(shuō)魯迅，大有“以偏蓋全”之嫌，但我不管它，因?yàn)槲也豢赡芤虼速H低魯迅，不可能抹煞喜歡魯迅或討厭魯迅的人對(duì)他的種種評(píng)價(jià)。我不過(guò)是在眾人的話語(yǔ)縫隙中，撿我自己的心得，描一幅我以為“好玩”的魯迅圖像。
以我私人的心得，所謂“好玩”一詞，能夠超越意義、是非，超越各種大字眼，超越層層疊疊的價(jià)值判斷與意識(shí)形態(tài)，直接感知那個(gè)人——當(dāng)我在少年時(shí)代閱讀魯迅，我就會(huì)不斷不斷發(fā)笑。成年以后，我知道這發(fā)笑有無(wú)數(shù)秘密的理由，但我說(shuō)不出來(lái)，而且幸虧說(shuō)不出來(lái)——這樣一種閱讀的快樂(lè)，在現(xiàn)代中國(guó)的作家中，讀來(lái)讀去，讀來(lái)讀去，只有魯迅能夠給予我，我相信，他這樣寫(xiě)，知道有人會(huì)發(fā)笑。
隨便舉一個(gè)微不足道的例子吧，在《看蕭與看蕭的人們》中，記錄宋慶齡通知魯迅說(shuō)，蕭伯納到了上海了，正在那里吃飯，問(wèn)他愿不愿意去見(jiàn)見(jiàn)。魯迅于是寫(xiě)道：有這樣的要去見(jiàn)一見(jiàn)，那就見(jiàn)一見(jiàn)吧。
什么意思呢？沒(méi)有什么意思，但這里面有一層需要說(shuō)卻又不好說(shuō)、說(shuō)不好就很不好玩的意思。什么意思呢——蕭是大人物，魯迅知道自己也是大人物，不去見(jiàn)，或趕緊去見(jiàn)，看得很重，或存心看輕，都沒(méi)必要，都不恰當(dāng)，都不大方。其實(shí)魯迅是想要見(jiàn)見(jiàn)的，又其實(shí)不見(jiàn)也無(wú)所謂?，F(xiàn)在人家來(lái)了，邀請(qǐng)也來(lái)了，那么——有這樣的要去見(jiàn)一見(jiàn)，那就見(jiàn)一見(jiàn)吧。
這意思很深，也很淺，很率性，也很得體，他當(dāng)時(shí)那么想了一想，事后這么寫(xiě)了一筆，很輕，很隨便，用了心思，又看不出怎樣地用心思，然而有這么一筆在——后來(lái)便寫(xiě)他去了，居然坐在那里看蕭和眾人吃飯，等等等等——這就是我所謂的好玩，很不起眼的兩句話，我年輕時(shí)讀到，不注意，中年后讀到，心里笑起來(lái)。
最近我弄到一份四十多年前的內(nèi)部文件，是當(dāng)年中宣部為了拍攝電影《魯迅?jìng)鳌?，邀?qǐng)好些文化人的談話錄，當(dāng)然，全是文藝高官，但都和老先生認(rèn)識(shí)，打過(guò)交道。幾乎每個(gè)人都提到魯迅先生并不是一天到晚板面孔，而是非常詼諧、幽默、隨便、喜歡開(kāi)玩笑。
我有一位上海老朋友，他的親舅舅，就是當(dāng)年和魯迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢上世紀(jì)五六十年代看見(jiàn)世面上把魯迅弄成那副兇相、苦相，就私下里對(duì)他外甥說(shuō)，哎呀魯迅不是那個(gè)樣子的，還說(shuō)，譬如老先生夜里寫(xiě)了罵人的文章，隔天和那被罵的朋友酒席上見(jiàn)面，互相問(wèn)起，照樣談笑。除了魯迅深惡痛絕的一些論敵，他與許多朋友的關(guān)系，絕不是那樣子的黑白分明。
在回憶老先生的文字中，似乎女性比較地能夠把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈現(xiàn)了相對(duì)真實(shí)的魯迅，看下來(lái)，魯迅簡(jiǎn)直隨時(shí)隨地對(duì)身邊人、身邊事在那里開(kāi)玩笑。連送本書(shū)給年輕朋友，也要順便開(kāi)個(gè)玩笑———給剛結(jié)婚的川島的書(shū)：我親愛(ài)的一撮毛哥哥呀，請(qǐng)你從愛(ài)人的懷抱中伸出一只手來(lái)，接受這枯燥乏味的《中國(guó)文學(xué)史略》。那種親昵！那種仁厚與得意！
我猜，除了老先生遇見(jiàn)什么真的憤怒的事，他醒著的每一刻，都在尋求這種自己制造的快感。
好玩的人懂得自嘲，懂得進(jìn)退，他總是放松的，豁達(dá)的，游戲的?！昂猛妗?，是人格乃至命運(yùn)的龐大的余地、豐富的側(cè)面、寬厚的背景，好玩的人一旦端正嚴(yán)肅，一旦憤怒激烈，一旦發(fā)起威來(lái)，不懂得好玩的對(duì)手，可就遭殃了。
魯迅人物小傳篇二
馮耀坤，班級(jí)中的風(fēng)流人物，即是體育委員，又是宣傳部的一員，可謂是“文體兩開(kāi)化”。
在課余生活中，他還十分喜愛(ài)彈吉他。在他們寢室里，總會(huì)有他彈琴的身影，甚至他還會(huì)帶動(dòng)寢室里的其他人，組成一首“大合唱”。“她都不難受，她只要自由……”寢室中嘹亮動(dòng)聽(tīng)的合唱聲伴隨著優(yōu)美的吉他聲響徹著整個(gè)樓層。他的手指上下翻飛著，被拔動(dòng)的琴弦中跳出一個(gè)個(gè)優(yōu)美的音符，嘴上也沒(méi)閑著，默默地為大家唱著和聲，寢室里，他甚至還是“紀(jì)律檢查員”。據(jù)407所述，晚上熄燈后，若是誰(shuí)還要講話，必會(huì)受到他的“親切問(wèn)候”。
每每要出黑板報(bào)的時(shí)候，教室后面總會(huì)出現(xiàn)他的身影，可別以為他只是被“抓壯丁”當(dāng)苦力跑腿的，他可是宣傳部的中流砥柱。要出黑板報(bào)時(shí)，他就會(huì)在黑板上自由創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)宣傳部門(mén)的努力，我們班的黑板報(bào)幾乎次次都是第一。
他也很愛(ài)讀書(shū)，莎士比亞，諾獎(jiǎng)得主的書(shū)他都有涉獵，他的課桌下，寢室里，總是堆積了很多書(shū)。每天完成日常的作業(yè)后，他就會(huì)一頭扎進(jìn)書(shū)海之中遨游，即使那只是一本15年前的小說(shuō)雜志。
運(yùn)動(dòng)也是他的強(qiáng)項(xiàng)，他從進(jìn)入學(xué)校到現(xiàn)在便一直是體育委員?？上г诔跻粫r(shí)不幸受傷。在醫(yī)院中躺了一個(gè)多月才康復(fù)，因此也錯(cuò)過(guò)了初一時(shí)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，實(shí)在是可惜。到了初二運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，他便大顯身手，拿出了他在小學(xué)就本是田徑隊(duì)的氣勢(shì)，一舉拿下100米的第四名和跳高的冠軍?；@球也是他的愛(ài)好之一，體育課或是體活課上總會(huì)有他的颯爽英姿。他那華麗的上籃，迷惑的腳步，甚至是一個(gè)眼神，都能把對(duì)手騙得暈頭轉(zhuǎn)向。但這也有壞處，比如在上籃時(shí)突然又傳給隊(duì)友，若不是和他有十分的默契，往往都會(huì)被他所“晃”到，但他還是對(duì)這種“陰險(xiǎn)”的招數(shù)樂(lè)此不疲。
這差不多便是他的大致事跡，他似乎是一個(gè)很有特點(diǎn)，卻又特點(diǎn)不明顯的人，在班上會(huì)樂(lè)器，愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)打球，似乎也并不算很特殊的愛(ài)好，但無(wú)論如何，他永遠(yuǎn)都是在班上獨(dú)一無(wú)二的，永遠(yuǎn)是最獨(dú)特的mcpueen。
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魯迅人物小傳篇三
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文化史上的重要人物，他的思想和作品深刻影響了整個(gè)中國(guó)社會(huì)。通過(guò)研究魯迅的生平和著作，我深深地感受到了他的獨(dú)特魅力和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。以下是我對(duì)魯迅人物的心得體會(huì)。
第一段：介紹魯迅的背景和影響力。
魯迅原名周樹(shù)人，是中國(guó)現(xiàn)代文化史上最重要的作家、思想家和革命家之一。他生于1881年，逝世于1936年，生前師從茅盾，與胡適、徐志摩等人共同推動(dòng)了現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)。魯迅的影響力不僅僅局限于文學(xué)領(lǐng)域，他對(duì)于中國(guó)革命的貢獻(xiàn)也不可忽視。他的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》等揭露了封建社會(huì)的黑暗和國(guó)民性格的軟弱，引起了社會(huì)對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深思。
第二段：魯迅的思想深刻、獨(dú)特。
魯迅的思想深刻而獨(dú)特，他在對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的觀察上具有獨(dú)到之處。通過(guò)他的作品，我們可以看到他對(duì)于封建社會(huì)的抨擊和對(duì)于民眾的關(guān)懷。他所揭示的封建社會(huì)的黑暗，展現(xiàn)了他對(duì)于社會(huì)不公的憤怒和對(duì)于人類命運(yùn)的思考。他認(rèn)為“文明”并不能解決社會(huì)問(wèn)題，只有通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情揭露，才能喚起人們的覺(jué)醒和反抗。魯迅的思想對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍然有著重要的啟示和警示作用。
第三段：魯迅的作品充滿力量和批判意義。
魯迅的作品充滿力量和批判意義，不僅能夠引起讀者的思考，更能夠激發(fā)讀者的共鳴和反抗精神。他的作品中的人物形象鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，敘述生動(dòng)，意味深長(zhǎng)。比如，《阿Q正傳》中的阿Q形象是中國(guó)文學(xué)史上的標(biāo)志性人物，他代表了被欺壓和受壓迫的人民群眾，他的悲慘遭遇和無(wú)盡循環(huán)的命運(yùn)使人不禁感嘆現(xiàn)實(shí)的殘酷。而《狂人日記》中的狂人則代表了人們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤怒和絕望。魯迅通過(guò)這些形象，將社會(huì)問(wèn)題具體化，讓人們更加深刻地體會(huì)到封建社會(huì)的荒謬和黑暗。
第四段：魯迅的人性關(guān)懷和社會(huì)義務(wù)感。
魯迅的作品中透露出對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)的義務(wù)感，他始終站在弱者的一方，用文字描繪出了人們心靈深處的痛苦和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。他關(guān)注著社會(huì)底層的苦難和普通人民的命運(yùn)，不斷呼吁人們要認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、自覺(jué)抵制對(duì)人性的侵害。魯迅認(rèn)為，文學(xué)不僅僅是為了藝術(shù)的表達(dá)，還應(yīng)該承擔(dān)起揭示社會(huì)問(wèn)題和宣傳真理的責(zé)任。他倡導(dǎo)“文學(xué)是為了救中國(guó)”，提倡作家要有社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)自己的作品喚起民眾的覺(jué)醒。
第五段：魯迅對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響。
魯迅對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響深遠(yuǎn)，他為后來(lái)一代作家鋪平了道路，打開(kāi)了新的文學(xué)思路。他的作品和思想對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，啟發(fā)了后來(lái)者關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性問(wèn)題。魯迅所倡導(dǎo)的“根據(jù)地文學(xué)”也為后來(lái)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)提供了重要的理論支持。魯迅的影響不僅僅局限于中國(guó)，他的作品也在國(guó)際上產(chǎn)生了巨大的影響，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表。
總結(jié)：魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文化史上的重要人物，他的思想和作品深刻影響著整個(gè)社會(huì)。通過(guò)對(duì)他的作品和思想的研究，我們深刻體會(huì)到了他的獨(dú)特魅力和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。魯迅的作品充滿力量和批判意義，他對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的觀察和對(duì)于人性的關(guān)懷使他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。他倡導(dǎo)的“文學(xué)是為了救中國(guó)”也提醒我們作家要有社會(huì)責(zé)任感，用自己的作品喚起民眾的覺(jué)醒。魯迅對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響深遠(yuǎn)，他的思想和作品將繼續(xù)激勵(lì)著我們前行。
魯迅人物小傳篇四
魯迅是一位偉大的作家和社會(huì)活動(dòng)家，他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化和社會(huì)變革產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)閱讀他的作品并了解他的生平經(jīng)歷，我對(duì)魯迅的人物形象有了更深入的理解。魯迅的堅(jiān)持、獨(dú)立和反抗精神令我深受啟發(fā)。他對(duì)社會(huì)不公和壓迫的斗爭(zhēng)給予了我很大的鼓舞，讓我明白每個(gè)人都應(yīng)該為自己的權(quán)利和尊嚴(yán)而奮斗。在這篇文章中，我將對(duì)魯迅的人物心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第一段：魯迅的堅(jiān)持精神。
魯迅是一個(gè)堅(jiān)持自己理念的人。他用他的寫(xiě)作和散文表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)不公與壓迫的憤怒和不滿。他的作品多次引起了當(dāng)時(shí)社會(huì)的轟動(dòng)，但他并沒(méi)有因此而痛改前非。相反，他更加堅(jiān)定了自己的立場(chǎng)。他始終站在弱者一邊，為他們發(fā)聲，反對(duì)一切形式的不平等和壓迫。他的堅(jiān)持精神教育我勇敢站在正義的一邊，維護(hù)自己內(nèi)心的真實(shí)。
第二段：魯迅的獨(dú)立思考。
魯迅是一個(gè)獨(dú)立思考的人。他始終堅(jiān)持用自己的眼睛去看待和思考問(wèn)題，而不受傳統(tǒng)觀念和既有思維方式的影響。他用自己獨(dú)特的視角和思考方式揭示了中國(guó)社會(huì)的弊端和問(wèn)題。他的作品通過(guò)描繪真實(shí)的生活和社會(huì)景象，揭示了中國(guó)人民的困境和不幸。他的獨(dú)立思考精神告訴我，要勇于擁抱自己的獨(dú)特想法和觀點(diǎn)，不被外界的意見(jiàn)和壓力所左右。
第三段：魯迅的反抗精神。
魯迅是一個(gè)反抗精神旺盛的人。他敢于揭露社會(huì)的黑暗面，批判腐敗和虛偽。他用尖銳的筆觸和犀利的語(yǔ)言點(diǎn)燃了許多人的反抗火焰，激起了他們對(duì)不公與壓迫的憤怒之情。他堅(jiān)持自己的信念，不為外界的誘惑和壓力所動(dòng)搖。他的反抗精神教給我要勇于堅(jiān)持自己的想法和立場(chǎng)，敢于反抗不公正的制度和規(guī)則。
第四段：魯迅對(duì)時(shí)代的影響。
魯迅的作品和思想對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的作品《狂人日記》、《吶喊》等揭示了人民的痛苦和無(wú)助，震撼了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想觀念。他通過(guò)革命文化和民主思想的傳播，喚起了廣大人民的覺(jué)醒和反抗意識(shí)。他的影響力超越了他當(dāng)時(shí)的時(shí)代，影響到了后來(lái)的文化人和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。他的作品和思想對(duì)于我而言是深刻的鼓舞和激勵(lì)，讓我更加堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)和追求。
第五段：魯迅的人格魅力。
魯迅的人格魅力使我深受感動(dòng)。他是一個(gè)敢于直言不諱的人，用自己的言行勇敢地挑戰(zhàn)權(quán)威和制度。他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)和獨(dú)特的追求讓我深感敬佩。他的品質(zhì)和人格讓我想要努力成為一個(gè)更好的人，不斷追求卓越。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)魯迅的人物心得體會(huì)，我深刻地領(lǐng)悟到了魯迅的堅(jiān)持、獨(dú)立和反抗精神。他的作品和思想對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，喚醒了人們對(duì)不公與壓迫的反抗意識(shí)。他的人格魅力讓我深感敬佩，也激勵(lì)我努力成為更好的自己。魯迅的價(jià)值觀和信仰將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后代，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展。
魯迅人物小傳篇五
魯迅是中國(guó)近代文學(xué)史上的一位偉大作家和思想家，也是我國(guó)現(xiàn)代文化史上的一位重要人物。他的作品激蕩人心，無(wú)論是揭露社會(huì)黑暗的《阿Q正傳》，還是對(duì)封建舊觀念的批判的《狂人日記》，都讓我們對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀他的作品，我不僅對(duì)魯迅這個(gè)人有了更多了解，也對(duì)他的思想和精神有了更加深刻的體悟。下面我將結(jié)合自己的思考與感悟，從魯迅的革命意識(shí)、自由思想、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、對(duì)人性的關(guān)注和對(duì)藝術(shù)的追求五個(gè)方面，對(duì)魯迅的人物形象進(jìn)行分析，感受魯迅這位偉大的文化英雄。
首先，魯迅的革命意識(shí)是他作品中最為鮮明的特征之一。他深知封建社會(huì)的黑暗與腐敗，看清了舊社會(huì)的種種弊端，因此，他的一系列文章如鯁刺在胸，鞭子般抽打著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，激起了人們的思考與反思。例如《狂人日記》中，他通過(guò)瘋狂一詞來(lái)形容封建社會(huì)的病態(tài)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魯迅的革命意識(shí)意味著他對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，他借助自己犀利的筆觸，用文字揭示社會(huì)的矛盾和罪惡，指引人們走向新的道路。
其次，魯迅在思想上持有自由的態(tài)度。他主張獨(dú)立思考，摒棄偏見(jiàn)和束縛，憑借自己的思想意志來(lái)創(chuàng)造。《野草》是他思想自由的體現(xiàn)之一，他在這本書(shū)中用自己銳利的目光分析了種種社會(huì)現(xiàn)象，批判了政治體制和人性的扭曲。在一片閉塞的社會(huì)環(huán)境中，魯迅的自由思想鼓勵(lì)了廣大人民的反思和解放，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步起到了積極的推動(dòng)作用。
第三，魯迅對(duì)社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)木袷囚斞溉宋镄蜗笾胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｋ驹谖膶W(xué)的高度，承擔(dān)起為整個(gè)民族發(fā)聲的使命。他堅(jiān)信自己的文字應(yīng)該有力量，擴(kuò)大它的聲音，擔(dān)負(fù)起揭示社會(huì)真相、改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的責(zé)任。魯迅的《阿Q正傳》是他在這方面的又一次突破，他通過(guò)塑造阿Q這一形象，揭示了中國(guó)人民在半殖民地半封建社會(huì)下的屈辱與茍且，深深觸動(dòng)了廣大讀者，引發(fā)了一種全民族的覺(jué)醒。魯迅的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神是我們這個(gè)時(shí)代最為需要的品質(zhì)之一，他的作品給我們提供了改變現(xiàn)狀的思路和勇氣。
第四，魯迅的作品中對(duì)人性的關(guān)注也是他形象的重要一面。他深刻理解人的復(fù)雜性和人性的弱點(diǎn)，他不僅對(duì)社會(huì)弱者懷有同情之心，也對(duì)人性的善惡進(jìn)行了探討。魯迅在《吶喊》中的《孔乙己》塑造了一個(gè)被社會(huì)所邊緣化的人，通過(guò)他命運(yùn)多舛的人生表達(dá)了對(duì)人性的痛恨，使我們反思封建社會(huì)對(duì)人的束縛和困擾。從《孔乙己》中我們可以感受到魯迅對(duì)人性的關(guān)懷，他試圖喚起人性中的溫情和同情，尋求一種人與人之間的相互關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。
最后，魯迅對(duì)藝術(shù)的追求在他的整個(gè)創(chuàng)作生涯中占據(jù)著重要位置。他注重形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，追求真實(shí)而又有力的表達(dá)。他的筆觸犀利而又細(xì)膩，與他所批判的現(xiàn)象相得益彰，使他的作品更富有感染力。魯迅把做一個(gè)有責(zé)任感的藝術(shù)家看作是自己的職責(zé)，他的努力實(shí)踐和追求成就了他的一生，也讓我們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的崇高和力量。
總的來(lái)說(shuō)，魯迅是一個(gè)偉大的文化英雄，他的作品和思想不僅為我們提供了對(duì)社會(huì)的深刻洞察和思考，也堅(jiān)定了我們維護(hù)公平正義、追求自由獨(dú)立的信念。通過(guò)對(duì)魯迅的人物形象的解讀，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到他的革命意識(shí)、自由思想、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、對(duì)人性的關(guān)注以及對(duì)藝術(shù)的追求，這些品質(zhì)使他的作品成為了永不言敗的光芒。我們應(yīng)向魯迅學(xué)習(xí)，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極投身于社會(huì)進(jìn)步的事業(yè)中，為創(chuàng)造美好的未來(lái)而努力奮斗。
魯迅人物小傳篇六
橫眉冷對(duì)千夫指，俯身甘做孺子牛。這種魄力不是人人都有的。
近日，楊濟(jì)源見(jiàn)義勇為事件傳遍大江南北，大多數(shù)的天津人都為之自豪。但隨之入耳的也不乏不和諧之音。也有一部分人認(rèn)為那是多此一舉，放著好好的日子不過(guò)卻去找死，死了活該!我實(shí)在不知道也不敢想象，假若他在天有靈，聽(tīng)到如此這般話語(yǔ)是否也會(huì)心冷至極。
不!不是這樣的!
新中國(guó)的一些人們也漸漸日趨麻木。社會(huì)導(dǎo)致也好，認(rèn)為做法也罷，總之，這還是一個(gè)需要魯迅的時(shí)代，這還是一個(gè)需要有人將麻木人民喚醒的時(shí)代，這還是一個(gè)需要“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的時(shí)代。別再說(shuō)魯迅過(guò)時(shí)，魯迅的精神永遠(yuǎn)貫穿在人類生活中。
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。作為新世紀(jì)的'青年，如果不能從我們身上看到未來(lái)，那中國(guó)的未來(lái)又要到哪里去呢?少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智!
魯迅人物小傳篇七
偉大—這就是我對(duì)魯迅先生的第一感覺(jué)。因?yàn)樗找篂楦淖兠褡宓拿\(yùn)而忙碌著。身體瘦弱的他卻是文學(xué)上的巨人。魯迅先生幽默，且不乏親切。在我看來(lái)，他是平凡而偉大的人!
魯迅先生去世的時(shí)候，終年才55歲，卻寫(xiě)出了無(wú)數(shù)經(jīng)久不衰的作品比如《阿q正傳》、《狂人日記》等許多作品被譯成了外文廣為流傳。但被世人所敬仰的魯迅先生卻總覺(jué)得自己做得還不夠。
魯迅先生在日本學(xué)醫(yī)時(shí)，意識(shí)到華人“華人的病不在身體上，而是在心理上?！庇谑撬麤Q定拿起筆，通過(guò)自己的文章來(lái)呼吁所有的華人，所以有的人說(shuō)：“魯迅先生的筆是同黑暗作斗爭(zhēng)最厲害的武器。”
魯迅先生那愛(ài)讀書(shū)的精神特別值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。人們把魯迅先生譽(yù)為“民族魂”，原因是魯迅先生或者是為了多數(shù)人更好地活。他給人民當(dāng)牛做馬，卻毫不驕傲，更不曾騎在人民的頭上高呼：“啊!我多么的偉大!”所以，群眾們把他舉得很高，很高。
魯迅先生也從不突出自己的地位，賣(mài)弄自己的知識(shí)。他只是默默地接受人們給他的榮譽(yù)和贊賞。
就像魯迅先生所說(shuō)的：“有一分熱，發(fā)一分光?！濒斞赶壬奈恼掠肋h(yuǎn)是中國(guó)歷史上最璀璨耀眼的光芒。
魯迅人物小傳篇八
某年，無(wú)意在電視上看見(jiàn)根據(jù)他的小說(shuō)改編的電視劇《春風(fēng)沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙縣，油然而生親切之感。郁達(dá)夫倒是真的來(lái)過(guò)徽州并留下一篇《屯溪夜泊記》。與郁達(dá)夫同行的還有林語(yǔ)堂。他們因不堪那聲名遐邇的徽州府郡歙縣城里旅店的齷齪，趁黑趕往屯溪――郁達(dá)夫在文中稱之為“小上?！钡牡胤?，如此的“美稱”不知從何年何月已從人們的傳說(shuō)中消失。小上海果真繁華，這一班大名鼎鼎的作家們竟然投宿無(wú)門(mén)，大小旅店都掛上客滿的牌子，于是，只得求助當(dāng)?shù)氐木?察局，可這山溝里的“大-蓋-帽”們并不買(mǎi)大作家的賬。直折騰到午夜一點(diǎn)，也未落實(shí)住地，最后，林語(yǔ)堂提議租來(lái)一只大船，搬上行李，作一回“天隨子陸龜蒙”的風(fēng)雅來(lái)。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，圍燈夜話，船底江流有聲，滔滔東去，一直流向郁達(dá)夫的老家富春江。離船一箭之地是那座明代的石拱橋。我在徽州的日子，也常常在江邊散步，站在老橋上總會(huì)想到郁達(dá)夫的那些文字。屯溪雖是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行跡，但在我的印象中恐怕只有郁達(dá)夫的這點(diǎn)文字讓人懷念，并由此對(duì)小城產(chǎn)生一種說(shuō)不出的神秘感，如今已無(wú)法想象當(dāng)年小城的模樣，不過(guò)這座建于明代的青石板老橋依然葆存著往昔的一些信息吧。橋頭便是那條有名的聞?wù)f建于宋朝的“老街”。事實(shí)上，在郁達(dá)夫的筆下，對(duì)這個(gè)黃山腳下的小城似乎沒(méi)什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在舊貸鋪里，買(mǎi)了一部歙縣吳殿麟的《柴石泉山房集》，語(yǔ)堂在那家假古董店里，買(mǎi)了些核船、翡翠、琥珀、以及許多碎了的磁?！笨梢?jiàn)，那時(shí)的這條老街已是“古董販子”們活躍的場(chǎng)子了，用現(xiàn)在話來(lái)說(shuō)，這些“古董鬼”那時(shí)就開(kāi)始吃旅游的飯。不過(guò)那年頭，盡管是“假古董店”也尚能買(mǎi)到一些舊貨，現(xiàn)在的旅游店清一色的新產(chǎn)品，專吃那些揣著來(lái)掏寶揀漏心態(tài)的“聰明人”。要說(shuō)屯溪人會(huì)經(jīng)營(yíng)的智慧那可是由來(lái)已久的`，這是徽商末流的舊傳統(tǒng)。郁達(dá)夫說(shuō)，那天，屯溪下著雨，他們上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“雜有泥沙的紹興酒”，被敲去了兩塊大洋。于是，郁達(dá)夫憤然寫(xiě)道：“這小上海的商家，別的上海樣子倒還沒(méi)有學(xué)好，只有這一個(gè)欺生敲詐的門(mén)徑，都學(xué)得來(lái)青勝于藍(lán)了，也無(wú)怪有人告訴我說(shuō)，屯溪市上，無(wú)論哪一家大商店，都有討價(jià)還價(jià)，就連一盒火柴，一封香煙，也有生人熟面的市價(jià)不同”。郁達(dá)夫的牢騷發(fā)得可謂“入木三分”。記得我初來(lái)屯溪，倒是特地找了一位熟悉的當(dāng)?shù)厝?，?lái)老街買(mǎi)些木雕、磚雕之類的小什件。老徽州的古物已被后人們變賣(mài)殆盡，就連這些老房子上的零部件也成為稀罕的古董寶物了。店家同他講著一口屯溪土話，談到“草皮”（鈔票），也是嘰哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然遞給我一些錢(qián)，說(shuō)是店家給他的“回扣”，我這才知道，這屯浦的水真是深??！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇著紅粉飄零的美女”，吟哦了一首七言絕句：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；幾夜屯溪橋下夢(mèng)，斷腸春色似揚(yáng)州”。才子佳人，總算又回到風(fēng)（流）雅（好）上了。
魯迅人物小傳篇九
說(shuō)到魯迅，相信大家都很熟悉吧！畢竟中國(guó)的大文豪，語(yǔ)文老師都跟我們說(shuō)了過(guò)很多關(guān)于他的故事，但我還是有很多不明白的？如：魯迅在離開(kāi)日本后做了些呢？他只是一個(gè)學(xué)醫(yī)的，如何改成一個(gè)作家的呢？他在去世前，他還做了什么對(duì)新中國(guó)成立有用的事？所以，我在用課外時(shí)間查了一下魯迅的詳細(xì)資料。
魯迅的一身生可以分為這幾個(gè)部分：一少年時(shí)期，1881-1897；二奮力求學(xué)，1898-1908；迷茫困頓，1909-1917；文壇先聲，1918-1924；民主戰(zhàn)士，1925-1929；左盟盟主，1930-1936。
少年時(shí)期到奮力求學(xué)這段時(shí)期，魯迅一直都是以維護(hù)清朝而讀書(shū)，不斷的學(xué)習(xí)。因?yàn)榛脽羝录l(fā)生后，魯迅棄醫(yī)從文。但他不知如何從起，他在許多地方任職，并發(fā)布自己個(gè)人第一部文言小說(shuō)《懷舊》。之后因?yàn)閺垊讖?fù)辟，辭職不過(guò)在平亂后，又復(fù)職加入《新青年》，加入《新青年》是魯迅開(kāi)始救國(guó)救民的第一步。
這些都讓魯迅在文壇上有了很大的名聲。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也找上了魯迅，但魯迅認(rèn)為中國(guó)還沒(méi)有人有資格獲得，所以他拒絕了，并成立"中國(guó)左翼作家聯(lián)盟"。之后，魯迅以生命來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，完成了許多有名的著作，為中國(guó)文學(xué)添加了新的一筆。但因胃疾，于1936年10月19日逝世。
魯迅人物小傳篇十
魯迅是20世紀(jì)的文化巨人，他在小說(shuō)、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩(shī)、舊體詩(shī)、名著翻譯、古籍?？焙同F(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說(shuō)建立了中國(guó)小說(shuō)的新形式;他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)”;他的所開(kāi)創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創(chuàng)作的雜文更是中國(guó)社會(huì)、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書(shū)。幾乎所有的中國(guó)作家都在魯迅開(kāi)創(chuàng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同的方面的文學(xué)風(fēng)格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國(guó)的文學(xué)作品、科學(xué)自然作品為開(kāi)啟民智，引入先進(jìn)的科學(xué)文化思想做出了巨大的貢獻(xiàn)。而作為美術(shù)愛(ài)好者魯迅大量引進(jìn)了西方木刻、版畫(huà)作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學(xué)習(xí)木刻、版畫(huà)藝術(shù)，極大的推進(jìn)了現(xiàn)代木刻、版畫(huà)在現(xiàn)代中國(guó)的傳播與發(fā)展，為現(xiàn)代中國(guó)的美術(shù)事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)影響。
作為一名學(xué)術(shù)研究者，一方面，魯迅運(yùn)用西方的文學(xué)觀念研究中國(guó)古典小說(shuō)撰寫(xiě)了《中國(guó)小說(shuō)史略》，其不僅結(jié)束了“中國(guó)之小說(shuō)自來(lái)無(wú)史”的時(shí)代，也創(chuàng)造了文學(xué)史著作的典型范例，“為后學(xué)開(kāi)示無(wú)數(shù)法門(mén)”，郭沫若將其與王國(guó)維的《宋元戲曲史》并稱為為中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上的雙璧。另一方面他整理校對(duì)勘正了《古小說(shuō)鉤沉》《嵇康集》《漢畫(huà)像集》《會(huì)稽郡故書(shū)雜集》等數(shù)十部古籍，為后世的古典文學(xué)研究留下了一筆巨大財(cái)富。
精神影響。
魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的.民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國(guó)現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識(shí)分子。魯迅同時(shí)又是20世紀(jì)世界文化巨人之一。他創(chuàng)造了“內(nèi)外兩面，都和世界的時(shí)代思潮合流，而又并未梏亡中國(guó)的民族性”，并具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格的“現(xiàn)今想要參與世界上的事業(yè)的中國(guó)人”的文學(xué)。他與同時(shí)期的世界杰出的思想家和文學(xué)家一樣，在關(guān)注本民族的同時(shí)，也在關(guān)注著人類共同面臨的問(wèn)題，并做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
政治影響。
魯迅一生追求民主，早在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)伊始時(shí)期便向封建舊文化宣戰(zhàn)，不斷與壓迫民眾的舊思想舊文化斗爭(zhēng)?！芭畮煷?*”發(fā)生后與迫害學(xué)生的軍閥進(jìn)行論爭(zhēng)，魯迅不畏強(qiáng)暴執(zhí)筆對(duì)戰(zhàn)，顯示出一個(gè)正直文人的氣概。爾后國(guó)民政黨統(tǒng)治之下又大膽披露其黑暗統(tǒng)治。三十年代又與共產(chǎn)黨內(nèi)左傾的錯(cuò)誤文藝路線進(jìn)行斗爭(zhēng)，其后與黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作者合作成立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝思想領(lǐng)導(dǎo)的左翼作家聯(lián)盟，魯迅作為左聯(lián)的盟主領(lǐng)導(dǎo)左聯(lián)粉碎了國(guó)民政黨反動(dòng)文藝妄圖絞殺無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的陰謀。
魯迅人物小傳篇十一
《林肯傳》，比我想象中要薄，但確實(shí)是本不錯(cuò)的書(shū)。
一是故事性比較強(qiáng)。以往讀過(guò)的為數(shù)不多的人物傳記，總試圖大而全的涵蓋下人物的點(diǎn)滴小事，但結(jié)果給讀者的印象往往是些零星的記憶。而卡耐基寫(xiě)的這本傳記則以林肯的出生、婚姻、仕途為主線，突出人物性格，使林肯這一形象立了起來(lái)。
魯迅人物小傳篇十二
魯迅故里魯迅先生是聞名世界的文學(xué)家，他出版了很多書(shū)，如《朝花夕拾》。魯迅先生的家鄉(xiāng)在紹興。為了看魯迅先生的故居，我特地趕來(lái)。魯迅先生的故居是個(gè)公園，游人免費(fèi)觀賞。我們只看了其中之二：“三味書(shū)屋”和“百草園”。我們先來(lái)到了“三味書(shū)屋”，那兒是魯迅先生從小上課的地方。“三味書(shū)屋”顧名思義就是上課學(xué)習(xí)的地方。
進(jìn)入屋中，可以看見(jiàn)：一張桌子在堂子的中間，這是老師坐的位置，學(xué)生們坐在老師的兩邊，而魯迅先生則坐在一個(gè)房角旁，從這可以看出魯迅先生身份的不同。我們?yōu)楫?dāng)時(shí)魯迅先生的認(rèn)真態(tài)度而感嘆。之后，我們來(lái)到了“百草園”。“百草園”顧名思義是種菜的地方。我們現(xiàn)在看到的是一片雜草叢生的土地，菜地的旁邊還有一口魯迅先生曾經(jīng)用它澆地的老井。過(guò)了一會(huì)，我們便走了，雖然不是離開(kāi)了紹興，而是離開(kāi)了魯迅先生的故居!再見(jiàn)了，魯迅故居!下次我一定再來(lái)看“你”!
魯迅人物小傳篇十三
”理發(fā)師聽(tīng)了大窘，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，在廈門(mén)大學(xué)教書(shū)時(shí)，一次，”一席話頓時(shí)引得會(huì)場(chǎng)上充滿了笑聲，魯迅先生曾到一家理發(fā)店理發(fā)，而是掏出錢(qián)來(lái)一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)給理發(fā)師，常常被掌聲和笑聲包圍。
有的同學(xué)已在報(bào)上看到不少攻擊他的文章，當(dāng)然這對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)是常有的事，直辣得額頭冒汗，心想他肯定沒(méi)幾個(gè)錢(qián)，對(duì)著可惡的貓一一發(fā)射。
購(gòu)置了多冊(cè)書(shū)本，魯迅故意將他當(dāng)成乞丐，臉上立刻堆滿了笑，一次，對(duì)此。
標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也折算字?jǐn)?shù)支付稿費(fèi)了，少年時(shí)，各種體裁的作文應(yīng)有盡有，他立即拿到南京鼓樓街頭賣(mài)掉，理發(fā)師不認(rèn)識(shí)魯迅，而且還沒(méi)有廣告。
既然如此，魯迅應(yīng)約為某出版社撰寫(xiě)書(shū)稿，因此他的書(shū)稿通篇沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，理發(fā)師大喜，只好采納魯迅的意見(jiàn)。
魯迅又去理發(fā)，他便摘下一顆辣椒，今天怎么這樣給？”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，他在講演中說(shuō)：“有人說(shuō)我這次到北平，有一次，呵呵！魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，反而在理發(fā)后極隨意地掏出一大把錢(qián)給理發(fā)師——遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了應(yīng)付的錢(qián)。
但在文章中卻起著舉足輕重的作用呢。
過(guò)了一段日子，魯迅并沒(méi)有再顯豪爽，”，滿臉寫(xiě)著謙恭，50多歲仍然童心未泯，他平時(shí)很愛(ài)護(hù)圖書(shū)。
我馬上要‘卷土重去’了，坦然地轉(zhuǎn)過(guò)身去遞過(guò)一塊銀元：“買(mǎi)飯吃吧，由于苦讀書(shū)，他自己還準(zhǔn)備了一套工具，他寧可另買(mǎi)一本新書(shū)借給人家，往往面目一新，編輯看了書(shū)稿后，不給稿費(fèi)，理發(fā)時(shí)就一點(diǎn)也不認(rèn)真，有一次他從上?；氐奖逼剑瑏?lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，訂書(shū)、補(bǔ)書(shū)樣樣都會(huì)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。
見(jiàn)他衣著簡(jiǎn)樸，魯迅隨即拿起手邊的五十支裝鐵皮的香煙罐，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，若有別人借書(shū)，夜讀難耐。
很為他不平，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，魯迅在上海的街頭蹓跶，標(biāo)點(diǎn)也得算字?jǐn)?shù)，經(jīng)他整理后，身后總跟著一小特務(wù)盯梢，以“難以斷句”為由，可當(dāng)年的出版界對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不重視，夜靜更深魯迅在寫(xiě)作。
妙趣橫生。
立即拿出全部看家本領(lǐng)，每當(dāng)晚上寒冷時(shí)。
值得你擁有：他演講時(shí)旁征博引，書(shū)臟了就小心翼翼地弄干凈。
“慢工出細(xì)活”地理發(fā)，一個(gè)子兒也沒(méi)多給，您上回那樣給。
名流免不了常被邀請(qǐng)作演講，在支付稿費(fèi)時(shí)，”那家出版社沒(méi)辦法，外面的貓不停地叫，放在嘴里嚼著，理發(fā)師見(jiàn)狀大喜，他一生節(jié)衣縮食，回信要求魯迅加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，魯迅先生不僅不生氣，是‘卷土重來(lái)’；但是請(qǐng)放心，題目是《文學(xué)與武力》。
魯迅先生從少年時(shí)代起，是來(lái)?yè)岋埻氲模秃蜁?shū)結(jié)下了不解之緣，我就認(rèn)認(rèn)真真地給，他平時(shí)不輕易把自己用過(guò)的書(shū)借給人，魯迅也不例外。
由于事先探知該出版社不支付標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的稿費(fèi)，可見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)還是必不可少的，魯迅晚年來(lái)到上海專事寫(xiě)作，魯迅回復(fù)：“既要作者加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分出段落、章節(jié)，不料理畢，一本破舊的書(shū)，北師大請(qǐng)他去講演，他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)，大家知道：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雖然其貌不揚(yáng)，屢屢打斷他寫(xiě)作的思路，理發(fā)師大惑：“先生，我就馬馬虎虎地給；這回您認(rèn)認(rèn)真真地理。
魯迅人物小傳篇十四
行走在您眼中的世界從小便受您的熏陶，但那時(shí)，不懂您，不懂您棄醫(yī)從文，也便不懂那時(shí)的中國(guó)。魯迅，您這個(gè)漫漫歷史長(zhǎng)河中毅然放下那標(biāo)志著醫(yī)者仁心的手術(shù)刀，拿起了筆來(lái)為愚昧斬草除根的人，我行走在您眼中的世界，看到了痛苦，也看到了希望。
是夜，我看到了《孤獨(dú)者》，他是否幸福?也許，只有已閉闔眼眸的連殳懂得。他太孤僻，所以注定孤獨(dú)。盡管不懂您書(shū)中折唇槍舌劍，但總似懂非懂，這份愚昧的脊骨是千百年年歷史中華夏人拂不云的夢(mèng)魘，您發(fā)出如一匹受傷的狼一般的長(zhǎng)嗥，也彷徨在這奴隸般可悲的神明之中，這份憤怒化為長(zhǎng)虹，貫穿到籠罩大地的光明之中，升騰、消逝。不是很懂連殳的孤獨(dú)，他太過(guò)于奢侈，大概吧，從這每一位人物的眼中我看到了那黑暗的年代，也沒(méi)有自由，無(wú)主見(jiàn)，是橫貫歐亞板圖任人蠶食的象，而您，筆耕不輟，為減少這可悲的土地經(jīng)愛(ài)的痛苦而努力著，您未能看到，您成功后我們的好日子，但篤信您會(huì)欣慰的微笑罷。
您在舊中國(guó)書(shū)寫(xiě)良藥，我在新社會(huì)遇見(jiàn)您眼中的世界。雷峰塔的倒掉讓我為之疑惑不解。兩年前，我也確乎于西子泛舟時(shí)見(jiàn)到了它。您預(yù)言，“雷峰斜塔紫煙中，潦倒斜睡似醉翁”不會(huì)長(zhǎng)久。十景病卻也確乎又造就了一座嶄新的彩色銅雕雷峰塔，即是我先前沒(méi)見(jiàn)過(guò)的一座舊塔，您用激烈的語(yǔ)言諷刺舊時(shí)的迷信，讀來(lái)確然可笑。只為一己利而云挖掉雷峰塔的塔磚，是何等的情境!他們?nèi)杖涨治g著我們的精神，與其破敗不堪，也不如倒掉也罷。我們?cè)谒墓P下只是一個(gè)小小的無(wú)知的人兒啊，毀掉那歷史搭建的文物云填充自己的心，到最后卻又望著廢墟?zhèn)牟灰?，以至再造出一個(gè)仿制品。我行走在您眼中的世界，唏噓不已。
我吶喊，卻也彷徨。我看到那時(shí)的人們行尸走肉一般的軀殼，看到他們?cè)谟玫洞滔蚪o予我們生命的女?huà)z娘娘。她是為一時(shí)興起而創(chuàng)造，卻用盡自己的生命中最強(qiáng)烈的感情為他們著想，而他們忘恩負(fù)義，把她的身體分割。也有若墨子和莊子，一心一意為了幫助別人卻被他們凌辱，心悸動(dòng)，也為之心痛，麻木的大腦操縱了人們的心靈，他們確也變了一些軀殼，會(huì)吃飯，會(huì)為養(yǎng)活自己而奮力求索卻沒(méi)有感恩。您便是女?huà)z親手創(chuàng)造的那開(kāi)始會(huì)懂得感恩的人呵，用筆去為他們的精神改造，把趨于毀滅的殘破靈魂收集了來(lái)撒上名為“團(tuán)結(jié)”和“科學(xué)”的藥粉，把本應(yīng)無(wú)力回天的人民拯救。那頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來(lái)，在醞釀著咆哮的威力，雄踞一方時(shí)，它卻將會(huì)溢滿包容的力量，因?yàn)槲覀冊(cè)诒贿@思想治愈，也將永被治愈，行走在您的世界里，我體會(huì)了那種大愛(ài)無(wú)疆。
我行走在您的世界里，品滄桑，困彷徨，但我在您的眼中看到了精神的力量，是無(wú)與倫比的大腕與惆悵的希望。您矮小的身軀承天，承了中華之崛起，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。你坐落在園中孤寂一角，但您的光耀是指引我們前去的步伐，行在你世界里，得到更多的還是名為“信仰”的力量。
魯迅人物小傳篇十五
紹興似乎從古至今是一個(gè)出名人的城市，也可以說(shuō)，這個(gè)城市是以名人而新的。但是一踏上紹興，腦海里便只有“魯迅”這個(gè)深刻的印象罷。也是因?yàn)轸斞?，給紹興添上了些許濃郁的“書(shū)氣”。
紹興總會(huì)給予人一種“老夫子”式的感覺(jué)。在冬天里，紹興可算是生冷的，只不過(guò)還帶一點(diǎn)清新，讓人從沉悶中釋放出來(lái)。昨晚的雪還未化完，便堆積在檐上。小水珠從中滲出來(lái)，極有聲韻地“嗒叭”垂下來(lái)?！皺M眉冷對(duì)千夫指”的魯迅的孩提住所就坐落在紹興市區(qū)。第一次看見(jiàn)，真仿佛是幾十年前的古鎮(zhèn)，永不褪色的意蘊(yùn)，與這日新月異的城市相映成趣。在魯迅故居的一條街上，有不少民間特色工藝品擺在那兒。還有彌漫的臭豆腐的香味飄散，似乎再次強(qiáng)調(diào)了紹興的飲食特色。中間的水道上三三兩兩的停著烏篷船，似乎還在重現(xiàn)昔時(shí)的江南水鄉(xiāng)。不少戴著烏氈帽的游客與老人穿插在人群中，別有特色。
在這個(gè)昔日的輝煌的大戶人家里，雖是大年初二，卻還是擠滿了前來(lái)探尋的游客，不乏有聞名而來(lái)的老外。魯迅的故居已大部分被修建，只留下故屋里的木板中的裂縫去探個(gè)仔細(xì)了。最真的，還是魯迅故居里破損不堪的椅子，還有不成樣子的一觸即崩的棉絮，還有魯迅睡過(guò)的木床，反應(yīng)著當(dāng)年這個(gè)偉大的歷史人物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們還從被從遠(yuǎn)處“搬”來(lái)的'三味書(shū)屋中看到了魯迅所用的課桌與椅子，桌子上的那個(gè)“早”已經(jīng)依稀，只是那黑白拓片還在描寫(xiě)著這一段“軼事”。則在“百草園”中，或許上面的雜草們已經(jīng)做了幾十年的替更，但是那片土地還在，潔凈的輕紗一樣的雪把這方寸土地輕輕地蓋住，令人不禁想覺(jué)三尺土追尋當(dāng)年魯迅的腳印。這時(shí)下起了淅淅瀝瀝的雨，從那連珠中，竟讓人品味出一段江南的氣息。更像是一幅水墨畫(huà)，掛在故鄉(xiāng)的記憶中。
魯迅人物小傳篇十六
張愛(ài)玲在現(xiàn)代文壇上是獨(dú)樹(shù)一幟的。成功的原因除了她小說(shuō)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象、一篇篇千瘡百孔的愛(ài)情故事、一幕幕對(duì)于人性近乎殘酷的解剖外，其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)功不可沒(méi)。詞語(yǔ)的艷麗絢爛和辭格的奇巧脫俗展現(xiàn)了她語(yǔ)言的華美。平聲字的運(yùn)用奠定了悲哀的基調(diào)，疊音詞的運(yùn)用又使這種情感迂回蕩漾。華美與悲哀，在張愛(ài)玲筆下得到了充分的演繹和詮釋，從而形成了張愛(ài)玲小說(shuō)獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。
張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟的作家，她以冷靜犀利的筆法揭示出二十世紀(jì)三四十年代的上海、香港等都市男女的人生百態(tài)。其對(duì)人生剖析之透徹、運(yùn)筆之精湛，令人稱道。張愛(ài)玲在《茉莉香片》的開(kāi)頭談到“……香港是一個(gè)華美的但是悲哀的城。”張愛(ài)玲小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)同樣也可以用此來(lái)概括：華美而悲哀。本文試從修辭學(xué)角度對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、華美的風(fēng)格。
“華美，又叫華麗、絢麗、富麗、藻麗，就是情思豐富，情感強(qiáng)烈，語(yǔ)音動(dòng)聽(tīng)，辭彩繽紛，艷麗絢爛，光彩奪目，生動(dòng)形象，呈現(xiàn)出艷彩、新奇之美?！薄?+大凡描寫(xiě)多姿的景物，抒發(fā)細(xì)膩的感情，塑造豐滿的人物形象，大都表現(xiàn)為華美的風(fēng)格。華美這種語(yǔ)言風(fēng)格，在語(yǔ)音、詞匯、句式、辭格各方面都有其特點(diǎn)。張愛(ài)玲小說(shuō)中，引人注目的是其詞語(yǔ)的艷麗絢爛和辭格的奇巧脫俗。
張愛(ài)玲充分利用具有形象色彩的、濃艷的描繪性詞語(yǔ)描寫(xiě)房屋建筑、自然天象、居家陳設(shè)、服飾裝束等，從而顯得富麗華貴、色彩斑斕。例如：
(1)山腰里這座白房子是流線型的，幾何圖案式的構(gòu)造，類似最摩登的電影院。然而屋頂上卻蓋了一層仿古的碧色琉璃瓦。玻璃窗也是綠的，配上雞油黃嵌一道窄紅邊的框。窗上安著雕花鐵柵欄，噴上雞油黃的漆。屋子四周繞著寬綽的走廊，當(dāng)?shù)劁佒t磚，支著巍峨的兩三丈高一排的白石圓柱，那卻是美國(guó)南部早期建筑的遺風(fēng)。(《沉香屑·第一爐香》)。
(2)屋里看得分明那玫瑰紫繡花椅披桌巾，大紅平金五鳳齊飛的圍屏，水紅軟緞對(duì)聯(lián)，繡著盤(pán)花篆字。梳妝臺(tái)上紅綠絲網(wǎng)絡(luò)著銀粉缸，銀漱盂，銀花瓶，里面滿滿盛著喜果。帳檐上垂下五彩攢金繞絨花球，花盆，如意粽子，下面滴溜溜墜著指頭大的琉璃珠和尺來(lái)長(zhǎng)的桃紅穗子。(《金鎖記》)。
例(1)運(yùn)用了多種色彩詞語(yǔ)，如“白”、“碧”、“綠”、“雞油黃”、“紅”，細(xì)致描繪了房屋建筑的用色。而且色彩詞的構(gòu)造也是不同的：有單音節(jié)的單純?cè)~，如“白”、“碧”、“綠”、“紅”;有復(fù)合詞，在表色彩的字前加以限定或修飾，使所形容的色彩更加生動(dòng)形象，如“雞油黃”。單從色彩上已為讀者展現(xiàn)了房屋建筑的艷裝異彩，表現(xiàn)出華麗之美。
例(2)中的色彩詞更是多種多樣，令人眼花繚亂，如“玫瑰紫”、“大紅平金”、“水紅”、“紅綠”、“銀”、“五彩攢金”、“桃紅”，皆是艷麗色彩，皆是世家豪門(mén)的富貴氣象，非一般平民所能有。除此，這一段對(duì)居家陳設(shè)的描寫(xiě)更突出精雕細(xì)琢，如椅披桌巾是繡花的，圍屏是五鳳齊飛的，對(duì)聯(lián)是繡著盤(pán)花篆字軟緞的。圖案、花紋、質(zhì)地?zé)o不一一勾勒、細(xì)細(xì)描繪，宛如一幅精致的工筆畫(huà)，細(xì)膩華美。
同時(shí)，張愛(ài)玲小說(shuō)中也廣泛運(yùn)用比喻、通感等描繪類修辭格，尤其是大量的不落窠臼的比喻。正如有論者所言“張愛(ài)玲的比喻，依據(jù)本體與喻體的相似性建立起復(fù)雜交織的對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)，借助讀者的審美積淀，通過(guò)暗示、引發(fā)人聯(lián)想的方式，使整個(gè)意蘊(yùn)顯示出超乎尋常的豐富性，對(duì)塑造人物形象和表現(xiàn)作品主題起了至關(guān)重要的作用?！崩纾?/p>
(3)她不是籠子里的鳥(niǎo)。籠子里的鳥(niǎo)，開(kāi)了籠，還會(huì)飛出來(lái)。她是繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo)———悒郁的紫色緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥(niǎo)。年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲(chóng)蛀了，死也還死在屏風(fēng)上。(《茉莉香片》)。
(4)那時(shí)天色已經(jīng)暗了，月亮才上來(lái)。黃黃的，像玉色緞子上，刺繡時(shí)彈落了一點(diǎn)香灰，燒糊了一小片。(《沉香屑·第一爐香》)。
例(3)中，“籠中鳥(niǎo)”用來(lái)比喻舊時(shí)代封建大家庭中受束縛的女性，是人們習(xí)以為常的，甚至可以說(shuō)，是有點(diǎn)兒陳詞濫調(diào)的。張愛(ài)玲筆下的比喻當(dāng)然不會(huì)僅僅止于此。她首先否定了“籠中鳥(niǎo)”這種說(shuō)法，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，卻寫(xiě)她是“繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo)”。華麗、矜貴的質(zhì)地和圖案，象征她所處的環(huán)境，但是歲月流逝，仍然是“死也還死在屏風(fēng)上”。屏風(fēng)與籠子一樣具有了枷鎖的象征意味，而且更深一層?；\子里的鳥(niǎo)是活的，有朝一日籠子一開(kāi)還能飛出去。屏風(fēng)上的鳥(niǎo)只能一動(dòng)不動(dòng)地霉?fàn)€下去，到死也跑不了。不僅在肉體上，而且在精神上徹底成為殘廢，失去了飛的能力，更失去了自由的欲望。冰冷冷的一段比喻，寫(xiě)出了大家庭的女子，她們只能成為舊時(shí)代舊家庭的殉葬品，更寫(xiě)出了中國(guó)傳統(tǒng)大家庭———傳統(tǒng)文化“吃人”的特征，象征著女性生存的依附性和無(wú)法擺脫封建家族對(duì)女性束縛的悲劇性命運(yùn)。神似達(dá)到了極致，具有震撼人心的效果。
例(4)中把“月亮”比作“玉色緞子上”“燒糊”的“一點(diǎn)香灰”，本體和喻體的搭配是異常的，十分新奇，可以說(shuō)是想人所未想，寫(xiě)人所未寫(xiě)。所謂新奇，就在于本體、喻體雙方在人們慣常的觀念看來(lái)，似乎是風(fēng)馬牛不相及的，從而使一般人的聯(lián)想難以跨越本體和喻體之間在心理上、認(rèn)識(shí)上的距離，于是新奇感就產(chǎn)生了。錢(qián)鐘書(shū)在《七綴集》中談到“不同處愈多愈大，則相同處愈有襯托;分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎?！北倔w和喻體之間的聯(lián)系已經(jīng)超出了邏輯的范圍，而出于設(shè)喻者的主觀感受和想象，營(yíng)造出一種氣氛、情境，從感覺(jué)上找到事物的交匯點(diǎn)。從而使貌似無(wú)關(guān)的兩件事情得以溝通，激發(fā)了讀者的豐富聯(lián)想，傳達(dá)出一種新穎的感受。葛薇龍和喬琪喬的愛(ài)情本應(yīng)是玉色緞子般的光滑美好，又如月亮樣純潔清澈，但在張愛(ài)玲筆下兩者這般結(jié)合無(wú)疑凸顯的是葛薇和喬琪喬愛(ài)情的傷痕，它是昏黃有漏洞的，那“燒糊了”的“一小片”終是讓人耿耿于懷。
二、悲哀的基調(diào)。
張愛(ài)玲冷眼看世界，她的小說(shuō)有一種滲入人心的疼痛，一種悲從中來(lái)的感悟。悲愴凄婉的情感，無(wú)聲無(wú)息，處處彌漫。
從語(yǔ)音上來(lái)看，較多使用的平聲字，奠定了悲哀的基調(diào)。疊音詞的使用，又使這種情感回環(huán)蕩漾，久久縈繞。
漢字的每個(gè)音節(jié)都有高低不同的聲調(diào)，古漢語(yǔ)的四聲為“平、上、去、入”，現(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲為“陰、陽(yáng)、上、去”。對(duì)于四種聲調(diào)讀法的描繪，最早見(jiàn)于唐代的《元和韻譜》“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲直而促?！鼻宕Z(yǔ)音學(xué)家張成孫曰：“平聲長(zhǎng)言，上聲短言，去聲重言，入聲急言?！笨偟恼f(shuō)來(lái)，平聲，其聲哀，且尾音自然延長(zhǎng)，適宜表達(dá)悲愴哀婉的情感。語(yǔ)音古今變化，古四聲與現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音并不是完全相同，大致說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中陰平、陽(yáng)平為平聲。試以此來(lái)看張愛(ài)玲小說(shuō)中文字的用音。例如：
(5)開(kāi)電車的人開(kāi)電車。在大太陽(yáng)底下，電車軌道像兩條光瑩瑩的，水里鉆出來(lái)的曲蟮，抽長(zhǎng)了，又縮短了;抽長(zhǎng)了，又縮短了，就這么樣往前移——柔滑的，老長(zhǎng)老長(zhǎng)的曲蟮，沒(méi)有完，沒(méi)有完……開(kāi)電車的人眼睛盯住了這兩條蠕蠕的車軌，然而他不發(fā)瘋。(《封鎖》)。
(6)生命像圣經(jīng)，從希伯萊文譯成希臘文，從希臘文譯成拉丁文，從拉丁文譯成英文，從英文譯成國(guó)語(yǔ)。翠遠(yuǎn)讀它的`時(shí)候，國(guó)語(yǔ)又在她腦子里譯成了上海話，那未免有點(diǎn)隔膜。(《封鎖》)。
例(5)中平聲字59個(gè)，非平聲字35個(gè)。單從聲調(diào)上看，占多數(shù)比例的平聲字的使用，就已經(jīng)營(yíng)造出一種緩緩的哀緒，低低籠罩。在此基礎(chǔ)上，文字的內(nèi)容描寫(xiě)電車車軌，而無(wú)限延伸的不只是車軌，更是不相干的別人的事，反映了張愛(ài)玲小說(shuō)中一貫表現(xiàn)出來(lái)的冷冷的悲哀。
例(6)中平聲字41個(gè)，非平聲字26個(gè)。對(duì)于生命的感受，習(xí)慣于順從他人的英文教師吳翠遠(yuǎn)的看法，是日復(fù)一日單調(diào)乏味，有隔膜感。占多數(shù)的平聲字，讀起來(lái)慢慢延長(zhǎng)的尾音，仿佛是隔了長(zhǎng)長(zhǎng)的距離，觸不到生命的本質(zhì)。不能置身生命之中，享受歡喜和煩惱，這人生便有著無(wú)限悲涼的味道。
疊音實(shí)質(zhì)上是聲韻交錯(cuò)的重疊，兼有雙聲疊韻的作用。使聲音以及由此聲音所表達(dá)的情緒，得到強(qiáng)化，從而使鏗鏘的越發(fā)鏗鏘，婉轉(zhuǎn)的益見(jiàn)婉轉(zhuǎn)，蕩漾的更加蕩漾，促節(jié)的尤為促節(jié)。王國(guó)維在《人間詞話》中言：“余謂茍于詞之蕩漾處多用疊韻，促節(jié)處多用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過(guò)于前人者。”疊音是漢語(yǔ)特有的一種修辭方式?！扒‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用疊音詞不僅可以壯大聲勢(shì)，協(xié)調(diào)音韻，加強(qiáng)語(yǔ)意，增強(qiáng)節(jié)奏，加深印象，使語(yǔ)言富有感染力，而且可以夸大描繪效果，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性?！?amp;$’張愛(ài)玲作為運(yùn)用語(yǔ)言的高手，當(dāng)然也十分注重疊音詞的使用。例如：
(7)七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的音樂(lè)，細(xì)細(xì)的喜悅……她微微地抬起臉來(lái)……季澤兩肘撐在藤椅的扶手上……深深地唉了一聲?！质情L(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。(《金鎖記》)。
(8)敝舊的太陽(yáng)彌漫在空氣里像金的灰塵，微微嗆人的金灰，揉進(jìn)眼睛里去，昏昏的。街上小販遙遙搖著撥浪鼓，那瞢騰的“不楞登……不楞登”里面有著無(wú)數(shù)老去的孩子們的回憶。包車叮叮地跑過(guò)，偶爾也有一輛汽車叭叭叫兩聲。(《金鎖記》)。
例(7)中疊音詞有“細(xì)細(xì)”、“微微”、“深深”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”。繁密疊音的使用，造成形式上的整齊，聲調(diào)上的回音，調(diào)制出余味深長(zhǎng)的韻律。披著黃金枷鎖的曹七巧，不顧一切地?fù)迫∧軌虻玫降奈镔|(zhì)的東西，企圖彌補(bǔ)感情上的虧損。但對(duì)于季澤，她從來(lái)沒(méi)有真正忘記過(guò)。以致于后來(lái)季澤站在她面前，訴說(shuō)隱藏了十年的愛(ài)，說(shuō)出了一些確實(shí)有點(diǎn)感情的話語(yǔ)時(shí)，七巧陷入了片刻的眩暈之中。此時(shí)的七巧，內(nèi)心該激蕩著多少歡樂(lè)!“細(xì)細(xì)”的音樂(lè)，“細(xì)細(xì)”的喜悅，在心中輾轉(zhuǎn)反復(fù)。七巧“微微”地抬起臉，季澤“深深”地唉了一聲，又“長(zhǎng)長(zhǎng)”地嘆了口氣。這細(xì)碎的喜，這無(wú)奈的悲，仿佛回音一樣，回環(huán)往復(fù)。
例(8)中疊音詞有“微微”、“昏昏”、“遙遙”、“叮?！?、“叭叭”。五對(duì)疊音詞，渲染出一種悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的氛圍。在這日復(fù)一日毫無(wú)生氣的姜家，一點(diǎn)點(diǎn)的悲哀，也會(huì)如墨浸水般彌漫擴(kuò)散。而曹七巧那扛著半輩子枷鎖的壓抑、悲哀、凄涼，就是在這樣的空間里一層層、一重重回旋蕩漾。
豐富多彩、繽紛艷麗的詞語(yǔ)，不落窠臼、自成一格的比喻的大量運(yùn)用，展現(xiàn)了張愛(ài)玲小說(shuō)語(yǔ)言的華美?！鞍Ф病钡钠铰曌值倪\(yùn)用，奠定了其小說(shuō)悲哀的基調(diào)。繁密的疊音詞的運(yùn)用，又使悲哀的情感迂回往復(fù)、久久蕩漾。華美與悲哀，在張愛(ài)玲筆下得到了充分的演繹和詮釋。張愛(ài)玲用自己獨(dú)到的語(yǔ)言，寫(xiě)下種種體驗(yàn)感受，形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，構(gòu)筑了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一道靚麗的景觀。
【參考文獻(xiàn)】。
【1】黎運(yùn)漢、盛永生：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》，廣東教育出版社，2006年版，第548頁(yè)。
【2】盧國(guó)華：《張愛(ài)玲小說(shuō)語(yǔ)言欣賞》，《名作欣賞》，2006年第6期，第42頁(yè)。
【3】黎運(yùn)漢、盛永生：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》，廣東教育出版社，2006年版，第128頁(yè)。
魯迅人物小傳篇十七
說(shuō)起魯迅，他的品牌形象幫我留有深刻的印象。膨松的秀發(fā)雖看上去很亂，卻很精神實(shí)質(zhì)；每一根都挺直地堅(jiān)挺著。一張又瘦又黃的臉難以忘懷。他的雙眼并不大卻很有靈氣，讓人害怕注視他，卻又給人無(wú)窮無(wú)盡能量。
他的《從百草園到三味書(shū)屋》感受來(lái)到讀書(shū)的快樂(lè)；《社戲》則體會(huì)來(lái)到童確實(shí)幸?？鞓?lè)。他是中國(guó)古代文學(xué)上的一座不朽的豐碑；他是文學(xué)類的猿巨人！從他的身上，能夠讀取人的本性的心靈美、讀取黑與白、是是非非。
我欽佩魯迅真實(shí)的緣故，是由于他是個(gè)出凡入圣的“神”，他是嚴(yán)苛實(shí)際意義上的真實(shí)的人！他愛(ài)恨分明，踏踏實(shí)實(shí)，品格高尚；他“俯首甘為孺子牛”！
他說(shuō)道過(guò)“時(shí)間就像是海棉里的水，要是愿擠，一直有的?！睍r(shí)間針對(duì)所有人而言，全是公正的，努力者，會(huì)勤奮去追逐，去掙、去擠；飽漢終不肯去擠、去掙，他自始至終不容易有。魯迅老先生更是擅于抽時(shí)間、操縱時(shí)間的努力者。他一生多病，工作中與生活標(biāo)準(zhǔn)都不太好，但他每日都工作中到深更半夜，第二天，也是夜以繼日。
魯迅人物小傳篇十八
在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對(duì)于前兩者，我倒心有戚戚焉;對(duì)于后者，我不僅不怕，反而喜歡。
當(dāng)今中國(guó)的中學(xué)生，目光盯著升學(xué)，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學(xué)生走上升學(xué)的捷徑，中學(xué)生總是怕學(xué)得不好，拿不到高分，而語(yǔ)文學(xué)科無(wú)論怎么考，分?jǐn)?shù)既高不上去，也拉不下多少(這是中學(xué)生尤其是高中生的“共識(shí)”)，且語(yǔ)文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學(xué)都“仰天脅息坐長(zhǎng)嘆”。
世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。
“魯迅”這個(gè)名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹(shù)人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當(dāng)今社會(huì)，孔乙己化身為教授，不是“竊書(shū)”，而是“抄書(shū)”;阿q復(fù)活了，在網(wǎng)絡(luò)炫富炫闊;祥林嫂復(fù)活了，在底層呻吟;乏走狗復(fù)活了，披著專家學(xué)者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠;閏土復(fù)活了，失學(xué)打工，沒(méi)有了美麗的家園……誰(shuí)怕魯迅?只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。
中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當(dāng)正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能只沉迷于書(shū)本。脫離社會(huì)的書(shū)本知識(shí)斷然不能有助于中國(guó)的進(jìn)步!
如果中學(xué)生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分?jǐn)?shù)而學(xué)，到頭來(lái)，思想必定是一片廢墟。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的未來(lái)，未來(lái)中國(guó)一定需要思想深邃的學(xué)者。怕魯迅，就必定不能“樹(shù)人”?！叭恕睒?shù)不起來(lái)，地平線上就不會(huì)升起復(fù)興崛起的希望晨曦!
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