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談素質(zhì)教育篇一
有理想信念，有道德情操，有扎實學(xué)識，有仁愛之心，此之謂好老師。一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批好老師則是民族的希望。
——題記。
作為老師，要不斷完善自我，外塑形象，內(nèi)增學(xué)識，趨于好老師；作為學(xué)校，要盡一切辦法努力打造好老師，留住好教師，謀學(xué)校發(fā)展。一周督導(dǎo)評估之旅，明白：
1、制定好的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，明確學(xué)校發(fā)展方向，明確教育工作理念，明確校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)，提出學(xué)校發(fā)展要求，樹立品牌打造意識，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，提升師生精氣神，抓好細節(jié)，由細致到精致進而到極致發(fā)展。
2、帶頭著力探尋教育教學(xué)新模式（八中“tst”，——縣四小“五步教學(xué)法”）。為新的教學(xué)理念作準備，安好班班通，作好用之前的教師培訓(xùn)，提高教育技術(shù)能力（如課件制作，課堂上的`使用等）?？烧堖M來，帶出去，學(xué)校要舍得花錢打造教師。
1、注重教師敬業(yè)精神（增強責(zé)任心，增強服務(wù)意識，以當(dāng)教師為樂，以當(dāng)教師為榮，校興我興，校榮我榮，校恥我恥，有不苦不累，生活無味，不拼不后搏，此生白活的想法）和師德師風(fēng)的培養(yǎng)（不上課，故意遲到、拖堂、懶散、麻將、抽煙、喝酒上課、亂丟亂扔等）和學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育（穿衣、飲食、午休、晚休、起床、說話、做事等）；著力打造團隊意識和服務(wù)意識，要追求自身發(fā)展，做和尚就要撞鐘。
2、學(xué)校制定相關(guān)的制度方案（教學(xué)、德育、后勤），然后按制度方案落實，著力督促，檢查到位，記錄詳實，整改及時，總結(jié)誠懇。成敗的關(guān)鍵在于制度方案的執(zhí)行力。
3、備好課，寫好教案：欄目填寫清楚，書寫要認真，必須帶教案上課，可著力打造電子版教案，集體備課，裝訂成冊，共同使用，將知識性錯誤在上課前消滅；上好課：（課前3分鐘紅歌提升精氣神，提高學(xué)習(xí)效率）忌滿堂灌，要改變教學(xué)模式，多關(guān)注學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性、主動性，也要上好作文課和實驗課；認真批改作業(yè)：量適中，批改認真，對錯誤處要有更正，要有評語，有等次，的批改日期。
4、著實開展好第二課堂（開展好音樂、體育、美術(shù)、心理健康等課；開展好書法課（有書法課，有每天下午第一節(jié)課前的20分鐘輕音樂書法練習(xí)）；有科技創(chuàng)新課（合理利用資源，變廢為寶，進行再利用。）等；用好心理咨詢室和少年宮、將圖書室、實驗室，真正發(fā)揮它們的作用，督查到位，管理精細?？傊@些有助于學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)校，流失率會低。
5、督查用好早讀和晚讀：要齊讀，要真讀，不要用來上課和做作業(yè)等；班會課：不能用來上課，班會課是用來安排班務(wù)的，是用來對學(xué)生進行道德、紀律、安全、健康常識等的教育的，學(xué)生可以用好道德講堂對學(xué)生進行道德教育；升旗儀式和大課間：用實團委，用活少年宮，成立學(xué)生會（主持、音響、形式：師生齊唱國歌、國旗下講話、經(jīng)典誦讀、達體舞、跳繩、跑步、呼啦圈等）。
1、加大對學(xué)校的宣傳力度（利用網(wǎng)絡(luò)、校刊、校報、電視媒體等），使教育面向社會，不流于形式的多開家長會，成立管委會，開好社區(qū)會，學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，學(xué)校的發(fā)展不公要讓師生知道，讓領(lǐng)導(dǎo)知道，還要讓社區(qū)知道。讓更多人了解學(xué)校，認識學(xué)校。
3、資料搜集：詳實具體，注重過程性資料的收集與整理。分工明確細致，領(lǐng)導(dǎo)帶隊，分檔案盒收集整理。力求真實，宣傳到位，師生及家長共知學(xué)校所做所為。
總之，作為學(xué)校，要從細節(jié)入手，爭取師生和社區(qū)人員的支持，盡一切辦法征詢學(xué)校發(fā)展意見和建議，提高教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平，以提升學(xué)校形象，真正做到以評促改，促發(fā)展，出優(yōu)秀，出品牌。
為加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時代潮流，迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強、民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)，同時為加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，如今時代更加嚴格要求教書育人的教師們樹立起“育人為本、德育為首、注重實效”的教育觀?！暗赂邽榉丁?，教師只有先以德修身，才能真正做到為人師表，達到言傳身教的效果。
談素質(zhì)教育篇二
摘要：全面實施素質(zhì)教育是對中國教育的科學(xué)總結(jié)，也是指導(dǎo)今后教育實踐的保證。要全面實施素質(zhì)教育首先必須深入研究、深刻理解、全面貫徹，要在實踐中把握好素質(zhì)教育的客觀性，做到一切從實際出發(fā)，把握好素質(zhì)教育的整體性，它是一項巨大的系統(tǒng)工程，把握好素質(zhì)教育的實踐性，在科學(xué)世界觀指導(dǎo)下，敢于探索、勇于實踐。
關(guān)鍵詞：哲學(xué)思考；思想；素質(zhì)教育；客觀性。
建國以來，我國的社會主義教育事業(yè)峰回路轉(zhuǎn)，在曲折中前進，取得了舉世矚目的成就。黨的十一屆三中全會以后，我們在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中，把馬克思、列寧主義與中國國情結(jié)合推進到一個嶄新的高度，作出了我國處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷，提出了“科技興國”、“全面實施素質(zhì)教育”的基本國策。素質(zhì)教育是對歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也是指導(dǎo)今后教育實踐的政治思想保證。它的提出，對中國的教育改革命運和前途有長遠的決策性意義，我們必須認真研究、深刻理解、切實貫徹、全面實施。
客觀性原則是辯證唯物主義最基本的原則，堅持客觀性原則，就要做到一切從實際出發(fā)，實事求是，客觀性與必然性、現(xiàn)實性與可能性，內(nèi)容與形式等諸多方面的統(tǒng)一，而且是不斷發(fā)展變化的，因此，要正確地反映客觀實際并非易事。素質(zhì)教育的形成，正是經(jīng)過反復(fù)實踐、反復(fù)認識的結(jié)果，它表明我們對建設(shè)有中國特色社會主義教育事業(yè)認識的深化。
素質(zhì)教育的客觀性在于它充分體現(xiàn)了我國的國情，鄧小平同志再三強調(diào)研究國情，把國情作為我們辦事情的出發(fā)點。研究國情的實質(zhì)是解決馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的問題。如果不從中國的國情出發(fā)，對社會主義教育的指導(dǎo)就必然脫離實際，也就是違背客觀性原則。我們過去教育經(jīng)歷了許多曲折，很重要一條教訓(xùn)就是脫離國情。建國以來，我們黨和國家在探索怎樣根據(jù)中國國情來發(fā)展教育，并取得了一定成果，但后來由于經(jīng)驗不足，也由于國情和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認識有偏差，參與了應(yīng)試教育的作用，曾多次出現(xiàn)急于求成的情況，影響了社會主義教育事業(yè)的順利發(fā)展。黨的十一屆三中全會以來，開展了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的討論，確立了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，知識分子是勞動人民的一部分，黨和國家歷來高度重視教育對提高民族素質(zhì)的重要作用，高度重視素質(zhì)教育。鄧小平同志高瞻遠矚地指出；“我們國家國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的教育和質(zhì)量?！编囆∑浇逃枷氲闹匾獌?nèi)容之一，就是把提高民族素質(zhì)作為我國教育事業(yè)發(fā)展和改革的根本目標和任務(wù)。
1985年的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中提出：“在整個教育體制改革的過程中，必須牢牢記住改革的根本目的就是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才?！?*****同志在黨的十四大和1994年全教會上進一步強調(diào)，要“把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動素質(zhì)的軌道上來”.這一論述，對于我們理解素質(zhì)教育的客觀性及其指示作用是十分重要的。
黨和國家的素質(zhì)教育來自于對國情的深入了解和對歷史經(jīng)驗的總結(jié)。那么，我們怎樣才能更好地全面貫徹實施素質(zhì)教育呢？我國的教育，是在舊中國文盲、半文盲人口占很大比例，科技教育文化十分落后的情況下發(fā)展壯大的，只有對國情的深刻理解，我們才能真正懂得素質(zhì)教育的正確性，并自覺地為之奮斗，才談得上理論聯(lián)系實際，談得上馬列主義同中國實際相結(jié)合。
關(guān)于素質(zhì)教育問題，不是哪一個人心血來潮想出來的，也不是自上而下傳下來的，它是在教育改革的不斷深化中，廣大教育工作者對教育進行不斷探索形成的共識。它始于80年代后期，90年代初期，它是各國教育的共同趨勢，是這個特定時代賦予教育的歷史使命。
總之，認識素質(zhì)教育的客觀性，要十分重視對國情、省情、縣情的研究，要反對本本主義和一切主觀主義的東西，學(xué)會具體問題具體分析，學(xué)會用辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論來完成，使我們在實施素質(zhì)教育過程中更富于自覺性和創(chuàng)造精神。
萬物都是作為系統(tǒng)而存在，作為過程而發(fā)展的，普遍聯(lián)系和辯證發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。任何的諸要素都是互相聯(lián)系、相互制約、相互促進的，它們的有機統(tǒng)一形成事物的整體。如何用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點來認識素質(zhì)教育，也是貫徹執(zhí)行黨的教育方針所必須的。
素質(zhì)教育是通過科學(xué)的、抽象的理論形式來反映我國教育實際的，從形式上看他是主觀的，從內(nèi)容看是客觀的，是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。素質(zhì)教育是一個非常龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它由許多子系統(tǒng)組成，包括社會各界的普遍理論與大力支持。不了解其中各子系統(tǒng)的聯(lián)系和關(guān)系，就不能把握其整體，不能從整體上把握事物，就不能認識其本質(zhì)和規(guī)律性。
如何把握素質(zhì)教育的整體性，及其內(nèi)部諸方面的有機統(tǒng)一，這是一項巨大的系統(tǒng)工程，我們不可能一下完成這個任務(wù)，但必須努力去研究他、實踐他，以期取得一定成效，有助于素質(zhì)教育協(xié)調(diào)而健康地向前發(fā)展。下面試從三個方面略加分析。
從素質(zhì)教育的具體內(nèi)容看，我們習(xí)慣把素質(zhì)教育稱為面向全體、全面提高、主動發(fā)展，它簡明而形象地指出了素質(zhì)教育的本質(zhì)所在。以其具體內(nèi)容而論，它涉及到更多的方面和關(guān)系，要充分認識其整體性，必須做全面考察。素質(zhì)教育是中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中提出來的，它是在經(jīng)濟文化不發(fā)達的13億人口中實行的。它要達到的目標是：提高中華民族的整體素質(zhì)。它要依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展和需求，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會合作、學(xué)會紀律、學(xué)會審美，為他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)。
實施素質(zhì)教育是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教育思想。教育思想集中表現(xiàn)在辦什么樣的教育，怎樣辦教育和培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人等根本問題上。由于思想是人們行動的先導(dǎo)，所以，有什么樣的教育思想就會有什么樣的教育行為、教育實踐。素質(zhì)教育作為一種先進的教育思想與“應(yīng)試教育”的教育思想有質(zhì)的不同。
可見，素質(zhì)教育是由前提、保證、目標，以及實現(xiàn)這個目標的一系列方針政策、手段、措施等構(gòu)成整體。其中有幾個具體問題需要澄清。
一是搞素質(zhì)教育還要不要考試了？鄧小平同志說“考試是檢查學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)效果的一種重要方法，如同檢查產(chǎn)品質(zhì)量是保證工廠生產(chǎn)水平的.必要制度一樣?！币虼?，考試是一種教育評估手段，不同點是素質(zhì)教育把考試作為推動全面提高學(xué)生素質(zhì)的手段，所以素質(zhì)教育不是要考試而要對考試進行改革，有效地利用考試這個手段。只要學(xué)校存在，考試就永遠不會完結(jié)。
二是搞素質(zhì)教育不是就要多搞活動？本來，學(xué)科課程和活動課程是實施素質(zhì)教育的重要渠道，二者都應(yīng)抓好，但課堂教學(xué)是主渠道，所以素質(zhì)教育絕不等于活動教育。
三是是不是條件差的學(xué)校就不搞素質(zhì)教育了？素質(zhì)教育是各級各類學(xué)校必須遵循的辦學(xué)指導(dǎo)思想，所以無論條件如何，都應(yīng)該搞素質(zhì)教育。
四是打牢基礎(chǔ)與升學(xué)選拔是什么關(guān)系？應(yīng)該明確，推行素質(zhì)教育不是不要升學(xué)率，而是要在普及的基礎(chǔ)上提高，只要全體學(xué)生整體素質(zhì)全面提高了，拔尖人才自然會脫穎而出。
辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀是徹底的唯物主義一元論，他在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點。列寧曾經(jīng)指出：“實踐主義（理論的）認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格?！泵珴蓶|也指出，馬克思主義科學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是他的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，再一個是他的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。
社會生活本性是實踐的。人們正是通過社會實踐認識社會的本質(zhì)及其規(guī)律，并依據(jù)社會的規(guī)律去改造社會，使人的本質(zhì)力量對象化，使主體客觀化。素質(zhì)教育是在教育實踐中取得的科學(xué)認識，為我們提供了建設(shè)中國特色的社會主義，迎接21世紀挑戰(zhàn)，培養(yǎng)跨世紀人才的理論武器和戰(zhàn)略舉措。
然而，它畢竟是精神的東西，理論只有掌握群眾才能變成巨大的物質(zhì)力量。素質(zhì)教育的實踐性，也內(nèi)在地蘊涵在素質(zhì)教育的內(nèi)容中，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育是我國教育發(fā)展與改革的根本目標和緊迫任務(wù)，黨和國家把素質(zhì)作為關(guān)系到面向21世紀中華民族歷史命運和社會主義現(xiàn)代化全局問題提到了我們面前，所以說全面實施素質(zhì)教育刻不容緩。
遵循實踐性原則，我們在實施教育進程中，還要根據(jù)實際情況的變化，在實踐中深化對素質(zhì)教育的認識，豐富和發(fā)展素質(zhì)教育“三個要求”的內(nèi)容。
遵循教育的實踐性原則，我們要注意在實施過程中堅持科學(xué)理論性和革命性的統(tǒng)一，理論性是實踐的前提，素質(zhì)教育是符合我國教育實踐的科學(xué)真理，在實施中要遵循以下原則。
一是目標指導(dǎo)的原則，因為目標制約著教師的教育教學(xué)活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，教育媒體的選擇和教育評價。二是整體優(yōu)化原則，要從素質(zhì)教育這個系統(tǒng)的整體出發(fā)，努力探求各要素功能的優(yōu)化組合，實現(xiàn)整體系統(tǒng)的功能大于各要素功能之和。
三是因材施教原則，教師要從學(xué)生實際出發(fā)，具體問題具體分析，有的放矢地進行素質(zhì)教育。
四是內(nèi)啟動原則，在素質(zhì)教育過程中，要注意啟動學(xué)生的內(nèi)因，點起他們內(nèi)在因素，使其主動接受外因的積極影響，并轉(zhuǎn)化生成為自己的“營養(yǎng)”,成為進步的內(nèi)在動力。這是“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”這一辯證唯物主義原理在素質(zhì)教育過程中的有效運用。
五是群體合作原則。在“教育社會化”的大教育觀念指引下，充分發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，家庭教育的基礎(chǔ)功能和社區(qū)教育的依托功能，構(gòu)筑教育社會化體制，以促進學(xué)生身心全面和諧發(fā)展，促進學(xué)校各方面工作整體優(yōu)化，全面提高教育質(zhì)量。
素質(zhì)教育作為一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，人們要真正把握他、駕馭他，是很不容易的。有時會產(chǎn)生顧此失彼，當(dāng)強調(diào)這一方面又可能忽視別一方面，抓住主要矛盾又放松了次要矛盾，注意了特殊性又忽視了普遍性，或是相反。這就要求我們始終堅持實踐是檢驗真理唯一的標準，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)揚成績，克服缺點，增加素質(zhì)教育的科學(xué)預(yù)見性，在全面實施素質(zhì)教育進程中實現(xiàn)理論性與實踐性的統(tǒng)一。
堅持素質(zhì)教育的實踐性，就是要在科學(xué)世界觀指導(dǎo)下敢于探索、勇于實踐、有所創(chuàng)造、有所前進。因循守舊，具體行為是錯誤的，脫離實際，為所欲為是不可取的。實施素質(zhì)教育是我國教育領(lǐng)域及教育方向、教育思想、教育政策、教育內(nèi)容和方法諸方面的重大變革，也是我國社會主義教育在社會轉(zhuǎn)型中的自我完善。實踐表明只要我們對素質(zhì)教育的客觀性、整體性和實踐性正確把握就能在實施中由不自覺到比較自覺，只要我們堅定不移地全面實施素質(zhì)教育，高舉鄧小平理論偉大旗幟，以十七大和第三次全教會、******同志談話精神為指導(dǎo)，抓住機遇，乘勢而上，我們的偉大目標就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
談素質(zhì)教育篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教官，老師、同學(xué)們：
你們好!
今天，我代表大定中心校五年級全體同學(xué)發(fā)言，感到無比自豪。首先，請允許我代表全體參訓(xùn)的近300名學(xué)生感謝上級領(lǐng)導(dǎo)為我們組織的這次為期六天的‘素質(zhì)教育拓展訓(xùn)練’。同時，感謝孟州武院的領(lǐng)導(dǎo)和教官們，感謝你們?yōu)槲覀兲峁﹫龅睾椭笇?dǎo)訓(xùn)練。在這短短的六天里，對我們這個年齡段的孩子來說是不平凡的，這是我們第一次離開父母，離開家庭體驗集體生活。在家里，我們都是父母的心肝寶貝，掌上明珠，但我們并不甘心做養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子。從今天開始，我們就要在教官們的帶領(lǐng)下，像真正的軍人那樣，接受驕陽的考驗。今天，站在這里，我有一種沖動，那是渴望的熱流，期盼的熱流。我相信下面每一位同學(xué)都和我一樣。心中這種莫名的涌動使我明白：我們不再幼稚，不再懦弱，我們已經(jīng)從一個不懂事的孩子長成一個成熟的少年，這一角色的轉(zhuǎn)變，也讓我們明白了肩頭的擔(dān)子。所以，拓展訓(xùn)練可以讓我們成長，讓我們堅強，讓我們能承受住重擔(dān)。
紀律是軍人的生命，也是我們的生命。在拓展訓(xùn)練期間，我們一定會做到令行禁止，步調(diào)一致，聽從教官的指揮，服從教官的安排，用自己的言行證明我們也有軍人的風(fēng)范。面對烈日，我們昂首挺胸，面對汗水，我們毫不在意，我們會用堅強的毅力和韌性，“惡戰(zhàn)”到最后一刻，讓我們現(xiàn)在就準備吧，請學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們放心，在教官的指導(dǎo)下，我們一定能圓滿完成這次訓(xùn)練。
小學(xué)素質(zhì)教育發(fā)言稿小學(xué)素質(zhì)教育發(fā)言稿
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，驕陽會磨煉我們的意志，汗水會沖刷我們的惰性。我堅信，經(jīng)過拓展訓(xùn)練，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們一定會像高爾基筆下的海燕一樣，迎著暴風(fēng)雨，展翅翱翔!
謝謝大家!
談素質(zhì)教育篇四
第一，面向全體，我們國家這些年努力實行普及九年義務(wù)教育，就是面向全體，讓每一個適齡兒童少年都能進到學(xué)校里來，進到班級中來。以前有一部電影叫《一個都不能少》，反映了教育教學(xué)里有一個同樣面向全體的問題，就是面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，都在天賦允許的范圍內(nèi)充分發(fā)展。
第二，促進學(xué)生全面發(fā)展，促進學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展，這一直是我們黨和國家的教育方針，我們需要在實踐中把這個方針貫徹好、落實好，在這方面不能有任何放松。
第三，促進學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。我們的基礎(chǔ)教育在基礎(chǔ)知識、基本技能掌握上做的非常好，也得到了世界性的公認，但是在能力培養(yǎng)上還需要進一步努力。
應(yīng)該說知識是重要的，但是知識不能成為限制人們思維空間的東西，而應(yīng)該成為人們進一步認識世界、改造世界、發(fā)展能力的基礎(chǔ)，不是把人作為一個知識的容器，而應(yīng)該把知識融入到人的認知結(jié)構(gòu)中，能夠活化起來。同時，創(chuàng)新能力、實踐能力對我們來說尤為重要。
第四，促進學(xué)生生動、活潑、主動的發(fā)展。誰都想有創(chuàng)新，怎么實現(xiàn)創(chuàng)新，必須以主動性的發(fā)揮為前提，真正尊重學(xué)生的主動精神，弘揚主動精神。這樣一種尊重學(xué)生的主動精神，就要求啟發(fā)式教學(xué)。我們的總理對這個問題非常注重，每年教師節(jié)時都會去聽課，看到教師用啟發(fā)式的教學(xué)方法非常高興，鼓勵學(xué)生主動探索、主動思考。
第五，著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展，教是為了不教，不僅要讓學(xué)生學(xué)會，更讓學(xué)生會學(xué)，不僅給學(xué)生知識，更要給學(xué)生打開知識大門的鑰匙。在這樣一個時代，我們的基礎(chǔ)教育一定要培養(yǎng)學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展的能力。
全體性。
很明顯，全體型指的是素質(zhì)教育是針對每一個人，全班，全體等這種總括的所有人的一種素質(zhì)教育。
全面性。
主體性。
接受素質(zhì)教育的所有人，每一個人都是接受教育的主體。
基礎(chǔ)性。
素質(zhì)教育是教育里面的一種很基礎(chǔ)的教育，所以其特點是很基礎(chǔ)，每一個人都需要了解。
發(fā)展性。
素質(zhì)教育針對每一個人要用一種發(fā)展的眼光去面對，知道這種發(fā)展性的教育就是素質(zhì)教育的體現(xiàn)。
合作性。
談素質(zhì)教育篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，親愛的老師、同學(xué)們：
生無夢顯得蒼白，人生無理想則如同夢魘。我的夢想就是永遠做一個快樂的老師。我將由理想而生的熱忱、無知而生的勇氣、理性而生的智慧投入到我所深愛的教育工作中。
素質(zhì)教育要求我們要面向全體學(xué)生，使學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能、身體心理素質(zhì)得到全面和諧地發(fā)展，個性特長得到充分的培育。這是一項長期的、具有劃時代意義的改革。學(xué)校教育是我國主要的教學(xué)形式，班級授課制是學(xué)校教育的基本形式。因此，作為"班集體靈魂"的班主任應(yīng)該充分認識到自己所承擔(dān)的歷史重任。
小學(xué)班主任面對6、7歲——11、12歲的兒童，工作更加繁重。我相信，任何一位班主任都希望勝任這項工作并把自己從繁重中盡量解脫出來，那么，如何開展小學(xué)班主任工作就至關(guān)重要。下面我談?wù)勛约旱捏w會。
"誰愛孩子，孩子就會愛他，只有用愛才能教育孩子。"班主任要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和"愛"。這是班主任順利開展一切工作的基礎(chǔ)。研究學(xué)生是教育取得成功的必要條件，最好的途徑是通過活動觀察。
了解班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，了解全班主要的優(yōu)缺點并分析其原因所在，了解家長普遍的文化層次，找到亟待糾正的弱點;二要研究學(xué)生的個性特征（包括能力、氣質(zhì)、性格、愛好等），了解個人的生活環(huán)境，掌握哪些是積極分子，哪些是特別需要注意的學(xué)生等等。
在親近與研究學(xué)生的過程中，班主任要努力展現(xiàn)自身廣博的文化與高尚的道德情操，使學(xué)生對你"既親近又崇拜"，既認定你是值得信賴的老師，又把你當(dāng)作好朋友，樹立起班主任崇高的威望。那么，你的教育可能取得事半功倍的效果。
“今天的每一縷陽光都是我對您的祝福，每一顆星星都是我看您的眼睛，每一絲細雨牽著我對您深深的思念。蘇老師，感恩節(jié)快樂！感謝您對我們的教育！記得要注意好好休息，保護好嗓子噢！”當(dāng)我聽到這句話的那一瞬間，幸福就這樣突如其來地擊中了我。伴隨著溫馨和感動，沉封的記憶被漸漸打開，學(xué)生們張張熟悉的面孔就會在我的眼前浮現(xiàn)。
一個班的集體面貌如何，很大程度上是由小干部決定的。小干部對班集體有著"以點帶面"和"以面帶面"的作用，我稱他們是"班主任的左右手。"所以唯有慎重地選拔和培養(yǎng)干部隊伍，班主任工作才能逐漸從繁重走向簡單與輕松。
當(dāng)選的干部應(yīng)具有較強的號召力和自我管理能力。干部隊伍的組建不能僅僅作為一種形式存在，班主任必須精心培養(yǎng)：其一，要大力表揚干部優(yōu)點，宣傳他們的先進事跡，幫助小干部樹立威信;其二，在鼓勵干部大膽工作，指點他們工作方法的同時，要更嚴格要求干部個人在知識、能力上取得更大進步，在紀律上以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即"以點帶面";其三，培養(yǎng)干部團結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過干部這個小集體建立正確、健全的輿論，帶動整個班集體開展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀律性和進取心，亦即"以面帶面"。我們班的班委有有管理才能并且在學(xué)生心目中很有威信的張玉涵擔(dān)當(dāng)班長;由熱愛勞動、關(guān)心同學(xué)的劉翔來當(dāng)勞動兼生活委員;由品學(xué)兼優(yōu)、樂于助人的張哲彬擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)委員;由多才多藝、很有組織才能的石燁來擔(dān)當(dāng)文藝委員……目的就是讓他們?nèi)吮M其材，充分發(fā)揮他們的主觀能動性。
良好的常規(guī)是進行正常的學(xué)習(xí)和生活的保障，一個學(xué)生調(diào)皮搗蛋、不合常規(guī)的舉動往往會使一堂好課留下遺憾，使整個集體活動宣告失敗，甚至使全班努力爭取的榮譽付諸東流，直接影響到班集體的利益。因此，要扎實有效地加強一個學(xué)生的常規(guī)訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容包括《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求的常規(guī)、課堂常規(guī)、集會和出操常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)、勞動常規(guī)等諸多方面。訓(xùn)練可以通過集體或個人、單項強化或全面優(yōu)化相結(jié)合的方式進行（根據(jù)具體情況選擇），務(wù)必使每個學(xué)生具有"服從集體，服從命令"的思想，具有自我約束力，形成習(xí)慣，保證整個班集體隨時表現(xiàn)出"活而不亂，嚴而不死"的良好班風(fēng)班貌。
有目標才有動力。班主任要根據(jù)學(xué)校工作安排和本班實際情況，擬定全班與小組在知識、能力、情感等方面的遠、近期目標，讓每一個學(xué)生明確我們?nèi)嗪托〗M正在努力奮斗的目標是什么，避免盲目、低效地學(xué)習(xí)和生活，從而增強集體的凝聚力和動力。然后，要對每一個學(xué)生擬定切實的個人遠、近期目標，將集體的動力落實到每個學(xué)生身上，幫助和鼓勵每一個人進步，使每個人都在明顯而又易于承受的壓力下自覺要求自己。
目標的制定不是目的，如何通過努力去實現(xiàn)目標，提高學(xué)生的素質(zhì)才是目的。因此，鑒于小學(xué)生年齡與心理特征，有兩點需注意：一是近期目標較之遠期目標更有激勵作用;二是目標的制定必須切實，要讓孩子能"跳一跳摘到蘋果"，不能好高騖遠，以免喪失孩子信心。
要注重每次活動的實效性，使每次活動都讓學(xué)生得到一次思想和靈魂的洗禮，留下深刻印象并指導(dǎo)自己以后的言行。其主題可以根據(jù)社會影響、學(xué)生思想動向以及偶發(fā)事件擬定。比如激勵學(xué)生好好學(xué)習(xí)的班會《我和小蘿卜頭》，教育學(xué)生正確對待金錢的班會《金錢是什么》以及宏揚紅巖精神的隊會《熱血熱淚灑熱土》、教育學(xué)生預(yù)防甲型xx流感的健康教育課等等，主題都非常優(yōu)秀。
班主任只憑自己的威信和力量是不可能取得教育成功的，他必須力爭本班科任老師和家長對學(xué)生有一致的要求和態(tài)度，并時常同他們交換意見。家長會是學(xué)校與家長聯(lián)系的重要途徑，班主任應(yīng)高度重視，確保會議質(zhì)量，盡量與家長取得共識。會上可以請個別優(yōu)秀家長介紹成功教育孩子的經(jīng)驗，可以談教改的方向，談本期教學(xué)內(nèi)容及要求，談本期整體情況，進行作業(yè)展覽或者談學(xué)校對家庭教育的建議均可。要充分調(diào)動家長的積極性，配合學(xué)校教育好孩子，班主任工作才能更加順利輕松。
此外，班主任還要通過觀察、與學(xué)生談心、干部和同學(xué)之間互相監(jiān)督匯報以及聽取來自校領(lǐng)導(dǎo)、其他老師、社會的意見等等途徑，建立起豐富的信息網(wǎng)絡(luò)，隨時掌握與調(diào)控學(xué)生的思想行為動向。
素質(zhì)教育應(yīng)時代需要所培養(yǎng)的人才應(yīng)是高素質(zhì)的，是有創(chuàng)造性的人才。班主任在使素質(zhì)不同的全體學(xué)生在各自原有基礎(chǔ)上都得到盡可能大的提高和發(fā)展的同時，更要努力發(fā)掘?qū)W生的潛能，充分發(fā)展學(xué)生的個性特長、培養(yǎng)創(chuàng)造能力，培養(yǎng)他們成為班上各方面的頂梁柱和帶頭人，也為培養(yǎng)21世紀的專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)。
對學(xué)生的評價必須講究策略。班主任要把握"激勵勝于頌揚，表揚勝于批評"的原則，讓學(xué)生"在鼓勵中發(fā)揚成績，在微笑中認識不足"，在輕松愉快的氛圍中受到愛的熏陶，情的感染，懂得理的澄清，保證學(xué)生健康地成長。
誠然，在我國的班級授課制度下，在教育學(xué)生"學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會做事，學(xué)會生活"的過程中，小學(xué)班主任工作的內(nèi)容是復(fù)雜的，任務(wù)是繁重的。但是，只要我們真誠地捧著一顆"愛心"，加深理論修養(yǎng)，在實踐中不斷完善自己，形成系統(tǒng)科學(xué)的工作方法，是完全能夠干得非常出色而游刃有余的。
最后，我以三句話結(jié)束我的演講：
做人梯——用我們的堅韌/讓學(xué)生踩著我們的肩膀奔向新的征程;
化春蠶——用我們的才能/讓知識的綢緞從我們身上延伸;
當(dāng)蠟燭——用我們的忠誠/燃燒自己給人間帶來光明。
謝謝大家！
談素質(zhì)教育篇六
萬物都是作為系統(tǒng)而存在,作為過程而發(fā)展的,普遍聯(lián)系和辯證發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。任何的諸要素都是互相聯(lián)系、相互制約、相互促進的,它們的有機統(tǒng)一形成事物的整體。如何用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點來認識素質(zhì)教育,也是貫徹執(zhí)行黨的教育方針所必須的。
素質(zhì)教育是通過科學(xué)的、抽象的理論形式來反映我國教育實際的,從形式上看他是主觀的,從內(nèi)容看是客觀的,是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。素質(zhì)教育是一個非常龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它由許多子系統(tǒng)組成,包括社會各界的普遍理論與大力支持。不了解其中各子系統(tǒng)的聯(lián)系和關(guān)系,就不能把握其整體,不能從整體上把握事物,就不能認識其本質(zhì)和規(guī)律性。
如何把握素質(zhì)教育的整體性,及其內(nèi)部諸方面的有機統(tǒng)一,這是一項巨大的系統(tǒng)工程,我們不可能一下完成這個任務(wù),但必須努力去研究他、實踐他,以期取得一定成效,有助于素質(zhì)教育協(xié)調(diào)而健康地向前發(fā)展。下面試從三個方面略加分析。
從素質(zhì)教育的具體內(nèi)容看,我們習(xí)慣把素質(zhì)教育稱為面向全體、全面提高、主動發(fā)展,它簡明而形象地指出了素質(zhì)教育的本質(zhì)所在。以其具體內(nèi)容而論,它涉及到更多的方面和關(guān)系,要充分認識其整體性,必須做全面考察。素質(zhì)教育是中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中提出來的,它是在經(jīng)濟文化不發(fā)達的13億人口中實行的。它要達到的目標是:提高中華民族的整體素質(zhì)。它要依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針,著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展和需求,為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會合作、學(xué)會紀律、學(xué)會審美,為他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)。
實施素質(zhì)教育是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程,關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教育思想。教育思想集中表現(xiàn)在辦什么樣的教育,怎樣辦教育和培養(yǎng)什么樣的人,怎樣培養(yǎng)人等根本問題上。由于思想是人們行動的先導(dǎo),所以,有什么樣的教育思想就會有什么樣的教育行為、教育實踐。素質(zhì)教育作為一種先進的教育思想與“應(yīng)試教育”的教育思想有質(zhì)的不同。
可見,素質(zhì)教育是由前提、保證、目標,以及實現(xiàn)這個目標的一系列方針政策、手段、措施等構(gòu)成整體。其中有幾個具體問題需要澄清。
一是搞素質(zhì)教育還要不要考試了?鄧小平同志說“考試是檢查學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)效果的一種重要方法,如同檢查產(chǎn)品質(zhì)量是保證工廠生產(chǎn)水平的必要制度一樣?！币虼?考試是一種教育評估手段,不同點是素質(zhì)教育把考試作為推動全面提高學(xué)生素質(zhì)的手段,所以素質(zhì)教育不是要考試而要對考試進行改革,有效地利用考試這個手段。只要學(xué)校存在,考試就永遠不會完結(jié)。
二是搞素質(zhì)教育不是就要多搞活動?本來,學(xué)科課程和活動課程是實施素質(zhì)教育的重要渠道,二者都應(yīng)抓好,但課堂教學(xué)是主渠道,所以素質(zhì)教育絕不等于活動教育。
三是是不是條件差的學(xué)校就不搞素質(zhì)教育了?素質(zhì)教育是各級各類學(xué)校必須遵循的辦學(xué)指導(dǎo)思想,所以無論條件如何,都應(yīng)該搞素質(zhì)教育。
四是打牢基礎(chǔ)與升學(xué)選拔是什么關(guān)系?應(yīng)該明確,推行素質(zhì)教育不是不要升學(xué)率,而是要在普及的基礎(chǔ)上提高,只要全體學(xué)生整體素質(zhì)全面提高了,拔尖人才自然會脫穎而出。
辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀是徹底的唯物主義一元論,他在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一,唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點。列寧曾經(jīng)指出:“實踐主義(理論的)認識,因為它不但有普遍性的品格,而且還有直接現(xiàn)實性的品格?！泵珴蓶|也指出,馬克思主義科學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點:一個是他的階級性,公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的,再一個是他的實踐性,強調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系,理論的基礎(chǔ)是實踐又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。
社會生活本性是實踐的。人們正是通過社會實踐認識社會的本質(zhì)及其規(guī)律,并依據(jù)社會的規(guī)律去改造社會,使人的本質(zhì)力量對象化,使主體客觀化。素質(zhì)教育是在教育實踐中取得的科學(xué)認識,為我們提供了建設(shè)中國特色的社會主義,迎接21世紀挑戰(zhàn),培養(yǎng)跨世紀人才的理論武器和戰(zhàn)略舉措。
然而,它畢竟是精神的東西,理論只有掌握群眾才能變成巨大的物質(zhì)力量。素質(zhì)教育的實踐性,也內(nèi)在地蘊涵在素質(zhì)教育的內(nèi)容中,由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育是我國教育發(fā)展與改革的根本目標和緊迫任務(wù),黨和國家把素質(zhì)作為關(guān)系到面向21世紀中華民族歷史命運和社會主義現(xiàn)代化全局問題提到了我們面前,所以說全面實施素質(zhì)教育刻不容緩。
遵循實踐性原則,我們在實施教育進程中,還要根據(jù)實際情況的變化,在實踐中深化對素質(zhì)教育的認識,豐富和發(fā)展素質(zhì)教育“三個要求”的內(nèi)容。
遵循教育的實踐性原則,我們要注意在實施過程中堅持科學(xué)理論性和革命性的統(tǒng)一,理論性是實踐的前提,素質(zhì)教育是符合我國教育實踐的科學(xué)真理,在實施中要遵循以下原則。
一是目標指導(dǎo)的原則,因為目標制約著教師的教育教學(xué)活動,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,教育媒體的選擇和教育評價。二是整體優(yōu)化原則,要從素質(zhì)教育這個系統(tǒng)的整體出發(fā),努力探求各要素功能的優(yōu)化組合,實現(xiàn)整體系統(tǒng)的功能大于各要素功能之和。
三是因材施教原則,教師要從學(xué)生實際出發(fā),具體問題具體分析,有的放矢地進行素質(zhì)教育。
四是內(nèi)啟動原則,在素質(zhì)教育過程中,要注意啟動學(xué)生的內(nèi)因,點起他們內(nèi)在因素,使其主動接受外因的積極影響,并轉(zhuǎn)化生成為自己的“營養(yǎng)”,成為進步的內(nèi)在動力。這是“外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的依據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用”這一辯證唯物主義原理在素質(zhì)教育過程中的有效運用。
五是群體合作原則。在“教育社會化”的大教育觀念指引下,充分發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用,家庭教育的基礎(chǔ)功能和社區(qū)教育的依托功能,構(gòu)筑教育社會化體制,以促進學(xué)生身心全面和諧發(fā)展,促進學(xué)校各方面工作整體優(yōu)化,全面提高教育質(zhì)量。
素質(zhì)教育作為一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,人們要真正把握他、駕馭他,是很不容易的。有時會產(chǎn)生顧此失彼,當(dāng)強調(diào)這一方面又可能忽視別一方面,抓住主要矛盾又放松了次要矛盾,注意了特殊性又忽視了普遍性,或是相反。這就要求我們始終堅持實踐是檢驗真理唯一的標準,不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),發(fā)揚成績,克服缺點,增加素質(zhì)教育的科學(xué)預(yù)見性,在全面實施素質(zhì)教育進程中實現(xiàn)理論性與實踐性的統(tǒng)一。
堅持素質(zhì)教育的實踐性,就是要在科學(xué)世界觀指導(dǎo)下敢于探索、勇于實踐、有所創(chuàng)造、有所前進。因循守舊,具體行為是錯誤的,脫離實際,為所欲為是不可取的。實施素質(zhì)教育是我國教育領(lǐng)域及教育方向、教育思想、教育政策、教育內(nèi)容和方法諸方面的重大變革,也是我國社會主義教育在社會轉(zhuǎn)型中的自我完善。實踐表明只要我們對素質(zhì)教育的客觀性、整體性和實踐性正確把握就能在實施中由不自覺到比較自覺,只要我們堅定不移地全面實施素質(zhì)教育,高舉鄧小平理論偉大旗幟,以十七大和第三次全教會、胡錦濤同志談話精神為指導(dǎo),抓住機遇,乘勢而上,我們的偉大目標就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
談素質(zhì)教育篇七
教學(xué)。
中，憑著一份對教育事業(yè)的熱愛、一顆對學(xué)生的關(guān)愛，憑著嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、豐富的專業(yè)知識、憑著科學(xué)的教學(xué)方法，取得了顯著的教育教學(xué)效果，同時也積累了一些教學(xué)經(jīng)驗。多年的工作實踐使我意識到，要搞好教學(xué)工作，要輕松順利地完成教學(xué)任務(wù)，應(yīng)該認真做好一下幾點。
一、以自己的真心愛心去對待學(xué)生1、愛學(xué)生，對于一個老師來說是非常重要的。我經(jīng)常觀察了解學(xué)生，關(guān)心他們的生活和學(xué)習(xí)，和他們交朋友、談心，從他們的細微變化中發(fā)現(xiàn)他們的思維動態(tài)，鼓勵他們說真話，說實話，并以自己的真情實感去感化他們。
2、愛自己，所謂愛自己，就是說教師應(yīng)該時刻提醒自己，充滿一顆愛心，不用自己的喜怒情緒影響學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師始終是個愛的源泉。
3、注重培養(yǎng)班干部。班干部是班主任的得力助手，要搞好班級工作必須培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)?、善于奉獻的班干部。首先，從嚴要求班干部處處起模范帶頭作用，同時放手讓他們大膽工作，碰到問題及時解決，維護班干部的地位和尊嚴，培養(yǎng)他們的語言表達能力、組織能力和獨立工作的能力。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機素質(zhì)教育中強調(diào)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在課堂上必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，學(xué)習(xí)動機是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。主要表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)意向、愿望、興趣等，對學(xué)習(xí)明顯有著推動的作用。學(xué)習(xí)若缺乏適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動機，就會失去學(xué)習(xí)的積極性，沒有學(xué)生的積極配合，教學(xué)就很難取得良好的效果。要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，應(yīng)采取下列方法，如教學(xué)方法要時常更換，創(chuàng)設(shè)問題的情景，激發(fā)學(xué)生的積極思維，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)興趣小組等。
三、
教學(xué)法中要使學(xué)生領(lǐng)會知識這是教學(xué)活動的中心階段，它包括感知教材和理解教材兩個階段。這兩個環(huán)節(jié)在教學(xué)中有著重要的意義。感知教材使學(xué)生形成鮮明的印象，形成的印象越清晰，對新知識的理解就越順利，在感知教材的基礎(chǔ)上通過分析綜合推理評價，形成科學(xué)概念，以達到對事物本質(zhì)特征和規(guī)律的認識。現(xiàn)代教學(xué)就要十分鮮明的突出領(lǐng)會的作用，把它放到教學(xué)的中心環(huán)節(jié)來抓，在教學(xué)活動中，就要以感知教材為基礎(chǔ)，又要以理性認識來指導(dǎo)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。
四、使學(xué)生具備靈活自如的運用知識的能力掌握知識的最終目的是在于運用，運用知識對形成能力、技巧和檢測所學(xué)知識，進一步理解、鞏固、掌握知識，提高分析和解決問題的能力，都具有重要的意義。
在教學(xué)中運用的知識主要通過教學(xué)實踐活動來實現(xiàn)的，完成各科書面或口頭作業(yè)等。學(xué)生從掌握知識到形成能力，需要反復(fù)練習(xí)才能實現(xiàn)，改進學(xué)習(xí)方法，要適當(dāng)組織學(xué)生參加課外活動，生產(chǎn)勞動等各種社會活動，以幫助學(xué)生綜合靈活地運用所學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自主工作的能力。
五、教師自身修養(yǎng)要不斷提高“學(xué)高為師，身正為范”。作為一名教師，首先要有一個高尚的品格，“教師是人類靈魂的工程師”，因此，只有教師的品格高尚，才能培養(yǎng)出高尚品格的學(xué)生。在教育教學(xué)中，我忠于黨，忠于工作，堅持黨的基本線路不動搖，貫徹黨的教育方針、政策，了解“科教興國”的戰(zhàn)略部署。認清自己的責(zé)任與價值，實施素質(zhì)教育，促進中學(xué)教學(xué)改革。生物學(xué)課既具有很強的知識性，又具有很強的趣味性和實踐性。因此在教學(xué)過程中教師既要傳授知識，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力，又要結(jié)合實際，讓學(xué)生多動手，多實踐，甚至讓學(xué)生去經(jīng)行社會調(diào)查。
良好的成績將為我今后的工作帶來更大的動力。不過也應(yīng)該清醒地認識到工作中存在的不足之處，教學(xué)工作苦樂相伴，我將一如既往地勤勉、務(wù)實地工作，我將本著“勤學(xué)、善思、實干”的準則，一如既往，再接再厲，把工作搞得更好。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
素質(zhì)教育工作總結(jié)2016,素質(zhì)教育工作總結(jié)。
談素質(zhì)教育篇八
我國教育界對中小學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)涵的研究，實際上在中國的學(xué)校幾乎沒有素質(zhì)教育。由于角度不同，給素質(zhì)教育下的定義(或作的解釋)不盡相同。有人依據(jù)“強調(diào)點”歸納“素質(zhì)教育”有9類15個定義。這9類定義，有的屬于詞語定義;有的屬于哲學(xué)定義;有的強調(diào)以人的發(fā)展為出發(fā)點;有的同時強調(diào)人的發(fā)展和社會發(fā)展;有的強調(diào)公民素質(zhì);有的強調(diào)先天與后天相結(jié)合，有的把各種素質(zhì)平列;有的試圖劃分素質(zhì)層次;還有的強調(diào)通過科學(xué)途徑充分發(fā)揮天賦。綜觀這些定義，雖然表述不一，但有著共同特點：
第一，認為素質(zhì)教育是以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。第二，認為素質(zhì)教育要依據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要。有的定義雖然只提到人的發(fā)展，但并非是不考慮社會需要，而是針對“應(yīng)試教育”忽視學(xué)生主體性的偏向而突出強調(diào)人的發(fā)展。
第三，在某種意義上，素質(zhì)使人聯(lián)想到潛能。這些定義都主張充分開發(fā)智慧潛能。
第四，不僅主張智慧潛能的充分開發(fā)，而且主張個性的全面發(fā)展，重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
“素質(zhì)”原本作為生理學(xué)范疇的一個名詞，是指人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官等先天賦予的特征。這種特征是人們獲取知識、增長才能的基礎(chǔ)，其外在表現(xiàn)為性格、意志等。現(xiàn)在，“素質(zhì)”已發(fā)展演繹成一個更綜合的概念，指人在先天生理的基礎(chǔ)上受后天環(huán)境和教育的影響，通過個體自身的認識和實踐，形成的相對穩(wěn)定的身心發(fā)展基本品質(zhì)。
關(guān)于人的素質(zhì)內(nèi)涵，現(xiàn)在比較共識的是包含以下四個部分：思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)。其中，思想品德素質(zhì)是人的靈魂與方向，是做人的根本;文化素質(zhì)是人的發(fā)展基礎(chǔ)，體現(xiàn)了人對自然和社會的了解;業(yè)務(wù)素質(zhì)是人的立業(yè)本領(lǐng)，其不僅包括知識技能結(jié)構(gòu)，還包括工作能力;身心素質(zhì)則是前三項素質(zhì)的物質(zhì)與精神的基礎(chǔ)，反映了人對自然與社會的承受力。
所謂“素質(zhì)教育”，就是以提高人的全面素質(zhì)為主的一種教育活動。這種教育包括兩大層次的活動：一是國民素質(zhì)教育，這是一種基礎(chǔ)層次的活動;二是專門人才素質(zhì)教育，這是一種基于基礎(chǔ)層次的發(fā)展層次的活動。對于人生的不同階段，素質(zhì)教育的任務(wù)也不盡相同。正因為人的素質(zhì)與人的知識、能力一樣，是可以通過后天的學(xué)習(xí)與實踐得以培養(yǎng)、改造和提高，所以人的素質(zhì)教育就如同人的知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)一樣，也是非常具體而又實在的，且有著其必然規(guī)律可循。
素質(zhì)教育不等于知識傳授教育和能力培養(yǎng)教育，但知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化、能力結(jié)構(gòu)完備，卻是成為具有高素質(zhì)人才的必備條件。素質(zhì)教育的實質(zhì)就是通過教學(xué)，以知識傳授和能力培養(yǎng)為主要載體，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。換言之，正確處理好知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高三者的關(guān)系，促進其協(xié)調(diào)發(fā)展、融為一體，則是素質(zhì)教育理念的關(guān)鍵所在。
實施素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。要從教育思想、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)計劃、課程教材、考試評價以及教學(xué)手段和方法等方面入手，將素質(zhì)教育滲透在專業(yè)教育中，貫穿于人才培養(yǎng)的始終，通過教育過程的整體優(yōu)化來實現(xiàn)。
1、合理調(diào)整人才培養(yǎng)方案，增開必要的素質(zhì)教育課程，探索適應(yīng)“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”項目的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。要加強學(xué)生的思想政治教育，加強“兩課”主渠道的教學(xué)，為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀打好基礎(chǔ)，使學(xué)生牢固樹立堅定的共產(chǎn)主義信念和正確的道德觀念;加強學(xué)生的文化修養(yǎng)，文科專業(yè)開設(shè)一些自然科學(xué)課程，理科專業(yè)開設(shè)一些人文素質(zhì)的課程;強化實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，加大其在教學(xué)中的比重;健全學(xué)生心理，針對遠程教育條件下學(xué)生的心理特點，開設(shè)心理健康的選修課程或?qū)ｎ}講座、報告，加強心理輔導(dǎo)和幫助;注重培養(yǎng)學(xué)生勇于開拓、創(chuàng)新，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)和多媒體手段，加強素質(zhì)教育。校園網(wǎng)上要開設(shè)素質(zhì)教育的專門欄目，組織一些素質(zhì)教育的典型教案;開設(shè)網(wǎng)上學(xué)生心理測試和咨詢服務(wù);開設(shè)網(wǎng)上電子精品書庫;虛擬網(wǎng)絡(luò)校園文化氛圍;充分利用社會上豐富而鮮活的各種多媒體素質(zhì)教育資源;編制、開發(fā)系統(tǒng)的素質(zhì)教育軟件等來開展素質(zhì)教育。
3、大力開展校園文化活動，營造濃烈的校園文化氛圍。舉辦各種類型的文化素質(zhì)教育講座、開展素質(zhì)教育讀書活動，開展社會實踐活動，組織青年志愿服務(wù)活動，開展書法、寫作、文藝、計算機等各種有益于提高素質(zhì)的競賽活動，加大素質(zhì)教育的評優(yōu)和獎勵力度。還要結(jié)合重大節(jié)日，經(jīng)常組織開展各種豐富多彩的文化活動，鼓勵、支持學(xué)生成立學(xué)習(xí)小組和興趣小組，引導(dǎo)他們開展健康有益的活動。
4、加強素質(zhì)教育的考核，建立符合開放教育學(xué)生素質(zhì)教育的評價、考核機制，注重對素質(zhì)教育過程的檢查和平時的測評。
素質(zhì)教育從什么時候開始?胎兒期起步，嬰兒期特別重要。為什么這樣說?
人類個體的生命過程中有兩個胚胎期：
1、從受孕到離開母體，這是胎兒期;。
2、從出生到三歲是精神胚胎期，是心理發(fā)育的基礎(chǔ)階段。
胎兒期是身體成長的重要階段，同時在心理的發(fā)育上受到母親的社會性的影響，這是素質(zhì)教育從胎兒開始的理由。嬰兒與其它動物幼仔相比特別稚嫩，很長時間離不開成人的保護撫養(yǎng)。由于嬰兒出生時機體很不成熟，特別是大腦，這些都需要在社會生活環(huán)境中逐漸發(fā)育。此時，成人的撫育觀念和方式會對嬰兒的身心發(fā)展產(chǎn)生重要作用。嬰兒期的教育實際上是指母親的育兒觀念和方式方法。
俗話說，三歲決定一生，怎樣理解這句話?出生正是人腦發(fā)育的關(guān)鍵階段，嬰兒生活的環(huán)境對他身體和他心理功能的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生重要影響。這是因為嬰兒出生時雖然已經(jīng)具備腦部的基本結(jié)構(gòu)，但大多數(shù)腦細胞尚未開始工作，它們是分散的，需要受到外界的刺激產(chǎn)生相互牽連、相互纏繞，形成神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)才能發(fā)揮腦的功能。若是環(huán)境的刺激合適就能引發(fā)腦力活動，腦細胞在活動中逐漸地相互纏結(jié)處理外來的信息。環(huán)境中的信息豐富，激發(fā)腦力活動，腦細胞活躍，相互纏結(jié)的質(zhì)量高、速度快，腦部發(fā)育發(fā)展良好。環(huán)境中信息貧乏或刺激的質(zhì)量低劣，腦的發(fā)育就遲緩或出現(xiàn)偏差。腦部細胞的整個纏結(jié)過程70%至80%在三歲前完成。三歲以前發(fā)育的是腦后部的細胞組織，形成最基本而重要的信息處理結(jié)構(gòu)。三歲的后腦的前頭部分得到發(fā)展，將前階段接受的信息形成的腦力活動進行高層次的操作，腦功能得到進一步的發(fā)展。由此可見，三歲以前腦力活動的基本功能若未得到應(yīng)有的發(fā)育，后來的訓(xùn)練難以取得良好的效果。嬰兒期良好教育對終生發(fā)展的影響是顯而易見的。
嬰兒出生時就具有一系列本能，這些是他的身體繼續(xù)發(fā)展和心理功能發(fā)育的基礎(chǔ)。新生兒表面看來很軟弱，他的本能中卻蘊藏著巨大的潛能促使他自主地發(fā)展，創(chuàng)造出具有自己特點的精神生命(個性)。長期以來人們在撫育嬰兒時對他的軟弱普遍地重視，因而給予種種保護;對他自主發(fā)展的潛能卻認識不足，往往在無意中傷害或抑制這種自主性，妨礙了嬰兒獲得應(yīng)有的發(fā)展。因此嬰兒期的教育關(guān)鍵在處理好給予必要保護和尊重自主發(fā)展之間的矛盾，把握好成人影響的質(zhì)和量的適宜程度。更新育兒觀念就是要明確嬰兒是發(fā)展的主體，撫育者的任務(wù)是幫助嬰兒自主發(fā)展;消除嬰兒是不懂事可讓成人隨意塑造的想法。
誰來幫助嬰兒自主發(fā)展。
母親是教育嬰兒的最好的老師，母親是幫助嬰兒自主發(fā)展的主角，其他撫育者應(yīng)積極配合，共同為嬰兒創(chuàng)造一個有利于促進其自主發(fā)展的家庭環(huán)境。一般家庭在迎接嬰兒出生時都很重視物質(zhì)環(huán)境，需要引起注意的是創(chuàng)設(shè)心理環(huán)境。家庭成員的性格、相互關(guān)系所形成的心理氛圍，尤其是對待嬰兒的態(tài)度，撫育方式等方面的協(xié)調(diào)一致對嬰兒的影響特別重要，不可認為嬰兒不懂事沒關(guān)系。環(huán)境中的不良刺激對嬰兒心理發(fā)育、個性形成的傷害往往不易覺察，但可能種下禍根。因為這時腦功能正在迅速發(fā)育，對外界的信息具有驚人的吸收力，不但留下深刻印象而且會進入腦部的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)成為心理的一部分，伴隨終生。由此可見，有利的影響會促進良好個性的發(fā)展;有害的影響會造成個性中的缺陷。
為嬰兒創(chuàng)造自主發(fā)展的環(huán)境。
母親作為教育者一方面要了解嬰兒身心發(fā)展的一般規(guī)律，另一方面要注意觀察自己的寶寶發(fā)展的具體情況。一般成人對嬰兒身體發(fā)展狀況都很重視，細心觀察他吸奶、睡眠、排便等，及時調(diào)整撫養(yǎng)措施;但對嬰兒心理發(fā)展的需要注意還不夠。由于每個嬰兒心理發(fā)展的差異比生理發(fā)展的差異更大，而且必須通過仔細觀察才能發(fā)現(xiàn)。母親要在護理寶寶生理需要的過程中觀察他心理發(fā)展的需要，給予滿足，促進其自主發(fā)展。
母親通過觀察發(fā)現(xiàn)寶寶身心發(fā)展的需要，并結(jié)合育兒科普讀物中關(guān)于嬰兒發(fā)展的一般規(guī)律，就可以考慮一個適宜寶寶發(fā)展的“育兒方案”，并與其他成人相互配合共同實施。
嬰兒心理發(fā)展的過程中存在著“敏感期”，這時嬰兒表現(xiàn)出一種內(nèi)心的省略，對環(huán)境中的事物產(chǎn)生極大的興趣，會以驚人的激情吸收各種信息，輕松愉快地學(xué)會很多事情。然而這種內(nèi)心活力需要外界的刺激才能引發(fā)出來，創(chuàng)造豐富的環(huán)境就是提供適宜的刺激。由于嬰兒心理發(fā)展中各個方面的敏感期不同，各個嬰兒的敏感期也有差異，成人可根據(jù)嬰兒發(fā)展的一般規(guī)律創(chuàng)設(shè)環(huán)境來誘發(fā)寶寶內(nèi)心的活力的自主表現(xiàn)，細心觀察這種自主表現(xiàn)的跡象，并用恰當(dāng)?shù)姆椒ńo予支持促進其發(fā)展。由此可見母親可以在幫助嬰兒自主發(fā)展的過程中把自己培養(yǎng)成研究型的教育者。
不要看輕了嬰兒的能力。在撫育的過程中，讓我們向嬰兒學(xué)習(xí)，幫助他自主發(fā)展，讓他的精神和身體都蓬勃地生長。
當(dāng)前，許多家長認為智力發(fā)展最重要，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，于是，孩子入學(xué)前，父母以他能否按要求算對一道題或者能背誦一首詩，來判斷孩子是否聰明，是否有用。孩子入學(xué)后，考試成績就成了父母和老師判定孩子是否聰明的標準。一些家長反對孩子當(dāng)班干部，怕影響學(xué)習(xí)，只要自己的孩子學(xué)習(xí)好，能考得上大學(xué)就行了。實際上，這是對人才理解的偏頗。考試分數(shù)并不能完全真實地反映一個人的.水平，尤其是一個人的能力從分數(shù)中是很難看出來的。這種盲目追求分數(shù)的教育，必然造就一批“高分低能”或“低分低能”的人，這種人并非當(dāng)今社會所需。
1987年1月，75位諾貝爾獎得主聚集巴黎。有人問一位獲獎?wù)撸骸澳谀乃髮W(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認為最主要的東西?”白發(fā)蒼蒼的學(xué)者沉思片刻，答道：“幼兒園”?！霸谟變簣@您學(xué)到了什么?”“把自己的東西分一半給小朋友不是自己的東西不要拿東西要放整齊，吃飯前要洗手做錯事要表示道歉午飯后要休息要仔細觀察周圍的大自然。”
這位科學(xué)家的回答耐人尋味。這位科學(xué)家談自身的成才體會，避開了早期智力開發(fā)的作用，強調(diào)品德文明的養(yǎng)成，確實抓住了問題的精髓，這位科學(xué)家的意思無外乎說一個人成功與否，素質(zhì)教育起到了更重要的作用。
素質(zhì)教育要求讓受教育者全面發(fā)展，即讓受教育者在生理方面、心理方面、智力方面、品德方面、審美能力方面、社交能力方面等得到全面和諧的發(fā)展。單突出某一方面的教育，或者過早引導(dǎo)幼兒的興趣朝一個狹窄的方向發(fā)展而忽略其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，對幼兒的發(fā)展都是不利的。當(dāng)前在家庭教育中還存在著重視才藝學(xué)習(xí)，忽視“做人”教育的做法。一方面，不少家長對子女的教育往往帶有明顯的功利性。認為幼兒素質(zhì)教育主要是進行才藝學(xué)習(xí)，而不考慮幼兒的興趣、發(fā)展可能及趨向，造成孩子生理、心理上的沉重壓力，影響孩子身心正常發(fā)展。另一方面，不少幼兒園教師由于對素質(zhì)教育認識不足，為了迎合部分家長的育兒價值取向，也自覺不自覺地偏重教給一些知識性東西或單方面重視對幼兒進行才藝訓(xùn)練，忽視了對孩子的品行訓(xùn)練和培養(yǎng)，與素質(zhì)教育背道而馳。
素質(zhì)教育強調(diào)，幼兒從誕生那一刻起，就是一個活生生的獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，有自己的種種需要和權(quán)力。教育者要尊重兒童的人格尊嚴，滿足他們的合理要求和情感需要，根據(jù)孩子的年齡特點和個性差異實施教育，要相信每個孩子都有巨大的自我發(fā)展?jié)摿?，面向所有孩子，在教育中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動作用。從幼兒教育目標上看，素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，以促進每個孩子在原有水平上都得到發(fā)展在教育內(nèi)容上，強調(diào)全面性和基礎(chǔ)性，凡是做人所必須具備的基本素養(yǎng)和能力，在教育內(nèi)容上都有所反映，主張把學(xué)習(xí)與幼兒生活實際緊密聯(lián)系起來，使孩子做到“四個學(xué)會”，即學(xué)會認知，學(xué)會生存，學(xué)會做事，學(xué)會與人共同生活。
家庭是幼兒的第一學(xué)堂，父母是幼兒的第一任教師。父母的一舉一動、一言一行、表情的微妙變化等，都會牽動著孩子的思維神經(jīng)。父母都希望自己的孩子是一個健康、活潑、聰明伶俐、獨立、自理能力強，有堅強意志的孩子。那么，作為父母，不要把素質(zhì)教育當(dāng)成一句口號，而要身體力行，為孩子做個好榜樣，并把素質(zhì)教育貫穿在孩子的日常生活之中。
首先，父母要做到熱愛孩子與嚴格要求孩子的統(tǒng)一。愛是教育的起點和基礎(chǔ)。但愛要有分寸，不要溺愛。家長經(jīng)常堅持諸如要求孩子自己能做的事情自己做，不自私，不說謊，尊敬長輩，關(guān)心他人等正確的要求，就能使疼愛變成促進孩子進步的動力。實際上，對孩子的嚴格要求就是一種負責(zé)任的理智的愛。
其次，父母要鼓勵孩子參加集體活動，多與同伴交往。孩子在集體生活中，可以學(xué)會尊重別人，學(xué)會與人合作，學(xué)會各種社交技能，同時能體會到快樂，體會到公平與合理，也能更客觀地認識自己。
再次，父母要注重培養(yǎng)孩子的獨立性、堅韌性、同情心等良好的個性品質(zhì)。要適當(dāng)給孩子安排一些自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動和公益勞動，放手讓孩子學(xué)會自己應(yīng)付日常生活和游戲活動中各種各樣的問題，使孩子在解決問題，克服困難中鍛煉意志品質(zhì)，提高能力。
素質(zhì)教育決不是一句掛在嘴邊的口號，幼兒素質(zhì)教育離不開家庭教育，需要每位家長都能當(dāng)好孩子們的老師。幼兒素質(zhì)教育的核心目標是幫助兒童在他們的生命之初，就種下在整個成長階段必備素質(zhì)的種子，并且呵護它們，期待著有朝一日，這些種子能夠開出絢麗的人生之花。
談素質(zhì)教育篇九
1、重視學(xué)生的心理健康：素質(zhì)教育的目的就是促進學(xué)生全方位的健康發(fā)展，包括心理健康的發(fā)展。把學(xué)生心理健康教育納入日常的教育工作中，無疑是素質(zhì)教育最有意義的途徑。比如在學(xué)校里安排心理輔導(dǎo)課程，或者創(chuàng)設(shè)心理輔導(dǎo)室，幫助有心理問題的學(xué)生穩(wěn)定情緒，有利于為學(xué)生營造良好的心理環(huán)境，促進他們身心的健康發(fā)展。
2、重視培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力：傳統(tǒng)的課堂形式，只注重老師把知識單向灌輸給學(xué)生，使學(xué)生變成“理論上的巨人，能力上的矮子”，所以素質(zhì)教育提倡重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，使理論和實踐結(jié)合，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。
3、重視培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)：無論學(xué)生的成績有多好，比成績更加重要的是學(xué)生的思想道德素質(zhì)，素質(zhì)教育的一方面就包含重視培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。正所謂：“活到老，學(xué)到老。”即使學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯結(jié)束了，但是他們思想道德素質(zhì)的競爭才剛剛開始。隨著學(xué)生年齡的增長，我們會發(fā)現(xiàn)，思想道德素質(zhì)良好的學(xué)生格局要大很多。因此我們要重視從小對學(xué)生實行素質(zhì)教育，有益于培養(yǎng)他們的思想道德素質(zhì)。
素質(zhì)教育的核心是人的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四方面的辨證統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，文化素質(zhì)是其中重要的組成部分。
把文化素質(zhì)教育作為全面貫徹黨的教育方針，切實推進素質(zhì)教育的切入點和突破口，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的突破口，不走過場，不搞形式主義，扎實推進，將文化素質(zhì)教育滲透到大學(xué)精神的建設(shè)中。
談素質(zhì)教育篇十
大家好！我是安徽理工學(xué)校09級電子專業(yè)學(xué)生，首先，我感謝母校讓我經(jīng)歷了許多，使我明白怎樣在社會上找準自己的位置。畢業(yè)之后，我并沒有去自己所學(xué)的專業(yè)去工作，而而是選擇幼兒教師，也許同學(xué)會困惑，難道我當(dāng)初選擇錯了專業(yè)？難道在學(xué)校我只是為了消磨時間？還是什么其他的原因？？我想問在場的同學(xué)，所有的莘莘學(xué)子難道從一出生就是那么優(yōu)秀？難道他們的素質(zhì)是與生俱來？答案是否定的！所有優(yōu)秀的人，高素質(zhì)的人，他們肯定是從小接受的教育不一樣，簡單舉例來說，城市里受過教育的孩子和農(nóng)村里的孩子相比而言，你分別給他們一塊面包，城里的孩子會有禮貌的說聲“謝謝”，還會想這塊面包能不能吃？而農(nóng)村的孩子拿到面包就糊涂的吃下，不會想什么。農(nóng)村的`孩子沒有幾個上得起公辦幼兒園，有的孩子甚至在家跟著爺爺奶奶呆到七八歲，然后跳過幼兒園直接上一年級，這些小家伙會接受得了嗎？肯定不會！導(dǎo)致這樣的原因來源于家庭條件問題！
我在浙江的幼兒園呆過一年，把外面的幼兒教育思想引進農(nóng)村，即使我不是幼師專業(yè)畢業(yè)，但我一定會努力，讓更多的農(nóng)村孩子盡早的接受新事物，適應(yīng)新環(huán)境，請記住，不是幼教有什么特殊的待遇我才選擇，而是社會的各種行業(yè)都需要努力的人，你也可以和我一樣！最后我想告訴大家，我的信念是“希望全國的孩子沒有差距”
談素質(zhì)教育篇十一
摘要:全面實施素質(zhì)教育是對中國教育的科學(xué)總結(jié),也是指導(dǎo)今后教育實踐的保證。要全面實施素質(zhì)教育首先必須深入研究、深刻理解、全面貫徹,要在實踐中把握好素質(zhì)教育的客觀性,做到一切從實際出發(fā),把握好素質(zhì)教育的整體性,它是一項巨大的系統(tǒng)工程,把握好素質(zhì)教育的實踐性,在科學(xué)世界觀指導(dǎo)下,敢于探索、勇于實踐。
關(guān)鍵詞:哲學(xué)思考;思想;素質(zhì)教育;客觀性。
建國以來,我國的社會主義教育事業(yè)峰回路轉(zhuǎn),在曲折中前進,取得了舉世矚目的成就。黨的十一屆三中全會以后,我們在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中,把馬克思、列寧主義與中國國情結(jié)合推進到一個嶄新的高度,作出了我國處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷,提出了“科技興國”、“全面實施素質(zhì)教育”的基本國策。素質(zhì)教育是對歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié),也是指導(dǎo)今后教育實踐的政治思想保證。它的提出,對中國的教育改革命運和前途有長遠的決策性意義,我們必須認真研究、深刻理解、切實貫徹、全面實施。
客觀性原則是辯證唯物主義最基本的原則,堅持客觀性原則,就要做到一切從實際出發(fā),實事求是,客觀性與必然性、現(xiàn)實性與可能性,內(nèi)容與形式等諸多方面的統(tǒng)一,而且是不斷發(fā)展變化的,因此,要正確地反映客觀實際并非易事。素質(zhì)教育的形成,正是經(jīng)過反復(fù)實踐、反復(fù)認識的結(jié)果,它表明我們對建設(shè)有中國特色社會主義教育事業(yè)認識的深化。
素質(zhì)教育的客觀性在于它充分體現(xiàn)了我國的國情,鄧小平同志再三強調(diào)研究國情,把國情作為我們辦事情的出發(fā)點。研究國情的實質(zhì)是解決馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的問題。如果不從中國的國情出發(fā),對社會主義教育的指導(dǎo)就必然脫離實際,也就是違背客觀性原則。我們過去教育經(jīng)歷了許多曲折,很重要一條教訓(xùn)就是脫離國情。建國以來,我們黨和國家在探索怎樣根據(jù)中國國情來發(fā)展教育,并取得了一定成果,但后來由于經(jīng)驗不足,也由于國情和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認識有偏差,參與了應(yīng)試教育的作用,曾多次出現(xiàn)急于求成的情況,影響了社會主義教育事業(yè)的順利發(fā)展。黨的十一屆三中全會以來,開展了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的討論,確立了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,知識分子是勞動人民的一部分,黨和國家歷來高度重視教育對提高民族素質(zhì)的重要作用,高度重視素質(zhì)教育。鄧小平同志高瞻遠矚地指出;“我們國家國力的強弱,經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小,越來越取決于勞動者的素質(zhì),取決于知識分子的教育和質(zhì)量?！编囆∑浇逃枷氲闹匾獌?nèi)容之一,就是把提高民族素質(zhì)作為我國教育事業(yè)發(fā)展和改革的根本目標和任務(wù)。
1985年的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中提出:“在整個教育體制改革的過程中,必須牢牢記住改革的根本目的就是提高民族素質(zhì),多出人才,出好人才?！苯瓭擅裢驹邳h的十四大和1994年全教會上進一步強調(diào),要“把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動素質(zhì)的軌道上來”。這一論述,對于我們理解素質(zhì)教育的客觀性及其指示作用是十分重要的。
黨和國家的素質(zhì)教育來自于對國情的深入了解和對歷史經(jīng)驗的總結(jié)。那么,我們怎樣才能更好地全面貫徹實施素質(zhì)教育呢?我國的教育,是在舊中國文盲、半文盲人口占很大比例,科技教育文化十分落后的情況下發(fā)展壯大的,只有對國情的深刻理解,我們才能真正懂得素質(zhì)教育的正確性,并自覺地為之奮斗,才談得上理論聯(lián)系實際,談得上馬列主義同中國實際相結(jié)合。
關(guān)于素質(zhì)教育問題,不是哪一個人心血來潮想出來的,也不是自上而下傳下來的,它是在教育改革的不斷深化中,廣大教育工作者對教育進行不斷探索形成的共識。它始于80年代后期,90年代初期,它是各國教育的共同趨勢,是這個特定時代賦予教育的歷史使命。
總之,認識素質(zhì)教育的客觀性,要十分重視對國情、省情、縣情的研究,要反對本本主義和一切主觀主義的東西,學(xué)會具體問題具體分析,學(xué)會用辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論來完成,使我們在實施素質(zhì)教育過程中更富于自覺性和創(chuàng)造精神。
談素質(zhì)教育篇十二
兒子兩歲時，我?guī)ダ牙鸭彝妗＠牙鸭业目蛷d和廚房之間有一道玻璃拉門，兒子對它產(chǎn)生了濃厚的興趣，拉來拉去玩得很上癮。這時，我在客廳里聽到爐子上的水開了，急忙往廚房奔去，沒想到兒子把玻璃門一拉，說什么也不讓我過去，還說什么“電梯開走了”。一想到水就要溢出來了，我哪還顧得上聽他說這些，忍不住大呵一聲：“別胡說，閃開！”孩子閃開了，但一臉的委屈，快要哭了。我猛然醒悟到：我曾帶兒子坐過電梯，他把姥姥家的拉門想象成電梯了。仔細一看還真像，多么可貴的想象力啊，卻險些被我這做母親的扼殺。想到這里我站在“門”前認真地對兒子說：“媽媽可以坐你的電梯嗎？”兒子一聽轉(zhuǎn)悲為喜，高興地把我讓了進去，臉上帶著被理解的滿足。
之后的一天，兒子突然指著家里的地板磚大聲說：“醫(yī)院！醫(yī)院！”我不禁低頭看去，哪里有什么醫(yī)院??？但我接受了上次的教訓(xùn)，仔細查看后恍然大悟：地板磚相接的地方構(gòu)成了許多“十”字，而我曾告訴過兒子“十”字代表醫(yī)院。又是一次奇特的想象。這次我鄭重地表揚了兒子，這大大激發(fā)了他的積極性，到處尋找“醫(yī)院”，有時竟能從十分復(fù)雜的圖形中找到“十”字，令大人們自嘆弗如。
發(fā)生在孩子身上的這兩件事，使我對素質(zhì)教育有了一個豁然開朗的理解：原來人的“素質(zhì)”有與生俱來的一個方面，我著力追尋的“素質(zhì)”就潛藏在孩子身上，做家長的只需善加保護和引導(dǎo)，有一天它會發(fā)出奪目的光彩；原來家長們在不惜工本地對孩子進行后天的素質(zhì)教育的同時，卻又不自覺地扼殺了孩子先天的素質(zhì)；原來素質(zhì)教育是一種教育思想、教育理念，而非一種教育模式，它貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，卻滲透到每次教育活動中。素質(zhì)教育應(yīng)著眼于孩子的全面發(fā)展和提高，但不妨從孩子身上看似微小的事情著手，否則素質(zhì)教育很可能成為停留在字面上的`概念。
于是，我不再急于告訴孩子什么是真正的“電梯”和“醫(yī)院”，因為孩子的想象力比知識更重要，教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是把作為人的獨特本質(zhì)的創(chuàng)造精神引發(fā)出來，使其成為能自覺、自由創(chuàng)造的人。想象力正是創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)造又是素質(zhì)教育的核心和魅力所在。擁有和憑借想象這一素質(zhì)，有一天孩子會賦予“醫(yī)院”和“電梯”以全新的概念。
談素質(zhì)教育篇十三
德育，是教育再生意義的基礎(chǔ)。正如素質(zhì)教育的實施策略中所言，學(xué)生的發(fā)展質(zhì)量是教育質(zhì)量的核心。我非常同意這一觀點。楊雄曾經(jīng)說過：中國教育的最大特點是，不論以后造的是上海金茂大廈的88層大樓，還是平房，我們所打的.都是金茂大廈的地基。但這種基礎(chǔ)肯定會浪費的。平房和金茂大廈共有的部分是什么，這才是基礎(chǔ)教育最應(yīng)為關(guān)注的。這雖然是一個比喻，但確實是很能說明問題。我認為，德育才是對孩子具有再生意義的基礎(chǔ)。誠然，我曾讀過這樣一則教育案例：2006年9月2日下午，某小學(xué)6年級2班的學(xué)生，13歲的李宏有要與同學(xué)出去玩。誰知孩子從那就再也沒有回來。9月9日上午，李父報案。班主任在班問李宏有下落時。一個孩子說出震驚的話：聽朱某說，李宏有已經(jīng)淹死了。”班主任找來一直沒有異樣的學(xué)生。
3個男孩終于說出隱藏在心中4天的秘密。結(jié)果令人震驚。李某溺水而亡，害怕挨打，3個小腦袋瓜不約而同想到要“保密”。于是河岸邊，他們之間定下了永不泄密的“盟約”。在隱藏李宏有的衣物，自行車后。楊某、朱某，張某神情自若的回了家。父母沒有從孩子們稚氣的臉上看出任何異常。更令我心寒的是，張某、楊某、朱某這3個孩子年齡分別是12歲、12歲、13歲，他們是李宏有從小一起長大的小伙伴。愛心教育是我們現(xiàn)如今教育中最重要的人格素質(zhì)教育。一個學(xué)習(xí)再好的學(xué)生，即使最后成為博士，卻沒有做人基本的道德責(zé)任心。這樣的人當(dāng)科學(xué)家我們敢要？像這樣為國家，為人民謀福利的“科學(xué)家”值得信賴嗎？所以，教育是培養(yǎng)人的活動，學(xué)校是培養(yǎng)發(fā)展中人的重要場所，而素質(zhì)教育更是培育人人格發(fā)展的靈魂之基。所以，要更加予以重視。
談素質(zhì)教育篇十四
論文摘要：高等職業(yè)教育是高等教育的組成部分，以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在近些年得到了廣泛的關(guān)注，應(yīng)把高職院校作為加強和改進高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要突破口，推進高等職業(yè)教育在人才培養(yǎng)理念、人才培養(yǎng)模式的深化改革。
高等職業(yè)教育是高等教育的組成部分，全國已有1200余所高職院校，在校生一千余萬。高等職業(yè)院校在校企合作、工學(xué)結(jié)合方面具有獨有的特點，這為開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供了先天條件。因此，應(yīng)把高職院校作為加強和改進高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要突破口，加強對學(xué)生的創(chuàng)新觀念、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)技能的培養(yǎng)，推進高等職業(yè)教育在人才培養(yǎng)理念、人才培養(yǎng)模式的深化改革。
創(chuàng)新（innovation）是一個經(jīng)濟學(xué)概念，奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼得（j.aschumpeter）首次提出了創(chuàng)新是一個過程的概念。是指力求將科學(xué)、技術(shù)、教育等與經(jīng)濟融匯起來，即創(chuàng)新表現(xiàn)為不同參與者和機構(gòu)（包括企業(yè)、政府等）之間交互作用的網(wǎng)絡(luò)。創(chuàng)新行為因為可以表現(xiàn)在技術(shù)、體制或知識等不同層面。
創(chuàng)業(yè)的定義，結(jié)合我國國情，將創(chuàng)業(yè)定義為是指通過尋找和把握機會，創(chuàng)造出新穎的產(chǎn)品或服務(wù)，并通過市場創(chuàng)建成企業(yè)或產(chǎn)業(yè)，從而實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟價值和社會價值的過程。
創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育的相互關(guān)系：
1、目標取向一致。培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力是實施素質(zhì)教育的重點。所培養(yǎng)的人才只有具備創(chuàng)新精神，才能符合二十一世紀知識經(jīng)濟時代發(fā)展所需要的人才規(guī)格。培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力是實施素質(zhì)教育的應(yīng)有之義，有效的培養(yǎng)未來人才的創(chuàng)業(yè)能力，是順應(yīng)時代要求和世界發(fā)展趨勢的必然選擇。創(chuàng)業(yè)能力的強弱，反映了一個人的創(chuàng)新能力和實踐能力的強弱，因而，創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育在人才培養(yǎng)的目標上是高度一致的。
2、內(nèi)容本質(zhì)想通。培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力是實施素質(zhì)教育的重點。大學(xué)生創(chuàng)新精神可以理解為個體從事創(chuàng)新活動所需的基本心理狀態(tài)，主要包括創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能和創(chuàng)新品質(zhì)四個方面。教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》中指出，要加強對教師和學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，積極采取措施鼓勵自主創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新教育的成效，只有通過其培養(yǎng)的人才在未來的創(chuàng)業(yè)實踐中來檢驗。二者相互促進又相互制約，是密不可分的辯證統(tǒng)一體。
3、功能作用相同。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是高等院校圍繞創(chuàng)業(yè)實踐，通過多種途徑，使創(chuàng)新教育有機地融入到創(chuàng)業(yè)教育當(dāng)中，形成具有獨特功能，兩者密不可分的教育體系，這種體系可以達到開發(fā)和提高大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，同時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的目的。創(chuàng)新能力是創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)在本質(zhì)和支撐，而創(chuàng)業(yè)能力是創(chuàng)新能力具體體現(xiàn)和實踐。
二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實施中的主要途徑。
1、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)和教育。廣泛宣傳，培育校園創(chuàng)業(yè)文化。利用學(xué)校校報、廣博、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣泛宣傳，開設(shè)專欄，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育思想深入人心。通過重點收集歷屆畢業(yè)校友中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型事跡，為學(xué)生樹立榜樣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，開展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)教育活動，設(shè)立創(chuàng)新思維論壇。開展“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方案設(shè)計大獎賽”活動。開展學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃活動，使學(xué)生能對自己的事業(yè)正確定位，情形認識自己人生的不同階段的任務(wù)和發(fā)展方向。
2、大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)園。大學(xué)生專業(yè)創(chuàng)業(yè)園主要吸收和支持與專業(yè)有關(guān)的創(chuàng)業(yè)項目，嚴格創(chuàng)業(yè)項目的專業(yè)含義，以引導(dǎo)學(xué)生開創(chuàng)具有一定技術(shù)含量的創(chuàng)業(yè)實體。大學(xué)生商業(yè)創(chuàng)業(yè)街。為了鼓勵創(chuàng)業(yè)類別的多樣性，學(xué)院可在專業(yè)創(chuàng)業(yè)園的基礎(chǔ)上建立商貿(mào)創(chuàng)業(yè)一條街，允許科技和專業(yè)以外的創(chuàng)業(yè)項目與團隊通過一定程度遴選進入，學(xué)校給予一定的指導(dǎo)和資金，政策扶持。
三、建立高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的長效機制。
轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念是高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的先導(dǎo)。
1、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育特點決定了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須貫穿于大學(xué)教育的全過程。從時間上看，教育跨度長，不能一蹴而就，需要若干年的由淺入深的教學(xué)與實踐。在教學(xué)形式上也不能是單方面的教育，而需要由課堂教學(xué)、課外活動、社會實踐緊密結(jié)合，形式多樣地開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，組織和實施需要多個部門的配合。
2、建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐基地是提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)質(zhì)量的重要支撐。高校要根據(jù)專業(yè)特色，建立大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)實習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)團隊實踐地基，創(chuàng)業(yè)崗位基地及創(chuàng)業(yè)園等。學(xué)院要為大學(xué)生創(chuàng)造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境，使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園健康、良好的發(fā)展。
3、加強理論研究，為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供理論基礎(chǔ)。開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的研究、咨詢、指導(dǎo)和服務(wù)工作。組織編寫大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功案例集。定期組織創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗交流會、座談會、調(diào)研活動，總結(jié)交流創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗，推廣創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育優(yōu)秀成果。逐步探索建立適合我們學(xué)院的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論體系，形成符合實際、切實可行的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展思路，指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)的發(fā)展。
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談素質(zhì)教育篇十五
在素質(zhì)教育的發(fā)展背景下，我國初中化學(xué)的教育教學(xué)完全摒棄了以往的知識講學(xué)，而是在知識傳輸?shù)幕A(chǔ)上更多地針對學(xué)生在知識獲取過程中發(fā)現(xiàn)并解決問題的創(chuàng)新實踐能力及其科學(xué)認知的形成提出了新的要求。一方面，在初中化學(xué)的概念講學(xué)中，教師并沒有單純的就概念的記憶進行重復(fù)性強調(diào)，而是在對概念認知的基礎(chǔ)上加以實驗教學(xué)中的具體觀察引導(dǎo)學(xué)生化學(xué)思維的塑造并自發(fā)的得出實驗結(jié)論，進而實現(xiàn)對化學(xué)概念的理解性提升。另一方面，教師在對課本各個篇章進行教學(xué)時，改變了傳統(tǒng)的孤立教學(xué)，而是針對每個章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系進行了必要的總結(jié)與概括，讓學(xué)生認識到各章節(jié)之間的緊密聯(lián)系，從而形成一定的知識架構(gòu)便于知識的進一步理解，達到知識體系之間融會貫通的目的?；诖?，這也從很大程度上實現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)新實踐能力的自我提升。
2關(guān)于初中化學(xué)素質(zhì)教育實施的幾點可行性意見。
2.1增強教師教學(xué)綜合素質(zhì)。
傳統(tǒng)的化學(xué)教育教學(xué)中僅僅對教師的專業(yè)素質(zhì)提出了要求，然而在素質(zhì)教育實施的大背景下，一方面要注重教師綜合素質(zhì)的定向提升，主要包括個人形象、心理素質(zhì)、教育教學(xué)理念、教學(xué)方法的確立等。這就需要開展大規(guī)模的教師教學(xué)改革，讓教師親身加入到素質(zhì)教育的變革中來，通過一定的教學(xué)培訓(xùn)及優(yōu)秀教師講學(xué)的實例學(xué)習(xí)從根本上轉(zhuǎn)變教師教學(xué)思想。另一方面，也要加強對教師心理、創(chuàng)新精神等綜合素質(zhì)的提升，只有教師自身做到了素質(zhì)教育的要求才能以為人師表的典范力量在教學(xué)中產(chǎn)生無形的引導(dǎo)力，鼓勵學(xué)生注重綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。
素質(zhì)教育下化學(xué)課本的編寫更多地融入了知識外的實踐內(nèi)容題材，同時化學(xué)教材基礎(chǔ)知識的編寫也完全脫離了傳統(tǒng)概念性教學(xué)的軌道而是逐漸將其基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與科學(xué)化、現(xiàn)代化的化學(xué)研究及其工業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，同時對于化學(xué)知識的學(xué)習(xí)重點突出了不同的掌握梯度，如認識、理解、掌握等，從而對學(xué)生以后的化學(xué)學(xué)習(xí)起到了直接的導(dǎo)向作用。因此，教師應(yīng)更多的遵循化學(xué)教材的客觀安排及學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)能力，減少對化學(xué)概念知識強調(diào)的課堂頻率，注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，注重化學(xué)實驗的安排，鼓勵學(xué)生進行實驗的創(chuàng)新，進而讓學(xué)生真正參與到化學(xué)知識的學(xué)習(xí)中，促進化學(xué)教材使用的科學(xué)化實現(xiàn)。
盡管素質(zhì)教育的實施已有幾年的時間，然而很多學(xué)校仍未進行傳統(tǒng)教學(xué)體制的全面肅清，而是在其基礎(chǔ)上做了教學(xué)模式的適當(dāng)改進。然而，在應(yīng)試殘留思想的影響下，素質(zhì)教育的實施往往僅僅停留于主要認識層面，而未做到真正的素質(zhì)教育實踐教學(xué)，“滿堂灌”“單一考試評價體系”仍在現(xiàn)階段很多初中學(xué)校的化學(xué)教學(xué)中占據(jù)著相對主導(dǎo)的地位。一方面，我們要將素質(zhì)教育的理念真正提升到實踐層面，注重教學(xué)中學(xué)生主體地位的實現(xiàn)，并做到對每一個學(xué)生課堂內(nèi)表現(xiàn)的綜合鑒定，針對個人學(xué)習(xí)中遇到的難題做出具體個人學(xué)習(xí)及教學(xué)計劃的制定，從而真正實現(xiàn)初中化學(xué)教育中的“以人為本”教學(xué)。另一方面，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試型的知識考評為綜合學(xué)生化學(xué)課堂內(nèi)表現(xiàn)、隨堂考試與期末考試測評的聯(lián)合知識評價體系。其中化學(xué)課堂內(nèi)表現(xiàn)要尤其注重學(xué)生思維的創(chuàng)新及其實驗中動手能力的高低。進而在素質(zhì)教育理念的指導(dǎo)下進行初中化學(xué)教學(xué)的全面變革。
3結(jié)語。
綜上所述，全球文化融合的背景下我國素質(zhì)教育的實施勢在必行。作為應(yīng)試教育到素質(zhì)教育變革的重要過渡時期，我國初中化學(xué)尤其承擔(dān)著重要的社會教育職責(zé)。這就需要在現(xiàn)階段的化學(xué)教學(xué)中增強教師教學(xué)綜合素質(zhì)、注重課本教材素質(zhì)教育內(nèi)涵的挖掘、全面踐行素質(zhì)教育教學(xué)理念，從而促進素質(zhì)教育的全面實現(xiàn)。
作者：顧明珠單位：遼寧省本溪市明山區(qū)三十二中學(xué)。
談素質(zhì)教育篇十六
??！最后，今天是周五，我不禁欣喜若狂，因為今天我們要去素質(zhì)教育基地，我們以前也去過，但是都是和媽媽一起去的。今年我想和同學(xué)一起去。
輔導(dǎo)員老師說：“今天的行程分為兩部分。第一站是地質(zhì)博物館；第二站是素質(zhì)教育基地。”
我一走進地質(zhì)博物館，就發(fā)現(xiàn)它被分成了幾個大廳：古象廳、馬帕里姆廳、礦物廳、恐龍廳。我最感興趣的是恐龍館和古象館。
走進恐龍館：里面有各種恐龍模型和化石，還有恐龍蛋，讓我很想去一趟時間之旅。聽老師說：“龍門溪龍光的脖子長9米?！蔽矣X得脖子長9米，那么有多大！我們邊聽邊記邊走。老師說：“有一條龍叫路易貝貝。”我覺得：是龍，為什么不在一杯杯的名字里加龍這個詞？好奇怪！老師說：“路易貝貝是一只剛從蛋殼里探出頭來的小龍，已經(jīng)崩潰了。他不是龍。”這只恐龍真可憐?？赡芪疫B媽媽長什么樣都沒看到，更別說體驗外面的世界有多美好了。像這樣的.寶寶有幾個？我覺得。正想著，突然一個同學(xué)說：“你看，會飛的恐龍?！蔽姨ь^一看，里面全是翼龍，有的還想快速下潛，好像它們跟我們一樣來了；有的想翱翔，仿佛要沖出這個地方；其他的在空中自由飛翔。此時的我，似乎已經(jīng)穿越了侏羅紀！
經(jīng)過恐龍館后，我們來到了古象館，在那里我們看到了劍齒虎和猛犸象的化石。
下午去了我們的素質(zhì)教育基地——雙泉農(nóng)場。我們這里有兩個實踐活動課，一個是做植物貼；一個部門是制作扎染手帕。
談素質(zhì)教育篇十七
星期五，我們進行了素質(zhì)展演，十四班素質(zhì)展演的口號是“十四十四，郁郁書香，伴我成長”。星期三叔叔阿姨們給我們把教師布置得漂漂亮亮，把我們在家畫得最好看的畫貼上了墻，還在我們教師墻上的'空隙處貼上了叔叔阿姨們寫的毛筆字。
素質(zhì)展演的那天，我們有聲有色地背誦了《弟子規(guī)》，劉舒晨當(dāng)了課前準備小老師，她起頭《弟子規(guī)》，讓我們背到老師規(guī)定背的那一段她就讓我們停止，劉舒晨的聲音洪亮而且很干脆，我們在她的帶領(lǐng)下背得滾瓜爛熟。王老師還給我們教了一首古詩《登鸛雀樓》，先開始王老師給我們示范，王老師背得抑揚頓挫，我們也背誦了這首古詩，我們背得聲音洪亮，感情豐富。王老師選出了我們的寫字小老師翟邦淇，翟邦淇教我們認識“千”字，他說：“誰來說說‘千’的筆順是怎樣的？”大家都舉手搶答，黃一秦踴躍地說出了“千”的筆順。翟邦淇問大家：“‘千’在田字格里是怎樣站位的？”徐子墨準確說了出來。小老師給大家指導(dǎo)漢字和練隊列的時候，我都認真地完成了這次的素質(zhì)展演。
我們?nèi)嗤瑢W(xué)素質(zhì)展演很出色，王老師很高興，獎勵了我們。素質(zhì)展演讓我學(xué)到了“我是一小小學(xué)生，遵守道德講文明。微笑待人有禮貌，誠實守信很重要。努力學(xué)習(xí)求上進，文明用語記得牢！”
談素質(zhì)教育篇十八
啊，時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間我們的素質(zhì)教育活動就結(jié)束了，想想這五天豐富多彩的教育活動，真是回味無窮。
在扎制風(fēng)箏、陶藝、食品雕刻和紙藝幾項活動中，鍛煉了我們的動手能力；在模擬駕駛和釣魚的過程中，我們知道了做什么事情都要專心致志；拓展訓(xùn)練這一課中，我感悟到齊心協(xié)力是成功的關(guān)鍵；在動物養(yǎng)殖、苗木花卉、生態(tài)調(diào)查和蔬菜管理這些課中，我們了解了許多動物的習(xí)性與特征、見到了五顏六色的花朵、各種各樣的蔬菜，而且我們還親手捕捉了美國白蛾，修剪了冬青樹，真是受益匪淺；自由種植和農(nóng)具與場院這兩課，我們不但見到了許多古老的農(nóng)具，還切身體會到了農(nóng)民伯伯的辛苦；我們?nèi)サ箧?zhèn)趕大集，感受到了鄉(xiāng)村氣息，還學(xué)會了討價還價；另外，我們還舉行了豐富多彩的篝火晚會，欣賞了令人捧腹大笑的.電影《舉起手來》。
這些天，我們雖然過得快樂又充實，但還是想念爸爸媽媽，有些女生竟然哭了，我也不由自主地想起了我那像城堡一樣美麗的家，不過我很堅強，與舍友們開心地度過了每一天。
這次活動既開闊了我們的眼界又鍛煉了我們的自理能力，讓我們變得更堅強、更懂事，還增進了同學(xué)之間的友誼。要返回濟南的時候，我還真有點留戀這個地方，我留戀這里的一草一木，留戀這里可愛的小動物。我想說：“美麗的章丘啊，請你等著我，我一定還會回來的！”
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