最新福建省的導(dǎo)游詞(模板13篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

福建省的導(dǎo)游詞篇一

當(dāng)時(shí)主持建橋的趙令衿筑成天下長橋而高興地寫下一首詩：

為問安平道，驅(qū)本夜已分;

人家無犬吠，門巷有爐熏;

月照新耕地，山收不斷鄉(xiāng);

梅花迎我笑，書報(bào)小東君;

有“安平橋”原有篆書豐碑，已廢。據(jù)清人龔顯增《亦囪脞牘》載：“丁丑由安平趨漳郡，道出西橋，見篆書豐碑，幾立橋上……碑題‘安平橋’篆書三字，字徑二尺，配搭勻整，氣象崚嶒，旁款一行，正書云‘右迪功郎南安縣尉陳大方立’，刊者劉長岳，大方紹興末任南安縣尉。”

“安平橋這一偉大的橋梁工程是繼聞名天下的海內(nèi)橋的洛陽橋(又名萬安橋)，以工程之艱巨，為世界首創(chuàng)的“筏型基礎(chǔ)”，而產(chǎn)生泉州府地之建橋熱，成為泉州“橋梁甲天下”。安平橋則以長度上被歷代所贊譽(yù)，以“臥龍“、“巨虹”的壯麗稱號(hào)，聞名海內(nèi)外。在明代被泉州人稱為“學(xué)問通”陳紫峰，有一天集諸文人周游安平橋，正遇聚雨，他們都在橋上閑聊長橋勝景，隨即作對聯(lián)：“暴雨驟傾萬斛珍珠浮水面，******多掛一條金帶束天腰?！痹跇蝾^還有一座磚塔和觀音堂，塔高達(dá)22米，為五層六角形空心建筑，南宋時(shí)所創(chuàng)建。為什么在南宋，晉江的一鎮(zhèn)有這么多資財(cái)創(chuàng)建這么偉大的橋梁工程，據(jù)有關(guān)史料記載：“安海鎮(zhèn)”于府南六十里，古名“灣?！?，宋初始改為“安”、曰“安海市”，西曰“新市”，東曰“舊市”。海泊至，州遣吏攫稅于此，號(hào)“石開津”，又據(jù)明代編號(hào)的《安海志》稱，古時(shí)安海人善于漂洋過海發(fā)展海上貿(mào)易，宋元時(shí)期，商則襟帶******，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無所不有，文身之地，雕題之國，無所不到……這都說明宋時(shí)安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當(dāng)時(shí)海外交通發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的實(shí)物標(biāo)志。同時(shí)也看出泉州勞動(dòng)人民的建筑智慧。

當(dāng)代詩人郭沫若干年間特來安平橋參觀，留下律詩一首。

五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消;

英雄氣魄垂千古，勞動(dòng)精神漾九霄;

不信君謨真夢醋，愛看明儼偶題糕;

復(fù)臺(tái)得意誰能識(shí)，開辟荊榛條!

由于時(shí)代久遠(yuǎn)，海港的變遷，海上的橋變成陸上的橋，如今國家撥出專款重修，恢復(fù)舊貌，我們一到******般的長橋，總要漫步觀賞，為興建泉州長橋功勞而贊嘆!

福建省的導(dǎo)游詞篇二

游客們好，歡迎來到永定縣土樓群!我姓陳，大家就叫我陳導(dǎo)游吧。

在到達(dá)永定土樓之前，我先給大家介紹一下永定土樓。永定土樓，位于福建省龍巖市，是世界上神奇的山區(qū)民居建筑。它歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧。土樓分為方形和圓形兩種。永定客家土樓在長期的發(fā)展過程中，各個(gè)時(shí)期的建筑藝術(shù)、建筑風(fēng)格都積淀了獨(dú)具特色的模式和內(nèi)涵。在永定2200多平方公里的土地上，分布著2萬多座土樓，其中有三層以上的大型建筑近5000座，圓樓360多座。這些立面多姿、造型各異、高大雄偉的方圓土樓，以自然村落為單位，錯(cuò)落有致、和諧協(xié)調(diào)地與藍(lán)天大地、青山綠水融為一體，組合成氣勢磅礴、壯麗非凡的土樓群體，形成讓人“消魂奪魄”的奇特景觀。到站了，請大家下車。大家請看，眼前這座高大的土樓名叫“振成樓”。請大家跟著我進(jìn)來。請看，振成樓建筑風(fēng)格及大門、內(nèi)墻、祖堂、花墻等所用的顏色，大膽采用了西方建筑美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的多樣統(tǒng)一原則，達(dá)到了極高的審美境界，堪稱中西合璧的生土民居建筑的杰作。振成樓是福建省龍巖市永定縣湖坑鎮(zhèn)洪坑村的林氏家族十九代林在亭的后裔興建的。現(xiàn)在，我給大家講講林氏家族創(chuàng)業(yè)史。煙草工業(yè)的興起成就了林氏家族的財(cái)富積累。

林在亭因當(dāng)時(shí)家境貧窮，生有三子，長子名

德山、次子名仲山、三子名仁山。太平天國時(shí)期為避戰(zhàn)亂，率三子至永定撫市親友家刻苦學(xué)藝——打煙刀。

早在北宋年間，我國由菲律賓引進(jìn)煙草，時(shí)稱瑞草，后從南雄地區(qū)引進(jìn)永定縣，又稱南雄煙，那時(shí)煙草就成為該區(qū)經(jīng)濟(jì)收入的重要組成部分。林氏三兄弟當(dāng)時(shí)看準(zhǔn)煙草走俏個(gè)國的時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇，回家鄉(xiāng)洪坑自行經(jīng)營，以3個(gè)銀元起家，辦起了第一家煙刀廠，字號(hào)“日升”。三兄弟團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，以質(zhì)量、信譽(yù)為宗旨，因經(jīng)營有方，3年中先后在鄰村創(chuàng)辦起10數(shù)個(gè)廠家。老大負(fù)責(zé)在各廠檢驗(yàn)質(zhì)量，老二負(fù)責(zé)外采，老三負(fù)責(zé)推銷。由于煙刀的工藝獨(dú)特、價(jià)廉物美，產(chǎn)品走俏全國。三兄弟在廣州、上海等城市設(shè)點(diǎn)推銷，經(jīng)過多年的艱苦奮斗，終于成了大富翁。

三兄弟致富后，四處修橋、筑路、建涼亭、辦學(xué)校，為鄉(xiāng)鄰做了不少公益事業(yè)。1920xx年民國總統(tǒng)黎元洪贈(zèng)匾“里黨觀型”印緣于此。

福建省的導(dǎo)游詞篇三

歡迎大家來到福建省閩西山區(qū)連城縣培田

我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。

為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下培田。

培田位于福建省閩西山區(qū)連城縣，這是一座擁有820xx年歷是的村落，是目前中國保存較為完整的明清時(shí)期客家古民居建筑群，堪與永定土樓、梅州圍龍屋相媲美，是客家建筑文化經(jīng)典之作。培田村的古民居建筑群大體由6座學(xué)堂、兩座書院、三庵、兩廟、兩碑坊等古代文化宗教建筑和20座古祠、30余幢民居，以及一條千米古街、5條巷道、兩條貫穿村落的水圳組成。

培田村被稱為“民間故宮”，是中國最美村鎮(zhèn)之一。培田村福建西部山區(qū)的這個(gè)客家小山村，僅僅聚居著三百多戶人家、一千多人口，整個(gè)培田村約有1000多居民，都姓吳。培田村榜上有名，是因?yàn)榕嗵锏淖嫦冉o這個(gè)小小村落留下一筆巨大的遺產(chǎn)：三十幢大宅，二十一座祠堂，六處書院，一條千米古街，兩座跨街牌坊，四處庵廟道觀，迄今猶存，總面積達(dá)到七萬平方米。

在這條彎彎曲曲的老街上，除了店鋪，和店鋪改做住戶的人家外，還有兩座上百年的宗祠一一“衡公祠”和“久公祠”。雖已陳舊得斑駁褪色了，但還能見當(dāng)年建筑時(shí)的十分考究;古祠門廬飛檐翹角，雕梁畫棟;“衍慶堂”為明代建筑，建筑結(jié)構(gòu)與“大夫第”大體相同，但門外荷塘曲徑，門前石獅威鎮(zhèn)。一對“門當(dāng)戶對”，喻示著客居異地的中原移民，在聚族而居中對宗族延綿的展望和追求?！肮購d”原稱“大屋”，因吳氏接待過往官員而稱“官廳”。高墻聳立，四周封閉，墻內(nèi)特開寬約三尺水圳，專供婦女洗滌。“官廳”布局獨(dú)特，設(shè)計(jì)精巧，正廳設(shè)置“泰階”，對不同級(jí)別的官員有不同的約束和規(guī)定;中廳梁柱間、桎枋間的雕花，全為雙面對稱鏤空雕，工藝之精湛令人嘆為觀止;后廳為宗族議事廳，左右花廳則專供主人休閑會(huì)友;樓下廳為學(xué)館，樓上廳為藏書閣，曾藏有萬余冊古籍。這兩座雍容華貴、富麗堂皇的古宗祠不僅顯示了當(dāng)年工匠精湛的建筑工藝水平，更能體現(xiàn)出客家人的文化品味和敬祖睦宗的傳統(tǒng)美德。留連在這條古韻猶存的老街上，總會(huì)讓人忍不住一顧三回頭地多看上幾眼。的確，這里有不少耐人尋味的古跡。

福建省的導(dǎo)游詞篇四

各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的是泰寧大金湖，它位于福建省西北部，屬三明市泰寧縣，因景區(qū)所在地盛產(chǎn)黃金而得名。大金湖旅游區(qū)包含了金湖、上清溪、狀元巖、羅漢山、泰寧古城五大景區(qū)，于20__年成為被聯(lián)合國教科文組織評定的“泰寧世界地質(zhì)公園”的核心組成部分，是國內(nèi)外少有的千姿百態(tài)丹霞地貌與浩瀚湖水相結(jié)合的、獨(dú)具特色和魅力的風(fēng)景名勝區(qū)。大金湖堪稱湖山極品，素有“天下第一湖山”之美譽(yù)。浩瀚幽深的湖泊與千姿百態(tài)的丹霞奇觀完美結(jié)合，陽剛與陰柔相濟(jì)，豪放與婉約互補(bǔ)，構(gòu)成了景象萬千的水上丹霞奇觀。天公造化，萬物顯靈。這里還匯聚了眾多天然大佛，個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、盡顯靈趣，其間還有眾多金龜、圣象、麒麟等佛家靈物相伴左右，更有“仙”“壽”等天書真跡遺落丹崖，與靈驗(yàn)異常的甘露寺相輔相成，世界佛教高僧無不為之驚嘆。凡此種.種，為大金湖贏得四塊國家級(jí)牌子——國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家地質(zhì)公園和國家森林公園。

各位游客朋友，我們現(xiàn)在看到的就是大金湖的水面了。大金湖其實(shí)是金溪新湖的簡稱，金溪是閩江上游富屯溪的一大支流。1980年夏，政府在金溪的盧庵灘興建一座裝機(jī)容量十萬千瓦的池潭水電站。大壩高78米，長253米，金溪水被堵截后上游形成了一個(gè)全長60余千米、湖面3400萬平方米、庫容8.7億立方米的人工湖。丹山和碧水是大金湖風(fēng)景區(qū)構(gòu)成的兩大要素。同時(shí)又有一百多處名勝古跡遍布其中，被中外游客譽(yù)為“黃金之湖”。

大家請看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對峙，中間夾有一條白水渫瀑布，飛流而下。這瀑布?約20米，寬約10米，是金湖最大的瀑布。在陽光的照射下，這瀑布猶如串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱之為“天跡水簾”。在地質(zhì)學(xué)上，天跡水簾是處在不同的地層接觸面上。上層為沉積巖，相對較松軟;下層為火山巖，巖性較堅(jiān)硬。經(jīng)水流侵蝕切割，上層較松軟的巖層被剝蝕，下層較堅(jiān)硬的火山巖便形成了懸崖，水流從懸崖上傾瀉而下，從而形成了景色壯麗的白水潦瀑布。

現(xiàn)在看到的是甘露巖寺，在山門碑刻上，題有宋朝進(jìn)士鄒恕寫的一首詩：“蘭若半空中，云山第幾重;瀑流千丈練，鶴宿五棵松。曉雨禪房黑，霜林木葉紅;懸崖回首望，歸思過前峰?！北憩F(xiàn)了甘露巖寺的建筑特色和四周的秋季景色。其中的“蘭若”，就是寺廟。甘露巖寺建筑奇特。甘露巖是一個(gè)天然的內(nèi)窄外敞的洞穴，?約80米，深30米。洞的上下為礫巖，中層為砂巖，寺內(nèi)巖層濾凈，滲出的泉水清甜甘洌如甘露，人稱龍泉，寺廟因此被稱為甘露巖寺。宋紹興十六年(公元1146年)，了凝和尚依附巖壁建造了這座寺廟。這個(gè)洞穴上部寬30多米，下部寬卻只有10多米，呈倒三角形，古人把這地理上的劣勢變?yōu)榻ㄖ系膬?yōu)勢，以獨(dú)木擎天解決巖勢上寬下窄的難題。一根柱子落地，上面建起了四幢樓閣，整個(gè)重檐歇山式的層樓疊閣，包括上殿、蜃閣、觀音閣、南安閣等建筑，都依靠一柱支撐，頂部無需片瓦，造型別具一格。這個(gè)寺廟的全部建筑都是木質(zhì)的，用t形拱頭相連接，沒有用一根鐵釘。

各位游客朋友，前方的“水上一線天”，是金湖景區(qū)很有代表性的景點(diǎn)之一。巖危壁峭，合掌雙峰相互擠軋，湖水上漲浸過山腰，形成深綠色的狹長水巷，只容一只小船擦崖而過。峭壁聳立間突出的五道石棱，人稱五馬落槽。峭壁上長滿各類花草，其中有石蘭‘、吊蘭和還魂草等，還有兩股飛泉由上而下直瀉深潭。

再往前就來到了金湖最為壯闊的水面——十里平湖。這里群山環(huán)抱，島嶼星羅棋布，水動(dòng)山浮，令人心曠神怡，遐思萬千!十里平湖南北長8千米，東西寬3千米，水深60多米，在這里，山水云天共一色。這十里平湖的景色，不同天氣有不同的氣象景觀：晴天，風(fēng)和日麗，波光粼粼;雨天，波濤洶涌，山色凄迷。還有山霧、日出、晚霞、星月，變幻出許多迷人的景象。無論什么時(shí)候看，這里都是一幅充滿詩意的山水畫。

大家看正前方連綿起伏的群山，像不像一尊神態(tài)安詳?shù)乃吓P佛?我們稱之為“平湖臥佛”。在臥佛的頭部，那座高聳的山峰又好像是一尊悠然自得、仰天大笑的千面羅漢。隨著移步換景，它又變成了一只昂首曲背、目視遠(yuǎn)方的金貓，所以又稱“金貓觀湖”。而在湖畔那座孤立高聳的丹霞峰柱，是不是又像一位威風(fēng)瘭瘭的古代將軍?他就是赫赫有名的“紅臉關(guān)公”。他像一個(gè)守護(hù)神，守護(hù)著金湖這個(gè)水上大佛寺。

福建省的導(dǎo)游詞篇五

天后正殿，雖歷經(jīng)滄桑，但明清木構(gòu)建筑至今依舊保存完好，而且保留來代構(gòu)件。正殿占地面積635.5平方米;筑于臺(tái)基座，高出地面1米，采用花崗巖石砌筑的須彌座，束腰處浮雕“鯉魚化龍”、雄獅、文房四寶“八駿云火”、仙家法器、鶴舞云中、寶蓋蓮花等圖為二度空間報(bào)考藝術(shù)造型、雕刻刀法熟練，生動(dòng)活潑，表現(xiàn)其神職至高無上與教屬。殿內(nèi)木梁骨架，立于圓形花崗巖石柱，柱頭浮雕仰蓮連珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，建筑結(jié)構(gòu)比較特別，空間變化很豐富，門窗彎枋雀替，雕花精致細(xì)密，紋飾豐富多采既有幾何圖案，又有花卉水族，鳥獸人物，托木部位有鳳凰戲牡丹，壽梁中作如意訪心，表現(xiàn)女性神廟。

殿內(nèi)油漆用朱地畫“暖八仙”之一的鐘離及如意相間圖案，其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案，有吉祥的象征，有的圖案作異獸，寓意“益壽”。殿內(nèi)礎(chǔ)浮雕，更是琳瑯滿目，八駿、八寶、傅古鳥龍及各種花卉，表現(xiàn)著水族魚龍騰空翻浪，與百花爭妍，這都是表現(xiàn)道教主題的圖案，以福祿壽吉祥物作襯托，呈現(xiàn)仙家的非凡境界。

殿頂筑九嵴重檐四面落水的歇山式，正嵴是天后殿至高點(diǎn)，兩端五彩瓷型雙龍戲珠，造型精美，光澤鮮艷，表現(xiàn)整個(gè)大嵴龍的至高題材，四岔嵴頭組合鳳凰圖案，對應(yīng)大嵴成龍鳳呈祥，背面作人物故事，配以龍鳳、麒麟，玄武、雙虎、體現(xiàn)了吉祥如意，慶賀長壽的象征，為閩南建筑藝術(shù)之一絕。

東西兩廊及兩軒和寢殿，均由國家文物局立案撥出?？钜?日復(fù)原修繕。東西兩廊原置配神二十四司，現(xiàn)改為閩臺(tái)關(guān)系史博物館陳列室。寢殿又稱后殿，地勢比正殿高出1米多，兩側(cè)突出部位設(shè)為翼享，左右齋館。整座殿字系明代大木構(gòu)建筑，屋蓋為兩坡面的懸山楔，面闊七間，35.1米，進(jìn)深19.8米，高8米許，木質(zhì)梁架粗大古樸，大木柱置于浮雕仰蓮瓣花崗巖的圓形石礎(chǔ)之上，殿前檐柱保存一對十六面青石雕的元代印度教寺石柱。估計(jì)是明代翻修時(shí)稱置。柱上接木柱，刻有楹聯(lián)“神功護(hù)海國，水德配干坤“。正面原有懸掛明代大書法家張瑞圖書“后德配天”的橫匾，目前正在修建中，屬國家木構(gòu)建筑之瑰寶。

建置于宮內(nèi)的閩臺(tái)關(guān)系史博物館是反映祖國大陸(福建)與寶島臺(tái)灣歷史上淵源關(guān)系的專題性博物館。館內(nèi)收藏有大量珍貴的歷史文物和民俗文物，近期已舉辦“閩臺(tái)民間藝術(shù)展”、“泉州古今字書展”、“閩臺(tái)民俗風(fēng)情攝影展”等展覽。

福建省的導(dǎo)游詞篇六

江蘇轄江臨海，扼淮控湖，經(jīng)濟(jì)繁榮，教育發(fā)達(dá)，文化昌盛。地跨長江、淮河南北，京杭大運(yùn)河從中穿過，擁有江淮、金陵、吳、中原四大多元文化。拙政園位于蘇州市東北街178號(hào)，占地面積52000平方米，全園分東、中、西、住宅四部份。

江蘇旅游導(dǎo)游歡迎詞

福建省的導(dǎo)游詞篇七

大金湖位于福建省西北部,屬三明市泰寧縣。大金湖地質(zhì)公園以丹霞地貌景觀為主體， 同時(shí)還有花崗巖地貌景觀和人文景觀等點(diǎn)綴其中。

丹霞地貌空間分布：北起龍湖鎮(zhèn)的天成巖往西南經(jīng)上清溪、泰寧城關(guān)至讀書山、記子頂，后南轉(zhuǎn)至貓兒山、龍王巖、八仙崖(大牙頂)至龍安鄉(xiāng)，依次分布有上清溪、金湖、龍王巖、八仙巖四個(gè)紅色盆地。

平面上構(gòu)成近似“人”形的分布格局，北東長34公里，南北長29公里，總面積215.2km2，地勢總體由東北往西南逐漸升高，以記子頂、龍王巖、大牙頂一線為大金湖丹霞地貌最高地帶，其中以八仙崖(大牙頂)為最高峰，海拔高度為907.6m，該地帶也是峰、柱地貌發(fā)育最好最典型的地區(qū)，也是景點(diǎn)最集中地帶。

在丹霞地貌的西南側(cè)還有花崗巖地貌景觀，中部有人文景觀。

地質(zhì)公園總體上可劃分為5個(gè)風(fēng)景區(qū)(即上清溪風(fēng)景區(qū)、泰寧古城游覽區(qū)、金湖風(fēng)景區(qū)、龍王巖--八仙崖風(fēng)景區(qū)、金鐃山風(fēng)景區(qū))、11個(gè)景區(qū)、13個(gè)景群、160個(gè)景點(diǎn)。

福建大金湖旅游區(qū)包含了金湖、上清溪、狀元巖、羅漢山、泰寧古城五大景區(qū)，于20__年2月11日成為聯(lián)合國教科文組織評定的“泰寧世界地質(zhì)公園”的核心組成部分，成為繼武夷山“雙世遺”之后又一個(gè)入主世界級(jí)別的福建旅游景區(qū)。

而且，大金湖是同時(shí)擁有五塊國家級(jí)牌子的旅游景區(qū)，包括國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級(jí)旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家森林公園。

福建省的導(dǎo)游詞篇八

于山碑廊位于福州于山九仙觀內(nèi)，兩側(cè)陳列著十九面古碑，形成碑廊。其中有：宋蔡襄撰寫的《劉蒙伯墓碣銘》;南宋《石敢當(dāng)》碑;元代《三皇朝五龍?zhí)脷W冶池官地》碑;明代經(jīng)書寫的《福州府四學(xué)新立學(xué)田記》碑;清嘉初狀元龔用卿題額、林則徐撰寫的《劉家鎮(zhèn)墓志銘》，嚴(yán)復(fù)書寫的《修嚴(yán)氏宗祠碑記》;以及研究我國傳教歷史有關(guān)資料的《真神堂碑》，記敘中法馬江海戰(zhàn)的《御賜福州將軍穆圖善碑》，記載中外關(guān)系史料的《庫王碑記》等等。

于山除碑廊外，更多的是摩崖題刻。分布在鰲頂峰、戚公祠、蓬萊峰等處的題刻計(jì)有113段。山南的《南較場演武廳銘》，全段高330公分，寬455公分，共219字，是福州市內(nèi)的摩崖題刻。

于山碑廊交通線路

公交18、19、801、802、803等均可到達(dá)。

于山碑廊門票價(jià)格

門票：免費(fèi)開放

鄰近旅游景點(diǎn)

大士殿(觀音閣)補(bǔ)山精舍九仙觀于山醉石白塔戚公祠定光塔寺(白塔寺)狀元峰

福建省的導(dǎo)游詞篇九

開元寺位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街，是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。下面給大家分享泉州開元寺

導(dǎo)游詞

女士們、先生們，大家好！我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名蓮花寺，后改為興教寺”、龍興寺”。唐開元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。

人們常說自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。

泉州開元寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢？那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。

眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年（公元687年），前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國十四年（公元1925年）修建的。大家先請看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制

對聯(lián)

跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。

拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實(shí)，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了桑蓮法界”的美稱。

大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年（公元1637年）遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

大雄寶殿還有一個(gè)百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的百柱殿”。崇禎十年（公元1637年）右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時(shí)期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學(xué)者的極大興趣。它與殿前月臺(tái)須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時(shí)從已毀的元代主印教寺移來的。它們是宋元時(shí)期泉州海外交通繁榮發(fā)達(dá)，中外文化友好交流的歷史見證。

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文頻伽”（即妙音鳥）。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來，令人稱絕。

百柱殿的后側(cè)西邊，是據(jù)說開過白蓮花的千年老桑樹，即桑蓬古跡”?？吹剿蠎B(tài)龍鐘的樣子，大家都相信它已有一千多歲高齡了，對其是否開過白蓮花大多不去追究了。不過，在老桑樹下，立有一塊古老的石碑，言之鑿鑿，似乎確有其事。在1925年的一次雷雨中，老桑樹被雷電一劈為三，其中一技?jí)嬄湓诘厣?，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對聯(lián)此對生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天，老桑樹果然奇跡般地活了下來，而且枝繁葉茂，青春煥發(fā)。前幾年，大風(fēng)將樹于從托石上吹落地，末等人們再次扶植，它已落地生根了。如今，三樹同根”的老桑樹猶如一朵盛開的花朵，向著北、東、南三個(gè)方向延伸開去，一年四季，郁郁青青。

大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺(tái)階上。據(jù)說唐朝時(shí)候，此地常降甘露，一個(gè)叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。北來天津三年（公元1019年）在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年（公元1108年）敦炤和尚認(rèn)為戒壇不符合規(guī)范，又按《南山圖經(jīng)》改建為五級(jí)，其間高低寬窄都有嚴(yán)格的限制。后經(jīng)元、明多次重修，現(xiàn)存建筑是清康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。壇頂正中藻井采用如意斗拱，交疊上收，如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，似回紋織錦，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g24尊飛天樂伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建筑藝術(shù)的瑰寶，也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料。

藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。

戒壇之后，就是有百寶樓”之稱的藏經(jīng)閣。這里原來是法堂，是元代至元二十二年（公元1285年），僧錄劉鑒義建造的。元、明時(shí)期已經(jīng)過多次重修，至民國十四年（公元1925年）圓瑛和尚改建為水泥仿木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。樓下現(xiàn)為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層收藏各種版本經(jīng)書3700多卷。五代時(shí)的開閩王王審知身居王位，獨(dú)霸閩疆，純屬機(jī)緣偶然，因此他當(dāng)了閩王后，就與佛結(jié)緣，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍錢百萬緡造大殿等建筑，并搜集一萬兩黃金白銀，研細(xì)為泥，請開元寺義英法師寫了兩部金銀《大藏經(jīng)》，現(xiàn)二樓還保存有殘頁。另外還有元朝如照法師刺血寫成的《法華經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)。它們是我國珍貴的佛學(xué)典籍。除此之外，藏經(jīng)閣還保存有從盛唐至民國的歷代文物。其中各代玉、銅、瓷、木質(zhì)的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。明代大書法家張瑞圖及現(xiàn)代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。一樓大廳里還收藏有12口南宋以來的方鐘，其中特別有價(jià)值的是清道光十七年（公元1837年），鹿港郊公置”的鐵鐘，鐘上鑄有與泉州通商的鹿港郊46家商號(hào)的銘文，是研究臺(tái)泉州經(jīng)濟(jì)史的很有價(jià)值的資料。

在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱小開元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩；西有尊勝院，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。

聳立在拜庭兩側(cè)廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。

東塔名鎮(zhèn)國塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬多噸的建筑物雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元1604年的八級(jí)地震，也無法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于1997年人選全國四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王。

西塔名仁壽塔。五代梁貞明三年（公元917年）王審知由福州泛海運(yùn)木來泉州建此塔，初名無量壽塔”。北來政和四年（公元1114年）奏請賜名仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年（公元1228--1237年）由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛興趣。

泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要站著像東西塔，躺著像洛陽橋”，可見東西塔在他們心目中的份量。

大凡名剎，必有名僧。歷代僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或以

詩詞

開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚(yáng)名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人；新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。

佛國名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說，獨(dú)特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。

女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢？您是否對泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢？但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。

開元寺位于正定常勝街西側(cè)，原名凈觀寺，始建于東魏興和二年(540)，隋開皇十年(591)改名解慧寺。唐開元二十六年(738)奉沼改今名。至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。

鐘樓為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓閣式建筑，平面呈正方形。面闊、進(jìn)深各三間，建筑面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結(jié)構(gòu)、柱網(wǎng)、斗拱都展示了唐代建筑藝術(shù)風(fēng)格。甚至上層木構(gòu)件還有相當(dāng)部分保持了唐代原貌。這是我省現(xiàn)存年代最早的一座木結(jié)構(gòu)鐘樓，也是北方時(shí)代較早的一座。1988年列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2.9米，口徑1.56米，厚15厘米，造型古樸，為唐代遺物。

須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側(cè)。塔身建在高約1.5米的正方形磚砌臺(tái)基上，塔平面為正方形，密檐九級(jí)，舉高39.5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌筑。正面辟石券門，門框刻以花瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個(gè)楷書大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風(fēng)鋒。塔身寬度自第二層開始收縮，外觀清秀挺拔，簡樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。

塔內(nèi)第二層上部原作木斗八藻井，惜已毀壞。今塔內(nèi)呈空筒式，內(nèi)壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設(shè)一方形小窗，但無臺(tái)階攀登。

剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質(zhì)剎桿、寶殊。寶珠多達(dá)四枚，顯得格外挺拔關(guān)于須彌塔建造時(shí)代，地方志記載不詳，未足憑信。根據(jù)現(xiàn)存實(shí)物并結(jié)合歷史記載推斷，此塔可能始建于唐貞觀十年(公元636年)，唐乾寧五年(公元898年)重建。后雖經(jīng)歷代維修但依然保持唐代建筑特點(diǎn)。

福建省的導(dǎo)游詞篇十

各位游客：

大家好！今天我?guī)銈內(nèi)ノ湟纳接瓮?，它可是一個(gè)有傳說的美麗地方哦。

武夷山地處中國福建省西北部和江西省東部的交界處，總面積近一千平方公里。根據(jù)區(qū)內(nèi)資源的不同特征，全區(qū)被劃分為西部生物多樣性、中部九曲溪生態(tài)、東部自然與文化景觀以及城村閩越王城遺址4個(gè)保護(hù)區(qū)；并有核心面積區(qū)、核心次面積區(qū)和外圍保護(hù)地帶一沖區(qū)。

武夷山的西部是全球生物多樣性保護(hù)的關(guān)鍵地區(qū)，分布著世界同緯度帶現(xiàn)存最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)。東部山與水完美結(jié)合，人文與自然有機(jī)相融，以秀水、奇峰、武夷山玉女峰和悠久的歷史文化、眾多的文物古跡而享有盛譽(yù)。()中部是聯(lián)系東西部、涵養(yǎng)九曲溪水源、保持良好生態(tài)環(huán)境的重要區(qū)域。鑒于武夷山有上述突出意義和普遍價(jià)值的自然與文化資源，**推薦武夷山申報(bào)世界自然與文化雙重遺產(chǎn)。1999年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為全人類共同的財(cái)富。

傳說堯舜時(shí)期，這里是一片荒蕪之地，更沒有武夷山這個(gè)名字。后來彭祖一家來到這里居住。當(dāng)時(shí)洪水泛濫，民不聊生，他們挖了九曲溪泄洪。后人為了紀(jì)念他們，就把這一帶的山峰取名武夷山，并建造了武夷宮。

當(dāng)?shù)貍髡f，天上有位仙女，來到武夷山，迷上了這里的風(fēng)光，舍不得離開，便成了玉女峰。玉女峰下有一處深潭，傳說是仙女沐浴的地方。峰側(cè)有一處巖石，那里刻有“鏡臺(tái)”二字，是仙女梳頭的地方，叫妝鏡臺(tái)。

以上就是武夷山的資料。請大家注意安全，并玩得開心。謝謝大家。

福建省的導(dǎo)游詞篇十一

我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。

人們常說“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。

泉州開元寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢？那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。

跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。

拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實(shí)，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”（即妙音鳥）。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來，令人稱絕。

藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。

在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩；西有尊勝院，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。

聳立在拜庭兩側(cè)廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。

泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽橋”，可見東西塔在他們心目中的份量。

大凡名剎，必有名僧。歷代的開元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩詞文章聞名，或弘道揚(yáng)名，或入世獻(xiàn)身，代有高僧：唐代的開山祖匡護(hù)大師，五代唯識(shí)大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭，更有“念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。

開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚(yáng)名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人；新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。

“佛國名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說，獨(dú)特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。

女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢？您是否對泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢？但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。

福建省的導(dǎo)游詞篇十二

各位游客：

你們好！歡迎大家到武夷山來旅游，我是你們今天的導(dǎo)游，我姓xx，如果你們對我感到滿意。大家就親熱叫我xx導(dǎo)吧！我們今天的行程安排是“游山玩水”，也就是上午游山下午玩水。（親切自然，符合導(dǎo)游的口吻。）

武夷山是世界雙文化遺產(chǎn)（世界自然與文化雙遺產(chǎn)。），俗話說：“桂林山水甲天下，不及武夷一小丘?！蹦銈冋娴暮軜s幸能夠一睹武夷山的風(fēng)采。我們現(xiàn)在走過（的是）朱熹園，我們在登天游峰前先熱熱身——爬一個(gè)鬼斧神工的“小一線天”，走進(jìn)去的朋友要么打著手電筒，要么盯著頭上的那根“光線”走，一定要扶著旁邊前進(jìn)。里面兩頭寬中間窄，要小注意安全哦。還有如果有蝙蝠大便落在你們身上，千萬別驚慌，那可是“福氣”哦。怎么樣，過了一線天，驚險(xiǎn)刺激吧？還有你們一個(gè)個(gè)都能過一線天，那說明你們都是國標(biāo)身材，不用減肥哦。

現(xiàn)在各位就踩在（了）武夷山最高最陡最特色最險(xiǎn)的山峰——天游峰的腳下，你們向上望去好像大石頭上有許許多多高高低曲曲折折的臺(tái)階，那鐵鏈扶梯似乎是從天上掛下來的.。那臺(tái)階都是石頭砌成的，每個(gè)臺(tái)階橫向只能站兩三個(gè)人，一共有八百多級(jí)，有興趣的朋友，不妨邊登邊數(shù)，呆會(huì)看看誰數(shù)的數(shù)字最精確。到了半山腰了，我們回頭向下望一望：綠色的植被——樹木花草還有莊稼，像不像一塊塊地毯？還有你們看到的溪，就是赫赫有名的九曲溪?？?，那九曲溪蜿蜒盤旋又如一面綢緞鏡子；那一塊塊茶園可真像人的腳印啊！我們再向前看，抬頭看上面密密麻麻的人真像一群螞蟻在抬骨頭。本來只要一個(gè)小時(shí)的路程，就因?yàn)槿硕?，兩個(gè)小時(shí)后我們才到了山頂，大家辛苦了，請問有沒有人數(shù)出多少個(gè)臺(tái)階？對，的的確確是826級(jí)。大家向西看那就是三教峰，向東望那便是大王峰。往下面看整個(gè)武夷山的山水盡收眼底。難怪徐霞客說：“此峰固應(yīng)第一也。”天游峰的游覽到此結(jié)束，請大家歇息一下，下一站就是劃竹排。（按行程順序介紹天游峰，抓住特點(diǎn)，或側(cè)重情景與感受，或側(cè)重歷史，猶如官方解說詞，惟妙惟肖。）

現(xiàn)在我們到了九曲溪上游，這神采奕奕的九曲溪就是武夷山的靈魂，它由西向東折為九曲，故稱：“九曲溪”。它的流域面積為5平方公里，全程9.5公里，平均寬為7米，每一曲都有不同的景致。所謂的“人在畫中游”不僅指漓江也指九曲溪，呆會(huì)兒我們會(huì)看到清秀的玉女峰，雄偉大王峰以及矮胖的鐵板峰。它們還流傳著一段動(dòng)人的民間故事：“相傳在很早以前，天上的玉皇大帝的女兒下凡游玩，在她路過武夷山時(shí)，被這兒的風(fēng)景迷住了，于是，她就偷偷留在人間，并愛上了勤勞的小伙子，可是這些事讓鐵板怪知道了，他就從中作梗，將此事告發(fā)玉帝，玉帝大怒，便下令捉拿玉女，玉女不從，玉帝無奈只好將他們點(diǎn)化成石，分隔在九曲溪兩岸，鐵板怪也被變成大石頭，插在他們中間，害他們兩個(gè)只好彼此相望。下面你們就坐竹排慢慢欣賞兩岸美景，這里的每一塊石頭都有一個(gè)美麗的傳說；每一座山都有一個(gè)動(dòng)人的故事；每一件古物都不解的謎；哪怕每一棵茶樹都有一首美妙的歌兒……（精尋九曲溪”的典型場景，結(jié)合相關(guān)資料并以優(yōu)美的傳說畫龍點(diǎn)睛，令人印象深刻。）

很高興，我們就結(jié)束了這一天的“游山”“玩水”，希望你們會(huì)牢記今天快樂的旅行。（用典型的導(dǎo)游式語言來做結(jié)尾告別，與全文的語言風(fēng)格相協(xié)調(diào)。）

福建省的導(dǎo)游詞篇十三

大家好!歡迎你們到武夷山來旅游，我是你們的小導(dǎo)游，你們可以叫我小鄭。今天就由我?guī)Т蠹胰ビ斡[武夷山。

好，現(xiàn)在我們來到了武夷山景區(qū)的起點(diǎn)三姑鎮(zhèn)。大家看到了了對面山上的三塊巖石了吧，它們像三位靜靜佇立的姑娘，所以這里被稱作三姑鎮(zhèn)。那旁邊的山峰因?yàn)橛羞@么雄偉的一塊巖石高踞在山頂，被叫作大王峰，它可是武夷山的三十六峰之首喲。在這里我們停車二十分鐘，大家可以下車去游覽、拍照一下。

上車?yán)?，大家坐好了。接下來我們?nèi)ゾ徘?，去領(lǐng)會(huì)下武夷山綠水青山的魅力。

九曲溪是武夷山的核心景區(qū)，十里溪流，九曲河灣，著名的玉女峰就在河邊。請大家穿好救生衣，坐上竹筏，一路上聽從筏工的指揮，不要隨意起立，切實(shí)注意安全，保證漂流不出一點(diǎn)意外。

這地方叫星村，是我們漂流的起點(diǎn)。這次漂流大約需要一個(gè)多小時(shí)，十里九曲溪，水清、潭深、灘急，灣多。水中，美麗的軍魚成群;兩岸，奇峰和怪石林立;抬頭，懸崖上還有古時(shí)懸棺可見。筏上，大家可以細(xì)聽筏工有關(guān)兩岸風(fēng)景及傳說的講說。我先到玉女峰下的漂流碼頭等著你們，祝大家好好地領(lǐng)略九曲漂流的樂趣。

大家好!剛才漂流中你們一定看到過左邊有一座山峰由一整塊巖石組成，平整的巖石一幅幅傾斜直插到底，筏工會(huì)給你們說起它叫曬布巖。我們現(xiàn)在就去它旁邊的天游峰游覽。

天游峰地勢高聳，常有云霧出沒變幻。山路陡峭崎嶇，澗深巖險(xiǎn)，人們只有小心翼翼地沿著石階，手攀鐵鏈才能上到山頂。站在峰頂，九曲溪回環(huán)曲折從腳下流過。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，白云近人;碧水青山，盡在眼前，此時(shí)真讓人有游天游，天上游的感覺。天游峰腳下還有云窩、茶洞等景點(diǎn)。云窩是個(gè)幽深的狹谷，懸崖峭壁圍繞著。人在谷中，如在井底，四周澗水叮咚，清泉飛懸;山石洞壑，云生霧聚，人們故而叫它為云窩。幽谷深處，茶樹行行，綠竹青青，石壁上洞穴橫生，山澗中池水清冽。那是著名的茶洞景點(diǎn)，也是傳說中仙女生活的地方呢。大家一定要進(jìn)去好好看看。

天游峰左邊是桃源洞景區(qū)，那里有老子大石像，壽桃石，三清觀，大家從天游峰頂下到那里，沿山谷出來就是九曲溪了我會(huì)先到那里等你們。路上大家一定要注意腳下，安全第一!過兩個(gè)小時(shí)，一定要在溪邊來集合。好了，現(xiàn)在就去天上游吧。

感謝大家準(zhǔn)時(shí)到這里集合。我告訴大家，宋朝的朱熹先生在天游峰下、九曲溪邊結(jié)廬講學(xué)，生活了四十多年，使武夷山成了當(dāng)時(shí)全國的文化中心。現(xiàn)在這里建了他的紀(jì)念館，我們順路過去看看。

好，今天的游程就要結(jié)束了，希望大家今晚好好休息，有空也可以去逛逛三姑鎮(zhèn)，買點(diǎn)自己中意的茶葉、根雕、桔子等土特產(chǎn)。明天我們?nèi)タ纯从忻膸r茶大紅袍茶樹和一線天、水濓洞等地方。

謝謝大家!明天見。

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