總結(jié)是對自己思維的整理和梳理，進而提升思考能力?？偨Y(jié)可以通過列舉事實、數(shù)據(jù)或例子來支持觀點。以下是小編為大家收集的人生總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹业娜松兴鶈⑹尽?/p>
紀念白求恩篇一
自從2009年9月10日宋雪花王老師給我們詳細的講解了白求恩同志的動人事跡之后，我就一直在思考，雖然這個是老生常談的問題，但它適合任何時代，歷久爾新，永不褪色！
大家都知道白求恩同志是一個來自加拿大的很高明的醫(yī)生，也是一名偉大的共產(chǎn)黨員，光榮的國際主義戰(zhàn)士，受加拿大和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠萬里來到中國，幫助我們中國的抗日戰(zhàn)爭。
1、我們學(xué)習(xí)的我個人認為就是白求恩同志所擁有的毫不利己，專門利人的精神，這正是我們所缺乏的奉獻精神，試想一下，如果我們也用白求恩同志的這種精神去對待我們的服務(wù)對象—學(xué)生的話，宿舍豈不是溫馨祥和，學(xué)生不就像回到了家里一樣嗎？所以我們必需要超越“不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”。
2、白求恩同志是個對技術(shù)精益求精的醫(yī)生，關(guān)于這點我是這么理解的。即然我選擇了做這份工作（不管什么原因，什么理由）我都要努力去做好，從值班大哥大姐處我學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，總結(jié)自己的心得體會，更加熱情，積極，主動的關(guān)心學(xué)生，學(xué)生有困難及時伸出援手，讓她們有親人般的溫暖感覺。
3、雖然我不夠完美，可也正是有缺憾，我才會去努力追求，刻苦學(xué)習(xí)，以達到提升的目的，這當然包括品德和品質(zhì)。
即然找到了目標所在，就讓我們換一種服務(wù)理念，為了我們東吳物業(yè)獨一分部而熱情奉獻自己，做到對別人有細致，周到的服務(wù)，拿出我們的愛心、熱心、耐心、細心來吧！
紀念白求恩篇二
《紀念白求恩》是“老三篇”中的一篇。毛澤東同志在其中要求大家學(xué)習(xí)白求恩同志那種毫無自私自利之心的精神，并提出了“一個人能力有大小，只要有了這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
一個人要毫無自私自利之心，這是非常難的。能夠做到這一點，我想也是鳳毛麟角的。試問，世上能有幾個白求恩?但是，這種精神卻可作為我們普通人努力的方向和標桿。我們不可能達到純粹的無私的人，但可以爭做一個私心較少的人。
做一個私心較少的人，這其實是自身修養(yǎng)的問題。古時有“修身、齊家、治國、平天下”的理念，其中修身是首要的，是貫穿全過程的。每一個人的人生都是短暫的，如何把短暫的人生活出意義，活出亮點。自身修養(yǎng)的高低則起著至關(guān)重要的作用。齊家、治國、平天下，由小到大，都離不開個人的修養(yǎng)。一個人的修養(yǎng)，從某種意義上講就是一個人干事業(yè)的基礎(chǔ)，修養(yǎng)越高，事業(yè)就干得越出色。
當然，我這里所說的事業(yè)，不光是指升官、發(fā)跡，能夠做大干部的人、能夠做億萬富翁的人，畢竟是少數(shù)。作為大多數(shù)，我們的事業(yè)，就是我們的人生，就是我們從出生到死亡的過程，要使這個過程精彩，有意義，首先要做的就是加強自身修養(yǎng)，盡量使自己成為一個私心較少的人。
一個人的私心多寡，決定了他眼界的高低，決定了他的結(jié)局。私心越重的人，在鏡子中看自己的比例就越大，就看不到周邊的事物，看不到周邊事物對自己的影響，就會囿于自我而不覺，其結(jié)果就是個人得利的同時，得罪了大多數(shù)，最終是會眾叛親離的。反之，私心越少的人，在鏡子中看自己的比例就越小，他的眼界就越寬，眼界越寬，看到的事物就越廣，其結(jié)果就是幫助眾人得利的同時，自己也得利，所謂“心底無私天地寬”就是這個道理。
說到這里，我不竟又想起了老人家提出的“為人民服務(wù)”。為人民服務(wù)要做得好，從每個人的個體找方法的話，首先就是把自己縮小。把自己縮小了，就能更好地為人民服務(wù)，為人民謀利。那么，為人民服務(wù)、為人民謀利能得到什么好處呢?從精神層面來講，為人民服務(wù)、為人民謀利，而為人民所認可、為眾人所留念的人，是非常愉快的。要不，為什么千百年來，中國的知識分子在蓋棺論定的時候，追求的就是一個“留芳千古”。
從物質(zhì)層面來講，誠然，為人民服務(wù)、為人民謀利，講的是付出，而且大多數(shù)時候是付出的多、得到的少，似乎很不合算。其實，我們換個角度來看，也未必就是不合算。從普通干部來講，如果他兢兢業(yè)業(yè)，出于公心干好工作，他的一生就是平安的，平安的一生獲得的報酬雖不多但是確是穩(wěn)定可靠的。從發(fā)家致富的角度來講，真正能致富的往往都是能為人民服務(wù)的，你看微軟比爾有錢，那是因為他為全世界人民提供好的科技產(chǎn)品，我們都在享受著他提供的方便。
做一個私心較少的人，是從古至今人們所提出的自身修養(yǎng)的重要標準。我想，我們每一個人都應(yīng)朝這個方向去努力，這樣，我們的社會才會更文明、更和諧。
紀念白求恩篇三
今天我讀了《白求恩醫(yī)生》這個故事。讀完后，這個故事讓我受益匪淺，令人很感動。
《白求恩醫(yī)生》這個故事主要講了白求恩醫(yī)生在中國與日本抗戰(zhàn)之時來到了中國，并直奔抗日前線去救助傷員。白求恩把臨時手術(shù)臺設(shè)在了離火線約七里遠的孫家莊的'小廟里，傷員一個又一個地被抬了進來，白求恩和其他醫(yī)生緊張地忙碌著。就在這時，在外面負責了望的哨兵氣喘吁吁地跑了進來，對白求恩他們說：“發(fā)現(xiàn)有敵軍在進攻?！庇幸晃会t(yī)生問道：“敵軍有多少人？”哨兵回答，說：“幾百人?！卑浊蠖鲝娜莸刈叩酵饷?，看了看，走進來兌其他醫(yī)生說：“沒事，敵人還有十華里才到這里?！薄斑€有多少名傷員？”“還有十個?！卑浊蠖髡f：“一次抬三個進來。”這時，其他人都已經(jīng)撤退了，只有白求恩還在做手術(shù)。只剩下一個傷員了，但是敵人快來了。后來白求恩把那位傷員治好了，并且安全地撤退了。在這次手術(shù)中，白求恩的手被劃了一下。在之后的手術(shù)中，白求恩的手受到了感染。最后白求恩以身殉職了。
從白求恩醫(yī)生的身上，我學(xué)習(xí)到了白求恩堅持不懈的精神。以前，我一遇到難題或困難就退縮，還等著有人來指導(dǎo)我，媽媽總是因為這一點而批評我，我卻總是屢教不聽。以后我要改正這一缺點，不會遇到困難就退縮了，也不會讓媽媽為我而操心了。
白求恩醫(yī)生的忘我的精神、無私奉獻精神和堅持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。我要學(xué)習(xí)他這些精神，以后不會只要遇到了一點兒的挫折就退縮了，我會勇敢地去克服它。
紀念白求恩篇四
諾爾曼·白求恩，一個在中華大地傳頌了半個多世紀的英名!中國人民對這位偉大的國際主義戰(zhàn)士可以說是婦孺皆知。我最早了解白求恩還是在中學(xué)課本里，那時只是覺得白求恩偉大、了不起，雖然知道他毫不利己、專門利人的精神，但是卻并沒有真正讀懂這位非凡的人物。
真正了解白求恩，還是最近加強黨性學(xué)習(xí)，滿懷著對白求恩無限敬仰的心情，我抓緊一切時間、珍惜一切機會，充分利用各種文獻去熟知白求恩、解讀白求恩。一個偉大的、可敬的、動人的、豐滿的白求恩大夫的形象穿越歷史的硝煙，慢慢地在我的眼前展現(xiàn)出來，他不僅僅是一位醫(yī)學(xué)專家、一名國際主義戰(zhàn)士，他還是一個發(fā)明家，一個。
散文。
家，一個熱愛藝術(shù)、富有情趣的人，一個忠貞的愛人!
1890年白求恩出生在加拿大安大略省的一個牧師家庭里，他從小就有著優(yōu)越的生活條件，自幼勤奮好學(xué)，受其祖父的影響，從8歲開始就對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了興趣，后來考入多倫多醫(yī)學(xué)院并獲得博士學(xué)位，為了支付大學(xué)的學(xué)費，他做過侍者、消防隊員、記者、伐木工人、小學(xué)教師等，第一次世界大戰(zhàn)期間，他報名去法國戰(zhàn)場當過擔架員，還參加過英國海軍。1929年年輕的他就榮任了加拿大維多利亞皇家醫(yī)院的外科主任，幾年后，他已成為著名的胸外科專家。他先后改進過12種醫(yī)療手術(shù)器械，包括肋骨剝離器在內(nèi)的許多醫(yī)療器械直到今天仍然廣泛應(yīng)用于外科手術(shù)中。他發(fā)明了“人工氣胸”療法治愈了自己所患的在當時被認為是不治之癥的肺結(jié)核。在西班牙的反法西斯戰(zhàn)場上發(fā)明了世界上第一輛流動醫(yī)療車，它可以儲備為500個人進行包扎和做100個手術(shù)所需的藥品和器械。
憑著白求恩的天賦和不懈追求的奮斗精神，他完全可以過著充裕富足的生活，但是，他追求真理、為了世界和平，決然的選擇了另一條路，一條為共產(chǎn)主義奮斗的路。于是，他來到了中國，來到了抗日戰(zhàn)爭的最前線。到達武漢后，他首先拒絕了國民政府的優(yōu)越待遇，執(zhí)意要到最艱苦的延安工作，后來他又要求到抗日前沿晉察冀軍區(qū)，在那里，他謝絕了毛澤東主席和聶榮臻司令員為他提供的每月100元的生活津貼，在當時戰(zhàn)士們每天只有幾分錢的菜金，聶司令員每月也僅有五元錢生活津貼的艱苦歲月，100元的確是一筆非常豐厚的饋贈。白求恩堅持同戰(zhàn)士們吃一樣的飯菜，穿一樣的粗布衣服，并且喜歡大家喊他“八路”，他曾認真的說過：“我是一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，不應(yīng)該有特殊享受，假如我要想吃的好、穿的好，我就留在加拿大，不來中國了”。這就是白求恩的精神世界!
在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，我仿佛看到了，白求恩大夫在簡陋的前沿陣地救護所里，救治著幾百名、幾千名的八路軍戰(zhàn)士和民兵。夜以繼日的搶救傷員成了他的職業(yè)習(xí)慣，最長的一次他連續(xù)工作了69個小時，為115名傷員做了手術(shù)，在他日夜辛勞、身體極度虛弱的情況下，不顧大家的再三勸阻，仍堅持為一位大腿骨折的傷員獻了300毫升鮮血，每當傷員需要輸血的時候，他總是說：“我是o型血，我來輸”。白求恩拼命的在戰(zhàn)地工作，就是在左手中指感染以后，還在爭分奪秒的搶救傷員，直到他生命的最后一刻。在給聶榮臻司令員的告別信中這樣寫道：“在中國的最后兩年，是我一生中最重要、最有意義的時光。我有時也感到孤單，但我卻在最親愛的同志們中間獲得了最大的滿足。”
在奔波于中國抗日戰(zhàn)場、救死扶傷不到兩年的時間里，白求恩總是在每天長達18個小時的工作之余，擠出時間堅持寫戰(zhàn)地醫(yī)療手記。在他生命的最后幾天，勉強能掙扎著坐起來的時候，白求恩仍洋溢著情感和靈性，揮筆記錄下自己對生命的思考，“人體多么優(yōu)美，器官多么精巧完善!他們的運動精確無誤，非常馴服，非常自豪和強壯。當人被撕碎的時候，它們一下變得非?？膳隆Ｉ男』鹧嬉稽c點地弱下去，最后閃爍一下，終于完全熄滅，就像蠟燭一樣燃盡，無聲地、輕輕地。它對剿滅生命的人進行了抗爭，但最終又屈服了。它呼叫過，但還是沉默了?！?/p>
白求恩對妻子忠貞不渝的愛，同樣是感人至深。當白求恩發(fā)現(xiàn)自己得了肺結(jié)核時，他的妻子弗朗西斯要求陪伴在他身邊，但白求恩堅決要求同妻子離婚，并把她送回了蘇格蘭。因為這種病在當時還是一種不治之癥，他決定接受這不可避免的死亡，而不想因此拖累弗朗西斯。離婚后，他們一直有書信往來，甚至是在中國戰(zhàn)地惡劣的條件下，他仍堅持給弗朗西斯寫信。白求恩在遺囑中所提的惟一要求，就是希望給其前妻弗朗西斯·佩尼一些經(jīng)濟補償，他寫道：“對于她，我始終是應(yīng)該負責任的?！?/p>
手術(shù)刀就是武器，白求恩作為一名醫(yī)生，他曾用他最熟悉的武器在醫(yī)務(wù)方面進行斗爭，并且把他的偉大的技能貢獻給了世界反法西斯的戰(zhàn)斗中，他以驚人的忠誠、決心、勇氣和技能完成了那個時代放在人人面前的重要任務(wù)。白求恩是一個真正的國際主義戰(zhàn)士，國際主義是放大了的愛國主義，他把這一偉大精神發(fā)揮到了極致。正如毛主席在《紀念白求恩》一文中所盛贊過的話，只要有了白求恩精神，就是一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，中國人民永遠不會忘記他!
紀念白求恩篇五
白求恩，這個名字，在中國人的心中是如此熟悉而神圣。他是一位加拿大骨科醫(yī)生，而在中國，他更是被譽為“天使”。電影《紀念白求恩》生動地再現(xiàn)了白求恩在中國的生活和工作，讓我深受觸動。這部電影給我留下了一系列深刻的印象，并帶給我一些心得體會。
首先，我被白求恩對待病人的熱情和真誠所感動。無論是在小鎮(zhèn)還是在農(nóng)村，白求恩都帶著微笑和溫暖來治療病人。他不分老幼貧富，凡是求助于他的患者，他都竭盡全力去幫助他們，不留絲毫保留。在電影中，白求恩對待每一個病人都時刻保持著關(guān)懷的態(tài)度，從不為自己的辛苦和付出而抱怨。這讓我從內(nèi)心深處感受到了醫(yī)者仁心的真諦。
其次，電影中展現(xiàn)出的白求恩的堅持和毅力令我敬佩不已。在那個特殊的年代，中國正面臨著各種困難和挑戰(zhàn)，但是白求恩沒有因此而放棄。盡管他遭遇了無數(shù)的困難和挫折，但他始終堅持自己的信念和神圣使命。他用自己的行動證明了他是一個真正具有擔當精神的醫(yī)生，他的毅力和堅持給予了我巨大的鼓舞和啟示。
第三，在電影中，白求恩對中國人民的深情厚意和堅定支持給了我很深的印象。他把中國人民的健康和幸福放在首位，無私地奉獻自己的一切。他盡管面臨巨大的困難，但他始終沒有放棄對中國人民的承諾和責任。這種對他人利益高于自己的精神，讓我非常感動和敬佩。白求恩的精神無疑成為了我在生活中要學(xué)習(xí)和追求的榜樣。
第四，電影中展現(xiàn)出的中國人民不畏艱險、勇往直前的氣魄給了我很深的觸動。在片中，無論是嚴寒的冰天雪地，還是充滿病疫和困苦的骨病小鎮(zhèn)，中國人民始終堅定地與困難抗爭，勇敢地面對一切。他們的勇氣和堅定震撼了我，讓我意識到只要心懷信念，不畏艱難，就能克服一切困難，取得成功。
最后，電影《紀念白求恩》喚起了我對醫(yī)療事業(yè)的熱愛和對人類命運的思考。白求恩以身作則，用自己的實際行動詮釋了醫(yī)者仁心的核心價值，讓我深深地感受到作為一名醫(yī)生的責任和使命。我也開始思考，作為一名普通人，我能為社會做些什么，能幫助到他人。這使我更加堅定了我要投身醫(yī)療事業(yè)的決心。
總的來說，電影《紀念白求恩》給我留下了深刻而珍貴的印象。白求恩的善良、堅持和奉獻精神讓我受益匪淺。同時，電影中展現(xiàn)的中國人民的勇氣和中國的社會進步也令我深受鼓舞。這部電影讓我明白，無論在什么時候，堅持信念、助人為樂，都是那么重要。我會將這些精神轉(zhuǎn)化為自己的動力，時刻以白求恩為榜樣，不斷進取，為社會做出自己的貢獻。
紀念白求恩篇六
《義務(wù)教育語文課程標準》(2019)要求：7-9年級的學(xué)生閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料(道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。
《紀念白求恩》是蘇教版八年級下第二單元道德修養(yǎng)的第一課，是學(xué)生接觸的第二篇議論文。本文是毛澤東在1939年12月21日所作，此時距白求恩大夫逝世已經(jīng)有一年多的時間了。本文是一篇結(jié)構(gòu)清晰、論證明了的議論文，毛澤東在文中深刻地分析了白求恩的精神品質(zhì)，他把對白求恩精神的評價提高到共產(chǎn)主義精神的高度，并把他的共產(chǎn)主義精神分析為國際主義、毫不利己專門利人和對技術(shù)精益求精三個方面，號召全黨每一個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的精神。本文的中心論點是：每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神，三個分論點依次是：學(xué)習(xí)白求恩的國際主義精神、學(xué)習(xí)白求恩的毫不利己專門利人的精神、學(xué)習(xí)白求恩的對技術(shù)精益求精的精神。無論何時，白求恩身上所具備的共產(chǎn)主義精神及其各種表現(xiàn)對學(xué)生來說是一次很好的受教育的機會。
二、說教學(xué)目標。
根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標準》(2019)目標的設(shè)計要著眼于語文素養(yǎng)的整體提高。在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀。對于議論文的學(xué)習(xí)，將本節(jié)課教學(xué)目標擬訂如下：
1、理解文中對比論證的方法及其作用。
2、品味文中準確嚴密及生動的語言。
3、學(xué)習(xí)白求恩同志偉大的共產(chǎn)主義精神，做一個品德高尚的人，做一個有利于時代和人民的人。
三、說重點難點。
體會運用對比的方法闡述觀點的好處，領(lǐng)悟作者語言的說服力和感染力。掌握議論文閱讀的方法。
四、說教學(xué)過程。
在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們知道“議論”這種表達方式是用來表達思想觀點的，但缺乏對“議論”的邏輯認識和議論文的整體感知。于是，本文學(xué)習(xí)的重點確立為議論文三要素的學(xué)習(xí)，包括：找出中心論點和分論點;了解論據(jù)的種類;初步學(xué)習(xí)論證的方法，尤其是對比論證的方法。本文設(shè)計的政治術(shù)語較多，使學(xué)生理解課文的一大障礙，于是本文學(xué)習(xí)的難點確立為：找出中心論點和分論點。
鑒于是初學(xué)議論文，為避免空洞地學(xué)習(xí)文體知識，在教學(xué)中注重學(xué)生的反復(fù)誦讀，在對全文有了較深刻完整的感知之后理清思路，提煉觀點，進而分析討論，使學(xué)生對知識有生動而系統(tǒng)地把握。
1、情景導(dǎo)入、營造氛圍。
同學(xué)們，有一種愛它可以超越國界而成為永恒;有一種情它可以超越生死而驚天地泣鬼神;有一種精神它可以流芳百世，熠熠生輝!今天，讓我們師生共同走進白求恩的美麗心靈，感受他那大愛無邊的高貴品質(zhì)和無私奉獻的共產(chǎn)主義精神!請聽歌曲《大愛無言》。
2、精析比讀、質(zhì)疑解難。
(1)本文運用了對比的方法論述白求恩同志毫不利己、專門利人和對技術(shù)精益求精的精神。朗讀第二、三段課文，找出對比的語句，完成表格，并說說對比的作用。(學(xué)生速讀課文后獨立思考，完成表格，交流)。
(2)假如今天來寫《紀念白求恩》，你覺得可以作些什么對比?試仿照課文第二、三段寫一段話。
3、品味語言、提升思想。
(1)本文的語言，是議論文的典范語言。文章中大量運用成語，請你找出來并談?wù)動惺裁醋饔谩?學(xué)生在書上圈點勾畫，思考，交流)。
(2)找出自己喜歡的句子，并加以評析。教師加以引導(dǎo)。(設(shè)問句、雙重否定句、排比句或第四段)。
(3)有人說，白求恩人家一個外國人不遠萬里來到中國抗日，一心為中國人著想，的確令人深深感動;但現(xiàn)在是科技發(fā)展迅猛、競爭日益激烈的和平年代，提“毫不利己、專門利人”已毫無意義，“毫不利己”是傻子，“專門利人”更傻。你認為他說的對嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
4、拓展延伸、展示才華。
(1)積累四字詞語和充滿哲理的優(yōu)美警句(寫在讀書筆記上)，并模仿課文例句，結(jié)合自己平時的表現(xiàn)造句子。
白求恩精神的核心是“毫無自私自利之心”。他跨越國界，跨越民族，跨越死亡。醫(yī)生是他的職業(yè)，救人是他的人生追求。心存宇宙，才會有大胸襟大境界;心底無私人生的土地才會寬廣美麗。
(3)聆聽《生死不離》歌曲醞釀情感，介紹你所知道的白求恩大夫的事跡(學(xué)生上網(wǎng)查資料)高聲贊揚他，可以在網(wǎng)頁留言;模仿下面示例為白求恩寫頒獎詞。
示例：a、2019年感動中國人物之一，新疆抗震救災(zāi)村黨支書——達吾提*阿西木頒獎詞：他隱藏起最深重的悲痛，他握緊心靈的傷口，在他那顆流血傷痛的心里還裝著更多的村民。他以一個共產(chǎn)黨員對群眾樸素的情感，在百姓中傳播著溫暖;他以舍我其誰的氣魄，在危難的時候擔當起百姓的精神支柱;他在廢墟中挺起脊梁，他的堅強和無私為剛剛經(jīng)歷了噩夢的村民們撐起重建家園的希望。
b、清香傳得天心在——周月華、艾起。
她背起藥箱，他再背起她。他心里裝的全是她，而她的心里還裝著整個村莊。一條路，兩個人，二十年。大山巍峨，溪水蜿蜒，月華皎潔，愛正漫漫的升起。
5、真情小結(jié)(略)。
五、說教法。
新的課程理念認為：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)以學(xué)定教的原則，特制定如下教學(xué)與學(xué)習(xí)的方法：
1.情境教學(xué)法。
“情境教學(xué)法”是當今課堂教學(xué)一股清新的活水，能為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注入新的生命。采用情境教學(xué)，可以較好地扣住教材特點，落實教材因素和學(xué)生因素，強化訓(xùn)練目標，引誘學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力。
2.提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對文本整體的把握能力，我設(shè)計了幾個問題在學(xué)生瀏覽閱讀中適時拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強記憶，最后又通過互動設(shè)計板書表現(xiàn)出來。
3.質(zhì)疑探究法。
讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，研究問題，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的特點，這樣的方式能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得積極的情感體驗，使他們看到成功的記錄，這種成就感促使學(xué)生可持續(xù)性地發(fā)展。
4.討論分析法。
這既是個體的學(xué)習(xí)，又是團體的學(xué)習(xí)。討論是一種雙向或多向的活動，當中體現(xiàn)了個體的思維，又有思維的碰撞、磨合、吸納，是合作學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。
5.練習(xí)法：控制論告訴我們，“要實現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設(shè)計一些課堂練習(xí)，運用練習(xí)教學(xué)法及時反饋課堂教學(xué)效果。
多媒體的運用主要是起到一個激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。
六、說練習(xí)設(shè)計。
《義務(wù)教育語文課程標準》(2019)提出“閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染;同時應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。為此我設(shè)計了以下練習(xí)：
1、再讀課文，深入體會白求恩高尚的人格魅力和崇高的精神品質(zhì)。
3、從1991年至今，我國已經(jīng)評選出12位“新時代的白求恩”，請你搜集整理。
4、搜集2019年中國十大“最美醫(yī)生”及事跡，積累素材，感受其人格魅力。
5、探究性作業(yè)：美國科學(xué)家富蘭克林說過這樣的一句名言：“空袋子難以直立”。(1)這句名言不僅說明了一種生活現(xiàn)象，更蘊藏了一個深刻的道理，請說出這個道理：(2)請說出一個能證明這個道理的事實論據(jù)。(設(shè)計這個作業(yè)的原因是因為提煉觀點和舉出相關(guān)事例對我們的學(xué)生來說較容易，學(xué)過幾篇議論文以后再要求學(xué)生寫一篇較短小的議論文，要求論點鮮明，論據(jù)充分真實，論證力求得當)。
七、說板書設(shè)計。
毛澤東。
國際主義。
共產(chǎn)主義精神專門利人號召學(xué)習(xí)。
精益求精毫無自私自利。
總———分———總。
敘議結(jié)合以議為主。
八、說學(xué)生學(xué)法。
自主探究、合作探究、展示探究。
九、說學(xué)生學(xué)習(xí)效果。
良好，小組合作有效，組長組織展示積極。
紀念白求恩篇七
記得小學(xué)學(xué)習(xí)這篇文章時，并沒有受到多少觸動，除了要求背誦默寫的最后一段，其他的內(nèi)容在腦中早已模糊不清。如今重讀一遍，感慨頗多。
其實，毫不利己專門利人并沒有想象中那樣高大上，它真的是一個很普通、很尋常、很親切的詞匯，是一種只要你留心就可以在生活中發(fā)現(xiàn)的行為。哪怕有一點無私心的幫助，無雜念的付出，甚至一瞬甘愿奉獻的念想，都是毫不利己專門利人，都是值得被肯定的，而這一點，我們要將它積累匯聚成河，這一瞬我們要將它延長直至永恒。
毫不利己專門利人誠然很好，但我們無法事事時時都將它做到。古語有云“人不為己，天誅地滅”。試想一下，當你極度饑餓時，你發(fā)現(xiàn)了一個小面包，而另一個饑餓的人恰巧也發(fā)現(xiàn)了它，你不可能將救命的面包拱手讓給別人，因為這樣的后果是你會被餓死?？墒羌偃缒氵€不是很餓還可以再撐一會，你可能會將面包讓給他人。也許，白求恩就是這樣一個人，他的世界里沒有那么多為什么，沒有那么多理由，沒有那么多利益的加加減減、邏輯判斷。這或許是他能令人敬重、學(xué)習(xí)的原因吧。
除了白求恩在利己、利人上的選擇做法值得我們學(xué)習(xí)，他對職業(yè)技術(shù)的態(tài)度也值得我們學(xué)習(xí)。俗話說，家財萬貫不如薄技在身，怪不得藍翔技校，新東方廚師這樣hot。
我們對于任何一門技術(shù)，只要決心學(xué)習(xí)了，就要認真對待它，要知道，它遠遠比金錢、愛情、友情來的可靠。白求恩以醫(yī)療為職業(yè)，這門職業(yè)又不同與其他職業(yè)，它關(guān)系到一個生命是凋零還是繼續(xù)，是殘疾還是健康，它需要高超的職業(yè)技術(shù)做基礎(chǔ)，同時它也需要高尚的職業(yè)道德做保障。白求恩能做到技藝和道德兼有，足以證明他確實是令人欽佩的。
紀念白求恩篇八
驀然回首間，白求恩辭世已經(jīng)整整70年了，回憶白求恩的事跡，依然讓人感慨萬端；品讀《紀念白求恩》一文，依然感到心潮澎湃。
白求恩于1938年初不遠萬里，突破重重阻撓，來到延安。同年4月，他東渡黃河，前往晉察冀邊區(qū)。他帶著戰(zhàn)地醫(yī)療隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)多個戰(zhàn)場，冒著槍林彈雨，在極端艱難的環(huán)境中搶救了成千上萬的傷病員，培養(yǎng)了大批的革命醫(yī)療戰(zhàn)士，為中國人民的解放事業(yè)做出了重大貢獻；同時，他還幫助八路軍醫(yī)護人員提高醫(yī)療水平，為部隊培養(yǎng)了一批合格的醫(yī)護工作者；白求恩以他工作極端的負責任，對同志對人民極端的熱忱，從而贏得了根據(jù)地的干部、戰(zhàn)士和老鄉(xiāng)的尊敬和愛戴。
歷史穿越了黃塵古道，總有一種精神顛撲不破，總有一種氣質(zhì)歷久彌新，也總有一種情懷不曾老去。正如白求恩的精神一樣，即使經(jīng)歷了70年的歲月，依然激勵鼓舞著我們。
白求恩同志毫不利已，專門利人的精神，一直都圍繞在我們的身邊，扎根在我們的心理，無形中影響著我們的行為。也許你沒有注意到，在手術(shù)室里，護士們會用溫柔的話語安慰病人，用溫暖的眼神傾聽病人的苦惱，會握緊病人的手向病人傳遞戰(zhàn)勝疾病的信心。
清晨當你在品味你的營養(yǎng)早餐時，手術(shù)室護士已經(jīng)開始了一天的工作，早在配合醫(yī)生開臺做手術(shù)了。當你和家人圍坐在電視機前觀看精彩節(jié)目的時候，手術(shù)室護士還在細心地照顧著病人，為病人拉好被角蓋好肩膀，以免病人著涼。也許你會覺得這些都是護士應(yīng)該做的，會覺得這都是些小事情。可就在這些小細節(jié)、小事情上，才真正凸顯了病人利益高于一切的思想，信守了醫(yī)德。記得一位護士姐妹的孩子生病發(fā)高燒了，可她只是把孩子交給了孩子奶奶來照顧，自己又投身到工作中來，細心的照顧腦瘤的患兒完成了手術(shù)，這類事情也許在你的身邊也發(fā)生過，這不正是白求恩甘于吃苦，樂于奉獻精神的寫照嗎！
細心地你會發(fā)現(xiàn)手術(shù)室的護士都眼尖手快，總是會及時的指正別人的錯誤，會不厭其煩的清點紗布，會追著醫(yī)生要求他把口罩帶的端正，因為我們醫(yī)護人員承擔著保護病人身體健康的重擔。只有對工作認真負責，才能實現(xiàn)為病人治好病，服好務(wù)的宗旨。這不正是白求恩對工作極端負責的精神的完美體現(xiàn)嗎！
白求恩對技術(shù)精益求精的精神，影響我們不斷進取，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高專業(yè)技術(shù)水平，大家都利用自己的業(yè)余休息時間，參加學(xué)習(xí)班，學(xué)習(xí)手術(shù)室的最新理念和相關(guān)的專業(yè)知識，不斷地充實自己，還會利用下班后的時間苦練基礎(chǔ)護理操作，練就過硬的本領(lǐng)，為患者提供一流的醫(yī)療保健服務(wù)，永遠把病人的利益擺在第一位。
手術(shù)室人一直以來都在用白求恩那種對同志，對人民滿腔熱忱的精神，關(guān)心病人疾苦，視病人如親人，主動的為他們排憂解難。
正是白求恩精神的不斷鼓舞，才使得我們手術(shù)室的白衣天使們在最平凡的崗位上做出了最不平凡的事，把最平凡的事業(yè)做到了最不平凡。
紀念白求恩篇九
白求恩，是一個名字，也是一個傳奇。他因為他無私的奉獻和深愛中國的熱血，成為中加友誼的象征。紀念白求恩的活動，不僅僅是對他的禮贊，更是對他精神的傳承和發(fā)揚。白求恩的事跡和精神給我們帶來了許多啟示和深刻感悟。以下是我的心得體會，希望能與大家一起分享。
首先，白求恩的奉獻精神深深觸動了我。他遠道而來，來到中國為病重的病人提供醫(yī)療救助，他不畏艱險，不辭勞苦。他深知生命的可貴和人的責任，他毫不猶豫地付出了自己所有的努力去幫助那些最需要幫助的人們。這種無私的奉獻精神對我來說是一種啟示，它告訴我，一個人的價值并不在于他的名利和物質(zhì)，而是在于他的付出和奉獻。正是因為有了這樣一些人，我們的社會才會變得更加溫暖和美好。
其次，白求恩的堅持和勇氣也給了我很大的啟示。在那個動蕩的年代，白求恩身世艱苦，一路走來充滿風風雨雨。他沒有被困難和逆境打倒，更沒有放棄他的信念。他堅持了自己對醫(yī)療事業(yè)的熱愛和追求，終于實現(xiàn)了自己的夢想。這讓我明白了一個道理，那就是只有堅持不懈，才能取得成功。無論遇到多少挫折和困難，只要我們堅持自己的目標和信念，就一定能夠克服一切困難，取得我們向往的生活。
再次，白求恩的愛國情懷也給了我很多思考。他深深熱愛中國，把她當作了自己的第二故鄉(xiāng)。他為了中華民族的崛起，為了中國的疾苦人民，不懼艱險，孜孜以求。他的這份愛國之情，讓我深受鼓舞和觸動。愛國不僅僅是在國慶節(jié)高聲喊出口號，更重要的是在平凡的日常生活中，用自己的實際行動去為祖國做貢獻。正是有了這樣一些個體的付出，中國才能夠蒸蒸日上，蓬勃發(fā)展。
此外，白求恩的故事也告訴我，一個人的力量是有限的，團結(jié)協(xié)作才是最有力量的源泉。白求恩為了實現(xiàn)他的醫(yī)療事業(yè)，不惜與其他國際醫(yī)療援助組織合作，積極爭取來自世界各地的支持和幫助。這種團結(jié)協(xié)作和互助精神，使得他的醫(yī)療事業(yè)能夠茁壯成長。這給了我很多啟示，那就是在實現(xiàn)個人目標的同時，我們也要懂得團結(jié)和合作。只有在團結(jié)互助的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地發(fā)展和取得更大的成就。
最后，紀念白求恩的活動不僅僅是對他的禮贊，更重要的是對他精神的傳承和發(fā)揚。白求恩的事跡和精神給了我們很多的啟示和感悟。從他身上我們看到了無私的奉獻精神、堅持不懈的勇氣、深深的愛國情懷和團結(jié)協(xié)作的力量。紀念白求恩的意義不僅僅是追思過去，更重要的是激勵我們在今后的生活中，繼續(xù)秉持這樣的精神去追求我們的理想和目標。在我們每一個人的心中，都留下一塊屬于白求恩的精神空間，愿我們能夠傳承并發(fā)揚這份偉大的精神，為建設(shè)一個更加美好的世界貢獻自己的一份力量。
紀念白求恩篇十
今年正值中國共產(chǎn)黨成立90周年。我又一次地讀了毛主席的光輝著作《紀念白求恩》。
在文章的開頭，毛主席首先飽懷深情的懷念了白求恩同志光輝的一生，“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，去年春上到延安，手加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。接下來，毛主席贊頌了白求恩的崇高品質(zhì)：“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當做自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神?！彪S后，毛主席將白求恩與某些對工作不負責任的同志與鄙薄技術(shù)工作的同志進行對比，突出白求恩毫不利己專門利人的精神和重視技術(shù)，醫(yī)術(shù)高超的國際主義戰(zhàn)士形象，也對一些工作挑肥揀瘦，認為技術(shù)工作無出路的人以批評。最后，文章說道：“我們要學(xué)習(xí)他毫不利己專門利人的精神，從這點出發(fā)，就可以成為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人！”
毛主席的這幾句話，令我感受頗深。是啊，一個人能力有大小，但只要有無私奉獻的精神，有毫不利己專門利人的精神，他就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個大有益于人民的人。正如俗語說：“做事先做人。”
加里寧說：“教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生?！痹谥R的海洋里，教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送到理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔，甘愿奉獻到永遠。但一味地講求奉獻是不夠的，教師自身的學(xué)識與道德水平在潛移默化中還直接或間接地影響著學(xué)生，也影響學(xué)生對他的看法。一個良好師德的教師會在教學(xué)中顯露出較高的藝術(shù)修養(yǎng)，用真摯的感情、優(yōu)美的語言、恰當?shù)膽B(tài)勢和流暢的表達來更好地活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣。為此，一個具有良好師德的教師，會堅持不懈地進行自我教育、自我學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)水平不斷地提高，逐漸完善自我，擴大知識面，開闊視野，拓展思路，提高教學(xué)水平，增強教學(xué)效果。這樣才能博得學(xué)生的尊重與熱愛，更好地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。
另外，有良好師德的教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能，以滿足學(xué)生強烈的好奇心和求知欲，以促進學(xué)生智力發(fā)展。只有這洋，才能滿足現(xiàn)代社會高質(zhì)量、高規(guī)格的人才的需求，適應(yīng)競爭激烈的社會。這就要求教師多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動。所以，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不斷更新自己、完善自己。
教師的職責是培養(yǎng)具有理想遠大、熱愛祖國的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好的素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是核心。敬業(yè)精神的關(guān)鍵是教師品行。教師是道德的引路人，是品行的示范者，一個好的教師應(yīng)能追求言傳身教、鑄造靈魂的崇高境界。既自然文明又舉止優(yōu)雅，時刻以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立一個楷模的形象。用心靈贏得心靈，用人格塑造人格，真正實現(xiàn)育人的目的。敬業(yè)精神還體現(xiàn)在教師的忠誠上。忠誠是一個教師必備的、最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的教師，無論何時何地、何種狀態(tài)下都會自動、自主、自覺地意識到自己職業(yè)的社會責任和道德責任，都會安于平凡，淡泊名利，不求聞達，始終堅持以一顆平常人的心態(tài)。默默地耕耘在三尺講臺，盡職盡責，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。
敬業(yè)精神也表現(xiàn)在教師的恒心上。對于一個教師而言，要敬重教育事業(yè)，就要潛心研究業(yè)務(wù)，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊。
花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學(xué)生就象那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能提出對自己更高的要求?！笆陿淠?，百年樹人”踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。
教師走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前。
如今，黨和國家正在努力建設(shè)和諧社會，為此也下了很大的功夫。其實，只要每個人都有像白求恩一樣毫不利己專門利人的精神，那么我們每個人都可以成為一個高尚的人，一個有道德的人，和諧社會的建成也將指日可待。其實，做一個高尚的人，并不需要什么驚天動地的大事，只要有無私奉獻的精神，那么每個人都會成為白求恩一樣的人。
最后，讓我們每個人都銘記這段話：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人！”
紀念白求恩篇十一
社會化的醫(yī)療制度”，有效地減少了肺病發(fā)生率，他認為這就是一種人人能夠得到平等醫(yī)療機會的制度，并由此傾向共產(chǎn)主義。他回加拿大后，公布了他的新的政治信仰，不久加入了共產(chǎn)黨。此后他到西班牙和中國參加反法西斯戰(zhàn)爭，都是在醫(yī)生救死扶傷的職業(yè)理念與共產(chǎn)黨員為廣大人民服務(wù)的政治信仰交相輝映下進行的，因而才能表現(xiàn)得那么“極端負責”和“極端熱忱”。白求恩是一位最富人性的杰出醫(yī)生，也是一位擁有政治信仰的偉大戰(zhàn)士。
《紀念白求恩》一文簡單記敘了白求恩同志為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭不幸以身殉職的感人事跡，高度評價了偉大的國際主義戰(zhàn)士白求恩同志崇高的共產(chǎn)主義精神，號召大家都要向白求恩同志學(xué)習(xí)。
紀念白求恩篇十二
（一九三九年十二月二十一日）。
資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。
白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動。每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。
白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精；在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)。
我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的死，我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
紀念白求恩篇十三
教學(xué)重點是初步理解議論文的三要素，學(xué)習(xí)閱讀議論文的方法。教學(xué)難點則是了解記敘中的“敘”與議論中的“敘”之區(qū)別，學(xué)習(xí)夾敘夾議的寫法。我的教學(xué)要點為：在初步理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，明確議論文的論點、論據(jù)、論證的三個要素，分析本文中心論點及分論點的關(guān)系，學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法以及對比論證的作用。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置及學(xué)生學(xué)法的選擇上，在初步理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，明確議論文的論點、論據(jù)、論證的三個要素，分析本文中心論點及分論點的關(guān)系，學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法以及對比論證的作用。本文的中心論點是：每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神，三個分論點依次是：學(xué)習(xí)白求恩的國際主義精神、學(xué)習(xí)白求恩的毫不利己專門利人的精神、學(xué)習(xí)白求恩的對技術(shù)精益求精的精神。課上，我采取與學(xué)生互動的方式，讓學(xué)生分析并找到論點，老師來總結(jié)點撥，這種方法取得了較好的效果，學(xué)生能準確把握文章的結(jié)構(gòu)，理清作者的思路并從中受到教益。回想起來，本節(jié)課有以下幾點值得肯定。
一、文本理解較深入。對全文教學(xué)目標、重點、難點、要點的把握，做到了心中有數(shù)。
二、教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊。主要分為引入新課——細讀課文——研讀課文——課外延伸等幾個主要環(huán)節(jié)。由文中所論述人物引出對文中人物精神的概括，由對段落要點的分析到各段要點的整合，由中心論點引出議論性文體，由文體特點引出閱讀方法，由課內(nèi)學(xué)習(xí)到課外拓展，由學(xué)習(xí)閱讀方法到閱讀方法的運用。每一個環(huán)節(jié)的過渡顯得較為自然，銜接較為緊密；并且預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容都按時完成了。
三、學(xué)生主體地位得到了體現(xiàn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，教學(xué)方法的采用，教學(xué)手段的選擇都體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的地位。例如在引入議論文的三個要素時，我選擇了讓學(xué)生參與進來。一生展示，眾生質(zhì)疑、糾錯、補充、一生總結(jié)的方式。又如比較記敘文與議論文中的“敘”時，給出一個學(xué)生常見的記敘片斷，再與課文中的“敘”事進行比較，兩者的區(qū)別，一加點撥就能明白了。
1.對于文中概括的白求恩的三種精神為什么是共產(chǎn)主義精神的具體表現(xiàn)，感受還沒有講透徹，從文中找的依據(jù)不充足，要學(xué)生理解有一些不容易。對事實論據(jù)的判斷講解不夠清楚，讓學(xué)生有渾沌的感覺。
2.沒有做到關(guān)注全體的學(xué)生，對學(xué)生學(xué)習(xí)需要的差別重視不夠。課后發(fā)現(xiàn)，少數(shù)學(xué)生的課堂筆記存在錯誤，有的不完整。
3.時間把握不準。課堂上一些同學(xué)的表現(xiàn)大大出乎了我的意料之外，一些平時不怎么展示的同學(xué)也舉手展，為了不打消學(xué)生的積極性，拖延了很長的時間，導(dǎo)致沒有很好地完成教學(xué)任務(wù)。
4.不能正真地放手。老是擔心展示的學(xué)生講不明白，害怕聽的學(xué)生聽不明白，于是反復(fù)強調(diào)，浪費時間。
5.由于導(dǎo)學(xué)案做得過急，在設(shè)置問題的時候出現(xiàn)了知識性錯誤：把“表達方式”誤寫成“寫作手法”，在課堂上又沒有及時提出。
1、更精心地設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
2、知識點的講解要明確。
3、規(guī)范自己的教學(xué)語言。
4.不斷提高自己的專業(yè)水平。
5.繼續(xù)向優(yōu)秀的老師學(xué)習(xí)。
6.不斷提升自己掌控課堂的能力。
自接觸課改以來，我曾無數(shù)次思考這樣一個問題：什么樣的課才算一堂真正成功的課？老師上好一節(jié)公開課該具備怎樣的條件。我認為必須具備以下幾個條件：
1.選好適合自己的課題。哪種類型的課題是適合自己的呢？這就要求平時多去嘗試，多去總結(jié)。多積累經(jīng)驗。
2.課前要有充分的準備。這不僅僅是指公開課，平時上課更應(yīng)如此，常言道：冰凍三尺，非一日之寒。運籌于帷幕之中，才能決勝于千里之外。只有準備充分，才能胸有成竹。
3.要有明確的教學(xué)目標，不要讓不讓學(xué)生牽著鼻子走。
4.要有良好的心理素質(zhì)。因為只有這樣，你才能坦然應(yīng)對課堂上的一切突發(fā)事件。
5.要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，緣于平時表現(xiàn)的積累。常言道：江山易改，本性難移。行為一旦變成習(xí)慣，就很難改變?？桃獾淖非?，只會讓人不自在。
十年樹木，百年樹人。教育是一個艱苦而又漫長的過程。在這個過程中，我想只有真正的放手，才能得到真正的提升。
紀念白求恩篇十四
白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當做他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認為：資本主義國家的無產(chǎn)階級要擁護殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級要擁護資本主義國家的無產(chǎn)階級的解放斗爭，世界革命才能勝利。白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產(chǎn)黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動。每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精；在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)。我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信?？墒且驗槊Γ瑑H回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的死，我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
紀念白求恩篇十五
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
二、作者作品簡介：
三、議論文的三要素、把握分析議論文的方法。
四、檢查自學(xué)。
五、整體感知。
2、本文的中心論點和分論點是什么？
六、探究、
第一部分：1、第一段文字可分為幾層，應(yīng)該如何劃分？
2、文章開頭是從哪些方面對白求恩同志進行介紹的?有什么作用??。
3、白求恩不遠萬里來到中國，他身上最本質(zhì)的東西是什么??。
——引用了列寧的話來進行論證的。（引用論證）。
5、我們中國共產(chǎn)黨員如何學(xué)習(xí)白求恩的國際主義的精神？
二、三部分：1、第二段文字可分為三層，應(yīng)該如何劃分？?。
2、白求恩同志共產(chǎn)主義精神的第三個方面是么?為什么這一部分內(nèi)容寫得少?
3、在二、三段中是如何運用對比手法的？說說運用對比手法的好處。
4、第二段哪些話是正面介紹白求恩？哪些話是側(cè)面介紹？側(cè)面介紹有什么作用？
一、?寫作手法：
1、?以議為主，夾敘夾議。（1、2、4前面敘事，后面議論）。
論證方法：對比論證、道理論證。
九、品味語言：
l、用設(shè)問句，引起讀者的注意。?。
2、用雙重否定句，加強肯定的語氣。
3、用排比句，增強了語言的氣勢?。
十、板書設(shè)計：????。
白求恩精神：國際主義，??-毫不利已、專門利人，精益求精。
中心：號召學(xué)習(xí)。
寫作手法：夾敘夾議、對比。
紀念白求恩篇十六
《紀念白求恩》是一篇時政性很強的悼念文章，文中情理相融，事理統(tǒng)一；同時也是一篇以說理為主的議論文。文章敘議結(jié)合，敘而簡約，議而精辟。教師明確這兩點，就要注意引導(dǎo)學(xué)生對白求恩同志生平的了解。只有對其生平的感人事跡有充分的感知，才能更好的領(lǐng)悟此文事理統(tǒng)一這一特點。同時，這是一篇說理雄辯的議論文，教師如何引導(dǎo)學(xué)生充分感知文本，品味文本的美。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文章時，要避免自己喋喋不休的“獨臺戲”式的分析，把自己的理解分析替代學(xué)生的理解分析。避免滿堂灌，扼殺學(xué)生對文本個性化的解讀及對文章獨自的體驗，抹殺學(xué)生積極思維這一重要過程。教師應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。
基于以上認識，本人在教學(xué)上重點突顯兩個環(huán)節(jié)：查找并搜集白求恩的生平事跡，特別是感人的事例?！皶灾?，理之愈明”，這是深入理解本文的情感基礎(chǔ)之所在。學(xué)生在搜集整理白求恩事跡的過程，既是培養(yǎng)學(xué)生整合材料分析歸納的能力，同時也是心靈受浸染震撼的一個過程。其次，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，相互交流，互相啟發(fā)，深化對文本的理解，特別是對文本的鑒賞，這又是屬于對文本的審美的范疇。
教學(xué)時，要精心設(shè)計文本的切入角度。只有找準了文章的關(guān)鍵點，才能提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，達牽一發(fā)而動全文之功效。如何把握切入的角度及找準關(guān)鍵點呢？教師盡可能引導(dǎo)學(xué)生搜集文本的時代背景，對象（人物）背景，寫作背景。這是解讀文本的重要途徑，是指導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的切入口。
作為讀者，我們所閱讀文章，也僅此是作者情感表現(xiàn)、人生閱歷冰山之一角，只有充分把握文章的“三個背景”，才能更好的透過字里行間，進而抓住文章的靈魂——其精妙之處也就在此。
教學(xué)的上策，是教師引而有法，學(xué)生悟有所得。教師引誘相導(dǎo)，學(xué)生通過尋找，發(fā)現(xiàn)，交流，相互補充，豐富了文本，學(xué)生思想也因交流而碰撞，在碰撞中互為啟發(fā)，從而升華對物、對人、對情的高層次的把握與理解。
紀念白求恩篇十七
1.全面感知，總體把握課文內(nèi)容。
2.理解寫作的層次及敘議的寫法。
3.學(xué)習(xí)白求恩先生的國際主義精神。
全面感知，總體把握課文內(nèi)容，理解寫作的層次及敘議的寫法。
課件、小黑板、卡片等。
學(xué)習(xí)本課要以學(xué)生自學(xué)討論為主，教師適當點撥。對有些語文知識的學(xué)習(xí)，可通過賞析重點段落來完成，不要肢解課文。
安排一課時。
一、導(dǎo)入新課。
教師導(dǎo)人：簡介白求恩生平事跡。白求恩同志的死使人們無比悲痛，毛澤東同志于1939年12月21日寫下了這篇紀念白求恩的文章。白求恩大夫的感人之處表現(xiàn)在哪些方面?下面我們一起學(xué)習(xí)毛澤東的文章《紀念白求恩》。(板書課題及作者。)。
二、自主學(xué)習(xí)。
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件1。)。
1.自讀課文，找出并掌握文中出現(xiàn)的生字詞。畫出你認為好的`句子。
2.找出各段的重點句，歸納各段要點。
3.本文概述了白求恩同志的哪些主要事跡?
4.白求恩同志的這些表現(xiàn)分別是什么精神?概括地講，這些是一種什么精神?
6.作者為什么先舉“前線回來的人”的例子，再舉“晉察冀邊區(qū)軍民”的例子?
7.找出文中的記敘語句，分析一下，記敘文和議論文中的記敘有什么不同?
8.找出自學(xué)中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。
三、合作學(xué)習(xí)。
1.先以小組為單位相互解答疑難問題。
2.在班上討論研究小組解決不了的問題。
四、反饋交流。
1.解釋下列詞語。
漠不關(guān)心麻木不仁見異思遷拈輕怕重精益求精。
明確：(讓一位同學(xué)解釋，如有錯誤讓其他同學(xué)糾正。)。
要求：(記住重點字詞。)。
2.找出各段的重點句，歸納各段要點。
明確：(不要求答案統(tǒng)一，只要有理即可，目的只在于檢查學(xué)生的思考情況。)。
(參考答案：第一段：我們要學(xué)習(xí)白求恩同志的國際主義精神、共產(chǎn)主義精神。第二段：學(xué)習(xí)白求恩同志毫不利己專門利人的精神。第三段：學(xué)習(xí)他對技術(shù)精益求精的精神。第四段：我們大家要學(xué)勻他毫無自私自利之心的精神。)。
3.本文概述了白求恩同志的哪些主要事跡?
紀念白求恩篇十八
感知一篇。
背誦一節(jié)。
師：同學(xué)們，我們對自求恩這個名字是很熟悉的。多少年來，這個名字作為一種力量、一種象征，已經(jīng)融入了我們的生活。我們今天來學(xué)習(xí)毛澤東的《紀念白求恩》。我們學(xué)習(xí)的步驟是：感知一篇，精讀一段，背誦一節(jié)。我們主要的學(xué)習(xí)方法就是：朗讀。
師：下面我們開始進入第一個步驟：感知一篇，也就是感知這篇課文的內(nèi)容及寫法。請大家各自大聲地、快速地朗讀課文。在朗讀的時候注意：課文中敘述了白求恩醫(yī)生哪些方面的情況。（學(xué)生讀全文）。
師：下面我們就來感知一下課文對白求恩事跡（情況）的介紹、敘說。首先看第1段，大家把介紹白求恩的內(nèi)容一起朗讀出來。注意：朗讀的時候不要讀到議論的方面去了。
生齊讀：“白求恩同志……不幸以身殉職。”
師：這里介紹了白求恩在中國的經(jīng)歷。好，看第2段，讀出文中敘述的部分。老師提示一下，就是從“從前線回來的人”到“無不為之感動”。
生齊讀：“從前線回來的人說到白求恩……無不為之感動?！?/p>
師：好，第3段自己判斷，讀出敘述部分。
生讀：“白求恩同志是個醫(yī)生……他的醫(yī)術(shù)是很高明的?！?/p>
師：再看第4段，作者在這里敘述了與白求恩的關(guān)系，同時也表達了自己的心情，讀的時候，要注意停頓。
生齊讀：“我和白求恩同志只見過一面……我是很悲痛的。”
師：剛才我們讀的都是敘述部分，但是，這篇文章叫做《紀念白求恩》，是一篇悼詞，因此在敘述白求恩的生平、事跡、精神的同時，作者一定會加以評議。下面我們把評議的部分讀出來。我們來讀第1段，男生讀敘的部分，女生讀議的部分。
男生讀：“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員……不幸以身殉職。”
女生讀：“一個外國人……國際主義。”?。
師：剛才同學(xué)們讀的這個段落很明顯由兩個層次組成——敘和議。由敘到議，表現(xiàn)了作者通過白求恩的事實發(fā)表自己的見解加以評論的思路。后面我們也可以根據(jù)這種體會，來感知其他段落的層次。下面我們來看第3段，大家思索一下怎樣讀出層次來。好，試一試。女生讀第一個層次，男生讀第二個層次。
女生讀：“白求恩同志是個醫(yī)生……他的醫(yī)術(shù)是很高明的?！?/p>
男生讀：“這對于一班見，異思遷的人……一個極好的教訓(xùn)?！?/p>
師：第4段，請一位同學(xué)起來讀第一個層次，然后我們大家一起來讀第二個層次。
一生讀：我和白求恩同志只見過一面……我是很悲痛的。
齊讀：現(xiàn)在大家紀念他……一個有益于人民的人。
師：我們剛讀的三個段落都是先敘后議，這樣我們就對課文的寫法有了明確的了解。那我還要告訴同學(xué)們，第4段可以不從敘議的角度去劃分?？蓮南日f“我和白求恩”、再說“我和大家”這個角度劃分為兩個層次。這個角度和前面的不同。通過前面這個步驟，我們初步了解了文章的寫法——敘議結(jié)合。敘是基礎(chǔ)，議表現(xiàn)作者的情感和觀點。下面我們就來概括各段的主要意思，通過概括對課文的內(nèi)容加以濃縮，吸收其精華。下面大家先準備一下，用“這一段贊揚了……的精神”的句式說話，來概括第1、2、3段的意思。
師：好，請舉手發(fā)言。
生1：第1段通過敘述白求恩同志為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭不幸犧牲在中國，贊揚了他的國際主義精神和共產(chǎn)主義精神。
師：噢，概括要簡要、簡練、簡潔，哪個同學(xué)再試一下？
生2：第1段贊揚了白求恩同志的國際主義精神和共產(chǎn)主義精神。
師：對，繼續(xù)這樣概括第2段。
生3：第2段贊揚了白求恩同志毫不利己專門利人的精神。
師：非常精確。第3段誰來？
生4：第3段表現(xiàn)了白求恩同志對技術(shù)精益求精的精神。
師：對，第4段換個說法：“作者怎么樣？”
生5：作者贊揚了白求恩同志毫無自私自利之心的精神。
師：哦，要換個說法，就說作者號召或要求我們怎么著，哪個同學(xué)把它完整地表述一下。
生5（繼續(xù)）：號召我們學(xué)習(xí)白求恩同志毫無自私自利之心的精神。
師：非常好，請大家把剛才說的內(nèi)容旁批在課本上。師：好，我們通過感知全篇課文，知道了兩個重要內(nèi)容：一個方面是文章采用了敘議結(jié)合的手法，層次分明；一個方面是大家知道了各段的主要內(nèi)容。大家活動得很好，但我們第一次讀的時候，由于對課文的感知不夠，感情的問題沒解決好，讀得很平淡。下面我們就在整體感知的基礎(chǔ)上，再來把課文讀一遍。各自大聲地來。（學(xué)生再次通讀全文）。
師：我們第一個層次的學(xué)習(xí)，是通過一種方法——概括內(nèi)容要點，來對全篇課文的內(nèi)容有所了解。（板書：概括內(nèi)容要點）。
師：下面我們就運用反復(fù)朗讀的方法來品析作者表達的手法。
（板書：品析表達手法）。
現(xiàn)在我們來進行第二個層次的學(xué)習(xí)——精讀一段。什么叫精讀，就是反復(fù)地讀，從各個角度去讀，從各個側(cè)面去讀。老師準備把這個層次安排為這樣幾個內(nèi)容：先讀課文，理解詞語的含義；再讀課文，了解課文的句式；又讀課文，感知這一段的層次；還讀課文，品味對比的手法，最后達到有感情地朗讀的目的。好，現(xiàn)在開始，請大家把第2段作為重點段來品析。先讀一遍，揣摩幾個詞語的含義。大家讀起來。
生齊答：極端。
師：我們把這句話讀一遍，注意語音的重讀。（生讀）。
師：重音出來了，感情的力度就出來了。好，繼續(xù)來。作者在這一段里用了很多貶義詞來形容一些人的不純粹，是哪些詞？把它們找出來。
生1：冷冷清清、漠不關(guān)心、麻術(shù)不仁。
生2：不負責任。
生3：拈輕怕重。
生4：喜歡自吹。
師：你們看，用一系列的貶義詞來表現(xiàn)一些人的不純粹。好，我們把這一部分讀一下。（生齊讀）。
師：哦，同學(xué)們再把課文下面的注釋讀一下。比如說“拈輕怕重”是什么意思，等等。
師：我們繼續(xù)來品讀。作者在這一段里用了幾個表示強調(diào)的句子來肯定白求恩醫(yī)生的工作精神。這是一些什么樣的句子，大家來找一找，然后告訴老師。
生1：“從前線回來的人……所感動?！?/p>
生2：“晉察冀邊區(qū)的軍民……無不為之感動?！?/p>
師：好，但重音要讀出來口“無不”、“沒有一個不”比一般的語氣要重，叫做雙重否定句。下面同學(xué)們再把這兩個句子讀一下，就會感覺到它的語氣很重。（生讀）。
師：重音沒有讀出來。（教師范讀）再讀一遍。（生再讀）。
師：語氣還要加強一點，再讀一遍。（生又讀）。
生齊答：對比。
師：對，這個對比就很有力量。一正一反地說就使我們更加深刻地，更加清楚地認識到白求恩精神。下面就請同學(xué)們把這些對比的句子再讀一讀。（生讀）。
師：通過讀，我們很容易把握文章的層次，這段分三個層次，第一層從正面說，第二層從反面說，第三層從側(cè)面說。請同學(xué)們做旁批。
師：我們現(xiàn)在再讀細一點。對比，主要從哪些方面對比，我們要抓住哪些關(guān)鍵詞語？請同學(xué)們找出來，打上著重號，然后發(fā)言。
生1：“滿腔熱忱”和“冷冷清清、漠不關(guān)心、麻術(shù)不仁”作對比。
師：想、一想從哪些方面進行了又才比？
生2：主要是就“對工作”、“對同志對人民”的態(tài)度進行對比。
師：把這個句子完整地讀一讀。（生讀）。
師：這樣，這一段通過精讀，我們就理解了詞語的含義，理解了詞語的表達作用，理解了句式，理解了各層次的意思，理解了對比的手法，這就是精讀一一精心地品讀。下面就要讀出作者的情感，注意每個層次都要停頓一下，表示我們深刻理解。然后注意，讀句式的時候，要注意情感，在讀重要詞語的時候，要讀出重音。（生讀全段）。
師：我們完成了第二個層次的學(xué)習(xí)，下面來背誦一段。背誦哪一段？最后一段。開始。
師：課文最后一段，作者用強烈的感情，向我們發(fā)出了向白求恩同志學(xué)習(xí)的號召。因此，我們背讀這一段要注意兩個方面的問題：第一個問題是要感受它的層次；第二個問題是要讀出它的情感。通過這一段的背讀我們要感受文章的主旨。也就是整篇文章的思想。特別是最后一個排比句?，F(xiàn)在我們一起來大聲背讀，讓我們讀出那種景仰的心情。
（板書：感受課文主旨）。
（生齊背）。
師：好，我們這一節(jié)課就學(xué)到這里，希望我們每一位同學(xué)都成長為一位“有益于人民的人”。
板書設(shè)計。
感知一篇——概括內(nèi)容要點。
精讀一段——品析表達手法。
背誦一節(jié)——感受課文主旨。
紀念白求恩篇十九
白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠萬里。白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產(chǎn)黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。
共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動。每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。
白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)。
我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信?？墒且驗槊Γ瑑H回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的死，我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的'人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
《紀念白求恩》是一篇時政性很強的悼念文章，文中情理相融，事理統(tǒng)一;同時也是一篇以說理為主的議論文。文章敘議結(jié)合，敘而簡約，議而精辟。教師明確這兩點，就要注意引導(dǎo)學(xué)生對白求恩同志生平的了解。只有對其生平的感人事跡有充分的感知，才能更好的領(lǐng)悟此文事理統(tǒng)一這一特點。同時，這是一篇說理雄辯的議論文，教師如何引導(dǎo)學(xué)生充分感知文本，品味文本的美。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文章時，要避免自己喋喋不休的“獨臺戲”式的分析，把自己的理解分析替代學(xué)生的理解分析。避免滿堂灌，扼殺學(xué)生對文本個性化的解讀及對文章獨自的體驗，抹殺學(xué)生積極思維這一重要過程。教師應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。
基于以上認識，本人在教學(xué)上重點突顯兩個環(huán)節(jié)：查找并搜集白求恩的生平事跡，特別是感人的事例?！皶灾睿碇鳌?，這是深入理解本文的情感基礎(chǔ)之所在。學(xué)生在搜集整理白求恩事跡的過程，既是培養(yǎng)學(xué)生整合材料分析歸納的能力，同時也是心靈受浸染震撼的一個過程。其次，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，相互交流，互相啟發(fā)，深化對文本的理解，特別是對文本的鑒賞，這又是屬于對文本的審美的范疇。
教學(xué)時，要精心設(shè)計文本的切入角度。只有找準了文章的關(guān)鍵點，才能提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，達牽一發(fā)而動全文之功效。如何把握切入的角度及找準關(guān)鍵點呢?教師盡可能引導(dǎo)學(xué)生搜集文本的時代背景，對象(人物)背景，寫作背景。這是解讀文本的重要途徑，是指導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的切入口。
作為讀者，我們所閱讀文章，也僅此是作者情感表現(xiàn)、人生閱歷冰山之一角，只有充分把握文章的“三個背景”，才能更好的透過字里行間，進而抓住文章的靈魂——其精妙之處也就在此。
最怕脫離文章進入望文生義的誤區(qū)。
可是，有時我們的語文教學(xué)往往脫離了背景，情感，語境。這就好比把美女當作木乃伊，我們還津津樂道地肢解、碎尸。教學(xué)盡可能的把握相關(guān)背景，還原情境，揣摩作者的寫作動機，品味文中精妙之處。一言以蔽之，從人文的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心智，明是非，辨美丑。讓學(xué)生因文悟美，以文寓美，豐富心靈。這也許是語文的功效。
教學(xué)的上策，是教師引而有法，學(xué)生悟有所得。教師引誘相導(dǎo)，學(xué)生通過尋找，發(fā)現(xiàn)，交流，相互補充，豐富了文本，學(xué)生思想也因交流而碰撞，在碰撞中互為啟發(fā)，從而升華對物、對人、對情的高層次的把握與理解。
紀念白求恩篇二十
通過參觀白求恩紀念館，我的心靈接受了一次洗禮，在不斷的學(xué)習(xí)中，我愈加成熟起來，更感到肩上的責任重大，也為我成為一名新黨員而無比光榮。以下是本站小編為大家整理的白求恩紀念館。
作文。
歡迎大家參考閱讀。
今年是中國人民取得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利65周年，也是白求恩去世71周年。日前，我們驅(qū)車來到河北唐縣，懷著崇敬的心情拜謁白求恩紀念館，追尋他偉大的人生軌跡。
諾爾曼?白求恩的名字，在中華大地家喻戶曉。一個外國人，何以在中國產(chǎn)生如此巨大的影響，成為人們敬仰的典范和學(xué)習(xí)的楷模?這是因為在白求恩身上體現(xiàn)了一種真正共產(chǎn)主義者的精神，一種毫不利己、專門利人的精神，一種無私奉獻的精神。這種精神正是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的共產(chǎn)黨人所必須具備的高尚品德。白求恩為了中國人民的解放事業(yè)，拒絕生活上的照顧，甘愿布衣粗食、風餐露宿，他一息尚存，仍不忘戰(zhàn)斗。在臨終時刻，他想的是傷員、是戰(zhàn)友、是遠在故鄉(xiāng)的親人，他以超人的毅力超負荷的工作，創(chuàng)造出非凡的業(yè)績，把一切奉獻給了人類最壯麗的事業(yè)。白求恩生命中最后也是最輝煌的22個月是在中國度過的。在戰(zhàn)斗的歲月里，他與中國人民結(jié)下深厚友誼。他在寫給一位加拿大友人的信中說：“我的確非常疲憊，但長期以來我從未像現(xiàn)在這樣愉快……因為人們需要我?！?/p>
白求恩關(guān)于人人享有醫(yī)療的主張，他的國際主義精神和人道主義精神，越來越多地得到人們的理解和認同。作為衛(wèi)生戰(zhàn)線的一員，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)這種精神呢?在新形勢下，我們繼承和發(fā)揚白求恩精神，就是要緊密結(jié)合醫(yī)療衛(wèi)生工作者的工作和思想實際，堅持與時俱進，動員和號召廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作中，繼承和發(fā)揚白求恩“毫不利己、專門利人”、“對工作的極端的負責任、對同志對人民的極端的熱忱”、“對技術(shù)精益求精”的精神，全心全意為人民健康服務(wù)。白求恩以自己奮斗的一生，生動詮釋了他高尚的精神追求。每一個醫(yī)療衛(wèi)生工作者都應(yīng)當把白求恩作為自己行為規(guī)范的楷模，像白求恩一樣以病人為本，視救死扶傷為天職，把自己的全部聰明才華和畢生精力，奉獻于人民的健康事業(yè)，清除個人私利，不斷提高思想修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把維護人民健康權(quán)益放在第一位。
學(xué)先進、趕先進、當先進，爭創(chuàng)人民滿意的醫(yī)院，爭當白求恩式的醫(yī)務(wù)工作者，樹立醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的正面形象，使白求恩精神在廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者心中生根、開花、結(jié)果!
今年“七一”，醫(yī)院黨委組織開展了“弘揚白求恩精神，做人民滿意的醫(yī)務(wù)工作者”主題黨日活動，我們來到河北唐縣的白求恩柯棣華紀念館參觀學(xué)習(xí)。在白求恩紀念館前，全體黨員重溫了經(jīng)典文章《紀念白求恩》和《醫(yī)務(wù)人員道德規(guī)范》。我終于盼來了入黨宣誓這一莊嚴的時刻，作為新黨員，我們在黨辦主任張衛(wèi)芳的帶領(lǐng)下，面對鮮紅的黨旗莊嚴地舉起了右手，鄭重地宣讀了自己的誓言：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。
誓詞給我們提出了要求，指明了努力的方向。我會永遠銘記那一刻，那種心潮澎湃不是用言語可以形容的。早在20xx年，我就向黨組織遞交我的。
入黨申請書。
這些年來我始終在生活、學(xué)習(xí)和工作上處處嚴格要求自己以一個黨員的標準來要求自己的言行持之以恒。在今天我終于實現(xiàn)自己的政治追求。宣誓那一刻對我而言是幸福的、是驕傲的、是自豪的深刻地感受到了自己身上的使命感和責任感在這一時刻我更加感到作為一名共產(chǎn)黨員的光榮同時也感到我們身上的責任重大。作為一名新黨員我要端正思想進一步明確入黨動機。入黨是光榮的在黨的領(lǐng)導(dǎo)下在黨組織的大熔爐里更好地鍛煉成長時刻接受黨組織的教育和考驗更好地挖掘自己的潛能奉獻自己的一切。
宣誓完畢，作為代表我向白求恩同志敬獻了花籃，表達了對白求恩同志的深切緬懷和崇敬之情。之后，在白求恩、柯棣華紀念館,我懷著無比崇敬的心情，認真聆聽講解員講解白求恩、柯棣華懷著崇高的共產(chǎn)主義理想遠涉重洋，投身中國人民解放事業(yè)并戰(zhàn)斗一生的光輝事跡;觀看大量的珍貴歷史照片、文獻資料和實物，了解了兩位國際友人與中國人民并肩作戰(zhàn)、救死扶傷和艱苦奮斗的革命歷程。通過講解我們了解到，白求恩是一位加拿大共產(chǎn)黨員，一個著名胸外科醫(yī)生，1938年不遠萬里地率醫(yī)療隊來到中國抗日前線。在延安，白求恩同志擔任了八路軍晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上他除了救治傷員外，還組織戰(zhàn)地流動醫(yī)療隊，降低了死亡率。他還編寫醫(yī)護教材培訓(xùn)醫(yī)護人員，親自動手制作手術(shù)器械，倡議成立志愿輸血隊及時給傷員輸血，挽救了一個個戰(zhàn)士的生命。在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境里，白求恩同志同晉察冀軍民同甘苦，共患難，他以崇高的國際主義精神和真正共產(chǎn)主義者的態(tài)度，把自己的一切奉獻給了人類最壯麗的事業(yè)。
柯棣華是一個偉大的國際主義戰(zhàn)士，為了中國人民的民族解放，他鞠躬盡瘁，死而后已，兢兢業(yè)業(yè)，忘我工作，獻出了自己寶貴的生命，為中國人民抗戰(zhàn)的勝利做出了卓越的貢獻。
在參觀學(xué)習(xí)過程中，我們看到了有白求恩當年用過的手術(shù)器械、消毒鍋、毛油燈;有柯棣華當年使用過的醫(yī)藥箱、醫(yī)療用品;有小印華隨他母親郭慶蘭去印度訪問時，印度尼赫魯贈送的禮品;有柯棣華的房東趙秋珍大娘捐贈的當年柯棣華用過的物品等。這些文物和展品，完整地記錄了這兩位國際主義戰(zhàn)士光輝的生命軌跡，陶冶著人們的情操，激勵著人們的斗志。白求恩、柯棣華的年代已經(jīng)過去了，但是，他們留下的寶貴財富——白求恩、柯棣華精神，并沒有過時，仍然有著永恒的價值。毛主席把白求恩精神概括為：毫不利己、專門利人，對工作極端負責，對技術(shù)精益求精，對同志極端熱忱。并號召全體黨員向白求恩同志學(xué)習(xí)，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
通過這次活動，我的心靈接受了一次洗禮，在不斷的學(xué)習(xí)中，我愈加成熟起來，更感到肩上的責任重大，也為我成為一名新黨員而無比光榮。我將以新的起點，牢記入黨誓言，為黨努力工作，嚴格要求自己，認真學(xué)習(xí)理論知識，與時俱進，為黨的事業(yè)多做貢獻，為人民衛(wèi)生事業(yè)奉獻終身。
白求恩是一名普通的加拿大醫(yī)生,他依靠自己高尚的醫(yī)德深深地感動著中國和世界.他的精神陶冶了一代又一代中國醫(yī)生.如今,“白求恩精神”已經(jīng)成了一種準則和傳統(tǒng),成為衡量一個醫(yī)生道德品質(zhì)的重要尺度.
正如古人所說:“智者不為非其事,廉者不求其所有”,道德當身,不以物惑.這種正確的價值觀念,正是作為醫(yī)生應(yīng)具有的救死扶傷、濟世救人的思想.在華援助期間,白求恩拒絕任何特殊照顧,與抗日軍民一樣過著艱苦的生活.他工作起來不知疲倦,把挽救傷員的生命看作是自己不能推卸的責任,把救死扶傷,給傷病員解除病痛看作是自己最大的幸福.他曾說,醫(yī)生的責任就是使患者快樂;醫(yī)生是為傷病員活著的.這些樸實無華的話語,表達了一位醫(yī)生對自己職業(yè)本質(zhì)特征的時刻體驗.
如今白求恩逝世已經(jīng)六十多年了,世界也已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化.有人認為白求恩精神已經(jīng)過時,沒有必要繼續(xù)學(xué)習(xí)了.但現(xiàn)實情況卻是,部分醫(yī)生在經(jīng)濟快速發(fā)展的浪潮中迷失了自己,一些醫(yī)生在醫(yī)療過程將謀取私利視為第一要務(wù),只計較個人得失而不顧病人的利益和生命安全.應(yīng)該說這正是當今醫(yī)患關(guān)系緊張、社會對醫(yī)療行業(yè)存在諸多批評意見的主要原因.因此,繼續(xù)弘揚白求恩對技術(shù)精益求精、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻的精神,對于構(gòu)建新型的和諧醫(yī)患關(guān)系,具有十分重要的現(xiàn)實意義.
白求恩精神是20世紀中國人民最可珍貴的精神財富之一,是中華民族精神中的偉大瑰寶,它豐富的內(nèi)涵閃爍著文明和精神的光芒,照耀著我們繼續(xù)前進的道路.我們相信會有更多的醫(yī)務(wù)工作者重走白求恩的道路,讓白求恩精神永遠傳承下去!
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