在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例 經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例分析篇一
孝的思想深深地印在國(guó)人的道德觀念中，這一點(diǎn)從儒家《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章便可見(jiàn)：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！睂?duì)于孝的思想，古人早有認(rèn)知，并延續(xù)至今，是中國(guó)文化中不可或缺的重要組成部分。鑒于孝在中國(guó)人的認(rèn)知中的重要地位，對(duì)孝文化去其糟粕、取其精華之后，將其與旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)很好地結(jié)合在一起，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，突出孝的深層次含義，相信會(huì)產(chǎn)生良好的效果。孝為國(guó)人所熟知，將其運(yùn)用于旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，便于人們接受和認(rèn)可。對(duì)于外國(guó)旅游者而言，孝文化是一種全新的文化形式，極具中國(guó)傳統(tǒng)特色，能夠引起外國(guó)游客的興趣，吸引更多的外國(guó)游客來(lái)華觀光旅游，以促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
二、旅游紀(jì)念品的發(fā)展現(xiàn)狀
我國(guó)歷史悠久，名勝古跡繁多，旅游資源極為豐富，相對(duì)應(yīng)的旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)范圍也是相當(dāng)廣泛的。但相對(duì)于這些優(yōu)勢(shì)，中國(guó)旅游紀(jì)念品的發(fā)展?fàn)顩r卻令人擔(dān)憂，究其原因，我國(guó)旅游紀(jì)念品在創(chuàng)新性和品質(zhì)上存在一些問(wèn)題。很多時(shí)候，人們?cè)诼眯羞^(guò)程中很難買(mǎi)到具有一個(gè)地方特色的紀(jì)念品，或者是買(mǎi)到的紀(jì)念品的制作工藝和品質(zhì)不盡如人意，讓人們?cè)谝欢蚊篮玫穆眯兄型搅粜┰S遺憾。沒(méi)有紀(jì)念意義的旅游紀(jì)念品，既不會(huì)激發(fā)游客的消費(fèi)欲望，甚至對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的形象產(chǎn)生負(fù)面影響，不利于其發(fā)展。此外，對(duì)于一些特色旅游紀(jì)念品，一些國(guó)人往往缺乏品牌意識(shí)，做出的產(chǎn)品影響力不夠，白白浪費(fèi)了很多優(yōu)秀資源。這在讓人惋惜的同時(shí)，又何嘗不是在警醒國(guó)人，應(yīng)該正視這些問(wèn)題，一味地故步自封、患得患失，是不利于旅游業(yè)發(fā)展的。
三、孝文化與旅游紀(jì)念品的關(guān)系
孝文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)典型代表，極具傳統(tǒng)文化特色。將其融入旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，賦予了原本的紀(jì)念品新的生命力和獨(dú)特性，這種帶有明顯民族性的紀(jì)念品具有長(zhǎng)期的紀(jì)念意義，更能夠激起游客的消費(fèi)欲望并將其長(zhǎng)期保存。旅游紀(jì)念品是最好的宣傳廣告，精致的、有意義的旅游紀(jì)念品會(huì)讓人不停地回憶某段難忘的旅行，記起某個(gè)地方。原本毫無(wú)生機(jī)的旅游紀(jì)念品在被賦予了這樣的意義與價(jià)值之后，就“活”了過(guò)來(lái)，并成為某個(gè)地方的代名詞，讓人留念，令人向往。旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，其實(shí)是一種文化的設(shè)計(jì)與再造。隨著歷史積淀越來(lái)越深厚，孝文化的精華使旅游紀(jì)念品更具有文化內(nèi)涵，并以此向世人展示當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展。具有中國(guó)特色的旅游紀(jì)念品被各國(guó)游客帶到世界的各個(gè)角落，成為傳播中國(guó)文化的一種最直觀的名片。具有特色文化性格的紀(jì)念品，再加上個(gè)性化的設(shè)計(jì)，易于被大眾認(rèn)可和接受，展現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)魅力。將孝文化融入旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，走出一條具有中國(guó)特色的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)之路，可以促進(jìn)中國(guó)旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。
四、結(jié)語(yǔ)
旅游作為現(xiàn)代人一種新的生活方式，在人們的日常生活中占據(jù)的份額越來(lái)越大，旅游業(yè)的發(fā)展成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)的位置也越來(lái)越重要。旅游業(yè)想要獲得更好的發(fā)展，對(duì)附屬的旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)的研究與發(fā)展至關(guān)重要。旅游紀(jì)念品并非單純的商品，它代表的是一個(gè)地方特色的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的文化形象的縮影。因此，對(duì)于旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)要提出更高的要求，設(shè)計(jì)師在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，要完美地將傳統(tǒng)孝文化與現(xiàn)代文明結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行精良的制作，保證旅游紀(jì)念品的品質(zhì)，以順應(yīng)新時(shí)代人們的高品質(zhì)生活追求。當(dāng)然，這一切離不開(kāi)設(shè)計(jì)師的不懈努力和追求，在提高旅游紀(jì)念品的審美情趣的同時(shí)，不要忘記對(duì)孝文化的更深層次內(nèi)涵的挖掘和探索，以便設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的孝文化旅游紀(jì)念品，讓中國(guó)豐富的旅游資源得以更好地展示和宣傳。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例 經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例分析篇二
一、節(jié)日商品包裝的“內(nèi)容”
在商品包裝材料的選擇上，必須要滿(mǎn)足安全、個(gè)性化、環(huán)保和其他特性。節(jié)日商品包裝在材料選擇上，同樣要滿(mǎn)足上述需求的特性，其中環(huán)保特性對(duì)于節(jié)日包裝設(shè)計(jì)十分重要。由于節(jié)日包裝設(shè)計(jì)有針對(duì)性、時(shí)效性的特點(diǎn)，只是在某個(gè)特定的節(jié)日時(shí)間段出現(xiàn)，猶如曇花一現(xiàn)，假期結(jié)束，包裝的生命周期也隨之結(jié)束。因此，如果不選擇一個(gè)好的、環(huán)保的、綠色的包裝材料，那么所造成的浪費(fèi)不僅是對(duì)于經(jīng)濟(jì)層面上的，對(duì)環(huán)境也是一個(gè)很大的污染和破壞。
二、節(jié)日商品包裝的“形式”
在商品化高度發(fā)達(dá)的今天，商品包裝的外在“形式”則是企業(yè)和消費(fèi)者共同關(guān)注的焦點(diǎn)。而節(jié)日的商品包裝設(shè)計(jì)，在高度商品化的今天更是如此。節(jié)日商品包裝的“形式”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是包裝形飾，二是人文內(nèi)涵。
1.包裝形飾
包裝形飾，顧名思義，即分為包裝的形態(tài)和紋飾。形態(tài)主要取決于材料的材質(zhì)，以及在滿(mǎn)足包裝基本功能的前提下對(duì)包裝的外形進(jìn)行的設(shè)計(jì)。個(gè)性適度、外形新穎的包裝設(shè)計(jì)能很好的促進(jìn)商品的銷(xiāo)售和推廣，給人一種優(yōu)良別致的感受。紋飾在節(jié)日商品包裝中，所體現(xiàn)的作用比形態(tài)更加重要。優(yōu)良的紋飾設(shè)計(jì)有助于美化商品和宣傳商品，有助于消費(fèi)者的選購(gòu)與識(shí)別。紋飾主要由文字、圖形與色彩組成，這三者中文字是最重要的，在一個(gè)包裝設(shè)計(jì)中，可以不出現(xiàn)圖形，但文字是必須存在的。如果在一個(gè)包裝設(shè)計(jì)中沒(méi)有文字，那么此包裝便失去了做為對(duì)購(gòu)買(mǎi)者最基本的信息傳遞功能。在節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)中不僅需要突出商品內(nèi)容，節(jié)日要素更是主要突出的對(duì)象。因此紋飾的主題常以節(jié)日相關(guān)的元素為主，文字的使用可以強(qiáng)調(diào)節(jié)日的特點(diǎn)，圖形則突出節(jié)日的象征性，色彩也是表達(dá)主題的關(guān)鍵。色彩在表現(xiàn)時(shí)具有別的視覺(jué)表達(dá)方式所不具備的誘惑性，對(duì)于節(jié)日的氣氛烘托相當(dāng)重要。在傳統(tǒng)色彩表達(dá)方式上，以暖色調(diào)為主，在圖形的運(yùn)用方面，主要是為了表達(dá)圖形的吉祥寓意和和對(duì)美好生活的愿景。在包裝的整體的版式安排上應(yīng)當(dāng)主次兼顧，在滿(mǎn)足商品宣傳的前提下突出節(jié)慶主題，圖形和色彩的安排要新穎別致，以達(dá)到吸引消費(fèi)者，促進(jìn)節(jié)日商品銷(xiāo)售的目的。
2.人文內(nèi)涵
在我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化中，節(jié)日贈(zèng)送禮品有著悠久的歷史，人們?yōu)榱吮磉_(dá)敬意，促進(jìn)情感的相互交流，會(huì)相互贈(zèng)送禮品，禮品是人與人之間重要的交流媒介和情感寄托?！抖Y記?曲禮》有記載“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也，來(lái)而不往亦非禮也”，這個(gè)節(jié)日消費(fèi)文化有著悠久的歷史，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)大繁榮的背景下顯得尤為明顯。節(jié)日商品中除自用商品外相當(dāng)一部分為禮品，因此節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)的“形式”應(yīng)相互協(xié)調(diào)，和商品的“內(nèi)容”保持協(xié)調(diào)，它不僅要求商品包裝在包裝材料上保護(hù)貨物的完整性，也強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)消費(fèi)者的視覺(jué)審美和心理需求。中庸之道貫穿了整個(gè)中華文化的脈絡(luò)，“禮”文化也不例外。中國(guó)自古就有“千里送鵝毛，禮輕情誼重”的典故，《孝經(jīng)》中亦說(shuō)道“禮者，敬而已矣”?？梢?jiàn)，禮品的含義不在于有多么的貴重，而在于“敬”字，在于一種源自?xún)?nèi)心的對(duì)于他人的關(guān)心和尊敬，而并不是禮品本體所具有的貴重程度。因而節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)要尤為注重其所蘊(yùn)含的人文價(jià)值，才能更好的體現(xiàn)和傳承這一優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，促進(jìn)文化和諧發(fā)展。
三、節(jié)日商品包裝“內(nèi)容”“形式”關(guān)系
優(yōu)良的商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)正確的處理好“內(nèi)容”和”形式“的關(guān)系。近年來(lái)我國(guó)商品顯現(xiàn)出一種高端化的趨勢(shì)，是商家吸引消費(fèi)者的重要手段。但針對(duì)節(jié)日商品本身所具有的的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，如時(shí)令性強(qiáng)、上市周期短等特殊性，那么商家如果要得到利益最大化，就得依靠包裝設(shè)計(jì)以提高其產(chǎn)品的價(jià)值，精美包裝可以很大程度上提高商品價(jià)格。但它也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，如產(chǎn)品定位模糊，過(guò)度包裝、禮品捆綁銷(xiāo)售等一系列問(wèn)題，從而造成了針對(duì)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)愈發(fā)趨向畸形的發(fā)展方向。這些問(wèn)題的種種從設(shè)計(jì)美學(xué)的角度來(lái)看，就是沒(méi)有正確處理好“內(nèi)容”和“形式”之間的關(guān)系?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)?雍也》中有言：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”大意是：人的自然本質(zhì)如果勝過(guò)修養(yǎng)則有點(diǎn)太野了，如果人的修養(yǎng)蓋過(guò)了人的自然本質(zhì)，又顯得有點(diǎn)太迂腐了，文和質(zhì)要xxx彬彬xxx，既有文又有質(zhì)，既文雅又樸實(shí)，才是君子。從設(shè)計(jì)美學(xué)角度來(lái)解讀這句話，就很好的說(shuō)明了“內(nèi)容”和“形式”之間應(yīng)建立怎樣的聯(lián)系?！皟?nèi)容”與“形式”恰好與“質(zhì)”和“文”相互對(duì)應(yīng)。
四、結(jié)語(yǔ)
在節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)中“內(nèi)容”應(yīng)符合法規(guī)，提倡綠色生態(tài)設(shè)計(jì)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，選材合理；“形式”當(dāng)有適當(dāng)之形飾，新穎的元素，協(xié)調(diào)的搭配，深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?！皟?nèi)容”與“形式”的關(guān)系要達(dá)到和諧統(tǒng)一，就需要相對(duì)應(yīng)的、恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)表達(dá)方式來(lái)體現(xiàn)各自具有的真、善、美，從而達(dá)到渾成一體、相得益彰的設(shè)計(jì)效果。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例 經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例分析篇三
一、環(huán)保品牌的包裝現(xiàn)狀及特點(diǎn)
設(shè)計(jì)師受綠色生活理念的影響更關(guān)注如何設(shè)計(jì)環(huán)保的包裝，而且發(fā)展綠色包裝有重要的意義：包裝的環(huán)保、綠色化能減輕環(huán)境污染，節(jié)約資源，它順應(yīng)國(guó)際環(huán)保發(fā)展趨勢(shì)的需要。根據(jù)市場(chǎng)分析，綠色包裝所用材料是在生產(chǎn)、制造、使用和回收的包裝物中對(duì)人體健康無(wú)害且對(duì)生態(tài)環(huán)境有良好保護(hù)作用和回收再用的包裝物料。綠色包裝設(shè)計(jì)中綠色印刷也是一項(xiàng)重要的技術(shù)，其設(shè)計(jì)風(fēng)格也傾向于簡(jiǎn)約、清新、自然的極簡(jiǎn)化。
二、結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目談環(huán)保品牌的綠色包裝設(shè)計(jì)
綠典彩棉包裝設(shè)計(jì)是我切身參與的實(shí)際案例，它的設(shè)計(jì)理念“彩亦素”主要通過(guò)環(huán)保紙的肌理、顏色以及貼標(biāo)簽的方式來(lái)突出企業(yè)形象和彩棉產(chǎn)品的特點(diǎn)。
1.綠色視覺(jué)形象的宣傳
環(huán)保品牌的綠色視覺(jué)形象是營(yíng)銷(xiāo)中新的競(jìng)爭(zhēng)要素，它促使品牌更快占據(jù)消費(fèi)者內(nèi)心，加深消費(fèi)者印象。環(huán)保品牌生產(chǎn)“綠色產(chǎn)品”，爭(zhēng)取“綠色商標(biāo)”，成為“綠色企業(yè)”，使企業(yè)形象和信譽(yù)大大提升，成為消費(fèi)者喜愛(ài)的品牌。根據(jù)這一原則綠典彩棉的視覺(jué)形象主標(biāo)志是用英文單詞“green”“cotton”結(jié)合而成，寓意“綠色的棉花”；三個(gè)子標(biāo)志則用兒童的小衣服，情侶的領(lǐng)結(jié)，家紡的衣架為靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)；吉祥物設(shè)計(jì)用7個(gè)原生態(tài)的動(dòng)物、植物、音符組成字母“gretton”，造型可愛(ài)，顏色清新，在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中全面詮釋品牌的精神理念。
2.綠色簡(jiǎn)約包裝的設(shè)計(jì)
近些年，社會(huì)上大力提倡“低碳”綠色理念，消費(fèi)者在選擇產(chǎn)品的同時(shí)，也更注重風(fēng)格簡(jiǎn)潔、大方，材質(zhì)綠色、環(huán)保的包裝設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)中也需跟隨時(shí)代的步伐，用心觀察生活，將綠色、環(huán)保包裝展現(xiàn)在大眾面前，最大化地減少包裝廢棄料。綠典彩棉的包裝設(shè)計(jì)也是走簡(jiǎn)約風(fēng)格，包裝的結(jié)構(gòu)主要是天地蓋式和抽拉式組合；顏色主要選用與彩棉相近的顏色：淡棕色、淡綠色、淡黃色；圖形是吉祥物的排列組合，充滿(mǎn)童趣愛(ài)心，圖形在使用中為淡彩色系，同包裝設(shè)計(jì)理念吻合。綠典彩棉包裝均用“貼”形式組合，樣式新穎且組合排列方式活潑可愛(ài)，亦或雅致輕松，同時(shí)節(jié)約印刷成本，減少工序。
3.環(huán)保包裝材質(zhì)的選擇
對(duì)于綠色包裝，選擇環(huán)保實(shí)用型包裝材質(zhì)更為重要。制作中采用節(jié)能環(huán)保的綠色包裝，盡可能的減少垃圾排量，不斷發(fā)現(xiàn)新工藝、新材料以便改進(jìn)包裝設(shè)計(jì)。如綠典彩棉包裝材質(zhì)選擇環(huán)保的大地紙：色澤淡雅清新，質(zhì)地略顯粗糙有股自然之風(fēng)，這更突顯綠典彩棉產(chǎn)品的原生態(tài)、綠色環(huán)保。
4.綠色營(yíng)銷(xiāo)方案的實(shí)行
綠色環(huán)保的營(yíng)銷(xiāo)方案，更為前期的調(diào)研、設(shè)計(jì)工作錦上添花。在營(yíng)銷(xiāo)方案里要著重突出打造“綠色”、環(huán)保、低碳生活理念。吸引消費(fèi)者眼球，不僅如此，在整個(gè)推廣產(chǎn)品的同時(shí)，可以利用包裝的設(shè)計(jì)理念作為切入點(diǎn)。綠典彩棉包裝以“彩”為主題：一是產(chǎn)品的原材料是彩棉，色彩淡雅，主要是淡棕色、淡綠色；二是產(chǎn)品氣質(zhì)素雅，給人淡淡的溫馨感。這種彩不是五顏六色，是另一種綠色的‘彩’。彩亦素，素亦彩，一種理念的雙重表達(dá)。這里的彩也是指：淡雅、素的色調(diào)也可以為家庭營(yíng)造五彩繽紛的濃濃愛(ài)意。三個(gè)系列產(chǎn)品的主題也各不相同，主要是用與其相關(guān)的成語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)：“興高彩烈”代表童裝系列：展現(xiàn)兒童興致高，精神飽滿(mǎn)的另一面童趣；“衣無(wú)二彩”代表情侶系列：猶言情侶衣不重彩，衣著樸素，品味高雅；“五彩繽紛”代表家紡系列：家紡產(chǎn)品呈現(xiàn)出五彩繽紛的樣子，把家營(yíng)造的更有愛(ài)。通過(guò)宣傳這種綠色的環(huán)保理念，在消費(fèi)者心中樹(shù)立一份綠色環(huán)保的品牌形象。
三、環(huán)保品牌中綠色包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
綠色包裝是環(huán)保品牌的發(fā)展趨勢(shì)，環(huán)保品牌包裝的綠色化也需要全方面的詮釋?zhuān)旱谝唬G色生活理念的增強(qiáng)。國(guó)人的綠色包裝意識(shí)需要不斷加強(qiáng)，注重綠色環(huán)保理念。第二，現(xiàn)代包裝技術(shù)的革新。印刷生產(chǎn)過(guò)程中采用柔版印刷方式，使用水性油墨，消除了化學(xué)溶劑的污染。第三，企業(yè)、設(shè)計(jì)師素養(yǎng)的提升。在國(guó)家的扶持下，更多的企業(yè)推崇綠色包裝，環(huán)保品牌不斷出現(xiàn)在市場(chǎng)上。與此同時(shí)，綠色包裝需要設(shè)計(jì)師既要考慮包裝的新穎，還需要研究產(chǎn)品的特性，消費(fèi)者的心理，合適的包裝材質(zhì)，精確的設(shè)計(jì)方案，這樣才能通過(guò)綠色包裝展現(xiàn)產(chǎn)品的獨(dú)特之處。第四，廣大消費(fèi)者的支持。綠色包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展道路同樣需要廣大消費(fèi)者的支持與鼓勵(lì)。支持環(huán)保品牌，支持綠色包裝設(shè)計(jì)，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)時(shí)盡量選用有國(guó)家認(rèn)證的綠色包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，支持環(huán)保，愛(ài)護(hù)環(huán)境。從小事做起，不斷的感染周?chē)娜嘶蚴?，從而更好的為環(huán)保品牌推動(dòng)綠色包裝的發(fā)展道路。
四、結(jié)論
綠色包裝是環(huán)保品牌包裝的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也是未來(lái)國(guó)際包裝的發(fā)展趨勢(shì)。雖然環(huán)保品牌針對(duì)不同消費(fèi)人群，但是綠色包裝設(shè)計(jì)的大趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，并不斷創(chuàng)新，用生活中的小創(chuàng)意打動(dòng)人心。隨著國(guó)際制度的發(fā)展，環(huán)保品牌的綠色包裝發(fā)展道路任重而道遠(yuǎn)，需要克服設(shè)計(jì)、科技等各項(xiàng)技術(shù)，不斷符合綠色包裝的標(biāo)準(zhǔn)。如今消費(fèi)者的消費(fèi)理念大大提高，綠色包裝也深入人心，社會(huì)每一位成員不僅需要支持、鼓勵(lì)它的發(fā)展，同時(shí)也需要積極參與綠色包裝的發(fā)展之路。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例 經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例分析篇四
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的食品包裝設(shè)計(jì)
在當(dāng)今社會(huì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的情形之下，食品的包裝成為消費(fèi)者與食品連接的橋梁，而食品的各種信息如健康、安全、種類(lèi)等是通過(guò)食品的包裝進(jìn)行傳達(dá)的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇創(chuàng)新與個(gè)人創(chuàng)造力，是以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心的生產(chǎn)領(lǐng)域，是文化藝術(shù)設(shè)計(jì)和商品生產(chǎn)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)。現(xiàn)在，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師投入到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行列中，在食品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在了解食品本身屬性的同時(shí)，深入挖掘其具有的特色和個(gè)性的包裝設(shè)計(jì)元素，并從食品包裝的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、圖形、形態(tài)和理念等角度對(duì)食品包裝的創(chuàng)意元素和手法進(jìn)行探索。
二、食品包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意元素
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在滿(mǎn)足一般包裝功能需求的基礎(chǔ)上，越來(lái)越注重包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化與新奇感。在食品包裝設(shè)計(jì)中巧妙的創(chuàng)意元素能為提高產(chǎn)品的品質(zhì)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。食品包裝中的創(chuàng)意元素多種多樣，主要以材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、圖形和理念的創(chuàng)意為主。
1.包裝材質(zhì)創(chuàng)意
隨著高新科技的不斷發(fā)展，各種新型的包裝材質(zhì)應(yīng)運(yùn)而生，更多新材質(zhì)被應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中。不同的包裝材質(zhì)體現(xiàn)了不同的特色，給消費(fèi)者帶來(lái)不一樣的心里感受并給產(chǎn)品營(yíng)造了獨(dú)特的個(gè)性。在食品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們運(yùn)用許多意想不到的材質(zhì)打破人們對(duì)傳統(tǒng)食品包裝材質(zhì)的固有觀念，對(duì)食品進(jìn)行包裝，給人耳目一新的感覺(jué)。例如運(yùn)用新型的材質(zhì)對(duì)巧克力進(jìn)行包裝。將巧克力的形態(tài)設(shè)計(jì)巧妙地模仿雞蛋的形態(tài)特征，以輕薄的新型塑料材質(zhì)作為巧克力包裝的“蛋殼”。在食用巧克力時(shí)猶如剝蛋殼一般充滿(mǎn)趣味。設(shè)計(jì)師采用這種特別的包裝材質(zhì)連接起接消費(fèi)者和產(chǎn)品之間互動(dòng)，使產(chǎn)品顯得妙趣橫生。
2.包裝結(jié)構(gòu)創(chuàng)意
3.包裝形態(tài)創(chuàng)意
隨著科技的高速發(fā)展，消費(fèi)形態(tài)也隨之改變、新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)和人們的審美觀念不斷提高也影響了現(xiàn)代包裝形態(tài)的變化?，F(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)已不單將功能性作為設(shè)計(jì)的首要因素，正逐漸發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)的新途徑。而在食品包裝設(shè)計(jì)中包裝的形態(tài)主要取決于包裝的內(nèi)容、經(jīng)濟(jì)成本、運(yùn)輸形式等因素，所以對(duì)于食品包裝的研究設(shè)計(jì)需發(fā)揮設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意靈感，表現(xiàn)其獨(dú)特性。例如在爆米花的包裝設(shè)計(jì)中，我們知道爆米花的原料為玉米粒，運(yùn)用玉米的形態(tài)元素作為爆米花的包裝，在此包裝設(shè)計(jì)中將爆米花蘊(yùn)藏于玉米之中，使原料與食品融合為一體，從而創(chuàng)造出新的具有趣味性的包裝形態(tài)，展現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)形態(tài)的創(chuàng)意美學(xué)和獨(dú)特表現(xiàn)形式。
4.包裝圖形創(chuàng)意
在包裝設(shè)計(jì)中，好的圖形設(shè)計(jì)不僅可以起到美化裝飾商品的作用，還可以提升產(chǎn)品的檔次和競(jìng)爭(zhēng)力，增加產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的好感度。在食品包裝設(shè)計(jì)中，新穎有趣、別具一格的圖形和色彩搭配能在第一時(shí)間吸引消費(fèi)者的注意。例如，在某面包的包裝中，其外部包裝設(shè)計(jì)采用了一人展示腹肌的設(shè)計(jì)元素，而面包的形狀與腹肌相似，采用開(kāi)窗式的包裝結(jié)構(gòu)，將食品與圖形巧妙地結(jié)合在一起，寓形于意，十分有趣。
5.包裝理念創(chuàng)意
在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之下，環(huán)境污染和資源浪費(fèi)等問(wèn)題日益嚴(yán)重。近年來(lái)人們的環(huán)保意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，樸素、自然、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念越來(lái)越受到人們的推崇。環(huán)保、低碳、綠色的設(shè)計(jì)理念成為包裝設(shè)計(jì)的主流。在食品包裝中可利用環(huán)保可降解的包裝材質(zhì)或用天然的材質(zhì)來(lái)包裝食品如植物、草木等，使其取之自然回歸自然，將綠色節(jié)能環(huán)保的理念注入到食品包裝的設(shè)計(jì)中，不斷將新的理念結(jié)合產(chǎn)品本身的特質(zhì)加以融合。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中應(yīng)自覺(jué)地考慮到環(huán)保因素，在設(shè)計(jì)材料的開(kāi)發(fā)和選擇上，應(yīng)以易于回收利用，不污染環(huán)境的材料為主。食品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新離不開(kāi)理念的創(chuàng)新，好的設(shè)計(jì)理念可增加產(chǎn)品的附加值，提高產(chǎn)品的品質(zhì)，為產(chǎn)品帶來(lái)增值效益。
三、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)在滿(mǎn)足一般包裝功能需求的基礎(chǔ)上，吸收、借鑒、融合各種設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素，越來(lái)越注重包裝設(shè)計(jì)的新奇感與個(gè)性化，吸取外國(guó)的先進(jìn)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，不斷完善自己，只有這樣，我國(guó)食品包裝設(shè)計(jì)才能獨(dú)具風(fēng)格，提高我國(guó)食品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)能力。中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方興未艾，從“中國(guó)制造”邁向“中國(guó)創(chuàng)造”并非一句空洞的口號(hào)，這需要中國(guó)創(chuàng)意人的集體智慧。食品包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)順應(yīng)時(shí)展的潮流，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的大背景下，不斷探索食品包裝設(shè)計(jì)的新手段、新元素和新方法，全面提升我國(guó)食品包裝的品質(zhì)和層次，使之能夠適應(yīng)發(fā)展時(shí)展的需求。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例 經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例分析篇五
一、民族文化中的材料對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響
作為商品包裝設(shè)計(jì)中的重要的物質(zhì)載體，材料能夠直接體現(xiàn)包裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格。不同國(guó)家、不同民族、不同地域的文化都會(huì)有獨(dú)特的民族材料，對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如，中華民族對(duì)于天然材料有著心理上的偏差，絲綢、麻、木、竹等材料在中國(guó)包裝產(chǎn)品中比較廣泛，葫蘆茶、粽子等中國(guó)的傳統(tǒng)產(chǎn)品都選用了天然材料進(jìn)行包裝，這不僅由于天然包裝具有合理的功能因素，更由于與金屬材料和塑料材料相比，這些包裝能夠給人更多的親切感，拉近人的心理距離，體現(xiàn)出自然、鄉(xiāng)土、溫馨的風(fēng)味。在我國(guó)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中仍然有很多品牌選擇了具有中國(guó)特色、民族特色的包裝材料，例如，“酒鬼酒”就選用了麻袋和麻繩最主要的包裝材料。由于“酒鬼酒”屬于湘西民族的特色品牌，選用這些民族包裝材料更能夠體現(xiàn)出崇尚自然、崇尚天性、純樸無(wú)忌的民族心理，在包裝中展現(xiàn)鮮活的湘西文化，又在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出了寧?kù)o質(zhì)樸、崇尚自然的中國(guó)酒文化，能夠更好的引起消費(fèi)者的共鳴。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的人工材料進(jìn)入到包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如金屬、玻璃、塑料等。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的將人工材料和自然材料結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出現(xiàn)代文明和民族文化的碰撞與交流，例如金屬與竹的搭配、給玻璃酒瓶配備手雕的木塞等等。這種設(shè)計(jì)方法能夠在充分發(fā)揮現(xiàn)代人工材料的實(shí)用功能的前提下巧妙的加入民族文化的元素，給人以耳目一新的感覺(jué)。
二、民族文化中的色彩對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響
色彩是一種非常重要的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中具有重要的地位。色彩能夠使人產(chǎn)生視覺(jué)刺激，引發(fā)人們的聯(lián)想。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的色彩文化，在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用色彩，能夠使商品的可識(shí)別性增強(qiáng)。例如紫色、綠色和藍(lán)色使人產(chǎn)生寒冷的感覺(jué)，黃色、色和紅色使人產(chǎn)生溫暖的感覺(jué)。甚至鮮紅色會(huì)讓人感到辣味，褐色會(huì)讓人感到苦味，桔紅色、粉紅會(huì)讓人感到甜味。因此很多甜味的糖果、餅干都采用了粉紅色、橘紅色的設(shè)計(jì)，給人一種溫馨、童趣、甜美的感覺(jué)。而絕大多數(shù)的月餅盒、粽子盒都使用了紅色，給人以喜慶吉祥的感覺(jué)。顏色同樣是企業(yè)文化的代表，更是民族文化的代表。百事可樂(lè)的包裝運(yùn)用藍(lán)色和紅色，可口可樂(lè)的包裝運(yùn)用紅色和白色，這兩種色彩的搭配既體現(xiàn)了企業(yè)文化，更是美國(guó)文化的象征。不同民族由于歷史文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，對(duì)于同一種顏色往往會(huì)產(chǎn)生不同的審美傾向。東方文化偏好紅色和黃色，以紅色作為積極、喜慶、熱烈的象征，以黃色作為高貴、亮麗、典雅的象征，而在西方文化中以紅色象征血液和犧牲，以黃色象征恥辱。xxx文化熱愛(ài)綠色，認(rèn)為綠色具有除邪祛病的功能，而法國(guó)文化中由于舉行葬禮時(shí)需要鋪設(shè)綠葉，因此將綠色視為忌諱。顏色與政治文化也有緊密的聯(lián)系，例如巴拉圭的三大政黨分別以綠色、深藍(lán)色和紅色作為象征，中國(guó)封建皇室以黃色作為象征。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中對(duì)顏色的運(yùn)用要考慮到用戶(hù)的文化背景和民族心理。
三、民族文化中的圖形對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中絕大部分都要用到圖形來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)容，包括攝影、繪畫(huà)和圖案。如果能夠在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用各種圖形，不僅能夠使畫(huà)面變得更美，還能給消費(fèi)者帶來(lái)良好的審美體驗(yàn)，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生興趣。由于民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，民族對(duì)于圖形的文化寓意都有著不同的解讀，體現(xiàn)出一種特有的文化審美和定位。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，如果能夠?qū)D形背后的文化寓意進(jìn)行很好的把握，就能夠?qū)⑽幕⒁飧玫貍鬟f給消費(fèi)者，賦予商品同樣的文化信息，提高商品的文化定位。例如，中國(guó)書(shū)畫(huà)能夠體現(xiàn)出高雅、脫俗的文化氣息，而茶作為富有文化歷史內(nèi)涵的特色飲品，向來(lái)受到文人墨客的青睞，被賦予了深厚的文化內(nèi)涵。在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，如果能夠使用到中國(guó)古典的書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞等，能夠通過(guò)書(shū)畫(huà)體現(xiàn)出深厚的茶文化內(nèi)涵，營(yíng)造出高雅、脫俗的民族茶文化氛圍，給人一種學(xué)識(shí)淵博的感覺(jué)。值得注意的是，不同民族由于文化背景的不同，對(duì)于同樣的圖形往往有著不同的文化解讀。例如大象圖形在中國(guó)是強(qiáng)大、溫和的象征，而且佛教文化中白象還是xxx菩薩的坐騎，是吉祥、智慧的象征。然而英語(yǔ)和英屬?lài)?guó)家認(rèn)為大象雖然體型巨大且無(wú)用處，因此而禁用大象無(wú)形。這就導(dǎo)致中國(guó)的白象牌電池在英語(yǔ)和英屬?lài)?guó)家難以打開(kāi)銷(xiāo)路。日本皇室以菊花作為象征，認(rèn)為菊花高雅、高潔，中國(guó)文化中菊花是氣節(jié)的象征，然而拉丁美洲國(guó)家的文化中卻厭惡菊花。這要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)用戶(hù)所屬民族對(duì)一些特殊圖形的好惡進(jìn)行深入的了解，以免造成適得其反的包裝效果。
四、民族文化中的文字對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響
文字在商品包裝設(shè)計(jì)中有著極其重要的地位，商品的宣傳標(biāo)語(yǔ)、生產(chǎn)廠家、用途和品牌名都要靠文字來(lái)傳遞給消費(fèi)者。文字作為重要的文化組成部分，其形勢(shì)能夠?qū)σ粋€(gè)國(guó)家和民族的文化底蘊(yùn)和特色進(jìn)行反映。良好的字體設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠使商品包裝具有獨(dú)特、高雅的格調(diào)，體現(xiàn)出民族品位和特色，迎合消費(fèi)者的心理。如在商品包裝中使用中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法，能夠拉近消費(fèi)者與商品之間的心理距離。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中要立足于本國(guó)文化，并積極吸收其他民族的文化因素，進(jìn)行滲透和交流，發(fā)展出特有的包裝設(shè)計(jì)文化。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)為本國(guó)民族文化中的文字進(jìn)行挖掘，挖掘文字中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
五、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)只有充分挖掘民族文化的內(nèi)涵，立足于本民族的民族特色和民族文化，即吸收他民族優(yōu)秀的民族文化，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更富有內(nèi)涵和文化氣息，抓住消費(fèi)者的審美心理，承和發(fā)揚(yáng)民族文化，推動(dòng)民族文化的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)水平的不斷提高，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)既有時(shí)代性，又有民族性。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例 經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例分析篇六
1現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的情感要素分析
視覺(jué)是光線對(duì)人眼作用后所引起的形狀與色彩感覺(jué)，在日常生活中，我們通常利用敏銳的觀察去捕捉和采集信息，并從視覺(jué)審美的加工中來(lái)獲得感官上的認(rèn)知?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)將視覺(jué)認(rèn)知作為設(shè)計(jì)的主要元素，并從情感化的感官認(rèn)知中來(lái)重建消費(fèi)意識(shí)。所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)影響視覺(jué)的直觀因素進(jìn)行分析，將人的視覺(jué)審美作為情感訴求的源泉。隨著現(xiàn)代產(chǎn)品服務(wù)的延伸，在產(chǎn)品最初的定義上逐漸加大了對(duì)精神境界的滿(mǎn)足，而功能訴求也相繼轉(zhuǎn)向情感訴求。對(duì)于日常消費(fèi)品中食品包裝，拿月餅包裝為例，作為中國(guó)傳統(tǒng)中秋佳節(jié)的一道甜品，其對(duì)傳統(tǒng)祝愿與情感的表達(dá)上，在設(shè)計(jì)上，一方面體現(xiàn)月餅的自身價(jià)值屬性；另一方面從月餅的文化意義與傳統(tǒng)美德的構(gòu)建上來(lái)不斷延伸，逐步形成了樣式、風(fēng)格多元化的設(shè)計(jì)特征。作為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，從消費(fèi)者的消費(fèi)行為及購(gòu)買(mǎi)意愿上，包裝設(shè)計(jì)作為最直接的對(duì)消費(fèi)活動(dòng)心理影響的外在因素，對(duì)于營(yíng)造感性的視知覺(jué)認(rèn)知將起到關(guān)鍵作用。從對(duì)人的思維意識(shí)進(jìn)行分析，對(duì)事物的需求往往建立在最初的原始驅(qū)動(dòng)力上，而心理暗示作為刺激消費(fèi)的最直接動(dòng)力，也是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)融入精神需求與文化價(jià)值的重要體現(xiàn)。通常情況下的消費(fèi)形態(tài)主要表現(xiàn)在理性消費(fèi)與感性消費(fèi)，而對(duì)于感性消費(fèi)往往占據(jù)主導(dǎo)地位。對(duì)于產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)，很容易成為刺激消費(fèi)靈感的誘因，特別是隨著人類(lèi)生存與生活方式的變化，對(duì)感性認(rèn)知的理解更為深入，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)心理特征上對(duì)外界環(huán)境刺激的影響日益提高?，F(xiàn)代包裝將產(chǎn)品的情感因素作為包裝設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，從包裝樣式的多元化上借助于包裝來(lái)傳遞特殊的情感，強(qiáng)化消費(fèi)意識(shí)，營(yíng)造消費(fèi)觀念。
2現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與情感訴求典型應(yīng)用
（1）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)人的精神需求滿(mǎn)足。
從包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)看，隨著現(xiàn)代社會(huì)新文化元素的融入，與時(shí)俱進(jìn)是體現(xiàn)設(shè)計(jì)意識(shí)的基礎(chǔ)，尤其是在傳遞商品信息、增進(jìn)消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的情感溝通上更顯的重要。一個(gè)民族與其文化是相攜共生的，不同地域文化所折射的精神面貌也存在差異性。對(duì)于兒童用品來(lái)說(shuō)，其包裝設(shè)計(jì)多體現(xiàn)在可愛(ài)、活潑的性格特點(diǎn)上，對(duì)于青年人，其設(shè)計(jì)風(fēng)格傾向于熱情與灑脫；對(duì)于中老年人，則更顯穩(wěn)重與吉祥?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)方向上更加強(qiáng)化個(gè)性化與人文關(guān)懷，如對(duì)人體工程學(xué)的運(yùn)用，對(duì)物品舒適度的體現(xiàn)，對(duì)人的精神認(rèn)知的滿(mǎn)足等。作為包裝設(shè)計(jì)，隨著其基本使用價(jià)值之外，更多的是從精神滿(mǎn)足上來(lái)獲得一種境界?！耙?、貴、美、獎(jiǎng)、樂(lè)”作為精神認(rèn)知與滿(mǎn)足的重要內(nèi)容，一方面從知識(shí)文化、價(jià)值追求、藝術(shù)品味等方面來(lái)體現(xiàn)；另一方面從經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活的追求中，對(duì)高品質(zhì)生活目標(biāo)的向往，從而營(yíng)造了對(duì)商品外在感性認(rèn)知的形成。
（2）現(xiàn)代包裝形態(tài)對(duì)情感的滿(mǎn)足。
對(duì)于包裝形態(tài)來(lái)說(shuō)，主要通過(guò)外形、顏色、文字、材質(zhì)、工藝等元素來(lái)表現(xiàn)，如對(duì)于食品包裝上，尤其注重包裝形態(tài)設(shè)計(jì)，通過(guò)新穎的視覺(jué)感受來(lái)刺激消費(fèi)者，以達(dá)到對(duì)消費(fèi)者情感交融的互動(dòng)。同時(shí)，隨著生態(tài)意識(shí)在包裝設(shè)計(jì)中的滲透，綠色包裝將環(huán)保意識(shí)作為設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，并從其視覺(jué)沖擊力和影響力上營(yíng)造現(xiàn)代的審美觀。作為包裝形態(tài)，在注重點(diǎn)、線、面、體、肌理、色彩等元素的關(guān)系上，要從商品本身視覺(jué)傳達(dá)功能上來(lái)融入消費(fèi)動(dòng)機(jī)，促動(dòng)消費(fèi)者的消費(fèi)行為。如對(duì)于某產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，可以表現(xiàn)獨(dú)特的性格，賦予其生命力。
（3）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)感性訴求的激發(fā)與融入。
對(duì)消費(fèi)者需求的分析，主要體現(xiàn)在三個(gè)階段：一是最初的量的消費(fèi)；二是上升為質(zhì)的消費(fèi)；三是體現(xiàn)感性消費(fèi)?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)從消費(fèi)者行為動(dòng)機(jī)的分析上已經(jīng)轉(zhuǎn)化為感性層面，而加大對(duì)感性訴求的滿(mǎn)足已經(jīng)成為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的重要手段。如孔府家酒在廣告語(yǔ)中引入“孔府家酒，叫人想家”，以中國(guó)人對(duì)“家”的情結(jié)為突破點(diǎn)，緊緊抓住人的情感引線。
3結(jié)語(yǔ)
在當(dāng)前的消費(fèi)意境下，情感訴求作為包裝設(shè)計(jì)的心理引線，能夠從視覺(jué)傳達(dá)上展現(xiàn)產(chǎn)品深層次的商業(yè)價(jià)值，也營(yíng)造了鮮明的與眾不同的包裝風(fēng)格。為此，注重情感訴求在包裝設(shè)計(jì)審美中的運(yùn)用，提升產(chǎn)品的設(shè)計(jì)素養(yǎng)將成為未來(lái)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向之一。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例 經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例分析篇七
1趣味性包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想
對(duì)于趣味性包裝設(shè)計(jì)的基本思想其意義在于增進(jìn)工作的基礎(chǔ)點(diǎn)。趣味性是開(kāi)展一切活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，如果趣味性喪失，活動(dòng)的開(kāi)展就會(huì)失去樂(lè)趣，活動(dòng)就會(huì)毫無(wú)生趣。所以，趣味性是設(shè)計(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，如果失去了趣味性，設(shè)計(jì)也會(huì)隨之失去生命與活力。目前，趣味性包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在我們身邊是比較常見(jiàn)的，涉及生活的許多方面，它的融入不僅僅使得人們的生活質(zhì)量得到提高，趣味性包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包含許多方面，例如審美因素，這就要求設(shè)計(jì)的包裝要有一定的審美價(jià)值。趣味性設(shè)計(jì)涉及我們生活中的許多領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的手法，可以把設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的理解傳達(dá)給顧客，這樣也實(shí)現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)的多樣化、個(gè)性化。趣味性的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格與形式比較廣泛，不僅風(fēng)趣幽默，同時(shí)更具樸實(shí)自然，也可凸顯其活潑可愛(ài)。不管是在容器造型方面，還是紙袋設(shè)計(jì)方面，都要嚴(yán)格遵守趣味性包裝設(shè)計(jì)的思想。在現(xiàn)代生活發(fā)展的推動(dòng)下，消費(fèi)者的消費(fèi)觀念越來(lái)越偏向于多元，設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)θ后w進(jìn)行了細(xì)分。以往的包裝設(shè)計(jì)重在凸顯其作用與功效，力求使得人們的使用需要得到很好的滿(mǎn)足。但是在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅僅要凸顯其作用，更要讓商品具有一定的審美意義，進(jìn)而可以抓住消費(fèi)者的眼球。趣味性包裝設(shè)計(jì)主要是使用藝術(shù)的表現(xiàn)手法，再加上獨(dú)特的創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)，這樣使產(chǎn)品包裝更具生動(dòng)性、趣味性，可以將設(shè)計(jì)師獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言凸現(xiàn)出來(lái)。
2趣味性包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式
使用同構(gòu)手法
（1）包裝和產(chǎn)品之間的同構(gòu)手法。
包裝和產(chǎn)品之間的同構(gòu)是形的同構(gòu)的一種表現(xiàn)形式。形的同構(gòu)的內(nèi)涵是意義上有所不同，但是在形式結(jié)構(gòu)上比較相似，通過(guò)這些相似之處，促進(jìn)人們?cè)趦?nèi)心深處對(duì)兩種不同的物象含義進(jìn)行連接，這樣可使概念更加完整。此種形式同構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是可以使他們?cè)谝曈X(jué)上產(chǎn)生不一樣的效果，進(jìn)而把不合理的現(xiàn)象與合乎邏輯的聯(lián)系在一起，因此，以其獨(dú)特的性質(zhì)促進(jìn)視覺(jué)的沖擊，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)視覺(jué)刺激的效果。這里面形的同構(gòu)也要嚴(yán)格的遵守原則。有這樣一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，人們對(duì)于一種簡(jiǎn)單規(guī)則的圖形，會(huì)有平靜的反應(yīng)，然而對(duì)于一些雜亂無(wú)章的圖形會(huì)給人以煩躁之感。但是真正可以引發(fā)人們興趣的圖形，往往是處于這兩種狀態(tài)之間的，如果把圖形做一些規(guī)則的處理，這樣就可以激發(fā)人們的興趣，開(kāi)始形成的緊張感覺(jué)會(huì)淡然無(wú)存。這樣在起伏不定的體驗(yàn)中，會(huì)給人以審美的愉悅體驗(yàn)。
（2）包裝與消費(fèi)者的同構(gòu)手法。
包裝與消費(fèi)者的同構(gòu)屬于一種動(dòng)態(tài)的同構(gòu)，重在消費(fèi)者的參與。此種同構(gòu)手法會(huì)使得包裝不再受局限，這樣包裝自身的魅力就會(huì)充分展示出來(lái)，消費(fèi)者的融入使得包裝更加的形象，這樣使用者主觀情感投射就會(huì)有所寄托，在這種互動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)使得消費(fèi)者對(duì)包裝產(chǎn)生更加親和的感覺(jué)。
包裝模式的新穎
包裝造型設(shè)計(jì)主要是經(jīng)由特定的組織結(jié)構(gòu)與手段把包裝的外形凸現(xiàn)出來(lái)。富有趣味的包裝造型對(duì)于觀賞者審美情趣的激活有一定的促進(jìn)作用，對(duì)其心理起到一定的暗示作用。經(jīng)過(guò)觀賞者的習(xí)慣知覺(jué)定勢(shì)，對(duì)設(shè)計(jì)作品詳細(xì)的情境知覺(jué)因素進(jìn)行組合，讓觀賞者產(chǎn)生一定的心理效應(yīng)。比方說(shuō)，趣感效應(yīng)主要是使得人的心理量大，物質(zhì)量小，進(jìn)而構(gòu)成一定的審美心理效應(yīng)，造型的藝術(shù)情趣比較強(qiáng)，這樣可構(gòu)成良好的視覺(jué)效果。仿生的設(shè)計(jì)手法是趣味性實(shí)現(xiàn)的主要途徑，例如花、草、樹(shù)木、動(dòng)物等，此外一些沒(méi)有生命的山石、工業(yè)元件，這些都可實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的趣味性。
3結(jié)語(yǔ)
綜上所述，由于物質(zhì)生活的提高，傳播途徑有了較大的改變，消費(fèi)社會(huì)和信息時(shí)代一點(diǎn)一點(diǎn)融入人們的生活，包裝設(shè)計(jì)不僅僅刺激消費(fèi)，更會(huì)對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生一定的視覺(jué)沖擊。商品包裝設(shè)計(jì)的成功一定要結(jié)合消費(fèi)者的心理，把握好消費(fèi)者的喜好，這樣才會(huì)增進(jìn)商品的消費(fèi)。所以，趣味性設(shè)計(jì)的融入意義重大。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例 經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例分析篇八
一、在日本食品包裝中的運(yùn)用方式
在人類(lèi)五種的感官中視覺(jué)占60%，所以更多時(shí)候，人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)行為的過(guò)程中僅僅靠眼睛所看到的產(chǎn)品外包裝就會(huì)產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)。在日本食品包裝中的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法運(yùn)用方式有以下四種：
1.比喻的藝術(shù)
在日本富士山俱樂(lè)部曲奇禮盒的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用比喻的手法，將產(chǎn)品的包裝做成富士山的造型，加以卡通形象表現(xiàn)。產(chǎn)品包裝顯得更加有趣生動(dòng)，吸引消費(fèi)者的眼球。
2.夸張的藝術(shù)
在日本mijiglabo巧克力的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者采用了夸張的表現(xiàn)手法，在其外包裝上不僅強(qiáng)烈地突出了企業(yè)品牌的名稱(chēng)，并且大大強(qiáng)調(diào)了此款產(chǎn)品的特點(diǎn)，有效的將產(chǎn)品的特色傳遞給消費(fèi)者。
3.擬人的藝術(shù)
在日本newest歌舞伎舞妓包裝糖衣巧克力豆包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)透明的外包裝可以清晰看見(jiàn)里面的小包裝，是各種日本代表性人圖案，如歌舞伎、歌妓、力士、相撲等，從外包裝看過(guò)去正好分別是人物的腦袋和身子，很是逼真。即達(dá)到了宣傳日本傳統(tǒng)文化的效果，并且這種詼諧性的設(shè)計(jì)帶給人們帶來(lái)視覺(jué)上的享受。
4.仿生的藝術(shù)
在日本榮太樓櫻花果凍布丁包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)選用了櫻花的顏色和外形，使布丁看起來(lái)仿若一朵栩栩如生的櫻花盛開(kāi)。
二、詼諧性設(shè)計(jì)在包裝中的必要性
1.樹(shù)立了企業(yè)形象
現(xiàn)代社會(huì)中商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，市場(chǎng)的品牌不勝枚舉，很多時(shí)候各企業(yè)在推出各自的產(chǎn)品質(zhì)量上難分秋色，品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)唯有從產(chǎn)品的“外貌”入手。大多時(shí)候消費(fèi)者是不能直接看到產(chǎn)品本身的，只能從產(chǎn)品包裝所傳達(dá)的信息來(lái)探究?jī)?nèi)容的真實(shí)性，并由此選擇自己更喜愛(ài)的包裝來(lái)鎖定產(chǎn)品。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)的過(guò)程中同時(shí)也能享受到消費(fèi)商品包裝設(shè)計(jì)上帶來(lái)的愉悅感，如此美妙的體會(huì)過(guò)程，得以給人留下深刻印象，使企業(yè)的形象在消費(fèi)者心中更完滿(mǎn)，也為人們?cè)俅蜗M(fèi)打下良好基礎(chǔ)。
2.滿(mǎn)足了消費(fèi)者的心理需求
產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)以滿(mǎn)足人類(lèi)的需求為核心，以豐富的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，使用比喻、夸張、擬人、仿生的藝術(shù)表達(dá)形式和行色的視覺(jué)要素代替語(yǔ)言文字更能傳遞設(shè)計(jì)理念，感染大眾。在現(xiàn)代越來(lái)越快的生活和枯燥的、煩悶的工作中，詼諧性設(shè)計(jì)包裝強(qiáng)烈刺激到消費(fèi)者的視覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)，引起消費(fèi)者的共鳴，緩解壓力。不僅在產(chǎn)品的質(zhì)量上滿(mǎn)足了消費(fèi)者對(duì)生活中物質(zhì)的需求，也滿(mǎn)足了消費(fèi)者對(duì)精神層次的需求。
三、總結(jié)
隨著我們物質(zhì)生活的充裕與傳播技術(shù)的迅速發(fā)展，消費(fèi)社會(huì)和信息時(shí)代地逐漸步入人類(lèi)的生活中，包裝設(shè)計(jì)也在傳播企業(yè)文化理念、滿(mǎn)足消費(fèi)者心理需求、促成消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)的過(guò)程中起到了十分重要的作用。詼諧性的包裝設(shè)計(jì)，既創(chuàng)造了有趣的視覺(jué)要素刺激消費(fèi)者的感官，并能緩解消費(fèi)者在繁忙的工作和生活中精神上壓力。好的包裝設(shè)計(jì)不僅要滿(mǎn)足對(duì)于產(chǎn)品的實(shí)用性功能，更需要深入了解消費(fèi)者的精神需求。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例 經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例分析篇九
一、瓦楞紙概述
最初的瓦楞紙板的發(fā)祥地是英國(guó)，開(kāi)始于1856年做成波形紙，用作帽子的吸汗材料。此后1571年美國(guó)的阿爾伯特.李.簡(jiǎn)（albertljones）把它作為藥包裝的緩沖劑來(lái)使用。1874年美國(guó)人阿爾伯特-瓊斯開(kāi)發(fā)了單面瓦楞紙板，用來(lái)包裝瓶子、缸等。剛開(kāi)始瓦楞紙板主要用于內(nèi)部包裝，1894年作為外部包裝，用于輕量的郵包或箱子。瓦楞紙箱成為了一種應(yīng)用非常常見(jiàn)的包裝產(chǎn)品，其瓦楞紙板的使用量是各種包裝產(chǎn)品的領(lǐng)頭羊。瓦楞紙板經(jīng)過(guò)多種工序，如模切、壓痕、釘箱等，從瓦楞紙板搖身變成瓦楞紙箱。此后隨著瓦楞紙箱的需求量不斷的增加和制造技術(shù)的不斷進(jìn)步，瓦楞紙板的生產(chǎn)制造量加大和接合的速度也大大提高了。
二、廢棄瓦楞紙包裝的再設(shè)計(jì)分析
瓦楞紙箱因擁有了包裝的容易性、對(duì)商品的保護(hù)效果好、成本有低、資源可以再利用的有點(diǎn)，所以被包裝行業(yè)廣泛的應(yīng)用,也使得很多人認(rèn)為瓦楞紙板出包裝外做不了別的用處。就導(dǎo)致了廢棄瓦楞紙包裝的廢棄物真多，廢棄瓦楞紙辦的爭(zhēng)奪也就導(dǎo)致了的回收和運(yùn)輸需要更加巨大的人力物力。近幾年，很多的生產(chǎn)廠家為了尋找新的商機(jī)，紙箱廠把目光投向了瓦楞紙延展設(shè)計(jì)上，這樣就可以找到瓦楞紙板新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。
三、典型案例
1.瓦楞紙板延展產(chǎn)品之一：展示架
展示架在常人眼中多是由樹(shù)木、塑料、金屬、鋼材制作成的，這些生產(chǎn)原料對(duì)環(huán)境多多少少會(huì)產(chǎn)生一些影響及破壞，樹(shù)木的砍伐導(dǎo)致了溫室效應(yīng)等影響，介于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中提出的“3r1d”原則（重復(fù)利用包裝reuse、減量包裝reduce、回收再生recycle和降解腐化degradable），（1）瓦楞紙板價(jià)錢(qián)成本低符合減量包裝的原則。（2）可重復(fù)利用。（3）可再回收。（4）降解腐化容易。用瓦楞紙制作的展示架結(jié)實(shí)耐用、拆卸方便、可回收再利用。更適合促銷(xiāo)活動(dòng)展示完物品隨意拆卸、輕巧方便的原則。
2.瓦楞紙板延展產(chǎn)品之二：紙托盤(pán)
我國(guó)目前的托盤(pán)大多數(shù)是以木制托盤(pán)、金屬托盤(pán)、塑料托盤(pán)幾種材料構(gòu)成的，然而瓦楞紙制作的托盤(pán)具有平面抗壓性能，比起木質(zhì)推盤(pán)更加節(jié)省木材資源。比起塑料托盤(pán)更加環(huán)保。比起金屬托盤(pán)更加輕巧。出于比較來(lái)看瓦楞紙制作的托盤(pán)有點(diǎn)更多。
3.瓦楞紙板延展產(chǎn)品之三：緩沖襯墊
廢棄瓦楞紙之多的緩沖襯墊材質(zhì)輕巧、價(jià)格低廉，易于回收再利用等有點(diǎn)?，F(xiàn)如今很多香水、化妝品等都用瓦楞紙板制作托盤(pán)，這樣可以更好地起到防震的作用。家中廢棄的瓦楞紙做成九宮格的緩沖襯墊更節(jié)省了空間也會(huì)是自己的梳妝臺(tái)更加的整潔、有規(guī)律。
4.瓦楞紙板延展制品之四：瓦楞家具
傳統(tǒng)觀念中瓦楞紙很難做成家具，而且顏色單一也不好看，現(xiàn)如今瓦楞紙發(fā)展更加迅速，帶顏色的瓦楞紙比比皆是，不再是單一顏色，加之瓦楞紙有很多種類(lèi)，更加堅(jiān)固比起以往的瓦楞紙易碎等已經(jīng)做出了更好地改良，現(xiàn)如今我們使用的瓦楞紙都是非常堅(jiān)固的，即使是廢棄的瓦楞紙也是非常結(jié)實(shí)的，很少會(huì)再看見(jiàn)我們收到的瓦楞紙包裝是破破爛爛的。因?yàn)橥呃慵埰渥陨淼目拐鹦Ч浅：?、保護(hù)效果好，而被很多設(shè)計(jì)者青睞。現(xiàn)如今每家都有一個(gè)孩子，孩子的安全成為家長(zhǎng)最揪心的事情，用瓦楞紙制作的家具沒(méi)有攻擊性，孩子們?cè)诩也粫?huì)受到傷害，給了孩子們一個(gè)安全的家。
5.瓦楞紙板延展制品之五：玩具
玩具是我們同年最美好的、最親切的玩伴之一，玩具可以給孩子帶來(lái)更多的快樂(lè)，玩具可以出發(fā)孩子對(duì)事物的認(rèn)知能力，現(xiàn)如今的很多玩具都是一個(gè)整體，孩子一旦拆開(kāi)來(lái)，就很難在安裝回去，致使孩子們失去了原有的快樂(lè)，家長(zhǎng)還得想辦法再去花錢(qián)買(mǎi)一份玩具，買(mǎi)回來(lái)孩子再拆開(kāi)就又不能玩了，導(dǎo)致了一個(gè)不好的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。然而瓦楞紙制作的小玩具，可以充分滿(mǎn)足孩子們的動(dòng)手能力，也節(jié)省了家長(zhǎng)本不比較的花銷(xiāo)。
四、總結(jié)
隨著我們生活的日益提高，瓦楞紙已不再是尋常難見(jiàn)的物品，隨便去那家都可以看到瓦楞紙的存在，尤其是在雙十一這用大量的購(gòu)買(mǎi)節(jié)日之后，每一家的廢棄瓦楞紙箱都在等待著回收再利用，我們應(yīng)該改造這些瓦楞紙的廢棄物，讓它重新獲得更好的價(jià)值，那怕做成一種玩具都是瓦楞紙延展設(shè)計(jì)的一種最好的作品。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例 經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例分析篇十
上周，我分享了一篇關(guān)于徽標(biāo)設(shè)計(jì)形狀和顏色的實(shí)用文章。你知道些什么？
今天，讓我們看看顏色和形狀是如何在標(biāo)志設(shè)計(jì)例子中使用的心理。
學(xué)習(xí)并理解商標(biāo)設(shè)計(jì)師如何根據(jù)品牌背景和企業(yè)文化設(shè)計(jì)徽標(biāo)盒。
1.輪景花園專(zhuān)業(yè)綠化服務(wù)有限公司
標(biāo)志設(shè)計(jì)品牌背景：
因?yàn)槔示肮緦?zhuān)門(mén)從事園林服務(wù)，如辦公室和庭院空間的商業(yè)性質(zhì)，公園和其他品牌標(biāo)志和吉祥物蜻蜓。該公司總部設(shè)在美國(guó)佛羅里達(dá)州。
品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)形象：
解讀標(biāo)志設(shè)計(jì)的意義：
蜻蜓插圖有一種簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，它的翅膀就像花朵的葉子。它的標(biāo)志由幾種顏色組成。蜻蜓圓形綠松石具有堅(jiān)實(shí)的印刷效果，帶來(lái)平靜的心情。同時(shí)，與色彩清新的能量相關(guān)，因此它在品牌周?chē)鷦?chuàng)造了一種良好的氛圍。蜻蜓的翅膀?qū)⑹屈S色和粉紅色。這些顏色象征著快樂(lè)、溫暖和讓蜻蜓看起來(lái)有趣的一點(diǎn)敏感性。字體補(bǔ)充并展示了該公司瘦削而優(yōu)雅的核心品牌服務(wù)。
2、重生
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例 經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例分析篇十一
1漢字設(shè)計(jì)與包裝
如同圖形的設(shè)計(jì)一樣，字體設(shè)計(jì)也有著各種設(shè)計(jì)構(gòu)思，可運(yùn)用一些具有象征意義的手法，將文字進(jìn)行藝術(shù)加工處理，重新進(jìn)行排列組合，根據(jù)具有不同特性的商品進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，來(lái)表現(xiàn)商品的屬性。漢字的設(shè)計(jì)種類(lèi)是無(wú)法計(jì)量的，風(fēng)格也是多種多樣的，有些商品的包裝可能只有文字而沒(méi)有圖形設(shè)計(jì)，但絕不存在只有圖形而沒(méi)有文字信息的情況。漢字是除了“說(shuō)”以外最直接的傳遞信息的方式，其重要性不可替代。漢字的設(shè)計(jì)看起來(lái)簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻是不容易駕馭的。設(shè)計(jì)師常常用漢字來(lái)加強(qiáng)商品的信息含量和視覺(jué)的感染力，這期間需要經(jīng)過(guò)計(jì)算、比對(duì)以及精巧的設(shè)計(jì)才能達(dá)到理想的藝術(shù)效果。文字設(shè)計(jì)不僅僅是文字的書(shū)寫(xiě)，還有文字整體的排列和編排設(shè)計(jì)，如果排列得太整齊，往往沒(méi)有新意，達(dá)不到視覺(jué)的沖擊效果；如果排列不當(dāng)，就會(huì)顯得雜亂無(wú)章，沒(méi)有線條的流暢感，不僅影響整體美觀，也會(huì)影響商品信息的傳遞，消費(fèi)者不能輕松地找到所需的信息，排列的效果在字體設(shè)計(jì)中占有很重要的地位。設(shè)計(jì)時(shí)要聯(lián)系字與字之間的內(nèi)在關(guān)系，以和諧的方式進(jìn)行組合排列，既要保留自身的特點(diǎn)，又要使整體的設(shè)計(jì)和諧自然，一氣呵成。無(wú)論是字體的形態(tài)、排列，還是字體的大小、方向和明暗程度等，這些都是需要考慮的因素。
2包裝中字體設(shè)計(jì)的意義和原則
字體是人與人進(jìn)行交流和表達(dá)情感的一種符號(hào)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品的價(jià)值從最初簡(jiǎn)單的用途到現(xiàn)在外觀包裝設(shè)計(jì)的整體細(xì)致要求?，F(xiàn)代的生活節(jié)奏很快，商品的種類(lèi)繁多，為了吸引人們的眼球，在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中，改變營(yíng)銷(xiāo)策略，提高商品的競(jìng)爭(zhēng)力，提高品牌的知名度，這些都是商家的新的發(fā)展方向。商品包裝是最直接的提高銷(xiāo)量的方式，因此，很多商家把研究的重點(diǎn)放在商品的包裝上。除了圖形、色彩和標(biāo)志設(shè)計(jì)以外，文字設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)師傳達(dá)商品信息、提高品牌知名度、提高消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望的一個(gè)重要設(shè)計(jì)方向。這種傳達(dá)信息的媒介有著超過(guò)自身的設(shè)計(jì)意義和原則。
漢字在包裝設(shè)計(jì)中的意義
建設(shè)和諧社會(huì)
政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域的共同發(fā)展才是和諧社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展，人們的生活條件越來(lái)越好，對(duì)于物質(zhì)的要求也越來(lái)越高，在商品實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，還需要商品有更多的附加價(jià)值，包裝就是實(shí)現(xiàn)這些附加價(jià)值的一個(gè)重要途徑。在充斥著越來(lái)越多現(xiàn)代化元素的社會(huì)里，傳統(tǒng)的以批量生產(chǎn)為主的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)的需求，不能促進(jìn)社會(huì)的和諧建設(shè)。不僅僅是因?yàn)閭鹘y(tǒng)包裝的造型簡(jiǎn)單乏味，缺少視覺(jué)美感，還有一個(gè)重要的因素就是商家為了增加商品的附加價(jià)值而忽視了商品自身的存在意義，造成了許多負(fù)面的影響。例如小產(chǎn)品套著大包裝，平價(jià)商品采用高檔包裝賣(mài)出驚人價(jià)格等做法，這不僅損害了消費(fèi)者的權(quán)益，也造成了資源的浪費(fèi)，傳達(dá)消極的生活理念，影響社會(huì)的和諧建設(shè)。漢字在包裝中有舉足輕重的地位，漢字設(shè)計(jì)是對(duì)消費(fèi)者最直接的信息傳達(dá)，有著最直觀的影響，因此漢字設(shè)計(jì)必須具有人性化和文化親和力，在保證商品本質(zhì)屬性的前提下，傳達(dá)商品的信息，展現(xiàn)企業(yè)的文化理念和文化精神，符合構(gòu)建和諧社會(huì)的整體要求和目標(biāo)。
滿(mǎn)足人們的精神文化需求
人的生活是由物質(zhì)和情感兩個(gè)方面構(gòu)成的，在物質(zhì)生活基本得到滿(mǎn)足后，就會(huì)追求深層次的情感需求。漢字設(shè)計(jì)要符合人的情感需求和文化素養(yǎng)，設(shè)計(jì)要具有人性化。人們的生活方式、審美觀念都是不斷變化著的，但無(wú)論如何改變，最本質(zhì)的需求是不會(huì)變的。包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多地關(guān)注商品能夠給人們帶來(lái)的精神價(jià)值，更好地發(fā)揮漢字包裝設(shè)計(jì)的作用，通過(guò)設(shè)計(jì)提高商品的品位，賦予商品更多的情趣價(jià)值，使消費(fèi)者能夠得到物質(zhì)和精神的雙重滿(mǎn)足。
漢字在包裝設(shè)計(jì)中的原則
傳統(tǒng)包裝中漢字設(shè)計(jì)的基本原則就是要把握漢字的構(gòu)字結(jié)構(gòu)、屬性及視覺(jué)規(guī)律。漢字設(shè)計(jì)有著非常強(qiáng)的可塑性，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合漢字的語(yǔ)義、構(gòu)字的特點(diǎn)、商品需要傳遞的信息等賦予其很多變化，既能體現(xiàn)商品的真實(shí)價(jià)值，又可達(dá)到視覺(jué)的審美效果。設(shè)計(jì)還應(yīng)遵循人性化的原則，包裝設(shè)計(jì)是為了更好地滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，而不是為了商品的利益，因此不應(yīng)忽視商品本身的價(jià)值。還有就是文字設(shè)計(jì)的可讀性，文字的個(gè)性化設(shè)計(jì)以及文字設(shè)計(jì)的美感都是漢字在包裝設(shè)計(jì)中要遵循的原則。
3漢字在傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
傳統(tǒng)包裝中的基本漢字說(shuō)明設(shè)計(jì)
基本漢字設(shè)計(jì)主要包括產(chǎn)品的品名、牌號(hào)、生產(chǎn)廠家及地址，這些設(shè)計(jì)主要放在商品包裝最中間的位置，消費(fèi)者可以很快地了解商品的基本信息。如cider飲料包裝。這種字體印刷一般比較規(guī)范，內(nèi)容比較明確，能夠突出商品的特征。另外一種基本的字體設(shè)計(jì)就是包裝中的說(shuō)明性字體，其內(nèi)容主要包括產(chǎn)品的成分、容量、保質(zhì)期、生產(chǎn)日期、產(chǎn)品批號(hào)、使用說(shuō)明等，如蜜桃多飲料包裝。這些內(nèi)容一般被安排在商品的側(cè)面或者是背面，內(nèi)容工整，排列有序，對(duì)商品進(jìn)一步作說(shuō)明，方便消費(fèi)者選擇和購(gòu)買(mǎi)。
傳統(tǒng)包裝中漢字設(shè)計(jì)的形意結(jié)合
漢字經(jīng)過(guò)不斷的演變，由最初的圖形轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的筆畫(huà)構(gòu)成符號(hào)，意蘊(yùn)豐富，西方人稱(chēng)漢字為“東方魔塊”，可見(jiàn)漢字的獨(dú)特魅力。漢字是一種讓人覺(jué)得形神似、意貼切的文字，具有形意結(jié)合的特點(diǎn)。拼音是漢語(yǔ)的表音，不具有任何實(shí)際的意義，但是在商品包裝中也不可缺少。傳統(tǒng)包裝往往在設(shè)計(jì)的時(shí)候用具體的圖形符號(hào)來(lái)彌補(bǔ)拼音的不足，使得商品的信息能夠得到更加準(zhǔn)確的傳遞，達(dá)到形意結(jié)合的目的，如可口可樂(lè)飲料包裝，
傳統(tǒng)包裝中漢字設(shè)計(jì)的表象裝飾
漢字設(shè)計(jì)從最初的工整逐漸演變?yōu)椤鞍胛陌胄巍钡奈淖衷O(shè)計(jì)。這主要是根據(jù)字詞的含義進(jìn)行構(gòu)思并對(duì)其進(jìn)行裝飾，在能夠傳達(dá)商品信息的基礎(chǔ)上，使其擁有更加濃烈的繪形繪意的效果，如椰奶糖包裝。象形字原本就是由圖形轉(zhuǎn)變的，反過(guò)來(lái)，將文字圖形化、裝飾化地運(yùn)用到傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中是完全可行的。表象裝飾主要處理的是文字的筆畫(huà)，使商品的品牌形象更加生動(dòng)鮮明，更能夠吸引消費(fèi)者。
傳統(tǒng)包裝中漢字組合設(shè)計(jì)的應(yīng)用
漢字的造字結(jié)構(gòu)使得漢字的字、圖在傳統(tǒng)包裝中有更多的組合可能性。漢字本身有著很強(qiáng)的表意性和象形性，將其進(jìn)行組合，不僅可賦予商品包裝視覺(jué)美感，還能使商品帶有一定的趣味性，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。如婚慶用品包裝，利用漢字設(shè)計(jì)組合后的包裝，形成一個(gè)相互襯托、相互依存的關(guān)系，賦予了商品更美好的寓意。
4字體在包裝設(shè)計(jì)中需注意的問(wèn)題
設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)，漢字字體設(shè)計(jì)更蘊(yùn)含著許多的學(xué)問(wèn)，可以說(shuō)，字體設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)中是比較專(zhuān)業(yè)的，尤其是在字體的構(gòu)造設(shè)計(jì)和色彩的搭配上，要更加細(xì)致，相較于圖形的規(guī)定和限制，字體設(shè)計(jì)更加嚴(yán)格。漢字經(jīng)過(guò)了幾千年的演變，每個(gè)字都具有多種不同的含義和解讀，在字體上也十分優(yōu)美，富有藝術(shù)境界。綜合多方面的因素，在產(chǎn)品包裝中應(yīng)用字體設(shè)計(jì)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
字體的辨識(shí)度
字體的基本結(jié)構(gòu)是經(jīng)過(guò)千年來(lái)的創(chuàng)作和演變并傳承下來(lái)的，不能隨便地改變它。一般為了有藝術(shù)效果只會(huì)將字體的結(jié)構(gòu)稍作調(diào)整，變換一下筆畫(huà)，但仍能夠被大家辨別出來(lái)，有一定的辨識(shí)度。例如草書(shū)、隸書(shū)等不經(jīng)常在生活中運(yùn)用的字體，在設(shè)計(jì)中應(yīng)用時(shí)，就需作一些調(diào)整，在保證其本體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又能夠被大家所認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)越來(lái)越有新意，各種變化層出不窮，內(nèi)容和形式的轉(zhuǎn)變都非?？?，因此字體的設(shè)計(jì)也要不斷的創(chuàng)新，順應(yīng)潮流的發(fā)展，尤其是作為標(biāo)題的字體設(shè)計(jì)，這些字體比較大，在包裝最醒目的位置，一定要重視其辨識(shí)度。
凸顯商品的屬性
字體的設(shè)計(jì)理念和形式一般是由商品的屬性構(gòu)思出來(lái)的，首先依據(jù)商品的特點(diǎn)，選擇一種字體作為設(shè)計(jì)的主體，然后以主體為中心，向各種不同的方向進(jìn)行研究和琢磨，設(shè)計(jì)出一切可能的樣式，然后再根據(jù)商品的特征進(jìn)行改進(jìn)，最后設(shè)計(jì)出一個(gè)能夠傳遞商品的特征及信息，凸顯商品的品牌，有明顯的宣傳效果的字體設(shè)計(jì)。當(dāng)然，藝術(shù)美也是字體設(shè)計(jì)不可忽略的一個(gè)性質(zhì)。優(yōu)美的字體形式設(shè)計(jì)可以吸引消費(fèi)者，達(dá)到想要的設(shè)計(jì)效果。
整體的編排形象
字體設(shè)計(jì)不僅使商品的包裝更加精美，而且可展現(xiàn)商品的不同屬性和特點(diǎn)，使大眾具有更多的選擇，而由于文化、教育、職業(yè)以及個(gè)人喜好等原因，人們對(duì)商品的選擇也不同，這在對(duì)包裝的選擇中就很明顯地體現(xiàn)出來(lái)。包裝中的字體設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注本身的造型，其編排和設(shè)計(jì)師想要表現(xiàn)的商品形象也非常重要。字體的位置、方向、間距、大小、行與行的關(guān)系都是要考慮的細(xì)節(jié)，要能使設(shè)計(jì)展現(xiàn)出其特色和意義。漢字起源于象形文字，經(jīng)過(guò)不斷的演變和簡(jiǎn)化成為現(xiàn)在所使用的漢字。漢字具有很多種書(shū)寫(xiě)方法，不同的寫(xiě)法有著不同的特點(diǎn)，例如大篆粗狂有力，小篆勻圓柔婉，隸書(shū)端莊古雅，楷書(shū)工整秀麗，草書(shū)活潑飛動(dòng)等。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，在不同的字體形式的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的風(fēng)格更加多種多樣，這些變體字獨(dú)具風(fēng)格，與商品的屬性相結(jié)合，成為商品最佳的語(yǔ)言表達(dá)符號(hào)。
5結(jié)語(yǔ)
漢字是中華民族的語(yǔ)言，有著一定的象征意義和文化內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)不斷的歷史演變，有著各種形式的表現(xiàn)符號(hào)、圖像，這些符號(hào)和圖像可以幫助人們了解其意義，之后還可幫助人們?nèi)ケ磉_(dá)情感。漢字設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中有著獨(dú)特的時(shí)代代表性，最初反映了人們對(duì)包裝最基本的要求，現(xiàn)在演變?yōu)闈M(mǎn)足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的物質(zhì)與精神需求的一種方式。設(shè)計(jì)師要注重字體設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)包裝中的呈現(xiàn)形式，注重實(shí)用字體設(shè)計(jì)的意義并遵循字體設(shè)計(jì)的原則，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，使其在包裝設(shè)計(jì)中得到更好的應(yīng)用。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例 經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例分析篇十二
一、生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與特征
傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)屬于一種開(kāi)環(huán)設(shè)計(jì)，主要是為了實(shí)現(xiàn)包裝的最初功能，它的運(yùn)作模式是包裝材料→包裝產(chǎn)品生產(chǎn)→包裝產(chǎn)品使用→包裝廢料棄入環(huán)境。很明顯，這種包裝設(shè)計(jì)幾乎不考慮包裝的環(huán)境屬性，往往在生產(chǎn)過(guò)程中消耗大量的能源與資源，并對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。與傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)明顯不同，生態(tài)包裝設(shè)計(jì)主要強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)集成觀點(diǎn)凸顯包裝的環(huán)境屬性，其以保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源為核心，在考慮包裝基本功能要求的同時(shí)也注重生態(tài)系統(tǒng)安全的生態(tài)設(shè)計(jì)，因此，生態(tài)包裝設(shè)計(jì)屬于一種閉環(huán)設(shè)計(jì)，其運(yùn)作模式是包裝材料開(kāi)采→包裝材料生產(chǎn)→包裝產(chǎn)品生產(chǎn)→包裝產(chǎn)品使用→包裝廢料回收→二次材料循環(huán)再利用。
二、在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的意義
在國(guó)家越來(lái)越重視民族文化的時(shí)代背景下，人們開(kāi)始重視民間工藝品的藝術(shù)魅力，尤其是一些具有特定含義的民間工藝品，往往會(huì)使人回想起那些已經(jīng)逝去的美好時(shí)光，因而更加受到人們的青睞和追捧。在以前，民間工藝品基本沒(méi)有特定包裝，只是簡(jiǎn)單的一塊布或者一張油墨紙而已。在今天，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和政府的有力支持，民間工藝品市場(chǎng)日益繁榮，直接帶動(dòng)了民間工藝品包裝產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，逐漸煥發(fā)出勃勃的生命力。毋庸置疑，成功的包裝可以在無(wú)形中提升商品的魅力，產(chǎn)品包裝雖然沒(méi)有聲音，卻能達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。一方面，包裝可以在商品流通過(guò)程中成為地域文化的解說(shuō)員，將當(dāng)?shù)匚幕罅霌P(yáng)出去；另一方面，包裝還能提升產(chǎn)品的藝術(shù)欣賞價(jià)值，使商品更容易地被大家所接受。所以民間工藝品要重視包裝設(shè)計(jì)，使其成為文化傳播的有效載體。當(dāng)然，民間工藝品要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)格局中占據(jù)一席之地，僅僅依靠自身特質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“地方特色”是民間工藝品的不二特色，除了在內(nèi)容、題材等方面苦下功夫，民間工藝品在包裝方面還要與時(shí)俱進(jìn)，不能囿于傳統(tǒng)的藩籬，要形成自己獨(dú)具特色的包裝風(fēng)格。生態(tài)包裝設(shè)計(jì)在21世紀(jì)已經(jīng)成為主流設(shè)計(jì)趨向，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，人們開(kāi)始意識(shí)到，自然資源的過(guò)度消耗和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞已成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最大威脅。節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境等新興價(jià)值觀已被逐漸接受。民間工藝品是民間藝人創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，在響應(yīng)生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念方面承擔(dān)著重要使命。而積極應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念，與民間工藝品的內(nèi)在精神是不謀而合的。在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，是時(shí)展的要求，也是民間工藝品凸顯產(chǎn)品價(jià)值，煥發(fā)生命力的要求。
三、在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的策略
在悠悠歷史長(zhǎng)河中，每一次社會(huì)變革、每一項(xiàng)科技發(fā)明，以及人們生活方式的改善和生活環(huán)境的變化，都會(huì)對(duì)包裝的形態(tài)和性質(zhì)產(chǎn)生巨大的影響?？v觀包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展演變過(guò)程，我們能清晰地感受到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的軌跡。毫無(wú)疑問(wèn)，包裝設(shè)計(jì)可以說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)文明中的一種文化印記。隨著時(shí)代變遷，人們對(duì)于生態(tài)包裝設(shè)計(jì)這一本原藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。在民間工藝品中積極應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，已經(jīng)成為業(yè)界的普遍呼聲。具體而言，在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)可以從以下幾點(diǎn)入手：
1、選擇合適的包裝材料
民間工藝品在選擇包裝材料時(shí)不僅要考慮包裝材料必須實(shí)現(xiàn)其保護(hù)功能，還要強(qiáng)調(diào)包裝材料的生態(tài)影響，只有使用生態(tài)包裝材料，才能體現(xiàn)出生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念。鑒于包裝材料生產(chǎn)會(huì)對(duì)自然資源產(chǎn)生消耗，在包裝生產(chǎn)和使用過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生各種廢料，所以民間工藝品在選擇和使用包裝材料時(shí)，要充分了解包裝材料的性能，盡量選擇可以回收再生、能夠重復(fù)使用或者能夠自行降解的包裝材料。同時(shí)，要選用單一包裝材料，這樣可以減少包裝材料種類(lèi)，節(jié)約資源。實(shí)在要使用兩種或兩種以上的包裝材料時(shí)，要使包裝材料易于識(shí)別，不能喧賓奪主，減弱了民間工藝品的自身價(jià)值，甚至可能產(chǎn)生“買(mǎi)櫝還珠”的尷尬現(xiàn)象。另外，盡量不使用原材料短缺的包裝材料以及廢棄后需要特殊處理的包裝材料，否則會(huì)違背生態(tài)理念。其實(shí)，我國(guó)幅員遼闊，地大物博，自然資源十分豐富，生態(tài)包裝材料隨處可見(jiàn)，比如棉、麻、絲綢等，這些材料具有濃濃的民族氣息，將其應(yīng)用于民間工藝品包裝，可以產(chǎn)生相得益彰的良好效果。
2、設(shè)計(jì)合理的包裝結(jié)構(gòu)
民間工藝品在設(shè)計(jì)包裝結(jié)構(gòu)時(shí)，要在確保產(chǎn)品在運(yùn)輸、銷(xiāo)售和消費(fèi)過(guò)程中不會(huì)因?yàn)槭艿酵饬ψ饔枚a(chǎn)生變形、損壞的基礎(chǔ)上，以減少包裝材料消耗為目標(biāo)，堅(jiān)持“簡(jiǎn)而美”的設(shè)計(jì)原則。一方面，民間工藝品要實(shí)現(xiàn)包裝結(jié)構(gòu)組合和拆卸化設(shè)計(jì)，即包裝的不同材料以及各個(gè)零部件之間要容易拆卸、組合和維修，這樣才能盡量延長(zhǎng)民間工藝品的生命周期，也有利于包裝材料的循環(huán)利用，減少新包裝材料的消耗，體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)理念。另一方面，民間工藝品要實(shí)現(xiàn)包裝模式化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，即提高包裝結(jié)構(gòu)零部件的靈活性和實(shí)用性，促使各個(gè)零部件容易快捷更換，或者在同類(lèi)產(chǎn)品中可以重復(fù)使用，以此延長(zhǎng)生命周期。另外，民間工藝品還要重視包裝結(jié)構(gòu)零部件的環(huán)保設(shè)計(jì)，盡量減少零部件的數(shù)量與類(lèi)型，即實(shí)現(xiàn)整體化設(shè)計(jì)。在我國(guó)，諸多材料可以實(shí)現(xiàn)合理的包裝結(jié)構(gòu)，比如飽滿(mǎn)的葫蘆有著流動(dòng)的線條，堅(jiān)挺的竹節(jié)有著筆直的線條，這是任何人工雕琢所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。民間工藝品可以從自然形態(tài)的材料中尋找設(shè)計(jì)靈感，運(yùn)用天然的包裝結(jié)構(gòu)提升民間工藝品的獨(dú)特魅力。比如葫蘆外殼堅(jiān)硬、保護(hù)性佳，不僅外形美觀，而且便于攜帶，可以積極應(yīng)用于民間工藝品的包裝設(shè)計(jì)中。
3、采取適宜的包裝裝潢
產(chǎn)品的包裝裝潢設(shè)計(jì)即指用文字、圖形和色彩等視覺(jué)元素美化產(chǎn)品表面，以此吸引人們的眼光。在生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念的指引下，民間工藝品的包裝裝潢設(shè)計(jì)不僅要考慮畫(huà)面裝飾以及產(chǎn)品信息的審美傳遞，還要注重包裝裝潢需要的原料、廢料對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的種種影響。鑒于民間工藝品的本質(zhì)特征是“本真”，所以在包裝民間工藝品時(shí)要避免過(guò)度裝潢，在色彩、薄膜、電鍍材料等方面要加以一定的限制。一方面要避免使用含有重金屬的油漆、染料等有毒物質(zhì)包裝民間工藝品，保障人們的身體健康；另一方面可以使用不含有毒成分的、分離時(shí)易于分解的粘合劑，提高工藝品的使用壽命。在色彩方面，可以運(yùn)用與工藝品本身相近的色彩，起到相互襯托的作用；在文字方面，要選擇能夠凸顯工藝品本土地域特色的字體，比如楷體、篆體、隸書(shū)等；在圖形方面，要將民間藝術(shù)的元素提煉出來(lái)，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，既體現(xiàn)地域特色又凸顯時(shí)代色彩。
四、結(jié)束語(yǔ)
在世界一體化和文化多元化的時(shí)代背景下，民間工藝品如何創(chuàng)造出既有本土特色又符合生態(tài)設(shè)計(jì)理念的包裝，是業(yè)內(nèi)人士必須不斷探索的問(wèn)題。隨著回歸傳統(tǒng)、保護(hù)生態(tài)的呼聲越來(lái)越高，民間工藝品生態(tài)包裝設(shè)計(jì)將成為主流發(fā)展趨勢(shì)。
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