戲曲古裝攝影論文優(yōu)選 戲曲藝術(shù)論文(四篇)

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戲曲古裝攝影論文優(yōu)選 戲曲藝術(shù)論文(四篇)
時間:2023-03-19 09:45:01     小編:zdfb

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戲曲古裝攝影論文優(yōu)選 戲曲藝術(shù)論文篇一

在高科技迅猛發(fā)展的經(jīng)濟型社會中,如何維持地方戲曲文化健康發(fā)展,如何把中華民族的優(yōu)良文化傳承給年輕一代,實際上己成為一種難以迅速徹底解決的心頭巨痛。廣州粵劇團從2004年起舉辦了多年的“大學生走進劇場”活動,眼前有這么一個不好的現(xiàn)象:一是,許多當?shù)啬贻p人熱衷于眼下的快餐文化、流行文化,甚至有些小孩子們張口就能來幾首流行歌曲;二是,走進劇院或是看露天演出時,臺下基本上是“銀發(fā)海洋”,年輕人難覓蹤影。

“少年強,則中國強”,青年是祖國的未來,戲曲藝術(shù)不僅少不了中老年觀眾一如既往的厚愛,也更需要培養(yǎng)新一代主力軍,接班人!戲曲文化雖然在表現(xiàn)形式上不像影視劇與生活那樣貼近,但是內(nèi)容卻是博大精深的,反映的也是人的高貴精神和美好生活。作為一名粵劇教育系統(tǒng)從業(yè)者,我認為普及戲曲文化教育的關(guān)鍵是要從年輕人抓起,就象我平時給學生傳授音樂知識一樣,要在藝術(shù)本身的魅力上去培養(yǎng)他們的興趣,要具體到日常中來尋找著力點———讓年輕人在接觸戲曲文化時,我認為應(yīng)加強認識戲曲本身獨特的文化內(nèi)涵,使其能大致辨別、欣賞各類其他藝術(shù)。這個過程中還要注意結(jié)合實際,適時欣賞與體驗表演藝術(shù)的趣味性,以達到在美的教育中得到精神上的愉悅。

在談到如何保護地方傳統(tǒng)戲曲文化并促進其發(fā)展的話題時,這方面湖南省就采取了行動———湖南省教育廳對原義務(wù)教育《湖南地方文化常識課程標準(實驗稿)》進行了重新修訂。據(jù)悉,湖南地方文化常識是湖南省義務(wù)教育階段學生所必須學習的綜合性地方課程。實驗稿的修訂就增加了有著濃郁湖南本土文化色彩的湘劇、花鼓戲、祁劇、辰河戲、武陵戲、荊河戲、巴陵戲、湘昆等主要劇種的知識內(nèi)容,并建議學生學唱一兩段地方戲。

廣東毗鄰港澳,南粵文化由于受這兩地文化影響,無疑就形成了自身獨有的特色。在本土文化發(fā)展方面,廣東應(yīng)從實際出發(fā),在全國構(gòu)建和諧社會和推動經(jīng)濟發(fā)展的步伐中,同步促進地方戲曲文化藝術(shù)的發(fā)展和傳承。在今天以素質(zhì)教育為目標、以弘揚傳統(tǒng)文化為載體的教育模式下,大中小學生每學期至少要觀賞到一兩出不同劇種的戲劇戲曲舞臺演出,在課程中也要適當輔以學習本土戲曲文化的內(nèi)容。只有這樣,華夏傳統(tǒng)文化才會源遠流長,才能永保青春活力。

總之,建設(shè)有中國特色社會主義社會,建設(shè)文化強國,從戰(zhàn)略上看,我認為要做到如下幾點:一、從年輕人抓起,從小抓起。即全省各地教育主管部門,要根據(jù)各地情況,從實際出發(fā)來安排傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進入各大中小學課堂。二、通過聘請戲曲表演藝術(shù)家,各非藝術(shù)類高校要經(jīng)常舉辦普及傳統(tǒng)戲曲教育的藝術(shù)講座。同時根據(jù)實際情況,各開設(shè)普及傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)教育的必修課和選修課,進行系統(tǒng)學習。三、通過潛移默化形式達到學習和提高目的。即各專業(yè)文化藝術(shù)院團要積極參與到學校普及傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中去。各大中小學生每學期至少要欣賞到一、兩出不同劇種的戲曲舞臺演出。四、以廣東舞蹈戲劇職業(yè)學院的粵劇表演專業(yè)方面的優(yōu)勢資源為依托,定期向全社會開展各類型的粵劇票友培訓短班和粵劇比賽頒獎活動。

戲曲古裝攝影論文優(yōu)選 戲曲藝術(shù)論文篇二

近幾年,國內(nèi)的古裝劇掀起了一大片的潮流,深愛中國人民的喜愛,很快這些古裝劇就成為了電視屏幕的地頭蛇。

我的奶奶就是此劇的鐵粉,不管發(fā)生什么事情,每天晚上七點半都會坐在那里,電視屏幕上流動的色彩就像香水一般吸引著所有人的眼球。奶奶看見什么片段都會讓我去欣賞,比如說:劉備和曹操舉著寶劍,手拉手,就像久違的兄弟一樣跳著交誼舞,現(xiàn)代人穿越到清朝,做了王妃,有著一段令人羨慕的戀愛;更離譜的是軍隊的戰(zhàn)士們都穿著“耐克”鞋,沖鋒殺敵。奶奶每次看到這些畫面都會像被xxx一般,捧腹大笑。我覺得,如果這些事放在古代,老板和導演是要被砍頭的。

我不知道同我奶奶那一樣熱愛古裝戲的人,是為什么這樣愛,這樣支持這些古裝劇呢?也許只是想要搏得一笑。但這外表的光明鮮亮,里面的內(nèi)涵卻像腐爛的臭肉般毫無益處。那些導演們?yōu)椴檬找暵?,而將那曾?jīng)的歷史進行“包裝”,人們不但不反對,反而接受了他們,這對我們中國的文化是一次沉重的打擊。

歷史是我們世世代代傳承下來的,其中的內(nèi)涵更是如那巨浪般的渾厚。但這些被嗎修改,推上了銀幕,讓那些最樸實的文化轉(zhuǎn)化成了虛偽,表面上是打著“宣傳中華文化”的旗子,而里面卻是個幌子,在摧殘中國的文化。

奶奶依舊是那么喜歡看那些古裝劇,我?guī)缀醵加憛捳麄€電視里放映的所有面孔。奶奶說這是一種潮流,但我覺得這是一種低俗的從眾心理。

當我們真正領(lǐng)悟歷史時,或許會有別樣的感覺。盡管,它們沒那么“高級”,不像奢侈品廣告那么“主流”,他們膚淺,流氣,庸俗,有時還帶有一點點諂媚。但是生活的美妙,就在那么一種種神出鬼沒,在一個猝不及防的時刻,讓你被你曾輕視或者起碼漠視過的東西打動。

戲曲古裝攝影論文優(yōu)選 戲曲藝術(shù)論文篇三

一、戲曲藝術(shù)教育對振奮民族精神起著重要作用

戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式。中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇獨樹一幟,是融表演、演唱為一體且運用多種藝術(shù)手段在舞臺上當眾表演故事情節(jié)的藝術(shù),是綜合各種藝術(shù)成分渾然一體的。唱、念、做、打是戲曲的突出特點,行腔轉(zhuǎn)調(diào)、發(fā)音吐字,都有一定規(guī)矩和要求,而做工的手、眼、身、法、步,都要經(jīng)過專門的嚴格訓練,念白的韻白和口白均要有音樂性,武打要干凈利落、穩(wěn)妥準確、輕捷靈便。其表現(xiàn)手段的程式要求更是嚴格,唱、念、做、打和音樂伴奏以及服裝、化妝、布景、道具等都有一定格式。它集中國各民族文化之大成,是經(jīng)過無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶,是博大精深的藝術(shù)體系。戲曲文化的發(fā)展史體現(xiàn)了中國民族藝術(shù)文化發(fā)展過程。所以,高校藝術(shù)教育開設(shè)戲曲藝術(shù)課,不僅可以增強學生對民族民間藝術(shù)的認識,進一步了解民族民間藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展,而且能促進學生學國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的積極性。

目前高校大多數(shù)學生喜歡流行歌曲、搖滾樂等,有些對西方音樂也頗有興趣,然而對中國音樂卻提不起興趣特別是對我國戲曲藝術(shù)知之更少。不知道“徽班進京”、“四大名旦”、“四大須生”是什么,對千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物、中國的戲劇創(chuàng)作大師缺乏了解。隨著社會的進步和我國對外開放程度的提高,人們對教育的認識也在提高,越來越認識到了發(fā)達國家所重視的通才教育的重要性。許多國家以立法或者國家計劃的形式把戲曲在整個教育中的地位規(guī)范化,而我國這種現(xiàn)狀與當前藝術(shù)教育的要求極不吻合,要改變這一狀況,必須下大力氣來抓。

戲曲走進高校藝術(shù)教育的課堂是藝術(shù)教育改革發(fā)展的必然。通過戲曲藝術(shù)教育,使學生認識、掌握戲曲藝術(shù)的特點和規(guī)律,揚長避短,發(fā)揚光大,使更多學生知道我們的國家是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國。在這些遺產(chǎn)中,戲曲則是獨具風貌的重要藝術(shù)形式。要讓學生知道,這里有令人拍案叫絕的表演,有長久傳唱不衰的唱段,還有傳播范圍極廣的民間傳說。這些必將激起學生對中國戲曲文化的興趣,激發(fā)他們的民族自信心與自豪感。因此,為弘揚民族文化,振奮民族精神,對高校學生進行戲曲藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的需要。

二、戲曲藝術(shù)教育是培養(yǎng)學生鑒賞能力和才能的重要途徑

在高校藝術(shù)教育中開展戲曲教育,對培養(yǎng)、提高學生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要的作用。政府正積極推廣素質(zhì)教育,這既是為了滿足學生全面發(fā)展的需要,也是為了解決學生將來適應(yīng)社會需要的問題。與潛移默化地提高人的修養(yǎng)的音樂、美術(shù)相比,戲曲對人不但有類似的潛在影響還能更直接的改善、提高人的表達能力和交際能力,音樂、美術(shù)的學習和訓練對非專業(yè)人士來說主要是提供一個基礎(chǔ),使之將來能進行個體的單項藝術(shù)欣賞和藝術(shù)活動,而戲曲是綜合的藝術(shù),是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、武術(shù)、雜技、布景、道具等諸多表演技能、技巧于一體的綜合藝術(shù),具有極高的審美價值。唱、念、做、打,行行俱全;手、眼、身、法、步,都要經(jīng)過嚴格訓練;甩發(fā)、拍須、抬袖、臺步等都有一定格規(guī)。高校學生通過學習戲曲藝術(shù),可置身于戲曲藝術(shù)的熏陶之中,將使他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段,不但把學生帶入了優(yōu)美的境界,同時在教師的引導下,學生的藝術(shù)鑒賞力得以豐富和提高,拓寬了學生的視野,陶冶了學生的情操。

戲曲藝術(shù)教育包括實踐內(nèi)容在內(nèi)的戲曲課程比音樂、美術(shù)課程要復雜的多,學生要面臨更大、更多的挑戰(zhàn)。戲曲大都是從初級教育開始的,首先是了解、賞析。教師從戲曲的形成、發(fā)展、歷史的沿續(xù),從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識人手,將學生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中。此后,可欣賞著名藝術(shù)家的有代表性的演唱與表演,進而發(fā)展到對戲曲藝術(shù)風格、表現(xiàn)形式、內(nèi)容主題及典型人物的分析與鑒賞。同時要把賞析與學唱、學做結(jié)合起來。除課堂教學外,還可通過“視、聽結(jié)合”這一重要的教學方法,以電教儀器所產(chǎn)生的效果來調(diào)動學生的學習積極性,借助錄像、錄音、投影等電教媒體,引導學生步入欣賞戲曲藝術(shù)的門坎,引發(fā)其興趣,使之在“視、聽、想、說”、“搶答賽”、“演唱會”、“故事會”、“梨園拾零”、“梨園春”、“秦之聲”等活動中,不斷參與、競爭、學習,掌握全部學習內(nèi)容。還可通過看演出、參觀演出前的;隹備工作等形式,讓學生直接接觸戲曲表演藝術(shù),化被動為主動。當學習進入較高層次的學習階段之后,學生的鑒賞力將得以升華。教師可以根據(jù)學生的不同特點與喜好,選擇一些易學、易唱、易做的劇目進行學唱與學做,使之循序漸進地步入不同角色和人物的學習之中,不斷提高學生鑒賞能力,比如把越劇《十八相送》的梁山伯送祝英臺這~著名段子搬進課堂,讓學生體驗他們從書房到長亭,走了十八里,一路上穿村、過橋、傍井臺、進廟堂、眨眼之間場景數(shù)變,情感糾葛纏綿的情境。又如讓學生體會京劇《秋江》中的老艄公和陳妙常所處秋江的風險和小船隨波逐流的情景,都是用虛擬動作表現(xiàn)的手法特點,使學生深刻理解戲曲的真諦,提高學生的演繹能力。

青年學子們憑借其特有的創(chuàng)作激情和強烈的表現(xiàn)欲望使得戲曲在校園中的興起及快速發(fā)展成為趨勢,在多元化的發(fā)展形態(tài)下,此項工作不僅要在中小學進行普及,高校教育管理部門也應(yīng)制定具體的改革措施,將戲曲引入學校藝術(shù)課程中來,要在高等學校中大力推廣戲曲藝術(shù)。設(shè)計高校藝術(shù)教育課程時,應(yīng)把戲曲藝術(shù)課設(shè)計為必修課,讓戲曲作為高校藝術(shù)教育的主要學習科目,用音樂、舞蹈、美術(shù)、戲曲的功能共同支撐起高校藝術(shù)教育發(fā)展的整體。為了使素質(zhì)教育能夠真正得到全面推進,培養(yǎng)合格的戲曲師資已成為最為迫切的工作,一個合格的戲曲教師,不但能講授史論課程,還要懂得戲曲實踐的各個方面,能指導學生進行業(yè)余戲曲實踐,使高校藝術(shù)教育培養(yǎng)的人才具有鮮明的時代特征,能夠適應(yīng)社會多種實際需求,改革因循守舊的教育方式,不斷提高戲曲在高校藝術(shù)教育中重要性的認識,提高它在藝術(shù)教育中的地位和作用,為國家培養(yǎng)高質(zhì)量的合格人才。

戲曲古裝攝影論文優(yōu)選 戲曲藝術(shù)論文篇四

我喜歡在春天的早晨到外婆家的小花園走一圈,聞聞草木的清香,看看在葉片和花瓣上懸著的晶瑩的露珠,仔細傾聽附近樹林中傳來的各種鳥兒的歌唱。

我喜歡在初夏的上午穿過田野,提著一個籃子,去挖野菜,采野花,找來鈴鐺草,傾聽它發(fā)出的清脆的鈴聲,再把一種野草含在嘴里,吹響那歡快的哨聲。對了,還有幸運四葉草,找到它,說不定真能得到幸運呢。

我喜歡幻想,幻想自己變成一只蝴蝶,在花叢和同伴捉迷藏;幻想自己變成一只小鳥,在蔚藍的天空中飛翔;幻想自己變成一朵花,給人們送去芳香;幻想自己變成一個仙女,拿著魔法棒,維護正義。

我喜歡聽歌,聽不懂的《甩蔥歌》,被稱為“神曲”的《忐忑》,給人鼓舞的《隱形的翅膀》,淡淡憂傷味道的《夢里花》,全是我的最愛。

我喜歡看書,書給我?guī)淼氖秦S富的知識,是無限的快樂。如果可以,我真想把一個月的時光都融化在書本里。楊紅櫻的作品是我的最愛,《笑貓日記》、《女生日記》等都很好看。

我喜歡看電視里豐富多彩的節(jié)目,像精彩的動畫片,搞笑的小品,大型的電視劇,好看的古裝戲等,我全都喜歡。

我喜歡自由舞蹈,放一段音樂,我常常情不自禁地翩翩起舞,那舞蹈動作還挺優(yōu)美,跳起舞來的感覺美妙極了。

我喜歡的東西就是這些,你呢?

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