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墓志銘完整版篇一
1.抬頭 抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。 2.正文 正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。
如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。
立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。 （二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。
碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫(xiě)人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。
碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書(shū)寫(xiě)碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。
碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母） 3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親） 7.岳父大人之靈（對(duì)岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對(duì)岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母） 11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師） 12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子） 14.某君某某仁兄之靈。 碑文的種類 我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。
因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來(lái)，可分六類： 碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。
大致歸納起來(lái)，碑文有以下幾種。 （一）功德碑！ 1.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人. （二）墓碑 墓碑是最常見(jiàn)的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過(guò)失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國(guó)家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。
如《人民英雄紀(jì)念碑》、《林公則徐紀(jì)念碑》。 （三）記事碑 記事碑主要是指用來(lái)記載當(dāng)時(shí)較為重要。
墓志銘完整版篇二
歡樂(lè)總是太短，寂寞總是太長(zhǎng)；揮不去的，是霧一樣的憂傷；挽不住的，是清晨一樣的時(shí)光；能把這一切記住的惟有筆，和一顆無(wú)限的心，滿含期待的眼睛，熱淚盈眶。
愛(ài)，是人生最大的寶藏！ 這將是經(jīng)過(guò)某年之后人們看到的一則特殊的墓志銘--我的。 我現(xiàn)在還很年輕，我不知道自己什么時(shí)候會(huì)失去呼吸，停止心跳。
所以我必須擬好我自己的墓志銘。我素日不喜歡麻煩別人，總是提前把自己力所能及的事做好。
我不知道為什么很向往死亡，但我現(xiàn)在還不想過(guò)早地去實(shí)踐死亡。我還有著美好的青春和愛(ài)我的人以及我愛(ài)的人。
我不想過(guò)早的讓他們?yōu)槲冶瘋＿@個(gè)世界充滿了神奇，令我萬(wàn)分留戀。
再說(shuō)了，生命只有此一次，世間有很多的美景我還沒(méi)有欣賞，很多的美食我還沒(méi)有品嘗，幸福生活還沒(méi)有享受，若是過(guò)早的夭折了，豈不是有點(diǎn)糟蹋了這大好年華了嗎？ “歡樂(lè)總是太短，寂寞總是太長(zhǎng)?！睔g樂(lè)總是在我毫無(wú)準(zhǔn)備的時(shí)候到來(lái)，令我措手不及，來(lái)不及享受，當(dāng)我期望歡樂(lè)，追尋歡樂(lè)時(shí)，它已經(jīng)駕著金馬車從我身邊悄悄地駛過(guò)。
于是，從夢(mèng)中醒來(lái)的我發(fā)現(xiàn)了歡樂(lè)走后留下的痕跡。我撿起地上歡樂(lè)留下的金羽毛，只好長(zhǎng)嘆一聲。
我恍然大悟：哦，歡樂(lè)已經(jīng)來(lái)過(guò)了。于是我又時(shí)時(shí)刻刻等待歡樂(lè)的重臨，手中晃著金羽毛翹首以待，望穿秋水，只等到時(shí)間在不經(jīng)意見(jiàn)留下的痕跡。
寂寞在漫漫等待中襲來(lái)。但有些事還是急不得的，只好慢慢地再等待。
其實(shí)等待是一種心境，也是一種生活態(tài)度。盡管我高喊“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，但有些事是無(wú)法預(yù)料的。
我只好任風(fēng)雨殺人，只管在寂寞中靜靜等待，等待歡樂(lè)的重臨，盡管心境是寂寞的，憂愁的。 “揮不去的，是霧一樣的憂傷；挽不住的，是清晨一樣的時(shí)光?！?/p>
霧是飄渺的，它總是在清晨時(shí)出現(xiàn)，籠罩著睡眼朦朧匆匆而過(guò)前行的人們。有時(shí)，有寫(xiě)事情總像霧一樣籠罩著我的心頭，占據(jù)著我的心間，使我無(wú)法釋放自己的人生主題和思想內(nèi)涵。
思想也總是圍繞憂傷轉(zhuǎn)動(dòng)，做任何事情都提不起精神，整日昏昏沉沉不知所作所為。恍然間才發(fā)覺(jué)一天的時(shí)光就這樣的消逝了，不免又感嘆時(shí)不待我。
其實(shí)一天最好的時(shí)光是清晨。清晨有著清新的空氣，安靜的環(huán)境和一群精神飽滿心情愉悅的先行者，因此做任何事情都全力以赴，極少出現(xiàn)偏差。
但很少有人能這樣認(rèn)識(shí)，也很少有人能的到。大部分人的美好時(shí)光都被賴床和雜事所占用。
早睡早起這句話被先人實(shí)踐成至理名言終于流傳了下來(lái)。但有些人只是思想大于行動(dòng)，不愿意早睡早起也不愿調(diào)整好自己的時(shí)間，更不愿意離開(kāi)那誘人的被窩和柔軟的大床，不愿意離開(kāi)那紛雜的事物。
于是一天最美好的時(shí)光就這樣被白白浪費(fèi)了。清晨稍縱即逝，是等不得懶人來(lái)受益。
清晨 是供先行人享受的?？晌覅s每天只能在一天的大好時(shí)光里騎著自行車在馬路上向?qū)W校匆匆奔去，無(wú)暇享受清晨的清爽，即被雜亂無(wú)章的讀書(shū)浪潮聲淹沒(méi)。
“能把這一切記住的惟有筆，和一顆無(wú)限的心，滿含期待的眼睛，熱淚盈眶。”我喜歡胡亂涂鴉，將來(lái)想弄個(gè)作家的頭銜當(dāng)當(dāng)。
其實(shí)這個(gè)想法在我還沒(méi)有上學(xué)時(shí)就已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)了，只是那時(shí)的想法極其幼稚，就是想寫(xiě)學(xué)齡前兒童的書(shū)。你問(wèn)我為什么沒(méi)上學(xué)就會(huì)認(rèn)字讀書(shū)？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單，雖然我八歲時(shí)才上學(xué)，但我在三歲時(shí)就已經(jīng)熟練地從1數(shù)到100了，還會(huì)50以內(nèi)的加減法，認(rèn)識(shí)大小多少日月水火等字。
那時(shí)看哥哥的書(shū)也只能認(rèn)識(shí)這些字，知識(shí)極其貧乏。因此我就想寫(xiě)一本只有這些字的書(shū)，專供學(xué)齡前兒童讀。
那時(shí)我們那兒還沒(méi)有幼兒園，這些都是我的父親和哥哥教的，直到現(xiàn)在我還清楚的記得他們當(dāng)時(shí)教我讀書(shū)寫(xiě)字的情景，將會(huì)永遠(yuǎn)儲(chǔ)藏在我的大腦中不被我刪除?，F(xiàn)在為了紀(jì)念正好復(fù)制一遍以視懷戀。
我的心總是被記憶塞得滿滿的。我喜歡獨(dú)自想心事。
不管是好事還是壞事。想到傷心處我的眼眶會(huì)一片濕潤(rùn) ，但我不會(huì)流下鱷魚(yú)的眼淚。
男而有淚不輕彈并不代表男兒沒(méi)有眼淚，只是未到流淚時(shí)罷了。 “愛(ài)，是人生最大的寶藏！”愛(ài)，是人間永恒的話題。
愛(ài)，遍布世間；愛(ài)，是人間最大的寶藏，不僅僅是因?yàn)樗S富了人生，更因?yàn)樗侨松脑慈?。?ài)，不僅存在于父母子女之間，更存在于師生之間，情侶之間??????因?yàn)槿耸篱g有愛(ài)，所以才有家。
愛(ài)由心生，是不會(huì)拋棄每個(gè)有思想的人的。 我的早戀其實(shí)已經(jīng)不早了--15歲便開(kāi)始了。
那時(shí)我即將小學(xué)畢業(yè)。我向我心儀已久的女孩表白了我了。
她也接受了。從此我的眼里便有了她，心里便有了愛(ài)。
盡管那時(shí)還處于朦朧的年代。從那以后我才開(kāi)始真正地了解她。
原來(lái)我和她有著相同的理想和志趣。我們很快成了知音，成了真正的形影不離了。
就像眾多小說(shuō)中描寫(xiě)的愛(ài)情一樣讓人神往，對(duì)方的缺點(diǎn)也是一種優(yōu)點(diǎn)。我包容她、寵她，任她撒嬌任她鬧，我那如白紙般的 愛(ài)情也被她涂地五彩斑斕。
后來(lái)我們都上了中學(xué)。我在縣三中，她在縣四中；我在城西，她在城東。
在小學(xué)畢業(yè)前我們之間發(fā)生了一次誤會(huì)（具體經(jīng)過(guò)保密），不知道是不是那次誤會(huì)的延續(xù)。直到現(xiàn)在我們都快初中。
墓志銘完整版篇三
碑文自古以來(lái)，在形式上可以說(shuō)不拘一格，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫(xiě)作作一簡(jiǎn)單介紹。
（一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。 1。
抬頭 抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。 2。
正文 正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。 如“先考王君**大人之墓”。
3。落款 落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。
立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。 （二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1。標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。
如《柳子厚墓志銘》。 2。
正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。 一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3。落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。
需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。 （三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。
這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。 1。
標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。 如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2。正文 正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3。落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
墓志銘完整版篇四
天空是地球重要的組成部分，在古代*有天圓地方的說(shuō)法。天空的現(xiàn)代詩(shī)歌怎么寫(xiě)，我們來(lái)看看。
寂寞時(shí)總愛(ài)呆看天空，
那*霾的天，總是讓人沮喪。
有時(shí)空中一只孤鳥(niǎo)，
也會(huì)引起我的共鳴，
那鳥(niǎo)最終會(huì)走向何方，
就如我的心情一樣，
孤獨(dú)又哀傷。
那風(fēng)一個(gè)勁的吹，
寒冷的氣息，彌漫在空氣里，
感覺(jué)讓人無(wú)依無(wú)靠。
天空還是那樣灰暗的，
何時(shí)才能有溫暖的陽(yáng)光，
就如我的心一樣，只覺(jué)得寒冷。
遠(yuǎn)處光**的樹(shù)木，
也是這樣無(wú)精打采，
沒(méi)有了神韻，
它們也是那么孤單，
困惑中，只能靜靜的忍受，
殘酷的嚴(yán)冬，
四季的交替是無(wú)聲無(wú)息，
而人生也是這樣的嚴(yán)冬
人也會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)而沉沒(méi)。
天空依然是那樣沒(méi)有笑容，
我只能在這寂寞里徘徊，
寒風(fēng)依然在吹，
天空依然是那樣*沉，
我還是我，只能在風(fēng)中。
雨后的天空
是藍(lán)絲絨般的天空
如你那顆
純凈的心
清澈如水，透明如鏡
雨后的天空
是藍(lán)絲絨般的天空
像你那雙
藍(lán)*眼睛
藍(lán)如大海，清如水晶
我把一切放下
仰望天空白云一片
我把痛苦拋下
仰望天空大雁飛過(guò)
我把難題放下
仰望天空云*飄飄
我在一個(gè)原點(diǎn)向天空劃線
我已合上了秋天的彎眉
在那稻草的枯黃里翻唱
不再挑剔季節(jié)的外衣
哪怕只有裸露的骨骼
只要還有一粒谷子
將會(huì)在塵世的翅膀上開(kāi)花
無(wú)論是黃土還是山谷
只要有一絲封隙,便將鉆進(jìn)土壤
倘若給我的石窟,*山
我便以柔之水攻讀這冷面的鐵墻
那沸騰的不是鮮血,而是詩(shī)歌的靈柩
我將抬著生命來(lái)
墓志銘完整版篇五
墓志銘是一種悼念*的文體，更是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。墓志銘該怎么寫(xiě)？下面請(qǐng)參考參考下面的例子吧。
我來(lái)到這里，
按我自己的方式活著，
不爭(zhēng)不搶，
安靜而沉默，
我來(lái)到這里，
按我自己的方式爬行，
不慌不忙，
平凡又淡漠，
我來(lái)到這里，
很多人愛(ài)我，
也有很多人不喜歡我，
因?yàn)槲沂且恢晃伵！?/p>
自從我背上行囊遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，
我身邊的朋友都說(shuō)我‘與眾不同’，
因?yàn)槲覑?ài)上了孤獨(dú)。
我背著我的房子一步一步往前爬，
邊走邊忘，
在無(wú)聲的歲月里，
一個(gè)人看完了日出，
走完了日落，
一個(gè)人等來(lái)了春天，
送走了秋天，
一個(gè)人過(guò)完了風(fēng)雨，
守候著*虹。
昨夜秋葉落在我的屋前，
擋住了我的陽(yáng)光，
我只能躲在黑黑的房子里，
等待風(fēng)的到來(lái)，
可是風(fēng)來(lái)了，我又回了原地。
于是，我又一次背著我的房子，
一步一步往前爬，
我發(fā)誓我從未疲倦過(guò)，
也許有一天我會(huì)停下來(lái)，
在一曲華麗的挽歌聲中，
躺在我的墓碑下，
靜靜地看著這片我深愛(ài)著的藍(lán)天。
如果你不小心路過(guò)，
在我的墓碑前，
請(qǐng)不要哀傷，
也不要喧嚷，
我不要華麗的挽歌，
如果可以，
在我的葬禮上，
請(qǐng)用你們的微笑和幸福來(lái)做安魂曲，
那將是世界上最動(dòng)聽(tīng)最美麗的音樂(lè)
墓志銘完整版篇六
碑文自古以來(lái)，在形式上可以說(shuō)不拘一格，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫(xiě)作作一簡(jiǎn)單介紹。
（一）墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。
2.正文
正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款
落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。
（二）墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
（三）功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
墓志銘完整版篇七
現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)材料是組織干部工作中經(jīng)常碰到的一公文形式，對(duì)于單位了解一個(gè)干部的基本情況發(fā)揮著積極的作用，隨著干部管理工作的不斷發(fā)展，各級(jí)組織干部部門對(duì)干部現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的材料寫(xiě)作提出了新的更高的要求。
干部現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)材料的質(zhì)量，對(duì)組織了解掌握干部的情況有著直接的影響，因此，現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)材料的撰寫(xiě)必須準(zhǔn)確規(guī)范。同時(shí)，限于篇幅，現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)材料也不宜寫(xiě)得太長(zhǎng)，語(yǔ)言文字還必須流暢，一目了然。
現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)材料的標(biāo)題應(yīng)為<某某某同志現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)>，一般不寫(xiě)為<某某某同志現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)材料>。主要內(nèi)容一般應(yīng)該包括干部的*傾向和在重大事件中的表現(xiàn)，任現(xiàn)職以來(lái)所做的主要工作，取得的成績(jī)，工作作風(fēng)和廉潔自律情況，主要缺點(diǎn)和不足。如果剛經(jīng)過(guò)*測(cè)評(píng)及*推薦的，需要寫(xiě)明測(cè)評(píng)及推薦情況。材料一般不超過(guò)800字。署名為呈報(bào)單位黨委(或組織人事部門)，并加蓋黨委(或組織人事部門)*。
一般開(kāi)頭都是寫(xiě):
1、該同志在思想上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)**的領(lǐng)導(dǎo)。積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)*學(xué)習(xí)活動(dòng)，努力提高思想*素質(zhì)，嚴(yán)格遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。
2、在工作中，該同志具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，工作勤勤懇懇、任勞任怨。勇于開(kāi)拓，銳意進(jìn)取，虛心向老教師學(xué)習(xí)。認(rèn)真鉆研教材，積極參與教研活動(dòng)，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，取得了顯著的教學(xué)成效。
3、在生活中，該同志團(tuán)結(jié)同事，樂(lè)于助人，注重個(gè)人素質(zhì)。在做好本職
墓志銘完整版篇八
英國(guó) 莎士比亞 shakespeare
1661年4月23日在家鄉(xiāng)斯托拉夫鎮(zhèn)逝世，享年52歲。其墓地至今未遭到挖掘，可能和墓志銘有關(guān)：
good friend, for jesus sake forbear朋友，看在上帝的情分上，
to dig the dust enclosed here千萬(wàn)別掘此墓，
belest be the men that spares these bones動(dòng)土者將受災(zāi)，
and curst be he that moves my bones保護(hù)者會(huì)得福。
美國(guó) 厄內(nèi)斯特·海明威 earnest hemingway
專寫(xiě)硬漢，卻在晚年用獵槍結(jié)束生命。他為自己寫(xiě)的簡(jiǎn)短幽默的墓志銘：
pardon me for not getting up.請(qǐng)?jiān)徫?，我不起?lái)了。
《讀者文摘》創(chuàng)始人 德威特·華萊士 dwight wallance
自擬的墓志銘是：
the most perfect contraction.最完美的壓縮。
美國(guó)《獨(dú)立宣言》執(zhí)筆人 杰弗遜 thomas jefferson
于該宣言發(fā)表50周年——1826內(nèi)月4日辭世。他自擬的墓志銘是：
here was burned thomas jefferson, author of the declaration of independence, of the statute of virginia for religious freedom, and father of the university of virginia.
這里安葬著托馬斯·杰弗遜。他是《獨(dú)立宣言》的起草人，《弗吉尼亞宗教自由法案》的起草人和弗吉尼亞大學(xué)的創(chuàng)始人。
公元前48年壯烈犧牲的300名斯巴達(dá)勇士的墓志銘：
go, tell the lacedainonians, passer by，路過(guò)的人，請(qǐng)轉(zhuǎn)告斯巴達(dá)人，
that here obedient to their laws we lie.我們長(zhǎng)眠于此是為了效忠祖國(guó)和人民。
17世紀(jì)著名詩(shī)人、劇作家德萊頓為妻所寫(xiě)的墓志銘：
here lies wife: here let her lie！我妻長(zhǎng)眠此地需要靜寂，
now shes at rest, and so am i.她已駕鶴西歸我亦安息。
妻子死后，他也看破紅塵，決意退出名利場(chǎng)安息。
under the wide and starry sky群星璀璨映蒼天
dig the grave and let me lie造一墓室供我眠
glad did i live and gladly die生而快樂(lè)死亦歡
and i laid me down with a will尚懷一念赴九泉
墓志銘完整版篇九
碑文，是指刻在豎石上的文字。
這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。
碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書(shū)文章題目了. 墓碑，是碑文的一種。
這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫(xiě)這類文章，往往溢美過(guò)譽(yù)。
中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫(xiě)墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說(shuō)："吾為天下碑文多矣，皆有慚容。
顧名思義，凡是為制各種碑上寫(xiě)的文字都叫碑文。 我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。
碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫(xiě)的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑，但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過(guò). （一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭 抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。 2.正文 正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。
如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。
立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。 （二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。
碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫(xiě)人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。
碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書(shū)寫(xiě)碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。
碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母） 3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親） 7.岳父大人之靈（對(duì)岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對(duì)岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母） 11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師） 12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子） 14.某君某某仁兄之靈。 碑文的種類 我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。
因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來(lái)，可分六類： 碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。
大致歸納起來(lái)，碑文有以下幾種。 （一）功德碑！ 1.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人. （二）墓碑 墓碑是最常見(jiàn)的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過(guò)失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國(guó)家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。
如《人民英雄紀(jì)念碑》、《林公則徐紀(jì)念碑》。 （三）記事碑 記事碑主要是指用來(lái)記載當(dāng)時(shí)較為重要 墓碑碑文搞笑大全 1）生時(shí)何需久睡，死后自會(huì)長(zhǎng)眠。
2）本人已死，有事燒紙。 3）當(dāng)你看清這行。
墓志銘完整版篇十
墓碑格式 墓碑通常有：抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭 抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)和職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。 2.正文 正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱謂及姓名。
如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫(xiě)明立碑人的身份和姓名。
立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。 碑文自古以來(lái)，就是殯葬儀式的重要組成部分，記錄逝者的一生。
擴(kuò)展資料 墓志銘 墓志銘常常由：標(biāo)題、正文、落款三部分組成。 1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名、文種名組成。
如《柳子厚墓志銘》。 2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。
第一：要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；第二：要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；第三：要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。
需要指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。 功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑給以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。
這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。 1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂、文種名稱構(gòu)成。
如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。 2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也需要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款 落款署上立碑者名稱或者姓名，并署明立碑日期。
墓志銘完整版篇十一
碑文的形式有多種，寫(xiě)法也有一定差異。
墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。
正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。
墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
擴(kuò)展資料
墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、文章著作、逝世時(shí)間，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時(shí)、葬地，最后是銘文。銘文是總括性的贊語(yǔ)，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。
墓碑、墓志所包括內(nèi)容大體相同，只是志求簡(jiǎn)明而碑尚豐麗。我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。
前人實(shí)行，后人效法，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來(lái)，可分六類。功德碑，廟碑，墓碑，紀(jì)念碑，記事碑，詩(shī)碑。
參考資料來(lái)源：百度百科-碑文
墓志銘完整版篇十二
到底是怎么了怎么了，
整個(gè)心臟被不知名的東西堵得滿滿的，找不到釋放口。
我多想放縱自己墮落下去，可有一萬(wàn)個(gè)聲音告訴我不可以。
沒(méi)力氣開(kāi)心，連微笑也沒(méi)力氣，可我又厭倦這樣的我，只會(huì)胡思亂想，真不知我還可以做點(diǎn)什么。
這樣的生活枯燥，無(wú)聊，煩悶，可我必須按部就班的將枯燥驚行到底。
就算籠中之鳥(niǎo)也會(huì)遙望天空，可我卻連我的天空在哪里都不知道。
難道就只能漫無(wú)目的的游走，直到?？菔癄€？
走走停停，走走停停，還是停在原點(diǎn)。
不知在黑暗中到底停留了多久
也不知疲憊中何時(shí)睜開(kāi)了雙眼
遠(yuǎn)方有一顆星宿
我朝著微弱的光緩慢走去
可我肩上的懦弱讓我想放棄
嬉皮笑臉-想哭哭不出來(lái)，想笑也無(wú)力
光越來(lái)越弱
懦弱越來(lái)越重
越來(lái)越弱
越來(lái)越重
是否前行，還是停停
狂風(fēng)驟雨
我好想隨它去
最后的最后，
我只能勇敢一點(diǎn)
再勇敢一
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