當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
堂吉珂德讀后感篇一
故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書，因受其影響而經(jīng)常把自己當(dāng)做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個(gè)非常有趣的人.
他會(huì)把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說(shuō)是一匹千里名駒;他還會(huì)把大風(fēng)車看成了一個(gè)巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗;他自己做了一個(gè)紙頭盔，并且把他當(dāng)作是世界上最堅(jiān)固頭盔;他把一個(gè)面貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主……凡此種種，無(wú)不給讀者們呈現(xiàn)出了一個(gè)滑稽，有趣的人物.
主人公堂吉訶德在書中的形象是活靈活現(xiàn)的.雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西.在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的.如果說(shuō)堂吉訶德的故事是一個(gè)悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀.堂吉訶德臨終的一番話與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈.
我想每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人，都會(huì)嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應(yīng)該只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應(yīng)該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對(duì)自己的“對(duì)手“，他總是光明正大地進(jìn)行挑戰(zhàn).但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)正在漸漸地消磨殆盡.
這是一本很有想象力的書，它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn)，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭.
讓我們高舉起手臂，為唐吉訶德歡呼!
堂吉珂德讀后感篇二
近日閱讀了京華出版社近日出版的《做的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說(shuō)教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識(shí)寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)，真正教會(huì)黨員“怎么想、怎么做、怎么說(shuō)、怎么學(xué)”。
本書中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來(lái)讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過(guò)這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們?cè)诿媾R各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，能積極想方法去解決問(wèn)題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。
“的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“的黨員怎樣說(shuō)”，講的是說(shuō)話技巧；“的黨員怎樣學(xué)”，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個(gè)方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來(lái)學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。
《做的黨員》一書，摒棄“假大空”說(shuō)教模式，立足機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰(zhàn)線的崗位實(shí)際，告訴我們的黨員應(yīng)該“怎么想”（思想培養(yǎng)）、“怎么做”（工作能力）、“怎么說(shuō)”（說(shuō)話技巧）、“怎么學(xué)”（學(xué)習(xí)提高的藝術(shù)），以典型案例和精彩點(diǎn)評(píng)，通過(guò)平白的語(yǔ)言，詮釋一個(gè)困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來(lái)的。
特別能貢獻(xiàn)：不只“為人民服務(wù)”，還要“全心全意”
每個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是為人民奉獻(xiàn)一生。
可以說(shuō)，奉獻(xiàn)就是共產(chǎn)黨員的“代名詞”。不僅如此，我們還應(yīng)該懂得：“為人民服務(wù)”，這只是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個(gè)的黨員，還得提一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“全心全意”。
“越能體會(huì)奉獻(xiàn)的意義，越能讀懂黨員的含義”
毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯(lián)系起來(lái)。這一來(lái)，不僅與真實(shí)情況脫離，又使人覺得可望不可及，難以學(xué)習(xí)。
實(shí)際上，哪怕秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂(lè)。他們之所以能做得更好，就在于他們?cè)谔幚韱?wèn)題、面臨選擇時(shí)，自覺超越個(gè)人情感，將對(duì)人民群眾的服務(wù)與奉獻(xiàn)，落實(shí)到自己日常的工作與點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中去。這樣一來(lái)，就給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵(lì)而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。
堂吉珂德讀后感篇三
合上這本書，心境十分沉重?！稜N爛千陽(yáng)》給我們呈現(xiàn)了一幅泯滅人性的畫卷。
在那不可饒恕的年代，人類的靈魂正在受到無(wú)情的鞭撻;在那戰(zhàn)火紛飛的地方，平平淡淡也成為了一種奢侈;在那陰霾籠罩的土地上，無(wú)數(shù)的吶喊被湮沒在歷史的洪流中。
本書的主人公成為了阿富汗人民的縮影，從她們的身上我們感受到了對(duì)生活的絕望以及在大環(huán)境下的麻木。退無(wú)可退的她們?cè)趯で蟛坏饺魏螏兔Φ臅r(shí)候，她們選擇的欣然理解。瑪利亞姆從小就背負(fù)著私生女的罵名，所以她選擇向生活低下了頭。其實(shí)在她很小的時(shí)候，小得還無(wú)法理解“哈拉米”的時(shí)候，她也以往有過(guò)夢(mèng)想，有過(guò)追求，有過(guò)對(duì)完美生活的期望。但由于生活環(huán)境的扭曲，導(dǎo)致她的一生成為了一個(gè)杯具：從小被爸爸拋棄，媽媽因抵擋不了壓力而選擇自殺，自我又被爸爸的女人安排嫁給一個(gè)中年男人。
對(duì)于這一切，她的抵抗都發(fā)生在她的想象中。當(dāng)她回到生活時(shí)，現(xiàn)實(shí)還是現(xiàn)實(shí)，不會(huì)有任何改變。瑪利亞姆為了救萊拉、塔里克以及她們的孩子而獻(xiàn)出了自我寶貴的生命。就在瑪利亞姆人生即將走向終點(diǎn)的時(shí)候，她心中雖燃起了許多期望，但閉上雙眼，她感到從未有過(guò)的平靜。
她從出生，沒人認(rèn)同她。但在她死之前，她是帶著滿滿的愛與認(rèn)同而離開。她覺得這是人生中最完美的時(shí)刻!應(yīng)對(duì)法官的判決——死刑，她也欣然理解，甚至她在臨死前認(rèn)同了自我存在的不合法性，認(rèn)為判決死刑是一種合法的結(jié)局。瑪利亞姆的一生都在服從他人的命令，直到臨死的時(shí)候她也服從了她一生中的最終一個(gè)命令：把頭低下。
本書的另一位主人公萊拉在戰(zhàn)火中失去了雙親，并與自我親梅竹馬的愛人——塔里克失去了聯(lián)系。在不懷好意的希拉德的精心設(shè)計(jì)下萊拉相信了塔里克已經(jīng)死于戰(zhàn)火。當(dāng)時(shí)精疲力盡的她又發(fā)現(xiàn)自我懷了塔里克的孩子，萬(wàn)般無(wú)奈之下萊拉選擇嫁給了將近50歲的希拉德，與瑪利亞姆共事一夫。兩位主人公從最初的敵對(duì)到相互了解，又到成為知心的朋友。
由于彼此的遭遇都十分可憐，無(wú)形之中她們走到了一齊，成為了心心相惜的忘年交。兩人在希拉德的家庭暴力之下相互扶持，最終瑪利亞姆為了救在希拉德拳頭之下的萊拉而下定決心做出了自我一生中的唯一一次的反抗——?dú)⑺懒讼＠?。在瑪利亞姆的幫忙下，萊拉找到了自我一向向往的生活。但最終她沒有甘于平淡的生活而選擇回到首都喀布爾，為自我故鄉(xiāng)的重建奉獻(xiàn)自我的一份力量。帶著滿滿的期望而非滿身的仇怨繼續(xù)活下去。這是愛她的親人與她所愛的親人愿意看到的最好的結(jié)局!
當(dāng)親情、友情、感情與家庭都成為奢侈品的時(shí)候，唯有一服軀殼的我們行走在自我人生的道路上，還有什么意義可言?我們就如同禽獸一般，沒有了思想，沒有了夢(mèng)想，沒有了之所以成為人的理由!
也許在當(dāng)代社會(huì)中，阿富汗的婦女已經(jīng)習(xí)慣于被壓迫，習(xí)慣于服從一切命令，習(xí)慣于認(rèn)同自我的低賤?？ɡ盏潞峁P下的人物一味忍受，但絕望與微弱的期望并存著。有一些沒有放棄自我人生追求的勇敢的婦女在推動(dòng)著阿富汗婦女完美明天的到來(lái)!只要給她們一點(diǎn)支持，我相信她們必須會(huì)創(chuàng)造奇跡!
陰霾終究會(huì)過(guò)去。在撥開層層云霧之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)屬于阿富汗人民的那一千個(gè)燦爛的太陽(yáng)!
堂吉珂德讀后感篇四
《老殘游記》是一部頗具讀書快感的小說(shuō)。薄薄一本小冊(cè)子，二十來(lái)回篇目，讀完之后仍有意猶未盡之感。小說(shuō)吸引讀者之處，有的在情節(jié)，有的在語(yǔ)言，有的在環(huán)境氛圍塑造，有的在作者獨(dú)特的敘述方式。而《老殘游記》這本書吸引我的地方則在人物的描述。
老殘是一個(gè)浪跡江湖二十多年的老郎中，不圖錢財(cái)也不沉溺于美色，沒有什么特殊嗜好和夢(mèng)想，仿佛人生的樂(lè)趣就僅有四處走走與看看。當(dāng)然，這樣的身份，也是作者為了敘事需要而安排的。不求錢財(cái)酒色，故能隨遇而安；身有幾樣本事，走到哪里也都有安身立命的地方；交際廣泛，便處處皆有故舊照應(yīng)；和官場(chǎng)堅(jiān)持若即若離的關(guān)系，既不為官場(chǎng)所累，又能在必要時(shí)借助政府的力量；性格溫潤(rùn)平和，走南闖北“吃得開”，古道熱腸卻盡力而為，終不致成為晚清的憤青。
種.種對(duì)主角身份的安排和描述，將一個(gè)灑脫自由的江湖人形象建立在了我們心中。而同樣的翠環(huán)這個(gè)主角也由作者之筆活躍于紙上。翠環(huán)這個(gè)女子，也是有些意趣的，看她十三回里對(duì)于做詩(shī)的議論，一段警世真理，偏從天真混沌大字不識(shí)的妓女口中說(shuō)出，別有一番大俗大雅的味道。這樣一個(gè)女子，若能調(diào)教出來(lái)，給鐵兄作一風(fēng)塵小侶，倒是好看。只是老殘似乎對(duì)她并不太上心，成婚后教她認(rèn)字，大約也不很認(rèn)真，所以翠環(huán)上泰山時(shí)仍是文盲或半文盲。可是，翠環(huán)的好處在于天真爛漫，倘若一經(jīng)刀斧變成飽讀詩(shī)書的大家閨秀模樣，只怕連本來(lái)那點(diǎn)味道也丟了。
老殘和翠環(huán)這一段，很有“江湖味”。“江湖”這個(gè)詞，原是出于莊子的“相濡以沫，相噓以濕，不如相忘于江湖”。緣到了便在一齊，緣盡了便各自分頭走。翠環(huán)還多少有些戀戀難舍，老殘卻似不大在意，或許因?yàn)楸揪蜎]有上心。他們兩人，不像夫妻，不像朋友，不像情侶，倒像是人生路上，搭伴走一程，同路便合，岔路便分，誰(shuí)也不曾真對(duì)那個(gè)人動(dòng)過(guò)情。
整本書中最令我難忘的一句描述是“那雙眼睛如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭，養(yǎng)著兩丸黑水銀。”這段描述著實(shí)奇妙，古往今來(lái)描述人的眼睛有多種比喻，但把人眼睛描述成水銀的卻是第一次見，但卻又十分具有畫面感，仿佛一讀完自我的眼前就有一雙圓潤(rùn)發(fā)亮的眼睛。
續(xù)書篇末寫到了陰司地獄，第七回里，老殘對(duì)申?yáng)|造說(shuō)，“先往東昌府訪柳小惠家的收藏，想看看他的宋、元版書，隨后即回濟(jì)南省城過(guò)年。再后的行蹤，連我自我也不明白了。”數(shù)月之后的人事際遇皆無(wú)法預(yù)計(jì)也不做研究，未來(lái)的一切好似有計(jì)劃卻又好似手中沙般把握不住，最終心如清風(fēng)，卷沙而走，這樣朦朧而又隨遇而安的人生狀態(tài)也不錯(cuò)。
堂吉珂德讀后感篇五
先哲說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。讀過(guò)《教師人文讀本》，我感受最深的是愛一對(duì)教育、對(duì)學(xué)生貫穿始終的愛。當(dāng)母親把孩子送到學(xué)校，遠(yuǎn)離自己的懷抱和視線，她只能在心底默默地祝福孩子在成長(zhǎng)的每一個(gè)瞬間，都能得到真誠(chéng)的關(guān)愛。我們強(qiáng)烈地感受到了家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的擔(dān)憂以及對(duì)教育的期望，期望孩子在學(xué)校受到良好的教育，每一個(gè)新的生命，都如同一張白紙，讀書、識(shí)字，當(dāng)他們求知若渴地注視著這個(gè)世界時(shí)，老師應(yīng)給他們營(yíng)造更多快樂(lè)的氛圍，讓他們感受到在學(xué)校學(xué)習(xí)是件快樂(lè)的事情。
教師應(yīng)該具有良好的教育素養(yǎng)，而且還要有足夠的教師魅力。教育素養(yǎng)的基本構(gòu)成是對(duì)所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識(shí)，這樣才能抓住教育的本質(zhì)和教學(xué)的內(nèi)涵
第一、精通本學(xué)科。學(xué)習(xí)是一輩子的事，教材總有挖掘不完的課題，而每發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的想法和教學(xué)思路把它傳遞給學(xué)生無(wú)疑會(huì)讓自己感到快樂(lè)，同時(shí)也會(huì)感覺教材不是在重復(fù)。
第二、激情。教師應(yīng)該是個(gè)有情趣的人，要通過(guò)語(yǔ)調(diào)、姿勢(shì)、表情以及邏輯性的語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的關(guān)注。
第三、嚴(yán)格要求。要努力成為是一名在學(xué)問(wèn)上嚴(yán)厲的教師，我一直堅(jiān)信嚴(yán)師出高徒的道理，通過(guò)嚴(yán)格的教育能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)憤，以使他們今后受用終生。
第四、設(shè)計(jì)課堂。高效的教學(xué)要具有條理性，如果表達(dá)不清楚，即使你是該學(xué)科的權(quán)成人土也沒有用。當(dāng)然教學(xué)可以采取一些變化的形式，如有可能，不妨讓理論、概念及經(jīng)驗(yàn)性的發(fā)現(xiàn)形象化以吸引學(xué)生，從而對(duì)他們的學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生積極影響。
第五、責(zé)任心。優(yōu)秀教師對(duì)教學(xué)質(zhì)量的追求是永無(wú)止境的，這需要一個(gè)教師的責(zé)任心來(lái)實(shí)現(xiàn)它
回顧自己的教師經(jīng)歷和參與新課改的路程，我由衷的感到，教育原來(lái)可以這樣富有激情和富有詩(shī)意。教師作為一種特殊的職業(yè)，它首先意味著一個(gè)精神世界，甚至可以說(shuō)，教師的精神狀態(tài)是教師能否獲得專業(yè)發(fā)展的核心要素。一個(gè)缺少精神追求的人，他的知識(shí)再豐富，他的能力再?gòu)?qiáng)，他仍然不能成為一個(gè)真正意義上的教師。要先做人，再做教師。一個(gè)真正的人，正是以其豐富的精神行走于天地之間。
堂吉珂德讀后感篇六
黃昏將大地籠罩上一層金光，大地因此變得無(wú)比寧?kù)o、安詳……
一位妙齡少女斜靠在柱上，手拿一本童話書，在金色光輝的照耀下，慢慢地打開了書……
“好悲慘，為什么這么善良的美人魚兒最終變成了泡沫，這是多么令人悲傷的一件事啊!”看到悲傷部分，少女不禁皺起眉頭，搖了搖頭，似乎在為美人魚當(dāng)初所做出的決定感到不值得。“那是因?yàn)槊廊唆~兒奉獻(xiàn)出自己的愛，她已經(jīng)將愛傳遞到王子身邊了，所以她便滿足了。”坐在一旁的奶奶抽動(dòng)著嘴角，向她解釋道。
“嗯?還是不明白。”少女依舊搖了搖頭。
奶奶面帶微笑，摸了摸少女的頭，一臉慈祥地說(shuō)：“你當(dāng)然不會(huì)懂得，你還只是個(gè)小孩，等你長(zhǎng)大了自然會(huì)懂得?！?/p>
“嗯”少女應(yīng)道，她用纖細(xì)的書翻開另一張張薄紙，直至看到有吸引她的地方。
“奶奶，你看你看，我知道這個(gè)哎!這是《皇帝的新裝》。”少女看到有自己熟悉的地方，便激動(dòng)地漲紅了臉，把書連忙拿到奶奶面前。
奶奶不好意思的笑了笑，對(duì)她說(shuō)：“奶奶老了，看不清楚了，你講給奶奶聽就行?！?/p>
“好的，奶奶”，于是少女用手指著字，對(duì)奶奶讀到：在很多很多年前，有一個(gè)皇帝，他為了穿得漂亮，不惜把所有的錢都花掉……
讀到后面，她忍不住笑了，這次她還笑出些淚來(lái)。
奶奶一邊咀嚼著黃昏，一邊聚精會(huì)神地聽著少女在那里泛泛而談，奶奶也笑了。
說(shuō)道好處，奶奶也會(huì)像戲臺(tái)前的觀眾一樣為少女鼓舞叫好，此時(shí)少女便又會(huì)提高聲音繼續(xù)往下念。
“奶奶，你要聽著喔，接下來(lái)可是《賣火柴的小女孩》了，你可要認(rèn)真聽。”
“嗯?！蹦棠厅c(diǎn)了點(diǎn)頭。
“天冷極了，下著雪，又快黑了。這是一年的最后一天—大年夜。在這又冷又黑的晚上，一個(gè)光著頭赤著腳的小女孩在街上走著……”讀著讀著，小女孩就已經(jīng)淚不成聲了。
奶奶還沒弄明白是怎么回事，少女就已撲到她的懷中哭泣著。嗚咽聲頓時(shí)充滿整個(gè)空氣。
“奶奶…她好可憐…沒有鞋，沒有溫暖的衣服…還在大冬天的冷凍挨餓。”少女訴說(shuō)她的悲慘。
“嗯，是的，她的確很悲慘?！蹦棠逃终f(shuō)：“我們需要幫助她什么嗎?”
女孩擦干眼淚，倔強(qiáng)地抬起頭說(shuō)道;“我們要好好的享受現(xiàn)在的生活，這就是這本書教與我的。”
奶奶滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“就是這樣。”
堂吉珂德讀后感篇七
一本書是否受歡迎，我認(rèn)為關(guān)鍵在于是否有吸引人之處。而吸引就要靠書中的內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。
這個(gè)寒假，我在閑暇之余讀了一本書叫做《美的歷程》。這是“二十世紀(jì)最后一個(gè)文化英雄”李澤厚先生寫的。在我讀書的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)書中的許多圖片在我的歷史書上也出現(xiàn)過(guò)，一種似曾相識(shí)的感覺更是激發(fā)了我對(duì)讀書的興趣。因此，這個(gè)寒假，開始了我的“美的歷程”
從盤古開天辟地，美便貫穿整個(gè)歷程。原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲之美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩(shī)、詞、曲各具審美三品類，明清時(shí)期小說(shuō)，由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，《美的歷程》分析了不同時(shí)代的美學(xué)特征。從宏觀鳥瞰角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)，文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。
閱讀者本書，我認(rèn)為是一次心靈的洗禮?！罢鸷场边@厚重的詞已不足以表現(xiàn)其中的分量。通過(guò)藝術(shù)之美，讓讀者品味歷史藝術(shù)美之瑰麗的本質(zhì)。與單純文字審美有本質(zhì)不同，作家李澤厚的美需要?dú)v史、美術(shù)、文學(xué)等全面的知識(shí)積累。讀書時(shí)，為中國(guó)藝術(shù)而感到震撼，同時(shí)，也無(wú)奈于自己的才疏學(xué)淺，讀書的過(guò)程中感到吃力。自以為，這本必讀的美學(xué)的理論，應(yīng)更深層次的研讀。認(rèn)真、仔細(xì)的閱讀，感應(yīng)心靈的震撼。
我認(rèn)為對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，插圖多的書，我們往往讀的很快，大多數(shù)看的都是圖片，很少去看文字。但，當(dāng)看到這本書時(shí)，我卻有一種想要在琳瑯滿目的文字中遨游的感覺。書中的文字給了我巨大的力量。同時(shí)也感受著圖畫中的深層含義。這種正如作者所說(shuō)的物質(zhì)勞動(dòng)力與精神勞動(dòng)相分離與適應(yīng)造就出一批思想家，也造就出一批思想。這是一本叫我讀懂文化心里的書，這是一本美學(xué)欣賞的啟蒙讀物。
文末，李先生在美學(xué)層面上，給人性的定義也說(shuō)明了我們應(yīng)該以怎樣的一種姿態(tài)去對(duì)待藝術(shù)，對(duì)待生活中和意識(shí)中的美，對(duì)待發(fā)展。正像李澤厚先生最后所說(shuō)的——“美的歷程是指向未來(lái)的”。
堂吉珂德讀后感篇八
圍城這一部寫在解放前的著作，寫出了人們生活的困頓，寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與丑，善與惡，同時(shí)也寫出了人們?cè)趯?duì)待愛情、婚姻、人際關(guān)系等等方面的進(jìn)進(jìn)出出、無(wú)奈與矛盾。
船甲板上的對(duì)話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛!”等等表現(xiàn)了即使是知識(shí)分子，在人前人后不一的形象，可說(shuō)是無(wú)奈，更可說(shuō)是對(duì)人的不真誠(chéng)。一張假文憑，一段對(duì)鮑小姐肉欲的描寫想來(lái)既是對(duì)在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識(shí)而吃喝玩樂(lè)的諷刺，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。
方鴻漸與周家的關(guān)系是一個(gè)圍城，已經(jīng)進(jìn)去了，想出出不來(lái)，在這個(gè)密封的圍城里，方鴻漸喘不過(guò)氣來(lái)，只能壓抑著自己，跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個(gè)家還停留在封建社會(huì)，方老先生看起來(lái)似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實(shí)上正是這些所謂的明智阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國(guó)人舊衣服上兩方補(bǔ)釘，也照式在衣袖和褲子上做了。”這段真切描寫了當(dāng)時(shí)的中國(guó)嚴(yán)重存在的“拿來(lái)主義”，不分是非黑白，把西方國(guó)外的東西搬進(jìn)家門。后面對(duì)張先生的描寫更是說(shuō)明在中國(guó)存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛眩但又沒有本錢眩。
作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因?yàn)閷?duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)她是虛無(wú)縹緲的，可望不可及的，她是一個(gè)幻象，所以變得純潔而可愛。這篇幅中對(duì)人物的描寫也很是到位，“詩(shī)人”曹元朗寫的是不文不類卻自認(rèn)為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎(jiǎng)一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動(dòng)，從這個(gè)篇幅中可以看出他是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更會(huì)生活的人，特別是在那個(gè)時(shí)代背景。這些文人騷客賣弄文學(xué)的嘴臉在這個(gè)篇幅中被描寫得如此可笑，很具有諷刺意味。
方鴻漸終于還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上，他們遇到了種種困難，最后通過(guò)關(guān)系到達(dá)了三閭大學(xué)，而關(guān)系這個(gè)在中國(guó)例行了多少年的東西，過(guò)去，現(xiàn)在將來(lái)都將例行下去。路上行人的勢(shì)利眼，看人看外表，看著裝，對(duì)有身份的人阿諛?lè)畛卸鴮?duì)老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了，人如其名般，剛開始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個(gè)真正的生意人，帶著藥去邊遠(yuǎn)地區(qū)以十倍的價(jià)錢賣，而骨子里有當(dāng)時(shí)中國(guó)人的懦弱，無(wú)能。
到了學(xué)校后，教授不教授等級(jí)的劃分也是如此的荒唐，而老師們對(duì)這個(gè)等級(jí)分法的看法也是那么令人覺得不可思議。拿著假文憑在社會(huì)上招搖，也不顯得丟人現(xiàn)眼，而且還理直氣壯得在那爭(zhēng)著等級(jí)的高低。更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學(xué)生，學(xué)生也是一樣的荒唐，看老師的教書的水平不是看實(shí)力，而是看文憑，看學(xué)位，而且認(rèn)知能力也那么差，不能很好認(rèn)清怎么樣的老師才是好老師，而去欺負(fù)老師，沒有了尊師重道的美德。在學(xué)術(shù)圈，所謂的文人們是如此的虛偽，不真誠(chéng)。而在這里，方鴻漸成了那個(gè)唯一一個(gè)還有一些最基本的知識(shí)分子操守，或者說(shuō)最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里在里邊如魚得水，他們會(huì)舍得走出這個(gè)圍城嗎?
再一個(gè)是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的愛情的糾紛，這場(chǎng)糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過(guò)“某種方式”得到了他。對(duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)這個(gè)婚姻是他的圍城，在還沒進(jìn)去前，他不知所以，就這么進(jìn)去了，在進(jìn)去后，他渾渾噩噩得過(guò)日子，他也有想沖出來(lái)的沖動(dòng)，但他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì)行動(dòng)。結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實(shí)并沒聽到，只得擺空城計(jì)：“你心里明白，不用我說(shuō)。”結(jié)果柔嘉心虛之下，說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽的，誰(shuí)教你偷聽?”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟?！狈进櫇u，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下，似在嘲笑，對(duì)人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó)，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。
堂吉珂德讀后感篇九
黑黑的夜，燈火闌珊之時(shí)，田野里墻角里蟋蟀卻唱的正歡?；蛘呤菆A圓的月亮掛在樹梢，做一個(gè)俏皮而充滿詩(shī)意的燈籠，星星閃著亮眼，天地間如籠輕紗，風(fēng)兒輕輕搖著柳梢兒的夢(mèng)，搖啊搖的，一切仿佛都進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，靜靜的夜，真好。
靜靜的夜，我喜歡。不用清茶，我不會(huì)品茗，只是靜靜地捧著那么一本好書，整個(gè)身心全部融入了文章的意境之中了。讀至妙處，如清溪奔流于心底，打著旋兒，撒著歡兒，把自己的靈魂在不自覺中送向了遙不可及的遠(yuǎn)方。嚴(yán)格的講，我當(dāng)算是個(gè)性急的人，特別表現(xiàn)于看書之時(shí)，眼珠兒不想眨一眨，恨不能一目十行，一本厚厚的好書硬生生讓我生吞活剝到極致，書不讀完則無(wú)法入睡，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的結(jié)果必是開燈繼續(xù)，實(shí)實(shí)的沾了點(diǎn)神經(jīng)的邊。喜歡看書應(yīng)該不算是一件壞事，但當(dāng)我真的讀起書來(lái)，就兩耳不聞窗外事了，愣是一個(gè)啥也聽不見了?？磿涂磿桑覅s有一個(gè)可謂雷打不動(dòng)的壞習(xí)慣，睡前必須看書，時(shí)間不可太短，而且還要躺在床上看，否則還是別想睡覺，兩個(gè)字“難受”！以至于兒子小時(shí)候每晚都躺在我的臂彎里滿書里找認(rèn)識(shí)的字，晚上躺下必看書竟也成了兒子的習(xí)慣。
喜歡看書自然喜歡逛書店。走到書店門口一付魂兒自個(gè)就先進(jìn)去了，雙腿也就不由自主機(jī)械地跟著。滿眼的書，真是美不勝收。又怎奈錢包空癟，也只能飽個(gè)眼福，倘若狠下心來(lái)買上幾本沉甸甸的捧在手里，心里愜意的倒像自己抱了一塊玉石之類的寶物回去，簡(jiǎn)直傻的可以。
太陽(yáng)每天都是新的，而我的一堆書卻讀成了舊書，人說(shuō)過(guò)日子過(guò)日子，書卻成了我過(guò)日子的命根子。真可謂可一日無(wú)飯而不可一日無(wú)書。枕頭邊堆著那么幾本好書，做夢(mèng)都做的踏實(shí)。讀一本好書猶如品茶，一點(diǎn)點(diǎn)把它滲入到每一個(gè)細(xì)胞組織，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的意境，存進(jìn)大腦里就像存進(jìn)了電腦硬盤，可隨身攜帶又不會(huì)因潮濕而發(fā)霉。我的每一本書都讀來(lái)讀去的總也不厭其煩，每一遍都會(huì)讀出一種新意，令自己欣喜不已。我愛讀散文，讀魯迅觸摸到筆鋒的犀利辛辣，朱自清和冰心的抒情又往往動(dòng)人肺腑；讀過(guò)沈從文、讀過(guò)施蜇存，讀過(guò)賈平凹……風(fēng)格獨(dú)特，各有千秋。每每讀來(lái)，我往往自問(wèn)：你會(huì)寫什么？雖然讀讀寫寫終究沒有寫出一篇象樣的文字來(lái)，但從讀讀寫寫中我不也淘得了許多樂(lè)趣和做人得道理來(lái)嗎。
我愛讀書，可我絕不會(huì)去讀言情類的書。我總是駁他們而無(wú)法認(rèn)同，愛便愛死，不愛則棄之如爛履，一群不食人間煙火的少男少女，悲則悲死，喜則狂喜，整個(gè)從南極到北極，恕我不能接受。再則我從不讀武俠小說(shuō)，人人皆可以飛檐走壁，掌可以閃電雷鳴，不讀也罷。
愛讀書就讀吧。不知道我不讀書會(huì)是什么樣子，雖不至于悶死，但也會(huì)寂寞到無(wú)法形容的地步。我為書憂，亦為書狂，書今生與我做伴，可為幾多歡喜幾多愁。
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