通過總結(jié)心得體會，我們可以反思過去的經(jīng)歷，為自己的未來制定更好的計劃。寫總結(jié)時要注重語氣的把握，避免過于主觀或過于客觀，保持中立的態(tài)度。請大家參考以下心得體會范文，以便更好地理解和掌握寫心得的技巧和方法。
跟文明的心得體會感悟篇一
隨著社會的發(fā)展，文明服務(wù)逐漸成為人們生活的一部分。作為服務(wù)業(yè)的從業(yè)人員，我們也越來越注重如何提供優(yōu)質(zhì)的文明服務(wù)，以滿足顧客的需求。本文將從五個方面來介紹我對文明服務(wù)的心得體會和感悟。
第一段：突出基礎(chǔ)服務(wù)的重要性。
基礎(chǔ)服務(wù)是文明服務(wù)的基石，我們應(yīng)該以真誠、熱情的態(tài)度來服務(wù)每一位顧客。在接待顧客時，我們要會禮貌地打招呼，熱情地問候，尊重顧客的要求和需求。同時，我們還要具備專業(yè)知識和技能，讓顧客感受到我們的實力。在服務(wù)過程中，我們應(yīng)該用周到的服務(wù)讓顧客感到溫暖和舒適，在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)服務(wù)的質(zhì)量和文明。
第二段：文明服務(wù)要重視溝通。
文明服務(wù)要重視溝通。在服務(wù)的溝通中，我們要在語言、行為、表情和反應(yīng)等多個方面進(jìn)行精細(xì)管理，體現(xiàn)我們的專業(yè)素養(yǎng)和良好禮儀。在溝通中，我們應(yīng)該順從顧客的要求和需求，善于引導(dǎo)顧客的需求、引導(dǎo)顧客的消費意愿和增強顧客的忠誠度。同時，我們還應(yīng)該堅持不間斷的交流，以便及時發(fā)現(xiàn)問題并給予解決。
第三段：服務(wù)態(tài)度體現(xiàn)文明服務(wù)的價值。
服務(wù)態(tài)度是文明服務(wù)的靈魂。我們應(yīng)該保持積極向上的精神狀態(tài)，保持良好的心態(tài)、塑造和維護(hù)好良好的服務(wù)品牌形象。用真情實感的服務(wù)態(tài)度去感染、影響、牽引、贏得客戶，形成良好的客戶口碑和口連心。除此之外，我們還應(yīng)該強調(diào)服務(wù)的情感價值，讓顧客察覺到我們的關(guān)愛和尊重，真正體現(xiàn)文明服務(wù)的價值。
第四段：文明服務(wù)要注重創(chuàng)新。
創(chuàng)新是文明服務(wù)的核心要義。服務(wù)產(chǎn)品和服務(wù)流程都需要不斷創(chuàng)新，以達(dá)到更好的客戶體驗和獲得更大的客戶價值。我們可以考慮通過技術(shù)創(chuàng)新、品牌深度分析、服務(wù)流程的改良和多樣化的服務(wù)選項等方式來實現(xiàn)服務(wù)創(chuàng)新。這樣不僅可以提升服務(wù)質(zhì)量，還能夠加強服務(wù)的與時俱進(jìn)的才能。
文明服務(wù)在現(xiàn)代社會中變得越來越重要。每位從業(yè)人員應(yīng)該時刻保持文明的工作態(tài)度和先進(jìn)的服務(wù)技能，不斷提高自己的素質(zhì)和專業(yè)技能，以滿足客戶需求的劇烈增長。同時，我們也應(yīng)該時時刻刻關(guān)注全球文明服務(wù)的發(fā)展動向和前沿技術(shù)，學(xué)習(xí)新東西和新方法，不斷開創(chuàng)新的服務(wù)制高點。
總結(jié)：
以上就是我對文明服務(wù)的一些心得體會和感悟。作為服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，我們應(yīng)該時刻把提升文明服務(wù)品質(zhì)作為自己的職業(yè)使命，注重基礎(chǔ)服務(wù)和溝通，保持良好的服務(wù)態(tài)度，注重創(chuàng)新，實現(xiàn)文明服務(wù)的價值。
跟文明的心得體會感悟篇二
第一段：引言（200字）。
作為新時代的青年，我們肩負(fù)著時代的使命。文明是一個社會共同的價值觀和道德準(zhǔn)則，而作為文明的傳承者和發(fā)展者，我們應(yīng)當(dāng)時刻將文明與我們的思想行為結(jié)合起來。在平凡的生活中，我們每一個青年都有著自己的感悟和體會，下面我將分享一些關(guān)于文明的心得體會。
第二段：自我修養(yǎng)（200字）。
在新時代，文明青年首先應(yīng)注重自身修養(yǎng)。青年時期是人生中最好的奮斗時期，我們要時刻秉持良好的思想道德修養(yǎng)，從自己做起，做到內(nèi)外兼修。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、堅定正確的價值觀、嚴(yán)守社會公德、關(guān)心他人并尊重他人，在生活中時時刻刻都以一個文明的形象示人。只有如此，我們才能真正為社會、為國家發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第三段：和諧處世（200字）。
在社會中，我們需要學(xué)會和諧地處世。面對復(fù)雜多變的現(xiàn)實，我們需要懂得尊重他人，與人為善，以友善的態(tài)度對待每一個人。與人相處時，要耐心傾聽，理解對方的困難和需求，給予幫助和支持。同時，在社交場合，我們也應(yīng)注意言行舉止，表現(xiàn)出自信、謙和、禮貌和成熟的態(tài)度。只有這樣，才能與人和諧相處，建立起良好的人際關(guān)系，也為自己的個人發(fā)展提供了更多的機會。
第四段：關(guān)注社會公益（200字）。
作為文明青年，我們還應(yīng)該多關(guān)注社會公益事業(yè)。社會服務(wù)不僅僅是為了幫助他人，更是鍛煉自身品德和能力的重要途徑。參與公益活動可以讓我們更好地了解社會的需求，提高自己的社會責(zé)任感和共同利益意識。無論是參與環(huán)?；顒?、志愿者服務(wù)還是關(guān)愛弱勢群體，每一個行動都會讓我們的內(nèi)心變得更加豐盈，同時也為社會帶來積極的影響。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)成長（200字）。
作為文明青年，我們的學(xué)習(xí)和成長是沒有止境的。我們要不斷充實自己的知識儲備，提高自身的素質(zhì)和能力。培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，并通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐來展示自己的才華和價值。除了學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)之外，我們還要關(guān)注社會熱點和最新科技，緊跟時代的步伐，做到面向未來、更新思維，為社會的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
總結(jié)（200字）。
文明青年是新時代的力量和希望。我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)文明行為，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，和諧地處世，關(guān)注社會公益以及持續(xù)學(xué)習(xí)成長。只有通過不斷的努力和實踐，才能成為一個真正具有文明素質(zhì)的青年，為社會進(jìn)步和國家發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。讓我們從自己做起，共同構(gòu)建一個更加文明、和諧的社會。
跟文明的心得體會感悟篇三
文明服務(wù)，是指在服務(wù)行業(yè)中，通過文明文化的傳承和積淀，為人民群眾提供高質(zhì)量、規(guī)范化的服務(wù)。在生活中，我們經(jīng)常能夠感受到文明服務(wù)帶來的好處。在多年的從事服務(wù)行業(yè)工作中，我深深體會到了文明服務(wù)的重要性。以下，我將從五個方面，談一下個人對文明服務(wù)的心得體會和感悟。
作為服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員，我們必須要有滿滿的責(zé)任心，認(rèn)真對待每一個服務(wù)過程，為顧客提供的每一個服務(wù)都要做到完美，真正做到把服務(wù)當(dāng)成一門藝術(shù)來進(jìn)行實施，而不僅僅是一個職業(yè)。這樣，我們才能夠給顧客帶來優(yōu)質(zhì)的體驗，獲得持久的良好口碑。
文明服務(wù)需要用心，這是最基本的服務(wù)理念。在服務(wù)過程中，我們需要不停地琢磨不同顧客的需求、期望和心理，通過耐心傾聽和細(xì)致體貼，了解客戶的情況，以達(dá)到匹配客戶的要求，提供貼心的服務(wù)，而不是簡單地達(dá)成目的。只有真正做到了“用心服務(wù)”，才能讓客戶留下深刻印象，為企業(yè)留下不可磨滅的形象。
文明服務(wù)需要有專業(yè)性。無論我們從事什么服務(wù)行業(yè)，我們都必須要具備專業(yè)的知識和技能，來為顧客提供有品質(zhì)保障且專業(yè)的服務(wù)。我們需要通過不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、提高自身素質(zhì)和能力，熱情、精準(zhǔn)地完成服務(wù)體驗。這樣，才能夠提高服務(wù)質(zhì)量和客戶滿意度，減少客戶投訴，獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展和成功。
四、文明服務(wù)需要有禮儀。
禮儀對于文明服務(wù)來說是非常重要的。只有做到準(zhǔn)確、規(guī)范、得體、得宜的禮儀行為，才能夠營造愉悅的服務(wù)氛圍，增強客戶的信任感和滿意度。在服務(wù)過程中，我們需要遵循不同的禮儀規(guī)范，正確使用語言，注重儀表、言談、動作、態(tài)度，建立良好的客戶與服務(wù)人員之間的互動和溝通，取得品質(zhì)卓越的服務(wù)效果。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進(jìn)步，服務(wù)行業(yè)正在經(jīng)歷著一場巨大的變革。在這個時代，我們需要秉持著創(chuàng)新的思想，尋找更好的服務(wù)方案，推動服務(wù)行業(yè)的升級。我們需要根據(jù)市場變化、顧客需求來開創(chuàng)新的服務(wù)模式，探索產(chǎn)品的研發(fā)、制造以及定制，創(chuàng)造新的業(yè)務(wù)增長點，提高企業(yè)的競爭力，做到創(chuàng)新、超越。
總之，文明服務(wù)是服務(wù)行業(yè)必須遵循的基本守則，不僅是為了顧客滿意度和口碑，更是為了行業(yè)和企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。我們需要用心、用力、用智來做好每一次服務(wù)，讓服務(wù)行業(yè)變得更加文明、更加高效，為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為“中國服務(wù)”打造出更加美好的新形象。
跟文明的心得體會感悟篇四
文明宣傳員是促進(jìn)社會文明進(jìn)步的重要力量之一，他們通過宣傳文明禮儀、推廣公德道德、倡導(dǎo)文明生活等方式，引導(dǎo)公眾樹立和踐行文明觀念。他們的工作旨在改善社會風(fēng)氣，促進(jìn)人們的精神文明素質(zhì)提升，倡導(dǎo)健康文明的社會風(fēng)尚。作為文明宣傳員，我在工作中不斷感悟和體會，這些心得體會也成為我自己不斷成長的動力。
第二段：體會文明是社會進(jìn)步的核心（200字）。
在宣傳文明的過程中，我深刻體會到文明是社會進(jìn)步的核心。一個文明的社會，注重禮儀、講究儀表，這源于人們對社會秩序的尊重和對個人形象的重視。文明社會倡導(dǎo)多元文化的交流，注重公民的參與和社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。通過宣傳文明，我見證了許多人對文明的重視，并看到了社會風(fēng)氣的積極變化。因此，文明是促進(jìn)社會進(jìn)步的核心價值觀，每個人都應(yīng)該積極踐行。
第三段：倡導(dǎo)公德道德的重要性（200字）。
在文明宣傳工作中，我也認(rèn)識到倡導(dǎo)公德道德的重要性。公德是社會道德的基石，是保持社會和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵。在宣傳中，我發(fā)現(xiàn)很多人對于公德的認(rèn)識和踐行有所欠缺，例如亂扔垃圾、不遵守交通規(guī)則等現(xiàn)象仍然存在。為了推廣公德道德，我積極開展宣傳活動，通過講座、宣傳板等方式向公眾介紹公德的重要性，并給予正面激勵。通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)越來越多的人開始重視公德道德，使整個社會的道德水平得到了提升。
第四段：文明生活的價值和方式（200字）。
文明生活是文明宣傳員工作的重要內(nèi)容之一。通過推廣文明生活方式，我們希望引導(dǎo)公眾樹立健康文明的生活觀念，積極培養(yǎng)自律和自信的生活態(tài)度。在宣傳中，我發(fā)現(xiàn)文明生活并不是一件困難的事情，只需要從點滴做起，例如保持良好的衛(wèi)生習(xí)慣、積極參加社區(qū)活動等。通過這些小小的改變，我們可以帶動周圍的人們一起改變，形成良好的生活氛圍。文明生活方式的傳播不僅使我們自身受益，也為社會發(fā)展帶來了積極的能量。
第五段：個人成長與社會進(jìn)步的關(guān)系（200字）。
作為文明宣傳員，我每天都在不斷與人交流和宣傳。通過這個過程，我不僅在宣傳中成長，也在個人素質(zhì)上得到了提升。這個過程中提高了我的宣傳能力、溝通能力和組織能力，讓我更加深刻地認(rèn)識到個人的努力和社會進(jìn)步之間的密切關(guān)系。我相信只要每個人都能積極倡導(dǎo)文明，踐行公德道德，追求健康文明的生活方式，我們的社會一定會變得更加和諧進(jìn)步。
總結(jié)：
作為一名文明宣傳員，我深刻認(rèn)識到文明的重要性，倡導(dǎo)公德道德不僅是維護(hù)社會穩(wěn)定的關(guān)鍵，也是每個人應(yīng)盡的責(zé)任。通過推廣文明生活方式，我們能夠改變社會風(fēng)氣，帶動整個社會進(jìn)步。同時，作為宣傳員，我也從宣傳中成長，提高了自己的能力。我堅信只要每個人都積極踐行，我們的社會將會更加和諧、進(jìn)步。
跟文明的心得體會感悟篇五
人類文明是人類智慧、創(chuàng)造力的結(jié)晶，是人類社會發(fā)展的重要標(biāo)志。而在人類文明發(fā)展的歷史長河中，我們可以見證到人類智慧和創(chuàng)造力的奇跡，也可以學(xué)到許多寶貴的心得和體會。下面，我將圍繞人類文明發(fā)展的主題，分享我所感悟到的心得體會。
首先，我深刻體會到人類文明是不斷演進(jìn)的。無論是從史前人類時代的石器時代，還是從古代文明的黃河文明和尼羅河文明，到現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，人類文明始終在前進(jìn)。這種演進(jìn)的過程中，不僅僅是物質(zhì)層面的進(jìn)步，更是思想和文化的跨越。正是因為不斷的演進(jìn)，人類才能在歷史長河中逐漸實現(xiàn)科技、制度和思想的革新，推動社會進(jìn)步。
其次，我意識到人類文明是多樣性的。地球上的每個地方都孕育著不同的文化和文明，它們在獨特的自然環(huán)境和歷史背景下形成。東方文明和西方文明、古代文明和現(xiàn)代文明之間的差異和碰撞，都是人類文明發(fā)展的重要組成部分。每個文明都有其特有的價值觀、道德觀和美學(xué)觀，這些多元性豐富了人類文明的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。
同時，我深思到人類文明需要堅持可持續(xù)發(fā)展。在追求經(jīng)濟和科技進(jìn)步的同時，我們要注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和社會公平的實現(xiàn)。只有在平衡利益和保護(hù)環(huán)境之間找到最佳方案，才能實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。人類需要明白，無論是對待自然環(huán)境還是社會公平，都需要有一個長遠(yuǎn)的眼光和負(fù)責(zé)任的態(tài)度。只有這樣，人類文明發(fā)展才能不斷向前，走向更加光明的未來。
再者，我感悟到人類文明需要相互尊重和融合。不同文明之間的交流和合作是人類文明發(fā)展的重要推動力。只有通過文化的對話和交流，才能增進(jìn)理解和友誼，減少誤解和沖突。尊重他人的文化和信仰，包容多元，才能實現(xiàn)世界的和平和繁榮。在當(dāng)今全球化的世界中，各個國家和民族應(yīng)該攜手合作，共同推動人類文明的發(fā)展，共同面對人類面臨的挑戰(zhàn)。
最后，我認(rèn)識到人類文明發(fā)展需要有共同的追求和價值觀。不論是追求真理、追求善良還是追求美好，人類文明的核心精神都是人類的幸福和進(jìn)步。只有通過追求共同的價值觀，人類文明才能建立起共同的目標(biāo)和信念。在追求個人利益的同時，我們不能忘記大家庭的利益和世界的幸福。只有通過共同的努力，才能實現(xiàn)人類文明的繁榮和持久。
總結(jié)起來，我在人類文明發(fā)展的過程中感悟到人類文明是不斷演進(jìn)的，它是多樣性的，需要堅持可持續(xù)發(fā)展，需要相互尊重和融合，并且需要有共同的追求和價值觀。這些心得體會不僅僅是對人類文明發(fā)展的認(rèn)知，更是對人類未來的展望。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能跨越歷史的長河，朝著更加美好的明天進(jìn)發(fā)。
跟文明的心得體會感悟篇六
文明青年是指具有良好品德和行為習(xí)慣的年輕人，他們在言行舉止中展現(xiàn)出對社會的尊重和關(guān)愛。作為當(dāng)代社會的希望之光，文明青年肩負(fù)著實現(xiàn)自身價值、推動社會進(jìn)步的重要使命。然而，在現(xiàn)代社會中，一些年輕人的行為舉止卻不盡人意，缺乏文明素養(yǎng)，這讓我深感沉重。而經(jīng)過一段時間的思考和觀察，我體悟到了一些關(guān)于文明青年的心得體會。
文明青年不僅僅是在言行舉止中展示自己，更要肩負(fù)起社會責(zé)任。這意味著我們應(yīng)該積極參與到志愿活動中去，為社會做貢獻(xiàn)。比如，我們可以參加志愿者團(tuán)隊，關(guān)愛孤寡老人，幫助他們解決生活中的困難；我們也可以參與環(huán)保行動，倡導(dǎo)綠色出行，推動全社會節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。通過這些參與，我們能夠更好地實踐自己的價值觀，同時也能夠讓更多的人看到我們的努力，從而形成良好的社會風(fēng)尚。
文明青年不僅要有責(zé)任感，還需要具備一定的自我修養(yǎng)。我們應(yīng)該時刻保持良好的心態(tài)，對待自己和他人要保持寬容和理解。此外，我們也需要拓寬自己的知識面，在學(xué)習(xí)中不斷充實自己，增強自己的綜合能力。通過不斷學(xué)習(xí)和積累，我們能夠更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，提高解決問題的能力，成為社會所需要的優(yōu)秀人才。
現(xiàn)代社會中，人與人之間的交往越來越重要，而文明青年則應(yīng)該在社交禮儀方面做出表率。我們要學(xué)會與人為善，懂得禮貌待人，注重維護(hù)人與人之間的和諧關(guān)系。在社交場合中，我們要注意自己的形象，謙虛有禮，舉止得體。同時，要學(xué)會傾聽他人，尊重他人的觀點，站在對方的角度去思考問題。只有這樣，人際關(guān)系才能更加融洽，社會氛圍才能更加友好。
第五段：文明青年與自身成長。
最后，文明青年應(yīng)該不斷追求自身成長和進(jìn)步。我們要勇于面對自己的不足，不斷進(jìn)行自我反思和改進(jìn)。同時，要有開闊的視野和積極的心態(tài)，積極參與各種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，提升自身的能力和素質(zhì)。只有不斷超越自己，不斷追求進(jìn)步，才能成為真正的文明青年，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
作為一名年輕人，我們應(yīng)該時刻保持文明的舉止和良好的品質(zhì)，努力成為文明青年。通過積極參與志愿活動、加強自我修養(yǎng)、遵循社交禮儀、追求自身成長等方面的努力，我們可以逐漸變得更加優(yōu)秀，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。希望每一位年輕人都能夠認(rèn)識到自身的責(zé)任和使命，并為之努力奮斗，共同創(chuàng)造出更美好的明天。
跟文明的心得體會感悟篇七
近年來，隨著環(huán)境問題的日益嚴(yán)重，生態(tài)文明的重要性愈發(fā)凸顯。為了普及生態(tài)文明理念，提高公眾環(huán)保意識，許多人開始參與生態(tài)文明網(wǎng)課學(xué)習(xí)，探討環(huán)保的重要性和相關(guān)的解決方法。在參與在線學(xué)習(xí)的過程中，我深深體會到了生態(tài)文明的重要性，也對未來的環(huán)境呈現(xiàn)出了一種新的思考。以下是我在學(xué)習(xí)生態(tài)文明網(wǎng)課時的心得體會感悟。
首先，生態(tài)文明網(wǎng)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容非常豐富。通過在線學(xué)習(xí)，我系統(tǒng)地了解了生態(tài)文明的概念、背景和目標(biāo)。課程設(shè)置了許多案例和真實生活中的問題，讓我們更直觀地認(rèn)識到了環(huán)境問題的緊迫性和嚴(yán)重性。比如，課程中提到的大氣污染、水污染和土壤退化等問題，都給人類的生存帶來了很大的威脅。這些內(nèi)容使我深刻認(rèn)識到了環(huán)境問題對人類社會的巨大影響，也讓我更加重視起了環(huán)境保護(hù)的重要性。
其次，生態(tài)文明網(wǎng)課的教學(xué)方式生動有趣，激發(fā)了我學(xué)習(xí)的積極性。通過豐富多樣的教學(xué)方法，如視頻講解、互動問答、在線討論等，讓我更好地理解了環(huán)境問題和生態(tài)文明的內(nèi)涵。尤其是與同學(xué)們的互動，不僅豐富了我的知識，也讓我在學(xué)習(xí)中獲得了樂趣。同時，老師們的講解方式生動形象，引用了許多實際案例，讓我更好地理解和記憶相關(guān)知識。這種教學(xué)方式的吸引力和趣味性，讓我在學(xué)習(xí)的過程中更加主動積極。
第三，生態(tài)文明網(wǎng)課的學(xué)習(xí)互動讓我有了更多的思考和體驗。課程中提供了大量的互動環(huán)節(jié)，使我們不僅僅是被動接受知識，而是要積極思考和參與。通過與同學(xué)和老師們的討論和交流，我對于環(huán)境問題和生態(tài)文明的理解更加深入了。同時，課程還設(shè)置了許多實踐任務(wù)和作業(yè)，要求我們將所學(xué)的知識應(yīng)用到實際行動中。這種互動學(xué)習(xí)的方式讓我體會到了學(xué)以致用的重要性，讓我更深刻地明白了環(huán)境保護(hù)需要我們每個人的參與和努力。
第四，生態(tài)文明網(wǎng)課的學(xué)習(xí)使我形成了正確的環(huán)保價值觀。在課程中，老師們強調(diào)了人與自然的和諧相處，提倡綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展理念。通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明，我深深認(rèn)識到了環(huán)境保護(hù)對于人類社會的重要性，也對浪費資源和破壞生態(tài)環(huán)境的不良行為表示反感。現(xiàn)在，我在生活中注重節(jié)約能源、減少垃圾的產(chǎn)生，積極倡導(dǎo)環(huán)保行動，并影響身邊的人一起行動起來。這種正確的環(huán)保價值觀將伴隨我一生，讓我在未來為構(gòu)建生態(tài)文明不懈努力。
最后，生態(tài)文明網(wǎng)課的學(xué)習(xí)讓我意識到只有大家齊心協(xié)力，才能構(gòu)建美好的生態(tài)文明未來。我們每個人都是地球的保護(hù)者，只有通過共同努力，才能實現(xiàn)綠色和諧的生活環(huán)境。在學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識到了與大自然和諧相處的重要，我們所做的每一次環(huán)保行動都能為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。
通過參與生態(tài)文明網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了環(huán)境保護(hù)的緊迫性、挑戰(zhàn)性，也對生態(tài)文明的實現(xiàn)充滿信心。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，提高環(huán)保意識，積極參與各種環(huán)保行動，致力于為構(gòu)建生態(tài)文明貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只要每個人都積極行動，我們一定能共同創(chuàng)造出美麗的地球家園。
跟文明的心得體會感悟篇八
文明之星感悟心得體會，是我參加一次素質(zhì)拓展活動的感悟和體會。這次活動，讓我深刻地認(rèn)識到了文明的重要性，也使我更加明白了做一個“文明之星”的意義所在。
首先，在這次活動中，我意識到文明是一種行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，是社會發(fā)展、個人進(jìn)步的必備品。在與隊友相處的過程中，我們相互尊重、互助合作，形成了良好的團(tuán)隊氛圍。而我們所遇到的問題和困難，也都能夠通過友好的溝通和協(xié)商得到解決。這些行為和做法，讓我感受到了文明的力量，同時也明白了為什么要弘揚文明，讓文明成為社會的常態(tài)，而不是個別人的行為。
其次，我認(rèn)識到文明是一種生活態(tài)度和精神追求。在活動中，我們除了要完成各項任務(wù)外，還要時刻保持著良好的意識，時刻保持著對他人的關(guān)心和體貼，時刻保持著對環(huán)境的愛護(hù)和保護(hù)。這種態(tài)度和追求，使我們的行為更有品質(zhì)，使我們與他人之間的關(guān)系更加和諧，使我們所生活的環(huán)境變得更加美好。正所謂“文明讓生活更美好”，而我們每個人都可以通過自己的努力，做到文明從我做起，讓自己的生活更加美好。
再次，我深刻地認(rèn)識到文明是一種文化傳承和價值傳遞。尊重他人、謙讓有禮、誠實守信等都是我們從小就應(yīng)該學(xué)會的道理和原則，也是家庭、學(xué)校、社會所倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則。而這些準(zhǔn)則正是我們的文明行為的外在表現(xiàn)，也是我們文明的基礎(chǔ)和根本。我們只有通過自己的言行舉止，去踐行這些價值觀和道德準(zhǔn)則，才能真正傳承好文明的火炬，為子孫后代樹立起一個良好的社會風(fēng)尚。
最后，這次活動讓我明白了做一個文明之星的意義所在。文明之星不僅僅是在活動中表現(xiàn)出來的，更是要貫穿到我們的日常生活中去。只有將文明的行為準(zhǔn)則內(nèi)化為我們的自覺行為，才能讓文明成為我們的一種習(xí)慣，成為我們做人的底線和原則。而做一個文明之星，不僅僅是為了讓自己受益，更是為了讓整個社會受益。因為文明可以使社會更加和諧，可以讓我們的生活更加美好，可以讓我們的社會更加進(jìn)步。因此，每個人都應(yīng)該將文明之星的精神內(nèi)化為自己的行為，讓文明之星在我們心中永遠(yuǎn)閃耀。
總之，參加文明之星活動給我留下了深刻的印象和感動。我清晰地認(rèn)識到了文明的重要性，明白了做一個文明之星的意義所在。希望在未來的日子里，我能夠按照文明的行為準(zhǔn)則，做到文明從我做起，用自己的行動去傳承和弘揚文明的力量，讓文明之星在我心中永遠(yuǎn)閃耀。
跟文明的心得體會感悟篇九
“文明感悟心得體會”是一種思維方式，體現(xiàn)了人們對文明和生活的一種認(rèn)知和理解。在現(xiàn)代社會，我們面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和困惑。而借助這種思維方式，我們可以更好地理解和適應(yīng)這個復(fù)雜的世界。
第二段：文明的重要性。
首先，我們需要了解文明的重要性。文明是人類在長期的歷史演進(jìn)中創(chuàng)造出來的，它代表著一種高度的智慧和精神追求。文明不僅僅是人類智慧的結(jié)晶，也是人類社會和諧發(fā)展的保障。因此，我們應(yīng)該尊重文明，維護(hù)文明，傳承文明。
“文明感悟心得”是一種對于文明理解的方法，我們可以通過這種方法來更好地感受和理解文明的內(nèi)涵。我個人認(rèn)為，“文明感悟心得”是一種視角，通過這種視角，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)身邊的優(yōu)秀文明行為，在生活中更多地表現(xiàn)出對人類智慧和精神追求的尊重和認(rèn)同。
第四段：文明意識與誠信。
文明意識和誠信也是文明行為的重要組成部分。現(xiàn)在的社會，物欲橫流，人們的利益以及利益關(guān)系無所不在，而且還很普遍損害他人利益的行為。因此，我們必須提高自我意識，牢記自己的道德準(zhǔn)則，堅守誠信，同時要正確處理好人際關(guān)系，通過對外交際中的“公道第一、自尊互重、誠信為本、重義諒情”的交際處事準(zhǔn)則，讓自己成為一個更加善良、才干、兩端和懂得感恩的人。
第五段：結(jié)語。
在這個日新月異的世界里，我們必須不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，同時，我們也必須要有一種文明的態(tài)度。只有通過文明的行為方式，我們才能夠更好地適應(yīng)社會和生活，更好地發(fā)掘生活和人際關(guān)系的美好，更好地發(fā)揮自己的價值，在這個社會和生活中更有意義的生活。因此，“文明感悟心得”是一種富有智慧的方法，它值得我們認(rèn)真思考和實踐。
跟文明的心得體會感悟篇十
跟隨李熙貴老師一個月以來，本人感觸頗深，受益匪淺?，F(xiàn)將相關(guān)情況如下：
中醫(yī)診治疾病講求“形神合一”，形乃神之宅，神乃形之主。類比之下，單純的針刺操作技術(shù)就好比是“形”，是具體可見的；而針刺手法則好比是“神”，是無行可征的，就像是中醫(yī)講求治神一樣，需要醫(yī)者較高的個人修養(yǎng)和造詣。
對于每個醫(yī)生來說，掌握單純的針刺手法技術(shù)是不困難的，但是，會扎針并不能等同于會治病，很多時候，即便是我們辯證準(zhǔn)確，選穴合理，針刺治療之后卻不能得到令人滿意的療效。原因到底在哪兒呢？我個人認(rèn)為，最重要的是我們的手上沒有真功夫，我們的針刺是有形卻無神的。當(dāng)然，臨床中這種針刺可以治愈疾病，可是，多數(shù)是簡單的疾病或程度較輕的疾病。由此看見，針灸的學(xué)問博大精深，遠(yuǎn)不止會用針、會辨證、會治療那么簡單。真正的針灸是需要手法的。近些年來，隨著科技的進(jìn)步和人們對于針灸研究的深入，許多新型的針刺療法不斷衍生，其目的無非是豐富針灸的知識體系，提高臨床療效?？墒牵T多新方法很多沒有被我們所真正掌握就被應(yīng)用于臨床治療之中?？墒菚貌坏扔谌〉眉研В己玫呐R床療效不是諸多療法作用堆加的結(jié)果，相反，這些新療法的不正當(dāng)運用卻影響了療效，更加重了病人的負(fù)擔(dān)。新型療法有它們的作用和意義，但我們不要忘記，針灸本身就是一種雙向的良性調(diào)節(jié)技術(shù)，過多過頻地使用新療法就是喧賓奪主，沒有將針灸的巨大作用發(fā)揮出來。仔細(xì)想想，我們連自己手頭上的針都用不好，卻著眼于穴位注射、電針等新療法，那樣豈不是辜負(fù)了老祖宗千百年來給我們傳承下來的這份寶貝？所以，我個人提倡，應(yīng)該讓針灸回歸傳統(tǒng)。追本溯源，研習(xí)古代傳統(tǒng)針刺手法才是發(fā)展針灸，振興中醫(yī)的正確取向。
針灸講究手法，恰當(dāng)?shù)倪\用手法的針刺才能取得最佳的療效。針入肌膚，調(diào)節(jié)人體氣機，協(xié)調(diào)陰陽是針灸治病的原理，而得氣和氣至病所是治病的關(guān)鍵。我們用針使針下得氣后，卻不能讓氣隨意行，氣至病所。我們能使針下沉緊，卻做不出“燒山火、透天涼”等能使病人感到或熱或涼的顯著效果，原因就是我們對于課本上的傳統(tǒng)針刺手法根本就沒有掌握，更別提很好的運用了。所以，我們要充分認(rèn)識到正的針灸不是“插秧療法”，它是需要手法的。
目前，針灸在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)界備受關(guān)注，有人提倡針灸傳統(tǒng)針刺手法已經(jīng)過時了，我認(rèn)為針灸絕不能摒棄傳統(tǒng)針刺手法，因為它是針灸的精神內(nèi)涵的精華部分。針灸屬于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，而中醫(yī)的根基便是中國上下五千年的傳統(tǒng)文化，所以，忽略傳統(tǒng)的針灸根本就是軀殼而已。摒棄傳統(tǒng)針刺手法就是忘本，是與中醫(yī)發(fā)展背道而馳的愚蠢之舉。說到傳統(tǒng)針刺手法，被譽為“西北針王”的鄭魁山老先生（已故）便是一大代表和傳承人。他生于中醫(yī)針灸世家，從小博覽群書，積淀了豐厚的中國古文化，繼承了多種傳統(tǒng)針刺手法，盡心研習(xí)針灸技術(shù)，行醫(yī)數(shù)十年，推陳出新，在應(yīng)用和傳播傳統(tǒng)針刺手法和家傳手法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了針灸“八法”，穿胛熱、溫通法、溫補法、過眼熱等多種手法，豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)針刺手法這一寶庫。幾十年以來，他提倡傳統(tǒng)針刺手法的運用，治愈了無數(shù)病人，享譽海內(nèi)外。
作為一名醫(yī)學(xué)生，我們肩負(fù)著治病救人，振興中醫(yī)的責(zé)任。為此，我們要認(rèn)真學(xué)好中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識，打好基礎(chǔ)，積累豐富的中國傳統(tǒng)文化，學(xué)好本專業(yè)的操作技術(shù)，不斷去實踐，多臨床，多總結(jié)，重視我們的傳統(tǒng)針刺手法，用心的去研究它，讓我們的針灸回歸傳統(tǒng)，讓中醫(yī)回歸傳統(tǒng)，讓中醫(yī)針灸朝著正確的方向發(fā)展，不忘根本，勇于創(chuàng)新，這樣才是真正的振興中醫(yī)。這樣的我們才是真正的中醫(yī)醫(yī)學(xué)生，而不是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“掘墓人”。
跟文明的心得體會感悟篇十一
濰坊文明網(wǎng)是濰坊市委、市政府打造的一個全市性網(wǎng)站，旨在營造文明、和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動社會主義精神文明建設(shè)。在使用濰坊文明網(wǎng)的過程中，我深深地感受到了網(wǎng)絡(luò)的力量和價值。下面，我將從網(wǎng)絡(luò)文明、公德意識、傳播價值觀、互動交流和個人成長五個方面談一談我對濰坊文明網(wǎng)的感悟和體會。
首先，濰坊文明網(wǎng)教會了我網(wǎng)絡(luò)文明的重要性。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的空間里，人們的行為往往更加放縱和缺乏約束。然而，濰坊文明網(wǎng)通過宣傳推廣網(wǎng)絡(luò)文明的理念和原則，呼吁網(wǎng)民要遵守網(wǎng)絡(luò)道德，不發(fā)表辱罵、人身攻擊等不良言論，使網(wǎng)絡(luò)成為一個彼此尊重、友善交流的平臺。在我使用濰坊文明網(wǎng)的過程中，我也深深地明白了網(wǎng)絡(luò)文明的重要性，學(xué)會了自律和理性地表達(dá)自己的觀點，用積極、健康的言論來交流互動，為網(wǎng)絡(luò)空間增添正能量。
其次，濰坊文明網(wǎng)提醒我要保持公德意識。在網(wǎng)絡(luò)中，我們往往更容易忽視他人的權(quán)益、忽略自己的社會責(zé)任。然而，濰坊文明網(wǎng)通過積極引導(dǎo)網(wǎng)民遵守法律法規(guī)，尊重他人的隱私，不傳播謠言和不實信息，提醒網(wǎng)民要時刻保持公德意識，不僅在現(xiàn)實生活中，也要在網(wǎng)絡(luò)世界中做一個遵紀(jì)守法、積極向上的公民。我通過學(xué)習(xí)濰坊文明網(wǎng)的內(nèi)容，深刻認(rèn)識到了公德意識的重要性，明白了自己作為一個網(wǎng)民應(yīng)該如何正確行使自己的權(quán)利和義務(wù)。
第三，濰坊文明網(wǎng)教會了我傳播正確價值觀的重要性。通過濰坊文明網(wǎng)，我了解到了許多有益的信息和文化知識。濰坊文明網(wǎng)不僅提供了關(guān)于法律法規(guī)、公益活動等正能量的信息，還傳播著社會主義核心價值觀，推動了社會的道德和價值觀建設(shè)。在這個信息泛濫的時代，傳播正確價值觀變得尤為重要。作為一個受益者，我深刻地認(rèn)識到自己應(yīng)該承擔(dān)起傳播正確價值觀的責(zé)任，將正面的信息傳遞給更多的人，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第四，濰坊文明網(wǎng)提供了便捷的互動交流平臺。通過濰坊文明網(wǎng)，我們可以隨時隨地與他人進(jìn)行交流互動，得到及時的答疑解惑和幫助。通過濰坊文明網(wǎng)的論壇、微博等社交平臺，我結(jié)交了許多志同道合的朋友，交流了許多有趣的觀點和經(jīng)驗。這種互動交流不僅開拓了我的眼界，也提高了我的學(xué)識和思維能力。我相信，在這個信息爆炸的時代，互動交流的重要性變得無比重要，通過互動交流，我們可以不斷地吸收新的知識和觀點，提高自己的綜合素質(zhì)。
最后，濰坊文明網(wǎng)讓我明白了個人成長的重要性。通過在濰坊文明網(wǎng)的學(xué)習(xí)和互動交流中，我逐漸成長為一個更加獨立、自信、積極面對生活的人。濰坊文明網(wǎng)提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和機會，讓我能夠不斷地充電和提升自己的知識水平。同時，通過與他人的交流，我也學(xué)會了如何與人相處，如何處理人際關(guān)系。在濰坊文明網(wǎng)的大家庭中，我不僅從中汲取了知識的營養(yǎng)，也獲得了情感的滋養(yǎng)，讓我的人格更加充實和完整。
總之，濰坊文明網(wǎng)對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過濰坊文明網(wǎng)，我認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)文明的重要性，保持公德意識的重要性，傳播正確價值觀的重要性，互動交流的重要性，以及個人成長的重要性。我相信，在濰坊文明網(wǎng)的引領(lǐng)下，濰坊的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境將越來越好，網(wǎng)絡(luò)空間也會充滿著正能量和友善。讓我們共同努力，為建設(shè)和諧、文明、健康的網(wǎng)絡(luò)世界貢獻(xiàn)自己的力量。
跟文明的心得體會感悟篇十二
文明是一種良好的行為和道德規(guī)范，是人類社會進(jìn)步的基礎(chǔ)。而文明之星則是指那些以善良、自律和助人為核心價值觀的人，他們以積極向上的態(tài)度去服務(wù)社會和他人。在成為文明之星的過程中，我深深地感悟到了許多道理和體會了許多心得。
第一段：感悟文明的重要性。
成為文明之星之前，我對文明并沒有太多的關(guān)注。然而，當(dāng)我開始積極參與志愿者活動，并且經(jīng)歷了一系列的培訓(xùn)和引導(dǎo)后，我逐漸認(rèn)識到文明的重要性。文明不僅僅是一種形式，更是一種態(tài)度。只有我們每個人在日常生活中都能保持文明的行為習(xí)慣，才能真正構(gòu)建起和諧、有序的社會。因此，積極參與文明之星活動，成為一名文明之星，成為了我不懈的追求。
第二段：體會到的善良之美。
在成為文明之星的過程中，與其他志愿者們相處日久，我深深地感受到了善良的力量。那些不計報酬，默默奉獻(xiàn)的志愿者們，不僅僅是因為自己愛好，更是出于對他人的關(guān)懷和幫助。他們用溫暖的言語和舉止，感染著周圍的人，讓人們充滿了信心和希望。善良不僅能夠給人帶來內(nèi)心的滿足和成就感，也能夠激勵他人去傳遞善意，共同構(gòu)建一個充滿愛和關(guān)懷的世界。
第三段：體會到的自律之美。
成為文明之星之后，我開始認(rèn)真對待自己的言行舉止。在志愿者工作和平時生活中，我盡力去規(guī)范自己的行為，并時刻提醒自己要保持自律。通過與其他志愿者的交流互動，我意識到自律不僅使個人的言行得體，還能夠提升自己的修養(yǎng)。自律讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，增強自己的意志力，提高工作效率。只有不斷追求自我完善，才能夠更好地服務(wù)他人，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：體會到的助人之美。
助人是文明之星最核心的價值觀之一。在志愿者工作中，我時刻關(guān)注著周圍的人，愿意主動伸出援手幫助他們。通過與一些弱勢群體的接觸，我意識到他們在生活中所遇到的困難和挑戰(zhàn)。在援助他們的過程中，我不僅幫助到了他人，也從中學(xué)會了如何關(guān)愛和理解他人。助人不僅能夠幫助他人改善生活狀況，也能夠讓他們重新燃起希望，實現(xiàn)自己的夢想。
第五段：對未來的期許。
文明之星的成長之路是一個持續(xù)奮斗的過程。我深信，通過不斷努力，我將能夠在自己的工作和生活中，發(fā)揮出更大的作用。我希望通過自己的努力，能夠持續(xù)傳遞善良、自律、助人的價值觀念，影響更多的人。只有每個人都成為了文明之星，社會上才會充滿溫暖和和諧的氛圍。這是我對未來的美好愿景和持續(xù)努力的動力。
總結(jié)：通過成為文明之星的過程，我對文明有了更深刻的認(rèn)識，體會到了善良、自律和助人的美好。作為一名文明之星，我將繼續(xù)努力，通過自己的言行去影響周圍的人，構(gòu)建一個充滿愛和關(guān)懷的社會。我相信，只要每個人都能積極行動起來，我們一定能夠共同創(chuàng)造出一個更加美好的世界。
跟文明的心得體會感悟篇十三
秦嶺是我國南北氣候的分界線和重要的生態(tài)安全屏障，保護(hù)好秦嶺生態(tài)是我們義不容辭的責(zé)任。要認(rèn)真學(xué)習(xí)落實_對秦嶺北麓違建別墅問題的重要批示，全面執(zhí)行新修訂的秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)條例，嚴(yán)格控制建設(shè)開發(fā)，嚴(yán)厲查處亂砍亂伐、私采濫挖、違規(guī)搭建等行為，同時搞好植被、水資源、生物多樣性等保護(hù)工作，真正還秦嶺以寧靜、和諧、美麗。
認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹__橋山等山體保護(hù)工作，持續(xù)推進(jìn)渭河、漢丹江等重點江河治理，強力推進(jìn)鐵腕治霾，進(jìn)一步提升生態(tài)質(zhì)量、解決突出環(huán)境問題，不斷加快美麗陜西建設(shè)步伐。要全面貫徹新發(fā)展理念，堅持算大賬、長遠(yuǎn)賬、整體賬、綜合賬，堅決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的粗放發(fā)展模式，著力推進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，在實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展中奮力譜寫新時代追趕超越新篇章。
從秦嶺北麓的違規(guī)別墅，到洞庭湖畔的超級矮圍;從千島湖飲水保護(hù)區(qū)違規(guī)填湖，到青海木里煤田超采破壞植被，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的突出問題、突出矛盾，之所以常常演化為頑瘴痼疾，就在于山水草木、林田湖海的背后，往往牽扯著復(fù)雜的經(jīng)濟利益。生態(tài)環(huán)境問題，是經(jīng)濟社會發(fā)展問題，也是一個思想認(rèn)識問題。如果總想著賺快錢，甚至不惜犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時發(fā)展，那就是在為短期利益透支長遠(yuǎn)發(fā)展和整體利益。換句話講，生態(tài)環(huán)境問題的緊迫性，要求我們必須看到更遠(yuǎn)的將來，注重發(fā)展的可持續(xù)性。
生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟增長，不是非此即彼、二選其一，而是一枚硬幣不可切割的兩面。同樣是秦嶺北麓，在淺山區(qū)有一座天留村，曾在歷史上小有名氣，然而一度發(fā)展滯后。近年來，當(dāng)?shù)卮罅﹂_發(fā)天留景區(qū)，打造森林公園、薰衣草園、農(nóng)家休閑體驗園，打響了“山水橋南，天然氧吧”的名號，當(dāng)?shù)厝苏f，“沒想到金鑰匙就藏在山上的林子里、溪流中”。這說明，要把生態(tài)理念轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色發(fā)展的思路，還需要進(jìn)行因地制宜的探索。只要肯下心思、善找門路，就能搭上綠色發(fā)展的快車，避免走犧牲環(huán)境的老路，蹚出兼顧生態(tài)與發(fā)展的新路。
于山水之間發(fā)現(xiàn)新的出路并不難，難就難在斬斷陳舊發(fā)展模式的利益鏈條，真正把生態(tài)環(huán)境保護(hù)落在實處。近年來，在中央環(huán)保督察的整改報告中，“主體責(zé)任”“政治責(zé)任”成為高頻詞。黨的_以來，從“嚴(yán)格實行黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”，到河長制、湖長制的建立和完善，壓實主體責(zé)任、懸起追責(zé)利劍，成為推動地方踐行環(huán)保政策的有效制度保障。去年7月，中央對祁連山生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)厲追責(zé)，相關(guān)責(zé)任人受到嚴(yán)肅處理，也為各個地方的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作敲響警鐘。
生態(tài)環(huán)境的“公共產(chǎn)品”性質(zhì)，決定了因個體破壞生態(tài)環(huán)境而產(chǎn)生的消極后果，會被社會中的每個人所分擔(dān)，具有很強的負(fù)外部性。正因如此，無論是一個地方還是某家企業(yè)，都不應(yīng)該抱有“收益是我的，污染大家擔(dān)”的僥幸想法，也不應(yīng)該產(chǎn)生“讓別人保護(hù)，自己坐享其成”的搭便車心理。正因此，推動生態(tài)文明建設(shè)需要樹立“全國一盤棋”的意識，處理好個體與整體、局部與全局的辯證關(guān)系，真正把環(huán)境保護(hù)當(dāng)成全局的事來辦，并承擔(dān)起自己在全局中的那一份責(zé)任，才能用每個地方的努力形成生態(tài)文明建設(shè)的強大合力。要切實加強森林資源管護(hù)和珍稀動植物保護(hù)，著力做好林業(yè)科技推廣，守護(hù)好秦嶺這一“生物基因庫”。
跟文明的心得體會感悟篇十四
在如今科技飛速發(fā)展的時代，我們時常能看到成功者的閃光點，偶爾也會被他們的智慧和勇氣所震撼。然而，真正讓人影響深遠(yuǎn)的，往往是那些默默奉獻(xiàn)、為社會做出無私貢獻(xiàn)的人們，他們就是我們身邊的文明之星。與其羨慕那些閃光點，不如從他們身上找到我們每個人都能夠?qū)嵺`的道路。在與他們接觸的過程中，我有了一些心得體會，今天我想與大家分享。
第二段：什么是文明之星。
文明之星，不僅僅是那些慷慨解囊的富豪，也不僅僅是那些領(lǐng)導(dǎo)者級別的人物。文明之星可以存在于我們生活的各個角落，他們是那些默默奉獻(xiàn)的、用自己的行動傳遞溫暖和力量的人。例如，社區(qū)里的志愿者，他們每天都在為社區(qū)居民服務(wù)，做一些力所能及的事情，照顧社區(qū)的老人和孩子，使小區(qū)更加和諧。又如，醫(yī)生和護(hù)士，他們在醫(yī)院日以繼夜地救治病患，用他們的專業(yè)知識和愛心幫助每一個需要幫助的人。這些普通人的行為，彰顯了真正的人性和善良，讓我們深受感動和啟發(fā)。
要成為文明之星，并不需要多么偉大的事業(yè)或收入，而是需要傾聽與關(guān)心他人、積極參與社會、擔(dān)當(dāng)責(zé)任等基本的品質(zhì)。首先，文明之星懂得傾聽與關(guān)心他人，他們不僅會在他人有困難時伸出援助之手，更重要的是，他們會真心關(guān)懷他人，傾聽他人的心聲，給予他人溫暖的支持和慰藉。其次，文明之星積極參與社會，他們知道社會的發(fā)展需要大家共同努力，所以他們會主動參與各種公益活動，為社會和他人貢獻(xiàn)自己的力量。最后，文明之星擔(dān)當(dāng)責(zé)任，他們忠誠職責(zé)，勤勉工作，不貪圖私利，保持誠實正直的原則，用自己的行為樹立了良好的榜樣。
與文明之星的接觸，讓我深感人性的偉大和力量的無窮。他們教會了我要像陽光一樣照亮每一個角落，傳遞溫暖和希望。同時，我也意識到，文明之星的力量并不僅限于個體，每個人都有機會成為一個閃耀的星星。只要每個人都能從小事做起，從自己的一些建設(shè)性行為開始，我相信，我們將創(chuàng)造一個更加美好的社會。在與文明之星的交流中，我找到了正面影響我的方式，接受別人的幫助并自愿為他人創(chuàng)造積極的改變。除了感激，我更深刻地認(rèn)識到實踐這些道德和美德的重要性。
第五段：總結(jié)。
文明之星不一定需要具備很高的社會地位或財富，只要你用愛心、關(guān)心和付出去感受他人的需求并盡己所能去滿足，你就是一個文明之星。無論身處何地，我們都可以為這個社會做出貢獻(xiàn)。我希望每個人都能樹立起共同建設(shè)美好社會的理念，每個人都能成為文明之星，為這個世界帶去希望和光明。
跟文明的心得體會感悟篇十五
就國家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會制度、國家體制與政治架構(gòu)，又關(guān)聯(lián)實踐路徑、行為模式和發(fā)展方式，還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)和未來指向密切相關(guān)。正是在此意義上_強調(diào)，中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
歷史唯物主義告訴我們，人類社會發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國發(fā)展道路的連續(xù)性，蘊藏在中國近代史以來跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊藏在未曾中斷、源遠(yuǎn)流長的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征，在近代特別是“五四運動”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn)，即：新民主主義革命時期奠定中國發(fā)展道路的民族共識和社會基礎(chǔ)，創(chuàng)造出中國人民走上社會主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會主義建設(shè)時期夯實中國發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ)，為我們開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)提供物質(zhì)儲備和經(jīng)驗積累;改革開放新的歷史時期使當(dāng)代中國找到正確道路并踏上新的征程，中國特色社會主義獲得長足發(fā)展并取得巨大成就。中國發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中，被賦予深厚的歷史底蘊和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過程之中，矗立起民族抗?fàn)幣c國家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福、國家繁榮富強的康莊大道。
中國發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機結(jié)合，是社會發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動、互為作用的必然成果。一方面，中國發(fā)展道路具有客觀性、必然性。亦如人類社會的發(fā)展呈現(xiàn)為一個自然歷史過程那樣，中國發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國艱難探索的過程中，我們最終選擇了社會主義道路，最終走上了建設(shè)中國特色社會主義的征程，是諸多因素共同作用的結(jié)果，是歷史的客觀必然。另一方面，中國發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因為人類社會發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會歷史的主體，在社會歷史舞臺上活動的人是有意識、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會發(fā)展進(jìn)程，甚至在一定程度上決定著歷史前進(jìn)的方向。中國發(fā)展道路的形成與確立，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻(xiàn)為代價，融入了中國人民求富求強、實現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求，說到底，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅忍不拔的結(jié)果。
2.中國發(fā)展道路從歷史深處走來，蘊含著國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀與基本國情。
當(dāng)代中國走上中國特色社會主義道路，絕非偶然。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實，聯(lián)結(jié)著中國人民的夢想與追求，是從歷史深處走來，有著深遠(yuǎn)背景，有著厚重基礎(chǔ)。這條道路來之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，必須倍加珍惜。
中國發(fā)展道路蘊涵著國家和民族的歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個國家和民族的根脈，國家和民族的歷史越久遠(yuǎn)，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí)，表現(xiàn)形態(tài)是行為，作用機制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié)，其意義與價值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等歷史傳統(tǒng)，至今仍然對社會生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責(zé)的家國情懷，革故鼎新、與時俱進(jìn)的改革精神，民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任，修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，講信修睦、以誠待人的處世之道，天人合一、順天應(yīng)時的哲學(xué)理念，求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等，這一系列古老中國傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng)，都深深嵌入到當(dāng)代中國實踐之中，融匯于中國發(fā)展道路之中。
中國發(fā)展道路蘊含著國家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí)、延續(xù)過程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn)，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個歷史時期的發(fā)展，以人物、學(xué)說、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求，為當(dāng)代中國發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。
中國發(fā)展道路蘊含著國家和民族的基本國情。一個國家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國情出發(fā)，必須依據(jù)基本國情來制定合乎實際而又行之有效的政策。新民主主義革命時期，_：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！蔽覈鴼v史悠久、人口眾多、地大物博，當(dāng)前最大的也是最根本的國情，是正處于并將長期處于社會主義初級階段。這一最為重要的基本國情，揭示出歷史中國的積淀傳承和影響要素，凝結(jié)著當(dāng)代中國的實存境況和發(fā)展條件，賦予中國發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵，成為中國發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。
3.中國發(fā)展道路具有自己的鮮明特色，在當(dāng)今世界獨樹一幟并產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。
中國發(fā)展道路因其蘊含著國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，也就有著自己的鮮明特色：如以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放;統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。
特色形成優(yōu)勢，優(yōu)勢彰顯特色，特色與優(yōu)勢緊密相聯(lián)，互為支撐。中國發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠、而且必然會轉(zhuǎn)化為中國發(fā)展道路的獨特優(yōu)勢。比如，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，更是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。正是因為始終堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險阻，堅定不移走中國特色社會主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅定的發(fā)展目標(biāo)，由全面建成小康社會到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，直至實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景，貫通古今，堅定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，以中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措，使之緊扣國情、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系，針對經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、發(fā)展社會主義民主政治、推動社會主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實行。
中國發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢，在當(dāng)今世界獨樹一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗唯一正確的神話，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國國情的發(fā)展道路才是實現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的有機統(tǒng)一，使世界社會主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機，展現(xiàn)出科學(xué)社會主義的強大生命力和無窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國家指出奮斗方向，為各國自主探索適合本國國情的現(xiàn)代化道路、為人類探索更美好的社會制度提供了“中國方案”。
中國發(fā)展道路既符合中國國情，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國歷史進(jìn)程，也改變著世界經(jīng)濟政治格局。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過億萬人民不懈奮斗，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣。
跟文明的心得體會感悟篇十六
文明是一種精神和文化的體現(xiàn)，是一個國家社會的重要標(biāo)志。近幾年，中國的文明建設(shè)不斷得到加強，各種文明活動和倡導(dǎo)也不斷涌現(xiàn)，更是把文明建設(shè)放在了國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度。在這個過程中，我深刻地感受到了許多文明給我的啟發(fā)和感悟。通過對這些感悟的總結(jié)和體會，我深深地認(rèn)識到，只有從自身做起，才能真正推動文明建設(shè)的發(fā)展。
第二段：尊重規(guī)則，從點滴做起。
現(xiàn)在的社會規(guī)則越來越多，而這些規(guī)則有很多是為了維護(hù)公共秩序，保護(hù)每個人的自由和安全。而作為一名公民，我們需要遵守這些規(guī)則。例如，在公共場合時要注意自己的言行，不在公共場合大聲喧嘩；遵守交通規(guī)則，不亂穿車道或闖紅燈等。這些似乎是很小的事情，但卻不可忽視。只有從點滴做起，才能讓自己在日常生活中更加文明，這種文明行為會受到他人的認(rèn)可和尊重，也將會在周圍傳遞出更加積極向上的力量。
第三段：和諧相處，助人為樂。
在人與人交往的過程中，尊重和平相處是不可或缺的一部分。這里的和睦不僅是對自己的人格品質(zhì)負(fù)責(zé)，而且也是相互尊重的表現(xiàn)。比如，在家庭中，我們必須要尊重父母的意見，不因自己的個人情緒而影響到家庭氛圍；在外出遇到老年人或無助的人，盡量提供幫助。這種合理、和諧、善良的生活方針，讓我們始終保持一個和善而文明的態(tài)度，使人與人之間更加和諧相處。
第四段：文明習(xí)慣，促進(jìn)個人素質(zhì)。
文明禮儀是一個國家文化的精髓所在。隨著當(dāng)代社會的發(fā)展與進(jìn)步，文明禮儀越來越體現(xiàn)了人們的社交和文化素質(zhì)。無論是和領(lǐng)導(dǎo)交流、和同事開會、還是給別人讓座、遵守秩序和環(huán)境意識的建立，都從一定程度上體現(xiàn)了一個人的素質(zhì)和禮貌。當(dāng)我們養(yǎng)成一個良好的文明習(xí)慣，能很好地培養(yǎng)一種自我約束的意識，他人也能更好地認(rèn)識到我們的素質(zhì)優(yōu)勢，可以很好地證明一個人的情感修養(yǎng)和素質(zhì)上的優(yōu)勢。
第五段：積極傳承，弘揚文明。
文明傳承不是單靠一個人的力量可以完成的，它需要一個集體的力量來推動它不斷向前發(fā)展。只有每個人發(fā)揚光大，每個人推崇文明，每個人講究修養(yǎng)，才能真正建立一個文明的社會。同時，我們也要承擔(dān)起傳承的責(zé)任，積極參與各類文化學(xué)習(xí)活動，爭取把文明傳承下去。只有更多的積極行動和參與，才能真正實現(xiàn)文明發(fā)展的永續(xù)。
總之，文明的精神和價值觀不斷在前行。我們需要牢記人類文明發(fā)展的初心和使命，始終堅守個人本質(zhì)的素質(zhì)和修養(yǎng)，把文明發(fā)展的力量不斷積累和傳承下去。
跟文明的心得體會感悟篇十七
跟師心得通過一年的跟師學(xué)習(xí)，我崔榮副主任醫(yī)師默默地為我鋪墊了一條開悟中醫(yī)之路，當(dāng)時自已并未明白，只是在刻苦鉆研中醫(yī)學(xué)。跟師學(xué)習(xí)患者比較多，常常白天跟老師看病，晚上自己鉆研，到家九點多鐘，看著滿街的夜燈閃爍，川流不息的車輛，匆匆行走的路人，想著家中焦急等著吃飯的愛人，心中不免感嘆，但一想到這一天跟師學(xué)習(xí)中我又明白了一個中醫(yī)的道理，見識了一個新的疾病，加深了以前淺薄的看法，糾正了過去錯誤的認(rèn)識，心中的歡喜及對老師的由衷感謝無以言表。如今2年的跟師學(xué)習(xí)結(jié)束，自始至終，我認(rèn)為跟師學(xué)習(xí)并不在于老師一字一句的教，而是在無形中潛移默化中徒弟感受老師的思維和智慧的火花，思之又思再思，三思之后仍無法明白，我找其他同事探討，仍無答案，找一合適機會請教于老師，此時老師字字是真言，無數(shù)次跟師學(xué)習(xí)中是病人的詢問，老師的回答使我頓悟，回答病人的問題時老師用最樸實的語言而非專業(yè)術(shù)語，病人明白了道理同時也學(xué)到了一些保健治病的常識，這一點使我受益終生。下面我把自己2年來跟師學(xué)醫(yī)積累的心得體會寫下來，供同道參考、借鑒。
一、在跟師前，首先要對老師有一個全面了解，做到“兩要”，這是跟師學(xué)習(xí)取得成功的必備條件。一要了解老師所在醫(yī)院及所在學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，其師從何人，是家傳還是師承，對哪家醫(yī)論有所精研，其醫(yī)療特色是什么，注重哪家理論等。掌握了這些情況，就能了解其學(xué)術(shù)源流及學(xué)術(shù)思想，其繼承和發(fā)展了哪些理論與觀點。這樣，總結(jié)其經(jīng)驗時，就有所依據(jù)；二是要了解老師的學(xué)術(shù)特長和經(jīng)驗特色。并圍繞這方面問題，廣泛收集資料，要積累和掌握詳實可靠的第一手材料，這是我們將來進(jìn)行學(xué)術(shù)經(jīng)驗整理的基本素材和依據(jù)。
為了做到上述“兩要”，在日常跟師學(xué)習(xí)工作中，就要做到“六多”：
多發(fā)問：對于學(xué)習(xí)中遇到的一些關(guān)鍵性問題，要多向老師請教，深入提出問題，把問題盡量搞清楚。例如一個經(jīng)驗方，都有哪幾位藥組成？配伍特點是什么？用量變化如何？煎服法有什么要求？如何加減化裁？對什么情況適用？什么情況不適用？有何禁忌？根據(jù)什么制定的處方等。切忌想當(dāng)然。在學(xué)習(xí)過程中，多問是使問題深入的重要做法。老師雖有多年經(jīng)驗，但并不一定每次都將問題講透。有些問題，老師自己認(rèn)為是司空見慣的事，但對于其他人不一定知其中之妙。因此，我們要追根問底，深究其妙。在此過程中，學(xué)習(xí)者還要經(jīng)常向自己發(fā)問:掌握了老師哪些經(jīng)驗？臨床上是否會用？要勤于向患者發(fā)問：患者服用藥物后癥狀是否改善、有何變化、有無不適反應(yīng)，這樣才能細(xì)致地體會到老師治療經(jīng)驗的精妙之處。
多聆聽：在跟隨老師臨證或聽其講述時，要多聽聽老師對每個問題的看法和想法。從中掌握其思維方法、治學(xué)思想和學(xué)術(shù)觀點，摸清辨證、用藥規(guī)律，這是第一手材料的重要組成部分之一。
多閱讀：對老師臨證診病，處方以及其論文、著述等，要多看，反復(fù)體會其學(xué)術(shù)思想在臨床上的應(yīng)用。同時，要根據(jù)其學(xué)術(shù)淵源，翻閱對其影響較大的前賢的醫(yī)論、醫(yī)著，以溯本求源，掌握理論依據(jù)；閱讀與本學(xué)科相關(guān)的的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)書籍，熟練掌握中西醫(yī)理論，將知識進(jìn)行融會貫通；閱讀與自己所學(xué)專業(yè)相關(guān)的各種文獻(xiàn)材料，了解醫(yī)學(xué)源流。
多記錄：要將聽到、看到的內(nèi)容隨時記錄下來，這是搜集資料的重要手段，一種是即時記錄，即隨聽、隨看、隨記錄；另一種是追記，即將聽到、看到的內(nèi)容，通過回憶記錄下來。在此基礎(chǔ)可分門別類，加工整理。2年來我共記跟師筆記10余本。
多使用：跟師過程中要勤于臨證，每次遇到相似病歷，敢于處方用藥，甚至可以照搬老師的方法，發(fā)現(xiàn)問題及時請教，這樣醫(yī)技會迅速提高。
多思考：將上述問、聽、看、記、用的內(nèi)容分門別類，有條理、有系統(tǒng)地在腦子里反復(fù)分析、歸納，以找出其規(guī)律性東西，這就是老師經(jīng)驗中的精華部分，要花費一定時間，在原始材料的基礎(chǔ)上，予以升華和提高。《論語?為政》云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。整理老中醫(yī)經(jīng)驗，既是工作，也是學(xué)習(xí)。要想將老師經(jīng)驗承襲下來，必須在“學(xué)”和“思”上下工夫。
多交流：溝通、交流是多問的延伸，跟師過程中多與老師溝通，將一些臨床問題請教老師，可以增進(jìn)師生關(guān)系；亦與身邊醫(yī)師進(jìn)行學(xué)業(yè)交流，成功例子一起分享。最后作為現(xiàn)代中醫(yī)，應(yīng)利用多種信息交流方式，如微博、郵件等，將一些學(xué)習(xí)心得、體會，老師經(jīng)驗總結(jié)及不解之惑與醫(yī)學(xué)同道進(jìn)行交流、分享。
以上是我的一些經(jīng)驗總結(jié)，希望對大家有所裨益。
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