心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
理智心得體會(huì)篇一
初出茅廬的我，曾以為自己擁有理智冷靜的頭腦，但在不斷面對(duì)人生的挑戰(zhàn)時(shí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到一個(gè)真相：理智不是一時(shí)之能，而是一個(gè)持久的過程。在這個(gè)過程中，我不斷探索、努力，最終收獲了關(guān)于理智的心得體會(huì)。
第一段，探究理智的意義
理智，在我看來，意味著勇敢地面對(duì)自己的情感和思想，并以一種明智、平衡的方式處理它們。與之相對(duì)的是情緒化和沖動(dòng)，這些負(fù)面的情感很容易使我們做出錯(cuò)誤決策，從而進(jìn)一步陷入麻煩之中。因此，理智應(yīng)該視為一種深度的優(yōu)勢(shì)，它能帶領(lǐng)我們走向成功。
第二段，探究理智的來源
理智并非一成不變的特征，它需要長(zhǎng)時(shí)間的修行來培養(yǎng)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)復(fù)雜的思維過程和判斷方案后，理智就變得更為容易。然而，培養(yǎng)理智所需付出的代價(jià)是巨大的，需要今后長(zhǎng)期的不斷刻苦努力和經(jīng)驗(yàn)的積累。
第三段，探究理智的過程
理智的過程，可以形容為規(guī)劃性的思考和分析，這樣才能得出精確而可靠的決策。它也需要充分的信息和理解，才能更好地掌握局面，并預(yù)見可能的結(jié)果。同時(shí)，理智也需要我們放下身段和個(gè)人感受，全面考慮事物，并且遵循明確的邏輯思維來許多選擇。
第四段，探究理智的價(jià)值
隨著時(shí)代的變遷，理智的價(jià)值也得到了越來越多的重視。在復(fù)雜的環(huán)境中，我們需要學(xué)會(huì)保持秩序，遵循規(guī)則，才能解決困難。理智可以幫助我們更好地控制情感和反應(yīng)，以更平和的心態(tài)來樂觀面對(duì)人生。同時(shí)，理智還能讓我們與人相處更加融洽，避免不必要的激烈沖突，開拓更多友誼。
第五段，我的理智心得體會(huì)
對(duì)我而言，理智的最重要的心得體會(huì)就是要意識(shí)到，我們都會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的決策和過激的反應(yīng)。這時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，淡定應(yīng)對(duì)問題，從而再次契合理智的力量。同時(shí)，反復(fù)審視自己的信仰和概念，必要時(shí)會(huì)對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，以獨(dú)立的思維和自由的態(tài)度處理問題。總而言之，理智是一種體驗(yàn)，需要我們通過不斷的努力和學(xué)習(xí)，用生活中的經(jīng)驗(yàn)去不斷修煉，才能不斷成長(zhǎng)，從而更好的面對(duì)日常生活中的困難和挑戰(zhàn)。
理智心得體會(huì)篇二
理智是我們每個(gè)人所應(yīng)具備的素質(zhì)，它是一個(gè)人有效思考、明智行動(dòng)的基石。只有經(jīng)過理智的思考，我們才能對(duì)事物有更全面的認(rèn)識(shí)，做出更合適的選擇。然而，理智并不是與生俱來的天賦，只有通過不斷的磨練和體驗(yàn)才能慢慢培養(yǎng)。在我的成長(zhǎng)過程中，理智給了我很多啟示和幫助，我認(rèn)為講述自己的體會(huì)和經(jīng)歷或許能給他人一些啟示。
第二段：學(xué)習(xí)理智的重要性
在生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到各種問題和難題，而正是因?yàn)槲覀儾荒芾碇堑孛鎸?duì)和處理這些問題，才會(huì)讓我們失去了許多機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)的道路。我想起了自己曾經(jīng)犯的一個(gè)錯(cuò)誤：在高中時(shí)期，我曾經(jīng)因?yàn)橐淮涡⌒〉臓?zhēng)執(zhí)而放棄了學(xué)習(xí)，許多時(shí)間被浪費(fèi)在了無聊的事情上，導(dǎo)致成績(jī)下滑。這個(gè)錯(cuò)誤也給我?guī)砹艘恍┙逃?xùn)，讓我認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)理智的必要性。
第三段：理智對(duì)于決策的重要性
決策是在生活中隨時(shí)需要做的事情。理智的思考和決策，可以避免我們?cè)诿鎸?duì)事物時(shí)過于主觀、情緒化，從而做出不良的選擇。在大學(xué)期間，我曾經(jīng)面臨一個(gè)選擇：是否要參加一個(gè)非常誘人的實(shí)習(xí)項(xiàng)目。然而，同時(shí)也還有許多工作和課業(yè)需要處理。在這種情況下，我通過理智思考，放棄了實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，專注于課業(yè)和工作。這個(gè)決定在當(dāng)時(shí)可能顯得困難，但后來證明是正確的，因?yàn)槲铱梢垣@得更好的成績(jī)，而這也為我的職業(yè)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：理智對(duì)于處理矛盾的重要性
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到各種各樣的矛盾和沖突，這時(shí)候合理的思考和處理，也離不開一個(gè)理智的基礎(chǔ)。當(dāng)我被一個(gè)課程的教授批評(píng)時(shí)，我曾經(jīng)感到非常生氣，甚至想要通過其他方式來反擊。然而，在冷靜思考和反省之后，我意識(shí)到，教授的批評(píng)也有其合理的一面，而我也應(yīng)該完善和改進(jìn)自己的表現(xiàn)。
第五段：結(jié)論
總的來說，理智是一個(gè)人不可或缺的重要素質(zhì)，它可以幫助我們做出更好的決策，更好的處理事物，更好地控制自己的情感和行為。而只有通過不斷的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，才能更好地提升自己的理智思維。因此，我相信，只要我們不斷地努力，就能夠在理智思考和行動(dòng)方面得到更好的提升，并在生活和職業(yè)中獲得更好的成功和發(fā)展。
理智心得體會(huì)篇三
在領(lǐng)導(dǎo)面前不找借口，不可明哲保身。在擔(dān)當(dāng)責(zé)任和尋找借口之間，可以體現(xiàn)一個(gè)中層干部的敬業(yè)和擔(dān)當(dāng)。問題面前找借口，那就根本說不上執(zhí)行力。不僅要培養(yǎng)自身的擔(dān)當(dāng)心態(tài)，還要從明確車間內(nèi)各項(xiàng)工作職責(zé)和工作流程上入手，不推諉，不扯皮，讓下達(dá)的任務(wù)可以第一時(shí)間找到相應(yīng)的責(zé)任人開展工作，也便于快速掌控工作進(jìn)展情況。
理智心得體會(huì)篇四
國(guó)家治理是一項(xiàng)非常復(fù)雜而嚴(yán)肅的任務(wù)，需要具備一定的治國(guó)理智。治國(guó)理智即是指在國(guó)家治理中，領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的理性、穩(wěn)重、克制、分析問題和機(jī)智處理的能力。在國(guó)家治理中，領(lǐng)導(dǎo)者如果缺乏治國(guó)理智，就難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的問題和局面，從而給國(guó)家?guī)碇卮蟮膿p失和危機(jī)。本文將著重探討治國(guó)理智的體會(huì)和心得。
第二段：理智思考
首先，治國(guó)理智的核心就是理智思考。治國(guó)理智的領(lǐng)袖必須學(xué)會(huì)如何通過理性思考來分析問題和情況，并從而制定出合理的政策和措施，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)和國(guó)際環(huán)境。治國(guó)理智的領(lǐng)袖需要有深刻的歷史、政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，有敏銳的洞察力，能夠?qū)π蝿?shì)變化和趨勢(shì)判斷把握的準(zhǔn)確，并適時(shí)地進(jìn)行決策和行動(dòng)。治國(guó)理智的領(lǐng)袖需要時(shí)刻堅(jiān)守理性思維，不受感情、個(gè)人喜好和誤解所左右，以公正的態(tài)度來對(duì)待問題。
第三段：穩(wěn)重處理
其次，治國(guó)理智的領(lǐng)袖必須具備穩(wěn)重的處理能力。在處理國(guó)家事務(wù)中，治國(guó)理智的領(lǐng)袖需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，仔細(xì)研究每個(gè)問題和局面，并善于利用一些管理的方法、道德和法律法規(guī)等來規(guī)范國(guó)家行政管理。同時(shí)，治國(guó)理智的領(lǐng)袖要善于理性地處理矛盾和糾紛，克制沖動(dòng)和激情，以平和冷靜的態(tài)度來贏得政治上的好評(píng)和人民的信任。
第四段：機(jī)智應(yīng)對(duì)
除了穩(wěn)重處理問題，治國(guó)理智的領(lǐng)袖還需要具備機(jī)智應(yīng)對(duì)的能力。在面對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)的挑戰(zhàn)和復(fù)雜情況的出現(xiàn)時(shí)，治國(guó)理智的領(lǐng)袖需要迅速做出反應(yīng)，并能夠快速做出正確的決策和有效的措施。在迎接新挑戰(zhàn)的時(shí)候，治國(guó)理智的領(lǐng)袖還需要積極創(chuàng)新，不斷推行創(chuàng)新的政策和制度，提高國(guó)家的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：總結(jié)
綜上所述，在治國(guó)理智方面，領(lǐng)導(dǎo)者需要學(xué)會(huì)理智思考，穩(wěn)重處理問題，機(jī)智應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和創(chuàng)新改進(jìn)，以取得良好的治理效果。治國(guó)理智是一項(xiàng)非常復(fù)雜而長(zhǎng)期的任務(wù)，需要領(lǐng)導(dǎo)者在自我實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高治理水平和水平。通過這樣的努力，才能為國(guó)家的繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，只有具備治國(guó)理智，才能在治理國(guó)家的同時(shí)，贏得人民的認(rèn)可和尊重。
理智心得體會(huì)篇五
理智與情感讀書心得怎么寫?以下為大家?guī)碜x書心得體會(huì)范文，文章內(nèi)容為理智與情感讀書心得體會(huì)，詳細(xì)內(nèi)容點(diǎn)擊查看全文。
今天一下午的時(shí)間讀完《理智與情感》，正在驚呼自己的閱讀的速度時(shí)，我想到了自己，對(duì)于感情，我是理智的，理智的讓我至今沒有再次體會(huì)戀愛的感覺，最近我的朋友說，她的準(zhǔn)前男友每晚給她打電話，她為了他，自己忍受這心靈的痛楚卻為那個(gè)男生排解了寂寞，我不得不承認(rèn)我的朋友是偉大的，我對(duì)待初戀的他，就沒有這么慷慨，不是因?yàn)槲医^情，而是他傷我太深，我不想再苦苦糾纏。
《理》這個(gè)故事，并沒有表現(xiàn)出女一號(hào)女二號(hào)有多么的理智，也沒看出男主人公有多么精明，只感覺他們都是為了自己感情上一時(shí)之快，說喜歡誰就喜歡誰，沒有太多的了解也可以為了那個(gè)人天天苦等。那么為什么還要叫做理智與情感呢，難道真的是情感戰(zhàn)勝理智亦或理智戰(zhàn)勝情感，其實(shí)都不是，親其實(shí)男一號(hào)愛德華最后沒有娶露西，我想是有原因的，可作者卻說是他還愛著埃莉諾，那么既然愛著，為什么露西會(huì)對(duì)埃莉諾先前說愛德華如何如何喜歡她呢，這不是空穴來風(fēng)的。而瑪麗安接受了布蘭頓是因?yàn)樗钌畹谋煌灞葌?，所以啊，無論男女，當(dāng)他面對(duì)一次傷害后，他寧愿選擇自己不是很愛的，但卻是很愛自己的人結(jié)婚。
我現(xiàn)在一直沒有再戀愛，就是自己怕再次受傷，找不到一個(gè)全心全意愛我的人，孤獨(dú)一輩子也是有可能的，其實(shí)我是討厭孤獨(dú)的，但愿我的他會(huì)早點(diǎn)出現(xiàn)，以此來紀(jì)念我的`愛戀。
人的心靈生活原是一種混沌，可以理解為我們出身以混沌，認(rèn)識(shí)開始也是以混沌開始，然后有所感唔，理性與情感的劃分只具有十分相對(duì)的意義，相對(duì)來說理性、意志、情感、它們自已分別有高低之別。
理性有高低之別：低級(jí)理性即科學(xué)理性、邏輯、康德所說的知性，是對(duì)事物知識(shí)的追求，高級(jí)理性即哲學(xué)理性、形而上學(xué)、康德所說的理性，是對(duì)世界根本道理的追求。
意志有高低之別：低級(jí)意志是生物性的本能、欲望、沖動(dòng)，歸根到底是他律，高級(jí)意志則是對(duì)生物本能的支配和超越，是在信仰引導(dǎo)下的精神性的修煉，歸根到底是自律。
情感有高低之別：低級(jí)情感是一己的恩怨悲歡，高級(jí)情感是與宇宙眾生息息相通的大愛和大慈悲。
按照這一思路，人性實(shí)際上被分成了兩個(gè)部分，一是低級(jí)部分，包括生物意志、日常情感和科學(xué)理性，一是高級(jí)部分，包括道德意志、宗教情感和哲學(xué)理性。簡(jiǎn)言之，就是獸性和神性，經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)。絲毫沒有新穎之處!我只是想說明，此種劃分是比知、情、意的劃分更為本質(zhì)的，而真正的精神生活必定是融知、情、意為一體的。
周老師說：真正的精神生活必定是融知、情、意為一體的。古代思想家老子到現(xiàn)代偉人周恩來他們給我們這個(gè)世界創(chuàng)造了保貴的精神才富，他們身上有著如周國(guó)平老師所說：融知、情意為一體的代表人物。我們是否在學(xué)習(xí)偉人的思想的同時(shí)，也看到了偉人的思想的足跡。
理智心得體會(huì)篇六
感恩是一種美德，它能夠讓我們珍惜生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。而理智則是我們判斷問題、解決問題的重要能力。這兩者結(jié)合在一起，可以為我們的生活帶來更大的幸福感和成就感。在我生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了感恩理智的重要性，并從中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：感恩之于生活
感恩是一種積極的情緒，它能夠讓我們更加樂觀、滿足和快樂。在我生活中，我常常感恩家人的支持和愛，感恩朋友的陪伴和理解，感恩工作中的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。每當(dāng)我遇到困難或挫折時(shí)，回顧自己的生活，感恩之心便涌上心頭，給予我勇氣和力量面對(duì)困難。我意識(shí)到，感恩不僅能夠讓自己更加幸福，也能夠讓周圍的人感受到我的愛和關(guān)懷。
第三段：理智之于決策
理智是一個(gè)人智慧與成熟的體現(xiàn)，它是我們決策和行動(dòng)的基石。在我的成長(zhǎng)過程中，我曾多次面臨重要的決策，比如選擇大學(xué)專業(yè)、求職、人生規(guī)劃等等。每當(dāng)面臨這樣的抉擇時(shí)，我會(huì)秉持理智的原則，分析利弊，權(quán)衡利弊。我相信理智的決策能夠讓我少走彎路，更好地達(dá)到自己的目標(biāo)。同時(shí)，在與人交往的過程中，理智也是一個(gè)重要的因素。我們需要理智地對(duì)待他人的言行和行為，并根據(jù)實(shí)際情況做出正確的判斷。理智的心態(tài)可以讓我們更好地處理人際關(guān)系，避免不必要的矛盾和紛爭(zhēng)。
第四段：感恩和理智的互補(bǔ)
感恩和理智是相輔相成的。理智的決策需要建立在對(duì)生活的感恩基礎(chǔ)上，而感恩的心態(tài)則需要理智的思考來引導(dǎo)。在我理解感恩和理智的關(guān)系后，我開始學(xué)會(huì)將它們結(jié)合在一起運(yùn)用于日常生活中。當(dāng)我面臨重大決策時(shí)，我首先感恩自己擁有做出決策的機(jī)會(huì)，同時(shí)運(yùn)用理智的思維分析利弊，權(quán)衡得失。我也經(jīng)常通過感恩的心態(tài)來驅(qū)散困惑和焦慮的情緒，使自己更加冷靜和理智地面對(duì)問題和挑戰(zhàn)。這種結(jié)合讓我的生活更加平和、愉悅。
第五段：總結(jié)
感恩和理智是我們生活中必不可少的品質(zhì)。感恩讓我們更加快樂和滿足，理智讓我們更加明智和成熟。當(dāng)這兩者結(jié)合在一起時(shí)，我們的生活將充滿智慧和幸福。在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)努力培養(yǎng)感恩和理智，相信它們會(huì)給我?guī)砀嗟氖斋@和成長(zhǎng)，同時(shí)也愿與更多的人分享并傳遞感恩和理智的力量。
理智心得體會(huì)篇七
這本書講述的是理智的姐姐和感性的妹妹。妹妹在愛情上受到了無限量打擊，隨后，終于明白了，理智是要的。最后，都找到了愛，所愛的人。過上了美滿的生活。與許多當(dāng)時(shí)英國(guó)的小說不同，都在用悲慘的結(jié)局去抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡的時(shí)候，簡(jiǎn)·奧斯丁去卻塑造了圓滿而讓人向往的結(jié)局。當(dāng)然，就這，在看完人的小說的時(shí)候，你會(huì)覺得，當(dāng)時(shí)社會(huì)的骯臟與腐朽，甚至，你會(huì)懷疑，世界上真的有最圣潔無私的愛情的。可是，當(dāng)你看完簡(jiǎn)·奧斯丁的作品之后，你的那種消極心態(tài)，就會(huì)被作者的魔法趕跑了。
我相信，作者同一樣。不愿去承認(rèn)，也不愿用黑色幽默去諷刺愛情。她試著用良知和美好的結(jié)局來喚醒人們的渴望，來教導(dǎo)，要善良。要相信，愛情真的。
這天最后把《理智與情感》看完了，怎樣說呢，有一種空蕩蕩的感覺，有點(diǎn)失落。就像一個(gè)人一向在追趕某樣?xùn)|西，而突然之間那件東西又不見了，此時(shí)的我就是這樣的感覺。
再來說說這部小說，它將感情，親情，友情，人心丟棄在那個(gè)社會(huì)的大背景下。雖然是喜劇的結(jié)局，卻也給了人不少的壓力。小說圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的“三角”感情展開，埃莉諾愛慕愛德華，卻受到嫂子的阻撓，認(rèn)為他的弟弟要娶一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的貴族小姐，在聽到愛德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時(shí)，氣的暈倒。這就是那個(gè)社會(huì)，人的價(jià)值就是用金錢衡量，感情什么也不是。約翰夫人，明顯就是一個(gè)理智有余，感情不足的典型代表。而約翰先生，更是親情寡淡，答應(yīng)亡父照顧寡母和兩個(gè)妹妹，最后卻為了省下金錢，將他們趕出去。張口閉口就是“錢”。愛德華明明已經(jīng)與露西訂婚，卻又與埃莉諾曖昧，在之后給埃莉諾帶來極大痛苦。而露西卻又是一個(gè)狡詐的女人，在聽到埃莉諾愛慕愛德華的消息時(shí)，故意與她交好，又裝作對(duì)她的信任，告訴其與愛德華訂婚的事實(shí)，這無疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。露西打著友情的幌子，在埃莉諾的面前極度炫耀。而同時(shí)她也將自我的無知，勢(shì)力，巧言令色展露無遺。埃莉諾固然是一個(gè)理智凌駕于感情之上的的人，她將自我的情緒控制的很好，沒讓家里擔(dān)心，但是自我無疑是痛苦的。所以說太過理智的女孩子是很難讓人心愛的，因?yàn)樗钊诵奶邸?/p>
相反，妹妹瑪麗安，一個(gè)對(duì)感情充滿著浪漫的幻想，認(rèn)為人生如果沒有一場(chǎng)浪漫的感情是不圓滿的。在她與威洛比的感情中，她把自我所有的感情都給了他，在得知自我被拋棄后，她陷入了難以自拔的境地中，整日避開人群，躲在角落里。對(duì)于一個(gè)浪漫的女孩來說，現(xiàn)實(shí)無疑能使她快速成長(zhǎng)，只有經(jīng)歷過痛苦，才能意識(shí)到這個(gè)世界不是她心中的象牙塔。威洛比這個(gè)人一向游手好閑，大手揮霍，最后迫于破產(chǎn)的壓力，娶了一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的姑娘。他也只但是是有一副漂亮的外表，內(nèi)心卻是空乏的。
英國(guó)學(xué)者沃爾波爾有句名言，“這個(gè)世界，憑理智來領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來領(lǐng)會(huì)是個(gè)杯具。”單就這部小說而言，它無疑是切合主題的，但是現(xiàn)實(shí)生活中我卻是無法茍同的。如果生活只能靠理智的約束，缺乏一時(shí)沖動(dòng)的激情，那么生活會(huì)失去很多樂趣。人的生命不在于長(zhǎng)短，在于是否痛快活過。三毛也說過，“等我長(zhǎng)大了，我要做個(gè)拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場(chǎng)是世界上最撫媚的花園。因?yàn)檫@種職業(yè)，不但能夠呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又能夠大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺的將許多還能夠利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來，這……”這樣灑脫的人生與心態(tài)，是一個(gè)理智在先的人永遠(yuǎn)無法體會(huì)的。
《理智與情感》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)。奧斯丁的處女作。埃莉諾和瑪麗安兩姐妹生在一個(gè)體面的英國(guó)鄉(xiāng)紳家庭，姐姐善于用理智來控制情感，妹妹卻往往情感毫無節(jié)制，因此在戀愛中碰到挫折時(shí)，她們作出了不一樣的反映……情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。如同書名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。本書和作者的代表作《傲慢與偏見》堪稱姐妹篇，同樣以細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的對(duì)白敘述沒有富裕嫁妝的少女戀愛結(jié)婚的故事。
《理智與情感》無時(shí)不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機(jī)敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感情，來表現(xiàn)持續(xù)自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一中心思想?！独碇桥c情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復(fù)雜的感情故事為主線，表達(dá)出了理智與情感的關(guān)系，以及很多狀況下，理智應(yīng)更勝于情感的主張。在簡(jiǎn)。奧斯汀的時(shí)代，對(duì)情感的贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流資料，許多人都認(rèn)為有無法克制的強(qiáng)烈情感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無論這種感情是否會(huì)給其自身或其家人帶來痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。而簡(jiǎn)則透過兩姐妹的故事對(duì)這種觀點(diǎn)表達(dá)了不一樣的看法，從書中可看出，她認(rèn)為誠(chéng)摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調(diào)節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會(huì)帶來許多不必要的痛苦，不論對(duì)自我還是家人都會(huì)有傷害。只有同時(shí)具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降為最低，這無疑對(duì)大家都是有好處的?！独碇桥c情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。
以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無時(shí)無刻不在為愛德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說了愛德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊?？梢?，她對(duì)愛德華的感情是強(qiáng)烈的，忠實(shí)的，實(shí)際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅僅理智，同樣有顆富于情感的心。并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來時(shí)刻提醒她去制約一些無謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。
說完了故事中的兩位女主人公，再來談一位同樣生著俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西。斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛德華的第一個(gè)訂婚對(duì)象。這位小姐既不一樣于瑪麗安，有豐富的情感，也不一樣于埃莉諾，有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗，“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。她財(cái)產(chǎn)不多，為了生活的富裕，先與愛德華訂婚，當(dāng)愛德華因?yàn)樗粍儕Z了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)之后，又將其拋棄，轉(zhuǎn)而嫁給愛德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對(duì)埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自我的妒忌心理，表面上還裝得無比可憐無辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無法得逞，看時(shí)真是大快人心。露西善于拍馬奉承，為此贏得了許多人的歡心，被視為掌上明珠。但要問她究竟喜歡誰，愛慕誰，我想出了金錢也別無他人了。
瑪麗安是理智不足而感情有余;約翰。達(dá)什伍德夫婦是理智有余而感情不足;而威洛比是感情上十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無情，自私透頂。簡(jiǎn)。奧斯汀在故事里對(duì)珍重感情的人物加以贊揚(yáng)，盡管對(duì)哪些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺;然而對(duì)缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡(jiǎn)。奧斯汀最贊賞的是埃莉諾，因?yàn)樗粗馗星橛钟欣碇恰Ｄ抢镆碴U述了簡(jiǎn)。奧斯汀在這個(gè)問題上的看法，即不能沒有感情，也不能過于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持選取伴侶的自由。這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，就應(yīng)是一種叛逆的行為。
透過這三個(gè)人，想必作者已經(jīng)把自我的觀點(diǎn)表達(dá)的很清楚了。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時(shí)候應(yīng)受到理智的制約。簡(jiǎn)認(rèn)為謹(jǐn)慎行事和內(nèi)心沖動(dòng)應(yīng)持續(xù)平衡。她對(duì)金錢能夠買到高雅生活的觀點(diǎn)表示尊重，但對(duì)簡(jiǎn)來說更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞著理智與情感而展開的，實(shí)際上也是為繞著持續(xù)自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一主題而延伸的，重在說明人固然是一個(gè)情感個(gè)體，但也需要融入社會(huì)。做一個(gè)具體的社會(huì)人，既有自我獨(dú)特的情感與個(gè)性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會(huì)融洽，這樣才能獲得真正的幸福。
理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會(huì)傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的必須范圍內(nèi)持續(xù)理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢?還是情感多于理智?或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自我的理智與情感，而不是被它所奴役。
同《傲慢與偏見》一樣，簡(jiǎn)·奧斯丁以一貫的風(fēng)格，用細(xì)膩純熟的描述在兩位女主人曲折的感情經(jīng)歷中表現(xiàn)出“理智”與“情感”的矛盾沖突。
瑪麗安是一位極富才情的女子，她聰慧善感，在情感方面正像書里講的“悲哀也罷，高興也罷，都沒有個(gè)節(jié)制”;而他的姐姐埃莉諾則善于用理智來控制情感，她的“克制”也正是我所最為贊賞的。而這一切也決定了她們應(yīng)對(duì)感情時(shí)的態(tài)度。
埃莉諾從來都是頭腦冷靜且溫柔的，當(dāng)她們因無法忍受嫂子對(duì)于她們母女四人的奚落以及寄人籬下的痛苦，無奈搬到遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的巴頓鄉(xiāng)舍時(shí)。埃莉諾非但從未流露過一絲一毫與戀人愛德華離別的痛楚，還試圖用她的細(xì)心與溫柔撫平著家人的痛苦。甚至之后，當(dāng)她從露西那里得知她與愛德華已私下訂婚的消息時(shí)，她所做的卻是強(qiáng)忍淚水，細(xì)心照料安慰同樣遭受著失戀折磨的瑪麗安。但她的那內(nèi)心深處熱烈的情感也因她的理智，常常無法得到宣泄，從而使她不得不一人獨(dú)自承受著痛苦。也因此使她身上那無私的善解人意的完美品質(zhì)更加令人欽佩。
相對(duì)于姐姐的瑪麗安，她那常常會(huì)失控的崇尚完美浪漫感情卻亦脆弱的心靈，卻使她散發(fā)出一種別樣的迷人魅力。她對(duì)于嫂子一家的毫無掩飾的反感;對(duì)于布蘭登上校的敬重卻不失距離;對(duì)威洛比無比熱烈的愛戀;以及在得知姐姐在失戀時(shí)所為她作出巨大犧牲的愧疚……都生動(dòng)詮釋著她的率性與善良，讓人不禁愛憐。
但同時(shí)不幸的是，瑪麗安對(duì)威洛比盲目的愛，使她在應(yīng)對(duì)他的背叛時(shí)，幾欲崩潰，甚至病危。情感與理智的沖突在此凸顯出來，有時(shí)我想，如果當(dāng)初她對(duì)于威洛比的感情沒有那么盲目而多幾分理智，也許此時(shí)的她就不用那么痛苦，也許她就能坦然應(yīng)對(duì)這一切。但是，也許不會(huì)。當(dāng)一向克制著自我情感的埃莉諾聽到自我深愛的愛德華沒有結(jié)婚，竟然也失去了自我一貫的從容理智，哭著跑出房間時(shí)，于是我們不得不承認(rèn)在感情面前，情感永遠(yuǎn)是超越理智的。即使成熟如布蘭登上校，在二十年后看到“與自我初戀情人容貌和性情都很相似”的瑪麗安時(shí)，任會(huì)有無法掩飾的掛念擔(dān)心與愛慕。
與所有簡(jiǎn)·奧斯汀的小說一樣，這位有著無比細(xì)膩情感的女作家還是給予了它一個(gè)完美的結(jié)局，也許在她心中，如她的小說一樣，對(duì)感情始終懷抱著期望，憧憬著完美。
此外書中優(yōu)美的描述也為小說增色不少，作者以女性特有的細(xì)致入微的觀察，展現(xiàn)了英國(guó)鄉(xiāng)紳的悠閑的生活和鄉(xiāng)村美麗的田園風(fēng)光。為小說鋪置了閑適、恬靜的故事背景。人物的語言和心理描述恰到好處，個(gè)性鮮明。
這個(gè)故事讀完了，確實(shí)不如《傲慢與偏見》看著舒服，主題鮮明。其中我個(gè)人最喜歡的地方就只是結(jié)局處讓人的感慨。
故事結(jié)局中露西在這件事上的全部作為，尤其她最后獲得的成功，滿能夠拿來作為一個(gè)人最鼓舞人心的樣板，說明一心一意圖謀私利，不管在進(jìn)行中表面上會(huì)有多大障礙，總是能萬事大吉，大叫好運(yùn)的，只要不怕花時(shí)光，昧著良心就行。
瑪麗安和布蘭頓上校結(jié)合了，威洛比丟失了她的愛。一個(gè)放蕩、奢靡的貴族紈绔和一個(gè)自我不愛的有錢的內(nèi)心惡毒的女人結(jié)婚了。而這同時(shí)他愛上了瑪麗安，明白了自我以前對(duì)瑪麗安的感情是如此無法忘記。他得到瑪麗安結(jié)婚的消息，內(nèi)心不可能不痛苦。
埃莉諾和愛德華結(jié)婚了，他們經(jīng)歷了太多。愛德華也因此得到了解脫。埃莉諾不再需要為別人擔(dān)心，她享有自我的小生活。她的哥哥及羅伯特也享受著自我的生活。每對(duì)情侶都情投意合，有相同的愛好。
這種結(jié)局很貼合中國(guó)人的審美觀。而看似完美的結(jié)局，是否完美呢?首先直率、感情不受任何障礙的露西擁有無限的才華。她本來能夠得到威洛比的情誼，而只是因?yàn)榻疱X使得這種關(guān)系不能實(shí)現(xiàn)，這正是現(xiàn)實(shí)生活。這部小說且不從它諷刺高層社會(huì)的頹廢奢靡的生活方式。僅從現(xiàn)實(shí)世俗的觀念來看，這部小說語言不及傲慢與偏見風(fēng)趣幽默、主題突出，其現(xiàn)實(shí)好處卻能與現(xiàn)代世俗相符。瑪麗安和布蘭頓相差十九歲，十七歲的少女要克服自我“容易犯錯(cuò)的戀愛觀”，等到自我內(nèi)心平靜下來和以前自我認(rèn)為老得不能結(jié)婚的人生活在一齊，這是多大的悲哀。
反省現(xiàn)實(shí)，青春的青澀讓你擁有自我的第一份愛，帶著自我的天真無邪，純凈的愛著世界上的人。而人到成年，內(nèi)心擁有自我的成見，理會(huì)世俗帶來的困擾，尋求一份適合的愛。只是理性吧!就是理智，不是情感。成年的誰都不會(huì)再是瑪麗安。
理智心得體會(huì)篇八
隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的日益提高，家長(zhǎng)不再滿足讓自己的子女僅僅能夠享受大眾教育，而是期盼自己的子女能夠享受到優(yōu)質(zhì)教育。21世紀(jì)的教育不僅呼喚“為所有人提供教育”，而且“要為所有人提供優(yōu)質(zhì)教育”?！耙幻眯ｉL(zhǎng)就是一所好學(xué)校”，名校長(zhǎng)出名學(xué)校，學(xué)校要實(shí)現(xiàn)從人人受教育到人人受良好教育，就要有一批具備先進(jìn)教育理念和優(yōu)質(zhì)教育管理能力的帶頭人，有一批具備先進(jìn)創(chuàng)新和戰(zhàn)略眼光的專業(yè)化領(lǐng)軍人物。一所學(xué)校辦學(xué)層次的高低，不僅僅看其硬件建設(shè)的水平，從根本上說還取決于校長(zhǎng)的管理水平，只有專業(yè)化的校長(zhǎng)，才能引領(lǐng)師生，增強(qiáng)學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。
一、教育事業(yè)的發(fā)展呼喚校長(zhǎng)走專業(yè)化發(fā)展道路
當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是科技的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。誰掌握了21世紀(jì)的教育，誰就會(huì)在21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。近年來，全世界都在通過不斷地改進(jìn)和追求優(yōu)質(zhì)教育，以贏得學(xué)校的生存和持續(xù)發(fā)展，這已經(jīng)成為新世紀(jì)全球?qū)W(xué)校管理和發(fā)展的共識(shí)。21世紀(jì)，中小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該具備怎樣的能力?有學(xué)者為科學(xué)決策的能力、統(tǒng)籌教育資源的能力、領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)工作的能力、協(xié)調(diào)公共關(guān)系的能力、創(chuàng)建校園文化的能力、獲取并利用信息的能力、教育科研、依法治校的能力等。其實(shí)，這些能力都與校長(zhǎng)的專業(yè)化密不可分。校長(zhǎng)專業(yè)化是當(dāng)今世界教育改革的重要話題，也是現(xiàn)代教育所追求的目標(biāo)和發(fā)展的趨勢(shì)。校長(zhǎng)走專業(yè)化發(fā)展道路不僅是時(shí)代的要求，也是我國(guó)教育改革新形勢(shì)對(duì)校長(zhǎng)的要求，是學(xué)校管理和校長(zhǎng)素質(zhì)的必然選擇，現(xiàn)代校長(zhǎng)，必須向?qū)I(yè)化方向發(fā)展!
二、提高自身素質(zhì)是校長(zhǎng)專業(yè)化發(fā)展的必由之路
專業(yè)化的校長(zhǎng)，是高素質(zhì)的校長(zhǎng)。所謂高素質(zhì)，指學(xué)多識(shí)廣，才能卓越，思維科學(xué)，意識(shí)超前，視野開闊，能以其適應(yīng)能力與創(chuàng)造性的勞動(dòng)，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。只有這種高素質(zhì)專業(yè)化校長(zhǎng)，才能有效領(lǐng)導(dǎo)師生，管理學(xué)校，促進(jìn)教育事業(yè)的快速發(fā)展。
1、專業(yè)化校長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)四個(gè)方面的修煉
(1)知識(shí)修煉。專業(yè)化校長(zhǎng)要有自己的專業(yè)特長(zhǎng)，在自己的專業(yè)方面具有高深的造詣。同時(shí)專業(yè)化校長(zhǎng)要懂得政治理論與國(guó)情知識(shí)，而且還要掌握教育科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、管理科學(xué)、教育政策法規(guī)等知識(shí)。
(2)才能修煉。作為一個(gè)專業(yè)化校長(zhǎng)，要具有科學(xué)的計(jì)劃決策能力、組織能力、管理能力、人際交往能力、協(xié)調(diào)控制能力、語言文字表達(dá)能力等綜合能力。
(3)思維修煉。所謂思維科學(xué)，就是指思維應(yīng)具統(tǒng)攝性。()專業(yè)化校長(zhǎng)應(yīng)該思維深刻敏捷，目光敏銳，善于研究新問題、接納新觀點(diǎn)、接受新事物;面對(duì)新世界、面對(duì)改革、面對(duì)潮流，勇于探索，不墨守成規(guī)，喜歡標(biāo)新立異，常獨(dú)有建樹;不滿足于表面現(xiàn)象，善于運(yùn)用自己掌握的理論知識(shí)去分析事物，判其真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)，并結(jié)合校情敢于搞改革創(chuàng)新。
(4)意識(shí)修煉。專業(yè)化校長(zhǎng)的意識(shí)往往是超前的，工作需要專業(yè)化校長(zhǎng)能夠展望未來，從而確立學(xué)校的發(fā)展走向、發(fā)展定位，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而踏實(shí)地做好各方面的工作，這才會(huì)促進(jìn)學(xué)校工作的穩(wěn)步和快速發(fā)展。
2、校長(zhǎng)要提高五個(gè)方面的`管理能力
第一，建章立制并加以落實(shí)的能力。校長(zhǎng)是學(xué)校的法定代表人，必須依法治校，依法治教。校長(zhǎng)治校的首要任務(wù)是致力于健全和完善學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。有了一套好的制度，還需要狠抓制度的落實(shí)。制度得到落實(shí)，才可實(shí)現(xiàn)校長(zhǎng)的辦學(xué)目標(biāo)。
第二、提出并實(shí)施辦學(xué)思想的能力。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)上的指導(dǎo)，其次才是行政管理。”校長(zhǎng)要把自己的辦學(xué)思想貫穿于日常的管理活動(dòng)中，用先進(jìn)的教育理念去影響、帶動(dòng)教師，把自己的辦學(xué)思想轉(zhuǎn)化為教師的自覺行為。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16965704.html】
