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高中政治小論文格式篇一
1.政治性、階級性
兩個(gè)國家的思想政治教育不管是顯性的，還是隱性的，從根本上來說都是為了穩(wěn)定其^v^統(tǒng)治，是國實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)的手段.橫向?qū)Ρ葍蓚€(gè)國家思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)，內(nèi)容上，兩者都對國家目標(biāo)、國家任務(wù)有很好的體現(xiàn)，也都是為國家目標(biāo)和國家任務(wù)在服務(wù).不管是我國的“四有新人”建設(shè)，還是德國的自由公民培養(yǎng)，都揭示出思想政治教育鮮明的階級性.
2.道德教育是主題
統(tǒng)治階級為鞏固自身的統(tǒng)治地位，需要通過道德教育來向公民灌輸統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，并將道德意識轉(zhuǎn)化為公民的道德品質(zhì)，進(jìn)而服務(wù)于統(tǒng)治階級.兩國高校在道德教育方面都提出：學(xué)生只有具備高尚的品德素質(zhì)，才可以適應(yīng)目前社會(huì)進(jìn)步發(fā)展所需要的基本道德修養(yǎng).因此，社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的前提是道德教育.
3.思想政治教育與心理教育相結(jié)合
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，不管是我國的思想政治教育還是德國的公民教育都有了新的發(fā)展，在發(fā)展的過程中心理教育逐漸得到教育者的重視.在經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展迅速的今天，廣大青少年在面對許多社會(huì)情況和人際關(guān)系的問題時(shí)，會(huì)出現(xiàn)很多心理方面的困惑，這極大地影響了思想政治教育的有效進(jìn)程.因此青少年的心理健康問題已經(jīng)成為思想政治教育的核心問題，也只有將心理教育融合進(jìn)思想政治教育中，才能更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能.
4.都重視校園生活的輔教育
中、德兩國都注重鼓勵(lì)學(xué)生參加校園文化活動(dòng)去增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感和培養(yǎng)他們的協(xié)作精神.學(xué)生通過參加社團(tuán)活動(dòng)、支教活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、校園文化建設(shè)等活動(dòng)，不但豐富了大學(xué)生的校園生活，而且對大學(xué)生政治素養(yǎng)的提高，人格健全的培養(yǎng)意義深遠(yuǎn).
二、德國高校的意識形態(tài)教育對我國思想政治教育的啟示
我國高校的思想政治教育已經(jīng)形成一套較為完善的理論體系，為了能更好地將思想政治教育被學(xué)生所接納，我們應(yīng)該取長補(bǔ)短，吸取國外在這方面做得好的經(jīng)驗(yàn)，從而使這套體系更加完善.
1.隱性教育與顯性教育相結(jié)合，加強(qiáng)隱性教育
隨著教育改革的逐步推進(jìn)，我國高校對傳統(tǒng)的灌輸式教育進(jìn)行了改革，但效果并不是特別突出.對此,我們理應(yīng)借鑒德國的有益經(jīng)驗(yàn)，在開展意識形態(tài)的過程中應(yīng)多采用隱性滲透的方法，運(yùn)用多樣的形式把思想政治教育的內(nèi)容、要求和目標(biāo)滲透到他們的生活、學(xué)習(xí)中，讓他們在潛移默化中受到教育.除此，還要注重社會(huì)和家庭的隱性教育，目前我們社會(huì)上所提倡的“正能量”就是很好的隱性教育，它引導(dǎo)人們擁有積極地人生態(tài)度，鼓勵(lì)人們正確的面對困難，并克服困難.家庭教育在孩子的成長中起著至關(guān)重要的作用，可是我國的父母對孩子的家庭教育卻比較缺失，大多數(shù)的家長過多的依賴學(xué)校的教育，重視孩子的文化課成績卻忽視了孩子們思想道德品質(zhì)的教育，家長的這種傾向也是我們思想政治教育弱化的一個(gè)原因.
2.加強(qiáng)各專業(yè)課老師的思想道德建設(shè)，使他們重視對學(xué)
生的思想政治教育在德國，教師自身的政治信仰被強(qiáng)調(diào)為取得成功的必要條件.德國學(xué)者埃爾文認(rèn)為，只有當(dāng)全體教師從思想上接受了民主準(zhǔn)則，教育才是有效的.我國高校，學(xué)科明確，理工科老師很少會(huì)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，更有甚者忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這在我國很多理工科院校中表現(xiàn)突出，這極大的阻礙了我國高校思想政治教育的進(jìn)步.所以，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的思想道德建設(shè)，使他們重視對學(xué)生的思想政治教育，通過言傳身教，逐步滲透到學(xué)生的思想意識中，這也是思想政治教育非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié).
3.加強(qiáng)信仰教育
德國通過對公民進(jìn)行自由、民主理念的灌輸以及宗教的教育,促進(jìn)了民族的發(fā)展.我國應(yīng)借鑒這點(diǎn)，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行以馬克思主義為核心的社會(huì)主義價(jià)值觀的教育,使大學(xué)生牢固樹立馬克思主義信仰，同時(shí)銘記社會(huì)主義榮辱觀.用簡單易懂的方法講解馬克思主義和共產(chǎn)主義，將理論生活化、現(xiàn)代化，只有這樣，馬克思主義的思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為他們的信仰,從而形成良好的道德風(fēng)尚.
4.重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格的建立，以更好的融入到社會(huì)生活
高中政治小論文格式篇二
摘要：日語是當(dāng)今世界上應(yīng)用語言中屬于小語種。但是在中國學(xué)習(xí)日語的人數(shù)占有很大的比例。在高中階段有些學(xué)校開設(shè)了以日語
一、在日常的日語教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的日語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀存在著一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）預(yù)習(xí)情況
課前預(yù)習(xí)是日語學(xué)習(xí)過程中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)能使日語的教學(xué)由課內(nèi)延伸到課外。但大部分學(xué)生沒有養(yǎng)成主動(dòng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣。也就是學(xué)生日語學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠。學(xué)生的預(yù)習(xí)方法也只是停留在淺層的“只看一遍”和“試做部分練習(xí)”上。從了解中得知，日語的預(yù)習(xí)在學(xué)生看來，由于他們的作業(yè)負(fù)擔(dān)重，有時(shí)想預(yù)習(xí)也沒時(shí)間。為此，預(yù)習(xí)是高中學(xué)生外語學(xué)習(xí)過程中相當(dāng)薄弱的環(huán)節(jié)。
（二）聽課情況
聽課是學(xué)生獲得語言知識和培養(yǎng)語言技能的重要途徑，積極配合老師進(jìn)行聽說讀寫訓(xùn)練，切實(shí)提高上課45分鐘效率具有非常重要的意義。實(shí)際教課過程中只有少數(shù)的同學(xué)能始終集中注意力，認(rèn)真配合老師，做到各種感官齊用，而大多數(shù)的同學(xué)上課有時(shí)思想開小差，走神。
“好記憶不及爛筆頭”，學(xué)生記聽課筆記對課后鞏固、階段復(fù)習(xí)大有益處，學(xué)生記聽課筆記，有利于學(xué)生更加集中注意力聽課，養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣。教師應(yīng)該幫助學(xué)生養(yǎng)成做筆記，及時(shí)整理筆記的習(xí)慣。對于聽課當(dāng)中的問題，三分之一的同學(xué)會(huì)積極詢問老師和同學(xué)，但更多的同學(xué)不能及時(shí)解決問題，只會(huì)把問題越積越多。這樣很不利于以后的學(xué)習(xí)。
（三）作業(yè)及復(fù)習(xí)情況
作業(yè)是學(xué)生檢查自己是否掌握課堂內(nèi)容的好方法，它有助于知識的積累和能力的提高。有近一半的同學(xué)能夠認(rèn)真對待做作業(yè)遇到的難題，但也有為數(shù)不少的學(xué)生自暴自棄，作業(yè)一抄了事。對于作業(yè)批改過后的反應(yīng)，只有部分同學(xué)能作及時(shí)地訂正，大多數(shù)同學(xué)不能保證及時(shí)的訂正，對此，教師有必要對這些學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣的強(qiáng)化訓(xùn)練。
課后及時(shí)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)過程中不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)，有利于學(xué)習(xí)者溫故知新，加深對所學(xué)知識的理解和記憶，做到系統(tǒng)連貫地掌握知識。可遺憾的是：能當(dāng)天及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固的同學(xué)只占少數(shù)，更多的同學(xué)總是要等到考試時(shí)才去臨時(shí)抱佛腳，這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)困難生表現(xiàn)的尤其明顯。
（四）聽說讀寫記情況
日語學(xué)習(xí)中的學(xué)生能力因素主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即大綱所概括的聽、說、讀、寫 。這四個(gè)方面相輔相成，互為依存。但通過調(diào)查問卷得知，這四個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生相當(dāng)薄弱的環(huán)節(jié)。能積極主動(dòng)進(jìn)行課外專項(xiàng)訓(xùn)練的同學(xué)很少，絕大多數(shù)的同學(xué)沒有意識到課外專項(xiàng)訓(xùn)練的重要性，都只是在上課極為有限的時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練，起不到什么作用，這就需要學(xué)生自己能夠充分利用課外時(shí)間、課外資源進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練。另外，只有少數(shù)同學(xué)掌握了正確的閱讀方式?？焖倌x掌握大意或針對性閱讀是學(xué)生必須要掌握的一種閱讀技巧。
二、關(guān)于培養(yǎng)良好的日語學(xué)習(xí)習(xí)慣的思考
（一）良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣在日語學(xué)習(xí)中發(fā)揮的重要作用。習(xí)慣是一種動(dòng)力定型，必須經(jīng)過長期反復(fù)的訓(xùn)練才能形成。首先，學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到學(xué)習(xí)日語的必要性。正所“謂知之者不如好之者，好之者不如樂知者”;其次，要有一種水滴石穿，繩鋸木斷的精神，學(xué)習(xí)日語更需要日積月累的努力;最后，要把學(xué)習(xí)和生活緊密聯(lián)系，創(chuàng)造一個(gè)有利的語言學(xué)習(xí)及應(yīng)用環(huán)境，抓住一切可能的機(jī)會(huì)，多開口多練習(xí)。
（二）通過日常教學(xué)得知，目前學(xué)生在日語學(xué)習(xí)的各環(huán)節(jié)中最不注意的是預(yù)習(xí)和課后的及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)，另外，聽說讀寫的能力訓(xùn)練也主要是在課內(nèi)進(jìn)行，嚴(yán)重缺乏課外專項(xiàng)訓(xùn)練。為此，教師要通過對學(xué)生的嚴(yán)格要求、不斷教育和訓(xùn)練，使學(xué)生形成良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣。以下幾方面尤其重要。
1.預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)：（1） 使用詞典查閱生詞，要求能拼讀、拼寫和用日語釋義一些簡單的生詞和習(xí)慣用語。（2）預(yù)讀課文2-3遍。（3）理解課文中心思想及其大意。（4）找出疑難問題，并能借助參考書自己釋疑。（5）就相關(guān)主題通過多種途徑獲得相關(guān)信息，拓展主題。
2.聽課環(huán)節(jié)：（1）備一本筆記本（定期檢查）（2）做到“六個(gè)到”一眼到、耳到、口到、心到、手到、腦到，積極配合老師;對于老師的提問要踴躍發(fā)言;能有選擇地勤做筆記。
3.作業(yè)環(huán)節(jié)：（1）書面作業(yè)要求書寫認(rèn)真、清楚，并能獨(dú)立完成。（2）口頭的非硬性作業(yè)---聽說訓(xùn)練也能認(rèn)真完成。（2）過好訂正關(guān)：每次作業(yè)批改后，要認(rèn)真思考老師做記號的地方，多想想“為什么”，有不懂的問題及時(shí)與老師溝通。聽寫單詞后，如發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)進(jìn)行再記憶。
4.復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)：（1）每上完一堂課，及早抽出一定時(shí)間整理筆記。（必須在當(dāng)天及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)）（2）上完一篇課文，要求能復(fù)述大意。（3）落實(shí)文中重點(diǎn)詞、詞組、句型和語法的用法。（4）學(xué)會(huì)自己分析試卷，找出學(xué)習(xí)上的缺陷，制訂彌補(bǔ)學(xué)習(xí)漏洞的措施。（5）要求備一本“錯(cuò)題集”，每次練習(xí)、考試后勤做錯(cuò)題積累工作，以免下次再出同樣的錯(cuò)誤。
高中政治小論文格式篇三
[解題過程]
政治小論文必須是政治性強(qiáng)，旗幟鮮明，短小精悍、結(jié)構(gòu)完整，論點(diǎn)突出，說服力強(qiáng)的小論文。寫政治小論文應(yīng)從以下幾方面下手。
一、提出論點(diǎn)
這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點(diǎn)明中心論題，揭示出本質(zhì)性的問題。
二、分析問題
這是小充分認(rèn)識的“干”，一般為1-2段，250字左右。圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù)，深入本質(zhì)的分析，要有自己的獨(dú)特的見解。
三、解決論題
這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯(lián)系實(shí)際
這是小充分認(rèn)識的“尾”，一般為一段，40字左右。聯(lián)系青少年學(xué)生的實(shí)際，是政治小充分認(rèn)識不可缺少的部分。時(shí)代賦予青少年繼往開來的使命。鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的向住和憧憬，號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。總之，政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題，聯(lián)系實(shí)際，充滿感召力。
高中政治小論文格式篇四
[關(guān)鍵詞]高校；外語專業(yè)；思想政治；教育
一、中國高等院校思想政治教育問題的相關(guān)研究
關(guān)于我國學(xué)者對中國高等院校思想政治教育問題的研究已經(jīng)形成相對完備的學(xué)科研究體系，公開出版發(fā)表諸多思想政治教育學(xué)研究著述。研究主要從中國高等院校思想政治教育的理論問題研究和實(shí)踐問題研究兩方面體現(xiàn)。
第一，理論問題研究。學(xué)者們主要從中國高等院校思想政治教育的基本范疇和教育過程構(gòu)成要素等方面進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究。在基本范疇層面，主要包括對中國高等教育思想政治教育的理論基礎(chǔ)、歷史發(fā)展、理論價(jià)值、學(xué)術(shù)地位、主要作用、理論本質(zhì)等理論研究。如“以完整、準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系為理論基礎(chǔ)包含兩方面的意思：一方面，要始終堅(jiān)持以整體性的馬克思主義科學(xué)體系為指導(dǎo)；另一方面，要始終堅(jiān)持以馬克思主義中國化的最近偉大成果為指導(dǎo)。”（1）在教育過程構(gòu)成要素層面，主要包括中國高等院校思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、途徑方法、教育環(huán)境等理論研究。如“目前高校思想政治教育為教育對象制定的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，使他們具有獻(xiàn)身于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的政治方向，較高的馬列主義、思想、^v^理論的理論素養(yǎng)，為人民服務(wù)的思想，良好的道德品質(zhì)，健康的心理素質(zhì)和高尚的審美情趣?！保?）大多學(xué)者認(rèn)為教育內(nèi)容應(yīng)包括政治教育、思想教育、道德教育、心理教育等主要理論內(nèi)容。關(guān)于研究的途徑方法，目前思想政治教育研究的視角和方法呈現(xiàn)多樣化趨勢。從宏觀論證到微觀證明，從規(guī)范研究到實(shí)證分析，從人文科學(xué)的描述法、元理論分析、經(jīng)濟(jì)分析到自然科學(xué)的數(shù)學(xué)方法、建模方法等都有所涉獵。
綜上所述，目前關(guān)于中國高等院校思想政治教育問題的研究，還缺乏充分的調(diào)查研究，大量的資料是重復(fù)的，新意不夠。相關(guān)理論大多是對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀性陳述、對面臨問題的滯后性羅列以及對未來發(fā)展的理想主義式期盼。存在的主要問題包括：第一，許多重要概念沒有做出明確區(qū)分和科學(xué)界定?，F(xiàn)有許多含混不清的概念，如高校政治思想工作、高校思想政治工作、高校思想政治教育、高校思想教育、高校政治教育、高校政治思想教育、高校德育等等，這些概念沒有進(jìn)行明確區(qū)分和科學(xué)界定之前，無法建立統(tǒng)一科學(xué)的學(xué)科理論體系。第二，關(guān)于高校思想政治教育問題學(xué)術(shù)研究的應(yīng)然程度較高，實(shí)證程度不夠，僅僅依憑理論思考與邏輯演繹來構(gòu)建應(yīng)然性的原理原則，應(yīng)結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查研究并進(jìn)行多維度的實(shí)證分析。第三，理論研究方法不夠豐富，目前研究方法雖多種多樣，但基本上是囿于借鑒其他學(xué)科的常用研究方法。而且定性研究多于定量研究、經(jīng)驗(yàn)問題研究多于理性分析研究、靜態(tài)描述多于動(dòng)態(tài)分析、宏觀研究多于中微觀研究。第四，在中國高校思想政治教育通過專業(yè)課進(jìn)行滲透的研究方面，學(xué)者基本都意識到思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合的重要性，但是在宏觀層面研究較多，而在微觀層面研究較少，具體措施或結(jié)合何種專業(yè)的研究大多不夠全面或可操作性不強(qiáng)。
二、中國高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育問題的相關(guān)研究
目前，關(guān)于中國高等院校思想政治教育問題的相關(guān)研究已形成專業(yè)化研究體系，但從結(jié)合高等院校學(xué)生專業(yè)背景的角度進(jìn)行專題研究的成果數(shù)量卻十分有限。主要集中在中國高等院校藝術(shù)專業(yè)背景、航海專業(yè)背景、醫(yī)學(xué)專業(yè)背景等專業(yè)領(lǐng)域背景當(dāng)中，藝術(shù)專業(yè)背景研究如我國學(xué)者^v^和程遼撰寫的《職場需求下的藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作探析》、華東師范大學(xué)碩士研究生陳妍的學(xué)位論文《藝術(shù)類院校學(xué)生思想政治教育研究》、西南大學(xué)碩士研究生尹振永的學(xué)位論文《藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及對策研究》、遼寧大學(xué)碩士研究生陶思璇的學(xué)位論文《綜合大學(xué)藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育研究》、山東大學(xué)碩士研究生孫傳輝的學(xué)位論文《藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中的問題與對策研究》、蘇州大學(xué)碩士研究生徐彩萍的學(xué)位論文《藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育研究》、山西師范大學(xué)碩士研究生黃敬芯的學(xué)位論文《藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作探析》等；航海專業(yè)背景研究如大連海事大學(xué)碩士研究生郭海峽、邱愛紅、劉思、劉明明、田沙沙的學(xué)位論文《航海類大學(xué)生思想政治教育實(shí)效研究》、《航海類大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng)新研究》、《我國航海專業(yè)大學(xué)生思想政治教育方法研究》、《航海類專業(yè)大學(xué)生思想政治教育的特殊性和改進(jìn)對策》、《航海類專業(yè)大學(xué)生思想政治教育接受研究》等；醫(yī)學(xué)專業(yè)背景研究如吉林大學(xué)碩士研究生劉漢君的學(xué)位論文《醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育研究》、山東大學(xué)碩士研究生劉蔚的學(xué)位論文《“90”后醫(yī)學(xué)大學(xué)生思想政治教育問題與對策研究》、西南師范大學(xué)碩士研究生石春蘭的學(xué)位論文《醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育探討》、我國學(xué)者李久東等撰寫的《醫(yī)學(xué)類院校大學(xué)生思想政治教育工作研究》等?？梢姡渲鲂问街饕且愿叩仍盒Ｑ芯可鷮W(xué)位論文為研究成果，偶爾散見于期刊等文獻(xiàn)。這些結(jié)合中國高等院校專業(yè)背景的思想政治教育研究大都缺乏理論性和專業(yè)性，僅簡單羅列各個(gè)不同專業(yè)背景的特殊性，并加以簡要分析，分別指出高等院校中具有專業(yè)背景的學(xué)生在思想政治教育方面存在的一些共性問題，并試圖闡述導(dǎo)致這些問題的根源和對策。
從外語專業(yè)背景進(jìn)行的系統(tǒng)化理論研究就更為鮮見，只有河南農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生代曉雅的學(xué)位論文《高校外語專業(yè)大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及其對策研究》、河南理工大學(xué)碩士研究生王婷的學(xué)位論文《高校英語專業(yè)大學(xué)生思想政治教育研究》、西南大學(xué)碩士研究生姬喻波的學(xué)位論文《外語專業(yè)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)狀及其教育對策研究――以四川外國語大學(xué)為例》等數(shù)篇文章。
另外還有二十余篇期刊論文形式發(fā)表的論文。首先，如以概括中國高校外語專業(yè)學(xué)生的特殊性為出發(fā)點(diǎn)，分析并論述相應(yīng)問題對策的文章《高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育特征及其思路》（漳州師范學(xué)院學(xué)者項(xiàng)梅）、《外語專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)及教育對策》（商應(yīng)美等）、《外語類大學(xué)生思想素質(zhì)教育芻議》（彭海）、《外語專業(yè)大學(xué)生思想行為特點(diǎn)及引導(dǎo)對策探討》（河北北方學(xué)院學(xué)者段汝和）、《試論提高外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育的有效性》（集美大學(xué)學(xué)者肖振南）、《外語專業(yè)女大學(xué)生思想道德教育策略分析》（蘇惠芬等）、《新時(shí)期加強(qiáng)外語專業(yè)班級學(xué)生思想政治教育途徑》（高薈等）、《外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作模式研究》（黑龍江大學(xué)學(xué)者曲亮等）、《高職院校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育重心探析》（蕭君虹）、《新時(shí)期外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作探究》（伍廉松）等文章，這些文章主要闡述了中國高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀，這些學(xué)者普遍認(rèn)為中國高校外語專業(yè)學(xué)生具有專業(yè)學(xué)習(xí)背景、教育生活環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)生活方式等特殊性，并針對這些特殊性問題進(jìn)行了一定的原因分析和宏觀對策研究，但這些研究重復(fù)率較高，大多是對特殊性和對策進(jìn)行宏觀層面的羅列和泛化研究，沒有深入研究導(dǎo)致中國高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育困境的深層原因，也沒有從微觀層面出發(fā)給出具體對策和方法路徑。
其次，如從中國高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作角度進(jìn)行論述的《入世后外語院校德育工作面臨的挑戰(zhàn)及對策》（北京外國語大學(xué)學(xué)者曹文澤等）、《關(guān)于外語院校實(shí)踐育人模式的思考》（大連外國語大學(xué)學(xué)者李寶章等）、《外語院校德育工作實(shí)效性的影響因素及對策》（四川外國語學(xué)院學(xué)者陳洪麗）、《新媒體時(shí)代外語類高校思政工作創(chuàng)新策略研究》（西安外國語大學(xué)學(xué)者遲鷗）、《外語院校育人特點(diǎn)分析》（西安外國語學(xué)院學(xué)者劉偉）、《對外語專業(yè)學(xué)生思想政治工作的新探索――以成都理工大學(xué)外國語學(xué)院為例》（成都理工大學(xué)學(xué)者張釗等）、《加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作探討》（廣東海洋大學(xué)學(xué)者謝睿萍）等文章，這些文章大多從高校學(xué)生德育管理工作的角度對思想政治教育問題進(jìn)行研究，在中國外語類高等院校的管理層面論述了外語專業(yè)背景學(xué)生思想政治工作的主要特征和基本對策。
高中政治小論文格式篇五
摘 要：初中生政治生活化教學(xué)模式的探討 現(xiàn)階段，將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐，并取得了不錯(cuò)效果。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。 一、實(shí)際生活與思想政治教育 1.生活同教育的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：初中生政治論文
現(xiàn)階段，將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐，并取得了不錯(cuò)效果。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。
一、實(shí)際生活與思想政治教育
1.生活同教育的關(guān)系
生活與教育這兩者之間，從某種程度上講，生活決定教育。從效力而言，教育通過生活才能更好地發(fā)揮其作用，形成實(shí)際效果。目前，許多學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)脫離了實(shí)際生活，更傾向于直接給學(xué)生灌輸理論知識。這就忽視了學(xué)生對這些思想政治知識的理解與掌握，在一定程度上對其學(xué)習(xí)效率造成了阻礙，使得許多學(xué)生不能很好地理解其真實(shí)含義，僅能似懂非懂地死記硬背。因此，生活化教學(xué)模式的提出給當(dāng)前初中思想政治教學(xué)帶來了新契機(jī)，對教學(xué)質(zhì)量的提升有很大的推力作用，促進(jìn)了學(xué)生身心健康的成長。
2.思想政治教育對初中生的影響
初中階段正是學(xué)生身心發(fā)展較為快速的階段，也是其觀念與素質(zhì)形成的黃金時(shí)期。相對于小學(xué)而言，初中生已擁有了更加獨(dú)立的思考能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，社會(huì)上的各種事情也會(huì)對其造成一定的影響，不可避免地對學(xué)生身心的健康成長與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來一定影響。因此，在這樣的情況下，對初中生實(shí)施思想政治教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對外界不良誘惑與不良風(fēng)氣的`抵抗能力，培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì)與高尚的政治抱負(fù)，有效處理好眾多家長與教師面臨的問題。所以，將生活實(shí)際與思想政治教育密切聯(lián)系起來，對學(xué)生遇到的問題給予實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)和幫助，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識的積極性與主動(dòng)性，從而進(jìn)一步提高思想政治教師的課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生對各種社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，使其擁有全面而健康的審美情趣。
二、生活化的思想政治教學(xué)
1.以實(shí)際生活情景導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容
一個(gè)好的開始也就意味著成功了一半，因此，初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式，將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如，在學(xué)習(xí)“珍惜新起點(diǎn)”一課內(nèi)容時(shí)，本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活聯(lián)系起來。學(xué)生對新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感，因此，教師開始講課時(shí)，可以先向?qū)W生詢問一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問題。如“同學(xué)們，你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時(shí)間了，對這里的新生活和新朋友都有什么感受呢？有沒有什么新的規(guī)劃呢？”以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，促使他們積極發(fā)言、認(rèn)真聽講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識，也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。
2.結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)造教學(xué)情景
高中政治小論文格式篇六
在現(xiàn)實(shí)政治與理想政治之間
內(nèi)容提要 施米特政治哲學(xué)在西方是頗有代表性和影響力的，這緣于他對政治的獨(dú)立理解，即敵友劃分的現(xiàn)實(shí)主義政治理解，并以這種極端現(xiàn)實(shí)化的政治理解來挑戰(zhàn)馬克思的理想政治制度。回應(yīng)來自施米特的挑戰(zhàn)和深入闡發(fā)馬克思的政治思想，可以看到馬克思政治思想所具有的極為重要的當(dāng)代價(jià)值，即，尋找和構(gòu)建更符合人性的社會(huì)政治制度。
關(guān)鍵詞 現(xiàn)實(shí)主義 現(xiàn)實(shí)政治 理想政治
一、作為現(xiàn)實(shí)主義的施米特政治哲學(xué)-
在《政治的概念》中，施米特明確將政治的標(biāo)準(zhǔn)確定為劃分?jǐn)秤眩鴦澐謹(jǐn)秤训倪^程就是一個(gè)根據(jù)歷史情境隨時(shí)決斷自己國家敵友的過程，它既需要一個(gè)以領(lǐng)袖、精英、元首等形象出現(xiàn)的優(yōu)秀個(gè)人，也需要這些個(gè)人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候決斷民族國家的敵人。決斷民族國家之?dāng)橙说倪^程成了使政治得以可能的重要標(biāo)準(zhǔn)，而決斷朋友甚或說朋友的概念在施米特所理解的政治中處于非常微弱的地位。在施米特那里，決斷就意味著例外情態(tài)的存在，它是對常規(guī)、規(guī)則的打破和超越，從而，決斷就具有非理性的特征，可以將它看作是對啟蒙理性的顛覆。但是，完全的非理性恐怕是完全的混亂，完全的非理陸對人類來說不能成為有建設(shè)性的資源，反而會(huì)成為破壞和災(zāi)難的根源。所以，我們認(rèn)為決斷必須借助于人的理性能力，沒有這種理性能力，誕生新的人類秩序就是不可能的事情。
既然我們無法回避人的理性能力對于決斯敵人和建立秩序的重要作用，那么，施米特的敵友政治理論中就仍然難以回避理性計(jì)算的現(xiàn)代性難題，但也正是這種訴諸理性的決斷，才使敵友政治擺脫了它所批判的政治浪漫派的政治審美化立場，捍衛(wèi)了政治本身的嚴(yán)肅性和殘酷性。從以上這些論述中，我們將會(huì)看到這樣一種情況，即敵友政治必然同審美活動(dòng)形成鮮明的對峙局面，審美活動(dòng)本身就意味著它不可能成為施米特所認(rèn)定的敵友政治。其實(shí)在審美活動(dòng)和敵友政治之間發(fā)生了一種深層次的對峙：這就是審美活動(dòng)主要訴諸個(gè)人情感、想象和理想的成分;而施米特的敵友政治更為側(cè)重人的理性、決斷和現(xiàn)實(shí)的成分。這就注定了審美活動(dòng)難以成為政治的，也難以與政治形成真實(shí)的對抗。德國學(xué)者米勒在《危險(xiǎn)的心靈》中就曾提到：“據(jù)說，施米特常常因他所謂的韋伯式的切近現(xiàn)實(shí)，即務(wù)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)主義而令人掩卷難忘?！笔┟滋卦谧约旱闹髦幸呀?jīng)預(yù)設(shè)了發(fā)生民族國家間沖突、決斷敵人和捍衛(wèi)政治性生存的現(xiàn)實(shí)可能性等諸多環(huán)節(jié)，這就使他的敵友政治理論在國際法乃至國際關(guān)系等領(lǐng)域具有了極為廣泛的重大意義，其中可能至為關(guān)鍵的還是施米特本人采取了現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度和立場，從而才使他的敵友政治理論既具有極強(qiáng)的時(shí)代性，又產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的理論效應(yīng)。
施米特還以自己的敵友政治向傳統(tǒng)的普世倫理發(fā)起了攻擊，這與他對敵友政治的現(xiàn)實(shí)性理解緊密相關(guān)。普世倫理宣稱的所謂的正義、公正、真理等普世價(jià)值，不僅破壞了這些道德的真正價(jià)值，也失卻了政治的嚴(yán)肅性，而政治的嚴(yán)肅性本身與倫理道德的規(guī)范性是密不可分的。施米特在他的著述中明確反對某一個(gè)民族國家宣稱站在正義、人道的方面而參與戰(zhàn)爭，因?yàn)樗J(rèn)為哪個(gè)民族國家也不具備這樣的權(quán)力，相反，這些道德價(jià)值往往成為他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的幌子，僅此而已。施米特的這種判斷是對追求普世倫理理想的斷然否決，而他本人給出的答案是：只為生存而戰(zhàn)，除此之外就是借口。用施米特自己的話說就是尋找現(xiàn)實(shí)的敵人，識別敵人只是第一步，展開現(xiàn)實(shí)的政治行動(dòng)才是最為重要的事情，這時(shí)候戰(zhàn)爭便作為一種自然狀態(tài)或說極端狀態(tài)出現(xiàn)在了人們的視野中。
對于施米特來說，敵友政治對于保持政治嚴(yán)肅性是不可或缺的，由此也就意味著戰(zhàn)爭是人類生存事件中不能缺少的自然狀態(tài)，戰(zhàn)爭對于人類來說有著重大的生存意義。施米特在《論斷與概念》中說：“將戰(zhàn)爭詛咒為大屠殺而又要求人去進(jìn)行戰(zhàn)爭并在戰(zhàn)爭中殺人和被殺，以便，永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭’，這是公開的欺騙。戰(zhàn)爭、作戰(zhàn)的人們的死亡準(zhǔn)備、從肉體上殺死站在敵方的人，所有這些都沒有準(zhǔn)則性的內(nèi)涵，而只有生存上的意義，即其意義在于為反對現(xiàn)實(shí)的敵人而進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)斗爭的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而不在某種理想的綱領(lǐng)和準(zhǔn)則。”施米特在這段話中連續(xù)用了三個(gè)“現(xiàn)實(shí)”，這足以說明他的敵友政治是一種現(xiàn)實(shí)政治。與此同時(shí)，施米特還在這段話中反駁了達(dá)至理想政治的原則和綱領(lǐng)，并將敵友政治稱為一種“純生存層面”的現(xiàn)實(shí)政治。
盡管否棄了人類追求普世倫理的可能性，但實(shí)際上施米特已經(jīng)將倫理道德和敵友政治緊密地連在了一起。敵友政治正是以民族國家的獨(dú)立主權(quán)為自己的基點(diǎn)，沒有^v^統(tǒng)一體以及與之相連的決斷敵友的能力，民族國家實(shí)質(zhì)上就名存實(shí)亡了。施米特將神學(xué)、道德、政治作為密切相連的一條鎖鏈，作為這條鎖鏈的發(fā)力點(diǎn)就是政治本身，沒有可以脫離政治而存在的純粹道德領(lǐng)域。從這種意義上說，倫理和政治緊密勾連在一起，而且倫理和政治也只是對于某一民族國家來說的。因而，我們也可以說施米特的敵友政治理論是后現(xiàn)代政治哲學(xué)，多元國家、多元政治與多元倫理成為施米特?cái)秤颜卫碚撝械念}中應(yīng)有之意。在批駁相信純粹道德的言論中，施米特明確地指出：“只有愚人才會(huì)相信，一個(gè)不設(shè)防的民族只有朋友;認(rèn)為敵人也許會(huì)由于未受到抵抗而感動(dòng)，這更是一廂情愿的估計(jì)。”與此同時(shí)，施米特還深刻地指出所謂國際聯(lián)盟的真實(shí)本質(zhì)，即它仍然是個(gè)別民族國家主導(dǎo)的表面聯(lián)合，每個(gè)民族國家仍要堅(jiān)守自己的主權(quán)和劃分?jǐn)秤训哪芰Α亩?，就沒有真正的國際聯(lián)盟;對于國際法的批評也是同樣的道理，歸根到底只是國與國之間的較量，除此而外沒有更好的解釋。
縱觀人類歷史，戰(zhàn)爭作為人類的宿命已經(jīng)無法避免，即使在這樣一個(gè)試圖通過高度技術(shù)化而尋求中立、和解的時(shí)代，戰(zhàn)爭的陰霾也始終籠罩著我們所生活的時(shí)代。在一個(gè)多元民族國家的時(shí)代，沒有一個(gè)超越所有國家之上的超級主權(quán)決斷者，眾多民族國家間的矛盾和沖突不可避免。一般認(rèn)為，馬基雅維里和霍布斯是政治現(xiàn)實(shí)主義者，“但是，較霍布斯而言，施米特是一個(gè)更為決絕的政治現(xiàn)實(shí)主義者?！闭握軐W(xué)家施特勞斯認(rèn)為施米特恢復(fù)了霍布斯自然狀態(tài)理論的神圣光環(huán)，并且將其發(fā)展到民族國家層面的敵友政治，這是施米特對人類始終無法擺脫的、與生存唇齒相依的敵對本性的再次確認(rèn)，由此施米特也達(dá)到了對現(xiàn)代政治、國際關(guān)系、國際法等領(lǐng)域的深層次洞見。因此，我們已經(jīng)在文中提到施米特將敵友政治作為人類無法擺脫的宿命，是與人類的生存事件緊密相連的重大事件，包括施米特所說的誕生人類事物秩序，也要從敵友政治的敵對和沖突的現(xiàn)實(shí)情境中獲得動(dòng)力和解決。按照國內(nèi)學(xué)者陳建洪的看法，實(shí)質(zhì)上在施米特的政治概念中，再也看不到永恒自然法的痕跡，而這正是他的政治哲學(xué)帶有后現(xiàn)代主義氣息的原因所在。與其說施米特的敵友政治帶有后現(xiàn)代主義氣息，倒不如說施米特更
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