文學(xué)作品不僅能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還能啟發(fā)人們的思考和感悟。如何保持身心健康，追求幸福與快樂(lè)？對(duì)于寫(xiě)總結(jié)的朋友來(lái)說(shuō)，以下是一些范文，供您參考，或許會(huì)有所啟迪。
近墨者黑駁論文初三篇一
“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來(lái)廣為流傳。
短短八字，卻道出了環(huán)境對(duì)人的影響——與君子相交，自己的品德修養(yǎng)自然會(huì)得到提升；與小人相交，自己也會(huì)隨之墮落?？梢?jiàn)環(huán)境對(duì)我們的成長(zhǎng)具有非常重要的作用。
朱慶瀾說(shuō)，人一出生就好比一條雪白的絲，一生要經(jīng)過(guò)三道染缸，第一道是家庭，若是紅染缸，以后著朱色便容易，反之若是黑色染缸，以后想變好就難了。
謝道韞，一代才女。小小年紀(jì)便才驚四座。這與她的家庭教育息息相關(guān)。如果沒(méi)有“謝太傅寒雪日內(nèi)集”，哪來(lái)“未若柳絮因風(fēng)起”？書(shū)香之家自然會(huì)出詠絮之才。
學(xué)校便是第二道染缸?！芭c善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時(shí)，與我們交往的人便至關(guān)重要。在學(xué)校中，與我們朝夕相處的同學(xué)，既可潤(rùn)物無(wú)聲，又可毀人無(wú)形。
有一個(gè)百萬(wàn)富翁，活了大半輩子依然只是百萬(wàn)富翁，他便去找千萬(wàn)富翁，問(wèn)他是如何變得這樣富有。千萬(wàn)富翁問(wèn)：“你每天和誰(shuí)呆在一起？”“百萬(wàn)富翁?。 鼻f(wàn)富翁笑了：“可我每天和億萬(wàn)富翁呆在一起?！边@個(gè)故事很簡(jiǎn)單，卻反映出環(huán)境氛圍對(duì)我們一生的影響：它既可以是我們通向成功的助力器，也可以是蒙蔽我們雙目的迷霧，讓我們安于現(xiàn)狀，限于滿足。
近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置于蘭芷之室，也許有一天，我們也會(huì)綻成一朵高尚的花。
都說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，“物以類聚，人以群分”。許多家長(zhǎng)也會(huì)與他們的孩子說(shuō)：“千萬(wàn)不要跟壞孩子玩，否則你也會(huì)變壞。”
其實(shí)未必如此，馬克思的辯證唯物主義認(rèn)為，在事物的變化中有內(nèi)因和外因兩個(gè)因素，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。同樣你身邊的“朱”和“墨”可能會(huì)對(duì)你造成影響，但真正影響亦或是改變你的，只有你的內(nèi)心。
如果想要不被“墨”所染黑，要磨礪自己，不為物惑。你看身在污濁官場(chǎng)的海瑞，他身處“墨”中，卻與其分離，與守舊、自私、懈怠不同，他勵(lì)精圖治、兩袖清風(fēng)，敢同腐敗勢(shì)力作斗爭(zhēng)；在封建禮教下的莊子，他從不走尋常路，它懂魚(yú)之樂(lè)，肯定自己，擺脫誘惑，忘卻刺激，一雙平靜的眸，看透生死，看破紅塵，凌駕于世俗之上。
有如西楚霸王——項(xiàng)羽，在各國(guó)都臣服于秦國(guó)時(shí)，年少的他，卻有著要將秦國(guó)取而代之的理想。再如莊子與惠子，二人一個(gè)狂放不羈，一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，可這兩人卻可為知音，且仍就有著自己獨(dú)特的棱角。
如果想要不與“墨”為伍，還要有一雙能明辨是非的眼。丘吉爾曾言“寧肯孑然而自豪地獨(dú)守信念，也莫不辨是非地隨波逐流”。在歷史的長(zhǎng)河中，托爾斯泰便是一例。他用一只筆批判現(xiàn)實(shí)又殘酷的社會(huì)，最后竟摒棄自己貴族的身份，在客棧中結(jié)束了自己的生命。
就像橡皮泥與金剛石，被同樣的模具套住，前者成為模具的復(fù)制品，后者卻仍舊有著自己的棱角。
以上這些人是一顆顆耀眼的金剛石，他們從不隨波逐流，有著清醒的頭腦，清楚地知道自己要干什么！
如果你有自己的夢(mèng)想，有著堅(jiān)定的信念，初心不改，我想你是近墨不黑者。
我們都知道《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中的那位外賣(mài)小哥——雷海為。試想，一個(gè)外賣(mài)小哥，他的生活會(huì)是怎么樣的呢？繁忙、無(wú)聊或喧鬧，他的身邊不乏有熱衷于電子游戲的，不務(wù)正業(yè)的，魚(yú)龍混雜?？蔀楹嗡茉谲囁R龍中與時(shí)間賽跑，“搶”下詩(shī)詞，在形形色色的人群中，安靜讀詩(shī)？因?yàn)樗兄鴮?duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)與執(zhí)著。是的，正因雷海有著自己的夢(mèng)想，且無(wú)比堅(jiān)定，方能不受外力影響。成為一個(gè)不一樣的外賣(mài)小哥。
總之，近“墨”者不黑是一種堅(jiān)韌不拔的信念，是一種磨礪自己、不為物惑的高貴品質(zhì)。
近墨者黑駁論文初三篇二
我國(guó)古代著名的文學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的《愛(ài)蓮說(shuō)》為世人所喜愛(ài)?！八懖菽局?，可愛(ài)者甚蕃……余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”中“出淤泥而不染”便與“近朱者赤，近墨者黑”對(duì)立。通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)進(jìn)一步表達(dá)了真正廉潔的人是不會(huì)因?yàn)橹車浪椎沫h(huán)境而改變自己的心態(tài)的。生活中我們的身邊便常有這樣的人，不受外界環(huán)境的干擾，按照自己的方式生活。而受到外界因素干擾的人，常常是那些沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人生真諦、虛度光陰的人。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的生存和發(fā)展，和外界環(huán)境沒(méi)有太大的關(guān)系。
沒(méi)過(guò)幾天，原來(lái)成績(jī)還可以的孩子學(xué)習(xí)更不好了。但是，如果把一個(gè)學(xué)習(xí)非常好的孩子和一個(gè)學(xué)習(xí)非常差的孩子放在一起，過(guò)了好幾個(gè)月，學(xué)習(xí)好的孩子沒(méi)有受到任何影響。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？學(xué)習(xí)好的一心只想著如何獲取知識(shí)，心無(wú)旁騖，他自然就會(huì)按照自己的意愿學(xué)習(xí)；而成績(jī)一般的有許多玩樂(lè)的思想，自然就和成績(jī)差的“情投誼合”了。
近墨者黑駁論文初三篇三
我國(guó)古代著名的文學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的《愛(ài)蓮說(shuō)》為世人所喜愛(ài)?！八懖菽局?，可愛(ài)者甚蕃……余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”中“出淤泥而不染”便與“近朱者赤，近墨者黑”對(duì)立。通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)進(jìn)一步表達(dá)了真正廉潔的人是不會(huì)因?yàn)橹車浪椎沫h(huán)境而改變自己的心態(tài)的。生活中我們的身邊便常有這樣的人，不受外界環(huán)境的干擾，按照自己的方式生活。而受到外界因素干擾的人，常常是那些沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人生真諦、虛度光陰的人。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的生存和發(fā)展，和外界環(huán)境沒(méi)有太大的關(guān)系。
那么人的成長(zhǎng)究竟取決于什么呢?取決于他自己的內(nèi)心，一些學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真的孩子讀書(shū)時(shí)，無(wú)論外界環(huán)境多么吵鬧，他總是沉浸在知識(shí)的海洋。學(xué)習(xí)、人的成長(zhǎng)也取決于內(nèi)心。一位老師曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，把一個(gè)學(xué)習(xí)一般的孩子和一個(gè)成績(jī)非常差的孩子安排在一起學(xué)習(xí)。沒(méi)過(guò)幾天，原來(lái)成績(jī)還可以的孩子學(xué)習(xí)更不好了。但是，如果把一個(gè)學(xué)習(xí)非常好的孩子和一個(gè)學(xué)習(xí)非常差的孩子放在一起，過(guò)了好幾個(gè)月，學(xué)習(xí)好的孩子沒(méi)有受到任何影響。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?學(xué)習(xí)好的一心只想著如何獲取知識(shí)，心無(wú)旁騖，他自然就會(huì)按照自己的意愿學(xué)習(xí);而成績(jī)一般的有許多玩樂(lè)的思想，自然就和成績(jī)差的“情投誼合”了。
所以，“近朱者赤，近墨者黑”并不適用于所有人，環(huán)境也并非是影響人成長(zhǎng)的必要因素，自己的內(nèi)在素養(yǎng)，生活習(xí)慣、意志、毅力等等會(huì)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生較大影響。
近墨者黑駁論文初三篇四
古人是很重視環(huán)境對(duì)人的影響的，因此就有了“近墨者黑”的說(shuō)法，就有了“孟母三遷”的故事。
也許有人認(rèn)為，只要意志堅(jiān)定，哪怕身處污泥濁淖之中，也可以潔身自好，出淤泥而不染。這種看法誠(chéng)然是有道理的。但綜觀歷史社會(huì)，真正能做到“不以外物泊其至精，不以利害污其純梓”的，非要有大智慧、大定力不可，否則很難擺脫“墨”的影響。事實(shí)上，許多人在經(jīng)歷痛苦抉擇之后，對(duì)不良環(huán)境只能是“避而遠(yuǎn)之”。屈原不愿和眾人皆醉，不惜懷石投江；陶淵明不屑與官場(chǎng)同污，最終歸隱田園。在多數(shù)時(shí)候，對(duì)環(huán)境而言，個(gè)人的力量是渺小的，想依靠個(gè)人的力量去改變不良環(huán)境，往往只能是一個(gè)可望而不可及的夢(mèng)想。
不要把所有的逃避都說(shuō)成是消極。對(duì)不良環(huán)境抱以回避的態(tài)度也不失為明智之舉。其實(shí)，任何環(huán)境都是要靠不斷地同化別人來(lái)擴(kuò)大其影響的。如果人人遠(yuǎn)離不良環(huán)境，將它孤立于一隅，同時(shí)，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境來(lái)對(duì)它施加強(qiáng)大的影響，那么，“墨”總會(huì)有銷聲匿跡的一天。
近墨者黑駁論文初三篇五
“近朱者赤，近墨者黑”這句話大家應(yīng)該都不陌生吧，這句話的意思，大家應(yīng)該都了解吧。我今天看了一組漫畫(huà)，這一組漫畫(huà)的主題思想與近朱者赤近墨者黑的含義已經(jīng)很接近了。這組漫畫(huà)雖然沒(méi)有幾個(gè)字，可從這一組漫畫(huà)中就足以了解這一組漫畫(huà)要告訴我們的道理了。
圖畫(huà)中一個(gè)穿條紋衣服的小同學(xué)，正坐在一個(gè)小板凳上看一本書(shū)。
一個(gè)少先隊(duì)員從一旁路過(guò)，少先隊(duì)員見(jiàn)了就請(qǐng)求那個(gè)小同學(xué)給他看一看那本書(shū)。小同學(xué)欣然同意了，把書(shū)雙手遞給了少先隊(duì)員。少先隊(duì)員看了一下這本書(shū)，說(shuō)了一聲是壞書(shū)，那一個(gè)小同學(xué)嚇了一大跳，最終小同學(xué)把壞書(shū)扔進(jìn)了火盆燒掉了。少先隊(duì)員向他豎起了大拇指表示贊揚(yáng)。
思想家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀一本好書(shū)就好像在和一個(gè)高尚的人談話。
著名女作家冰心也說(shuō)過(guò)：讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。是啊，一本好書(shū)就像是一位知識(shí)豐富的老師，只不過(guò)這位老師不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話，只有你去默默地讀它才會(huì)默默地把知識(shí)傳授給你，一本好書(shū)就像一條通向成功的捷徑大道，只要你從書(shū)中獲得了成功的秘密，你就會(huì)走上這條捷徑大道。
難怪別人都說(shuō)，讀一本好書(shū)就像是在享受一頓豐盛的知識(shí)大餐，如果讀了一本壞書(shū)的話，那就可以說(shuō)是南轅北轍了。本來(lái)想獲得一點(diǎn)有用的知識(shí)，結(jié)果沒(méi)有獲得一點(diǎn)好的知識(shí)，反而還知道了不好的信息。
我也讀了不少好書(shū)，比如有《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等，這些書(shū)對(duì)我還有不少的幫助呢。
記得有一次考試，里面有這么一道題，過(guò)五關(guān)斬六將——(填人名)，如果當(dāng)初我沒(méi)有閱讀過(guò)《三國(guó)演義》中過(guò)五關(guān)斬六將那一段的話，我絕對(duì)不知道應(yīng)該填關(guān)羽。還有一次測(cè)試其中有一道題叫，梁山伯的軍師——(填人名)，若不是我讀了《水滸傳》，在括號(hào)里我絕不會(huì)填吳用。
說(shuō)不定我都填成劉備都有可能的。
一個(gè)人如果讀了一本好書(shū)的話，他可以獲得有用的知識(shí)，如果讀了一本壞書(shū)的話，那一點(diǎn)知識(shí)都獲得不了，反而不好的信息卻知道完了，所以我們見(jiàn)到好書(shū)要多去讀，如果見(jiàn)到的是壞術(shù)，那最好還是離壞書(shū)遠(yuǎn)一點(diǎn)吧!
近墨者黑駁論文初三篇六
“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直”，這是古人所言，所以有了“近朱者赤，近墨者黑”的說(shuō)法，并且這句話也被家長(zhǎng)和老師用來(lái)教育孩子。
我個(gè)人是非常贊同這個(gè)看法的。
正如一張潔凈的白紙，染了紅色則會(huì)錦上添花，變得更好看，更有價(jià)值；相反，若染了黑色，則會(huì)面目全非，失去原來(lái)的本色，變成一張毫無(wú)價(jià)值的黑紙，無(wú)論怎樣都不可能變成其它顏色。
孟母為何三遷？不正是為了讓孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，交到好朋友嗎？傅聰為何可以成功？是因?yàn)樗艿搅怂赣H傅雷的影響，結(jié)交了好的朋友，有良好的教育。陶淵明為何高尚？因?yàn)樗慌c小人接觸。這些足可以證明“近朱者赤，近墨者黑”這一觀點(diǎn)。
再來(lái)看看當(dāng)今的社會(huì)：一些青少年因結(jié)交了社會(huì)上的一些不三不四的狐朋狗友，所以整天不務(wù)正業(yè)，染上了不良行為，例如曠課、吸煙、喝酒、搶錢(qián)等，有的甚至誤入歧途，毀了自己的一生。而那些與品行端正的人結(jié)交朋友的則恰恰相反，他們?cè)谝黄鹩懻搶W(xué)習(xí)、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)互助、積極向上，從而促使學(xué)習(xí)有成，使身心健康地發(fā)展。
朋友們，請(qǐng)謹(jǐn)記“近朱者赤，近墨者黑”這句話，尤其是青少年，要謹(jǐn)慎擇友，交益友而不交損友。
近墨者黑駁論文初三篇七
作文課上，小黃老師突然拿起一個(gè)杯子，說(shuō)：“誰(shuí)可以把這個(gè)杯子裝滿水？”她把杯子高舉過(guò)頭，三分笑而五分神秘的樣子。
“我”“我”“我”“我”……同學(xué)們紛紛舉起手來(lái)，有些甚至跳了起來(lái)。
“一個(gè)個(gè)活雷鋒，就你吧！”她望向大家，然后指了一位同學(xué)。那位同學(xué)站了起來(lái)，拿起杯子就向教室外奔去。
同學(xué)們見(jiàn)了紛紛東張西望，疑惑不解：小黃老師的葫蘆里賣(mài)的是什么藥？到底要干什么？會(huì)不會(huì)……不一會(huì)兒，那個(gè)同學(xué)端著一杯水不緊不慢地走了過(guò)來(lái)，把水放在了桌子上。此時(shí)，小黃老師端詳了一下水，說(shuō)：“誰(shuí)能給我一支鋼筆？”
同學(xué)們一個(gè)個(gè)把自己的圓珠筆遞給小黃老師。小黃老師搖了搖頭，急忙說(shuō)：“不是圓珠筆，是鋼筆！”隨后，她盯上了一位同學(xué)的筆，并將筆舉起，問(wèn)道：“這是鋼筆嗎？”那位同學(xué)點(diǎn)了點(diǎn)頭。老師把筆擰開(kāi)，示意要向水里滴幾滴墨水。同學(xué)們好奇心大開(kāi)，紛紛跑向那位同學(xué)的桌子，想看看小黃老師究竟要干什么。我也跑了過(guò)去，可是被擠了出來(lái)。我有點(diǎn)小氣：憑什么你們就能看，我就不能？我眼晴睜得大大的，嘟著嘴，叉著腰。后來(lái)，小黃老師讓他們散開(kāi)。只見(jiàn)水杯里清澈的水變成了藍(lán)色，看來(lái)是滴了藍(lán)色的墨水。
“那滴黃色的水會(huì)怎樣？”小黃老師問(wèn)道。
“變成黃色！”同學(xué)們大聲回答。
此時(shí)，我似乎看到了一個(gè)燦爛的銀河和一杯充滿黃沙的臟水。
“那你不給它藍(lán)色，它能燦爛嗎？你不給它黃色，它能臟嗎？”
人也是一樣，生來(lái)是無(wú)色的，你給他智慧他就博學(xué)，你給他品德他就善良，那你給他壞惡呢？一句話，近朱者赤，近墨者黑。
近墨者黑駁論文初三篇八
有人說(shuō)，“所處國(guó)家環(huán)境決定人的成長(zhǎng)發(fā)展路徑?！钡酵豕篡`在國(guó)家滅亡后，臥薪嘗膽，最終奪回國(guó)家領(lǐng)土。人的成長(zhǎng)發(fā)展路徑是通過(guò)自身探出來(lái)、走出來(lái)、造出來(lái)的。再好的環(huán)境，自身不去努力，不去奮斗，只是一次又一次的索取，最終得到的，只是無(wú)用功罷了，成長(zhǎng)的路徑也會(huì)像一列火車偏離了軌道，駛向無(wú)盡的深淵。
可見(jiàn)，優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境并不能影響一個(gè)人，也不能決定一個(gè)人的成長(zhǎng)方向，最重要的是自身的意志。堅(jiān)定的意志不源于環(huán)境，源于心中的毅力、心中的堅(jiān)強(qiáng)，就算再貧瘠的土地，總有一個(gè)逆風(fēng)而上、頑強(qiáng)開(kāi)出花朵的花兒，總有一片微小但又充滿生機(jī)的綠洲……。
近墨者黑駁論文初三篇九
一個(gè)真正有才學(xué)的人，在成功時(shí)往往會(huì)感謝自己的每一步抉擇，而未必是自己所處環(huán)境的影響力。
文藝復(fù)興的時(shí)代，受教會(huì)思想的禁錮，人們埋藏自己的個(gè)性思想，而但丁并未受到影響，成為文藝復(fù)興的先驅(qū)，即使他的創(chuàng)作之路受教會(huì)的阻撓，人們對(duì)他的勸告、放棄與不支持，終究沒(méi)有動(dòng)搖他的選擇，最終，他成就了自己，更成就了一個(gè)時(shí)代。
有人說(shuō)：家庭環(huán)境決定人的性格基礎(chǔ)。但是舜在充滿惡意的家庭中成長(zhǎng)，卻成了一名善良正義之人。岳飛在寄人籬下、卑微的家庭中成長(zhǎng)，卻成為勇敢愛(ài)國(guó)之人。彭德懷在一個(gè)勢(shì)利、貪財(cái)、懦弱的家庭中成長(zhǎng)，終究成為勇敢正義的一方，成為革命領(lǐng)導(dǎo)者之一。
有人說(shuō)：環(huán)境決定一個(gè)人受教育的程度。但是他是否知道劉強(qiáng)東幼年生長(zhǎng)在農(nóng)村，無(wú)良好的教育環(huán)境，卻在大學(xué)自學(xué)計(jì)算機(jī)課程成為京東的創(chuàng)始人。這些事例恰恰證明了環(huán)境不一定能決定個(gè)人受教育程度。
成才的因素不在于環(huán)境而在于自身。韓愈生活困苦，饑寒交迫之時(shí)，依舊堅(jiān)持“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的信念，才促成他的才學(xué)、名文?；艚鹱孕W(xué)習(xí)就不好，在父母放棄、老師置之不理、同學(xué)放肆嘲笑的情況下，沒(méi)有卑微自棄，憑借自己的堅(jiān)定品格，成為了世界著名的物理學(xué)家。
即使在一個(gè)充滿黑暗的世界，也定會(huì)有閃著光亮的明珠;即使在充滿惡意的海洋中，定會(huì)有正義的珍珠;即使在困難的環(huán)境下，定會(huì)有堅(jiān)定飛翔的大雁;即使環(huán)境不盡人意，也會(huì)存在優(yōu)秀、正義的人。
所以近朱者未必赤，近墨者未必黑，一切都在于自身的選擇和追求。
近墨者黑駁論文初三篇十
楊堅(jiān)建立隋朝統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了中國(guó)自三國(guó)兩晉南北朝以來(lái)的分裂局面。他在位期間勤于政事，崇尚節(jié)儉，并且建立了“三省六部”，隋朝日益繁榮，創(chuàng)下了“開(kāi)皇之治”。但他的兒子楊廣卻沒(méi)有近朱者赤。楊廣登基之時(shí)，隋朝已經(jīng)十分強(qiáng)大繁榮，但他頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并且為滿足驕奢淫逸的生活，在各地大修宮殿。楊廣并沒(méi)有很好地傳承其父的治國(guó)方略，反而好大喜功、奢侈享樂(lè)終至身死國(guó)滅。
早在清朝末年，便有李鴻章為主的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，打破了當(dāng)時(shí)的閉塞局面。盡管當(dāng)時(shí)的頑固派與民聲并不支持李鴻章，但是李鴻章卻沒(méi)有近墨者黑，而是更加堅(jiān)定自己的思想。他沒(méi)有放棄理念與行動(dòng)，這場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也使得李鴻章的才能得以彰顯。我們或許也可以像李鴻章一樣，不局限于當(dāng)下的困境，在成長(zhǎng)的路上一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)步吧。
有人說(shuō)：環(huán)境決定一個(gè)人的教育程度，而《感動(dòng)中國(guó)》的張桂梅在貧瘠閉塞大山中培養(yǎng)出無(wú)數(shù)的大學(xué)生。那里的人們都寧愿讓自己女娃回家種田、放牛，也不愿意送去學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)。張桂梅沒(méi)有“近墨者黑”，而是想扭轉(zhuǎn)人們的觀念。學(xué)校建立后的第一個(gè)學(xué)期，來(lái)報(bào)到的人少之又少，可張桂梅帶著傷病，親自上山，挨家挨戶去說(shuō)服山區(qū)中的女孩們來(lái)上學(xué)。她的努力改變了很多農(nóng)村家庭的命運(yùn)，帶來(lái)了造福社會(huì)的機(jī)遇。
毛澤東年輕時(shí)喜歡去人多吵雜的地方讀書(shū)，鍛煉自己靜心的能力。年輕的任正非前去改革開(kāi)放的深圳創(chuàng)業(yè)，即使在設(shè)備落后、環(huán)境落后的處境之中，仍然克服困難最終成就世界五百?gòu)?qiáng)的“華為”!他們都沒(méi)有受到外界環(huán)境的影響，而是突破困境，獲得重生!
無(wú)論是“朱”還是“墨”，都是一種大環(huán)境。身處大環(huán)境中，要有慎獨(dú)、慎思的精神，而非隨波逐流。在同流中明辨是非，明辨方向，才能走出一條正確的道路。
近墨者黑駁論文初三篇十一
“和好的人在一齊，就會(huì)變好，和壞的人在一齊，就會(huì)變壞”，這是“近朱者赤，近墨者黑”的意思嗎？不對(duì)不對(duì)，我條件反射地翻開(kāi)成語(yǔ)字典，來(lái)源是晉傅云《太子少博箴》。故“近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直?！北扔鹘咏萌四軌蚴谷俗兒茫咏鼔娜四軌蚴谷俗儔摹任宜斫獾囊膊浑x譜，雖然這是一句讓大多數(shù)人都信服的.格言，但我仍然有許多疑問(wèn)。
對(duì)，“近墨者黑”，一張雪白雪白的畫(huà)紙，被一桶黑漆漆的墨水涂滿后，你再怎樣往這張紙上顏色都無(wú)法讓它變白。但是一塊金子，無(wú)論你把它浸泡在多黑的墨里，十年，一百年，一千年，它仍閃爍著金色的光芒。
近墨者黑駁論文初三篇十二
所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞?！钡囊馑?。
我并不贊成這種觀點(diǎn)，如果將朱砂與墨汁混合在一起會(huì)怎么樣呢？如此的話兩者會(huì)融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑?！辈⒉话ㄟ@種情況。所以說(shuō)，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說(shuō)法的論點(diǎn)就是不全面的。
事情發(fā)生在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)小孩得了嚴(yán)重的傳染病。其他孩子的父母都告誡自家的小孩不讓與其同玩，只有一個(gè)男孩例外。有位好心人提醒他說(shuō)：“難道你不知道他有傳染病嗎？”他回答說(shuō)：“我媽媽告訴我，人的身體是健康的，就不怕被傳染”！一直陪伴小孩痊愈。
上高中時(shí)，他成績(jī)名績(jī)名列前茅；但他有個(gè)不好的習(xí)慣，那就是喜歡就班上學(xué)習(xí)成最差的幾個(gè)不良同學(xué)一起玩；老師告誡他；而他卻說(shuō)：“如果真的變壞了，也不怪別人，其實(shí)自己本身就是一個(gè)壞孩子”！
這個(gè)故事也能反駁“白沙在泥，與之俱黑?！边@個(gè)論點(diǎn)。文中的小孩并沒(méi)有因?yàn)榕笥训昧瞬《鴴仐壦?，并沒(méi)有因?yàn)橥瑢W(xué)成績(jī)差而嫌棄他。這是為什么呢？因?yàn)樗约河薪】档纳眢w與堅(jiān)定的意志，他用這些來(lái)幫助了他們。從這個(gè)故事可看出這種說(shuō)法的論據(jù)是錯(cuò)誤的。
“近朱者赤，近墨者黑”其實(shí)也并不完全錯(cuò)誤，只是要論程度而定，所以當(dāng)大家遇到“黑”要學(xué)會(huì)守心，有余力時(shí)還要伸出援手，用自己的“赤”來(lái)感染他。
近墨者黑駁論文初三篇十三
我不明白當(dāng)你有一個(gè)好的生活圈子時(shí)，是否會(huì)成為你成功的關(guān)鍵，但是，我明白，在一個(gè)成功者的背后，必須有一個(gè)好的生活圈子。古話說(shuō)的好，“近朱者赤，近墨者黑”。
“孟母三遷”的故事想必大家都是明白的，孟子的父親死的早，孟母為了孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家。開(kāi)始他們住在墓地的旁邊，孟子就學(xué)習(xí)那些來(lái)拜墓的大人哭嚎，跪拜，孟母覺(jué)得這樣要不得，就搬家到集市上。但是，在集市上孟子看見(jiàn)那些大人們?cè)诮?jīng)商，他也學(xué)會(huì)了和鄰旁的孩子做生意。孟母看見(jiàn)了，覺(jué)得這樣也要不的，就搬家到了文廟的附近。到了文廟的旁邊，孟子天天看見(jiàn)官員來(lái)文廟，行李跪拜，禮貌相對(duì)，孟子也學(xué)會(huì)了，孟母十分高興。她認(rèn)為，孟子就就應(yīng)住在那里。
這就是“近朱者赤“的故事。從這個(gè)故事里，我們能夠看出來(lái)，孟母明白要想孟子成為一個(gè)成功的學(xué)者，就務(wù)必?fù)碛幸粋€(gè)好的生活圈子。我們從中也能夠明白，一個(gè)好的生活圈子對(duì)于一個(gè)成功者是多么的重要。
中國(guó)古時(shí)候有許多偉人說(shuō)過(guò)類似的話，比如孔子的“居必?fù)襦?，游必就士”。說(shuō)的就是居住要選取好的鄰居，出外游行要結(jié)交賢士。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中有一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說(shuō)的是蓮花在淤泥里生長(zhǎng)而不被淤泥所染，在清水里洗滌不顯得妖艷。比如在報(bào)紙上經(jīng)?？吹接幸恍W(xué)習(xí)成績(jī)十分好的乖乖孩子，不明白什么原因和一群不三不四的人，成天混在一齊，先是拖欠作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)下降，然后就是逃課上網(wǎng)，打架，不務(wù)正業(yè)，最后就是犯罪了?？梢?jiàn)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人太少了，大多數(shù)是“近墨者黑的”。
因?yàn)?，秦始皇一共兩個(gè)兒子。比較厲害大公子扶蘇公子死后，胡亥公子登位。而胡亥公子卻不如扶蘇公子，他是一個(gè)扶不起的阿斗，他與亂黨勾結(jié)，致使扶蘇公子喪命，他早已將民心散盡，所以，秦國(guó)也就只剩下滅國(guó)的命運(yùn)。
這也深刻的告訴我們，如果你生活在一群全是自私，以迫害他人為樂(lè)的人中，你也會(huì)變的和他們一樣唯利是圖，不思考后果。如果是扶蘇公子沒(méi)有被胡亥公子害死，作為一個(gè)廣交世間豪杰明君，是不會(huì)讓秦國(guó)走向滅亡的，只會(huì)讓秦國(guó)更加強(qiáng)盛。
其實(shí)我本人對(duì)于“近朱者赤，近墨者黑”這句話也深有體會(huì)。去年，我不思學(xué)習(xí)，與一群貪玩的同學(xué)一齊調(diào)皮搗蛋，致使我的成績(jī)一落千丈，最后因?yàn)榧皶r(shí)地清醒過(guò)來(lái)，所以沒(méi)有使成績(jī)到不可挽救的地步。此刻的我，在一群愛(ài)學(xué)習(xí)的人群中，成績(jī)?cè)诜€(wěn)步提高。
近墨者黑駁論文初三篇十四
有人說(shuō)：成才的因素不在于環(huán)境，而在于自身。
可孟母三遷的故事告訴我們，孟子的成才并不只是有自己的才華，更有環(huán)境對(duì)他的影響。如果沒(méi)有孟母的搬家，孟子可能只是在墓地中玩著低俗的游戲，就這樣一事無(wú)成，無(wú)所作為。如果沒(méi)有岳飛母親對(duì)岳飛的從小教導(dǎo)，歷史上可能就少了這樣一位精忠報(bào)國(guó)的抗金名將;如果沒(méi)有吳王對(duì)勾踐的屈辱，可能就沒(méi)有越國(guó)反敗為勝的奇跡。
可見(jiàn)人成長(zhǎng)的因素并不只在于自身，環(huán)境對(duì)人的影響至關(guān)重要。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！庇性鯓拥呐笥?，便決定你走怎樣的人生道路。明神宗前期，在張居正的輔佐下，每天認(rèn)真聽(tīng)取大臣的意見(jiàn)，治理朝政?？墒菑埦铀篮螅魃褡诒闶桦x朝政，以玩樂(lè)為主?？梢?jiàn)，一個(gè)好的朋友可以端正你的人生觀，給人帶來(lái)良好的影響。而結(jié)交社會(huì)上的不良青年，則會(huì)帶人走向墮落的深淵。近年來(lái)，多少原本品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生因結(jié)交不良少年，最終走向犯罪，“居必?fù)襦?，交必良友”，足以看出環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
家庭環(huán)境可以奠定人的思想基礎(chǔ)。據(jù)調(diào)查，教師子女通常比其他學(xué)生更加優(yōu)秀，這是為什么呢?正是因?yàn)楦改笍男∠蚝⒆庸噍斨R(shí)，讓孩子充分意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，在父母的引導(dǎo)下，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。美國(guó)的嘉納塞·愛(ài)德華是一位哲學(xué)家，他的子孫有13人當(dāng)了校長(zhǎng)，100多人是大學(xué)教授，80多人成了文學(xué)家。正是因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的愛(ài)德華，他的思想影響了一代又一代人，為他們的成才打下堅(jiān)硬的思想基礎(chǔ)。
環(huán)境擁有改變一個(gè)人的能力，因此，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓好的環(huán)境鑄就優(yōu)秀的人才。
近墨者黑駁論文初三篇十五
中國(guó)有句俗語(yǔ)，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說(shuō)，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會(huì)逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說(shuō)明的是人與環(huán)境的關(guān)系。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會(huì)變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認(rèn)為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧?可是，就在淤泥這中卻生長(zhǎng)亭亭玉立、清新可人的荷花來(lái)!真是令人驚嘆不已!難怪有人要稱贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了!這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關(guān)鍵，關(guān)鍵在于事物本身的性質(zhì)如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的。
如果，真的像有人說(shuō)的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎?他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國(guó)了嗎?照此說(shuō)法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國(guó)家的外交人員，時(shí)刻接觸西方的生活方式、思想意識(shí)，是不是也要變“黑”呢?否!“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對(duì)錯(cuò)誤的!地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的證明嗎?事實(shí)證明，“近墨者黑”并不是絕對(duì)正確的?！昂凇迸c“不黑”關(guān)鍵在于一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)如何。如果一個(gè)人能胸懷大志，時(shí)刻想著祖國(guó)和人民的利益，無(wú)論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會(huì)“變質(zhì)”。相反，如果他考慮的是個(gè)人私利，胸?zé)o大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會(huì)變“黑”，甚至不惜出賣(mài)祖國(guó)和人民的利益。所以，對(duì)于我們每一個(gè)青年人來(lái)說(shuō)，都要加強(qiáng)自身的思想品德修養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，胸懷祖國(guó)和人民，自覺(jué)地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開(kāi)放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。
近墨者黑駁論文初三篇十六
“近朱者赤，近墨者黑”其實(shí)也并不完全錯(cuò)誤，只是要論程度而定，所以當(dāng)大家遇到“黑”要學(xué)會(huì)守心，有余力時(shí)還要伸出援手，用自己的“赤”來(lái)感染他。
所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞?！钡囊馑?。
我并不完全贊成這種觀點(diǎn)，如果將朱砂與墨汁混合在一起會(huì)怎么樣呢？如此的話兩者會(huì)融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑?！辈⒉话ㄟ@種情況。所以說(shuō)，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說(shuō)法的論點(diǎn)就是不全面的。
事情發(fā)生在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)小孩得了嚴(yán)重的傳染病。其他孩子的父母都告誡自家的小孩不讓與其同玩，只有一個(gè)男孩例外。有位好心人提醒他說(shuō)：“難道你不知道他有傳染病嗎？”他回答說(shuō)：“我媽媽告訴我，人的身體是健康的，就不怕被傳染！”他一直陪伴患病小孩痊愈。上高中時(shí)，他成績(jī)名績(jī)名列前茅；但他有個(gè)不好的習(xí)慣，那就是喜歡就班上學(xué)習(xí)成最差的幾個(gè)不良同學(xué)一起玩；老師告誡他；而他卻說(shuō)：“如果真的變壞了，也不怪別人，其實(shí)自己本身就是一個(gè)壞孩子”！
這個(gè)故事也能反駁“白沙在泥，與之俱黑?！边@個(gè)論點(diǎn)。文中的小孩并沒(méi)有因?yàn)榕笥训昧瞬《鴴仐壦](méi)有因?yàn)橥瑢W(xué)成績(jī)差而嫌棄他。這是為什么呢？因?yàn)樗约河薪】档纳眢w與堅(jiān)定的意志，并用自己的“赤”感染他們。從這個(gè)故事可看出“近墨者黑”這種說(shuō)法的是以偏概全了。
“近朱者赤，近墨者黑”其實(shí)也并不完全錯(cuò)誤，只是要論程度而定，所以當(dāng)大家遇到“黑”要學(xué)會(huì)守心，有余力時(shí)還要伸出援手，用自己的“赤”來(lái)感染他。
“近朱者赤，近墨者黑”，意思是靠近朱砂的變紅，靠近墨的變黑，比喻接近好人能使一個(gè)人變好，接近壞人可以使一個(gè)人變壞。
“近朱者赤，近墨者黑”，形象地說(shuō)明了客觀環(huán)境對(duì)人的影響是很大的，尤其對(duì)青少年影響更大，更深刻。因此，人們歷來(lái)重視對(duì)所處環(huán)境的選擇，主張“居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士”。大家所熟悉的“孟母擇鄰”的故事，就是一例，孟母為了給孟軻選擇一個(gè)適于成長(zhǎng)的居住環(huán)境，竟三次搬家，由“近墓”之所遷至“市旁”又繼而到“學(xué)宮之旁”可見(jiàn)她多么重視環(huán)境的選擇。《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)“人在年少神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移默化，自然似之?！本驼f(shuō)明了小時(shí)候在一定的環(huán)境生活，耳濡目染，自然而然就形成了一定的品德習(xí)慣。王羲之，眾所周知，晉代大書(shū)法家，甚至青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。難怪魯迅先生說(shuō)：“讀書(shū)人家的子弟熟悉筆墨，木匠的孩子會(huì)玩弄斧鑿，兵家兒早識(shí)刀槍……”這些名言，不無(wú)道理。
人們不僅注意環(huán)境選擇，更注意一定環(huán)境中人的交往?！稖Z水聞?dòng)洝分杏涊d著宋朝張奎母的事跡。兒子每次請(qǐng)朋友到家做客，她都在窗外悄悄聽(tīng)著，朋友和兒子談?wù)搶W(xué)問(wèn)，她設(shè)宴招待；如是嘻嘻哈哈，不談?wù)拢筒还茱埑?。說(shuō)明她重視兒子結(jié)交人，古人結(jié)交朋友中還注意“結(jié)交勝己者”，就是結(jié)交才德超過(guò)自己的人。以便在交往中受到良好的影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。但是也有人并不重視結(jié)交朋友上的問(wèn)題，往往近“墨”變“黑”，這方面的事例也是屢見(jiàn)不鮮。前不久，太原市有張氏兄妹四人均被法律部門(mén)判刑，這是什么原因呢？大的結(jié)交上壞人，不但影響了自己，也影響了自己的弟妹，一同走上了犯罪的道路，危害之大，大可不察。
花朵在空氣新鮮的環(huán)境中，才能開(kāi)得更美麗。青少年是祖國(guó)的花朵，為了他們的健康成長(zhǎng)。大家一同來(lái)創(chuàng)造一個(gè)社會(huì)主義精神文明的良好環(huán)境吧！
近墨者黑駁論文初三篇十七
古人常云：“近朱者赤，近墨者黑?！钡聦?shí)永遠(yuǎn)是這么絕對(duì)的嗎？我認(rèn)為當(dāng)然不是，倒是認(rèn)為“近朱者不必赤，近墨者不必黑?！?/p>
在生活及學(xué)習(xí)中，時(shí)常有些不知長(zhǎng)進(jìn)，自以為是，不聽(tīng)勸解甚至禍害他人及整個(gè)集體群眾的人。這就是所謂的社會(huì)中的殘?jiān)悄兄疂饽?。如是有管不住自己的人深交其中，就有可能被抹上濃厚的一筆。文人曾云：“墨香銅臭。”到時(shí)候便傳來(lái)的不是墨香了，而只是和那些人永遠(yuǎn)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的名聲了。
但如果單憑這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，這個(gè)墨肯定近不得，近則必定黑。但在實(shí)際生活中，事實(shí)永遠(yuǎn)不能這么絕對(duì)。例如，論“近朱者”而言，你天天和學(xué)習(xí)好的學(xué)霸們綁一塊兒，干什么事都跟著人家，打個(gè)哈欠都要拿個(gè)小本本記錄并學(xué)習(xí)，然則并非所其然，沒(méi)有自己真實(shí)的努力和有用的學(xué)習(xí)方式，這種純利益關(guān)系的學(xué)習(xí)，上帝都想拯救你的成績(jī)，最后弄得自己筋疲力盡，吃力不討好?！敖摺币彩侨绱?，你天天和品行不端的人穿同一條褲子，你自己的道德底線雷打不動(dòng)，穿個(gè)十天半個(gè)月都是沒(méi)有任何效果。
到這里，卻有許多意見(jiàn)涌出：“在墨水中滴入朱紅顏料，紅色必定變墨色?！被蚴恰澳愕囊恢灰m子臭了，另一只難道不會(huì)臭嗎？”
對(duì)于以上觀點(diǎn)，我想反駁道：“紅變墨，黑卻不變赤，那不既是“近朱者未必黑，近墨者一定黑嗎？”這不就與自己的觀點(diǎn)相悖了嗎？更有如此，以兩只臭襪子比喻人，這兩只襪子都是不求長(zhǎng)進(jìn)的人，在相同情況下，都會(huì)變臭，臭味相投，這是必然事件，與環(huán)境并沒(méi)有什么太大的影響。
舉生活中總有的例子：“抓壞人三十年的老警察并沒(méi)有變成惡人；在不好的環(huán)境里總有好好學(xué)習(xí)的人；在優(yōu)越的環(huán)境下，也會(huì)有作湯中老鼠屎的人?！?/p>
為什么會(huì)有這樣的情況出現(xiàn)，最重要的是主觀原因，客觀即使次要?？傆腥吮г拐牟还?，卻在背后干一些見(jiàn)不得人的事。自己把握住自己了，便是像吸墨紙一樣，永遠(yuǎn)就是那赤者。把握好現(xiàn)在，苦是苦，累是累，再苦不能怪社會(huì)。
不要抱怨，不要苦悶，最重要就是現(xiàn)在，把握好時(shí)機(jī)，讓自己決定是“墨者”“赤者”。
近墨者黑駁論文初三篇十八
“近朱者赤，近墨者黑”，這句話被人們定為千古不變的哲理。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！本褪菍?duì)這句話的很好解釋。大多數(shù)人都認(rèn)為，人類是萬(wàn)物之長(zhǎng)，有著其他物種所沒(méi)有的感情，但就是因?yàn)檫@種感情，人們?nèi)菀资艿缴磉呂镔|(zhì)的感化，從而“近墨者黑”。然而，不少人不予茍同。在此，筆者也有自己的一番見(jiàn)解——近墨者未必黑。
近墨者未必黑，何以見(jiàn)得?
蓮花。
周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說(shuō)得好。蓮花生長(zhǎng)在污泥之中，然而卻不受其污染，在四周污穢的情況下，綻放出了潔白而高貴的花朵，成就了自己“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的君子氣概，贏得了世人的無(wú)數(shù)贊美。
魯迅。
魯迅先生就是一個(gè)非常好的例子。魯迅出生在一個(gè)封建地主家庭，但他在少年時(shí)代就非常同情勞動(dòng)人民，而沒(méi)有像其他有錢(qián)人那樣欺壓人民。成年后他以筆代槍深刻地揭露了封建社會(huì)的丑惡面目。周圍封建的教育，并沒(méi)有把他玷污，反而激發(fā)了他內(nèi)心對(duì)封建主義的反叛，最終成為了一名偉大的革命文學(xué)家。
只要是塊寶石，哪怕被埋在土里上千年也不會(huì)失去它的光澤;只要是只仙鶴，哪怕在成千上萬(wàn)只雞鴨中，也不會(huì)喪失它那高貴的本性。清者自清，濁者自濁，這與事物周圍的環(huán)境并沒(méi)有太大的關(guān)系。
近墨者黑駁論文初三篇十九
孔子說(shuō)，“益者三友，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣。友僻，友善柔，友便佞，損矣?！边@就是我們說(shuō)的近朱者赤近墨者黑。議論文應(yīng)該怎么寫(xiě)，歡迎參考以下的范文。
中國(guó)有句俗語(yǔ)，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說(shuō)，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會(huì)逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說(shuō)明的是人與環(huán)境的關(guān)系。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會(huì)變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認(rèn)為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧?可是，就在淤泥這中卻生長(zhǎng)亭亭玉立、清新可人的荷花來(lái)!真是令人驚嘆不已!難怪有人要稱贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了!這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關(guān)鍵，關(guān)鍵在于事物本身的性質(zhì)如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的。
如果，真的像有人說(shuō)的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎?他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國(guó)了嗎?照此說(shuō)法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國(guó)家的外交人員，時(shí)刻接觸西方的生活方式、思想意識(shí)，是不是也要變“黑”呢?否!“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對(duì)錯(cuò)誤的!地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著共產(chǎn)黨員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的最好證明嗎?事實(shí)證明，“近墨者黑”并不是絕對(duì)正確的。“黑”與“不黑”關(guān)鍵在于一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)如何。如果一個(gè)人能胸懷大志，時(shí)刻想著祖國(guó)和人民的利益，無(wú)論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會(huì)“變質(zhì)”。相反，如果他考慮的是個(gè)人私利，胸?zé)o大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會(huì)變“黑”，甚至不惜出賣(mài)祖國(guó)和人民的利益。所以，對(duì)于我們每一個(gè)青年人來(lái)說(shuō)，都要加強(qiáng)自身的思想品德修養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，胸懷祖國(guó)和人民，自覺(jué)地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開(kāi)放的.大潮中真正做到“近墨而不黑”。
“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直”，這是古人所言，所以有了“近朱者赤，近墨者黑”的說(shuō)法，并且這句話也被家長(zhǎng)和老師用來(lái)教育孩子。
我個(gè)人是非常贊同這個(gè)看法的。
正如一張潔凈的白紙，染了紅色則會(huì)錦上添花，變得更好看，更有價(jià)值;相反，若染了黑色，則會(huì)面目全非，失去原來(lái)的本色，變成一張毫無(wú)價(jià)值的黑紙，無(wú)論怎樣都不可能變成其它顏色。
孟母為何三遷?不正是為了讓孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，交到好朋友嗎?傅聰為何可以成功?是因?yàn)樗艿搅怂赣H傅雷的影響，結(jié)交了好的朋友，有良好的教育。陶淵明為何高尚?因?yàn)樗慌c小人接觸。這些足可以證明“近朱者赤，近墨者黑”這一觀點(diǎn)。
再來(lái)看看當(dāng)今的社會(huì)：一些青少年因結(jié)交了社會(huì)上的一些不三不四的狐朋狗友，所以整天不務(wù)正業(yè)，染上了不良行為，例如曠課、吸煙、喝酒、搶錢(qián)等，有的甚至誤入歧途，毀了自己的一生。而那些與品行端正的人結(jié)交朋友的則恰恰相反，他們?cè)谝黄鹩懻搶W(xué)習(xí)、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)互助、積極向上，從而促使學(xué)習(xí)有成，使身心健康地發(fā)展。
朋友們，請(qǐng)謹(jǐn)記“近朱者赤，近墨者黑”這句話，尤其是青少年，要謹(jǐn)慎擇友，交益友而不交損友。
中國(guó)有句俗語(yǔ)，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說(shuō)，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會(huì)逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說(shuō)明的是人與環(huán)境的關(guān)系。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會(huì)變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認(rèn)為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧?可是，就在淤泥這中卻生長(zhǎng)亭亭玉立、清新可人的荷花來(lái)!真是令人驚嘆不已!難怪有人要稱贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了!這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關(guān)鍵，關(guān)鍵在于事物本身的性質(zhì)如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的。
如果，真的像有人說(shuō)的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎?他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國(guó)了嗎?照此說(shuō)法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國(guó)家的外交人員，時(shí)刻接觸西方的生活方式、思想意識(shí)，是不是也要變“黑”呢?否!“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對(duì)錯(cuò)誤的!地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著共產(chǎn)黨員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的最好證明嗎?事實(shí)證明，“近墨者黑”并不是絕對(duì)正確的?！昂凇迸c“不黑”關(guān)鍵在于一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)如何。如果一個(gè)人能胸懷大志，時(shí)刻想著祖國(guó)和人民的利益，無(wú)論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會(huì)“變質(zhì)”。相反，如果他考慮的是個(gè)人私利，胸?zé)o大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會(huì)變“黑”，甚至不惜出賣(mài)祖國(guó)和人民的利益。所以，對(duì)于我們每一個(gè)青年人來(lái)說(shuō)，都要加強(qiáng)自身的思想品德修養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，胸懷祖國(guó)和人民，自覺(jué)地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開(kāi)放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。
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