每一次總結都是對自己的一次成長，一次進步。在寫總結時，要著重強調(diào)重點和突出亮點。以下是小編搜集的一些總結樣例，供大家參考借鑒。
爭與不爭篇一
第一次見到你，我十一歲。
窗外稀落的陽光像一層亮釉涂在雪地上，我穿梭在彌漫著藥水氣息的走廊，推開那扇半掩的門，看見了你。你安靜地躺在小木床里，媽媽親切地給你哼著童謠。我有些木然，爸爸拍拍我的頭，說：“靈，你又多了一個最親的人?！?/p>
你九個月時開始斷奶，我正好放暑假。父母把我倆送到鄉(xiāng)下爺爺奶奶家。我開始了長達兩個月的保姆生涯。我背著你在村里散步，碰見一位大媽，她半真半假地說：“哈哈，有了弟弟，爸媽就不疼你了吧？”我笑笑，搖搖頭，背著你繞開那條路，循著暖暖的余暉繼續(xù)慢慢行走。
聰明的你，四歲就能聽懂別人的弦外之音。我有時給你講你九月斷奶時的事，說到那位大媽時，你氣得直嘟嘴。
去年暑假，我再次帶你去鄉(xiāng)下。牽著你的小手，夕陽把我們的影子拉得一長一短?？粗咎锢锝馉N燦的一片，聽著知了一聲長一聲短的聒叫，嗅著濃郁的果木香味兒，你搖搖我的手：“姐，姐，我走不動了?！蔽冶称鹉?，走在這條坑坑洼洼的小路上。蒼翠的槐樹靜立在路旁，樹枝將天空切成幾塊，狗尾巴草在風中輕輕搖曳，你一言，我一語，望著藍天中那緩緩的流云，許下你我的愿望。四周暮色蒼茫，你從背后把我抱得更緊，我輕輕一笑：“別怕，有姐呢！”
回到爺爺奶奶的'老房子，你張牙舞爪地奔向飯桌，左手一個雞腿，右手一根香腸，狼吞虎咽。我摸摸你的頭，讓你慢點兒吃，你憨憨地一笑。突然，家里來了客人——竟然是那位大媽。她刻意揚著聲調(diào)對我說：“喲，弟弟吃雞腿、啃香腸，你看著，爺爺奶奶也不喜歡你了？”還沒等到大媽話說完，你一把扔下手里的雞腿，猛地撲向大媽，抓著她不放，嘴里嘟嘟囔囔道：“壞大媽，我們不歡迎你，出去！”你手里的油漬弄臟了大媽的衣服。那一刻，我真感動，但我還是狠狠地訓了你一頓。我告訴你，對人要有禮貌。
無數(shù)地方留下你我的腳印，城市的街道、鄉(xiāng)間的小路、人山人海的游樂場、金色的麥田旁……無數(shù)人對我說，家里有了你，一切都會變得不一樣，原來只屬于我一人的愛會分成兩半，一半給你，一半給我。
你的世界有我，我的世界有你。弟弟，自從有了你，飛揚的笑聲時時傳得很遠很遠，我們的小小蝸居增添了更多快樂。
簾外，夜雨依舊，弟弟，看見你夢中一臉粲然，我俯身親吻你的睫毛——。
弟弟，姐姐不會與你爭寵奪愛，我會留給你一段溫暖的金色時光。
爭與不爭篇二
寫下這個夫字，有點疑惑，為什么將頭伸出天外去好好看了一番呢，夫的好奇心也忒大了。
人結婚了，會說這是成了夫妻，夫在家庭中是一個頂住天的人，那伸出的頭頂住了天。
夫和父在讀音上如此的相似，父親對女兒不就是一味地照顧、呵護和嬌縱？女兒對父親不就是一種信任、仰望和敬畏？因此中國傳統(tǒng)的家庭也大多是丈夫年齡大于妻子。更有心理學家說夫妻的關系如父親和女兒這樣的婚姻關系才最為穩(wěn)固。
夫在女人的身邊會有怎樣的故事呢？
在橫穿馬路的時候，雖然不忘看迎面的美女，但卻依舊緊緊攥住了身邊那個人的手，生怕她突然陷入鋼鐵的重圍。
當汽車穿梭來往于街道，身邊那個永遠在靠近人行道的那側，也許下雨時會忘記給你撐傘，但有車突然逼近，必定會把你拉近身旁，安然在他手臂可以張開的范圍。
在漆黑的樓道，他是那個先上樓梯的人，數(shù)著樓梯的臺階，在黑暗中牽引著你，那個用一只手握住你一雙手的人，用另一只手準確地打開家門。
雖然有時候會在出門時忘了汽車鑰匙，會把重要的.包落在車上，但卻會不厭其煩地提醒系好安全帶，打開車門的時候看清楚后面有沒有車輛。
夫的故事不過是長大了的男人的故事，也許簡單，毫不浪漫；也許瑣屑，毫不偉大；也許平淡，毫不驚人。但是正是他勇敢的將頭伸出天外，頂住了天地的平衡和秩序，才有天地之間如此寬闊的大路可以前行。
爭與不爭篇三
“君子不爭”是一種境界，是中國傳統(tǒng)文化中所強調(diào)的一種處世觀念，它意味著做人要有風度，不爭不搶，有自己的原則和底線，不被外在的環(huán)境所干擾。但是，在現(xiàn)實生活中，人們往往不可避免地會被種種誘惑所困擾。因此，如何做到“君子不爭”？本文將圍繞這個主題展開探討。
“君子不爭”并不意味著消極放任，而是在控制自己和他人之間的關系和行為方式，尊重個體、遵循規(guī)則、有所節(jié)制的同時，以某種方式去達成自己的目標，讓自己不受外在環(huán)境的影響?？v觀歷史，有很多古代名士都將君子不爭作為自己的處世哲學，如魏晉名士王羲之所說的：“君子之爭，必守其節(jié)”。這種理念不僅關乎個人修養(yǎng)，更重要的是涉及到整個社會的文明程度。
第三段：“君子不爭”的實踐方法。
如何做到“君子不爭”？實踐方法又是什么呢？首先，要順應自己的性格，面對外在的爭斗，內(nèi)心要有堅定的信仰和人生目標。其次，要有高貴的品德，不抄襲、不抄襲、不自大、不嫉妒，保持內(nèi)心的寧靜。最后，要合理利用自己的優(yōu)勢，充分利用資源，做到職業(yè)生涯的發(fā)展。面對挑戰(zhàn)，要學會轉換別的思路和角度，以達到更好的效果。
“君子不爭”的內(nèi)涵是非常深層的，它蘊含著敬畏、自重、自省、反思等偉大的道德精神，也是一種面對挑戰(zhàn)的態(tài)度和追求卓越的決心。它既提倡個體修養(yǎng)，也注重對家庭、社會和國家的自律和責任，是一個具有普遍價值的處世哲學。
第五段：結語。
“君子不爭”是一種境界和修養(yǎng)，它通過提升人們的精神層面和情感層面來影響人們的思維和行為。它并不是消極懈怠，而是一種充滿智慧、高尚和精神追求的人生態(tài)度。我們應該從這樣的哲學中汲取力量，在實踐生活中守住自己的底線，走出屬于自己的一條成功之路。
爭與不爭篇四
一、引言：不爭之爭的背景和意義（約200字）。
從古至今，爭斗在人類社會中幾乎無處不在。爭議中卻也有非常重要的話題需要探討。不爭之爭就是相互確立自己的立場，但不強調(diào)對方的錯誤，而是辯解自己的觀點。這種討論方式反映了一種理性思維和求同存異的良好態(tài)度，比爭斗產(chǎn)生的負面影響小得多。在這個快節(jié)奏，信息泛濫和信息碎片化的時代，我們更需要倡導這種不爭之爭的討論方式，以求得更深入、更全面、更理性的討論。
二、不爭之爭的定義和特點（約200字）。
不爭之爭是一種以求同存異為基礎的討論方式，它強調(diào)探討對立觀點背后的原因和邏輯，而不是批評對方的觀點錯誤或荒謬。在不爭之爭中，雙方的目標并不是勸說自己的對方轉變立場，而是通過雙方的討論來更新自己的想法和對問題的認識。該方式的討論者需要理性和客觀，以便較好地聽取雙方論點，反思自己的觀點，然后更好地參與討論。
三、不爭之爭的優(yōu)勢與反思（約400字）。
相比于傳統(tǒng)的爭斗討論方式，不爭之爭討論方式的優(yōu)勢多管齊下。首先，它可以幫助我們更好地認識和理解不同意見；其次，它可以鼓勵我們更深入和全面地思考問題；最后，它有助于促進構建良好的溝通關系。然而，在實踐中，不爭之爭的討論方式也存在一定的反思之處。首先，它需要討論者各自保持心境清明、思維敏捷的狀態(tài)；其次，不爭之爭的討論需要倡導哪些思維方向是望所求的。最后，此討論方式需要雙方討論者擁有足夠的信任和尊重感，以免在討論中出現(xiàn)攻擊性言詞。
四、不爭之爭的運用及案例分析（約200字）。
不爭之爭的運用可以涉及各個領域，從家庭、學校，到職場或政治圈子。有一個比較好的案例是兩個新心理學的學生討論“幸福是什么”。他們激烈地談及這個話題，但從沒為對方的觀點痛苦。這個討論結束了，兩人都意識到他們對幸福的定義并不同，但卻更理解了彼此的態(tài)度。在這種情況下，不爭之爭討論方式既增進了友誼，又加深了彼此之間的了解。這樣相互確立自己的觀點來辯解自己的觀點這種方式，只最終發(fā)現(xiàn)兩人都最終都得到了成長和提升。
五、結論：引導和實踐中的不爭之爭（約200字）。
結論，不爭之爭討論方式是一種高效、理性、文明、積極、建設性的談話方式，其適用領域廣泛，可以促進人類思維的發(fā)展和溝通關系的建立。對于學生、教師、企業(yè)團隊等各行各業(yè)的人員，發(fā)揚不爭之爭精神有著重要意義，而在現(xiàn)實生活中把不爭之爭應用于實踐中，也是一個逐漸提高和促進自己思維能力的過程。希望今后我們能夠在各種場合廣泛地使用并樹立這種討論方式，提升和拓寬我們的思考范疇和視野。
爭與不爭篇五
有一天，美和丑在海邊邂逅。他們互相從勇道：“咱們到海里去游泳吧！”
于是，他們脫了衣服在海里游泳……。
過了一會兒，丑回到了岸上，偷偷地穿上了本來屬于美的衣衫，竟獨自走掉了。接著美也從海里出來，她發(fā)現(xiàn)自己的衣服不見了，又不能赤身裸體。只好穿上了丑的衣服。
所以，直到今日，世上男男女女錯把丑當作美，美當作丑。然而，有些人看見過美的真面目，盡管穿錯了衣服，但他們還是能認出她來。有些人認得丑的真面目，衣服蒙騙不了他們的眼睛。
世界真是太小了。一天，美與丑又見面了。于是，一場惡戰(zhàn)便開始了。
美對著丑氣憤的訓道：“你真可惡，竟拿我的衣物獨自跑掉，我今天要和你較量較量！”
丑聽后死笑著臉皮應付道：“來呀！誰怕誰呀！”
“你別仇美了”，美接著說道：“別以為穿上我的衣服就是美的?！?/p>
丑聽后譏笑道：“你啥樣？還說我！”
美聽后說了一句氣話：“你是一條批著羊皮的狼?！?/p>
丑聽后極為大怒：“我靠，你也不撒泡尿照照看自己長啥樣！還有資格在著說我?！?/p>
美聽后不解地問道：“我長啥洋呀？”
丑答曰：“丑樣唄！”
美氣憤之中靈機一動：“我很丑，但是我很溫柔?！?/p>
丑聽后大笑道：“我靠，溫柔有個屁用！你真以為你是個大美女呀！簡直就是笑話?！?/p>
美聽后火冒三丈，只見她舉起手指指著丑大罵道：“你真是個垃圾！”
丑聽后還真要臉，竟反了一句：“你才是垃圾那！”
顯然，丑的臉色有些蒼白。
美見此良機，于是向丑講起了大道理：“人生在世應求貌美，但更應該求心美?！?/p>
丑聽后咧著嘴笑道：“新長在肚子里，誰看呀！”
美聽后引經(jīng)據(jù)典，細聲細氣的對丑說：“日久見人心，這你難道都沒聽說過嗎？”
丑聽后又冷冰冰地笑道：“我靠，那不到猴年馬月去了！”
美聽后大笑道：“哈哈哈，這你就不懂了……”
話音未落，丑急忙問道：“我有啥不懂的？”
美不急不忙地答道：“心急吃不了熱豆腐?！?/p>
丑聽后耍起了死狗：“涼拌豆腐也不錯呀！”
美聽后再次提起了手指：“你簡直無藥可救了！”
丑聽后再次的不要臉起來：我四肢健全，身體鍵康，何來無藥可救？
美聽后氣的快要爆炸了：你快把我的衣服還我。
丑后著臉皮再次耍起了死狗：不還不還就是不還！
美聽后臉剎時變得蒼白，她不在溫柔了，她變得野蠻起來了，只聽美餓惡狼~地對著丑大罵道：你就是古代的一種兵器！
話音未落，丑忙插道：什么兵器？
美冷笑道：劍！
丑聽后百思不得其解。想啊想，終于開口道：你才賤呢！
美見丑不思悔改，于是又大罵道：你光屁股上吊——死不要臉。
丑聽后臉變得通紅，發(fā)燙，它無法再應對下去，于是夾著尾巴屁顛屁顛地逃走了。
由此，我們可以清楚地看到：披著羊皮的狼終于會被別人所排斥，因為它們沒有充分的理由證明自己是美的，除非它們改變自己的性情，變得心靈美好。
你說，這樣的日子好過嗎？這樣的日子好受嗎？這樣的日子是最好的嗎？
不，不，這一切的一切都將被否定，因為只有美好才是人們所向往的！
爭與不爭篇六
1．能怪誰呢，所有的所有只能怪自己，又能怎么樣呢？自己有什么資本呢，自己不爭氣呢。
2．雖然每天晚上我回來他們都已經(jīng)睡了，但今晚自己回家的時候，還是不爭氣地哭鼻子了，我這不想一個人的毛病什么時候能改好啊。
3．是自己不爭氣吧，沒有承接住那么好的資源，如果狀態(tài)不佳是借口，那么不堅強就是自己的本質(zhì)問題了。
4．所以這就是我最難過的點??！你們本來是有很好的前途的啊！是你們自己不爭氣??！
5．我也很討厭這個時候畏畏縮縮的自己不爭氣。
6．一個周末做了近十個夢，焦慮不安，自己不爭氣以外，還缺少某種意義上的陪伴和支撐。
7．不要那么多怨言，說別人怎樣怎樣，自己還不是不爭氣，該放手不放手，該灑脫不灑脫，最后落得個落寞收場。
8．算下來這個短期的目標基本以失敗告終了，恨自己不爭氣，懲罰要等返深后了！
9．每次深夜難受的時候我都恨當時不爭氣的自己。
10．人生常態(tài)之，有那么無數(shù)個瞬間，就想做一個混吃躺死的廢物，然后又有無數(shù)個瞬間想坐起來弄死自己這個不爭氣的東西。
11．這兩天在深圳坐地鐵，才想起自己高三時的目標就是深圳大學。只是自己不爭氣。
12．半夜失眠想起一些事情，覺得還是狠心寒，怪自己不爭氣做事沒原則，以后察覺到什么東西令自己不舒服，就立刻遠離不要想太多，自己過得痛快自在是最重要的！
13．原諒我這么不爭氣。我想到一個辦法，自己心情低落的時候不與外界接觸，把自己關起來，等到好些了再和別人交流，或許會好一點吧。
15．我買了十五個漂亮發(fā)卡，但你自己不爭氣，頭發(fā)太短了，夾也夾不住。
16．我比之前更想你了，我都覺得自己不爭氣，到底什么時候才可以放下啊。
17．我現(xiàn)在餓得前胸貼后背，唯恐自己肚子不爭氣的叫出來。
18．除了那個不爭氣的自己，沒有人能阻止你變得更好。世間沒有白走的路，白讀的書，因為每一步都融進了你的骨子里，滋養(yǎng)全新的你。
19．笑和哭都讓人心動的崽，不爭氣的我也跟著落淚了。
21．父母已不在世上，家婆丈夫對自己不好，孩子不爭氣，生活各種破事擠壓在心頭。
22．在這個世界上，除了那個不爭氣的自己，再也沒有人能阻止你變得更好。
23．恨自己不爭氣，一直為我操心很多事情，還老是惹她生氣。
24．氣自己不爭氣，氣自己沒本事，被人賣了還在給別人數(shù)錢。
25．自己的孩子沒志氣，不爭氣，只知道醉生夢死，原來在他們眼里，我一直在醉生夢死！
爭與不爭篇七
2、一開始我還干得特別起勁，早來晚走沉浸在新鮮和好奇里?？删驮谖业闹鞴艹霾盍?，我需要獨立處理部門中突發(fā)事件的時候，栽了個大跟頭。
3、企圖不勞而獲的人，往往一事無成。別人的錯誤不是你犯錯的借口。如果你盡力而為，失敗并不可恥。
5、遇見了舊日的對象，不要逃避也不要記恨，因為這終歸是一場緣分，愛情的事情是無法分出誰對誰錯的。
6、在我心底深處有你，意想不到的痛到底還能撐多久，眼淚在眼睛里打轉，依舊保持我最堅強的微笑。
7、可是沒過多久我就發(fā)現(xiàn)，外企不是學校，沒人在意你的英語、計算機水平是不是全年級第而我是最低檔的主管助理，日常瑣事一大堆，更多的是看你待人接物和處理問題的能力。
8、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
9、我們不是在討厭工作，而是在討厭那個不爭氣的自己。同樣，我們也許不太喜歡這份工作，但依舊會感激那個永不言敗，永不放棄的自己。忽然想起心靈作家張德芬說過的一句話：“親愛的，外面沒有別人，只有自己。”
10、難過了，不要告訴別人。難過了，靜靜的蹲下來抱著自己，讓眼淚盡情的灑落。
12、一個不爭氣的兒子，一個不爭氣的老公，一個不爭氣的父親，再遇上了一個不爭氣的股市；這個家算是徹底敗了。
13、看透生死再去賺錢……看透人心再去花錢。
14、當時我的理由是我不喜歡那份工作，那份工作不適合我，外企飯碗不穩(wěn)定。我心安理得地去當了更穩(wěn)定的老師，可是我又真心喜歡這份穩(wěn)定嗎?”
15、不行，萬一這尸體里有尸毒怎么辦，萬萬不可。而且我和人家又沒什么仇恨，一上來先斷別人一只手，太不厚道了。
16、有智慧沒知識容易陷入空想，一事無成。有知識沒智慧，就不要埋怨被人當做工具使用，用畢即棄。要善用智慧來運用知識，以求合理的表現(xiàn)。
17、人生在世，誰也不能做到讓任何人都喜歡，所以沒必要去討好別人，跟不必糾結于別人對自己的評價，珍惜那些珍惜自己的人，忽略哪些忽略我們的人，做自己喜歡的自己就好。
18、你的結局都會如你想的那樣。
19、發(fā)樹洞的朋友中大概有一半多是分手后放不下。有人說，失戀是你把回憶弄得比經(jīng)歷還長；告別時都愛強裝灑脫，告別后都在強忍想念；熱戀時我們都是段子手，嬉笑怒罵互相吐槽；失戀時我們都變矯情狗，被回憶戳的渾身疼。，我們更多的是陷入這段感情所帶來的情緒，而非陷入感情本身，還好有樹洞給你們當情緒出口。治愈失戀的方法也很多，喝酒唱歌跟朋友出去浪。但是：
20、人家說，日本的家庭和社會一致認為:孩子不能嬌生慣養(yǎng)，不能沒有生存能力。獨自上學被認為是學會獨立的第一步。小學生獨自上學是日本學校與父母們約定俗成的慣例，離家近的幼兒園孩子也會走路上學。
21、對對方多點兒信任，對自己多點兒信心。
22、中國的孩子因中國背包質(zhì)量差，背包帶斷裂意外獲得偷懶的機會，把背包扔進垃圾桶里輕松繼續(xù)探險旅程；日本的孩子而一直背著背包走完整個探險旅程。
23、人家說，日本孩子剛懂事的時候，父母就會對他們進行專門的家庭教育。禮儀用語、鞠躬和餐桌禮儀都是日本兒童的必須課。
24、我是不知道這有什么好夸的，我們這兒寄宿制小學的學生，老師負責監(jiān)管或適當幫忙，以上這些活兒全都是學生自己干。
25、中國的孩子病倒后退出探險活動，回到大本營；日本的孩子病倒后便挺著走到底。
26、我沒出過國，當然也就沒去過日本，不過我相信這應該是個例，不是普遍現(xiàn)象。而且是在夸張的扯淡，大冬天穿短褲排av我信，上學就有點兒扯了。
27、自己想要的東西，要么奮力直追，要么干脆放棄。別總是逢人就喋喋不休的表決心或者哀怨不斷，做別人茶余飯后的笑點。
28、只恨自己一事無成，還走不出舒適圈！只恨自己不爭氣，明明下定決心要做出改變，最后還是被自己的懶惰打??！
29、躲得了對酒當歌的夜，躲不了四下無人的街。
爭與不爭篇八
觀察兩岸關系、商業(yè)競爭、社交圈子等所有人際交往的場合，我們總能看到各種各樣的爭斗。但是在古代的中國，人們就有“君子不爭”的說法，意為“君子不與人爭斗、爭奪”，這被視為是一種高尚的境界，是一種內(nèi)在的品質(zhì)。本文將深入探討“君子不爭”的內(nèi)涵，以及從中我們可以學到的生活智慧。
首先，君子不爭其實是在講求修養(yǎng)。君子遇到爭斗，寧愿自我退讓，而非為了爭勝而努力。因為君子體現(xiàn)的是一種深刻的品德，他能夠超脫爭斗，無論是在財富上還是在智慧上，他都不會輕易地跟別人爭奪。君子更注重自己的修養(yǎng)和涵養(yǎng)，他會通過自己的道德價值來展示自己的品格和操守。
其次，君子不爭也代表著一種關于待人接物的新觀念。君子不會與別人相爭，也不能把自己看得過高，因為在君子眼里，人人生而平等，沒有誰比誰更高尚或值得爭斗。君子要遵循“仁愛、尊嚴、公正、謙虛”的做人道理，不自私，不苛求別人，充滿關懷和同情心，具有包容性和判斷力。
第三，君子不爭是一種激勵自我、提升人格的自我培養(yǎng)方法。君子不爭是外在世界中體現(xiàn)的一種內(nèi)在自律和自我調(diào)節(jié)的過程，君子會通過節(jié)制自己的言行行為來達到和諧共處，相互尊重的目的。這樣的過程可以讓人通過提升自我，來不斷優(yōu)化自己的人格和精神，這也是君子不爭的最高境界。
第四，學習君子不爭意義重大，可以讓人更好地理解和練習親子、愛人、朋友之間的相處方式。在現(xiàn)代社會中，競爭和爭斗的氛圍越來越濃厚，如果人們不具備一個優(yōu)質(zhì)的心理素質(zhì)，就難以在扭曲的社會中保持健康。君子不爭是根據(jù)自己的道德準則來對沖社會上各種競爭和壓力，因此，學習這種美好的人格和道德品質(zhì)可以使人在相處上更加準確、客觀和自我節(jié)制，在親子、愛人、朋友之間，可以使我們更好地相互理解和尊重，從而形成更健康、更美好的人際關系。
最后，君子不爭在中國傳統(tǒng)文化中是一種重要的思想和理念，它表現(xiàn)出了中國文化的一種獨特情懷。在當今社會，爭奪、競爭、財富、權利等誘惑非常之多，君子不爭的思想?yún)s能夠幫助我們建立起一個更加道德化的社會秩序和理念。因此，我們需要高度關注君子不爭的觀念，學習君子不爭的智慧，這樣才能夠更有穩(wěn)定的心態(tài)面對現(xiàn)代競爭的挑戰(zhàn)，從而在事業(yè)、家庭和生活理念方面都能夠達到更好的發(fā)展和成就。
在總結中，君子不爭，其實是一種具有很深思考和教益價值的高尚品格，它不僅是中國文化的精髓體現(xiàn)，而且對人類文化和人類社會進步產(chǎn)生了深刻的影響。在我們的日常生活中，我們需要深入“君子不爭”的內(nèi)涵，努力實踐，才能讓自己的生活更加美好，和周圍人一起享受平和、充滿生機的生活。
爭與不爭篇九
鷸和蚌一同被老漁夫捉到了他家的`雞棚里。
“都怪你！都怪你！要不是你把我的長嘴夾住，我才不會被老漁夫捉到這里來呢！”“這哪兒能怪我呢？一切罪過都在你身上！要不是你來啄我的肉，我才不會夾著你的嘴呢！”“哼！”“哼！”……“不如……我們握手言和，再想個好辦法逃身吧！”“這是個好主意！”“噓！老漁夫來了，我們快點躲起來吧！”“躲哪兒？”“那里有堆稻草，快點躲起來！”……老漁夫以為鷸和蚌逃走了，便離開了，鷸探頭探腦地看著周圍的一切，小聲說：“老漁夫走了，我們快一點走吧！”
爭與不爭篇十
“狗崽子，欺人太甚！讓你比人行，看你行到幾時……”后座萬霓指桑罵槐地大聲發(fā)泄。我知道，他是在罵我。
依著往日脾氣，我會立馬跳起來，像潑婦一樣與他對罵?？墒?，我卻忍住了，我知道，我忍住，才不會讓過去那可怕的一幕重演。
那是小學六年級時，因一點小事，發(fā)小聽信旁人的挑撥，說他背后說老師的壞話是我檢舉的，讓老師對他懷恨在心，處處與他為難。天地良心，我再有正義感，再喜歡向老師打小報告，也不至于檢舉他呀?？晌业慕忉屗褪遣宦?，居然破口大罵起來：“狗崽兒，虧我對你那么好！”人爭一口氣，佛爭一炷香，平生最討厭的就是別人罵我狗崽，怒從心頭起，惡向膽邊生，我順手抄起一根斷在地上的凳腿，狠狠地向他指著我的手臂橫掃過去，那趾高氣揚的手臂頓時像折斷的樹枝，垂了下去。他的手臂被打成了骨折，我也因此遭到了父親的一頓臭罵和狠打。從那以后，我就下定決心，不再爭那一口閑氣了?！肮丰套印比f霓還在罵著。我轉向他，微笑道：“別罵了吧，罵人也費勁兒呀。剛才是我不對，你問我題，我正在思考，怕斷了思路，就沒有理你。是我沒有禮貌?！薄肮丰套?，我還以為你真的不理我了呢。你以為你是第一名，就真的有多行呢……”他轉怒為笑。
我知道，他這是一笑泯恩仇。我和他的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，就這樣悄悄結束了。
事后，和我要好的同學很是不解，說：“記得你讀小學時可是惹不起的山大王啊，怎么突然向萬霓投降了呢，難道你也怕他？”“這個世界上，人與人是平等的，誰怕誰呢？不過，我如果真的和他爭起來，打起來，結果肯定是兩敗俱傷，何必呢？我向他示弱，他的氣不是很快就消了嗎？他也不是蠻不講理的人，就是愛面子，脾氣大了點兒，如果我與他針尖對麥芒，那不是火上澆油嗎？”
這件事被老師知道了，在班上表揚了我，萬霓也當著全班同學的面向我道了歉，他能向人道歉，這可是頭一遭。后來，他還成了我的好朋友。難怪古人說要化干戈為玉帛呢，我的一次不爭，換來的不僅僅是一時的風平浪靜，更換來了一份友情，換來了更多的尊重。
爭與不爭篇十一
林語堂在《風聲鶴唳》中寫道：“不爭，乃大爭。不爭，則天下人與之不爭，”生活中，無處不在“比爭”，或與人比賺錢多少，或與人比學問深淺，或與人比成績高低……這“比”折射出了現(xiàn)代人浮躁不安的生存現(xiàn)況，帶給人們的只能是貪婪的膨脹，怨恨的滋生，從而走向失敗的深淵。
不爭乃大爭，這擲地有聲的話，讓人思忖不已：
不與人爭聲譽，不與人爭功名，只與自己爭品性，方能成為人生的贏家！
古時的陶淵明“與世無爭”，過著“采菊東籬下”的自得生活，他不與世俗“比較”物質(zhì)生活的富足，不與凡俗“比較”高官厚祿的外在榮譽，而是種豆南山下，采菊東籬旁，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩，自得其樂，真正領悟了生命的真諦。
陶淵明的不爭，才是真正的大爭。
其實，在陶淵明之前的老子就從汩汩流淌的江水中領悟出“以其不爭，故天下莫能與之爭”的道理。
然而，不爭不是一種消極避世的人生態(tài)度，而是我心自居、不屑與世趨之若鶩、對世間百態(tài)了然于胸的氣概。
俞敏洪在一次演講中說，老鷹與蝸牛比爭上金字塔，老鷹振翅高飛，瞬間便抵達了金字塔，蝸牛雖然一步一步攀爬，途中還曾跌落，可它最終還是達到了塔頂。如果蝸?？粗销椚绱溯p松地飛上金字塔，就自卑起來，深感不自量力，如是，蝸牛又怎能抵達高高的`金字塔頂呢？蝸牛與老鷹之比，不是比誰的姿態(tài)優(yōu)美，比誰的速度快捷；蝸牛的不爭，乃是一種毅力，一種氣概，一種飄然出塵的品性！
從另一個視點來看，不爭，又是心存遠志、不為外物所動的堅守。
在平靜的濮水河畔，莊子面對高官的誘惑而依舊持竿垂釣，寧可做一只曳尾涂中的神龜。莊子如一朵盛開不敗的白蓮，千百年來潔凈于不爭的茫茫濕地。在這片肥沃的土地上，潔凈的白蓮們正次第開放著，蘇武、李冰、譚嗣同、錢鐘書、袁隆平、羅陽……正是有了他們的不爭，他們的堅守，歷史的書簡上才有了更美的風景！
世間浮躁總是來自不安的爭比，拋棄它吧，在人生的道路上會活得更率真，更灑脫，更有品位！
爭與不爭篇十二
競爭，是人類社會進步的動力和源泉。不爭，是人對待世間萬物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭與不爭蘊含著人生的大智慧。
達爾文的進化論可以簡言概括為八個字，物競天擇，適者生存。在這個世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒有一種生物能躲開爭一字。為了生存，雄獅需要競爭食物，植物需要爭陽光，空氣，水分，一個種族要發(fā)揚光大就必定要與其與動物爭領地，資源。競爭已成為生物存在的必要能力。
老子又說;“次為不爭，故天下莫能與之爭?！辈粻幨窍鄬Φ?，這種不爭是生存的智慧，當然，也是爭的最高境界。神川和萬象樂是旗鼓相當?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家，都是業(yè)界內(nèi)舉足輕重的大佬，但兩家公司并沒有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚名，最終共贏。不爭，是從有利于企業(yè)進步，促進社會發(fā)展的角度存在的。
孔子曾言，當仁，不讓于師?？鬃佑衷?，我不與人爭，勝負均不值，爭與不爭，不是隨機的選擇，而是實事求是，客觀分析所面對的境遇。到底是當仁不讓的選擇爭，還是淡然灑脫的不爭。
當代乒壇上兩顆巨星，劉國梁和孔金輝。他們師出同門，同時披上國字號戰(zhàn)袍，他們在世界賽場上爭奪冠軍獎牌，因為他們深知，在此時此刻全力以赴是對老友最大的尊重，又在國際雙打中不爭獨占鰲頭，非要壓倒對方一頭。不爭，顯出了中國體育貴和的競技精神。
在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認為自己應獨占鰲頭。而在人處事上，他曾言，平生有三不爭，一，不與俗人爭利，二，不與文士爭名，三，不與無謂爭閑氣。張之洞的爭與不爭，彰顯了人生的大智慧。爭，是平生不甘愿人后的人生信條，不爭，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。
爭，不是亂爭，必爭;不爭，不是放縱，膽怯與逃避。
爭與不爭篇十三
”爸爸有些急了。就這樣我和爸爸爭了起來。
還是俗語說得好：道理越辯越明。通過爭論我和爸爸得出了一個共同的結論：環(huán)保也需要有保有棄，花鳥蟲魚，草木樹林什么都不能動，人類的'生存也得不到保證，我們不能為環(huán)保而環(huán)保。就像舍去一點小草，卻可以換來一片青翠的大竹林，更何況“野火燒不盡，春風吹又生?！毙〔輿]了，明年還會長出來，大自然會自動創(chuàng)造生命的奇跡。
但是大自然畢竟不是人，創(chuàng)造美好的環(huán)境，最終還是要我們?nèi)祟愖约喝幦〉摹?/p>
爭與不爭篇十四
過冬儲糧。
偷，那就是純技術層面了，滿大街找下手對象既辛苦效果又不好，入室？！別人肯定不讓你正面偷走，當然那還不如送你，這應該稱為“要”，都在入冬，誰給你哦，換個偷法又名正言順：投資，進了門了再看你的水平。
不過這三招都很平常，把三招一起用的叫“天下無糧”，很少人用，會用此招的估計就是傳說中的人物，據(jù)說已經(jīng)是奢侈品的頂級客戶，艷羨死人了。
資源換來數(shù)字，數(shù)字兌換資源。
發(fā)行一張“厚德載物”的遠期支票，購買“期糧”，明年不知道有沒有冬天？預測大師說估計有的可能性很大，專家通過對曲線模型的拆解，這這p那那p的綜合考量，最后得出個耐人尋味不得其解的結論：四季應該都有，不過明年有沒有冬天取決于太陽是否改變政策和軌道。
看來賊有賊道，季有季道，是否離了天道罷了。
現(xiàn)金為王的時代即將開始，赤裸登場……。
爭與不爭篇十五
人說，樹活一張皮，人活一口氣，這口氣，包括生命賴以存活的一呼一吸間氣息，還有氣度，氣節(jié)。但是往往有人為了后者而失去了前者。鄰近家鄉(xiāng)的一個小村莊里，兩戶人家為了芝麻點小事，發(fā)生了爭執(zhí)，或許已是積怨很深了，一點風吹草動，就引發(fā)了悲劇的發(fā)生。一家男主人把另一家三口全部打死，也許氣也出了，到派出所自首，甘愿等待發(fā)落，而家里妻小也將面臨喪夫喪父的命運。這樣，好端端的兩家人就落的了家破人亡的局面。這是莽夫之為，匹夫之勇，這氣已不是氣節(jié)，而是一種毒氣，毒死了自己，也侵害了無辜之人。
常在一屋檐下的夫妻，也常常為一點雞毛蒜皮的事爭的臉紅脖子粗，人們常說夫妻之間無輸贏，可一些就要為一時的痛快，為了壓倒對方的氣焰，弄得劍拔弩張，更有甚者伴著惡言惡語，大打出手，夫妻感情在爭執(zhí)中也磨滅了。如果一方退一步，由火變?yōu)樗炎约旱幕鹣葷矞缌?，再把對方的火也澆滅了，由一縱火者變?yōu)榫然鹫撸蛳缿?zhàn)士，一場家庭之戰(zhàn)就停止了，金剛鉆也斗不過繞指柔。此時，示弱的`一方才是勝利者，至少控制了事態(tài)的發(fā)展，掌控了局勢。君不見，那拔河賽，一場旗鼓相當?shù)膬煞?，相持不下，一方耐力不行，漸漸收力，對方還拼盡了全力，最后是人仰馬翻，輸者則是站立的姿態(tài)，一種勝利的姿態(tài)。
作家王蒙在一篇幽默小品文中，講述了兩個故事：話說，兩個人，為了四乘七到底是二十七還是二十八，爭論不休，最后鬧到縣令那兒，最后，縣令判了說得數(shù)是二十八的那位輸了，打五十大板，那人憤憤不平，縣令對他說了，你和一個連四乘七等于多少都搞不清楚的人爭論，就是你的不對了。另外一個故事也是兩個人爭論《水滸傳》里的人名到底是李逵還是李達，最后，縣令罰了那說是李逵者五十塊大洋，事后，縣令對他說，你才是損失五十塊大洋，就讓他出一輩子的丑吧。這兩個小故事，或許是杜撰出來，但是說明，我們有時沒有必要為一些小事，還有一些不值得的人和爭論，浪費了時間，精力，還傷了和氣。
不爭也是一種胸懷，一種氣度，大清學士張英，老家一親戚，和鄰居為了土地的事爭執(zhí)，遂寫信告到北京，張英回信道：“千里修書只為墻，讓他三分又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！弊屖且环N多么博大深遠的胸懷。
但是，不爭也是有度的，如遇不識趣的主，見好不會收，你退一步，他得寸進尺，步步緊逼，你已退到了墻角，已無退路，此時，你還忍氣吞聲，你就是懦弱了，何來氣度！只有絕地反擊，殺他個措手不及，這叫人之為人該有的氣節(jié)。
爭與不爭篇十六
老子說:"上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。人生之無尤，既要弘揚水的精神，做人應該像水一樣，至柔至剛、至凈、有容乃大的胸襟和氣度。幫助萬物而不與萬物相爭。“夫唯不爭，故天下莫能與之爭!”:最高的善像水那樣。水善于它停留在眾人所不喜歡的地方，善于處下，所以無尤。競爭時代，其實不爭才是一種意識回歸，人生可以去擴展自己對生命真正認知，去擴展生命的無尤，去擴展生命的大德與快樂。
老子曾經(jīng)對孔子一段點撥。老子手指浩浩黃河，對孔丘說:"汝何不學水之大德歟?"孔丘曰:"水有何德?"老子說:"上善若水:水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。"孔丘聞言，恍然大悟道:"先生此言，使我頓開茅塞也:眾人處上，水獨處下;眾人處易，水獨處險;眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎?此所以為上善也。"老子點頭說:"汝可教也!汝可切記:與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道:道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測，善為淵也;損而不竭，施不求報，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進，善待時也。他認為上善的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。
人無常在，應該常懷寬念，如水人生，隨緣而安。人生就是一條小溪，自成風景，能適應任何環(huán)境，能包容萬物，本身卻非常的純靜，脈脈流淌，靜靜前行，給人以信任!人生沒有什么可以去拼命爭的，爭來爭去只會讓生命反而河水沽竭，失去本來的生命活力。古語云：海納百川,有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。"人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋;人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立云霄。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是"柔德"所在。不爭的德行，它鞏固自己的善性，而不與萬物發(fā)生沖突，人生之美，就會彰顯。人生的堅持、大度、方向、謙遜至善會成為人生的風景。
以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。內(nèi)心如能處于深深靜心之中，不為外爭所擾，表面無尤而平靜，生命反而會激發(fā)生的沉著，它會源源不斷的流淌出來。安守著無人來爭、與人無爭的善地的心境，如深淵一般清明寧靜，行為因內(nèi)心的祥和而對生命充滿堅持，做人能始終不被環(huán)境所迷惑，始終保持住清明寧靜的本心，能不改變純真的本性和善良的初心。在寧靜中、不爭中，我們看見了湖光倒影，能看到生命的恬靜、平和。從中我們體會了，唯有內(nèi)心的清靜，唯有內(nèi)心的不爭，才能是一種美麗，這種心地本有的清靜，會讓人品味到人生的甘美真味。
人忽略了這種"不爭"的存在，這種不爭的存在是自信。.淡然，能讓人有容乃大的，每一份堅持，每一份放下，才是廣納，不爭之花，會如同溪流邊開不敗的風景。
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