讀后感是對(duì)讀過的文字或書籍的感想和體會(huì)的一種表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵和作者的意圖。每當(dāng)讀完一本好書，總是會(huì)有很多感慨和思考，我覺得寫一篇讀后感是必要的。讀后感是我對(duì)讀過的書籍的回顧和總結(jié)，同時(shí)也是我對(duì)自己內(nèi)心感受的整理和思考。讀后感是我與書籍產(chǎn)生情感共鳴的見證，也是我與作者進(jìn)行心靈對(duì)話的紐帶。讀后感可以幫助我更深入地理解作品，加深對(duì)人生、社會(huì)和文化等方面的思考和探索。讀后感可以激發(fā)我閱讀的興趣，提高我閱讀的水平和能力。讀后感是我與書籍之間的精神互動(dòng)，一篇好的讀后感不僅可以記錄下我的思考和反思，也可以讓其他人分享我的感受和心得。讀后感是我對(duì)作品的評(píng)述和思考，它能夠激發(fā)我對(duì)文學(xué)、科學(xué)、人文等多個(gè)領(lǐng)域的思考和探索。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃鹊淖x后感呢？首先，讀者應(yīng)該全面了解作品的背景、作者的寫作意圖以及其中的核心思想。其次，在閱讀的過程中，要多角度、多維度地思考和分析作品的內(nèi)容，包括情節(jié)發(fā)展、人物形象、意象象征等方面。進(jìn)一步，讀者可以從自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知出發(fā)，與作品中的情節(jié)和人物進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，展開個(gè)人的思考和感悟。最后，要注意用恰當(dāng)?shù)恼Z言和表達(dá)方式來闡述自己的觀點(diǎn)和感受，以達(dá)到清晰、準(zhǔn)確地傳達(dá)個(gè)人的讀后感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家一些寫作的啟發(fā)和參考。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇一
最近，我書包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國學(xué)經(jīng)典讀本，雖然它個(gè)很小，頂多就a4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。
比如，什么季文子行儉，講述的'是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認(rèn)為他的做法是正確的，經(jīng)過一番對(duì)話之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對(duì)的父親孟獻(xiàn)子，孟獻(xiàn)子聽了很生氣，于是讓仲孫它閉門思過七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說：“知錯(cuò)改錯(cuò)，才能有所作為啊!”不久，仲孫它被升為大夫。這個(gè)故事告訴我們?nèi)瞬灰獝厶摌s，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點(diǎn)他的為人更高尚。
再教育比如毛遂自薦，就是說平原君要帶20個(gè)賢能之士去向楚國求救，可只選了十九人，這時(shí)毛遂走了出來，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認(rèn)為沒有人稱贊過他，如果是賢能之士他自己就會(huì)在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快，而毛遂卻認(rèn)為平原君不有將他放進(jìn)口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。這個(gè)故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己。這本書講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會(huì)讀書避的故事，還會(huì)試著去理解文言文，我們應(yīng)該多讀一些古文，因?yàn)楣湃苏娴暮苈斆?
《論語?為政》中講到，子曰：“人而無信，不知其可也”?？鬃诱f：“一個(gè)人如果沒有信用，真的不知道他是怎樣的”。
信用是人們能夠履行與他人約定的事情而取得的信任。是長時(shí)間接觸中形成的一種彼此之間的誠信。
在工作生活中，我們說話、做事情只有講誠信，才能使人心悅誠服。說謊是對(duì)他人的一種欺騙，也會(huì)失去別人對(duì)自己的尊重。伊索寓言《狼來了》的故事相信大家都知道，故事中的小男孩就是利用人們的善良，一次、二次地說著謊話，終于有一天當(dāng)小男孩說實(shí)話時(shí)，再也得不到人們的信任了，他失去的是人最寶貴的生命。
這則寓言告誡我們，信用一旦喪失就會(huì)使人長時(shí)間內(nèi)不再被信任，失信一時(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致失信一世。因此，我們應(yīng)當(dāng)老老實(shí)實(shí)地做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。
傳統(tǒng)的文化理念，在許多情況下，是知行割裂的。如《孫子兵法》乍讀之下，會(huì)覺得它很愛兵，體恤士卒，視如愛子，“視卒如嬰兒”、“視卒如赤子”，云云。其實(shí)在孫子的眼里，士卒不過是牛羊而已，“若驅(qū)群羊，驅(qū)而來，驅(qū)而往”，所以，可以“上屋而抽其梯”，能夠“置之死地然后生，投之亡地然后存”，不存絲毫憐憫之心，只有赤裸裸的敲骨吸髓，還美其名曰“慈不掌兵”。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇二
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸早心，報(bào)得三春暉。
讀完這首詩，我有很多感觸，或許，大家認(rèn)為母親為兒女操勞是應(yīng)該的，確實(shí)，世界上最無私最溫暖的莫過于母愛!但是，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?母親為我們操勞時(shí)，皺紋已悄悄爬上了她的臉頰，那烏絲般的黑發(fā)以快被那白發(fā)慢慢取代，母親對(duì)我們的愛是永遠(yuǎn)無限的，對(duì)我們的恩情我們是永遠(yuǎn)無法報(bào)答的。
母親，一個(gè)神圣的名字;母親，一個(gè)光榮的稱呼;當(dāng)母親為你精心準(zhǔn)備飯菜，為一家人默默奉獻(xiàn)的時(shí)候，你是不是也會(huì)對(duì)母親充滿深深的感激之情，當(dāng)你生病了，是不是母親第一個(gè)把你送到醫(yī)院，可母親生病了呢?她是一推再推，一個(gè)勁兒的說：“沒事沒事，一會(huì)兒就好了，”難道真的沒事嗎?不!母親只是不想讓你擔(dān)心罷了，她害怕你擔(dān)心她自己，會(huì)影響學(xué)習(xí)。當(dāng)母親責(zé)備你時(shí)，你會(huì)心中不滿嗎?會(huì)認(rèn)為她管得太多嗎?不!她是在愛你!沒有一個(gè)母親愿意責(zé)備自己的孩子。就算是在責(zé)備你，但她的心會(huì)比你更難受，多關(guān)心關(guān)心自己的母親吧!不要只是口頭上說說而已，哪怕是幫她洗洗碗也好!
親愛的'母親，用任何詞語也形容不了你對(duì)她的愛!
國學(xué)，是那寒冷冬日里一縷溫暖的陽光;國學(xué)，是那炎熱夏日里一縷涼爽的清風(fēng);國學(xué)，是那醇美的香茗，令人回味無窮;國學(xué)，是那神圣的階梯，引領(lǐng)人們攀登至高無上的寶座。《國學(xué)經(jīng)典》里一句句簡短深刻的詩句，讓我受益匪淺。
記得有一次語文測(cè)試，媽媽叫我把以前學(xué)過的知識(shí)好好地復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，我不耐煩的答應(yīng)了，可我拿著書本翻了幾頁，趁媽媽在客廳做家務(wù)，就開始玩那些小玩意，一會(huì)折紙，一會(huì)兒給布娃娃穿衣，根本沒認(rèn)真地復(fù)習(xí)。第二天，我拿著卷子就有好幾個(gè)生字不會(huì)寫，詞語不會(huì)組。這時(shí)我想起了《國學(xué)經(jīng)典》里的學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?，F(xiàn)在才明白，學(xué)過的知識(shí)要經(jīng)常去溫習(xí)和練習(xí)，溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)也是一件快樂的事。
人而無信，不知其可也這句話也讓我深深體會(huì)到一個(gè)人不講信用是不行的。有一次，我玩電腦，當(dāng)時(shí)我向媽媽保證只玩半小時(shí)?？墒?，當(dāng)我坐在電腦跟前玩著精彩刺激的游戲時(shí)，早就把時(shí)間與諾言拋到了九霄云外。已經(jīng)超時(shí)了。媽媽提醒我。我隨口答應(yīng)道：馬上。一動(dòng)不動(dòng)的在電腦跟前津津有味地玩著游戲。啪的一聲，媽媽把電腦電源關(guān)了，生氣地說：下次不能再玩了。你背的人而無信，不知其可也在哪里去了。這時(shí)我才明白一個(gè)人一旦許諾，就一定要做到信守承諾，這樣不僅能夠得到別人的信任與尊重，還能使自己內(nèi)心獲得快樂。
我還有一個(gè)不好的習(xí)慣，也是我最大的缺點(diǎn)，遇到問題不去動(dòng)腦思考。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讓我明白了一個(gè)人無論做什么事都要經(jīng)過大腦的思考。如果凡事不動(dòng)腦筋，就成了一個(gè)木頭人。所以，我在一天一天的學(xué)習(xí)過程中慢慢學(xué)會(huì)了善思，精思，學(xué)會(huì)了去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
《國學(xué)經(jīng)典》讓我收獲人生智慧，踏上絢麗多姿的人生之旅。
我愛國學(xué)經(jīng)典，我現(xiàn)在是一名三年級(jí)的小學(xué)生，國學(xué)經(jīng)典，從一年級(jí)起，陪伴我到現(xiàn)在，我快樂的學(xué)會(huì)好多有關(guān)歷史的知識(shí)，我非常喜歡國學(xué)經(jīng)典。
剛進(jìn)入小學(xué)時(shí)，《一本國學(xué)經(jīng)典讀?！肪妥屛殷@呆了，因?yàn)槲铱吹搅嗽S多歷史性的學(xué)習(xí)，比如：古詩、辭……從那時(shí)起，我就知道了，不光有語文、數(shù)學(xué)、英語等等，還有一本小學(xué)歷史學(xué)習(xí)的書加入小學(xué)漫長的文化行列里，因?yàn)槲冶容^喜歡歷史，所以也喜歡了這門科目。
二年級(jí)的時(shí)候，一次偶然的機(jī)會(huì)，讓我參加了學(xué)校的國學(xué)經(jīng)典的隊(duì)伍，剛開始的時(shí)候，老師給我們發(fā)了一本常常的稿子，讓我們一中午背過，‘大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……雖然我覺得一中午時(shí)間太少，可能連幾段都背不上，又想了想，如果參加比賽，這是為學(xué)校爭光，榮譽(yù)大啊，所以，我一咬牙，把它背下來了雖然背的不算很熟但我心里感覺一陣輕松，下午到了學(xué)校，老師看我們背完后，連聲叫好，說這次比賽一定能拿第一。
我喜歡國學(xué)經(jīng)典，我更喜歡讀、背和抄寫《國經(jīng)典》，我希望更多的人能像我一樣去喜歡它——《國學(xué)經(jīng)典》。
自從接觸了國學(xué)經(jīng)典，我的思想、行為發(fā)生了巨大的變化。
以前，我常常不聽媽媽的話，惹媽媽生氣。但是，學(xué)了《弟子規(guī)》以后，我知道了平時(shí)要孝敬父母，尊敬長輩。我還知道了做哥哥姐姐的，要疼愛弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊敬哥哥姐姐。這樣兄弟姐妹就能和睦相處，父母也就快樂輕松了。在這姊妹和睦當(dāng)中就存在孝道。
瞧，我懂得東西還不少吧!不光是《弟子規(guī)》讓我學(xué)到了很多的知識(shí)，《論語》也不例外。像學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?我理解了這段話的意思：學(xué)了知識(shí)以后，按照一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很高興的事嗎?別人不了解自己，自己也不怨恨，這不就是君子嗎?我不光讀懂了這些，我還讀懂了只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)迷惑而沒有收獲，只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。
看，我讀懂的東西還不少吧!這都是國學(xué)經(jīng)典幫助了我。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇三
《愛的教育》12月介紹了沃提尼、卡羅菲、女老師等幾位性格有特點(diǎn)的同學(xué)和老師。
在介紹卡羅菲時(shí)先寫出了對(duì)他的精明，吝嗇和貪財(cái)?shù)牟缓糜∠?，然后有寫到卡羅菲用水球無意中砸向一位老人時(shí)，他勇敢的承認(rèn)了錯(cuò)誤，并去看望受傷的'老人，主動(dòng)將自己最珍愛的東西送給老人，從這些事件中表現(xiàn)出了他慷慨、善良的一面，讓人看到這個(gè)人物的形象豐滿。生活中也有很多像卡羅菲這樣的人，雖然有很多這樣那樣的問題，性格不同，但是在關(guān)鍵的時(shí)刻都展示出人性的溫暖與善良。我聽媽媽說過在的汶川大地震中就有很多感人的事跡，有一個(gè)二年級(jí)的小男孩在地震發(fā)生后自己又幫助好多同學(xué)逃出廢墟，特別令人感動(dòng)。
在感恩這篇日記中，我感受到了老師的不容易，老師也有可能發(fā)生情緒急躁的時(shí)候，懂得了“老師”是最尊敬、最崇高、最親切的稱呼，因?yàn)樗麄儗⒁簧挤瞰I(xiàn)給了教育，培育孩子們的心靈，開啟孩子們的智慧！
在這個(gè)月中的故事處處讓我感受到了人性的溫暖與善良，深受感動(dòng)。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇四
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界?，F(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩歌的世界吧!
通過誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢!我知道不少呢!比如說《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?
我不僅了解了春天的詩歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩歌呢!就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬ぁ：苫▌傞_始的時(shí)候在詩人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時(shí)候樣子。
夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧?！吨星镌隆贰ⅰ蛾P(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。
總之，詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典有助于開拓視野，豐富見聞，增長知識(shí)，隨時(shí)隨地的指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)與生活，是我們的好老師，我愛你------國學(xué)經(jīng)典!
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇五
1942年，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日軍對(duì)冀中抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)大掃蕩。日本鬼子從炮樓出來不斷襲擊鄰村老百姓，進(jìn)村后，他們燒殺搶奪，無惡不作，老百姓對(duì)他們咬牙切齒，恨之入骨。
高家莊群眾在黨支部書記高老忠、民兵隊(duì)長高傳寶的領(lǐng)導(dǎo)下，隨機(jī)應(yīng)變，因地制宜，把土洞、地窖改造成戶戶相通、村村相連的多口地道，而且一直挖到敵人的炮樓底下。某夜，小鬼子山田隊(duì)長率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了，高老鐘意識(shí)到鬼子進(jìn)村將是老百姓的一場(chǎng)災(zāi)難。面對(duì)兇惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報(bào)警的大鐘，就在鐘聲回蕩在高家莊的上空時(shí)，山田的槍聲也響了，這位忠誠的老鐘叔倒在了山田的槍口下……高家莊人民被激怒了，他們望著老鐘叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鐘叔報(bào)仇!
鬼子一出炮樓就會(huì)被藏在地道里的民兵發(fā)現(xiàn)，他們連忙告訴村里的老百姓，趕快下地道，敵人進(jìn)村后，什么也發(fā)現(xiàn)不了，可是，民兵連長高傳寶和他的所有民兵早已做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，一聲令下，四面開火，敵明我暗，戰(zhàn)術(shù)自如，打得鬼子措手不及，亂竄亂跳。敵人在逃往炮樓的途中，被我埋伏在田野外的民兵從地下向神兵一樣殺出，打得鬼子潰不成軍。最后，活捉了日本鬼子小隊(duì)長。高傳寶揪著小鬼子的衣領(lǐng)說：“你抬起頭來看一看，這是什么?這是人民!只有人民才能創(chuàng)造出這樣的奇跡，中國人民是不可戰(zhàn)勝的!”
讀了這個(gè)故事，我有我有了深切的感受，我知道了以前的人民是怎樣打敗日本人的，知道了他們的辛苦。六十幾年后的今天，回望六十幾年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰(zhàn)中的地道是奇跡，而我說冀中平原的勞動(dòng)人民們才是奇跡!他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝了的困難，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國!他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭的歷史上留下了光輝的一頁!
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇六
讀了《金色的腳印》這篇文章，我才明白了狐貍并不是沒有良心的，它們也有善良的一面。就比如文中：路上，正太朗一不小心，踩到了崖邊的積雪上和雪塊一起頭朝下栽了下去，失去知覺。不知過了多長時(shí)間，正太朗得覺臉蛋熱呼呼的。他費(fèi)力地睜開眼，朦朧中看見一只大狐貍正不停的舔他臉頰和嘴唇。另一只蹲在他的胸脯上，溫暖著他那疲倦身子......它們懂得知恩圖報(bào)。
其實(shí)我在找資料中得知，狐貍要是不狡猾，獵取食物就很難得手，就有可能活活的被餓死，那么就有可能滅種。但有篇短文讓我有些啟發(fā)：
在森林中有一種會(huì)編織的鳥。它的巢編很復(fù)雜，像罐子一樣吊在樹上?？僧?dāng)小鳥下蛋以后就得想怎樣才能保護(hù)自己的后代，因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)喜歡食鳥蛋的動(dòng)物很多，什么猴子，野貓，蛇等，它們都很善于爬樹，這樣對(duì)鳥蛋造成了很大的威脅。
小鳥有它的好辦法，它將自己的巢和黃蜂的巢吊在一起，黃蜂對(duì)自己的近鄰和睦相處，而對(duì)那些不速之客，就毫不留情了。森林的動(dòng)物都知道黃蜂的厲害，雖然對(duì)鳥蛋垂涎三尺，但只能望洋興嘆了。
在動(dòng)物界中，有許多動(dòng)物為了生存也會(huì)和小鳥一樣。再例如，狐貍善良的一面，怎么，你不服氣？要是不服氣就再聽聽我下面的例子吧！
一只小狐貍被人抓到正太郎家中，正太郎和父母見都很喜歡，所以給它做窩喂奶，可小狐貍不肯喝奶。一晚，老狐貍為了救小狐貍，就去把正太郎家中的秋田狗引開。另外一只老狐貍則去救小狐貍，可小狐貍被鐵鏈拽住了，這鐵鏈怎么咬也咬不斷，于是它就臥在地上，給小狐貍喂奶。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇七
《小學(xué)生經(jīng)典誦讀》這本書收集了富于教育我們明禮、勤學(xué)、勵(lì)志、尚美、修身的詩文和名句，講了許多怎樣孝順父母、學(xué)習(xí)、做人的道理，教會(huì)我很多東西事情，糾正了我不少的錯(cuò)誤。
每當(dāng)我讀到書中節(jié)訊弟-子規(guī)》中的“尊長前聲要低低不聞卻非宜”這一句時(shí)，總會(huì)覺得鼻子酸酸的。這句話的意思是：與長輩交談，聲音要柔和適中，但回答時(shí)的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹Ｓ幸淮?，快晚?0點(diǎn)了，我的'家庭作業(yè)還沒有做完，可是電視節(jié)目很精彩，我就邊看電視邊寫作業(yè)。媽媽不高興了，就準(zhǔn)備把電視關(guān)了，我大喊大叫起來，說什么也不讓媽媽關(guān)電視，還和媽媽頂起了嘴?，F(xiàn)在看到《弟-子規(guī)》中這幾句話，我的臉開始火辣辣的燙了起來，古人早就知道如何尊敬長輩，我卻蠻不講理的和媽媽吵架，這是何等的錯(cuò)誤啊，我一定得改正。
在日常生活中，我們要做到孝順父母，在一切生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，要懂禮貌，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就對(duì)父母大喊大叫，這樣會(huì)讓父母生氣、傷心。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇八
小時(shí)候，爸爸媽媽為我買了一冊(cè)《三字經(jīng)》。那時(shí)，我喜歡看漫畫，這樣的書我一拿起就頭疼。在大人面前，我迫不得已的打開書，哎...還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來瑯瑯上口。
愛看《三字經(jīng)》，只不過覺得很有趣，但爸爸一次次抱著我念《三字經(jīng)》，老板著個(gè)面孔，表情很冷酷。其實(shí)，爸爸的真實(shí)目的并不是一味地讓我讀。果不出所料，當(dāng)我念的三字經(jīng)出口成章時(shí)，爸爸便開始誘導(dǎo)地給我講解每一句的含義“人之初，性本善”；人的生命剛開始時(shí)，天性原本是善良的，性格脾氣也很接近…….在這些經(jīng)中原來也有趣的人物和各種生動(dòng)的歷史故事。還有它本身富有的內(nèi)涵。當(dāng)我真對(duì)《三字經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣時(shí)，爸爸又用實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐讓我知道它的含義；一步一步地深入了解。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇九
在我讀過《千字文》之后，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正?！币馑季褪堑赖聵淞⑵饋砹?，名聲就會(huì)和圣人一樣傳播到遠(yuǎn)方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。
《千字文》向我們?cè)V說了人生之道，思想之悟，無愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標(biāo)，我們正在嘗試著按照它的行文準(zhǔn)則去做。光陰似箭日月如梭，和時(shí)間賽跑才能抓住童年時(shí)期的手，時(shí)間總是不善待每一個(gè)人，悄然流逝，無聲無息，你不吝嗇時(shí)間，它就會(huì)對(duì)你吝嗇。經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)持到最后，必然能成就一番事業(yè)。要做時(shí)間的主人。不要為那過去的失敗而懊悔，不要為那錯(cuò)誤而譴責(zé)自己，不要為過去的事情而憂郁，過去的將不會(huì)再有，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時(shí)間吧！不要向它臣服，爭分奪秒，用我們的行動(dòng)證明一切！
通過對(duì)《千字文》的學(xué)習(xí)，我不僅從中學(xué)到了很多的知識(shí)，拓展了我的知識(shí)面，最重要的是我還學(xué)到了很多做人的道理，增強(qiáng)了我對(duì)真善美和假惡丑的分辨力。
就從那時(shí)起，我下定決心，要把時(shí)間看的和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時(shí)間從我的掌心中溜走，我要和“時(shí)間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好閑，浪費(fèi)生命，即使有人告訴他們時(shí)間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當(dāng)?shù)?，湊湊合合過日子。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十
莎士比亞說過：書籍是全世界的營養(yǎng)品,生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。我的快樂的童年是由一本本好書筑建而成,我愛這些帶給我歡樂、知識(shí)的書。今天，我讀了一本名叫《糖河鎮(zhèn)的孩子們》，我被書中的故事深深的吸引，讓我回憶起我快樂的童年。
這本書主要寫了有一個(gè)小鎮(zhèn)，因?yàn)檫@里流著一條河叫糖河，所以小鎮(zhèn)叫糖河鎮(zhèn)。在小鎮(zhèn)里有一所學(xué)校，里面有許多快樂的事。主要人物是紫蘇，她的好朋友紅婷是一個(gè)樂觀開朗的人，我喜歡這兩個(gè)人。最喜歡看的是糖河鎮(zhèn)的孩子和鍋底洼的孩子在一個(gè)叫九洞橋的地方打仗，贏的人會(huì)贏得紫蘇葉，輸?shù)娜藙t被對(duì)方拿走，故事情節(jié)讓我有喜有憂。
童年是快樂的，看，那一條糖河流過的小鎮(zhèn)，太陽升起來了，照著那一條清澈見底的湖水。聽小鳥在空中唱歌，青蛙在呱呱叫，一只飛蟲飛過，青蛙卷著舌頭把飛蟲咽進(jìn)了肚子里，也就是這一瞬間，九洞橋上響起了打仗的聲音，他們?cè)趭^力的“戰(zhàn)斗”著，讓我不由得猜測(cè)誰能贏。
童年是快樂的，我喜歡這本書，是因?yàn)槲液芟矚g這幾個(gè)人物：東邊的奶奶動(dòng)不動(dòng)就罵人，但她是愛紫蘇的。發(fā)誓再也不唱歌的紫蘇因楊玉萍生孩子難產(chǎn)，驚恐的叫聲，唱起了歌，歌聲讓楊玉萍平靜了，生下一個(gè)健康的男孩。紫蘇也決定留在小鎮(zhèn)，天天唱歌給孩子聽。我被她們的愛深深打動(dòng)了。
生活在糖河鎮(zhèn)邊的孩子們，日子像河水般，不疾不徐地向前流著，有歡笑，有憂愁。這些事使我回憶起我的童年，這里有快樂、憂愁、煩惱，它們都是我童年的一部分，都是我成長中的印記。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十一
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
該書中《論語》的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄睹献印返摹袄衔崂?，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可運(yùn)于掌?！薄盾髯印分械摹胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉?！钡鹊龋际羌矣鲬魰?，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句。有的名著，在學(xué)生時(shí)代老師已講解過，由于當(dāng)時(shí)未認(rèn)真理解記憶，許多知識(shí)已忘記得差不多了，但學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。
通過查閱資料，我知道國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學(xué)說對(duì)中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
于是我找出《四書》認(rèn)真閱讀，了解到在南宋光宗紹熙元年，著名理學(xué)家朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來單獨(dú)成書，和《論語》、《孟子》合為四書。《四書》不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)了早期儒學(xué)的軌跡，蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法-論的集中體現(xiàn)，在中國思想史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。它的主旨是教人如何做人，告訴我們做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義。它是一部能集中體現(xiàn)中華民族的精神氣質(zhì)、道德情感和價(jià)值觀念的國學(xué)經(jīng)典。可以說讀《四書》，對(duì)我們回顧歷史、總結(jié)過去、開拓未來無疑大有裨益。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會(huì)中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項(xiàng)途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《孔子》由孔子的弟-子及其再傳弟-子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實(shí)地記述了孔子及其著名弟-子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的.世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對(duì)后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
《四書》在《論語陽貨第十七》有一段文字，原文為：子曰：“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對(duì)曰：“未也。”“居!吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好直不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
意思為：孔子說：“仲由!你聽說過六種品德和六種弊病嗎?”子路回答：“沒有。”孔子說：“來坐下!我告訴你。喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄;喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈;喜好信實(shí)卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己;喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人;喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍;喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大?！?/p>
這里所談的六種品德和六種弊病，古成語稱為“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該喜好好而加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理，把握其實(shí)質(zhì)，便很容易偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”(六種美好的品德)變成“六蔽”。這種事例，無論是在歷史上還是現(xiàn)實(shí)中都是很多的。就以春秋時(shí)期為例，宋國和楚國在弘這個(gè)地方開戰(zhàn)，楚軍正在渡河時(shí)，宋軍中有將建議沖鋒過去消滅楚軍。可宋襄公為了表示“仁”，說是“不鼓不成列”，要等楚軍完全渡過河列好陣以后才開戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“東郭先生與狼”的寓言故事，實(shí)際上也是說的“好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好信不好學(xué)，其蔽也賊”的道理。東郭先生對(duì)狼講仁慈，講信用，結(jié)果反而害了自己。這些教訓(xùn)都是非常深刻的。推而廣之，“六言六蔽”實(shí)際上就是反對(duì)教科文，反對(duì)本本主義，反對(duì)理論脫離實(shí)，而主張理論與實(shí)踐相結(jié)合，具體問題具體分析，通權(quán)達(dá)變，掌握精髓和實(shí)質(zhì)。這是要我們特別加以注意的。
《大學(xué)》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所謂厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂之本，此謂之至也。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十二
寒假里，老師讓我們買《青銅葵花》，這本書讓我從中認(rèn)識(shí)了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語言交流，不能背著書包上學(xué)，經(jīng)歷了很多苦難。在鬧蝗災(zāi)時(shí)，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學(xué)。青銅為了葵花登臺(tái)演出精心制作了一串冰項(xiàng)鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動(dòng)不已。
而葵花三歲喪失母親、七歲喪失父親，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，因此青銅和葵花就成了患難與共的好兄妹。一次，青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀(jì)的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動(dòng)。
青銅和葵花如果能永遠(yuǎn)這樣幸福地生活在一起那該多好啊！當(dāng)看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的`上學(xué)愿望，我心里為青銅這樣的哥哥趕到高興。要是青銅一家的生活條件再好一點(diǎn)，青銅的爸爸、媽媽能讓他們同時(shí)進(jìn)學(xué)校念書，那該多幸福??！青銅和葵花在遭遇了水災(zāi)、蝗災(zāi)之后蛻變得更加堅(jiān)強(qiáng)、樂觀?？梢黄痖L大的兩個(gè)孩子，最后卻分開了。青銅很難過，就張開嘴巴，用盡全身的力氣大喊一聲：“葵——花！”這聲音使大麥地的所有人震驚了。因?yàn)榭ê颓嚆~之間的友情，竟然治好了青銅的啞巴。
青銅和葵花是一對(duì)患難與共的好兄妹，但最后還是分開了，真可惜??！
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十三
陽光透過窗戶照在綠色的封皮上，把封皮上的小男孩和大樹照得格外清晰，大樹上落下一個(gè)熟透的果子，小男孩即將把它拿走，這是怎樣的愛心樹，我好奇地打開它，想快點(diǎn)了解其中的故事。
當(dāng)我讀完發(fā)現(xiàn)，這短短的故事，不多的頁碼卻藏著極大的魔力。故事是講的一棵大樹，非常愛一個(gè)經(jīng)常在樹上蕩秋千的小男孩兒，因?yàn)榇髽湎胱屗旎?，所以不管男孩兒在少年、中年直到老年，大樹一直把它所能給予的奉獻(xiàn)給他，直到男孩已無心再干任何事，大樹還用僅剩的樹墩任他休息。當(dāng)我看完這個(gè)故事的時(shí)候，鼻子忽然酸酸的.，叫做淚水的物質(zhì)將要在眼眶滑下，我想我或許被大樹的精神感動(dòng)了，那種一直奉獻(xiàn)不求回報(bào)的精神打動(dòng)了我。讓我想起父母，所有的父母都是因?yàn)閻圩约旱淖优?，子女索要什么，他們便給予什么，他們只為了能讓自己的子女過的幸福，他們的幸福才是自己的快樂，可是，我們卻像那個(gè)小男孩一樣，自始至終都只想著滿足自己，忘記了父母的無私奉獻(xiàn)。
我們從沒有真正認(rèn)真陪伴著他們，問他們需要什么。這是天下做子女的不足，也是我的不足。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十四
《西游記》是我國四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空。因?yàn)樗裢◤V大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時(shí)候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機(jī)應(yīng)變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時(shí)候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對(duì)，不能逃避，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進(jìn)路上的“動(dòng)力”，孫悟空，我會(huì)以你為榜樣，爭做一個(gè)新時(shí)代的好少年！
書是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書，就像交了一個(gè)良師益友。這個(gè)暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因?yàn)殚L相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵(lì)我前進(jìn)。《丑小鴨》告訴我們只要堅(jiān)持信念不斷努力就一定會(huì)成功。在學(xué)習(xí)上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強(qiáng)、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信，只要我樣堅(jiān)持不懈的努力，就會(huì)像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動(dòng)。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個(gè)故事，一個(gè)小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報(bào)，無私奉獻(xiàn)，從現(xiàn)在起我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個(gè)人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢(mèng)如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風(fēng)卷到了未知國度——奧茨國，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實(shí)現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會(huì)到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會(huì)到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國”中我體會(huì)到，我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會(huì)到做人要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
其實(shí)在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書），一開始我選擇數(shù)學(xué)開始闖關(guān)，不一會(huì)就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵(lì)下，我才克服了重重困難，勉強(qiáng)過關(guān)。
其實(shí)生活中，我們只要有勇氣面對(duì)，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時(shí)我因獲得“尊師之星”的稱號(hào)，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙，在花園里，她認(rèn)識(shí)了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子?，旣愒谝粋€(gè)晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會(huì)去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境，其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí)，努力過，讓自己成長。在暑假的一個(gè)晚上，整棟樓只剩下我一個(gè)人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會(huì)兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅(jiān)強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的?！睆拇艘院蟛还芏嗪?，我只要想起這句話，就不會(huì)怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險(xiǎn)”，并成功逃脫。最后，曾教導(dǎo)過斑比而且在“危險(xiǎn)”來臨時(shí)一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個(gè)國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長的暑假，同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。
中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的和自我感知的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩詞，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對(duì)于喜歡的東西會(huì)很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因?yàn)檠喉嵣峡?，所以便于記憶。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移，現(xiàn)在的青少年對(duì)孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
《論語》中有個(gè)故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊，然后對(duì)老師說：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f：何傷乎？亦各言其志也?！?/p>
曾點(diǎn)這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>
孔子喟然長嘆，說：“吾與點(diǎn)也?！边@是一段多么有趣的對(duì)話?。】鬃拥膬?nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識(shí)的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會(huì)有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會(huì)快樂成長！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠(yuǎn)快樂！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會(huì)去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對(duì)于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會(huì)中國古人所走過的道路，最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個(gè)寧靜的準(zhǔn)則。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己。《論語》里曾經(jīng)說，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時(shí)，你會(huì)得到無窮的樂趣，你會(huì)覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時(shí)候要花一生的努力。現(xiàn)在這個(gè)世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會(huì)。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候，我們能說它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)生命，來達(dá)到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長的快樂！
在這個(gè)世界上，知識(shí)固然重要，但在生活中，比知識(shí)更為重要的是經(jīng)驗(yàn)，比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一?？鬃釉f：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來臨，但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o聞、長相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈?！逗啇邸繁蝗f眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對(duì)于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理，開頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺校谖铱磥?，比之于前，是很拙劣的?/p>
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡愛》的安靜，其實(shí)倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個(gè)自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十五
最近，我看了一本書，叫《朝讀經(jīng)典》，這本書寫的是一些教我們立志、求學(xué)、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言，這些小故事令我百讀不厭，它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學(xué)先立志”。它的內(nèi)容是：夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。意思是：對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的就是樹立志向，如果不樹立志向，就像是種莊稼不植根，而是只顧著給它培土，灌溉，這樣，既使付出了艱辛的勞動(dòng)，卻還是一事無成，一無所獲。這就是要告訴我們；學(xué)習(xí)或做某一件事，首先要樹立一個(gè)目標(biāo)，要抓住這件事的根本，否則，無論你怎樣努力，也不會(huì)有任何收獲。其次就是“一暴十寒”，它寫的是：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：雖然天底下有很多生命力頑強(qiáng)的'植物，但既使讓它曬一天，凍十天，它也是活不成的。它告訴我們：做一件事要堅(jiān)持，不能半途而廢，不能三天捕魚，兩天曬網(wǎng)。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽手下大將，他為人正直，非常地守信用，因此，民間人民十分佩服他，所以當(dāng)時(shí)有了“得黃金萬兩不如得季布一諾”的說法。這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人守信用比什么都重要。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理，如：做事要堅(jiān)持，做事要守信用……我以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》，懂得更多道理。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十六
今天我讀了一篇關(guān)于誠實(shí)的文章，名叫《蛇和蟹》。有一條蛇和一只蟹住在一起。蟹對(duì)蛇十分真誠友好，而蛇對(duì)蟹卻完全不同。有一次，蟹在外面得到了兩個(gè)雞蛋，他不是把雞蛋全吃了，而是費(fèi)了九牛二虎之力，一步一倒，一直將這兩個(gè)雞蛋搬到他與蛇居住的地方。蟹將雞蛋拿出來，分給蛇一個(gè)大的雞蛋。蛇不但一口吃掉了分給它的那個(gè)雞蛋，又貪婪地把蟹的那個(gè)也吃了。然后還埋怨蟹讓它吃撐著了。而蛇對(duì)蟹呢？蛇在外面遇到一條蟒，偷偷地咬了蟒一口，當(dāng)蟒要回頭吃蛇時(shí)，蛇急忙嫁禍于人，說是蟹咬的。對(duì)于蛇的陰險(xiǎn)和邪惡，蟹心里非常生氣，但仍勸它改正，但蛇根本就聽不進(jìn)蟹的話。時(shí)間一長，蟹實(shí)在忍無可忍，終于棄蛇而去。
蟹再也無法忍受蛇這樣的朋友，所以棄它而去。小朋友們是否遇到過蛇這樣的人呢？不懂得付出只會(huì)向你索取，只會(huì)占便宜而不真誠地對(duì)你。生活中也有不少這樣的人，對(duì)于別人的.善意不知感恩，反而是得寸進(jìn)尺，提出過分的要求。碰到這樣的人，小朋友們要堅(jiān)持自己的原則，不能一味地妥協(xié)退讓。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十七
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動(dòng)他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限，那個(gè)無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時(shí)存在基督教，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛觥Ｋ麄冃欧罨钪强嚯y，但是以抗衡時(shí)間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí)，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn)?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道，走向遠(yuǎn)處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí)，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò)，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關(guān)，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時(shí)我就想，這是一個(gè)走出去但依舊會(huì)回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費(fèi)，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺(tái)上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個(gè)外語學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識(shí)改變命運(yùn)”的格言，從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時(shí)間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個(gè)學(xué)生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對(duì)房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學(xué)生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學(xué)生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學(xué)生年少，尚無社會(huì)閱歷的她，當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十八
勞動(dòng)的風(fēng)，吹動(dòng)生者的前程，也吹動(dòng)身后沉默的黃土。
陳年喜的《微塵》是我近期看過讓人心情最沉重、最壓抑的一本書。讀完后悲傷的情緒彌漫在心頭，久久不能消散。
沒有大哭一場(chǎng)的沖動(dòng)，但那種隱隱的痛，卻讓人刺撓揪心，始終無法平靜。微塵沒有重量，卻壓得人喘不上氣。
全書二十余篇散文，記錄了一群平凡而又樸素的勞動(dòng)者，他們是礦工、是爆破工、是農(nóng)民、是小作坊老板...是一群在祖國的大地上四處討生活的社會(huì)的底層人民。
隨著閱讀的推進(jìn)，文中蘊(yùn)藏的苦難和心碎，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)在心中郁積，始終無法找到紓解的窗口，讓人喘不上氣來。
就像矽肺病人吸進(jìn)的一粒?；覊m，在心中郁結(jié)了無數(shù)的苦悶，最終只剩下如風(fēng)箱般的喘息。
最讓人難過的是，書中的故事都是作者十六年礦工生涯真實(shí)經(jīng)歷改編，而每個(gè)故事的結(jié)局幾乎都是死亡。
我們能預(yù)感到故事的結(jié)局，卻又無力去阻擋。就像面對(duì)生活時(shí)的無助與無奈，即使有些事情注定會(huì)有不好的結(jié)果，但是為了生活，還是不得不選擇冒險(xiǎn)。
確實(shí)，對(duì)于弱小者來說，生活下去的無望，比死亡更讓人恐懼。
作者用凝練克制的筆法記錄下了一個(gè)個(gè)悲傷的故事，卻對(duì)死亡的結(jié)局輕描淡寫的一筆帶過，就像訴說著一件再平常不過的事情。
或許是作者在工地上遇到過太多這樣的意外和死亡，早已見怪不怪了。
又或許是這樣的結(jié)局大家早有意料，當(dāng)這一天真正來臨也就坦然面對(duì)了，畢竟選擇了這一行就早已經(jīng)做好了深埋地底的準(zhǔn)備。
本書也只是一鱗半爪的記錄了作者的礦工生活，以及他身邊的人和事，還有更多的人，他們則靜悄悄地在在世上來了又去了。
人活在世，若微塵，若飄絮、如浮萍，隨風(fēng)飄蕩，聚散兩茫茫......
而對(duì)于時(shí)間和無關(guān)者來說，任何事故都僅僅是故事。生活，不允許每個(gè)人記住太多的過往，過往比任何石頭都沉重。
我們都是世間一粒微小塵埃，為了生活背井離鄉(xiāng)，奔波于忙碌的城市、鄉(xiāng)間田野、荒地礦上.....沒有人會(huì)留意微塵的存在。我想能被人記錄已是不幸當(dāng)中的幸運(yùn)了吧。
苦難確實(shí)是最好的藝術(shù)創(chuàng)作來源，不過它的代價(jià)太過沉重了。
不過有人能用文字祭奠那些逝去的生命，證明他們?cè)r活的存在于這個(gè)世界，已是最好的結(jié)局了。
因?yàn)榧词故俏m也有分量，他們?cè)鴶y帶著人間的溫情與苦痛，將掙扎化為希望，將光亮灑向人們心頭。
即使是微塵也有價(jià)值，他們將傾訴化為力量，將過往劈為未來。
又一個(gè)年景即將走到盡頭，生命的枝葉從身上紛落，如南山的秋景，少年成人，長者衰老,游子即將歸家，我們又安全的度過一年......
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十九
我喜歡穿梭在書的海洋里，特別是《笑貓日記》縱書，暑假里我看了其中一本《會(huì)唱歌的貓》。
故事情節(jié)是這樣的，在翩翩黃葉飄落的`秋季，主人公笑貓的孩子二丫為了幫助翠湖公園西大門賣報(bào)的聾啞老人，拜鷯哥為師，刻苦學(xué)習(xí)說人話。幾個(gè)月過去了，城里的人們驚奇的發(fā)現(xiàn)居然有一只會(huì)賣報(bào)的貓。圣誕夜來臨了，圣誕老人走進(jìn)了二丫的夢(mèng)里，告訴他有一位在車禍中為了保護(hù)孩子而變成植物人的偉大母親需要用親情療法來試著喚醒。從此《魯冰花》那凄美的旋律，從醫(yī)院病房里傳出，日日夜夜，從不間斷……終于有一天這位母親從沉睡中醒來。
讀了這本書我深深的被感動(dòng)了，讓我明白人只要有夢(mèng)想，只要去堅(jiān)持，就一定會(huì)取得成功，有志者事竟成。書中的二丫如果中途放棄，還能成功嗎？所以我們做任何事都要永不言棄，堅(jiān)持不懈！
這本書還讓我明白，每個(gè)人都要有愛心。書中的故事雖然是個(gè)童話，但他告訴我們，每個(gè)人都離不開別人的幫助和關(guān)心，我們要象二丫一樣，懷著一顆濃濃的愛心去幫助需要幫助的人，別人得到了快樂，我們自己同樣也得到快樂。
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