方案的實施需要與相關(guān)人員進行有效的溝通和協(xié)調(diào)。要制定一個較為完美的方案，首先需要明確問題的核心和目標(biāo)。以下是一些經(jīng)過驗證的行之有效的方案實例。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇一
教學(xué)。
作業(yè)要求：
1.教學(xué)設(shè)計方案請參照模板要求填寫，要體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用。
2.作品必須原創(chuàng)，如出現(xiàn)雷同，視為不合格。
教學(xué)設(shè)計方案模板教學(xué)設(shè)計方案課題名稱姓名工作單位年級學(xué)科教材版本一、教學(xué)內(nèi)容分析（簡要說明課題來源、學(xué)習(xí)內(nèi)容、知識結(jié)構(gòu)圖以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性）二、教學(xué)目標(biāo)（從學(xué)段課程標(biāo)準中找到要求，并細化為本節(jié)課的具體要求，目標(biāo)要明晰、具體、可操作，并說明本課題的重難點）。
三、
學(xué)習(xí)者特征分析（學(xué)生對預(yù)備知識的掌握了解情況，學(xué)生在新課的學(xué)習(xí)方法的掌握情況，如何設(shè)計預(yù)習(xí)）。
四、教學(xué)過程（設(shè)計本課的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，明確各環(huán)節(jié)的子目標(biāo)）五、教學(xué)策略選擇與信息技術(shù)融合的設(shè)計（針對學(xué)習(xí)流程，設(shè)計教與學(xué)方式的變革，配置學(xué)習(xí)資源和數(shù)字化工具，設(shè)計信息技術(shù)融合點）教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生活動設(shè)計意圖六、教學(xué)評價設(shè)計（創(chuàng)建量規(guī)，向?qū)W生展示他們將被如何評價（來自教師和小組其他成員的評價）。也可以創(chuàng)建一個自我評價表，這樣學(xué)生可以用它對自己的學(xué)習(xí)進行評價）七、教學(xué)板書（本節(jié)課的教學(xué)板書。如板書中含有特殊符號、圖片等內(nèi)容，為方便展示，可將板書以附件或圖片形式上傳。）。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇二
《動物的睡眠》這篇文章是出自語文a版小學(xué)三年級下冊第十八課。它是一篇科普說明文，層次十分清晰，分別了介紹了蝙蝠、海參、蝸牛這三種動物的睡眠原因、時間和方式。
1、有感情地朗讀課文.
2、理解課文內(nèi)容,了解動物不同的“睡眠”方式.
3、能用自己的話向別人介紹動物的睡眠方式.
1、了解動物不同的“睡眠”方式.
2、理解課文內(nèi)容,，能用自己的話向別人進行精彩的介紹。
教學(xué)準備：ppt課件
同學(xué)們，我們大家都知道人一般都是在晚上睡覺，白天工作，不會一睡幾天不吃不喝?？墒谴蠹沂欠裰烙械膭游锞湍芤凰瘞讉€月不吃不喝，這是不是很有趣呢?這些動物采用什么樣的方法呢?學(xué)完這課，你們就會知道。
1、自由讀課文。
(1)數(shù)一數(shù)課文一共有多少個自然段。
(2)想一想課文寫了哪幾種動物的睡眠。
2、學(xué)生匯報。(ppt課件展示三種動物的睡眠)
1、學(xué)習(xí)課文第1～3自然段。
(1)自由讀第1～3自然段，思考問題。(同學(xué)之間可相互討論)
動物睡眠是為了什么?
蝙蝠是怎樣進行冬眠的?
(2)學(xué)生匯報。
(動物睡眠是為了休息，但又不全是為了休息)ppt課件展示
老師引導(dǎo)：動物睡眠，特別是進入休眠期。睡眠的目的就不是為了休息，而是為了適應(yīng)環(huán)境的變化。
老師總結(jié)：蝙蝠睡眠比較奇特，一是集體睡眠奇，二是睡覺方式奇，三是睡眠時間奇。
(3)觀看蝙蝠冬眠的ppt幻燈片，增強對課文理解。
2、自主學(xué)習(xí)課文第4～7自然段，看看海參是如何冬眠的。
(1)指名分自然段朗讀、看看海參是如何冬眠的，并作匯報。
(海參靠吃海底下的蟲子——浮游生物維持生命)
(2)老師總結(jié)。
因為海參是一種生活在海底的動物，靠吃海底的浮游生物維持生命。到了夏天，海底浮游生物都浮出海面，而海參只能蠕動，不能浮出海面，所以要進行夏眠。
(3)觀看海參夏眠的ppt幻燈片，理解海參的睡眠。
3、合作學(xué)習(xí)第三部分，自由探究蝸牛的睡眠。
(1)自由朗讀。
(2)自由組合合作探究蝸牛的睡眠，并作匯報。
(蝸牛在冬天的時候要進行“冬眠”)
(蝸牛在夏天天不下雨時要進行“夏眠”)
(蝸牛稱得上是“睡覺大王”)
(3)觀看蝸牛冬眠和夏眠的ppt幻燈片，加深對課文理解。
你還知道哪些動物的睡眠方式?請給同學(xué)們介紹一下。
(用幻燈片展示其他一些動物的睡眠方式。)
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇三
1．理解辯證否定觀及其要求。
2．了解辯證的革命批判精神及其要求。
3．把握辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。
能力方面
1．引入事例分析基本原理和觀點，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
2．分析辯證否定觀、創(chuàng)新意識和革命批判精神的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和批判性思維。
情感態(tài)度價值觀方面
從正反兩個方面，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書，只唯實的精神。
重點
樹立創(chuàng)新意識，堅持辯證的革命批判斷精神
難點
辯證否定觀和辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵、
環(huán)節(jié)
活動設(shè)計
意圖
1．導(dǎo)入新課
破題：引出創(chuàng)新意識，請學(xué)生例舉生活中變化發(fā)展較快的事例。
引出本課中的主要事例：手機的發(fā)展。
2．突破難點1：辯證否定觀的內(nèi)涵
以有線電話——大哥大——2g手機——3g手機的發(fā)展為情景，設(shè)計兩問：
前一問意在得出“增添”了什么，即克服了什么？后一問意在得出“保留”了什么？從中引出辯證否定觀的概念；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合電話發(fā)展的事例，分析辯證否定觀的內(nèi)容、實質(zhì)與地位。
后一種電話與前一種電話相比有什么優(yōu)點？
后一種電話是不是對前一種電話的全盤否定？
3．突出重點1：樹立創(chuàng)新意識的
從電話技術(shù)的發(fā)展中得出：我們必須要創(chuàng)新，要轉(zhuǎn)變觀念。請同學(xué)例舉觀念更新、不斷創(chuàng)新的事例。
通過分析不同領(lǐng)域的正面與反面的創(chuàng)新的事例，說明要創(chuàng)新就要不唯上、不唯書，只唯實。
明確創(chuàng)新一項艱巨的事，在進行知識教學(xué)的過程中對學(xué)生進行情感態(tài)度價值觀的教育。
4．突破重點點、難點2：堅持辯證法的革命批判精神
以有線電話——大哥大——2g手機——三g手機的發(fā)展為情景，設(shè)計三問：
3g手機是不是手機發(fā)展的最高境界？
明確辯證法不崇拜任何東西，其本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。
3g手機不是手機發(fā)展的最高境界，你心目中的理想是什么樣的？
要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。結(jié)合學(xué)生心目中的理想手機分析辯證法的革命精神和批判性思維的要求。
如果你是手機生產(chǎn)商或手機技術(shù)的研發(fā)者，消費者的這些想法對你有什么啟示？
5．知識小結(jié)
點明辯證否定觀、創(chuàng)新意識和革命批判精神的關(guān)系。
6、情感升華，結(jié)束新課
暢想未來
強化學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，從身邊小事做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，并呼應(yīng)開頭，結(jié)束新課。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇四
《語文課程標(biāo)準（實驗）》強調(diào)“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界?！薄白⒅睾献鲗W(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果”《裝在套子里的人》一文，是短篇小說之王契訶夫的經(jīng)典之作，他塑造了一個仇視和反對一切新鮮事物，極力維護反動統(tǒng)治的沙皇政府的忠實衛(wèi)道士形象——別里科夫，他以“套子”來拘束自己，以“套子”去控制別人，最終落得在戀人的大笑中死去的結(jié)局。因此教學(xué)本文要引導(dǎo)學(xué)生從對故事情節(jié)的把握中，合作探究別里科夫的強硬與虛弱、可恨與可笑的套子形象的典型意蘊，樹立改革創(chuàng)新的時代精神。
本課的教學(xué)目標(biāo)是：（１）抓住“套子”，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)。（２）探究別里科夫之死的原因，分析典型環(huán)境中的人物形象。（３）認識因循守舊的危害性以及勇于創(chuàng)新的重要性，增強創(chuàng)新意識。
“要我換電扇，且慢復(fù)且慢！不怕花錢多，就怕?lián)L(fēng)險：雨天怕打雷，晴天怕觸電；倘若螺絲松，飛來大刀片，重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。還是穩(wěn)妥點，仍用芭蕉扇，只要拼命搖，照舊能解汗！”
師：這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，現(xiàn)實生活中，還大有人在。詩人幽他一默，希望這些人能解放思想，別老捧著老皇歷不放。世界著名短篇小說大師契訶夫為我塑造了一個有過之而無不及的頑固保守、僵化致死的可笑形象——“別里柯夫”。別里柯夫之死的原因何在？這個形象能給我們以怎樣的啟迪？讓我們一起來研讀《裝在套子里的人》。
（高中學(xué)生的思想一般比較鮮活，他們能很快接受新事物，對保守拘泥于舊規(guī)矩的人普遍反感。從他們厭惡的對象自然援引到課文上來，很容易調(diào)動學(xué)生對研討對象——別里柯夫產(chǎn)生厭惡的感情基調(diào)，這種反向進入的方式也能使他們產(chǎn)生好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。）
用自己喜歡的方式朗讀課文，抓住“套子”理出情節(jié)結(jié)構(gòu)。
自讀思考，小組討論，課堂交流整合
第一部分（１－４）：介紹別里科夫的套子式的外表、套子式的生活習(xí)慣，套子式的思想性格。
第二部分（５－倒數(shù)第三段）：別里科夫與華連卡套子式的戀愛。
開端：結(jié)識華連卡
發(fā)展：漫畫、騎車事件
高潮：與柯瓦連科爭吵
結(jié)局：戀愛最后失敗
第三部分（最后兩個自然段）：套子式的結(jié)果——別里科夫之死。
（小說的情節(jié)始終是學(xué)生關(guān)注的熱點，從梳理情節(jié)入手，可以很自然很順暢地使學(xué)生了解文章內(nèi)容，而扣“套子”概括表述的要求，也有效地引導(dǎo)了學(xué)生關(guān)注文本的重點。這為學(xué)生進一步探查別里柯夫這一形象特征的內(nèi)在意蘊作了必要的鋪墊。而在這基礎(chǔ)上的深入研討就不至于成為無本之木、無源之水了。整體感知對培養(yǎng)學(xué)生思維的全面性、準確性、深刻性也都有很大的好處。）
“別里科夫之死”專案調(diào)查：別里科夫是自殺？還是他殺？
調(diào)查一：案發(fā)背景
調(diào)查二：現(xiàn)場勘查
調(diào)查三：本人檔案資料
調(diào)查四：有關(guān)人士采訪
請分組組成“別里科夫之死”專案調(diào)查組，討論決定該組選題。然后小組討論，一人執(zhí)筆，共同寫出該項調(diào)查報告，１５分鐘后，確定組內(nèi)一人宣讀。并寫出本案的“結(jié)案報告”
１８９８年。沙皇統(tǒng)治下的俄國。由于受歐洲進步文明的影響，俄國人民要求自由民主的呼聲越來越高，但沙皇政府為鞏固其統(tǒng)治，卻采取一切手段進行鎮(zhèn)壓，禁錮人們的思想言論，全國警探遍布，告密者橫行，人們生活在沉悶乏味和憂懼之中。這年夏季的一天，人們在一所中學(xué)的男教工宿舍里，發(fā)現(xiàn)了一具死尸，死者為男性，中年，屬非正常死亡，死亡原因疑點很多。死者生前為該校希臘文教師，平時行為古怪，謹小慎微，但又刻板古舊，以他的思想轄制著全城。在這年的五月初突然病倒，大約一月后死亡。死前正處于戀愛中，甚至于打算結(jié)婚。
死者僵直仰躺在床上，被子蒙頭，頭發(fā)蓬亂，臉色蒼白，眼球突出，一臉恐懼，似乎生前正遭受某種恐嚇或痛苦。耳內(nèi)塞有棉花球。身穿羊毛衫，床頭堆放有黑眼鏡、棉大衣，床邊放有雨鞋、雨衣、雨傘。房間里沒有任何打斗的跡象。一張女士照片扔在地下，一張漫畫揉成一團。最令人奇怪的是，房間的大箱子里幾乎存有政府多年所有的公告和文件，并標(biāo)注著具體發(fā)布日期。
姓名：別里科夫性別：男出生年月：某年某月某日
生前職務(wù)：某中學(xué)希臘文教師住所：校男教工宿舍
婚配情況：未婚口頭禪：千萬別出什么亂子
特征：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、帶雨傘，穿棉大衣，豎起衣領(lǐng)，戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花團堵著耳朵眼兒。
人際關(guān)系：無密友，但卻轄制全城，曾與女友密哈益·沙維奇·華連卡之弟柯瓦連科有過沖突，于死前一個月被其推下樓梯，但彼此沒造成大的傷害。
死前狀況：郁郁寡歡，閉門不出達一月之久。
死亡日期：１８９８年６月底或７月初。
采訪對象１、華連卡
問：請問您與別里科夫真心相愛嗎？
答：我們之間沒有愛情，因為他思想守舊、心理古怪、言行怪異，我們?nèi)狈ο鄲鄣幕A(chǔ)，但由于校長太太的竭力撮合，我們差一點結(jié)了婚。
問：差一點兒？為什么最終沒結(jié)成呢？
答：他生病前的一天到我家，從樓梯上滾了下來，那實在是太可笑了。（忍不住想笑）
問：那他怎么會從樓梯上滾下來呢？
答：這個我不太清楚，您還是去問我弟弟吧。
采訪對象２、柯瓦連科
答：那天晚上他來我家，亂七八糟地說了一些奇怪的話，令我非常氣憤，于是就讓他走，他卻威脅我，說要把我們的談話內(nèi)容報告校長，我一氣之下，就推了他一把，沒想到他居然滾下去了。
問：那么他說了什么讓您如此生氣呢？
答：他總是有那么多奇怪的想法干擾我的私生活，什么不許騎自行車，不能在大街上拿著書走，甚至不能穿繡花襯衫，簡直荒謬透頂。我本來就不喜歡這個人，這一來更討厭他了。
問：那么這件事會不會成為他死亡的原因呢？
答：噢不，這絕對不可能。因為他當(dāng)時安然無恙地爬了起來，離去時步伐也很穩(wěn)健。但他當(dāng)時看到我姐姐，好像十分尷尬。
采訪對象３、“我”（布爾金）
問：您覺得別里科夫是個怎樣的人呢？
答：一個怪人。您要是見過他一面，就決不會忘記他。因為即使在暖和的天氣里，他也裹著棉大衣。還有，他總是說“千萬別鬧出什么亂子”。
問：您認為華連卡的笑對他有什么影響嗎？
答：噢，他一定想不開的，要知道，他這種人最害怕出亂子了，眼下就要跟華連卡結(jié)婚，卻自己鬧出這么個亂子，他心里一定受不了的。他確實是一個可笑的典型，他的所作所為太有諷刺性了，他在別人的笑聲中死去，正表明了他的可悲、可憐與可笑。
問：有什么人和他結(jié)過怨嗎？
答：沒有。但實際上每個人都討厭他，不會有人會為他的死亡悲傷。但也決沒人會冒著危險去殺他，他儼然是一個皇家警察，全校甚至全城的人都受著他的轄制，什么人都怕他呢。
本組通過對別里科夫一案的調(diào)查與分析，得出結(jié)論：
別里科夫之死既屬于他殺的范疇，又屬于自殺的范疇。一方面，從別里科夫日常穿著與習(xí)慣，我們不難看出他的思想是極為保守的，僅僅是看到華連卡兄妹騎自行車，他便無法接受，而華連卡并無惡意的笑就足以讓他想不開，以至郁郁而死，因此，本組裁定，思想的極端保守和頑固，最終使他精神崩潰，這是促使別里科夫自殺的原因之一。另一方面，別里科夫的死亦屬他殺。華連卡的一笑是別里科夫致死的直接原因，但從根本上說，原因卻是沙皇統(tǒng)治者采取的高壓政策，可悲的是，別里科夫本人甘當(dāng)統(tǒng)治者的鷹犬，心靈僵化死亡，這才是殺害別里科夫的罪魁禍首。綜上所述，本小組做出最終裁定：沙俄人民應(yīng)當(dāng)奮起推翻沙皇的殘酷統(tǒng)治，從根本上解除人們思想保守之源，而保守的人更應(yīng)更新觀念，走出套子的怪圈，明眼看世界，摒棄一切腐朽的舊制度，讓思想重現(xiàn)生機。
（教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中生成的，教師的作用是觀察者、發(fā)動者、支持者。真正的生成主體是學(xué)生。從某種程度上說，語文教學(xué)內(nèi)容的生成過程，就是教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)過程。語文學(xué)習(xí)的特殊性之所在，就在于“感覺”即“掌握”。由誰來“感覺”，就由誰來“掌握”。別里柯夫之死專案調(diào)查的設(shè)計，這種設(shè)計就是促進學(xué)生自主、合作、探究，多重對話，不斷加深“感覺”的過程，能提高學(xué)生生成的主動性與積極性，有利于學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力的提高）。
別里科夫死了，但生活還有許多“別里科夫”存在。學(xué)校決定為別里科夫立一塊墓碑，為了警示后人，現(xiàn)征集墓聯(lián)。設(shè)一等獎３名、二等獎６名，三等獎１０名。所有獲獎?wù)叩淖髌肪鶑堎N在“學(xué)習(xí)園地”里。
要求：形式上，墓聯(lián)要符合對聯(lián)特征。
內(nèi)容上，符合別里科夫形象的主要特點，能體現(xiàn)設(shè)計者的態(tài)度與感悟，有時代精神和教育意義。
附墓聯(lián)：
1 、守舊必死，創(chuàng)新乃活。
2 、因循守舊老套子，鼎新革故新路子。
3 、為套子生活所套，因終身大事而終。
4 、拘守老套子死路一條，樹立新思想前途無量。
5 、老調(diào)子老套子老頑固，新思想新生活新人類。
6 、雨帽雨衣雨傘雨鞋身上有，法制法規(guī)法律法令心中存。
7 、謹小慎微，心驚膽戰(zhàn)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢過日子；遵紀守法，誠惶誠恐，恐恐懼懼上西天。
……
激發(fā)學(xué)生的潛能，點亮他們智慧的火把。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇五
《送行》是教科版藝術(shù)教材第八冊的一首二聲部合唱歌曲，是李叔同采用美國人約翰?奧德威的《夢見家和母親》的旋律填寫的學(xué)堂樂歌。
本節(jié)課教學(xué)的重點是：學(xué)習(xí)二部合唱歌曲，體會歌曲所要表達的思想感情，感受多聲部音樂的和諧美。教學(xué)難點是：引導(dǎo)學(xué)生用個性化的學(xué)習(xí)加以感受、體驗，唱好二聲部歌曲。
在歌曲的備課中，我遇到了幾個難題。一是怎么樣銜接第一課時的舊知識？每周兩節(jié)的音樂課，學(xué)生對上一課時的教學(xué)內(nèi)容遺忘較多。音樂是聽覺藝術(shù)，是時間藝術(shù)，學(xué)習(xí)過程中的許多問題不容易被發(fā)現(xiàn)，難以為下一教學(xué)環(huán)節(jié)的提高提供參照。另一個難題是今天所學(xué)的歌曲《送別》創(chuàng)作的年代較遠，怎么讓學(xué)生詳細地了解歌曲創(chuàng)作背景，幫助理解歌曲內(nèi)容，又不占用課堂太多時間？在開展“信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的優(yōu)化整合”的課題研究中，我嘗試利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，解決教學(xué)中的難題，有效實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，主要體現(xiàn)在：
一、運用信息技術(shù)，激活課堂學(xué)習(xí)。
生動形象是現(xiàn)代信息技術(shù)賦予教學(xué)的一大特點。根據(jù)小學(xué)生形象思維占主導(dǎo)、活潑好動的年齡特征。我精心制作課件、網(wǎng)頁，直觀地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。在導(dǎo)入歌曲二聲部的學(xué)習(xí)中，我采用對比欣賞的教學(xué)手段。通過對比，幫助學(xué)生更清晰地感受二部合唱歌曲。依托信息技術(shù)整合學(xué)科技能有效解決二部合唱難點。
教學(xué)是一個不斷研究過程，本節(jié)課在利用現(xiàn)代信息技術(shù)與藝術(shù)課程的整合嘗試方面取得一定收獲，但課堂研究是無止境的，反思本節(jié)課教學(xué)還存在一些不足的`地方：
二、比如二聲部合唱的學(xué)習(xí)難度較大，雖然基本完成本課的教學(xué)目的，學(xué)會二部合唱歌曲《送別》，但演唱質(zhì)量有待下節(jié)課繼續(xù)提高。再一個是在保證安全的前提下，如何進行遠程學(xué)習(xí)交流。包括師生間的交流，同學(xué)間的交流以及同行間的交流。
《送行》是李叔同先生20多歲時在日本留學(xué)時所作。全詞緊扣主題，營造了讓人迷醉的意境，充滿了對人生的無奈。
首先想到了創(chuàng)設(shè)情境，不過在詩詞教學(xué)中盡可能從詩詞的角度去營造氛圍，于是想到了李白送別孟浩然，留下孤帆遠影；王維送別好友，勸君更盡一杯酒；王昌齡“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，試圖通過這些詩詞句的調(diào)用引導(dǎo)學(xué)生進入一種詩詞的境界，順其自然進入到本詞的教學(xué)中。個人認為比較好的引導(dǎo)了學(xué)生，不過由于本人在朗誦表演等方面才能欠缺，未能通過聲情并茂的述說達到預(yù)設(shè)的效果。
接下來疏通詞句，整體感知詞的大意。引導(dǎo)學(xué)生去讀，讀準確、讀通順，注意詩歌的停頓、大致了解詩歌的內(nèi)容。因為字面意思并不復(fù)雜，因此在此處我主要設(shè)置了幾個問題：詩人在什么地方送別了自己的親友？長亭是什么地方？什么是古道？詩人站在長亭古道，想著親友就要離家萬里，他的心情如何？其實此處一方面在疏通字句，一方面通過朗讀、理解字句，來領(lǐng)悟心情。至于學(xué)生能夠領(lǐng)悟多少，那得看學(xué)生自己的親身經(jīng)歷或者說體驗，所以此處引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的想自己生活中的經(jīng)歷，以引起共鳴。
相較而言，第二節(jié)更直接，因此引導(dǎo)學(xué)生抓住直接抒發(fā)情感的句子，()來誦讀來理解來感悟。抓住句子“天之涯，地之角，知交半零落”，“一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒”，抓住詞語“盡”、“濁”，“寒”來細讀詞。
第一小節(jié)主要引導(dǎo)學(xué)生抓住景物來感受別情，進而領(lǐng)會寫法。
雖然我有自己的一些想法，在教學(xué)中也注重一遍一遍的朗讀，但總感覺滿懷的愁緒沒有通過朗讀表達出來，所以朗讀是蒼白的，表情是凝滯的。那種哀而不傷，愁而不悲，魂牽夢繞的離情別意未能如音樂那樣哀婉。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇六
教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生積極參加實踐活動，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深對知識的理解，培養(yǎng)其思維能力；教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)實踐活動情境，設(shè)計開放性的實踐問題，能提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生真正地獲取數(shù)學(xué)知識和研究數(shù)學(xué)的方法，學(xué)會用數(shù)學(xué)思想分析問題、探索問題和解決問題。教師應(yīng)努力把學(xué)生帶入探索性實踐中，讓學(xué)生親自探求新知識，經(jīng)歷數(shù)學(xué)家們以前經(jīng)歷過的創(chuàng)造性的探索實踐過程，成為一個發(fā)現(xiàn)者。
師：在日常生活中，我們見到了物體有各種形狀，大家看這本數(shù)學(xué)書的面是什么形狀的？
生：長方形。
師：今天我們來學(xué)習(xí)新知識——圖形的拼組。（師板書：圖形的拼組。）
師（拿出一張長方形的畫）：這張畫是什么形狀的？
師（拿出長方體積木、長方體盒子）：這是什么形狀的？
師：長方形畫出來是什么樣呢？（教師借助長方體實物畫長方形，出示畫好的長方形。）這個長方形（指邊）有幾條邊》（讓學(xué)生拿出自己的長方形，數(shù)一數(shù)它有幾條邊。）
師（拿出一塊手絹）：這塊手娟的面是什么形狀的？（板書：正方形。）
師（拿出正方形的.識字卡片）：這張識字卡片是什么形狀的？正方形畫出來是什么樣的呢？（教師借助正方體實物畫正方形，出示畫好的正方形，并說明這就是正方形。）
師：正方形有幾條邊？（讓學(xué)生拿出自己的正方形，數(shù)一數(shù)它有幾條邊。）
師：我們一起來研究長方形和正方形邊的特點。
老師先示范：拿出一張正方形紙，沿斜著的虛線折（虛線露在外面）。
學(xué)生們拿出畫著兩條對角線的正方形紙，按老師的方法折，先沿著一條斜的虛線折，然后再沿著另一條虛線折。教師提問“挨折的兩條邊的長短怎么樣”，然后，再讓學(xué)生對折，問“對著的兩條邊的長短怎么樣”。
老師巡視，幫助后進學(xué)生掌握折的方法。從而引導(dǎo)學(xué)生得出：正方形的四條邊一樣長。
教師叫學(xué)生們拿出長方形的紙（畫好長與寬的中線）沿虛線對折、提問：對著的兩條邊的長短怎么樣？再讓學(xué)生斜著折，又提問：挨近的兩條邊的長短怎么樣？老師巡視，幫助有困難的學(xué)生掌握折的方法。最后引導(dǎo)學(xué)生得出：長方形相對的邊一樣長。
學(xué)生舉例后，老師再拿出方臺布、紗巾、正方體的藥盒、枕巾、火柴盒等給學(xué)生看，讓學(xué)生分別說出哪些面是正方形，哪些面是長方形。
最后，老師叫學(xué)生用自己準備的各種尺寸的長方形、正方形拼擺各種圖形，并貼在一張白紙上，讓學(xué)生匯報自己拼擺的圖形是什么 。
小學(xué)生的思維特點以形象思維為主，在理解抽象的幾何知識和形成初步的空間概念時，受到諸多因素的影響。在教學(xué)中，通過探索實踐活動，讓學(xué)生學(xué)習(xí)自行獲取數(shù)學(xué)知識的方法，學(xué)習(xí)主動參與數(shù)學(xué)實踐的本領(lǐng)，進而獲得終生受益的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力和創(chuàng)造才能。本教學(xué)案例具有以下幾個特點。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇七
作文應(yīng)是創(chuàng)造性思維的結(jié)晶。心理學(xué)研究表明，人腦有四個功能區(qū)：直覺功能區(qū)、記憶功能區(qū)、判斷功能區(qū)、想象功能區(qū)。我們常說的智能開發(fā)就是如何充分發(fā)揮大腦功能的問題。寫作是人們調(diào)動四種功能、運用語言去反映客觀事物的實踐活動。語文能力的核心是高水平的思維能力和解決問題的能力，作文能力便是其一。我國著名心理學(xué)家林傳鼎認為：“創(chuàng)新思維是有規(guī)律的，可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練獲得?！敝袑W(xué)生尤其是初中生，對知識有著強烈的好奇心和探究興趣。只要引導(dǎo)得法，就能實現(xiàn)其創(chuàng)新思維的跨越式發(fā)展。
首先，我們教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方式
錢學(xué)森認為，思維科學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，可以將其分為抽象(邏輯)思維、形象(直感)思維、靈感(頓悟)思維和集體思維。當(dāng)前還有各種各樣的提法，如求同思維和求異思維(批判思維)，收斂思維和發(fā)散思維，經(jīng)驗思維和理論思維，精確思維和模糊思維，折線思維和直線思維等等，實際上是從不同研究角度出發(fā)對思維形式的另一種分類方法。創(chuàng)造性思維，就其過程而言，常常需要綜合運用上述思維過程，但其關(guān)鍵之處在于突出一個“創(chuàng)”字，從思維形式來講，突出求異思維(包括批判思維、發(fā)散思維)、想象思維。
在寫作中，要想求異，關(guān)鍵是要平時勤于思考，敢于質(zhì)疑。學(xué)起于思，思源于疑，疑來于異。循規(guī)蹈矩，步人后塵，蹈襲陳言，是不可能在寫作上有創(chuàng)新的。求異又是多方面的，可以從寫作形式上求異，也可以從事物自身發(fā)展趨勢、結(jié)果、影響上求異。我們特別強調(diào)文章主題立意上的求異，發(fā)掘材料主題和表現(xiàn)技法上的求異。比如，針對當(dāng)前社會上的腐敗現(xiàn)象，我們就可以選擇廉潔的材料去歌頌正面人物。二是正面文章反面做，從經(jīng)驗中去找問題，來個反彈琵琶。比如，某校強化素質(zhì)教育，開辦特長班，利用星期六給學(xué)生上課。這個材料如果反彈琵琶，就可從學(xué)生和學(xué)生家長的角度去獲取材料，暴露該校以“素質(zhì)教育”之名行撈錢之實、掛羊頭賣狗肉的伎倆。這就有鮮明的逆反性，自然文章也就有了很強的個性。
其次，我們注意培養(yǎng)學(xué)生的想象思維
想象思維包括想象和聯(lián)想。
想象，是人們在頭腦中對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過程。綜合性與預(yù)見性是想象的兩大特征。想象能對表象進行加工改造以形成新形象，正如孫悟空這個形象便是人與猴的各種特點的綜合一樣，是作者對頭腦中多種感性形象(表象)的重新分解與綜合的產(chǎn)物；想象還能對客觀現(xiàn)實超前反映，想象的內(nèi)容往往出現(xiàn)于現(xiàn)實生活之前，是對未來的預(yù)測。
任何想象都不是憑空產(chǎn)生的，構(gòu)成新形象的一切材料都來自生活，取自過去的經(jīng)驗。人如果離開對客觀事物的感知，想象是無從形成的。這正如同先天的盲人決不能想象出五彩斑斕的色彩一樣，人的想象依賴于實踐，在實踐中發(fā)生與發(fā)展，它的正確性也要受到實踐的檢驗。
聯(lián)想，是由一事物想到另一事物的心理過程。聯(lián)想是客觀事物普遍聯(lián)系的規(guī)律和大腦的聯(lián)結(jié)功能在心理活動中的反映。人們由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，譬如從天空想到太陽(相近)，從葡萄想到珍珠(相似)，從烈日當(dāng)頂想到風(fēng)雨如晦(相反)，從吳運鐸想到奧斯特洛夫斯基(質(zhì)同)；人們由想起一件事物又想到相關(guān)的另一件事物，譬如由花朵想到果實，再由果實想到豐收，從豐收想到勞動(相關(guān))等等。這都是聯(lián)想。聯(lián)想可以揭示客觀事物的各個方面，使人的認識由此及彼，由點到而，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)。
寫作是一種復(fù)雜的思維活動，它離不開想象與聯(lián)想。想象力、聯(lián)想力是作者構(gòu)思文章，反映生活的強有力的手段，沒有想象、聯(lián)想的能力，就沒有作品的產(chǎn)生。
當(dāng)想象和聯(lián)想?yún)⑴c作者構(gòu)思文章時，就把感性形象帶人構(gòu)思之中，這樣，促進思維的活躍與豁通，使人浮想聯(lián)翩，從而為靈活構(gòu)思、開拓思路創(chuàng)造了條件。想象、聯(lián)想具有溝通、綜合記憶表象的突出功能，這使作者能跨越時間的限制，沖破空間的阻隔，“思接千載”，“視通萬里”，進入“籠天地于形內(nèi)，措萬物于筆端”的寫作境界。
在奔放的想象與聯(lián)想之中，作者不僅能為文章編織出多姿多彩的生活畫面，融人深刻、閃光的思想，而且還能駕馭多種多樣的表現(xiàn)手法，改變平直呆板的形式，以適應(yīng)文章內(nèi)容表達的需要。
想象、聯(lián)想總是與情感做伴的。豐富的想象、聯(lián)想能使作者激情滿懷，文思橫溢，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，將自己濃郁的感情色彩涂抹于寫作對象之上，或托物言志，或借景抒情，以真情實感與讀者進行心靈的交流，從而增添作品的藝術(shù)感染力。想象、聯(lián)想將讀者置身于形象感染之中，用情感潛移默化地影響讀者，使之產(chǎn)生愛憎的力量，并用這種力量推動讀者對世界的認識深化。
只要我們在作文教學(xué)中注重了學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)，學(xué)生作文時思維就會極其活躍，也就會寫出卓有新意的文、章。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇八
但是每位學(xué)生的創(chuàng)新能力的高低、顯穩(wěn)、表現(xiàn)形式、發(fā)揮作用的潛能、顯露的早晚等各不相同．那么如何最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才呢？我認為，班級管理是一條重要途徑。作為學(xué)校德育工作的骨干力量，班級教育教學(xué)的主要組織者——班主任，在培養(yǎng)創(chuàng)新能力的人才方面負有重大責(zé)任。
我們的教育對象是一群活潑可愛的、有思想、有主見的孩子，我們的教育也應(yīng)以學(xué)生的全面健康發(fā)展為主要目的，把他們作為發(fā)展的對象。所以，我們的教育要注重引發(fā)學(xué)生的內(nèi)因，重視學(xué)生個性的健康發(fā)展，注重發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，從而最大限度地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。這就要求班主任狠下決心從學(xué)生的“保姆”這一角色中走出來，循序漸進，因材施教，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的自主獨立能力，并在此過程中幫助學(xué)生尋找適合自己發(fā)展的最佳途徑，讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會做人、學(xué)會生活，學(xué)會創(chuàng)造。如一年級的孩子，剛進小學(xué)時，對勞動的認識等于一張白紙，一開始的勞動任務(wù)全壓在班主任肩上。漸漸地，有些孩子會主動地拿起掃帚學(xué)著老師的樣子掃起地來。有一次，我問：“誰能想個辦法，讓大家掃起地來簡單輕松一點？”馬上有人回答：“把凳子搬到課桌上?！蔽覀凂R上試一試，效果果然不錯。同學(xué)為他的聰明鼓起了掌，他在這小小的成就中嘗到了積極動腦的快樂，也品味到了勞動的樂趣。
學(xué)生的思維是活躍的，他們的表現(xiàn)欲望特別強烈，如果沒有積極的求異性、敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想象，獨特的知識結(jié)構(gòu)以及活躍的靈感，我們就無法順利解決對他們來說是新的問題，我們也無法保證學(xué)生能深刻地掌握知識，并能把這些知識遷移到新知識中去。教學(xué)兒歌“綠蠟筆，畫竹子，藍蠟筆，畫河川，青蠟筆，畫石頭，黑蠟筆，畫小燕．要問我們畫什么？畫我祖國好河山．”時，我問學(xué)生：“你還可以用什么蠟筆來畫祖國的好河山？”學(xué)生馬上展開想象談?wù)撈饋?，忽然有一位學(xué)生說：“老師，我們也來畫一畫吧！”還沒等我反應(yīng)過來，班內(nèi)已是呼聲一片．于是，語文課變成了班隊活動課，一幅幅美麗的春景圖一眨眼就出現(xiàn)在眼前，學(xué)生們從涂涂畫畫中，從青山綠水中感受到了祖國大好河山的壯美。由此可見，班主任只有自身具備創(chuàng)新素質(zhì)，才能有效地把學(xué)生的自作主張、別出心裁、標(biāo)新立異組織起來，作為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人的起點與途徑，從而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動過程，它還應(yīng)伴有創(chuàng)新情感，如遠大的理想、堅定的自信心、以及強烈的創(chuàng)新激情等。所以班主任在班級管理中要教育學(xué)生具有民主與法制觀念，要有責(zé)任感，要懂得文明禮貌，要學(xué)會寬容和尊重別人，還要教育學(xué)生有正確的競爭意識、求效觀念，以此來健全自己的人格。而且，班主任在班級管理中，方法應(yīng)靈活多樣，活動應(yīng)豐富多彩，讓每一位學(xué)生都能施展自己的才華，充分發(fā)揮學(xué)生的一技之長，發(fā)展學(xué)生的個性，使他們具有勇敢、幽默、獨立、有信心、有恒心、一絲不茍的人格特征。另外，在班級管理中還要利用激勵機制充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在活力．如在詩文賞讀過程中，我就仿照電影“金雞獎”的形式設(shè)立了“最佳男女配角獎”、“最佳男女主角獎”、“最佳配音獎”、“最佳表演獎”等獎項，在冬鍛訓(xùn)練中評選“跳繩之星”，結(jié)合班隊活動課評選“故事大王”“古詩大王”等，這些獎項都能激起學(xué)生的創(chuàng)新情感、競爭活力，也正是由于班主任的這些做法，學(xué)生顯得生動活潑，個個能體會到成功的快樂。
總之，班主任應(yīng)學(xué)會營造創(chuàng)新教育的氛圍，使學(xué)生寓學(xué)于樂，讓創(chuàng)新的花朵無盡地開放！
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇九
全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準指出現(xiàn)代社會的人才要“具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力”。要培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，語文教學(xué)承擔(dān)著極其重要的任務(wù)。只有構(gòu)建開放創(chuàng)新的語文教學(xué)環(huán)境，才能不斷激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲和創(chuàng)新精神，進一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。
“開放”是語文綜合性學(xué)習(xí)魅力之所在。在語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)中必須堅持生活化、社會化、信息化的大語文觀，要重視課程資源的開發(fā)與利用，溝通學(xué)校、社會、家庭多種教學(xué)渠道，形成立體式、交互式、網(wǎng)絡(luò)化的語文教育環(huán)境，加強學(xué)科之間的整合，綜合多種教育方式，借助課外閱讀、社會調(diào)查、觀察體驗、專題交流會等形式來開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。教學(xué)中可開展多彩的活動，如對對聯(lián)、開故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會、自編課本劇表演、辦手抄報等，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造學(xué)生主動參與的教育環(huán)境。這樣就將課堂教學(xué)跟實踐活動結(jié)合了起來,培養(yǎng)了學(xué)生自主探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。
活動性是語文綜合性學(xué)習(xí)的突出特征。著名教育家陶行知先生指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問；解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會里擴大知識和眼界，獲得豐富的學(xué)問；解放學(xué)生的時間，使他們有時間學(xué)一點他們渴望要學(xué)的知識，干一點他們高興干的事情?！碧招兄壬P(guān)于“五大解放”的思想對當(dāng)前的教學(xué)改革有很大的指導(dǎo)意義。為了真正使語文課堂“活動”起來，我們廣大的教師應(yīng)敢于打破“唯語傾向”，樹立“大語文”觀念，不僅指導(dǎo)學(xué)生抓好文本，還要鼓勵學(xué)生多讀課外書籍，努力拓展知識面，還要組織學(xué)生開展各種活動，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、合作精神和創(chuàng)新精神。活動課程是以親身實踐為主的體驗性學(xué)習(xí)，學(xué)生在實踐中要注意學(xué)習(xí)和運用知識、發(fā)現(xiàn)和解決問題，強調(diào)理論與實際、知識與社會生活和生產(chǎn)實際之間的聯(lián)系?；顒拥闹饕康牟⒎亲非蠼y(tǒng)一完美的答案，而在于培養(yǎng)學(xué)生知行合一的行為習(xí)慣和積極參與社會、勇于實踐的情感態(tài)度。
在綜合性學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生可以參與從活動設(shè)計到評價的全過程，既是學(xué)習(xí)者也是活動的組織者。首先要自己確定活動專題，制訂活動計劃，利用課余時間按制定好的計劃具體實施。主要采用查閱資料、觀察、考察、訪談、討論或社會調(diào)查的形式，獲得感性認識和體驗；然后分析整理資料，形成最后成果，用自己獨特的形式進行展示，最后參與活動的評價。從學(xué)生的這些活動看，學(xué)生的主要角色是活動實踐者、活動體驗者、成果展示者和評價者。這樣的角色定位就要求我們把學(xué)生作為活動主角，把學(xué)生看成是處在不斷發(fā)展中的學(xué)習(xí)者。在“實踐”中學(xué)生的各種能力都得到了培養(yǎng)，充分發(fā)揮了學(xué)生自身的探索和創(chuàng)造精神。
教師在活動中擔(dān)任傾聽者的角色，慎于發(fā)言，適度參與。活動課的目標(biāo)則在于使學(xué)生獲得主體意識、行為能力、情感態(tài)度的綜合發(fā)展。因此，活動課程不以單一的學(xué)科知識為中心，而是以學(xué)生的心理水平、學(xué)習(xí)興趣、社會生活以及跨學(xué)科的綜合性知識為基礎(chǔ)設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容；強調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系、知識的綜合運用以及綜合能力的培養(yǎng)。在活動過程中，學(xué)生要與課本對話，與學(xué)生對話，與老師對話。教師要留給學(xué)生時間，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境，讓學(xué)生自由地發(fā)表自己的意見和看法，允許學(xué)生質(zhì)疑。“生成”是一種價值追求，學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，使學(xué)生思考問題的方式不同，產(chǎn)生了不同的情感取向，在質(zhì)疑的過程中就會主動生成知識。
傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)評價是以教師為主體、學(xué)生為客體的，其評價目標(biāo)和內(nèi)容主要是學(xué)科知識點，評價的標(biāo)準是統(tǒng)一的，主要方式是教師實施的書面考試或測驗，其性質(zhì)是靜態(tài)和終結(jié)性的。與之相比，在活動課中，學(xué)生既是評價的客體，也是評價的主體?；顒诱n的評價應(yīng)體現(xiàn)多元性和和諧性。評價的主要依據(jù)是看學(xué)生在整個學(xué)習(xí)活動中的表現(xiàn)和態(tài)度。評價采用以學(xué)生自我評價、學(xué)生相互評價與教師評價、家長評價相結(jié)合的多元性方式進行。通過這樣多元性的評價機制，使我們的評價機制更完善，對學(xué)生激勵性更大，更能促進學(xué)生的發(fā)展，更好地發(fā)揮教育的作用。學(xué)生和諧發(fā)展的教學(xué)評價不僅重視知識、技能的掌握，更注重對學(xué)生的品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作能力、個性與情趣等方面的評價。語文綜合性學(xué)習(xí)評價以開放性評價、激勵性評價為主，評價的最終目的不在于分出成果的高低，而在于通過評價，引導(dǎo)學(xué)生重視探究學(xué)習(xí)的全過程和目標(biāo)的達成，重視方法的掌握，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇十
1、教育知識與能力：全面認識創(chuàng)新的重要性；理解實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實意義。通過感受創(chuàng)新，提高對創(chuàng)新的認識，提高創(chuàng)新能力，盡自己的力量推動創(chuàng)新發(fā)展。
2、情感價值與態(tài)度：體會到創(chuàng)新對生活的改變，增加對創(chuàng)新的了解及好感，積極投身到創(chuàng)新之中。
1、教學(xué)重點：創(chuàng)新的重要性
2、教學(xué)難點：認識，理解創(chuàng)新對生活的推動。
1、導(dǎo)入新課
由圖片以前的煤油燈到現(xiàn)在的白熾燈的創(chuàng)新改變導(dǎo)入新課。
設(shè)計意圖：燈在生活中處處常見，且愛迪生發(fā)明電燈的故事學(xué)生都有所了解。引發(fā)學(xué)生的好奇心加大課堂投入感。
2、新課教授
（1）感受生活
（2）創(chuàng)新引擎
（3）合作與探究——創(chuàng)新改變生活
3、課堂小結(jié)
創(chuàng)新無處不在，對社會發(fā)展的推動起到了非常的重要作用。創(chuàng)新關(guān)系到國家的發(fā)展和民族的復(fù)興，落后使人挨打，唯有創(chuàng)新進步才能發(fā)展壯大。而人人皆可創(chuàng)新。
4、課后作業(yè)
練習(xí)冊
學(xué)生為主，教師為導(dǎo)。創(chuàng)新實例多從生活時事結(jié)合。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇十一
新課程強度“教材無非是例子”“教是為了不教”，確立教學(xué)目標(biāo)尤其重要，特別是對單元目標(biāo)的準確構(gòu)筑把握。以必修課為“點”，“點”上求精求深，“點”上求輻射;以選修課為“面”，“面”上求廣博，“面”上求補充。“選修”是必修的輔助與變通，是更有彈性的發(fā)展性教育的延伸。本詩為新課程高中語文選修課第二單元自主賞析課文，本單元重點要求學(xué)生學(xué)會如何置身詩境，緣景明情。為了體現(xiàn)選修課的特點，選擇這一首詩做為一個點，一個示范，“教是為了不教”，由此引導(dǎo)學(xué)生如何通過對古典詩歌中意象的把握，發(fā)揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美，也通過這首詩的學(xué)習(xí)來探討選修課該怎么上的問題。
一、學(xué)習(xí)如何通過對古典詩歌中意象的把握，發(fā)揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美。
二、學(xué)習(xí)本詩從而了解杜甫詩歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，進一步引導(dǎo)學(xué)生去探究中國古典詩歌不同的風(fēng)格。
通過學(xué)習(xí)本詩了解鑒賞古典詩歌要置身詩境，緣景明情。
改寫，描寫詩中最有意蘊的詩句，從而學(xué)會置身詩境，緣景明情。
1、小組合作探究。因為是選修課，教法上應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，教師做到導(dǎo)而不牽。
2、改寫，描寫詩中最有意蘊的詩句，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會置身詩境，緣景明情，以便對詩歌的意境美有更深入的品味。
一課時。
集體背誦杜甫《登高》。說說本詩選用了 意象，營造了 意境，抒發(fā)了作者 情感。
今天我們再來學(xué)習(xí)他的《登岳陽樓》看看這首詩又選用了哪些意象，營造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者什么情感。(前勾后連，引入新課)
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
(落實基礎(chǔ)，熟讀成誦)
唐代宗大歷三年(768)之后，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳陽，此詩是詩人登上神往已久岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人發(fā)出由衷的禮贊;繼而又想到自己晚年仍飄泊無定，國家也多災(zāi)多難，不免悲傷感慨。(以意逆志，知人論世)
小組合作探究
首聯(lián)運用了什么手法?寫出了作者怎樣的情感?
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1.體會文中桑娜一家的貧窮，理解桑娜夫婦勤勞、淳樸善良、寧可自己受苦也要幫助別人的思想品質(zhì)。
2.揣摩主人公的心理，練習(xí)寫一段心理描寫。
教學(xué)重點：
體會文中桑娜一家的貧窮，理解桑娜夫婦勤勞、淳樸善良、寧可自己受苦也要幫助別人的思想品質(zhì)。
教學(xué)難點：
揣摩主人公的心理，練習(xí)寫一段心理描寫。
教學(xué)過程：
一、出示課題：
同學(xué)們，請看這個字（師紅筆板書“窮”），你能說出帶有“窮”字的成語嗎？
（生說，并由生板書到黑板左邊，豎著排列：可能有圖窮匕見、窮困潦倒、窮兇極惡、無窮無盡、山窮水盡、窮途末路）。
你們了解的真不少，“窮”字在字典里有四種意思：
出示幻燈1：
“窮”字解釋：
1.缺乏財物。2.環(huán)境惡劣，沒有出路。
3.達到極點。4.盡，完。
（設(shè)計意圖：理解“窮”字的幾種意思，積累有“窮”字的成語，并由“窮”引出課文重點內(nèi)容。）。
出示幻燈2：
“他會說什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經(jīng)夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什么把他們抱過來啊？……他會揍我的.！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”
二、層層深入，學(xué)習(xí)第九自然段的心理描寫。
（一）初讀第九自然段，體會桑娜矛盾的心情。
1.誰來讀讀第九自然段？你是怎樣理解的？
2.你能用一個詞語概括桑娜的心情嗎？（板書：忐忑不安）介紹“忐忑”寫法。
3.還可以用什么詞說桑拿的心情？（教師適時板書：七上八下、坐立不安、驚慌失措）。
（設(shè)計意圖：找到課文重點段，初步了解桑娜當(dāng)時復(fù)雜的心情。）。
（二）找出矛盾原因，理解桑娜一家窮苦的困境。
過渡：為什么她的心理這樣矛盾？（窮）默讀課文，找找哪些地方寫出了桑娜一家的貧窮，并適當(dāng)批注。
1.略讀：
a：漁夫的妻子桑娜坐在火爐旁補一張破帆。
b：丈夫清早駕著小船出海，這時候還沒回來。
2.精讀：（出示幻燈3）。
a：丈夫不顧惜身體，冒著寒冷和風(fēng)暴出去打魚，她自己也從早到晚地干活，可是還只能勉強填飽肚子。孩子們沒有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來跑去；吃的是黑面包，菜只有魚。
（2）學(xué)語文就要咬文嚼字，你能從哪個詞語感受到桑娜家的貧窮？（抓住“從早到晚、勉強、黑面包、只有”）。
黑面包是一種用麥皮和少量的面粉做成的，吃起來很硬，口感發(fā)酸。
（3）這兩句話看似簡單而又平淡，其實里面蘊含著許多內(nèi)容，你們能想象出來嗎？
（4）通過你們的朗讀來告訴大家。
你的朗讀讓我們深深地感受到桑娜一家真是——（板書：一貧如洗、家徒四壁、捉襟見肘）。
過渡：還哪些地方寫出了桑娜家里的貧窮？（漁夫從早到晚地打魚，他今天的收獲怎樣？）。
清早就駕船出去，夜晚十一點多了剛剛回來，至少十七、八個小時，卻什么都沒打到，每一網(wǎng)都是徒勞無功，沒有半點收獲。
（設(shè)計意圖：從文本中獲取關(guān)于“桑娜一家貧窮”的語句，并通過朗讀、想象等形式理解桑娜一家貧窮的程度，讓學(xué)生了解桑娜一家是那樣的一貧如洗、那樣的捉襟見肘或者吃了上頓沒下頓。）。
3.引申理解貧困。
以前是勉強吃飽，也許以后會是忍饑挨餓。
以前桑娜還能在家里做家務(wù)活，多了兩個孩子之后……。
（設(shè)計意圖：想象桑娜一家在非常貧困的基礎(chǔ)上，抱養(yǎng)了鄰居的孩子之后的窘困境況。為理解桑娜夫婦的品質(zhì)作鋪墊。）。
4.再次理解桑娜心理矛盾。
（設(shè)計意圖：在初步了解的基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)有關(guān)“窮”的內(nèi)容，進一步引申，理解桑娜的心情為什么那樣矛盾、那樣忐忑不安。）。
三、理解桑娜和漁夫是怎樣的人。
漁夫得知西蒙死了、兩個孩子無人照料這個消息后，他是怎樣做的？
（一）初步感知：
1.讀：哦，我們，我們總能熬過去的！快去！別等他們醒來。
2.說說你的理解。
3.熬字寫法，（板書：熬，四點底用紅色）。
介紹四點底：煎、熬、烹、煮都有四點底，四點底表示用很長時間、慢慢、不間斷地用火煮東西。
“熬”字在字典中解釋：1.久煮。2.忍受，忍耐。這里選哪一個？
這個詞也可以表示忍受、忍耐，這樣換可不可以？
哦，我們，我們總能熬過去的！
哦，我們，我們總能挺過去的！
那是一種怎樣的忍受？怎樣的忍耐？怎樣的煎熬呢？（長時間的、忍饑挨餓的、無窮無盡的……）。
（設(shè)計意圖：通過“熬”字再次感知桑娜抱養(yǎng)鄰居家兩個孩子所遇到的困難和承受的壓力，引導(dǎo)學(xué)生正確理解夫婦純樸善良的形象。）。
（二）想象情景，理解夫婦的為人。
1.是呀，教師運用黑板上的成語總結(jié)：
出示幻燈：
能用上這些關(guān)聯(lián)詞語說說桑娜夫婦的想法嗎？
哪怕……也……寧可……也不……。
雖然……但是……不論……都……。
2.聽了這些帶有關(guān)聯(lián)詞語的句子，你仿佛看到了怎樣的桑娜、怎樣的漁夫？（板書：淳樸善良、心地善良、無比善良）。
3.（出示幻燈5）填寫：他們（）貧窮，但是他們（）不貧窮。
（設(shè)計意圖：通過“用關(guān)聯(lián)詞語說話、填空”的形式，引導(dǎo)學(xué)生感受“桑娜夫婦”的形象。）。
三、練習(xí)心理描寫（出示幻燈6）。
善良的桑娜看了看熟睡在帳子里的七個孩子，又看了看撕破的漁網(wǎng)和空空的魚簍，她陷入了沉思。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握文章的主要內(nèi)容，體會作者運用三個典型事例證明中心論點的方法，學(xué)習(xí)作者寫作時的行文思路，深刻感悟文章的主要內(nèi)容。
2.能依照課文的寫法寫一段話，用具體事實說明觀點。
3.有感情地朗讀課文，提高學(xué)生的閱讀水平與欣賞水平。在探究性自主學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生分析與感悟的能力，提升學(xué)生的思維能力。
教學(xué)重、難點：
1.把握文章的主要內(nèi)容，體會作者運用三個典型事例證明中心論點的方法，學(xué)習(xí)作者寫作時的行文思路，深刻感悟文章的主要內(nèi)容。
2.能依照課文的寫法寫一段話，用具體事實說明觀點。
教學(xué)用具：本課的教學(xué)課件
教學(xué)設(shè)計過程：
一、復(fù)習(xí)回顧，引導(dǎo)學(xué)習(xí)。
1.、直接解題：今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文“真理誕生于一百個問號之后”。（板書課題）
3.那么。請大家在仔細地讀讀這三個事例，比較比較這三個事例在寫法上、內(nèi)容上的相同點。
4.同桌間互相說說這三個事例在寫法上、內(nèi)容上有哪些相同點呢？
5.全班交流：這三個事例在寫法上、內(nèi)容上的有哪些相同點呢？
（預(yù)設(shè)：三個事例講的都是在生活中偶然發(fā)現(xiàn)的問題；三個事例都在說明“真理誕生于一百個問號之后”；三個事例中提到的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的過程是相同的，都是偶然發(fā)現(xiàn)問題、不斷追問，在進行反復(fù)的研究和實驗，最后解決問題，得出結(jié)論。）
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生在對比閱讀中，加深對文本內(nèi)涵的理解，感知寫作方法。
二、理清層次，點明寫法。
1.如果說三個事例作者是按先發(fā)現(xiàn)問題，再研究問題，最后解決問題的層次，清清楚楚地給我們寫出來，那么從全文來看，作者又先寫什么？再寫什么？最后寫了什么呢？請大家認真默讀，仔細思考，給全文分段。
2.全班交流：作者又先寫什么？再寫什么？最后寫了什么？
4.這種用具體事例說明觀點的寫法有什么好處呢？
設(shè)計意圖：當(dāng)學(xué)生通過對比閱讀時，進一步明白了三個事例的作用后，及時引導(dǎo)他們理出全文的層次，點出全文的寫法，順理成章、水到渠成地交給了他們寫作方法。
三、品味運用，學(xué)習(xí)寫法。
1.你能仿照課文的寫法寫一段話，用具體事例說明一個觀點嗎？比如，“功夫不負有心人”“虛心使人進步，驕傲使人落后”。
2.學(xué)生自己動手，按所學(xué)方法寫作。
3.全班交流所寫內(nèi)容，互相評價，強化寫法。
設(shè)計意圖：讓學(xué)生把學(xué)到的用具體典型的事例說明觀點的方法，運用到寫作中，既加深了學(xué)生對所學(xué)課文的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力。
四、拓展閱讀。
1.你還讀過哪些科學(xué)家的傳記或其他科普作品呢？請講給同學(xué)聽聽。
2.閱讀課外讀物，了解科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的故事。
設(shè)計意圖：擴大閱讀量，激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣，弘揚科學(xué)精神。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇十四
1、知識與技能：識記文化發(fā)展的主旨是文化創(chuàng)新，需要參加社會實踐來獲得創(chuàng)新的動力，理解文化創(chuàng)新的深刻意義，通過對源和作用的分析，并提出了文化創(chuàng)新的途徑，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
2、過程與方法：通過多媒體輔助教學(xué)，顯示現(xiàn)場材料，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活情境，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，老師采用講授法與討論法加以引導(dǎo)。
3、情感態(tài)度與價值觀：引起學(xué)生積極參加社會實踐，促進文化創(chuàng)新，滿足人民對文化的基本需求；引導(dǎo)學(xué)生保護中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，樹立正確的外來文化觀，明白在文化保存和創(chuàng)新方面的責(zé)任。
1、教學(xué)重點：文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新的基本途徑。
2、教學(xué)難點：如何堅持文化創(chuàng)新的正確方向，克服保守的民族虛無主義，錯誤傾向。
導(dǎo)入新課
利用多媒體呈現(xiàn)騰訊新聞：20xx年3月1日晚，英國劍橋公爵威廉王子在（hr}i the duke of cambridge）抵達北京，開始為期4天的首次中國之行。威廉王子抵達北京的第二天（c3月2日），以為aardman公司的“小羊肖恩”雕塑點睛為標(biāo)志正式啟動20xx中英文化交流年。該雕塑是本次中英文化交流年中一款特色藝術(shù)展品。旨在呈現(xiàn)英國動畫產(chǎn)業(yè)的非凡成就以及與中國藝術(shù)界的合作成果。
教師引導(dǎo)：“小肖恩”可愛嗎，為什么選擇“肖恩羊”為中英文化交流年開始標(biāo)志？
學(xué)生活動：“小羊肖恩”對中英文化交流和文化創(chuàng)新有什么重要意義？
分小組討論，然后選代表發(fā)表本小組的見解。
教師：在羊年到來之際，“三羊（陽）開泰”代表美好的祝愿，一是預(yù)祝中英文化交流年取得圓滿成功，二是肖恩羊是英國動畫行業(yè)最受歡迎的卡通人物，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)介紹給中國具有特殊意義。文化交流將促進文化創(chuàng)新。這也是本課教學(xué)的主題：文化創(chuàng)新的相關(guān)問題。
新課教授
一、文化創(chuàng)新的源泉和動力
川劇作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)享譽全球，其中的變臉更是神秘莫測。（播放川劇變臉視頻）
（一）不盡的源泉，不竭的動力
學(xué)生活動：小組討論，暢所欲言。
設(shè)計意圖：讓學(xué)生回歸生活，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生體驗文化的魅力。
教師總結(jié)：通過川劇了解四川的民俗和歷史情況，有助于研究和傳播巴蜀文化，使其在中國戲曲歷史中和蜀地文化發(fā)展史上處于獨有的位置?？梢?，文化創(chuàng)新有助于文化大發(fā)展。最后用教材上的案例進一步支撐理論觀點。
（二）巨大的作用，深刻的意義
前些年，川劇出現(xiàn)了生存危機，傳承發(fā)展舉步維艱。微博時代，古老的川劇與微博的結(jié)合，催生出除官方微博外的專門的川劇微博?！按▌∑庇褧鄙?，與川劇有關(guān)的各類信息一應(yīng)俱全，小到一件川劇元素的物品，大到一場川劇演出的“微直播”。川劇“微直播”就是把從川劇演出現(xiàn)場拍攝的精美圖片和解說文字發(fā)表在微博上，迅速播報情況，讓網(wǎng)友從微博上就能感受到演出現(xiàn)場。
圖片、視頻）
學(xué)生活動：分小組，一邊觀看多媒體，一邊發(fā)表自己的感受，然后討論得出文化創(chuàng)新的深遠影響。
教師總結(jié)：創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。川劇與微博等新興媒介的完美結(jié)合，就是文化創(chuàng)新的最好體現(xiàn)，“川劇微直播”不僅娛樂了人們的業(yè)余生活，更開拓了川劇的生存發(fā)展空間。由此得出：文化創(chuàng)新既推動了社會實踐的發(fā)展，又能夠促進中華優(yōu)秀文化的蓬勃發(fā)展。
（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代
學(xué)生活動：認真閱讀教材，合作探究，發(fā)表自己的看法。學(xué)生能有這些觀點：一是文化創(chuàng)新需要許許多多智慧的文化創(chuàng)造者的文化，二是文化創(chuàng)造的主體是人，文化創(chuàng)作者應(yīng)向人民群眾虛心學(xué)習(xí)，三是優(yōu)秀的文化作品產(chǎn)于人民群眾的偉大實踐，汲取了豐富多彩的生活營養(yǎng)。
小結(jié)：今天，我們處在中國特色社會主義發(fā)展的新時期，這是一種創(chuàng)新文化的呼喚，文化創(chuàng)新是必由之路。作為新時代的學(xué)生，我們也是文化創(chuàng)新的主體，所以從現(xiàn)在開始，我們必須努力學(xué)習(xí)，銳意進取，力爭走在文化創(chuàng)新的偉大實踐最前沿，自覺投身于中國特色社會主義的發(fā)展活動中。
二、文化創(chuàng)新的途徑
教學(xué)活動：隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人們的精神需求也越來越高。電影《功夫熊貓》一經(jīng)上映就獲得很好的票房，為什么這部電影如此受歡迎？它的成功有什么深層次意義？（播放電影片段）
多媒體展示：好電影離不開好的創(chuàng)意和幕后準備。
電影《功夫熊貓》以熊貓阿寶的成長經(jīng)歷鼓勵年輕人堅持夢想，努力奮斗，題材很勵志是受觀眾歡迎的原因之一，此外，電影創(chuàng)作者通過長時間對中國功夫和藝術(shù)進行調(diào)查研究，將每個動畫細節(jié)設(shè)計的形象生動，呈現(xiàn)給觀眾一個個精彩的畫面是受歡迎的原因之二。
教師：《功夫熊貓》受歡迎的兩大原因，在文化創(chuàng)新上，給我們什么啟示？
學(xué)生：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑，是創(chuàng)新的基本要求。
教師：為什么這樣說呢？
學(xué)生：社會實踐和文化創(chuàng)新相互影響，相互推動各自向上發(fā)展。
教師總結(jié)：《功夫熊貓》讓人在視覺、心理上享受無限，不僅讓學(xué)生理解努力帶來的成功，同時，也促進了中國動畫電影的.發(fā)展。它的成功來自于人們的生活實踐，才引起觀眾的共鳴！
教師：同學(xué)們能舉出其他立足我們社會生活實際，給人以啟迪的電影電視文學(xué)作品嗎？
學(xué)生：《平凡的世界》、《汽車總動員》、《獅子王》等等
教師點評：（多媒體顯示）《平凡的世界》以社會變遷進程為背景，將一群生活在中國西北農(nóng)村的年輕人與生活作斗爭的畫面描繪的栩栩如生，展示了平凡人在艱難時代的曲折人生，他們不畏生活的困苦，自尊自信，從容不迫，努力拼搏，是值得我們新生代年輕人學(xué)習(xí)和傳承的。
學(xué)生（討論）：說出其中融入的中國元素
設(shè)計意圖：通過小組討論，讓學(xué)生暢談，能進一步活躍學(xué)生的思維。
教師板書：面向世界、博采眾長。
老師：請同學(xué)們結(jié)合教材和《功夫熊貓》成功的秘訣，認為不同民族文化的交流，借鑒與融合的意義。
學(xué)生回答：略
教師點評：略
（多媒體顯示）文化交流、借鑒和融合的意義
1、吸取中國優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，打開國內(nèi)外市場一一發(fā)展本民族文化
2、融入世界優(yōu)秀文化元素，彌補自身資源不足一一推出新文化
（多媒體顯示）有人說《奔跑吧兄弟》是抄襲韓國的電視節(jié)目，你是怎么看待的？
教師引導(dǎo)：請小組討論一下，談?wù)勀阒С只蚍磳Φ睦碛伞?/p>
支持的學(xué)生：《奔跑吧兄弟》的高票房，說明國人對韓國節(jié)目的盲目追捧，不利于國產(chǎn)電視綜藝節(jié)目業(yè)的發(fā)展，不利于中華優(yōu)秀民族文化的發(fā)展等。
反對的學(xué)生：經(jīng)濟全球化背景下，我們應(yīng)該繼續(xù)堅持改革開放的理念，應(yīng)該努力在世界大環(huán)境中努力提升自己，該節(jié)目的主題思想，符合韓國和中國觀眾的需要，能促進兩國文化交流等。
教師點評：不同文化有矛盾、有競爭這是我們必須正視的，我們應(yīng)學(xué)會在不同文化交流中求同存異。
多媒體顯示：正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系
1、充分吸收外國文化的有益成果
2、堅持以我為主，為我所用的原則
3、保持文化的民族特色永葆文化生命力提升文化競爭力
4、堅持正確的方向，克服錯誤傾向
課堂總結(jié)：本節(jié)課的主要內(nèi)容如下
1、社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
2、繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑之一
3、面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑之二
4、文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向
課后探討：以身邊的實例，談?wù)勛鳛閷W(xué)生應(yīng)該如何處理文化創(chuàng)新中的問題。
三、教學(xué)素材選用的反思
1、本課選取的“威廉王子訪華”這一素材充分利用了互聯(lián)網(wǎng)這一媒介優(yōu)勢，緊隨時代熱點，不僅讓學(xué)生了解到時事，體現(xiàn)了教學(xué)素材現(xiàn)實性原則，素材中的小羊肖恩引起學(xué)生的注意，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容，分析問題，體現(xiàn)了趣味性原則。學(xué)生在有趣有味的教學(xué)環(huán)境中，更加愉快地主動參與學(xué)習(xí)。
2、素材“川劇”是四川的特色地方性資源，符合創(chuàng)新性原則，將其與微博聯(lián)系起來體現(xiàn)了開放性原則。特色地方素材資源，更能吸引學(xué)生，學(xué)生也比較了解，不會因為陌生而失去興趣。面對熟悉的素材，學(xué)生可以發(fā)表更多的觀點，學(xué)生有話可說，課堂氛圍才會更加和諧，課堂才不會出現(xiàn)教師的獨角戲情況。
3、《平凡的世界》可以讓學(xué)生了解到過去西北地區(qū)的文化和那時人們的拼搏精神，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機會，學(xué)習(xí)他們的努力奮斗，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。運用這類教學(xué)素材可以對學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀和文化觀教育。
4、《功夫熊貓》、《奔跑吧兄弟》等素材聯(lián)系了生活實際，融入了外國優(yōu)秀文化，體現(xiàn)了現(xiàn)實性和開放性原則，有利于中國文化的發(fā)展，促進了中外優(yōu)秀文化交流，這些素材運用到文化生活的教學(xué)中，不僅是學(xué)生了解到外國優(yōu)秀文化，增長見識，還能將素材與學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合，來探究和解決問題，恰到好處。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇十五
本課以中式服裝（旗袍）為突破口，力求通過旗袍的發(fā)展軌跡詮釋文化創(chuàng)新的途徑，同時充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過探究旗袍的中國元素以激發(fā)興趣、通過自己設(shè)計旗袍深化對文化創(chuàng)新途徑的認識。
本框題是第五課第二框，是本單元的重難點，既具有實踐性，也具有理論性。本課之前已經(jīng)講授了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及文化創(chuàng)新的重要作用，本課將文化創(chuàng)新引入到實踐層面，需要生動、通俗易懂的示例展示文化創(chuàng)新的途徑。
（一）知識與能力；
理解立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，培養(yǎng)學(xué)生把握文化創(chuàng)新要面向世界和博采眾長，堅持正確方向、克服錯誤傾向的能力。
（二）過程與方法；
以中國傳統(tǒng)服飾-旗袍為本課的主線，學(xué)生主動探索旗袍的變化軌跡，通過小組合作、成果展示等環(huán)節(jié)增加對文化創(chuàng)新途徑的理解。
（三）情感態(tài)度和價值觀；
樹立正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度。
（一）理解社會實踐既是文化創(chuàng)新的源泉，又是文化創(chuàng)新的根本途徑；
（二）理解人民群眾在文化發(fā)展史中的作用
（一）合作探究法：學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，掌握旗袍的基本構(gòu)成部分，分組搶答視頻中體現(xiàn)出的旗袍基本元素。
（二）體驗法：通過自己動手設(shè)計旗袍、講解設(shè)計理念，認識文化創(chuàng)新的途徑。
多媒體平臺、導(dǎo)學(xué)案
（一）新課導(dǎo)入；
教師：下面進行一個小組搶答活動，觀看視頻，找出視頻中出現(xiàn)的旗袍細節(jié)之處（襟、領(lǐng)、袖、裙、扣、圖案）
學(xué)生：觀看視頻，進行搶答。
教師：關(guān)于旗袍的產(chǎn)生時間學(xué)術(shù)界存在著爭議，但是無論怎樣，旗袍都是中國服飾文化中最燦爛的一部分，很多女性都喜歡穿旗袍。（展示圖片）
教師：同學(xué)們可以看到，無論是政治界的女性，還是演藝界的明星，還是普通的老百姓，都熱愛旗袍。那么，這節(jié)課我們就從旗袍的演變看文化創(chuàng)新。
（二）入關(guān)前-山林中的粗獷與實用；
教師：旗袍的"旗"字，就是指旗人，也就是滿族人。這一時期的服裝是男女不分的，此時滿族女性所穿的服裝還不能夠叫旗袍，叫滿人袍服。請同學(xué)們觀看圖片，小組討論兩個問題：
（1）這一時期服飾的特點是什么？
（2）為什么會體現(xiàn)出這些特點？
學(xué)生：小組討論并回答問題。
教師：這一時期的服裝主要有以下幾個特點：御寒保暖（東北地區(qū)寒冷）、窄袖（女真部落善于射箭）、束腰（懸掛武器和獵物）、兩側(cè)開叉（方便騎馬）。根本原因是社會實踐的決定作用。
（三）康乾-皇城里的精致與奢華；
學(xué)生：小組討論并回答問題
教師：主要有以下幾個變化：下擺、袍袖寬大（展示雍容富貴）、配飾繁復(fù)多樣（顯示身份）、絲綢錦緞（江南供奉），變化的主要原因是：政治穩(wěn)定，物產(chǎn)豐盈，康乾盛世。再一次體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（四）民國-上海灘的嫵媚與時髦；
教師：1911年爆發(fā)了辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治。旗袍的發(fā)展迎來了黃金期。這一時期的旗袍唯上海旗袍最具有代表性，比如林徽因，張愛玲都喜愛穿旗袍。
請同學(xué)們對比清代旗女袍服和民國旗袍，討論以下三個問題：
1.與清代旗女袍服相比，有哪些異、同？
2.為什么？
3.在文化創(chuàng)新中啟示我們應(yīng)該怎樣做？
學(xué)生：小組討論并回答問題。
教師：
變化之處：西方人體美態(tài)觀念（緊身合體，曲線性感）；西式裁剪（西式翻領(lǐng)、短袖簡潔、墊肩）
不變之處：圖案（龍鳳、梅蘭菊竹、山水、青花）；絲綢、錦緞面料。
原因：上海的地理位置、對外開商歷史、女性社會角色（社會實踐在發(fā)生變化）
啟示：繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界和博采眾長。
（五）反對錯誤傾向
教師：請同學(xué)看這樣一款旗袍，對于這款旗袍你怎么看？
學(xué)生：小組討論并回答
教師：喜歡與否，是每個人的自由。喜歡這款旗袍的同學(xué)認為簡潔、大方，具有時裝元素，中國傳統(tǒng)旗袍充分吸收了歐美時裝元素，反對了守舊主義和封閉主義；不喜歡這款旗袍的同學(xué)認為丟掉了中國風(fēng)，應(yīng)該具有更多的中國符號，反對了民族虛無主義和歷史虛無主義。但無論怎樣，這啟示我們，任何時代的文化都不能離開本民族的傳統(tǒng)文化，越是民族的，越是世界的文化。（聯(lián)系教材95頁"全面西化論"和"文化復(fù)古主義"）
（六）課堂小結(jié)（配合板書）
本節(jié)課通過梳理旗袍的發(fā)展演變史學(xué)習(xí)了文化創(chuàng)新的途徑。創(chuàng)新是一個民族文化永葆活力的重要保證；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，也是文化創(chuàng)新的源泉和動力；在文化創(chuàng)新中，要繼承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新，不能離開傳統(tǒng)文化空談創(chuàng)新；還要張開雙臂，面向世界和博采眾長。
本節(jié)課以旗袍作為主線，一例到底。學(xué)生對服裝既熟悉，也比較感興趣，容易調(diào)動起學(xué)生的積極性。
關(guān)于旗袍的產(chǎn)生時間，學(xué)術(shù)界的爭議很大。因此，本節(jié)課特別注意了"旗袍"這一詞的使用，查閱了相關(guān)學(xué)術(shù)著作，如劉瑜著《中國旗袍文化史》。旗袍的演變史可以從清前期滿人袍服開始，經(jīng)清朝旗女袍服至民國旗袍，可以說，旗袍是中西文化交匯的杰作。
對本節(jié)課課后進行反思，有一些需要以后注意和改進之處：
（1）問題的設(shè)計要更加具有針對性，由淺入深，由表及里。
（2）學(xué)生討論的時間問題，應(yīng)該將討論重點放在不同時期服裝的變化原因上。
（3）對教材重難點的把握度有待提高，需要通過高考
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇十六
當(dāng)今社會，隨著科學(xué)的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，迎來了數(shù)字信息時代的到來。在這樣的時代背景下，我們生活和工作的各個方面都在發(fā)生著日新月異的變化。受此影響，計算機正大量的代替人手的繪圖功能，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的競爭不再是單純漂亮的畫面形式美的競爭，而是設(shè)計思維設(shè)計理念的競爭。時代的進步需要我們在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，把培養(yǎng)學(xué)生的能力、提升素質(zhì)放在更重要的地位，將創(chuàng)新設(shè)計能力作為教學(xué)改革的重要方向。引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)新思維的基本要素，在學(xué)習(xí)中更好的運用觀察、思考和分析的方法來提高創(chuàng)新思維能力。
思維是感知和知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，人腦對客觀現(xiàn)實概括的、間接的反映，是人腦活動的基本特征之一，是一個人的性格、經(jīng)歷、價值觀的綜合體現(xiàn)。而創(chuàng)新思維是指要在一定程度上突破自己或別人已有的思維路線和價值觀，從而得到對事物的全新認知。那么，當(dāng)今要如何做好藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)工作，就需要我們先從學(xué)生物質(zhì)生活和精神生活的變化入手，同時與現(xiàn)代設(shè)計的新形態(tài)進行緊密的聯(lián)系和融合。在教育教學(xué)中，把握好創(chuàng)新思維的基本要素，在此基礎(chǔ)上進行培養(yǎng)和訓(xùn)練。
靈感最重要的特征就在于它是創(chuàng)造能力，其次它是突發(fā)而來的。也就是說，靈感種創(chuàng)造能力不是隨時隨地都可以產(chǎn)生的。但是，我們承認靈感的突發(fā)性，并不等于也同時承認了它是不可控制的因素。靈感還有另一個顯著的特點，它來源于我們豐富的實踐經(jīng)驗和知識積累，最終獲取的靈感不管多么顯著，都是在我們豐富的實踐經(jīng)驗和知識積累基礎(chǔ)上綜合運用的結(jié)果。在學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)學(xué)生了解了靈感產(chǎn)生的過程，掌握了靈感產(chǎn)生的規(guī)律，就完全可能將無序的靈感轉(zhuǎn)化為有序的邏輯推理過程并加以合理利用，成為可控的大腦活動，將其隨時轉(zhuǎn)化為一項計劃的結(jié)果，一個問題的結(jié)論。比如，鼓勵學(xué)生在生活中多觀察，多思考，在有感而發(fā)的時候做好靈感記錄，鍛煉根據(jù)現(xiàn)實事物聯(lián)想新事物的習(xí)慣。多組織多參與實踐活動，在動手操作或親身經(jīng)歷的過程中，激發(fā)大腦中靈感的形成和鞏固。
興趣是我們對于所喜愛的人或事物，在自己大腦中形成的一種興奮點和傾向。這個興奮點和傾向性可以驅(qū)使人向著所喜愛的目標(biāo)不斷的付出努力，不畏阻礙和困難，堅定信念直至成功。當(dāng)感興趣的目標(biāo)出現(xiàn)的時候，人可以調(diào)動自身最大的潛能，全神貫注的投入其中，解決隨之而來的各種問題和困難。在興趣的驅(qū)使下，人們可以暫時忽略興奮點之外的信息，最大限度的對工作目標(biāo)投入力量，因此往往能夠促進創(chuàng)新思維的開展，在創(chuàng)新活動中取得較大的收益。
創(chuàng)造性思維需要創(chuàng)造性的聯(lián)想和想象，這兩者是密切聯(lián)系的統(tǒng)一體。一個沒有創(chuàng)造性的設(shè)計作品是缺乏魅力的。而創(chuàng)造性的想象和聯(lián)想又需要設(shè)計者具備廣博的知識，廣博的知識的獲得，需要設(shè)計者對各科知識感興趣。歸根到底，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，拓展學(xué)生的知識面，是提高學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。許多知名的設(shè)計師都有廣泛的愛好，他們從眾多學(xué)科中汲取養(yǎng)分，展開豐富的聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出許多經(jīng)典的藝術(shù)作品。
一般而言，人們對某種物質(zhì)感興趣，是因為生理需要的滿足；人們對精神狀態(tài)感興趣，是因為心理需要的滿足。需要是興趣的最主要的來源之一，有需要就一定會有興趣；沒有需要，興趣一定不會持久。興趣來源于需要，保持于成就感和滿足感。所以，我們可以在與學(xué)生的接觸過程中，多聊多問，敞開心扉的進行交流和溝通，了解現(xiàn)在學(xué)生普遍關(guān)注的焦點，研究學(xué)生的日常愛好和性格特點。在平時的教學(xué)中，融合學(xué)生感興趣的問題進行舉例或提問，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴感，激發(fā)學(xué)生的興趣和關(guān)注度。從而提升興趣為創(chuàng)新思維帶來的動力。
預(yù)測是創(chuàng)新思維中的重要因素，也是人們能動的控制和把握機遇的重要手段。從理論上講，如果要適應(yīng)和加速世界范圍內(nèi)經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展，就必須對未來的事物有一個前瞻性，有一個預(yù)測。如果掌握了這個預(yù)測的方法，我們就會抓住事物的脈搏，發(fā)現(xiàn)和了解事物發(fā)展的走向，掌握了主動性，就會提前對未來的事物做好準備，有條不紊的面對隨之而來的各種變化并且利用這些變化去達到理想的目的。比如，舉例說明某種事物的可預(yù)測性。讓學(xué)生無論在課上還是在課下，多讀書多學(xué)習(xí)，增加大腦中的信息貯備。當(dāng)面對問題時，學(xué)習(xí)了解事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，明確事物發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的各種特征和在邏輯基礎(chǔ)上的特點，并將其作為下一個具體發(fā)展過程中的邏輯前提來對待。
靈感、興趣和預(yù)測構(gòu)成了創(chuàng)新思維體系的幾個重要因素。在創(chuàng)新思維的這幾個要素之間，靈感和興趣是創(chuàng)新思維的生命和動力，而預(yù)測則為創(chuàng)新思維的發(fā)展提供了廣闊的平臺。掌握了靈感產(chǎn)生的規(guī)律，把靈感變成我們工作和生活中的隨感，我們的創(chuàng)新思維將會蓬勃發(fā)展；不斷的發(fā)現(xiàn)興趣、保持興趣，我們的創(chuàng)新思維就會化枯燥為快樂，化腐朽為神奇；如果再獲得了對未來發(fā)展趨勢的成功預(yù)測這個技能，我們的學(xué)習(xí)將會最大限度的減少盲目性，就會對自己的未來有更理性更成熟的規(guī)劃。構(gòu)建于這幾個要素之上的創(chuàng)新思維如果將其應(yīng)用于學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展，則可以引領(lǐng)我們更全面的具備創(chuàng)新思維；準確的把握人生軌跡，充分調(diào)動和發(fā)揮每一個人獨有的自身潛能。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育與其他專業(yè)教學(xué)有很大的區(qū)別，具有無公式化和無固定統(tǒng)一答案的特點。每個學(xué)生的認識和想法不同，所得到的結(jié)果反饋也就各不相同。所以，我們在教學(xué)過程中，應(yīng)針對學(xué)生各自的興趣點，根據(jù)社會的需要，在重視美術(shù)基礎(chǔ)教育的前提下開展多元化教學(xué)，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合能力，開闊創(chuàng)作思維和靈感。在社會實踐上多下功夫，全面提高學(xué)生的專業(yè)能力，動手能力，組織和管理能力。努力培養(yǎng)出迎合時代發(fā)展，又不失個人特色的藝術(shù)設(shè)計人才。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇十七
培養(yǎng)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)他們自由奔放地思考、想象、表達、寫作，激發(fā)他們對作文的興趣和熱情，培養(yǎng)求異思維和創(chuàng)新意識，并養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。
引導(dǎo)學(xué)生自由奔放地說，為寫作做好鋪墊。
引導(dǎo)學(xué)生將說的內(nèi)容求異、求新。
1、課件顯示：四個旋轉(zhuǎn)的圓分別變成娃娃臉、桔子、球、泡泡，排列在畫面上方，接著走出一個卡通女孩－－圓圓作思考狀。
師：圓圓想，還有哪些東西也是圓的呢？小朋友愿意和圓圓一起想嗎？讓我們打開思維的門窗，放飛想象的翅膀，一同走進這圓的世界。
揭題：圓
2、激情：老師設(shè)置了四道關(guān)卡，大家要熱情參與，積極創(chuàng)新，有豐富的獎品等著你噢。
（第一關(guān)：畫）
1、你由圓想到了什么？把它畫下來好嗎？可以獨立畫，也可以找伙伴合作畫。
2、學(xué)生作畫。
3、請畫得多的同學(xué)說說畫了什么？其他人補充。
4、看圓圓畫了些什么？課件顯示：圖片1
（第二關(guān)：說）
1、恭喜小朋友通過了第一關(guān)，為你們插上一面小紅旗。第二關(guān)上不上？
2、你最喜歡哪一個，看著它你想到了什么？能說一段話嗎？
可以選自己畫的，可以選圓圓畫的，也可以選現(xiàn)在新想到的。
課件顯示：圖片2
3、先獨立構(gòu)思，后找伙伴說說。
4、指名說。
（第三關(guān)：寫）
1、說得多好?。√袅?！獎勵小紅旗。第三關(guān)更難了，還上不上？不畏艱難，好樣的！
2、要求：自己取個題目，15分鐘內(nèi)完成。
3、學(xué)生寫作，師巡視指導(dǎo)。
（第四關(guān)：改）
1、想想第四關(guān)該是什么了？對，好文章是改出來的。寫完了發(fā)出聲念2遍，邊念邊改。
2、找伙伴互改。語句通順嗎？想象合理嗎？
3、集體評改。
一人讀，其余學(xué)生聽后評一評，評得好的發(fā)大獎。
同學(xué)們通過大膽想象，連闖四關(guān)，畫出了一張張充滿生趣的畫，寫出了一篇篇富有新意的文章，圓圓還寫了一首有關(guān)圓的兒童詩，有興趣的同學(xué)可以互相傳閱。
附：《有趣的圓》
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇十八
1、通過閱讀、欣賞，提高鑒賞詩詞的能力。
2、體會詩歌所描繪的美好意境，體會詩詞中表達的思鄉(xiāng)、思親之情。
重點：通過閱讀、欣賞，提高鑒賞詩詞的能力。
難點：體會詩歌所描繪的美好意境。
朗讀、討論、點撥
教具準備：多媒體課件
一、回憶舊知，激發(fā)興趣。
同學(xué)們，歷代文人墨客留下了許多膾炙人口的詠月詩篇：“海上生明月，天涯共此時?！薄翱蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。”而中秋的月則格外的美麗、明亮，今天這節(jié)課，老師將和大家共同學(xué)習(xí)三首中秋詠月詩詞。
一、學(xué)習(xí)《十五夜望月》
(一)檢查導(dǎo)入
1、簡介作者
王建，唐代詩人，唐代宗大歷十年進士，作品有《王司馬集》。
2、學(xué)生看文中注釋，理解題意。
(二)整體感知
1、學(xué)生自由朗讀。
2、指名朗讀，其他同學(xué)評價。
3、教師總結(jié)：注意節(jié)奏，抑揚頓挫，感情充沛。
(三)精讀感悟
1、前兩句寫景，不帶一個“月”字，卻處處含“月”。試分析。
明確：白——月光，聯(lián)想李白的《靜夜思》。
2、樹棲鴉——聽到，非看到，聯(lián)想周邦彥《蝶戀花》“月皎驚烏棲不定”烘托了月夜的寂靜。
3、濕桂花——由于夜太深，桂花已濕，這是暗寫詩人望月。
(四)閱讀實踐
1、后兩句抒情，非直接傾訴，而用委婉的疑問語氣間接表達?！奥洹弊肿蠲?，妙在何處?
明確：新穎妥貼，不同凡響，給人以動的形象，仿佛秋思隨著月的清輝，一齊灑落人間。
2、當(dāng)堂訓(xùn)練
體會詩中作者表達的思想感情。
明確：全篇籠罩著別離思聚的情意。
二、學(xué)習(xí)《我的思念是圓的》
(一)檢查導(dǎo)入
簡介作者及寫作背景：
艾青，現(xiàn)代詩人，原名蔣海澄，浙江金華人。這首詩寫于1983年，是艾青晚年的作品。由于經(jīng)歷太多飄零磨難，所以寫了這首詩，表達了對團聚、親情、友情的珍視和懷想。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方案虛篇十九
《祝?！肥歉咧姓Z文課本傳統(tǒng)篇目。它篇幅長,容量大,結(jié)構(gòu)又復(fù)雜。以前我教這篇課文,追求細而全:從字詞講到復(fù)句,從記敘順序分析到情節(jié)結(jié)構(gòu),從人物形象探索到主題思想,可謂面面俱到,但測試效果并不理想。現(xiàn)在教《祝?！?我讓學(xué)生寫日記,編年譜、小傳,寫分析報告,收到了良好的教學(xué)效果。
日記。
12月23陰。
晚上回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)。因沒有家，只好暫寓在本家魯四老爺?shù)恼永铩Ｕ撦叿?，我該叫魯四老爺為“四叔”。四叔是一個講理學(xué)的老監(jiān)生，同五年前比起來，單是老了些。不過，胡子還未留。見面之后，四叔先是寒喧，然后是說“我”胖了，最后大罵新黨。雖然我知道并非借題罵我,罵的還是康有為。但是,談話是總不投機的,于是不多久,我便一個人留在書房里。
12月24日陰暗。
今天起得很遲,午飯之后,出去看了幾個本家和朋友。訪了鎮(zhèn)東頭一個朋友出來之后,在河邊遇見祥林嫂。她是這回我在魯鎮(zhèn)所見的人中變化最大的一個:僅僅五年的時間,花白的頭發(fā)已經(jīng)全白,根本不像一個四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,且絲毫不見幾年前那悲哀的`神色,看上去,整個臉像是木刻似的；眼睛間或一輪,說明還是個活物。她一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿,一手提著內(nèi)放了一只破空碗的竹籃:她成了一個地道的乞丐了。
想不到,祥林嫂看到我以后,接連問了我三個問題:一是魂靈究竟有沒有;二是如果有魂靈,是不是就有地獄;二是如果有地獄,那死掉的一家人能不能見面。關(guān)于第一個問題,我替她著想,回答“也許有”;第二個,我倉促之中回答“論理,也該有”。最后說“然而也未必……誰來管這等事……”。第三個,我推說自己說不清,并把先前的話翻了過來,回答說“究竟有沒有魂靈,我也說不清”。
最后我乘她不再緊接地問,邁開步便走,匆匆逃回四叔的家中。
但我心里覺得不安逸。我想,祥林嫂如果發(fā)生什么不測,我的答話委實該負若干的責(zé)任,可隨后就想，自己大概是生著教育家所謂的神經(jīng)病,況且我已經(jīng)說過“說不清”。
然而,思來想去,心里仍是覺得不安。
12月25日下雪。
今天依舊起得很遲。午飯之后,還是出去看看幾個本家和朋友。他們都沒有什么大改變,單是老了些。他們家中都很忙,為“祝?！弊鲋鴾蕚洹！白８！笔囚旀?zhèn)年終的大典,因此,買得起福禮和爆竹的人家都很重視。福禮由女人們辛勞制作,拜的卻只限于男人。
與昨天相比,天色更加陰暗,下午竟下起漫天大雪,我到四叔書房里時,瓦楞上已經(jīng)雪白,壁上掛著的朱拓的陳摶老祖寫的大“壽”字和還沒脫落的“事理通達心氣和平”的對聯(lián)被雪光映得極分明,我覺得百無聊賴,便去窗下的案頭翻了一下:一部似不完全的《康熙字典》,一部《近思錄集注》和一部《四書襯》,再加上今天時時記憶起祥林嫂來,仿佛懷著什么不祥的預(yù)感。明天一定要走了,我想。
傍晚,從一個短工嘴里打聽到祥林嫂死去的消息。短工說祥林嫂是窮死的,是昨天夜里或者就是今天死的。聽到祥林嫂的死訊,我非常驚惶,但僅僅是暫時的事,隨后心里漸漸輕松。不過,偶然之間,還似乎有些內(nèi)疚。
晚飯桌上,我還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息,但因四叔忌諱極多,加上我又不知道該用什么隱語替代,所以終于沒有問?？此氖鍍叭坏哪樕?我疑他認為我這時來打攪他,也是一個謬種(剛才傍晚時分,四叔曾罵祥林嫂是“謬種”),便立即告訴了他明天要離開魯鎮(zhèn),四叔也不很留。一餐飯就這樣悶悶吃完了。
吃過晚飯,我獨坐在燈下,回想起祥林嫂半生事跡的斷片。
12月26日大雪。
臨近五更之時,我被爆竹聲驚醒,看見豆一般大的黃色的燈火光,接著聽到畢畢剝剝的鞭炮,知道四叔家正在“祝福”了。
天亮后,離開魯鎮(zhèn)。
寫完日記,我指導(dǎo)學(xué)生編年譜、寫小傳。
樣林嫂小傳。
祥林嫂,衛(wèi)家山人,可能姓衛(wèi),生活在19世紀末20世紀初。
有一年春上,只有十六七歲,以打柴為生的丈夫祥林死了,二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中,經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹,冬初進了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文?；钣嬰m多且重,但她反感到滿足。
三個半月后,即開春前夕,她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢1750文全被婆婆拿去了。
在這之前,她那嚴厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆就把她許給了賀家坳的賀老六了。因此不幾天,祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家坳去了。她出格地反抗,但不中。年底生了一個孩子,小名叫阿毛。母親孩子養(yǎng)得都胖,又沒婆婆,男人有力氣,又會做,自家有房子,日子過得蠻好。
但天有不測風(fēng)云,年紀輕輕的男人得了傷寒死了。沒多久,四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣,家中就剩下她一個人了。到了秋天,大伯來收屋,她走投無路,只好由衛(wèi)老婆子領(lǐng)著,求老主人。主人收下了她,但手腳已沒先前靈活了,記性也壞得多,死尸似的臉上整日沒個笑影,主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀,但一切飯菜碗盤都用不著她沾手,她的任務(wù)僅是在灶下燒火。這對她打擊很大。
之后,她開口總是講阿毛被狼銜去的故事。開始倒還有人聽,后來人們聽膩了,便不僅不表示同情,還取笑她。從這以后,她再也不提阿毛的事了。
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