通過總結我們可以發(fā)現(xiàn)問題所在，找到解決問題的方法，并在今后的工作和學習中避免類似的錯誤。編寫一份完美的總結需要先明確總結的目的和范圍。以下是小編為大家整理的總結范文，希望能夠給大家提供一些借鑒和參考。
散文風骨今何在篇一
197月15日，一位女英雄從容不迫地走向刑場，英勇就義。
她，為了挽救民族危亡，獻出了年輕的生命，時年32歲。
她，就是我國辛亥革命時期著名的女權思想倡導者、革命先驅——秋瑾，別號：鑒湖女俠。
孫中山為其題詞：“鑒湖女俠千古巾幗英雄?！?/p>
1/不甘做亡國奴的家庭婦女，憂國又好學。
19，沉郁的鐘聲在北京上空敲響。
此時已有兩個孩子，剛隨丈夫入京的秋瑾，目睹了八國聯(lián)軍鐵蹄蹂躪下的北京，滿目瘡痍，心情極為沉重。
辛丑條約墨跡未干，清王府內(nèi)已是歌舞升平。秋瑾的丈夫花錢買了個京官，為戶部主事，和狎友們躋身其中，過著醉生夢死的生活。
秋瑾雖過著錦衣玉食的生活，卻痛恨清政府喪國辱權的不作為，悲哀百姓飽受壓榨卻愚昧不警醒。
盡管夫家生活優(yōu)裕，志趣高尚、性格剛烈的秋瑾并不喜歡這種腐敗的生活，更受不了封建家庭的種種束縛。而比自己小兩歲的丈夫王廷鈞是個紈绔子弟，一不好讀書，二不務正業(yè)，每天游手好閑，吃喝玩樂，哪管什么“國家興亡”，在志趣、愛好上兩人毫無共同之處。
她對這段包辦婚姻唯有嘆息：“琴瑟異趣，伉儷不甚相得?！?/p>
此時，秋瑾大量閱讀維新思想和宣傳革命的書籍、文章，心中熱血澎湃卻無能為力。
于是以詩抒懷，寫下許多倡導女權思想，反封建主義的詩篇。
2/不惜忍淚別子女，漂洋過海尋真理。
秋瑾的革命志向和理想，不僅得不到丈夫的支持和理解，反而遭到他的辱罵。
因為這不僅是殺頭的罪，還要株九族。
她感慨：“人生處世，當匡濟艱難，以吐抱負，寧能米鹽瑣屑終生其身乎?”
197月，秋瑾決心洗盡鉛華，痛別年幼的子女，變賣隨身首飾和衣物，加上好友女書法家吳芝瑛的資助，只身東渡日本留學，尋求救國救民的真理。
在日本，秋瑾一方面如饑似渴的學習，一方面廣交留學生中的仁人志士，如周樹人(魯迅)、陳天華、徐錫麟等，并號召許多進步、探索革命真理的青年，共同組織起“共愛會”，自己任會長。
期間還會晤了孫中山，和黃興、喻培倫等人一起加入同盟會，為救國救民而積極奔走。
如她在詩中寫道：“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回?！?/p>
3/誰說女子不如男，她讓世間男子皆汗顏。
后來清政府勾結日本政府，頒布取締中國留學生規(guī)則，壓迫留日學生。
秋瑾號召留學生組成敢死隊，擔任隊長，與日本政府對抗。
但誰想留學生中也有漢奸，與政府同流合污。于是秋瑾憤然回國，回國前被孫中山委以重任，推為同盟會浙江主盟人，為革命起義做籌備工作。
19，秋瑾到上海創(chuàng)辦中國公學，并主持創(chuàng)辦了《中國女報》，第一個提出創(chuàng)建“婦人協(xié)會”的主張，為近代婦女解放吹響了第一聲號角。
秋瑾為女報寫了《發(fā)刊詞》，號稱女界為“醒獅之前驅”“文明之先導”。并撰文提倡女權，宣傳革命，以“開通風氣，提倡女學，聯(lián)感情，結團體，并為他日創(chuàng)設中國婦人協(xié)會之基礎為宗旨?！?/p>
同時，以“銳進學社”為名，積極聯(lián)系長江一帶會黨，密謀準備起義。
1906年秋，秋瑾受徐錫麟之邀，到紹興任大通學堂校長。
在大通學堂，為了進一步訓練革命力量，秋瑾成立“體育會”，招納會黨群眾和革命青年，進行軍事操練，組成“光復軍”。
當時浙江的革命同志聽說起事主盟人是一位女性時，頗有微詞，說一個弱女子如何擔此重任，徐錫麟嚴肅厲聲道：“秋瑾的膽識，才學，絕不在我等男子之下?！?/p>
秋瑾詩作：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪，一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤”
4/以文載道，為中國女性開路。
秋瑾痛心于當時廣大婦女尚不覺悟，希望婦女們不要安于命運，能獨立自主，以擺脫奴隸地位。
于是傾入巨大精力，寫了很多文章，以喚醒世人。她在《敬告姐妹們》一文中說：
“唉!二萬萬的男子，是入了文明新世界，我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄，一層也不想爬上來。......一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姐妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢?”
在《敬告中國二萬萬女同胞》中寫道：
“諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。當初那些腐儒說什么‘男尊女卑’、‘女子無才便是德’、‘夫為妻綱’、‘三從四德’這些胡說，我們女子要是有志氣的，就應當號召同志與它反對?！薄暗菑拇艘院螅疫€望我們姐妹們，把從前的事情，一概擱開，把以后的事情，盡力去做，……我們自己要不振作，到國亡的時候，那就遲了。”
字里行間，充滿了女權解放的激情，當時很多婦女看了這些文章后，感動得流出眼淚，并開始了深刻的思考。
就是放在百年后的今天來看，這些思想仍不過時。
5/身不得男兒列，心卻比男兒烈。
1907年6月，秋瑾起草了檄文、告示，商定先由金華起義，處州響應，誘清軍離杭州出攻，然后由紹興渡江襲擊杭州，同徐錫麟呼應，定于7月19日起義。
但徐錫麟起義計劃泄露。
7月6日，徐錫麟倉促刺殺安徽巡撫恩銘，在安慶發(fā)動起義，由于準備不足，起義很快失敗，徐錫麟也被捕犧牲了。
安慶起義的失敗，使秋瑾主持的浙江地區(qū)起義計劃完全泄露，形勢十分危急。
秋瑾很快收到消息，同志們都勸她暫避一時。
她沒有逃跑保命，而是遣散眾人，毅然獨自留守大通學堂“善后”。
7月14日，清軍包圍大通學堂，抓捕秋瑾。
面對嚴刑逼供，秋瑾堅不吐供，僅寫下一句：“秋風秋雨愁煞人”。
7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，成為辛亥革命中第一個犧牲的女革命家。
6/以己為鐘，震醒世人。
其實從時間上來看，秋瑾是有機會逃走的。
但她卻拒絕了一切要她離開的勸告，選擇殺身成仁。
很顯然就這兩點考慮：一是為了掩護其他沒有暴露的同志，為革命保存實力;二是愿把自己做一口鐘，希望警醒世人。
這樣的英雄氣魄，讓世間多少男子汗顏。
孫中山聽聞秋瑾犧牲，惋惜不已，親自題詞：
“鑒湖女俠千古巾幗英雄”
周恩來題詞：“勿忘鑒湖女俠之遺風”
國際共和黨人盧森堡說過：“當大街上只剩下最后一個革命者，這個革命者必定是女性?！?/p>
說明巾幗不讓須眉，女人對自己的信仰，也許更堅貞，更執(zhí)著。
也許今天太平盛世的我們無法感受秋瑾烈士那時的家國大義，也沒有民族興亡的危難，我們只需挽救自己。
因為如今已少有人知道，氣節(jié)為何物。
因為歷史，總是驚人的相似。
雨軒心語：作為一個女性，秋瑾沒有像古今萬千女子那樣，在不幸的婚姻中憔悴，也沒有成為怨婦，而是敢于打破封建家庭的枷鎖，跟隨自己的心，勇于做自己，至今仍是所有女人的先覺者榜樣。
公眾號:雨軒小記(yuxuanxiaoji)。
散文風骨今何在篇二
錯過了桃紅梨白，錯過了綠肥紅瘦。采菊東籬下，一鋤落英，一筐秋風，兩瓢冷冷的夕陽。閑來無事，靜坐溪旁，聆聽飛花落水，清風入懷的聲音。山水是畫卷，殘陽是閑章，越是水瘦山寒，秋越是有了她的風骨。一幅畫，一章字，一首歌，一篇散文，也宛若有了秋的風骨，沉穩(wěn)滄桑，溫潤奇絕。喜歡讀白落梅的文章，更喜歡白落梅這三個字，總覺得是那么美，那么親切，仿佛前世見過似的?！扒锼恼?，落梅風骨”這八個字，更讓人神魂顛倒，一見就愛上了，不能自拔。
如白落梅一樣，我也要有點風骨吧。最近身體臃腫得很，年輕時的小蠻腰漸漸變成虎背熊腰，又慢慢變成水桶腰，跑也跑不起，跳也跳不了，那瀟灑如風一般的感覺，早已一去不復返。佛家的過午不食挺好的，一個月來堅持，竟然習慣成自然。不過還真有了神效，突然有了身心俱靜的感覺。晚上再來半個小時的鄭多燕減肥舞，屏幕前碼字造成的腰酸背痛，脖子疼，隨著一身淋漓的大汗，發(fā)散開去不見了影蹤。生命在于運動，也在于靜止，動靜相生，身體剛健。每天清空自己的心，不染不著，回歸清靜。一杯茶，一卷經(jīng)，幾本詩書，安然度日。閑暇時，浪跡山水放牧心靈。任清風穿透身體，煙水漫過胸膛，山色在心底氤氳。
身子有點風骨不容易，文字有點風骨，更不容易。古人說，精辟簡練就是風骨。去掉脂粉氣，去掉嬌喘聲，去掉娘娘腔，有鐵馬金戈，沙場點兵之氣。說到底，就是蕭殺吧。是不是很嚴肅，心中有點殺氣，就是風骨了呢？我想應該不對。美文大師朱自清，不接受美國的救濟糧，結果餓死了。這就是風骨吧，沒有接受救濟的.欲望，餓死也不怕，隨緣。朱自清是柔的，文章柔美，身子骨，也是柔美的，并不見的有綠林好漢的豪氣。佛門弟子，一切隨緣，身心柔軟，無欲無求，無貪嗔癡慢，從來不說什么風骨，卻是八風吹不動，我心似磐石。
是不是心中孤傲，就是風骨呢？自古文人相輕，你看不上我，我看不上你，清高，骨子里有一股傲氣，不與旁人同流合污，不與俗人為伍。我想，這也不是風骨吧。終究表現(xiàn)出一股不可親近的傲氣。傲氣，就是佛說的我慢吧。我慢成風骨了，豈不笑死人。
雪里的寒梅，是有風骨的，雖然柔軟，雖然美麗，雖然還有那么一點嬌媚。秋霜里的菊花，是有風骨的，那花蕊，更是嬌柔得不得了，柔弱得甚是看不見一丁點兒傲氣，只是在冷冷的霜里面，綻放得熱烈而已。池塘里的蓮花，是有風骨的，只可遠觀，不可褻玩，但蓮花卻是長在污泥里，開在池塘里的，就是在江河湖泊里生長，也只長在淺水且有淤泥的地方?？梢?，風骨是柔軟的，不是那種陽剛之氣。風骨也是隱忍的，以柔克剛的。
剛強，是靠近死亡的。凡是動物，一死亡，就會僵硬。活著的，有生命力的，都是柔軟的，春天是柔軟的，孕育著生命，春草是柔軟的，一派生機，新發(fā)的樹葉是柔軟的，新生的嬰兒是柔軟的。老子說：天下之至剛莫過于柔。所謂風骨，就是一種至柔，一顆柔軟的心，一種隱忍和堅持吧。
風骨，不是狂傲，不是陽剛，也不是清高，而是佛陀所說的無欲，老子說的至柔。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。我想，這種無欲之剛，這種至柔，就是真正的風骨，其他的種種風骨，應該都是對風骨這個詞的誤讀。
人生當是：秋水文章，落梅風骨，不言風骨，而自成風骨。
散文風骨今何在篇三
我們大部份人小學的時候肯定有寫過一篇作文《我的夢想》，只是那時候的我們太小，對夢想根本沒什么概念，所以我們天馬行空的想象著自己所謂的“夢想?！倍耶敃r偉大的夢想就是像魯賓遜一樣流浪，因為那樣可以遠離作業(yè)，遠離嘮叨，說不定還能有什么奇遇。
而今，二十年過去了，再一次的說起我的夢想，我覺得它有點遙不可及，因為它那么的神圣。應該說我沒有夢想，還是說我的夢想太縹緲？有時候自己也說不清楚。越長大越迷茫，越迷茫就越想回到過去。
但是最近看了部美片《藍色激情》，讓我那縹緲的夢想逐漸明郎起來。開始以為這是部純愛片，看完后決定把它定義為勵志片。故事講述了高中畢業(yè)后的女主人公黛娜為了實現(xiàn)逝去媽媽生前未能完成的夙愿，獨身一人前往南非追逐女子水上沖浪的各種挑戰(zhàn)。她的夢想是踏遍媽媽生前去過的任何地方，包括母親未能去的j灣。在南非，她認識了各路沖浪好手，也面臨種種所未見的驚險。這次旅程不僅讓她認識了患難之交的好友，也讓她初嘗了愛情的滋味。
鏡頭一開始，黛娜騎著自行車，背著自己的沖浪板穿行在海邊，自信的笑容，讓她看上去充滿魅力。雖然她家境富裕，但她卻是一個勇于接受挑戰(zhàn)，有夢想，有個性的新時代年輕人。她不愿意為了找到一份好工作而讀最好的大學，因為理念不同她跟爸爸發(fā)生了小沖突。
因為太愛她媽媽，她保留了跟媽媽所有有關的東西，日記，錄影，相片，沖浪板還有她媽媽的骨灰。從她媽媽的日記和相片中，她仿佛能感覺到媽媽一直存在于她的心中，陪著她成長，陪著她沖浪。所以她做了一個很大膽的決定，獨身前往南非，去感受媽媽的氣息，并且完成媽媽的未完成的夙愿。
她真的很勇敢，一個18歲從來沒出過遠門又嬌生慣養(yǎng)的女孩子，為了夢想，也為了讓自己的媽媽得能得到永生，她孤身到了一個陌生的`國度，可想而之會遇到很多困難。果不其然，一下盡機，她的膚色和裝扮吸引了扒手黨的注意，盡管她利用小聰明躲過了一劫，但在當她盡情的享受著沖浪的快樂時，殊不知自己卻成了身無分文的流浪者。
因為年輕，所以她很自信，再加上她那一身驚人的沖浪技術和那一顆勇敢的心，她在當?shù)貨_浪高手們的面前盡情秀出了她的風采和個性。當她正沉浸在沖浪帶給她的快樂時，看到被翻得亂七八糟的行李后，她哭了，不是因為她身無分文了，而是因為她媽媽的骨灰不見了。
吉人自人貴人相助！在沖浪的時候認識的那個沖浪愛好者普仕熱情的邀請她去參加烤魚晚餐，因為相同的愛好她們成了朋友。
在普仕的“大家園”里，有一群熱愛沖浪的朋友，他們生活得自由隨性，都是為了沖浪而活，在他們的影響下，黛娜更加堅定了自己要為了夢想去冒險的決心。但也有人嘲笑黛娜所謂的冒險之旅只不過是一時興致，甚至還有人打賭她們肯定會堅持不下來，因為j灣不是那么容易征服的。
在“大家園”朋友們的幫助下黛娜和普仕開始了她們的夢想大冒險，第一站，她們?nèi)チ斯靶卫藶?，?jīng)協(xié)稠密的森林，潮濕的沼地，她們終于到達目在地，初嘗成功的滋味讓她們的信心大增。接下來她們又去了各大海灣，雖然路途上遇到這樣那樣的危險，但她們還是保持著快樂的心態(tài)，只因她們都想在每一處海灣留下自己追逐夢想的足跡。
最后一站是j形浪灣，也是黛娜媽媽生前未能到達的地方，聽說j形浪不僅洶涌，而且跟其他浪不同，稍有不慎便會被巨浪卷進旋渦。
好事多磨，去j灣之前黛娜，普仕以及黛娜男友間發(fā)生了一些誤會，這讓黛娜很受傷，當普仕說她是一個家里錢多所以閑著到處游玩還讓朋友惹上麻煩的的富家女時，黛娜只回答了一句：“富家女就沒有夢想和痛苦的權力嗎？”當普仕決定放棄沖浪比賽和j灣冒險時，黛娜大罵她是膽小鬼。并且用她的行動和真心鼓勵并支持普仕，最終普仕克服了內(nèi)心的恐懼，奪得了當季沖浪賽的冠軍。
因為“大家園”是占用沙灘私建的，所以政府出面收回了他們的使用權，雖然沒有了棲身之所，但黛娜依然沒有放棄去j灣的決定。在黛娜新男友蒂姆的幫助下，“大家園”的年輕人決定陪著黛娜一起去冒險。
路程雖然很漫長也很坎坷，但黛娜并沒有膽怯，反而內(nèi)心的愿望越來越強烈。盡管她爸爸不遠千里過來勸阻她放棄，因為如果沒有掌握好j形浪的特性，很有可能黛娜會葬身大海?？墒趋炷冉o她爸爸看了媽媽留下的日記還有她自己拍的相片，頓時，黛娜的爸爸這才明白原來女兒對媽媽的思念是那么的深，并且也感受到了黛娜對沖浪的喜愛，父女倆的感情又更進了一步，因為心與心的距離更近了。
黛娜爸爸是偉大的，因為愛，所以他害怕失去女兒，但也是因為愛，所以他支持黛娜去完成那堅難的夢想。
在一個海浪澎湃的日子里，黛娜帶著她媽媽留給她的浪板劃進了j灣，混跡于j灣的都是專業(yè)的沖浪者，而且都是男士。他們都笑黛娜是不懂事的小娃娃，過來找罪受。但她并沒有后退，當?shù)谝粋€j形浪打過來時，她勇敢的站了起來，但因為沒能掌握好浪的特性和速度，她被狠狠的甩進了旋渦里，差點被海花嗆倒。在岸上的黛娜爸爸，普仕，還有男友蒂姆大聲的呼喚，激起了她內(nèi)心的渴望，那一刻，她想起一了自己的媽媽。然后她努力又重新回到了浪板上，冷靜一會之后，另一個大浪又打了過來，這一次她依然毫不畏懼的沖了上去。所有人都在為她加油，包括剛才嘲笑她的那群大男人。盡管剛才失敗了，但她并沒有害怕，憑著感覺順著浪的速度變化姿勢，終于，她征服了讓所有沖浪者都向往的j形浪。那一刻，她看到了自己的媽媽在對她微笑。
最后引用李晨在《奮斗》里說的一句話：“越是被人嘲笑的夢想，就越有實現(xiàn)的價值?！彼?，我也該為我的理想努力再努力！
散文風骨今何在篇四
我如此熱愛文學，承認這一點，讓我感到很不好意思。但除了文學，沒有任何事物能夠長長久久地占據(jù)我的心，能夠讓我投入那么深的感情。我甚至沒有好好愛過一個男人，因為跟他們在一起說些有的沒有的，還不如回家看書寫作。跟親朋好友聊天，也多半是逼著他們聽我講構思中或正在寫的東西。
我選擇朋友有一個一刀切的原則，那就是喜歡我的作品，至少并不討厭，表達過一定的善意和支持，在關鍵時候不會踐踏它們，對它們踩上一腳。我不會與對我作品無感的人交朋友，因為沒有那個必要。
別以為我對自己寫的東西十拿九穩(wěn)，恰恰相反，我常常不知道自己在寫什么，以及為什么要寫那些東西。我是個盲目的文學愛好者。
最初接觸寫作純粹為了打發(fā)時間，自我消遣，誰知寫著寫著，在某一個節(jié)點上性質變了，它成了統(tǒng)治者，而我是它的奴仆。
有一次跟一位廣東的魯學家打電話，不知怎的突然聊到魯迅活得挺不容易的，我說魯迅有什么難的`，沒我難，魯迅不用擔心作品發(fā)表不了。為此我自慚了很久，太不自量力了，拿自己跟魯迅去比，你也配！
所以，這部“文學與我”會展示我?guī)缀醪B(tài)的創(chuàng)作激情，同時也是一部關于發(fā)表困難史的回憶。我發(fā)表作品如此之難，已構成一件吊詭之事。
兩種可能性：一，我真的寫得不好；二，我太不會為人處世。有一次，由朋友領著去拜訪評論家李陀先生，毗鄰紫竹院的美麗的家，對我這個文學后進他頗為善意，說話誠懇，臨別時特意送到電梯口，隔著電梯門，告誡說：“三分靠寫，七分詩外。”——還是“七分靠寫，三分詩外”？時間太久，有點記不清了。為什么要跟我說這個？肯定是一眼看出我缺乏詩外功夫了。
作為一名北京大報的副刊編輯，談不上多么資深，常年混跡于文藝一線，與戲劇圈文學圈為伍，雖然跟人走得并不那么熱絡，但我寫作之勤勉與發(fā)表之困難如此不成比例，不知道周圍朋友怎么看，反正我自己常常百思不解。
很多時候我都快變成二皮臉了，硬著頭皮跟口是心非的人打交道，就為給自己親生的“孩兒們”找一戶口。當然這過程也會碰到好心人，給我激勵，使我又能帶著激情滑行一段。
散文風骨今何在篇五
堯廟，在堯都平陽。
提起“堯都平陽”，史有載，典有錄，學界有定論。似可用“人皆知之”四字形容。
平陽，臨汾古稱，“圣賢之淵藪，帝王之舊都”。緣何稱為平陽？早年在汾河西岸，現(xiàn)在的金殿鎮(zhèn)一帶有一個湖，名曰平湖，亦稱平水。堯看見平湖北面取水方便，地勢平坦，就將都城建在這里。古人將山之南，水之北視為陽，因此得名平陽。名字本無錯，只因隋文帝楊堅忌諱。平陽和平楊同音，平陽，平陽，這不是要平掉姓楊家的天下？便降旨平陽改名。改成什么？平陽不是臨近汾河嗎？“南通秦蜀，北達幽并，東臨雷霍，西控河汾”，從此臨汾之名叫響了。
少時讀過《堯都故事》，記憶中似有很多神話、傳奇，不乏對堯精彩的描述。待走進堯都臨汾，穿行于那些密集的樓群間，有一種在歷史縱深之處穿越的感覺。五千年的悠悠歲月在腦屏上忽明忽滅，光色迷離中，在歷史的源頭停下了。堯廟到了！
當跨入堯廟，步之所至，目之所及，處處是洋溢人類文明的圣光……。
進得山門，即為儀門。古時前來拜謁和祭祀之君臣百姓，于此“整冠彈塵，端莊儀表”。我頭上無帽，無須“整冠”；衣著光鮮，似亦不必“彈塵”。然當門額上的“文明始祖”四字映入眼簾，不覺肅然端莊，步履放緩。拜見“文明始祖”，亢奮激動，沉靜反思，上下五千年，古今多少事，縱有千言萬語，也難以盡繪始祖蓽衫襤褸演進的軌跡。
在這樣的文明氛圍中漫步、沉思，我越來越感到帝堯的不凡。那時候，日月無序，農(nóng)耕紊亂，經(jīng)常有種無收，更多的則是廣種薄收?！渡袝虻洹酚涊d，帝堯欽定歷法，古平陽地區(qū)才最早五谷豐登，才最早六畜興旺，才最早成為世人向往的地方。平陽成為萬國林立的國中之國，華夏大地出現(xiàn)了國家的雛形。就在這塊沃土上，文脈綿綿，薪火相傳。這里誕生了被公認為“祖詩”的.《擊壤歌》：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”《康衢謠》：“立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。”人類文明的曙光最早在世界的東方升起了！
走過儀門，迎面是高大雄偉的五鳳樓。五鳳樓始建于唐代乾封年間。原名光天閣，意思是“堯之功德，光天下之明，兆萬民之?！薄＿h古時期，帝堯和他的四個大臣，其中兩為閣老，兩位輔臣，經(jīng)常共同出行。尤愛共同登高遠眺，一邊欣賞風景，一邊議論時政。當時的人們，就把帝堯和他的四位大臣比喻為“五鳳”，并有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說。五鳳之間，雖有主次之分，但彼此暢所欲言，民主議政，指點江山，君臣團結，天下大治，因而有了后來的五鳳樓。是任人唯親，還是任人唯賢，為了尋找合適的繼承人，帝堯擯棄了親情的牽絆，四處訪賢。如此天下為公的思想，在中國文明史的前端放著光彩，成為中國最早民主政治的佳話。放眼當今世界，民主政治大勢所趨，而專制之幽靈、裙帶之余孽卻也僵尸猶存。人類的政治文明，依然任重道遠?！傲鶅|神州盡舜堯”，仍是一種未能實現(xiàn)的美好理想。
廣運殿前的堯井，井前的地上雕刻著“天下第一井”五個字，仿佛告訴我一個偉大的故事。堯井據(jù)說是帝堯親手所鑿的一眼水井。這井到底是不是帝堯親手所鑿，歷史悠久，已經(jīng)難以考證了?？梢钥甲C的是，帝堯那時候出現(xiàn)過罕見的大旱。史書有“田土裂，禾焦枯”的記載。正是水井，抵御和解除了這種大旱，使人畜有水喝，禾苗有水灌，在烈日下奄奄一息的人類又得以延續(xù)了。自此，我們這古老民族才有了“吃水不忘打井人”的說法，堯廟也才有了思念圣德的堯井。也許其時，帝堯開鑿和推廣水井，僅僅是為了抵御干旱，但是不曾想，水井的出現(xiàn)，人類告別了“延河居住”的時代，進入了“圍井居住”的時代。水井，家園的代名詞，自此有了背井離鄉(xiāng)的酸楚與哀傷。
孔子曰：“大哉！堯之為君也。巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。”
司馬遷則稱堯：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云”。
散文風骨今何在篇六
著名文學評論家劉勰云：“沈吟鋪辭，莫先于骨?！贝蟾攀钦f，推敲一部作品的文辭，沒有比注意骨力更為重要的了。
寫文章一定要有風骨，中心思想要正直健康，作文之中遣詞造句正直挺拔，文骨就形成了。如果內(nèi)容單薄而辭藻堆砌，思想感情不飽滿暢通，寫得浮而不實，就會繁復冗雜，那是無骨的征象了。
只有文采，而沒有風骨，內(nèi)容顯得軟綿綿的，蔫不拉唧，不能算是好文章。有文采的同時，骨力勁健而氣勢強大，那才是文章中的鳳凰。
汪老師在指導同學們寫作文時，始終不渝的強調同學們要注意「文采和風骨」二者兼顧，相較而言，我認為文章中流露出來的風骨，或者說是作者的思想更為重要一些。
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，是中國文學的源頭，總共有“六義”，“風”位居首位，它是作品藝術感染力的根源，是作者情志氣質的外在表現(xiàn)，可見寫作文，作品的思想情感，整體思想風貌很重要。
一篇文章，作者表達情志，必定首先注意作品的風貌，是言志說理，還是懷鄉(xiāng)思人，一定要有明顯的表現(xiàn)，思想感情要飽滿，中心要明確，這樣文章的風骨自然而然就顯現(xiàn)出來了。
作文無論長短，一篇須有一篇的主旨，主旨是文章的骨，由主旨發(fā)出來的情節(jié)內(nèi)容是肉。主旨是重點，其余所有內(nèi)容都要附在它周圍。沒有中心，失出了風骨是寫文章最大的忌諱。
魯迅的文章為什么能給人深刻印象，多半是因為他寫得極有風骨，極深刻有力，有著自己的批評(批判)思想。例如，《藥》批判當時國民的愚昧無知，為革命家惋惜;《阿q正傳》批判中國人的奴性;《二十四孝圖》揭示封建孝道的虛偽和殘酷，“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，作者都予以了尖銳的抨擊。
總之，我們讀魯迅的作品，明顯能感受到愛與恨、謳歌與抨擊，旗幟鮮明，犀利潑辣等文人之風骨。正是因為這些原因，我才喜歡讀魯迅的文章，敢講真話，有骨氣，他的文章也呈現(xiàn)出相當高的風骨。
“沈吟鋪辭，莫先于骨?！蓖衾蠋熖貏e贊同劉勰的這一觀點，評價一部文學作品，或者是學生的一篇習作，莫先于骨!無骨的文章，將會導致作品暗淡無光，沒有內(nèi)涵，內(nèi)容顯得蔫不拉唧，有氣無力。
還記得我在初中給學生講過的一篇課文，名字叫《安塞腰鼓》，全文內(nèi)容為我們描述了安塞腰鼓這一獨特的民間舞臺藝術，通過寫安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格。
部分原文：
它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那些農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角和老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?
……。
當我們讀這種有骨的作品，明顯感受到里面的思想，折射出生命的存在，活躍和強盛......語言堅實而不輕浮，文辭生動而不呆板，這得力于文章之有風骨。如果只是辭藻堆砌，內(nèi)容冗雜而失去了統(tǒng)一的主旨，那就是作品無骨了。
作者：汪老師。
公眾號：汪老師閱讀寫作館。
散文風骨今何在篇七
素箏古琴靡靡音，執(zhí)娟立于流蘇傘。
橋上依稀有婉鶯鳴唱，是在等待歸人？無歡，秋風蒼茫。
雨瑟，人悲。皓月皎皎，映花針上，
嘆，歸雁不成雙，誰吟誦著《孔雀東南飛》？花落了，只有黃菊孤單綻放，風起了，只有萬年青風姿依然。
緊閉門窗，秋風吹不進。只有屋內(nèi)鏤空青銅暖爐陳舊，這是人去樓空？
剩下了秋水在銅鏡上微微蕩漾，無人攬月色。
何必多愁善感?為何不是玉輪杯影，至誠邀素娥？
晨日初醒，晚雨剛去。湖內(nèi)荷花亭，是彎檐金鉤，綽約玲瓏，但亭外荷花，早，已敗了。
午間，才女酌花下。透窗，隱觀碧水上，輕舟蕩。
有歌聲，綿軟流長。望去，原是青花布衣船娘，徐搖槳……。
轉眼流逝了時間，船娘不再唱。遠有小山重疊，燈光明滅，漸晚。
秀樓立于秋水之變，映澈影，
野鴿不傳家鄉(xiāng)信，家鴿早死歸途中。
散文風骨今何在篇八
因為工作的關系，我有幸調入侯家村教育系統(tǒng)。因為個人愛好，敬慕才華的原因，便結識了同行的名君兄、齊斌兄。共同的愛好也使我們?nèi)俗叩锰貏e近，以至于被人說成“死黨”。也許“死黨”一詞從內(nèi)心齷齪的人嘴里出來便有了另一層意思。其實“黨”這個詞并非貶義，是指有共同理想和共同追求走到一起的人。“死黨”說明了追求的堅定性與果斷性。當年的革命者如果沒有這種追求理想的境界和毅力，如果今天的社會都去追求虛榮和私利，我們的這個社會會是什么樣子呢？人就應該追求有質量、有品位的生活。每每提起這句話，名君兄總一笑說：“君子坦蕩蕩”來安慰我。確實，很多人經(jīng)常碰到我們?nèi)嗽谝黄?。也許是機緣太多，文聯(lián)的會，青山筆會，文學采風活動。名君兄的新書法作品、齊斌兄和我的文章出來，我們?nèi)丝偸且谝黄鹌吩u一番，就像一個藝術沙龍。在品評中既是相互促進又可以共同提高。這種情況也許不比人們所理解。
對于草根文化來說，書法只是在鄉(xiāng)間的紅白喜事上被邀請去揮毫寫幾幅龍飛鳳舞的對聯(lián)。當然招待的級別也是較高的。被稱為先生，專門有持重老成的人陪伺，而且在整個過程中不必干粗活。對聯(lián)貼在墻上，在鄉(xiāng)親們的夸贊中幸福一番。事過的咋樣，就看先生的書法了。第一次去名君兄所在的那所學校，他正在創(chuàng)作室揮毫潑墨。墻上掛滿他認為比較滿意的作品。一見到那些對我這個癡迷者頓生喜愛和敬佩之意?？吹剿淖?，我也知道了什么是書法了。名君兄的書峻朗飄逸的點畫、清凌穩(wěn)健的字跡、嚴謹有致的結構，著實讓人愛不釋手。
一個人的文化修養(yǎng)往往表現(xiàn)一個人的特質。字如其人，瘦朗清瞿里那種儒雅干練的氣質，總是讓人贊賞。書法里嚴謹有序的特點也體現(xiàn)在他的工作中，對待工作中的事他從來一絲不茍，嚴肅認真，嚴格要求。做為一名最低級別的教育管理工作者，因為工作性質的周密與拘謹，也使得他的書法有些拘謹。這也與工作的繁忙、責任的.重大與自我要求的嚴格束縛了他。
我現(xiàn)在的辦公室是他當年的辦公室，墻上有他早年的作品，是兩幅唐詩小楷，正因為寫得好一直保留了下來。字跡端莊典雅，整齊的布局，使人想起公園那方蘭草，簇簇排列，透出清靈的氣息來。歲月的屐痕浸透他的作品，心路歷程的坎坷也使他的作品更透出峻峭，點畫之間似危崖垂蘭、虬枝橫空，給人一種愈挫愈堅的剛毅來。如今退居二線，兒女都已長大有了自己的事做，他便可以全面放松了。更多的空閑也使他有更多的時間去研究古典、體味生活、體味人生，感悟自然感悟書法的精髓，能在書法上突飛精進，創(chuàng)作出更好的作品來！
散文風骨今何在篇九
“站直了，別趴下”，是文學抵達真善美的永恒要求。直，靠的是風骨，文學的風骨就是文學的靈魂、文學的生命。
直，就是要敢于說真話，要敢于“直面慘淡的人生”，要敢于揭露現(xiàn)實的黑暗，要始終與廣大的人民群眾站在一起，愛人民之所愛，恨人民之所恨，憂人民之所憂，樂人民之所樂。既要有遠大的胸懷，又要有悲天憫人的情懷，在任何情況下都不向黑暗和腐朽低頭。
毛澤東同志說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。”這是一個人也是一個文學家最可寶貴的品質。
文學，歸根結底還是人學，文學的風骨說穿了就是作家的風骨，老舍、巴金、趙樹理、路遙等都是中國現(xiàn)當代最有風骨的作家。
然而，有風骨的作家卻越來越少了，中國當代文壇被一些市儈把持著，他們穿著“文學”的美麗外衣，手持“作家”的.綠色通行證，趨炎附勢，上下鉆營，不靠誠實辛勤的創(chuàng)造性勞動而紅紫于一時，甚至打擊文學青年，與文學背道而馳。
我不止一次地看到，一些正直、勤奮、無悔的文學青年，不受金錢的誘惑，不向世俗低頭，孜孜以求，筆耕不輟，頑強地守護著“文學”這塊凈土。盡管十分寂寞，盡管寫出來的東西無處發(fā)表，無人出版，但他們還是堅持著，而且，明明知道書出來后不會有人購買（在《資本論》都無人問津的時代，誰還會為無名小卒買單呢？），可他們還要省吃儉用自費出書；明明知道把書免費送給別人也不會有人認真去讀，但他們還是必恭必敬地把自己的書送給每一個他們希望讀自己書的人。文章無處發(fā)表，自費出書又無人購買，無人閱讀，這也許是中國當代文人最大的尷尬。
文學是一種追求，需要付出畢生的精力，甚至生命。曹雪芹寫《紅樓夢》，生活極其窮困潦倒，晚年甚至靠出賣字畫為生，可他的作品卻始終閃耀著人文主義的光芒，表現(xiàn)出作家的錚錚鐵骨。
散文風骨今何在篇十
這些年，總會有一個奢侈的念頭，就是開間茶館，或稱作茶坊、茶莊。當然，茶館應該落在江南某個臨水的地方。而茶館的名字，叫云水禪心，或是茶緣過客。云水禪心，這幾個字，帶著一種大風雅、大寂寞的潔凈。似乎皆與有佛性、有慧根的人相關，而紅塵俗子，大凡都不忍心去驚擾。茶緣過客，卻帶著淡淡的煙火，讓路過茶館的人，都想要停下腳步，走進去，喝一壺茶，撣去一身的灰塵。是的，我要的茶館，不僅是為了自己筑一個優(yōu)雅的夢，更是為了眾生在那里，可以安寧地棲息。
每一天，都會有許多不同的客人，他們品嘗一壺自己喜愛的茶。而茶，卻甘愿被客人，用沸騰的水沖泡，在杯盞中開始和結束一生的故事。茶館里應該有被歲月洗禮過的門窗、桌椅，以及款式不一的茶壺、幾幅古老的字畫、幾枝被季節(jié)打理過的野花。茶館的生意也許很清淡，浮華被關在門外，只有幾束陽光、細微的塵埃，靜靜地落在窗臺、桌上，還有茶客的衣襟上?？腿撕韧瓴?，又要匆匆地趕往人生的下一站，無論前方是寬闊的大道，還是狹窄的小巷，都風雨無阻。而我卻不要趕路，這茶館，就是我的棲身之所，讓我可以安穩(wěn)地在這里，靜守簡單的流年。
喝茶，自然會想起陸羽，他是茶業(yè)之祖，被世人稱為茶仙、茶圣、茶神，著有《茶經(jīng)》，其間涵蓋了太多的茶文化以及壺文化。千百年來，歲月的爐火一直燃燒著，青翠的茶葉在山泉水里綻放著經(jīng)年的故事。多少舊物換了新人，品茶的心境卻始終不曾更改。想起陸羽，亦會想起一位與他不相伯仲的人，一位被稱為詩僧、茶僧的佛學高僧，皎然。他的名氣顯然不及陸羽，但他與陸羽是生死相依的忘年交，正是在他的提攜與幫助下，陸羽才完成了中國茶業(yè)、茶學之巨著《茶經(jīng)》。這世間，有許多無名高人，他們愿意被歲月的青苔遮掩，守著自己的一寸光陰，足矣。
換一種心情，讀皎然的詩，那縷清新的自然之風，從唐朝緩緩拂來，讓人心動不已?；h笆小院，三徑秋菊，幾聲犬吠，山深日暮，此中意境，猶如清風明月一般的溫朗。像是品嘗一壺秋日剛落的茶，唇齒間縈繞著白菊香、茉莉香、桂花香。而浮現(xiàn)在我們腦中的畫面是，一位眉目爽朗，風骨清俊的高僧，踏著夕陽行走在山徑，于山腳下一間簡潔的`籬笆院前駐足，叩門無人應答。只有幾束未開的菊花，在淡淡的秋風中，低訴搖曳的心事。
這位高僧就是皎然，唐代詩僧、茶僧，俗姓謝，南朝山水詩創(chuàng)始人謝靈運十世孫。他訪尋之人陸鴻漸，即是陸羽。兩人因茶而邂逅、相識。陸羽自小被家人拋棄，被龍蓋寺的主持智積禪師在西湖之濱拾得，帶回寺廟收養(yǎng)。陸羽十二歲時，因過不慣寺中日月，逃離龍蓋寺，到了一個戲班，做了優(yōu)伶。后機緣巧合，結識了杼山妙喜寺主持皎然大師，陸羽才有幸結束了飄搖不定的生活，得以潛心研究茶道。
皎然比陸羽年長十多歲，游歷過廬山、泰山、嵩山、嶗山等許多名山，世間風物盡入眼底。他對名山古剎里的僧侶飲茶頗有心得，所謂茶禪一味，茶在寺院里早已成了一種習俗和文化，與僧侶的生活息息相關。純凈的茶湯、清香的茶味，給修佛者洗去塵慮，蕩滌心情。一壺香茗，一輪皓月，一剪清風，幾卷經(jīng)書，陪伴他們度過無數(shù)寂寞的歲月。而茶，也在他們的杯盞中，有了性靈，有了禪意。皎然將他所悟的茶理、茶道與陸羽交流，使得陸羽的《茶經(jīng)》在盛世茶文化中，抵達至高之境。
飲酒是自欺、自醉，品茶則是自醒、自解。世間之人，多半戀酒，認為一切煩惱之事，可以一碗喝下，卻不知醉后愁悶更甚。而飲茶則可清神，幾盞淡茶，似玉液瓊漿，品后煩惱自消。真正的好茶，來自深山，沒有塵埃，只浸染云霧和清露。真正的好壺，卻是久埋的塵泥和水調制而成，被時光之火炙烤，再經(jīng)過歲月的打磨。品茶的人，則是深邃純凈之人，在一杯清澈的水中，禁得起世間的誘惑。任憑世間風煙彌漫，只在一盞茶的柔情里，細數(shù)光陰的淡定。
人生要耐得住寂寞。世間總是有太多的繁華，撩撥我們本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲憊了，必定會有一個嫻靜的茶館，將你我收留。不同的季節(jié)，不同的天氣，不同的心情，喝出來的茶，會有不同的味道。也許我們不懂得陸羽《茶經(jīng)》里那許多的茶文化，不懂得各式品種的茶所隱藏的玄妙，也不懂得壺中的日月，但在茶館里只需要品一盞適合自己口味的茶，不為風雅，只為清心。再捧讀皎然的詩，不是所有的人都懂得其間的詩韻，但是一定可以感受到，那份平實簡樸的意境。當世人都以為禪意高深莫測時，其實禪就是野徑的桑麻，是籬院的菊花，是一聲犬吠，幾戶農(nóng)家。
轉眼又是清秋時節(jié)，蓮荷褪盡了潔凈的霓裳，只余殘葉瘦梗鋪陳在荷塘，守候未了的心事。無人的時候，還有幾枝秋菊，幾樹桂子，在陽光下孤芳自賞。如果你打天涯而來，恰好經(jīng)過一間叫茶緣過客的茶館，請你記得，那里有一盞茶，屬于你。
散文風骨今何在篇十一
煙云流動，滿山郁綠蒼藍的樹叢。
仍是念你。
年復一年的春暖花開，記不清有多少日月了。暖風哼著亙古不變的歌謠，撫過墳頭的青草，虞山的寂寥。
彼時半影堂里，你的雙目微合，手托腮。
幾秒的等待，我用了一生來賭。卿不負我，從此蕩舟西湖，詩酒為伴，我不舍流年，這般寧靜恬淡的日子。
你說，你可以為我沖脫世俗桎鋯，與我喜結良緣。如此，那世人的輕言涼語，我亦全然不顧。
于是，芙蓉船里，笑醉成風；絳云樓中，書香彌漫。
你愛我白的面，黑的發(fā)。我愛你白的發(fā)，黑的面。
可這滿載幸福，經(jīng)不起清兵鐵騎無情的踐踏。
南都被攻破，弘光朝廷土崩瓦解。
我們約定了，取義全節(jié)，以圓盛名。
寶藍色深邃的`天空，星光過于璀璨，我仰望著，向那無窮的蒼穹，膜拜頂禮。
你卻在船上四顧茫然，伸手探水再三，對我說今年的水太涼，絕望悲憤，于瞬間凝聚，散開。刺骨寒心的湖水，吞噬著我。
你慌了。用二十年，央求我的原諒。
二十年后，你病歿杭州。
三尺白綾，我亦了斷此生。
不曾悔過。愛的是你，恨的也是你。
虞山腳下，柳氏孤墳，一陣晚風吹破一朵欲睡的花。
我仍念著你。
散文風骨今何在篇十二
一本書，像一個路人，擦肩而過，或者，短暫交談，匆匆離去。書海恰似人海，知音難覓，有幸遇見，始終相依。
茫茫書海，就是這樣的遇見。實在記不得何時，什么樣的心境，如何開始閱讀她的文字。我相信緣分，只因偶遇的八個字——歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。熟悉得不能再熟悉。像久別重逢，熟悉也驚心。胡蘭成寫于他和張愛玲婚書上的八個字，我在《今生今世》中讀到，過目不忘。在很多人的筆下，一次次溫習。名言佳句，向來如絕代佳人，被人青睞，向往，惦記。如待嫁閨閣少女，娶進紙墨。我是因了書的名字，注意到這本書，習慣性地注意到作者——白落梅。
白落梅。開在臘月的梅。好有動感的名字。落梅，素潔冷艷?？吹竭@兩個字，仿佛看到臘月梅花，紛紛飄落。三個字的筆名，我倒覺得落梅二字更好，簡潔舞動，朗朗上口。筆名落有梅字，一定是個愛梅之人，愛的是梅的孤清圣潔?？吹剿槐緯胁鍒D，梅花即將飄落碗中，如筆名落梅。如果沒有漢字落梅符號，這幅圖對筆名的闡釋再好不過。
獨特的女子，踏訪古寺，在禪詩仙僧文字內(nèi)行走。這樣的獨樹一幟，定是不一般的女子。她隱于文字。你，只認得她留存筆墨間白紙黑字。年齡，模樣不知。這樣的隱，留有太多懸念。與其說隱世，倒不如說隱士。越是這樣的女子，越激起我探幽心意，網(wǎng)絡，遍尋不到她的照片，連采訪也極少遇見。她說，她與佛有緣，然又放不下紅塵。文字的超脫，暗合隱世二字。深度文字，溫婉風格，內(nèi)容旁逸斜出，一個個字符，像從深山古廟流至人間。讀者稱贊其文，落梅風骨，秋水文章，可見其文之美。
江南，靈秀之地，孕育才子佳人，詩詞歌賦。她棲居江南，耳濡目染，一景一物養(yǎng)育她的纖秀，滋養(yǎng)她的情懷。她的出現(xiàn)偶然中的必然。
邂逅一本書，并不意味和書中文字一見鐘情。
我相信，她閱讀過張愛玲的文字，并深深喜愛。因了張愛玲的存在，與胡蘭成那段有始無終的愛情，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)的名句，《歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)》一書，安放在我的書桌。
白落梅的作品，文字內(nèi)涵艱澀，當屬《歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)》。
“出離，無須裝點行囊，而是放下布袋，濯洗心靈，物我兩望。出離是退出繁華落英，不問紅塵事，做我方外人。徹悟，是再不為世相迷惑，任何時候都流露真實的自我。禪的境界，最珍貴的莫過于自然通透。就算迫不得已不能出離，陷于市井之中也要超然世外，禪心止水?！?/p>
——摘自白落梅《歲月靜好現(xiàn)世安穩(wěn)》。
靜安先生談論詩詞，習慣用“隔”與“不隔”。我的才疏學淺，和她的文字，恰恰“隔”。一篇文字讀下來，合書回想，一片空白，似懂非懂，紙上文字如風兒飄過。
遇見如我手捧她文字的女子，興奮買來，翻閱后，因了深，難懂，不再觸摸。有的不舍丟棄，翻了幾頁，束之高閣，待有時間閱讀，安慰自己。文字中禪學佛語，讀起來艱澀得很。買書訴諸高閣，不忍。囫圇吞棗閱讀，不如不讀。一本本書，一盤盤菜，初嘗，味道全然不對，棄之。文字的悲哀，作者的不幸。再好的文字，遇不上對的人，也是無緣享受。
文字里的相逢，有的無緣相識，有的擦肩而過，有的成為知音。
那時自己，人生風調雨順，不需深刻思想清洗內(nèi)心污垢。即使暗礁遍布，這樣一本書，嚼之無味，棄之可惜。不如勵志、心靈雞湯通俗易懂。
文字太淺，少了咀嚼之趣。太艱澀，難以堅持閱讀。讀書多年，我也是在這樣的閱讀境遇徘徊。
臺灣作家林清玄，也是將佛理修養(yǎng)化作美好心情，點燃讀者心靈。白落梅也是。林清玄深入淺出，素樸文字蘊含深意。白落梅的散文更側重主觀寫作，多是人生感悟。與其說走進她的文字，不如說，走進她的思想。能否產(chǎn)生共鳴，與個人經(jīng)歷，閱讀取向，閱讀能力有關。
性格倔強。我在她的文字里堅守。她的文字涉及佛家用語，生僻詞語擺在文字間。幾欲放棄，又心有不甘。她的文字，不像小說深入人心；不像雪小禪的散文，飄逸曼妙；不像安妮寶貝的文字，冷清筆調描摹生活；不像《讀者》中的散文樸實動人。白落梅的文字，總覺得好，好得格格不入。我說，那是長在云端的文字。閱讀的人，慢慢讀，細細品。
與她的文字并不一見鐘情。我生于北方，她棲居江南。我對南方的認知，停留在蘇州，杭州。她筆下涉足的風景，與我隔著千山萬水。她的文字，恰似深山古廟。進去，看一看風景，什么也沒有留下。只知，廟存在于此。就像十幾年前我去香港，在媽祖廟前留下清瘦的影，不知媽祖何方神圣。
在這份堅守中，我讀她的'文字很多年，她是我喜歡的作家之一。
家中存放很多她的作品。
《歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)》、《你若安好，便是晴天》、《西風多少恨，吹不散眉彎》、《在最深的紅塵里相逢》、《世間所有相遇都是久別重逢》、《因為懂得所以慈悲》、《愛如禪，你如佛》、《煙月不知人事改》、《人生何處不離人》、《陳跡清歡》、《相逢如初見，回首是一生》。
她的文字，切不可一氣呵成讀完，切不可嘈雜中閱讀，慢慢讀，漸漸品。靜中會有所悟。艱澀文字，必藏深邃思想。她從自己視角，文學筆觸，感悟人生。她的文字涉及江南景物，古詩詞，禪詩，歷代名僧故事。古典文學基礎薄弱，閱讀她的作品，不易入境。
她的古典文學深厚。才華橫溢，送給她合適不過。特別是古詩詞。很多作品，與詩歌，與禪詩有關。詩詞分類比較，融會貫通。歷代名僧故事，信手拈來，如數(shù)家珍。
她寫倉央嘉措、蘇曼珠、納蘭性德、林徽因、三毛。這些不是人物傳記的傳記，在她所有作品里，最通俗易懂。白落梅筆下人物傳記，有其獨特風格。散文化手法寫作，邊寫人，邊隨感。擯棄千篇一律傳記風格，寫出白氏文體傳記。閱讀的人，像吃了很多年，一貫做法的菜肴，更換另一種烹飪方法，具有耳目一新之感。讀起，另類的美。
“往事，總是被人守候成至美的風景，因為走過，所以從容。而將來那些未知的際遇，不知攜帶了多少微風細雨，不曾邂逅就已生出惆悵。我們總覺得三毛是個決然堅定的女子，她內(nèi)心遼闊，所以敢于行走在萬里風沙之上。任憑塵屑四起，哀鴻遍野，她也無半點退怯?！?/p>
——摘自白落梅《你是錦瑟，我為流年》。
人物傳記的敘述，她往往以這樣的筆法開端，漸漸進入人物生平。不像原始傳記，按照時間順序，從作者生平寫起。傳記前的感悟，已然是作者各種作品獨特風景。無論寫禪詩，還是寫古詩，進入正題前，總有一段唯美感嘆。
她筆下的城市，不是城市標志性描摹，不是比喻排比修辭手法運用，不是色形用途素描，更多是走訪后的感受。一座城，一本書，她的文字，是讀城所感。她寫頤和園的山水畫境，她說：“它如同一位卓絕不凡的君王，受恩寵而不驕縱，從冠蓋如云的宮廷獨自高貴。它宛若一位綽約風姿的佳人，落凡間而不媚俗，在百媚千紅的花叢中獨自優(yōu)雅……”
寫林徽因的文字很多，她的《你若安好，便是晴天》曾在網(wǎng)絡熱賣，她被更多讀者認識與喜愛。
她，不愧是寫作高手，十多本書，每本書感悟絕不雷同。她像一口泉，很多的感受源源不斷流出。
從《陳跡，清歡》開始，他的文字，從古典文學，禪學佛理中轉向，開始沉湎于舊物，一卷書、一張畫、一軸畫、一朵青花、一方古玉。她愛的東西很多，懂得也很多。把玩的很多東西，實際把玩的是文字。
新作《相逢如初見，回首是一生》脫掉以往的陳色，轉向人間溫情。樂善好施的外婆，勤勞的母親，行走山間，為百姓看病的郎中父親。這本書，第一次涉及她的家庭。煙雨江南，在她的筆下，如詩如畫，飄灑淡淡溫情。
透過文字，我看見白落梅生活居所，她的江南水鄉(xiāng)，簡直是陶淵明筆下的世外桃源，白落梅的江南，原始風情，令人心生向往。江南養(yǎng)育了她，孕育了她的文字。她的文字被《紅樓夢》濡染。寫梔子、茉莉、采蓮，她從色、味、人間真情寫起，又從植物葉、花、果藥用價值闡述。讀文字的人，既感受作者骨子里的閑情雅致，又熟知植物藥用價值。
曹雪芹的《紅樓夢》有百科全書贊譽，她的散文，頗有《紅樓夢》風范。我說，那是小紅樓夢。
《相逢如初見，回首是一生》中，語言表達偏重四字詞語成句模式，簡潔凝練，輕快活潑。寫作內(nèi)容開始接地氣。
深藏十幾本作品里的女子，怎樣的一個江南才女？
長于今，生活于古，愛旗袍，彈古箏，讀古書，聽雨打枯荷，踏訪古廟，燃香敬佛。
她和佛有緣，又貪戀紅塵。確實，她與佛對話，看透人生風雨。她背負行囊遠離家鄉(xiāng)，掛念粉墻黛瓦，十里荷花。她的散文，打江南走來，細膩溫婉。她是文壇上一支奇葩。
在煙雨江南，若然遇見，必驚了心。穿越古代的女子，纖細，文弱，淡然，書卷氣。她是戴望舒筆下?lián)沃图垈愕墓媚?，打江南煙雨中走來，送給塵世間一篇篇唯美散文，供如我一樣，喜歡她文字的人，與她的文字相依，在她的文字里沉醉。
散文風骨今何在篇十三
我喜歡看書，也曾夢想寫一些東西，一來表達一下自己的情感、觀點，二來對已經(jīng)經(jīng)過的事情做一些記錄，以供回憶。
下面就談談我個人對于文學的一些看法，不一定準確，就當與大家聊天吧！
我覺得，文學是一種愛好。什么是愛好？愛好就是當在你內(nèi)心深處的一種不由自主的想法，或者是一種追求，不論別人的評價如何，只要自己認可，只要自己認為值得。說到底，是一種自己內(nèi)心的追求與滿足，不為外部環(huán)境而左右。
當然，在現(xiàn)實的社會中，畢竟，我們要生存，要處理各種關系，要利用各種手段，于是，往往我們要根據(jù)生活中的各種選擇進行取舍，這都是無可厚非的。一個人一種活法，別人可以議論，但沒必要進行指責。生活是多彩的，一個人面對的情況不一定就與大家的一樣，所以許多時候，我們需要的是寬容，也許在同樣的條件下，遇到同樣的問題，我們處理的卻不一定就比對方強。
我不知道自己是不是愛好文學，但我知道在我內(nèi)心深處，喜歡和文字打交道。從上高中開始，我就喜歡讀書，并買了不少的書，現(xiàn)在每年都訂閱一些書刊雜志，面對越來越多的`堆在家里的報紙雜志，妻每次說時，我都笑著說：“這下咱們是書香門弟了?。 ?/p>
也偶爾寫一些東西，不多，但都是出自內(nèi)心的真誠表露。書以明志，言為心聲。我當然在追求達到那種境界，但由于水平有限，還需要更多的學習。
曾聽說過這樣一個故事，某地有個詩人說：“寧可終生不娶，不可一日無詩”。很佩服他的志向。但同時卻也聽說，由于開始家里困難，年青時沒人愿意給，現(xiàn)在習慣了，也不愿意有人再管。但說心里話，我希望堅定自己的志向，但同時，我們畢竟生活中現(xiàn)實生活中，有時候，妥協(xié)也是一種藝術。
從某種意義上說，堅持就是勝利。
我更相信，既然是一種愛好，就應形成一種習慣，成為生命的必須。
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