通過(guò)總結(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，找到解決問(wèn)題的方法，并在今后的工作和學(xué)習(xí)中避免類似的錯(cuò)誤。編寫一份完美的總結(jié)需要先明確總結(jié)的目的和范圍。以下是小編為大家整理的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些借鑒和參考。
散文風(fēng)骨今何在篇一
197月15日，一位女英雄從容不迫地走向刑場(chǎng)，英勇就義。
她，為了挽救民族危亡，獻(xiàn)出了年輕的生命，時(shí)年32歲。
她，就是我國(guó)辛亥革命時(shí)期著名的女權(quán)思想倡導(dǎo)者、革命先驅(qū)——秋瑾，別號(hào)：鑒湖女俠。
孫中山為其題詞：“鑒湖女俠千古巾幗英雄?！?/p>
1/不甘做亡國(guó)奴的家庭婦女，憂國(guó)又好學(xué)。
19，沉郁的鐘聲在北京上空敲響。
此時(shí)已有兩個(gè)孩子，剛隨丈夫入京的秋瑾，目睹了八國(guó)聯(lián)軍鐵蹄蹂躪下的北京，滿目瘡痍，心情極為沉重。
辛丑條約墨跡未干，清王府內(nèi)已是歌舞升平。秋瑾的丈夫花錢買了個(gè)京官，為戶部主事，和狎友們躋身其中，過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。
秋瑾雖過(guò)著錦衣玉食的生活，卻痛恨清政府喪國(guó)辱權(quán)的不作為，悲哀百姓飽受壓榨卻愚昧不警醒。
盡管夫家生活優(yōu)裕，志趣高尚、性格剛烈的秋瑾并不喜歡這種腐敗的生活，更受不了封建家庭的種種束縛。而比自己小兩歲的丈夫王廷鈞是個(gè)紈绔子弟，一不好讀書，二不務(wù)正業(yè)，每天游手好閑，吃喝玩樂(lè)，哪管什么“國(guó)家興亡”，在志趣、愛(ài)好上兩人毫無(wú)共同之處。
她對(duì)這段包辦婚姻唯有嘆息：“琴瑟異趣，伉儷不甚相得?！?/p>
此時(shí)，秋瑾大量閱讀維新思想和宣傳革命的書籍、文章，心中熱血澎湃卻無(wú)能為力。
于是以詩(shī)抒懷，寫下許多倡導(dǎo)女權(quán)思想，反封建主義的詩(shī)篇。
2/不惜忍淚別子女，漂洋過(guò)海尋真理。
秋瑾的革命志向和理想，不僅得不到丈夫的支持和理解，反而遭到他的辱罵。
因?yàn)檫@不僅是殺頭的罪，還要株九族。
她感慨：“人生處世，當(dāng)匡濟(jì)艱難，以吐抱負(fù)，寧能米鹽瑣屑終生其身乎?”
197月，秋瑾決心洗盡鉛華，痛別年幼的子女，變賣隨身首飾和衣物，加上好友女書法家吳芝瑛的資助，只身東渡日本留學(xué)，尋求救國(guó)救民的真理。
在日本，秋瑾一方面如饑似渴的學(xué)習(xí)，一方面廣交留學(xué)生中的仁人志士，如周樹(shù)人(魯迅)、陳天華、徐錫麟等，并號(hào)召許多進(jìn)步、探索革命真理的青年，共同組織起“共愛(ài)會(huì)”，自己任會(huì)長(zhǎng)。
期間還會(huì)晤了孫中山，和黃興、喻培倫等人一起加入同盟會(huì)，為救國(guó)救民而積極奔走。
如她在詩(shī)中寫道：“拚將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回?！?/p>
3/誰(shuí)說(shuō)女子不如男，她讓世間男子皆汗顏。
后來(lái)清政府勾結(jié)日本政府，頒布取締中國(guó)留學(xué)生規(guī)則，壓迫留日學(xué)生。
秋瑾號(hào)召留學(xué)生組成敢死隊(duì)，擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)，與日本政府對(duì)抗。
但誰(shuí)想留學(xué)生中也有漢奸，與政府同流合污。于是秋瑾憤然回國(guó)，回國(guó)前被孫中山委以重任，推為同盟會(huì)浙江主盟人，為革命起義做籌備工作。
19，秋瑾到上海創(chuàng)辦中國(guó)公學(xué)，并主持創(chuàng)辦了《中國(guó)女報(bào)》，第一個(gè)提出創(chuàng)建“婦人協(xié)會(huì)”的主張，為近代婦女解放吹響了第一聲號(hào)角。
秋瑾為女報(bào)寫了《發(fā)刊詞》，號(hào)稱女界為“醒獅之前驅(qū)”“文明之先導(dǎo)”。并撰文提倡女權(quán)，宣傳革命，以“開(kāi)通風(fēng)氣，提倡女學(xué)，聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國(guó)婦人協(xié)會(huì)之基礎(chǔ)為宗旨?！?/p>
同時(shí)，以“銳進(jìn)學(xué)社”為名，積極聯(lián)系長(zhǎng)江一帶會(huì)黨，密謀準(zhǔn)備起義。
1906年秋，秋瑾受徐錫麟之邀，到紹興任大通學(xué)堂校長(zhǎng)。
在大通學(xué)堂，為了進(jìn)一步訓(xùn)練革命力量，秋瑾成立“體育會(huì)”，招納會(huì)黨群眾和革命青年，進(jìn)行軍事操練，組成“光復(fù)軍”。
當(dāng)時(shí)浙江的革命同志聽(tīng)說(shuō)起事主盟人是一位女性時(shí)，頗有微詞，說(shuō)一個(gè)弱女子如何擔(dān)此重任，徐錫麟嚴(yán)肅厲聲道：“秋瑾的膽識(shí)，才學(xué)，絕不在我等男子之下?！?/p>
秋瑾詩(shī)作：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪，一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤”
4/以文載道，為中國(guó)女性開(kāi)路。
秋瑾痛心于當(dāng)時(shí)廣大婦女尚不覺(jué)悟，希望婦女們不要安于命運(yùn)，能獨(dú)立自主，以擺脫奴隸地位。
于是傾入巨大精力，寫了很多文章，以喚醒世人。她在《敬告姐妹們》一文中說(shuō)：
“唉!二萬(wàn)萬(wàn)的男子，是入了文明新世界，我的二萬(wàn)萬(wàn)女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄，一層也不想爬上來(lái)。......一世的囚徒，半生的牛馬。試問(wèn)諸位姐妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢?”
在《敬告中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》中寫道：
“諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。當(dāng)初那些腐儒說(shuō)什么‘男尊女卑’、‘女子無(wú)才便是德’、‘夫?yàn)槠蘧V’、‘三從四德’這些胡說(shuō)，我們女子要是有志氣的，就應(yīng)當(dāng)號(hào)召同志與它反對(duì)。”“但是從此以后，我還望我們姐妹們，把從前的事情，一概擱開(kāi)，把以后的事情，盡力去做，……我們自己要不振作，到國(guó)亡的時(shí)候，那就遲了?！?/p>
字里行間，充滿了女權(quán)解放的激情，當(dāng)時(shí)很多婦女看了這些文章后，感動(dòng)得流出眼淚，并開(kāi)始了深刻的思考。
就是放在百年后的今天來(lái)看，這些思想仍不過(guò)時(shí)。
5/身不得男兒列，心卻比男兒烈。
1907年6月，秋瑾起草了檄文、告示，商定先由金華起義，處州響應(yīng)，誘清軍離杭州出攻，然后由紹興渡江襲擊杭州，同徐錫麟呼應(yīng)，定于7月19日起義。
但徐錫麟起義計(jì)劃泄露。
7月6日，徐錫麟倉(cāng)促刺殺安徽巡撫恩銘，在安慶發(fā)動(dòng)起義，由于準(zhǔn)備不足，起義很快失敗，徐錫麟也被捕犧牲了。
安慶起義的失敗，使秋瑾主持的浙江地區(qū)起義計(jì)劃完全泄露，形勢(shì)十分危急。
秋瑾很快收到消息，同志們都勸她暫避一時(shí)。
她沒(méi)有逃跑保命，而是遣散眾人，毅然獨(dú)自留守大通學(xué)堂“善后”。
7月14日，清軍包圍大通學(xué)堂，抓捕秋瑾。
面對(duì)嚴(yán)刑逼供，秋瑾堅(jiān)不吐供，僅寫下一句：“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。
7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，成為辛亥革命中第一個(gè)犧牲的女革命家。
6/以己為鐘，震醒世人。
其實(shí)從時(shí)間上來(lái)看，秋瑾是有機(jī)會(huì)逃走的。
但她卻拒絕了一切要她離開(kāi)的勸告，選擇殺身成仁。
很顯然就這兩點(diǎn)考慮：一是為了掩護(hù)其他沒(méi)有暴露的同志，為革命保存實(shí)力;二是愿把自己做一口鐘，希望警醒世人。
這樣的英雄氣魄，讓世間多少男子汗顏。
孫中山聽(tīng)聞秋瑾犧牲，惋惜不已，親自題詞：
“鑒湖女俠千古巾幗英雄”
周恩來(lái)題詞：“勿忘鑒湖女俠之遺風(fēng)”
國(guó)際共和黨人盧森堡說(shuō)過(guò)：“當(dāng)大街上只剩下最后一個(gè)革命者，這個(gè)革命者必定是女性。”
說(shuō)明巾幗不讓須眉，女人對(duì)自己的信仰，也許更堅(jiān)貞，更執(zhí)著。
也許今天太平盛世的我們無(wú)法感受秋瑾烈士那時(shí)的家國(guó)大義，也沒(méi)有民族興亡的危難，我們只需挽救自己。
因?yàn)槿缃褚焉儆腥酥?，氣?jié)為何物。
因?yàn)闅v史，總是驚人的相似。
雨軒心語(yǔ)：作為一個(gè)女性，秋瑾沒(méi)有像古今萬(wàn)千女子那樣，在不幸的婚姻中憔悴，也沒(méi)有成為怨婦，而是敢于打破封建家庭的枷鎖，跟隨自己的心，勇于做自己，至今仍是所有女人的先覺(jué)者榜樣。
公眾號(hào):雨軒小記(yuxuanxiaoji)。
散文風(fēng)骨今何在篇二
錯(cuò)過(guò)了桃紅梨白，錯(cuò)過(guò)了綠肥紅瘦。采菊東籬下，一鋤落英，一筐秋風(fēng)，兩瓢冷冷的夕陽(yáng)。閑來(lái)無(wú)事，靜坐溪旁，聆聽(tīng)飛花落水，清風(fēng)入懷的聲音。山水是畫卷，殘陽(yáng)是閑章，越是水瘦山寒，秋越是有了她的風(fēng)骨。一幅畫，一章字，一首歌，一篇散文，也宛若有了秋的風(fēng)骨，沉穩(wěn)滄桑，溫潤(rùn)奇絕。喜歡讀白落梅的文章，更喜歡白落梅這三個(gè)字，總覺(jué)得是那么美，那么親切，仿佛前世見(jiàn)過(guò)似的。“秋水文章，落梅風(fēng)骨”這八個(gè)字，更讓人神魂顛倒，一見(jiàn)就愛(ài)上了，不能自拔。
如白落梅一樣，我也要有點(diǎn)風(fēng)骨吧。最近身體臃腫得很，年輕時(shí)的小蠻腰漸漸變成虎背熊腰，又慢慢變成水桶腰，跑也跑不起，跳也跳不了，那瀟灑如風(fēng)一般的感覺(jué)，早已一去不復(fù)返。佛家的過(guò)午不食挺好的，一個(gè)月來(lái)堅(jiān)持，竟然習(xí)慣成自然。不過(guò)還真有了神效，突然有了身心俱靜的感覺(jué)。晚上再來(lái)半個(gè)小時(shí)的鄭多燕減肥舞，屏幕前碼字造成的腰酸背痛，脖子疼，隨著一身淋漓的大汗，發(fā)散開(kāi)去不見(jiàn)了影蹤。生命在于運(yùn)動(dòng)，也在于靜止，動(dòng)靜相生，身體剛健。每天清空自己的心，不染不著，回歸清靜。一杯茶，一卷經(jīng)，幾本詩(shī)書，安然度日。閑暇時(shí)，浪跡山水放牧心靈。任清風(fēng)穿透身體，煙水漫過(guò)胸膛，山色在心底氤氳。
身子有點(diǎn)風(fēng)骨不容易，文字有點(diǎn)風(fēng)骨，更不容易。古人說(shuō)，精辟簡(jiǎn)練就是風(fēng)骨。去掉脂粉氣，去掉嬌喘聲，去掉娘娘腔，有鐵馬金戈，沙場(chǎng)點(diǎn)兵之氣。說(shuō)到底，就是蕭殺吧。是不是很嚴(yán)肅，心中有點(diǎn)殺氣，就是風(fēng)骨了呢？我想應(yīng)該不對(duì)。美文大師朱自清，不接受美國(guó)的救濟(jì)糧，結(jié)果餓死了。這就是風(fēng)骨吧，沒(méi)有接受救濟(jì)的.欲望，餓死也不怕，隨緣。朱自清是柔的，文章柔美，身子骨，也是柔美的，并不見(jiàn)的有綠林好漢的豪氣。佛門弟子，一切隨緣，身心柔軟，無(wú)欲無(wú)求，無(wú)貪嗔癡慢，從來(lái)不說(shuō)什么風(fēng)骨，卻是八風(fēng)吹不動(dòng)，我心似磐石。
是不是心中孤傲，就是風(fēng)骨呢？自古文人相輕，你看不上我，我看不上你，清高，骨子里有一股傲氣，不與旁人同流合污，不與俗人為伍。我想，這也不是風(fēng)骨吧。終究表現(xiàn)出一股不可親近的傲氣。傲氣，就是佛說(shuō)的我慢吧。我慢成風(fēng)骨了，豈不笑死人。
雪里的寒梅，是有風(fēng)骨的，雖然柔軟，雖然美麗，雖然還有那么一點(diǎn)嬌媚。秋霜里的菊花，是有風(fēng)骨的，那花蕊，更是嬌柔得不得了，柔弱得甚是看不見(jiàn)一丁點(diǎn)兒傲氣，只是在冷冷的霜里面，綻放得熱烈而已。池塘里的蓮花，是有風(fēng)骨的，只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩，但蓮花卻是長(zhǎng)在污泥里，開(kāi)在池塘里的，就是在江河湖泊里生長(zhǎng)，也只長(zhǎng)在淺水且有淤泥的地方?？梢?jiàn)，風(fēng)骨是柔軟的，不是那種陽(yáng)剛之氣。風(fēng)骨也是隱忍的，以柔克剛的。
剛強(qiáng)，是靠近死亡的。凡是動(dòng)物，一死亡，就會(huì)僵硬?；钪?，有生命力的，都是柔軟的，春天是柔軟的，孕育著生命，春草是柔軟的，一派生機(jī)，新發(fā)的樹(shù)葉是柔軟的，新生的嬰兒是柔軟的。老子說(shuō)：天下之至剛莫過(guò)于柔。所謂風(fēng)骨，就是一種至柔，一顆柔軟的心，一種隱忍和堅(jiān)持吧。
風(fēng)骨，不是狂傲，不是陽(yáng)剛，也不是清高，而是佛陀所說(shuō)的無(wú)欲，老子說(shuō)的至柔。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。我想，這種無(wú)欲之剛，這種至柔，就是真正的風(fēng)骨，其他的種種風(fēng)骨，應(yīng)該都是對(duì)風(fēng)骨這個(gè)詞的誤讀。
人生當(dāng)是：秋水文章，落梅風(fēng)骨，不言風(fēng)骨，而自成風(fēng)骨。
散文風(fēng)骨今何在篇三
我們大部份人小學(xué)的時(shí)候肯定有寫過(guò)一篇作文《我的夢(mèng)想》，只是那時(shí)候的我們太小，對(duì)夢(mèng)想根本沒(méi)什么概念，所以我們天馬行空的想象著自己所謂的“夢(mèng)想?！倍耶?dāng)時(shí)偉大的夢(mèng)想就是像魯賓遜一樣流浪，因?yàn)槟菢涌梢赃h(yuǎn)離作業(yè)，遠(yuǎn)離嘮叨，說(shuō)不定還能有什么奇遇。
而今，二十年過(guò)去了，再一次的說(shuō)起我的夢(mèng)想，我覺(jué)得它有點(diǎn)遙不可及，因?yàn)樗敲吹纳袷ァ?yīng)該說(shuō)我沒(méi)有夢(mèng)想，還是說(shuō)我的夢(mèng)想太縹緲？有時(shí)候自己也說(shuō)不清楚。越長(zhǎng)大越迷茫，越迷茫就越想回到過(guò)去。
但是最近看了部美片《藍(lán)色激情》，讓我那縹緲的夢(mèng)想逐漸明郎起來(lái)。開(kāi)始以為這是部純愛(ài)片，看完后決定把它定義為勵(lì)志片。故事講述了高中畢業(yè)后的女主人公黛娜為了實(shí)現(xiàn)逝去媽媽生前未能完成的夙愿，獨(dú)身一人前往南非追逐女子水上沖浪的各種挑戰(zhàn)。她的夢(mèng)想是踏遍媽媽生前去過(guò)的任何地方，包括母親未能去的j灣。在南非，她認(rèn)識(shí)了各路沖浪好手，也面臨種種所未見(jiàn)的驚險(xiǎn)。這次旅程不僅讓她認(rèn)識(shí)了患難之交的好友，也讓她初嘗了愛(ài)情的滋味。
鏡頭一開(kāi)始，黛娜騎著自行車，背著自己的沖浪板穿行在海邊，自信的笑容，讓她看上去充滿魅力。雖然她家境富裕，但她卻是一個(gè)勇于接受挑戰(zhàn)，有夢(mèng)想，有個(gè)性的新時(shí)代年輕人。她不愿意為了找到一份好工作而讀最好的大學(xué)，因?yàn)槔砟畈煌职职l(fā)生了小沖突。
因?yàn)樘珢?ài)她媽媽，她保留了跟媽媽所有有關(guān)的東西，日記，錄影，相片，沖浪板還有她媽媽的骨灰。從她媽媽的日記和相片中，她仿佛能感覺(jué)到媽媽一直存在于她的心中，陪著她成長(zhǎng)，陪著她沖浪。所以她做了一個(gè)很大膽的決定，獨(dú)身前往南非，去感受媽媽的氣息，并且完成媽媽的未完成的夙愿。
她真的很勇敢，一個(gè)18歲從來(lái)沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門又嬌生慣養(yǎng)的女孩子，為了夢(mèng)想，也為了讓自己的媽媽得能得到永生，她孤身到了一個(gè)陌生的`國(guó)度，可想而之會(huì)遇到很多困難。果不其然，一下盡機(jī)，她的膚色和裝扮吸引了扒手黨的注意，盡管她利用小聰明躲過(guò)了一劫，但在當(dāng)她盡情的享受著沖浪的快樂(lè)時(shí)，殊不知自己卻成了身無(wú)分文的流浪者。
因?yàn)槟贻p，所以她很自信，再加上她那一身驚人的沖浪技術(shù)和那一顆勇敢的心，她在當(dāng)?shù)貨_浪高手們的面前盡情秀出了她的風(fēng)采和個(gè)性。當(dāng)她正沉浸在沖浪帶給她的快樂(lè)時(shí)，看到被翻得亂七八糟的行李后，她哭了，不是因?yàn)樗頍o(wú)分文了，而是因?yàn)樗龐寢尩墓腔也灰?jiàn)了。
吉人自人貴人相助！在沖浪的時(shí)候認(rèn)識(shí)的那個(gè)沖浪愛(ài)好者普仕熱情的邀請(qǐng)她去參加烤魚晚餐，因?yàn)橄嗤膼?ài)好她們成了朋友。
在普仕的“大家園”里，有一群熱愛(ài)沖浪的朋友，他們生活得自由隨性，都是為了沖浪而活，在他們的影響下，黛娜更加堅(jiān)定了自己要為了夢(mèng)想去冒險(xiǎn)的決心。但也有人嘲笑黛娜所謂的冒險(xiǎn)之旅只不過(guò)是一時(shí)興致，甚至還有人打賭她們肯定會(huì)堅(jiān)持不下來(lái)，因?yàn)閖灣不是那么容易征服的。
在“大家園”朋友們的幫助下黛娜和普仕開(kāi)始了她們的夢(mèng)想大冒險(xiǎn)，第一站，她們?nèi)チ斯靶卫藶?，?jīng)協(xié)稠密的森林，潮濕的沼地，她們終于到達(dá)目在地，初嘗成功的滋味讓她們的信心大增。接下來(lái)她們又去了各大海灣，雖然路途上遇到這樣那樣的危險(xiǎn)，但她們還是保持著快樂(lè)的心態(tài)，只因她們都想在每一處海灣留下自己追逐夢(mèng)想的足跡。
最后一站是j形浪灣，也是黛娜媽媽生前未能到達(dá)的地方，聽(tīng)說(shuō)j形浪不僅洶涌，而且跟其他浪不同，稍有不慎便會(huì)被巨浪卷進(jìn)旋渦。
好事多磨，去j灣之前黛娜，普仕以及黛娜男友間發(fā)生了一些誤會(huì)，這讓黛娜很受傷，當(dāng)普仕說(shuō)她是一個(gè)家里錢多所以閑著到處游玩還讓朋友惹上麻煩的的富家女時(shí)，黛娜只回答了一句：“富家女就沒(méi)有夢(mèng)想和痛苦的權(quán)力嗎？”當(dāng)普仕決定放棄沖浪比賽和j灣冒險(xiǎn)時(shí)，黛娜大罵她是膽小鬼。并且用她的行動(dòng)和真心鼓勵(lì)并支持普仕，最終普仕克服了內(nèi)心的恐懼，奪得了當(dāng)季沖浪賽的冠軍。
因?yàn)椤按蠹覉@”是占用沙灘私建的，所以政府出面收回了他們的使用權(quán)，雖然沒(méi)有了棲身之所，但黛娜依然沒(méi)有放棄去j灣的決定。在黛娜新男友蒂姆的幫助下，“大家園”的年輕人決定陪著黛娜一起去冒險(xiǎn)。
路程雖然很漫長(zhǎng)也很坎坷，但黛娜并沒(méi)有膽怯，反而內(nèi)心的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈。盡管她爸爸不遠(yuǎn)千里過(guò)來(lái)勸阻她放棄，因?yàn)槿绻麤](méi)有掌握好j形浪的特性，很有可能黛娜會(huì)葬身大海。可是黛娜給她爸爸看了媽媽留下的日記還有她自己拍的相片，頓時(shí)，黛娜的爸爸這才明白原來(lái)女兒對(duì)媽媽的思念是那么的深，并且也感受到了黛娜對(duì)沖浪的喜愛(ài)，父女倆的感情又更進(jìn)了一步，因?yàn)樾呐c心的距離更近了。
黛娜爸爸是偉大的，因?yàn)閻?ài)，所以他害怕失去女兒，但也是因?yàn)閻?ài)，所以他支持黛娜去完成那堅(jiān)難的夢(mèng)想。
在一個(gè)海浪澎湃的日子里，黛娜帶著她媽媽留給她的浪板劃進(jìn)了j灣，混跡于j灣的都是專業(yè)的沖浪者，而且都是男士。他們都笑黛娜是不懂事的小娃娃，過(guò)來(lái)找罪受。但她并沒(méi)有后退，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)j形浪打過(guò)來(lái)時(shí)，她勇敢的站了起來(lái)，但因?yàn)闆](méi)能掌握好浪的特性和速度，她被狠狠的甩進(jìn)了旋渦里，差點(diǎn)被?；▎艿?。在岸上的黛娜爸爸，普仕，還有男友蒂姆大聲的呼喚，激起了她內(nèi)心的渴望，那一刻，她想起一了自己的媽媽。然后她努力又重新回到了浪板上，冷靜一會(huì)之后，另一個(gè)大浪又打了過(guò)來(lái)，這一次她依然毫不畏懼的沖了上去。所有人都在為她加油，包括剛才嘲笑她的那群大男人。盡管剛才失敗了，但她并沒(méi)有害怕，憑著感覺(jué)順著浪的速度變化姿勢(shì)，終于，她征服了讓所有沖浪者都向往的j形浪。那一刻，她看到了自己的媽媽在對(duì)她微笑。
最后引用李晨在《奮斗》里說(shuō)的一句話：“越是被人嘲笑的夢(mèng)想，就越有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值?！彼?，我也該為我的理想努力再努力！
散文風(fēng)骨今何在篇四
我如此熱愛(ài)文學(xué)，承認(rèn)這一點(diǎn)，讓我感到很不好意思。但除了文學(xué)，沒(méi)有任何事物能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久地占據(jù)我的心，能夠讓我投入那么深的感情。我甚至沒(méi)有好好愛(ài)過(guò)一個(gè)男人，因?yàn)楦麄冊(cè)谝黄鹫f(shuō)些有的沒(méi)有的，還不如回家看書寫作。跟親朋好友聊天，也多半是逼著他們聽(tīng)我講構(gòu)思中或正在寫的東西。
我選擇朋友有一個(gè)一刀切的原則，那就是喜歡我的作品，至少并不討厭，表達(dá)過(guò)一定的善意和支持，在關(guān)鍵時(shí)候不會(huì)踐踏它們，對(duì)它們踩上一腳。我不會(huì)與對(duì)我作品無(wú)感的人交朋友，因?yàn)闆](méi)有那個(gè)必要。
別以為我對(duì)自己寫的東西十拿九穩(wěn)，恰恰相反，我常常不知道自己在寫什么，以及為什么要寫那些東西。我是個(gè)盲目的文學(xué)愛(ài)好者。
最初接觸寫作純粹為了打發(fā)時(shí)間，自我消遣，誰(shuí)知寫著寫著，在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)上性質(zhì)變了，它成了統(tǒng)治者，而我是它的奴仆。
有一次跟一位廣東的魯學(xué)家打電話，不知怎的突然聊到魯迅活得挺不容易的，我說(shuō)魯迅有什么難的`，沒(méi)我難，魯迅不用擔(dān)心作品發(fā)表不了。為此我自慚了很久，太不自量力了，拿自己跟魯迅去比，你也配！
所以，這部“文學(xué)與我”會(huì)展示我?guī)缀醪B(tài)的創(chuàng)作激情，同時(shí)也是一部關(guān)于發(fā)表困難史的回憶。我發(fā)表作品如此之難，已構(gòu)成一件吊詭之事。
兩種可能性：一，我真的寫得不好；二，我太不會(huì)為人處世。有一次，由朋友領(lǐng)著去拜訪評(píng)論家李陀先生，毗鄰紫竹院的美麗的家，對(duì)我這個(gè)文學(xué)后進(jìn)他頗為善意，說(shuō)話誠(chéng)懇，臨別時(shí)特意送到電梯口，隔著電梯門，告誡說(shuō)：“三分靠寫，七分詩(shī)外?！薄€是“七分靠寫，三分詩(shī)外”？時(shí)間太久，有點(diǎn)記不清了。為什么要跟我說(shuō)這個(gè)？肯定是一眼看出我缺乏詩(shī)外功夫了。
作為一名北京大報(bào)的副刊編輯，談不上多么資深，常年混跡于文藝一線，與戲劇圈文學(xué)圈為伍，雖然跟人走得并不那么熱絡(luò)，但我寫作之勤勉與發(fā)表之困難如此不成比例，不知道周圍朋友怎么看，反正我自己常常百思不解。
很多時(shí)候我都快變成二皮臉了，硬著頭皮跟口是心非的人打交道，就為給自己親生的“孩兒們”找一戶口。當(dāng)然這過(guò)程也會(huì)碰到好心人，給我激勵(lì)，使我又能帶著激情滑行一段。
散文風(fēng)骨今何在篇五
堯廟，在堯都平陽(yáng)。
提起“堯都平陽(yáng)”，史有載，典有錄，學(xué)界有定論。似可用“人皆知之”四字形容。
平陽(yáng)，臨汾古稱，“圣賢之淵藪，帝王之舊都”。緣何稱為平陽(yáng)？早年在汾河西岸，現(xiàn)在的金殿鎮(zhèn)一帶有一個(gè)湖，名曰平湖，亦稱平水。堯看見(jiàn)平湖北面取水方便，地勢(shì)平坦，就將都城建在這里。古人將山之南，水之北視為陽(yáng)，因此得名平陽(yáng)。名字本無(wú)錯(cuò)，只因隋文帝楊堅(jiān)忌諱。平陽(yáng)和平楊同音，平陽(yáng)，平陽(yáng)，這不是要平掉姓楊家的天下？便降旨平陽(yáng)改名。改成什么？平陽(yáng)不是臨近汾河嗎？“南通秦蜀，北達(dá)幽并，東臨雷霍，西控河汾”，從此臨汾之名叫響了。
少時(shí)讀過(guò)《堯都故事》，記憶中似有很多神話、傳奇，不乏對(duì)堯精彩的描述。待走進(jìn)堯都臨汾，穿行于那些密集的樓群間，有一種在歷史縱深之處穿越的感覺(jué)。五千年的悠悠歲月在腦屏上忽明忽滅，光色迷離中，在歷史的源頭停下了。堯廟到了！
當(dāng)跨入堯廟，步之所至，目之所及，處處是洋溢人類文明的圣光……。
進(jìn)得山門，即為儀門。古時(shí)前來(lái)拜謁和祭祀之君臣百姓，于此“整冠彈塵，端莊儀表”。我頭上無(wú)帽，無(wú)須“整冠”；衣著光鮮，似亦不必“彈塵”。然當(dāng)門額上的“文明始祖”四字映入眼簾，不覺(jué)肅然端莊，步履放緩。拜見(jiàn)“文明始祖”，亢奮激動(dòng)，沉靜反思，上下五千年，古今多少事，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，也難以盡繪始祖蓽衫襤褸演進(jìn)的軌跡。
在這樣的文明氛圍中漫步、沉思，我越來(lái)越感到帝堯的不凡。那時(shí)候，日月無(wú)序，農(nóng)耕紊亂，經(jīng)常有種無(wú)收，更多的則是廣種薄收?！渡袝虻洹酚涊d，帝堯欽定歷法，古平陽(yáng)地區(qū)才最早五谷豐登，才最早六畜興旺，才最早成為世人向往的地方。平陽(yáng)成為萬(wàn)國(guó)林立的國(guó)中之國(guó)，華夏大地出現(xiàn)了國(guó)家的雛形。就在這塊沃土上，文脈綿綿，薪火相傳。這里誕生了被公認(rèn)為“祖詩(shī)”的.《擊壤歌》：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”《康衢謠》：“立我蒸民，莫匪爾極，不識(shí)不知，順帝之則?！比祟愇拿鞯氖锕庾钤缭谑澜绲臇|方升起了！
走過(guò)儀門，迎面是高大雄偉的五鳳樓。五鳳樓始建于唐代乾封年間。原名光天閣，意思是“堯之功德，光天下之明，兆萬(wàn)民之?！薄＿h(yuǎn)古時(shí)期，帝堯和他的四個(gè)大臣，其中兩為閣老，兩位輔臣，經(jīng)常共同出行。尤愛(ài)共同登高遠(yuǎn)眺，一邊欣賞風(fēng)景，一邊議論時(shí)政。當(dāng)時(shí)的人們，就把帝堯和他的四位大臣比喻為“五鳳”，并有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說(shuō)。五鳳之間，雖有主次之分，但彼此暢所欲言，民主議政，指點(diǎn)江山，君臣團(tuán)結(jié)，天下大治，因而有了后來(lái)的五鳳樓。是任人唯親，還是任人唯賢，為了尋找合適的繼承人，帝堯擯棄了親情的牽絆，四處訪賢。如此天下為公的思想，在中國(guó)文明史的前端放著光彩，成為中國(guó)最早民主政治的佳話。放眼當(dāng)今世界，民主政治大勢(shì)所趨，而專制之幽靈、裙帶之余孽卻也僵尸猶存。人類的政治文明，依然任重道遠(yuǎn)?！傲鶅|神州盡舜堯”，仍是一種未能實(shí)現(xiàn)的美好理想。
廣運(yùn)殿前的堯井，井前的地上雕刻著“天下第一井”五個(gè)字，仿佛告訴我一個(gè)偉大的故事。堯井據(jù)說(shuō)是帝堯親手所鑿的一眼水井。這井到底是不是帝堯親手所鑿，歷史悠久，已經(jīng)難以考證了?？梢钥甲C的是，帝堯那時(shí)候出現(xiàn)過(guò)罕見(jiàn)的大旱。史書有“田土裂，禾焦枯”的記載。正是水井，抵御和解除了這種大旱，使人畜有水喝，禾苗有水灌，在烈日下奄奄一息的人類又得以延續(xù)了。自此，我們這古老民族才有了“吃水不忘打井人”的說(shuō)法，堯廟也才有了思念圣德的堯井。也許其時(shí)，帝堯開(kāi)鑿和推廣水井，僅僅是為了抵御干旱，但是不曾想，水井的出現(xiàn)，人類告別了“延河居住”的時(shí)代，進(jìn)入了“圍井居住”的時(shí)代。水井，家園的代名詞，自此有了背井離鄉(xiāng)的酸楚與哀傷。
孔子曰：“大哉！堯之為君也。巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。”
司馬遷則稱堯：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云”。
散文風(fēng)骨今何在篇六
著名文學(xué)評(píng)論家劉勰云：“沈吟鋪辭，莫先于骨?！贝蟾攀钦f(shuō)，推敲一部作品的文辭，沒(méi)有比注意骨力更為重要的了。
寫文章一定要有風(fēng)骨，中心思想要正直健康，作文之中遣詞造句正直挺拔，文骨就形成了。如果內(nèi)容單薄而辭藻堆砌，思想感情不飽滿暢通，寫得浮而不實(shí)，就會(huì)繁復(fù)冗雜，那是無(wú)骨的征象了。
只有文采，而沒(méi)有風(fēng)骨，內(nèi)容顯得軟綿綿的，蔫不拉唧，不能算是好文章。有文采的同時(shí)，骨力勁健而氣勢(shì)強(qiáng)大，那才是文章中的鳳凰。
汪老師在指導(dǎo)同學(xué)們寫作文時(shí)，始終不渝的強(qiáng)調(diào)同學(xué)們要注意「文采和風(fēng)骨」二者兼顧，相較而言，我認(rèn)為文章中流露出來(lái)的風(fēng)骨，或者說(shuō)是作者的思想更為重要一些。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，是中國(guó)文學(xué)的源頭，總共有“六義”，“風(fēng)”位居首位，它是作品藝術(shù)感染力的根源，是作者情志氣質(zhì)的外在表現(xiàn)，可見(jiàn)寫作文，作品的思想情感，整體思想風(fēng)貌很重要。
一篇文章，作者表達(dá)情志，必定首先注意作品的風(fēng)貌，是言志說(shuō)理，還是懷鄉(xiāng)思人，一定要有明顯的表現(xiàn)，思想感情要飽滿，中心要明確，這樣文章的風(fēng)骨自然而然就顯現(xiàn)出來(lái)了。
作文無(wú)論長(zhǎng)短，一篇須有一篇的主旨，主旨是文章的骨，由主旨發(fā)出來(lái)的情節(jié)內(nèi)容是肉。主旨是重點(diǎn)，其余所有內(nèi)容都要附在它周圍。沒(méi)有中心，失出了風(fēng)骨是寫文章最大的忌諱。
魯迅的文章為什么能給人深刻印象，多半是因?yàn)樗麑懙脴O有風(fēng)骨，極深刻有力，有著自己的批評(píng)(批判)思想。例如，《藥》批判當(dāng)時(shí)國(guó)民的愚昧無(wú)知，為革命家惋惜;《阿q正傳》批判中國(guó)人的奴性;《二十四孝圖》揭示封建孝道的虛偽和殘酷，“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，作者都予以了尖銳的抨擊。
總之，我們讀魯迅的作品，明顯能感受到愛(ài)與恨、謳歌與抨擊，旗幟鮮明，犀利潑辣等文人之風(fēng)骨。正是因?yàn)檫@些原因，我才喜歡讀魯迅的文章，敢講真話，有骨氣，他的文章也呈現(xiàn)出相當(dāng)高的風(fēng)骨。
“沈吟鋪辭，莫先于骨?！蓖衾蠋熖貏e贊同劉勰的這一觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品，或者是學(xué)生的一篇習(xí)作，莫先于骨!無(wú)骨的文章，將會(huì)導(dǎo)致作品暗淡無(wú)光，沒(méi)有內(nèi)涵，內(nèi)容顯得蔫不拉唧，有氣無(wú)力。
還記得我在初中給學(xué)生講過(guò)的一篇課文，名字叫《安塞腰鼓》，全文內(nèi)容為我們描述了安塞腰鼓這一獨(dú)特的民間舞臺(tái)藝術(shù)，通過(guò)寫安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來(lái)贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開(kāi)放的性格。
部分原文：
它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那些農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角和老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?
……。
當(dāng)我們讀這種有骨的作品，明顯感受到里面的思想，折射出生命的存在，活躍和強(qiáng)盛......語(yǔ)言堅(jiān)實(shí)而不輕浮，文辭生動(dòng)而不呆板，這得力于文章之有風(fēng)骨。如果只是辭藻堆砌，內(nèi)容冗雜而失去了統(tǒng)一的主旨，那就是作品無(wú)骨了。
作者：汪老師。
公眾號(hào)：汪老師閱讀寫作館。
散文風(fēng)骨今何在篇七
素箏古琴靡靡音，執(zhí)娟立于流蘇傘。
橋上依稀有婉鶯鳴唱，是在等待歸人？無(wú)歡，秋風(fēng)蒼茫。
雨瑟，人悲。皓月皎皎，映花針上，
嘆，歸雁不成雙，誰(shuí)吟誦著《孔雀東南飛》？花落了，只有黃菊孤單綻放，風(fēng)起了，只有萬(wàn)年青風(fēng)姿依然。
緊閉門窗，秋風(fēng)吹不進(jìn)。只有屋內(nèi)鏤空青銅暖爐陳舊，這是人去樓空？
剩下了秋水在銅鏡上微微蕩漾，無(wú)人攬?jiān)律?/p>
何必多愁善感?為何不是玉輪杯影，至誠(chéng)邀素娥？
晨日初醒，晚雨剛?cè)?。湖?nèi)荷花亭，是彎檐金鉤，綽約玲瓏，但亭外荷花，早，已敗了。
午間，才女酌花下。透窗，隱觀碧水上，輕舟蕩。
有歌聲，綿軟流長(zhǎng)。望去，原是青花布衣船娘，徐搖槳……。
轉(zhuǎn)眼流逝了時(shí)間，船娘不再唱。遠(yuǎn)有小山重疊，燈光明滅，漸晚。
秀樓立于秋水之變，映澈影，
野鴿不傳家鄉(xiāng)信，家鴿早死歸途中。
散文風(fēng)骨今何在篇八
因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我有幸調(diào)入侯家村教育系統(tǒng)。因?yàn)閭€(gè)人愛(ài)好，敬慕才華的原因，便結(jié)識(shí)了同行的名君兄、齊斌兄。共同的愛(ài)好也使我們?nèi)俗叩锰貏e近，以至于被人說(shuō)成“死黨”。也許“死黨”一詞從內(nèi)心齷齪的人嘴里出來(lái)便有了另一層意思。其實(shí)“黨”這個(gè)詞并非貶義，是指有共同理想和共同追求走到一起的人?！八傈h”說(shuō)明了追求的堅(jiān)定性與果斷性。當(dāng)年的革命者如果沒(méi)有這種追求理想的境界和毅力，如果今天的社會(huì)都去追求虛榮和私利，我們的這個(gè)社會(huì)會(huì)是什么樣子呢？人就應(yīng)該追求有質(zhì)量、有品位的生活。每每提起這句話，名君兄總一笑說(shuō)：“君子坦蕩蕩”來(lái)安慰我。確實(shí)，很多人經(jīng)常碰到我們?nèi)嗽谝黄?。也許是機(jī)緣太多，文聯(lián)的會(huì)，青山筆會(huì)，文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)。名君兄的新書法作品、齊斌兄和我的文章出來(lái)，我們?nèi)丝偸且谝黄鹌吩u(píng)一番，就像一個(gè)藝術(shù)沙龍。在品評(píng)中既是相互促進(jìn)又可以共同提高。這種情況也許不比人們所理解。
對(duì)于草根文化來(lái)說(shuō)，書法只是在鄉(xiāng)間的紅白喜事上被邀請(qǐng)去揮毫寫幾幅龍飛鳳舞的對(duì)聯(lián)。當(dāng)然招待的級(jí)別也是較高的。被稱為先生，專門有持重老成的人陪伺，而且在整個(gè)過(guò)程中不必干粗活。對(duì)聯(lián)貼在墻上，在鄉(xiāng)親們的夸贊中幸福一番。事過(guò)的咋樣，就看先生的書法了。第一次去名君兄所在的那所學(xué)校，他正在創(chuàng)作室揮毫潑墨。墻上掛滿他認(rèn)為比較滿意的作品。一見(jiàn)到那些對(duì)我這個(gè)癡迷者頓生喜愛(ài)和敬佩之意。看到他的字，我也知道了什么是書法了。名君兄的書峻朗飄逸的點(diǎn)畫、清凌穩(wěn)健的字跡、嚴(yán)謹(jǐn)有致的結(jié)構(gòu)，著實(shí)讓人愛(ài)不釋手。
一個(gè)人的文化修養(yǎng)往往表現(xiàn)一個(gè)人的特質(zhì)。字如其人，瘦朗清瞿里那種儒雅干練的氣質(zhì)，總是讓人贊賞。書法里嚴(yán)謹(jǐn)有序的特點(diǎn)也體現(xiàn)在他的工作中，對(duì)待工作中的事他從來(lái)一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真，嚴(yán)格要求。做為一名最低級(jí)別的教育管理工作者，因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)的周密與拘謹(jǐn)，也使得他的書法有些拘謹(jǐn)。這也與工作的繁忙、責(zé)任的.重大與自我要求的嚴(yán)格束縛了他。
我現(xiàn)在的辦公室是他當(dāng)年的辦公室，墻上有他早年的作品，是兩幅唐詩(shī)小楷，正因?yàn)閷懙煤靡恢北Ａ袅讼聛?lái)。字跡端莊典雅，整齊的布局，使人想起公園那方蘭草，簇簇排列，透出清靈的氣息來(lái)。歲月的屐痕浸透他的作品，心路歷程的坎坷也使他的作品更透出峻峭，點(diǎn)畫之間似危崖垂蘭、虬枝橫空，給人一種愈挫愈堅(jiān)的剛毅來(lái)。如今退居二線，兒女都已長(zhǎng)大有了自己的事做，他便可以全面放松了。更多的空閑也使他有更多的時(shí)間去研究古典、體味生活、體味人生，感悟自然感悟書法的精髓，能在書法上突飛精進(jìn)，創(chuàng)作出更好的作品來(lái)！
散文風(fēng)骨今何在篇九
“站直了，別趴下”，是文學(xué)抵達(dá)真善美的永恒要求。直，靠的是風(fēng)骨，文學(xué)的風(fēng)骨就是文學(xué)的靈魂、文學(xué)的生命。
直，就是要敢于說(shuō)真話，要敢于“直面慘淡的人生”，要敢于揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，要始終與廣大的人民群眾站在一起，愛(ài)人民之所愛(ài)，恨人民之所恨，憂人民之所憂，樂(lè)人民之所樂(lè)。既要有遠(yuǎn)大的胸懷，又要有悲天憫人的情懷，在任何情況下都不向黑暗和腐朽低頭。
毛澤東同志說(shuō)：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨?！边@是一個(gè)人也是一個(gè)文學(xué)家最可寶貴的品質(zhì)。
文學(xué)，歸根結(jié)底還是人學(xué)，文學(xué)的風(fēng)骨說(shuō)穿了就是作家的風(fēng)骨，老舍、巴金、趙樹(shù)理、路遙等都是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最有風(fēng)骨的作家。
然而，有風(fēng)骨的作家卻越來(lái)越少了，中國(guó)當(dāng)代文壇被一些市儈把持著，他們穿著“文學(xué)”的美麗外衣，手持“作家”的.綠色通行證，趨炎附勢(shì)，上下鉆營(yíng)，不靠誠(chéng)實(shí)辛勤的創(chuàng)造性勞動(dòng)而紅紫于一時(shí)，甚至打擊文學(xué)青年，與文學(xué)背道而馳。
我不止一次地看到，一些正直、勤奮、無(wú)悔的文學(xué)青年，不受金錢的誘惑，不向世俗低頭，孜孜以求，筆耕不輟，頑強(qiáng)地守護(hù)著“文學(xué)”這塊凈土。盡管十分寂寞，盡管寫出來(lái)的東西無(wú)處發(fā)表，無(wú)人出版，但他們還是堅(jiān)持著，而且，明明知道書出來(lái)后不會(huì)有人購(gòu)買（在《資本論》都無(wú)人問(wèn)津的時(shí)代，誰(shuí)還會(huì)為無(wú)名小卒買單呢？），可他們還要省吃儉用自費(fèi)出書；明明知道把書免費(fèi)送給別人也不會(huì)有人認(rèn)真去讀，但他們還是必恭必敬地把自己的書送給每一個(gè)他們希望讀自己書的人。文章無(wú)處發(fā)表，自費(fèi)出書又無(wú)人購(gòu)買，無(wú)人閱讀，這也許是中國(guó)當(dāng)代文人最大的尷尬。
文學(xué)是一種追求，需要付出畢生的精力，甚至生命。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，生活極其窮困潦倒，晚年甚至靠出賣字畫為生，可他的作品卻始終閃耀著人文主義的光芒，表現(xiàn)出作家的錚錚鐵骨。
散文風(fēng)骨今何在篇十
這些年，總會(huì)有一個(gè)奢侈的念頭，就是開(kāi)間茶館，或稱作茶坊、茶莊。當(dāng)然，茶館應(yīng)該落在江南某個(gè)臨水的地方。而茶館的名字，叫云水禪心，或是茶緣過(guò)客。云水禪心，這幾個(gè)字，帶著一種大風(fēng)雅、大寂寞的潔凈。似乎皆與有佛性、有慧根的人相關(guān)，而紅塵俗子，大凡都不忍心去驚擾。茶緣過(guò)客，卻帶著淡淡的煙火，讓路過(guò)茶館的人，都想要停下腳步，走進(jìn)去，喝一壺茶，撣去一身的灰塵。是的，我要的茶館，不僅是為了自己筑一個(gè)優(yōu)雅的夢(mèng)，更是為了眾生在那里，可以安寧地棲息。
每一天，都會(huì)有許多不同的客人，他們品嘗一壺自己喜愛(ài)的茶。而茶，卻甘愿被客人，用沸騰的水沖泡，在杯盞中開(kāi)始和結(jié)束一生的故事。茶館里應(yīng)該有被歲月洗禮過(guò)的門窗、桌椅，以及款式不一的茶壺、幾幅古老的字畫、幾枝被季節(jié)打理過(guò)的野花。茶館的生意也許很清淡，浮華被關(guān)在門外，只有幾束陽(yáng)光、細(xì)微的塵埃，靜靜地落在窗臺(tái)、桌上，還有茶客的衣襟上。客人喝完茶，又要匆匆地趕往人生的下一站，無(wú)論前方是寬闊的大道，還是狹窄的小巷，都風(fēng)雨無(wú)阻。而我卻不要趕路，這茶館，就是我的棲身之所，讓我可以安穩(wěn)地在這里，靜守簡(jiǎn)單的流年。
喝茶，自然會(huì)想起陸羽，他是茶業(yè)之祖，被世人稱為茶仙、茶圣、茶神，著有《茶經(jīng)》，其間涵蓋了太多的茶文化以及壺文化。千百年來(lái)，歲月的爐火一直燃燒著，青翠的茶葉在山泉水里綻放著經(jīng)年的故事。多少舊物換了新人，品茶的心境卻始終不曾更改。想起陸羽，亦會(huì)想起一位與他不相伯仲的人，一位被稱為詩(shī)僧、茶僧的佛學(xué)高僧，皎然。他的名氣顯然不及陸羽，但他與陸羽是生死相依的忘年交，正是在他的提攜與幫助下，陸羽才完成了中國(guó)茶業(yè)、茶學(xué)之巨著《茶經(jīng)》。這世間，有許多無(wú)名高人，他們?cè)敢獗粴q月的青苔遮掩，守著自己的一寸光陰，足矣。
換一種心情，讀皎然的詩(shī)，那縷清新的自然之風(fēng)，從唐朝緩緩拂來(lái)，讓人心動(dòng)不已?；h笆小院，三徑秋菊，幾聲犬吠，山深日暮，此中意境，猶如清風(fēng)明月一般的溫朗。像是品嘗一壺秋日剛落的茶，唇齒間縈繞著白菊香、茉莉香、桂花香。而浮現(xiàn)在我們腦中的畫面是，一位眉目爽朗，風(fēng)骨清俊的高僧，踏著夕陽(yáng)行走在山徑，于山腳下一間簡(jiǎn)潔的`籬笆院前駐足，叩門無(wú)人應(yīng)答。只有幾束未開(kāi)的菊花，在淡淡的秋風(fēng)中，低訴搖曳的心事。
這位高僧就是皎然，唐代詩(shī)僧、茶僧，俗姓謝，南朝山水詩(shī)創(chuàng)始人謝靈運(yùn)十世孫。他訪尋之人陸鴻漸，即是陸羽。兩人因茶而邂逅、相識(shí)。陸羽自小被家人拋棄，被龍蓋寺的主持智積禪師在西湖之濱拾得，帶回寺廟收養(yǎng)。陸羽十二歲時(shí)，因過(guò)不慣寺中日月，逃離龍蓋寺，到了一個(gè)戲班，做了優(yōu)伶。后機(jī)緣巧合，結(jié)識(shí)了杼山妙喜寺主持皎然大師，陸羽才有幸結(jié)束了飄搖不定的生活，得以潛心研究茶道。
皎然比陸羽年長(zhǎng)十多歲，游歷過(guò)廬山、泰山、嵩山、嶗山等許多名山，世間風(fēng)物盡入眼底。他對(duì)名山古剎里的僧侶飲茶頗有心得，所謂茶禪一味，茶在寺院里早已成了一種習(xí)俗和文化，與僧侶的生活息息相關(guān)。純凈的茶湯、清香的茶味，給修佛者洗去塵慮，蕩滌心情。一壺香茗，一輪皓月，一剪清風(fēng)，幾卷經(jīng)書，陪伴他們度過(guò)無(wú)數(shù)寂寞的歲月。而茶，也在他們的杯盞中，有了性靈，有了禪意。皎然將他所悟的茶理、茶道與陸羽交流，使得陸羽的《茶經(jīng)》在盛世茶文化中，抵達(dá)至高之境。
飲酒是自欺、自醉，品茶則是自醒、自解。世間之人，多半戀酒，認(rèn)為一切煩惱之事，可以一碗喝下，卻不知醉后愁悶更甚。而飲茶則可清神，幾盞淡茶，似玉液瓊漿，品后煩惱自消。真正的好茶，來(lái)自深山，沒(méi)有塵埃，只浸染云霧和清露。真正的好壺，卻是久埋的塵泥和水調(diào)制而成，被時(shí)光之火炙烤，再經(jīng)過(guò)歲月的打磨。品茶的人，則是深邃純凈之人，在一杯清澈的水中，禁得起世間的誘惑。任憑世間風(fēng)煙彌漫，只在一盞茶的柔情里，細(xì)數(shù)光陰的淡定。
人生要耐得住寂寞。世間總是有太多的繁華，撩撥我們本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲憊了，必定會(huì)有一個(gè)嫻靜的茶館，將你我收留。不同的季節(jié)，不同的天氣，不同的心情，喝出來(lái)的茶，會(huì)有不同的味道。也許我們不懂得陸羽《茶經(jīng)》里那許多的茶文化，不懂得各式品種的茶所隱藏的玄妙，也不懂得壺中的日月，但在茶館里只需要品一盞適合自己口味的茶，不為風(fēng)雅，只為清心。再捧讀皎然的詩(shī)，不是所有的人都懂得其間的詩(shī)韻，但是一定可以感受到，那份平實(shí)簡(jiǎn)樸的意境。當(dāng)世人都以為禪意高深莫測(cè)時(shí)，其實(shí)禪就是野徑的桑麻，是籬院的菊花，是一聲犬吠，幾戶農(nóng)家。
轉(zhuǎn)眼又是清秋時(shí)節(jié)，蓮荷褪盡了潔凈的霓裳，只余殘葉瘦梗鋪陳在荷塘，守候未了的心事。無(wú)人的時(shí)候，還有幾枝秋菊，幾樹(shù)桂子，在陽(yáng)光下孤芳自賞。如果你打天涯而來(lái)，恰好經(jīng)過(guò)一間叫茶緣過(guò)客的茶館，請(qǐng)你記得，那里有一盞茶，屬于你。
散文風(fēng)骨今何在篇十一
煙云流動(dòng)，滿山郁綠蒼藍(lán)的樹(shù)叢。
仍是念你。
年復(fù)一年的春暖花開(kāi)，記不清有多少日月了。暖風(fēng)哼著亙古不變的歌謠，撫過(guò)墳頭的青草，虞山的寂寥。
彼時(shí)半影堂里，你的雙目微合，手托腮。
幾秒的等待，我用了一生來(lái)賭。卿不負(fù)我，從此蕩舟西湖，詩(shī)酒為伴，我不舍流年，這般寧?kù)o恬淡的日子。
你說(shuō)，你可以為我沖脫世俗桎鋯，與我喜結(jié)良緣。如此，那世人的輕言涼語(yǔ)，我亦全然不顧。
于是，芙蓉船里，笑醉成風(fēng)；絳云樓中，書香彌漫。
你愛(ài)我白的面，黑的發(fā)。我愛(ài)你白的發(fā)，黑的面。
可這滿載幸福，經(jīng)不起清兵鐵騎無(wú)情的踐踏。
南都被攻破，弘光朝廷土崩瓦解。
我們約定了，取義全節(jié)，以圓盛名。
寶藍(lán)色深邃的`天空，星光過(guò)于璀璨，我仰望著，向那無(wú)窮的蒼穹，膜拜頂禮。
你卻在船上四顧茫然，伸手探水再三，對(duì)我說(shuō)今年的水太涼，絕望悲憤，于瞬間凝聚，散開(kāi)。刺骨寒心的湖水，吞噬著我。
你慌了。用二十年，央求我的原諒。
二十年后，你病歿杭州。
三尺白綾，我亦了斷此生。
不曾悔過(guò)。愛(ài)的是你，恨的也是你。
虞山腳下，柳氏孤墳，一陣晚風(fēng)吹破一朵欲睡的花。
我仍念著你。
散文風(fēng)骨今何在篇十二
一本書，像一個(gè)路人，擦肩而過(guò)，或者，短暫交談，匆匆離去。書海恰似人海，知音難覓，有幸遇見(jiàn)，始終相依。
茫茫書海，就是這樣的遇見(jiàn)。實(shí)在記不得何時(shí)，什么樣的心境，如何開(kāi)始閱讀她的文字。我相信緣分，只因偶遇的八個(gè)字——?dú)q月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。熟悉得不能再熟悉。像久別重逢，熟悉也驚心。胡蘭成寫于他和張愛(ài)玲婚書上的八個(gè)字，我在《今生今世》中讀到，過(guò)目不忘。在很多人的筆下，一次次溫習(xí)。名言佳句，向來(lái)如絕代佳人，被人青睞，向往，惦記。如待嫁閨閣少女，娶進(jìn)紙墨。我是因了書的名字，注意到這本書，習(xí)慣性地注意到作者——白落梅。
白落梅。開(kāi)在臘月的梅。好有動(dòng)感的名字。落梅，素潔冷艷?？吹竭@兩個(gè)字，仿佛看到臘月梅花，紛紛飄落。三個(gè)字的筆名，我倒覺(jué)得落梅二字更好，簡(jiǎn)潔舞動(dòng)，朗朗上口。筆名落有梅字，一定是個(gè)愛(ài)梅之人，愛(ài)的是梅的孤清圣潔。看到她一本書中插圖，梅花即將飄落碗中，如筆名落梅。如果沒(méi)有漢字落梅符號(hào)，這幅圖對(duì)筆名的闡釋再好不過(guò)。
獨(dú)特的女子，踏訪古寺，在禪詩(shī)仙僧文字內(nèi)行走。這樣的獨(dú)樹(shù)一幟，定是不一般的女子。她隱于文字。你，只認(rèn)得她留存筆墨間白紙黑字。年齡，模樣不知。這樣的隱，留有太多懸念。與其說(shuō)隱世，倒不如說(shuō)隱士。越是這樣的女子，越激起我探幽心意，網(wǎng)絡(luò)，遍尋不到她的照片，連采訪也極少遇見(jiàn)。她說(shuō)，她與佛有緣，然又放不下紅塵。文字的超脫，暗合隱世二字。深度文字，溫婉風(fēng)格，內(nèi)容旁逸斜出，一個(gè)個(gè)字符，像從深山古廟流至人間。讀者稱贊其文，落梅風(fēng)骨，秋水文章，可見(jiàn)其文之美。
江南，靈秀之地，孕育才子佳人，詩(shī)詞歌賦。她棲居江南，耳濡目染，一景一物養(yǎng)育她的纖秀，滋養(yǎng)她的情懷。她的出現(xiàn)偶然中的必然。
邂逅一本書，并不意味和書中文字一見(jiàn)鐘情。
我相信，她閱讀過(guò)張愛(ài)玲的文字，并深深喜愛(ài)。因了張愛(ài)玲的存在，與胡蘭成那段有始無(wú)終的愛(ài)情，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)的名句，《歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)》一書，安放在我的書桌。
白落梅的作品，文字內(nèi)涵艱澀，當(dāng)屬《歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)》。
“出離，無(wú)須裝點(diǎn)行囊，而是放下布袋，濯洗心靈，物我兩望。出離是退出繁華落英，不問(wèn)紅塵事，做我方外人。徹悟，是再不為世相迷惑，任何時(shí)候都流露真實(shí)的自我。禪的境界，最珍貴的莫過(guò)于自然通透。就算迫不得已不能出離，陷于市井之中也要超然世外，禪心止水?！?/p>
——摘自白落梅《歲月靜好現(xiàn)世安穩(wěn)》。
靜安先生談?wù)撛?shī)詞，習(xí)慣用“隔”與“不隔”。我的才疏學(xué)淺，和她的文字，恰恰“隔”。一篇文字讀下來(lái)，合書回想，一片空白，似懂非懂，紙上文字如風(fēng)兒飄過(guò)。
遇見(jiàn)如我手捧她文字的女子，興奮買來(lái)，翻閱后，因了深，難懂，不再觸摸。有的不舍丟棄，翻了幾頁(yè)，束之高閣，待有時(shí)間閱讀，安慰自己。文字中禪學(xué)佛語(yǔ)，讀起來(lái)艱澀得很。買書訴諸高閣，不忍。囫圇吞棗閱讀，不如不讀。一本本書，一盤盤菜，初嘗，味道全然不對(duì)，棄之。文字的悲哀，作者的不幸。再好的文字，遇不上對(duì)的人，也是無(wú)緣享受。
文字里的相逢，有的無(wú)緣相識(shí)，有的擦肩而過(guò)，有的成為知音。
那時(shí)自己，人生風(fēng)調(diào)雨順，不需深刻思想清洗內(nèi)心污垢。即使暗礁遍布，這樣一本書，嚼之無(wú)味，棄之可惜。不如勵(lì)志、心靈雞湯通俗易懂。
文字太淺，少了咀嚼之趣。太艱澀，難以堅(jiān)持閱讀。讀書多年，我也是在這樣的閱讀境遇徘徊。
臺(tái)灣作家林清玄，也是將佛理修養(yǎng)化作美好心情，點(diǎn)燃讀者心靈。白落梅也是。林清玄深入淺出，素樸文字蘊(yùn)含深意。白落梅的散文更側(cè)重主觀寫作，多是人生感悟。與其說(shuō)走進(jìn)她的文字，不如說(shuō)，走進(jìn)她的思想。能否產(chǎn)生共鳴，與個(gè)人經(jīng)歷，閱讀取向，閱讀能力有關(guān)。
性格倔強(qiáng)。我在她的文字里堅(jiān)守。她的文字涉及佛家用語(yǔ)，生僻詞語(yǔ)擺在文字間。幾欲放棄，又心有不甘。她的文字，不像小說(shuō)深入人心；不像雪小禪的散文，飄逸曼妙；不像安妮寶貝的文字，冷清筆調(diào)描摹生活；不像《讀者》中的散文樸實(shí)動(dòng)人。白落梅的文字，總覺(jué)得好，好得格格不入。我說(shuō)，那是長(zhǎng)在云端的文字。閱讀的人，慢慢讀，細(xì)細(xì)品。
與她的文字并不一見(jiàn)鐘情。我生于北方，她棲居江南。我對(duì)南方的認(rèn)知，停留在蘇州，杭州。她筆下涉足的風(fēng)景，與我隔著千山萬(wàn)水。她的文字，恰似深山古廟。進(jìn)去，看一看風(fēng)景，什么也沒(méi)有留下。只知，廟存在于此。就像十幾年前我去香港，在媽祖廟前留下清瘦的影，不知媽祖何方神圣。
在這份堅(jiān)守中，我讀她的'文字很多年，她是我喜歡的作家之一。
家中存放很多她的作品。
《歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)》、《你若安好，便是晴天》、《西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎》、《在最深的紅塵里相逢》、《世間所有相遇都是久別重逢》、《因?yàn)槎盟源缺?、《?ài)如禪，你如佛》、《煙月不知人事改》、《人生何處不離人》、《陳?ài)E清歡》、《相逢如初見(jiàn)，回首是一生》。
她的文字，切不可一氣呵成讀完，切不可嘈雜中閱讀，慢慢讀，漸漸品。靜中會(huì)有所悟。艱澀文字，必藏深邃思想。她從自己視角，文學(xué)筆觸，感悟人生。她的文字涉及江南景物，古詩(shī)詞，禪詩(shī)，歷代名僧故事。古典文學(xué)基礎(chǔ)薄弱，閱讀她的作品，不易入境。
她的古典文學(xué)深厚。才華橫溢，送給她合適不過(guò)。特別是古詩(shī)詞。很多作品，與詩(shī)歌，與禪詩(shī)有關(guān)。詩(shī)詞分類比較，融會(huì)貫通。歷代名僧故事，信手拈來(lái)，如數(shù)家珍。
她寫倉(cāng)央嘉措、蘇曼珠、納蘭性德、林徽因、三毛。這些不是人物傳記的傳記，在她所有作品里，最通俗易懂。白落梅筆下人物傳記，有其獨(dú)特風(fēng)格。散文化手法寫作，邊寫人，邊隨感。擯棄千篇一律傳記風(fēng)格，寫出白氏文體傳記。閱讀的人，像吃了很多年，一貫做法的菜肴，更換另一種烹飪方法，具有耳目一新之感。讀起，另類的美。
“往事，總是被人守候成至美的風(fēng)景，因?yàn)樽哌^(guò)，所以從容。而將來(lái)那些未知的際遇，不知攜帶了多少微風(fēng)細(xì)雨，不曾邂逅就已生出惆悵。我們總覺(jué)得三毛是個(gè)決然堅(jiān)定的女子，她內(nèi)心遼闊，所以敢于行走在萬(wàn)里風(fēng)沙之上。任憑塵屑四起，哀鴻遍野，她也無(wú)半點(diǎn)退怯。”
——摘自白落梅《你是錦瑟，我為流年》。
人物傳記的敘述，她往往以這樣的筆法開(kāi)端，漸漸進(jìn)入人物生平。不像原始傳記，按照時(shí)間順序，從作者生平寫起。傳記前的感悟，已然是作者各種作品獨(dú)特風(fēng)景。無(wú)論寫禪詩(shī)，還是寫古詩(shī)，進(jìn)入正題前，總有一段唯美感嘆。
她筆下的城市，不是城市標(biāo)志性描摹，不是比喻排比修辭手法運(yùn)用，不是色形用途素描，更多是走訪后的感受。一座城，一本書，她的文字，是讀城所感。她寫頤和園的山水畫境，她說(shuō)：“它如同一位卓絕不凡的君王，受恩寵而不驕縱，從冠蓋如云的宮廷獨(dú)自高貴。它宛若一位綽約風(fēng)姿的佳人，落凡間而不媚俗，在百媚千紅的花叢中獨(dú)自優(yōu)雅……”
寫林徽因的文字很多，她的《你若安好，便是晴天》曾在網(wǎng)絡(luò)熱賣，她被更多讀者認(rèn)識(shí)與喜愛(ài)。
她，不愧是寫作高手，十多本書，每本書感悟絕不雷同。她像一口泉，很多的感受源源不斷流出。
從《陳?ài)E，清歡》開(kāi)始，他的文字，從古典文學(xué)，禪學(xué)佛理中轉(zhuǎn)向，開(kāi)始沉湎于舊物，一卷書、一張畫、一軸畫、一朵青花、一方古玉。她愛(ài)的東西很多，懂得也很多。把玩的很多東西，實(shí)際把玩的是文字。
新作《相逢如初見(jiàn)，回首是一生》脫掉以往的陳色，轉(zhuǎn)向人間溫情。樂(lè)善好施的外婆，勤勞的母親，行走山間，為百姓看病的郎中父親。這本書，第一次涉及她的家庭。煙雨江南，在她的筆下，如詩(shī)如畫，飄灑淡淡溫情。
透過(guò)文字，我看見(jiàn)白落梅生活居所，她的江南水鄉(xiāng)，簡(jiǎn)直是陶淵明筆下的世外桃源，白落梅的江南，原始風(fēng)情，令人心生向往。江南養(yǎng)育了她，孕育了她的文字。她的文字被《紅樓夢(mèng)》濡染。寫梔子、茉莉、采蓮，她從色、味、人間真情寫起，又從植物葉、花、果藥用價(jià)值闡述。讀文字的人，既感受作者骨子里的閑情雅致，又熟知植物藥用價(jià)值。
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》有百科全書贊譽(yù)，她的散文，頗有《紅樓夢(mèng)》風(fēng)范。我說(shuō)，那是小紅樓夢(mèng)。
《相逢如初見(jiàn)，回首是一生》中，語(yǔ)言表達(dá)偏重四字詞語(yǔ)成句模式，簡(jiǎn)潔凝練，輕快活潑。寫作內(nèi)容開(kāi)始接地氣。
深藏十幾本作品里的女子，怎樣的一個(gè)江南才女？
長(zhǎng)于今，生活于古，愛(ài)旗袍，彈古箏，讀古書，聽(tīng)雨打枯荷，踏訪古廟，燃香敬佛。
她和佛有緣，又貪戀紅塵。確實(shí)，她與佛對(duì)話，看透人生風(fēng)雨。她背負(fù)行囊遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，掛念粉墻黛瓦，十里荷花。她的散文，打江南走來(lái)，細(xì)膩溫婉。她是文壇上一支奇葩。
在煙雨江南，若然遇見(jiàn)，必驚了心。穿越古代的女子，纖細(xì)，文弱，淡然，書卷氣。她是戴望舒筆下?lián)沃图垈愕墓媚?，打江南煙雨中走?lái)，送給塵世間一篇篇唯美散文，供如我一樣，喜歡她文字的人，與她的文字相依，在她的文字里沉醉。
散文風(fēng)骨今何在篇十三
我喜歡看書，也曾夢(mèng)想寫一些東西，一來(lái)表達(dá)一下自己的情感、觀點(diǎn)，二來(lái)對(duì)已經(jīng)經(jīng)過(guò)的事情做一些記錄，以供回憶。
下面就談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)于文學(xué)的一些看法，不一定準(zhǔn)確，就當(dāng)與大家聊天吧！
我覺(jué)得，文學(xué)是一種愛(ài)好。什么是愛(ài)好？愛(ài)好就是當(dāng)在你內(nèi)心深處的一種不由自主的想法，或者是一種追求，不論別人的評(píng)價(jià)如何，只要自己認(rèn)可，只要自己認(rèn)為值得。說(shuō)到底，是一種自己內(nèi)心的追求與滿足，不為外部環(huán)境而左右。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，畢竟，我們要生存，要處理各種關(guān)系，要利用各種手段，于是，往往我們要根據(jù)生活中的各種選擇進(jìn)行取舍，這都是無(wú)可厚非的。一個(gè)人一種活法，別人可以議論，但沒(méi)必要進(jìn)行指責(zé)。生活是多彩的，一個(gè)人面對(duì)的情況不一定就與大家的一樣，所以許多時(shí)候，我們需要的是寬容，也許在同樣的條件下，遇到同樣的問(wèn)題，我們處理的卻不一定就比對(duì)方強(qiáng)。
我不知道自己是不是愛(ài)好文學(xué)，但我知道在我內(nèi)心深處，喜歡和文字打交道。從上高中開(kāi)始，我就喜歡讀書，并買了不少的書，現(xiàn)在每年都訂閱一些書刊雜志，面對(duì)越來(lái)越多的`堆在家里的報(bào)紙雜志，妻每次說(shuō)時(shí)，我都笑著說(shuō)：“這下咱們是書香門弟了??！”
也偶爾寫一些東西，不多，但都是出自內(nèi)心的真誠(chéng)表露。書以明志，言為心聲。我當(dāng)然在追求達(dá)到那種境界，但由于水平有限，還需要更多的學(xué)習(xí)。
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事，某地有個(gè)詩(shī)人說(shuō)：“寧可終生不娶，不可一日無(wú)詩(shī)”。很佩服他的志向。但同時(shí)卻也聽(tīng)說(shuō)，由于開(kāi)始家里困難，年青時(shí)沒(méi)人愿意給，現(xiàn)在習(xí)慣了，也不愿意有人再管。但說(shuō)心里話，我希望堅(jiān)定自己的志向，但同時(shí)，我們畢竟生活中現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候，妥協(xié)也是一種藝術(shù)。
從某種意義上說(shuō)，堅(jiān)持就是勝利。
我更相信，既然是一種愛(ài)好，就應(yīng)形成一種習(xí)慣，成為生命的必須。
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