讀后感是指讀者在閱讀一本書或一篇文章之后，根據(jù)自己的理解和感受來進(jìn)行思考和總結(jié)的一種文學(xué)表達(dá)形式。它可以是對(duì)作品中人物形象、情節(jié)走向、主題思想等方面的評(píng)價(jià)，也可以是對(duì)作者文筆、寫作手法、意境等方面的思考。讀后感可以讓人更深入地理解作品，也能幫助自己更好地表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和感受。讀后感是一種文學(xué)交流方式，既能增進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)，又能促使讀者更深入地思考與探討。寫讀后感時(shí)可以多角度思考，多層次地剖析書中的思想和情感，避免簡單地陳述故事情節(jié)。小編整理了一些讀后感的寫作指導(dǎo)，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
守望讀后感篇一
本書內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪耍Ｍ麑で笕松恼嬷B，向往或大的精神境界。
周國平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”,更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”.從這個(gè)意義上說，周國平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。
作者說他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對(duì)生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
其實(shí)，《守望的距離》這本書適合放在床頭，許多時(shí)候深夜醒來，信手翻翻，許多事情都豁然開朗。其實(shí)，人生際遇的大多喜怒哀樂都可以歸結(jié)為哲學(xué)問題。學(xué)哲學(xué)的，像作者一樣，看人生百態(tài)，較比混沌的常人，多一份通透，少一份掙扎。
作者將這本集子命名為“守望的距離”,正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。
我要做一個(gè)守望者，守望快樂與幸福。
守望讀后感篇二
不知不覺我已經(jīng)到了高中，學(xué)業(yè)更加繁重了，與此同時(shí)，讀書的時(shí)間也少了很多。不過趁這個(gè)寒假，我有幸把《守望的距離》這本書給讀完了。我?guī)缀鯇⒔x了一個(gè)學(xué)期就讀了一本不怎么厚的書，肯定有人會(huì)嘲笑我效率太低。我對(duì)此不以為然，這是一本哲學(xué)書，如果不細(xì)細(xì)品味，反而一目十行，如過往云煙的話，那還不如不讀這本書。我只是個(gè)高一的學(xué)生，說實(shí)話，如果在戶口本上填我現(xiàn)在的文化水平，那頂多是初中畢業(yè)。不過，雖然這本書讀起來很吃力，但只要用心去體會(huì)，反復(fù)誦讀，其中的哲學(xué)道理自然就會(huì)浮出水面。
當(dāng)然，讀這本書之前要了解他的作者，作者是周國平，他不是一個(gè)文學(xué)家，而是一個(gè)哲學(xué)家，我想怪不得，通篇文章里沒有華麗的語句和修辭，大多都是一些陳述句，有些句子還有點(diǎn)拗口。不過別看這本書文采不出眾，但內(nèi)容很充實(shí)，很飽滿，總比那些華而不實(shí)，冠冕堂皇以及無病呻吟的作文要好得多，那些作文與《守望的距離》中的文章比起來，那簡直是浮云。看了他的文章，我覺得他與其他作家與眾不同，我認(rèn)為他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、超脫，熱愛文學(xué)的人。
我喜歡這本書的理由是書中基本上沒有一句描述的是直白的硬道理，而都是通過一些具體的事例或者是作者平日生活里的所見所聞，所思所感，從中得出的啟示。通過作者的不斷探索的過程，我內(nèi)心也跟著他一起思考，一起探究，這樣，有了這個(gè)思考的過程，所以作者得出的哲學(xué)概念就會(huì)好懂許多。
其中這本書讓我最欣賞的哲學(xué)理念是關(guān)于無聊與寂寞的話題，許多平凡人，包括我，時(shí)常會(huì)感到寂寞，感到孤獨(dú)。其實(shí)是自己的精神空虛，內(nèi)心的孤獨(dú)，對(duì)生活的向往不是那么的有欲望，這不是佛語里經(jīng)常說的四大皆空，無欲無求。而是自己對(duì)生活的不熱愛，不重視。不懂得發(fā)現(xiàn)生活中的美，缺少自身的一種精神價(jià)值以及精神家園。在人的現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。所以，作者對(duì)于精神價(jià)值的理念以及寂寞空虛的看法令我煥然一新，從此我不會(huì)有這種無聊的感覺了。
讀了《守望的距離》，仿佛覺得自己似乎成熟了很多，如今再回想這本書的名字，守望的距離，別有內(nèi)涵啊。這守望的意義在于等待幸福與快樂，但是不是焦急地去等待，而是耐心地等待。希望有一天，我守望的幸福與快樂能來到我身邊。
守望讀后感篇三
《守望燈塔》細(xì)膩的筆觸以及詩一般的語言給我們以靈靜的享受。
這是英國當(dāng)今實(shí)力派女作家詹妮特.溫特森寫的。這是第一次接觸到她的小說，看到書上有地對(duì)她的介紹后，感覺她是個(gè)自己活的很自在的一個(gè)人。
一個(gè)孤兒出生，被一家教友夫婦收養(yǎng)到十六歲。然后就講到她其他的作品，大多數(shù)被人們給予了很高的評(píng)價(jià)，可不喜歡的人說那一文不值，于是她成了英國當(dāng)代“最富爭議的小說家”。
《守望燈塔》這部小說是她2004年因?yàn)橐粋€(gè)靈感來寫的，講敘的是一個(gè)孤兒和看燈塔的人的一個(gè)故事。銀兒是一個(gè)孤兒，飄無定所，由瞎子普尤收養(yǎng)。
普尤是拉斯角的燈塔看守人，給銀兒講了很多跨越時(shí)空的故事。
這些故事是圍繞巴比.達(dá)克展開，他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師，一生因?yàn)樽约旱男愿窈蛺矍檫^著一半光明一半黑暗的生活，而達(dá)克的故事在銀兒看來是她自己穿越黑暗，通向光明的一張地圖，與她后來的故事交織一起，最終走向了愛情，成就了一個(gè)娓娓動(dòng)聽的愛情故事。
這本書作者的寫作手法很特別，全書是通過插敘來講一個(gè)故事(我只看了一遍，所以也不算是很理解。)用的詩一般的語言，創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)代寓言。
里面有大量很優(yōu)美很奇妙的句子，我很喜歡，并且這個(gè)故事我好像能身臨其中一樣，一起感受主人公的不辛遭遇，至到走入最后的幸福。感覺她那種至死不渝地相信愛，然后一直去尋找愛，尋下去的勇氣，很讓人感動(dòng)。
而那個(gè) 插曲中的達(dá)克呢，因?yàn)楹ε率ヒ恍〇|西，然后去懷疑自己到手的愛情，最后呢?走向了毀滅。我認(rèn)為他的愛情應(yīng)該是最應(yīng)該相信的，偏偏因?yàn)槎嘁?，失去了就后悔。愛情真的有時(shí)候總是不能承受一個(gè)小小的猜忌，更何況是最親密的人們之間呢。
英國詹妮特·溫特森，很有個(gè)性的一位女作家，《守望燈塔》細(xì)膩的筆觸以及詩一般的語言給我們以靈靜的享受。
“有人說最好的故事是沒有言辭的。這些人生來就不是為了看燈塔的。的確言辭會(huì)慢慢消散，中和不計(jì)其數(shù)的東西往往不是說出來的。
重要的東西是從臉上，從姿態(tài)中，而不是從我們鎖住的舌頭上得知的。真實(shí)地東西要么太大要么太小，或是無論如何總是尺寸不對(duì)，而不能適合于稱為語言的模版?！?/p>
“我生來就是為了看燈塔的?！?/p>
在這或明或暗的世界當(dāng)中，總希望有這樣一座燈塔，永遠(yuǎn)只向一個(gè)地方，不論在什么地方，永遠(yuǎn)知道有這樣一個(gè)可以到達(dá)的地方。
我從不敢奢望生活應(yīng)該擁有什么，應(yīng)為一旦承諾用于的同時(shí)，也就意味著有失去的一天。一座燈塔，與世隔絕的生活，還有一位和迷一樣永遠(yuǎn)有講不完的故事的.普尤。
普尤在聽我說話，在給我講，昨天、也許今天或不久的將來。在時(shí)間的光圈中往往會(huì)被一閃而過得光圈吸引脫離軌道，在別樣的世界，不同的星球中漫步，一切感覺頓然消逝，只有輕微的呼吸，偶爾的心跳。
四周靜悄悄的，同時(shí)又是特別敏感的，一個(gè)異樣的眼光，莫名其妙的只言片語，又會(huì)讓你在兩個(gè)疊交的世界中恍惚。
一個(gè)人的世界，一座燈塔，一片黑暗，靜靜的感受一切……
最近，我看了《守望燈塔》這本書，非常的有感悟，因?yàn)檫@是一本為孤獨(dú)的人帶來慰藉的暖心力作。
《守望燈塔》講述了西爾弗是一個(gè)孤兒，飄無定所，由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人，行蹤神秘，給西爾弗講述了許多跨越時(shí)空的旅行故事。
這些故事圍繞巴別爾?達(dá)科展開，他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師，一生過著一半光明一半黑暗的生活。達(dá)科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中，守著這份光，不斷成長，最終找到了自己的歸屬愛情。
看完了《守望燈塔》，我覺得每個(gè)人都可以獨(dú)自用力地成長。在黑暗中，守著光亮，不斷失敗，又重新開始。
一部《守望燈塔》感動(dòng)我們，即使身處在黑暗中，只要守著光亮，便可以獨(dú)自成長。
《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮，給孤獨(dú)無依的人以前行的勇氣。
守望讀后感篇四
二十六歲的瓊·露易絲回到了曾經(jīng)自己成長的小鎮(zhèn)梅科姆鎮(zhèn)，回憶起了自己小時(shí)候在梅科姆的愉快而美好的生活，和杰姆、迪爾在游泳池里玩耍：天真的以為幫助阿爾伯特后被親吻就會(huì)懷孕而悶悶不樂，被黑人女傭卡波妮悉心的疏導(dǎo)而重拾歡顏；參加學(xué)校的高年級(jí)的送別舞會(huì)，由于已經(jīng)錯(cuò)位的胸墊被扔在了學(xué)校的公告牌被校長看見，聰明的漢克以“法不責(zé)眾”讓一百零五個(gè)女生寫認(rèn)錯(cuò)書而使校長盛怒。
所有的一切，都像潮水般涌上心頭，可是，當(dāng)她在議會(huì)上看見自己的父親和自己的愛人與卑鄙小人同坐，對(duì)黑人的合法權(quán)益不屑一顧時(shí)，她感覺整個(gè)世界都是坍塌的，在和漢克爭辯以及對(duì)自己父親爭吵后，打算回到紐約的她被杰克叔叔給挽留住了。芬奇博士的一番話語讓她徹底明白，父親阿迪克斯不是圣人，也會(huì)犯錯(cuò)，而她的良心不應(yīng)該建立在父親之上，而應(yīng)該自己有自己的良知和認(rèn)識(shí)。
“任何有頭、有手、有腳的人，生來就在心中懷有希望。你在憲法里找不到這句話，那是我在上教堂時(shí)的某個(gè)時(shí)刻領(lǐng)悟到的。”
最初讀到這本書，我以為這是一般關(guān)于自己的婚姻和愛情的相關(guān)探討的書籍，可是，當(dāng)我讀到后面的時(shí)候，我真的很吃驚，這完全不是一本關(guān)于婚姻愛情的書籍，而是對(duì)人類良知的探索。
或許這本書只有真的讀到了后面才會(huì)真的讓人體會(huì)到，這本書所說的真諦在哪里，一個(gè)人的良知應(yīng)該是在自己獨(dú)立思考后形成的，不依附于任何人的。
每個(gè)人小時(shí)候應(yīng)該都有心目中崇拜的英雄，可能是自己的父親，母親，或者在你的心中留有一寸土地的人，可是，單純的崇拜，并不是盲目的，而是有選擇地。正如在卡波妮最驕傲地兒子因?yàn)樽砭贫鞘律仙?，作為黑人的她，并沒有得到應(yīng)有的尊重，哪怕阿迪克斯在聽說這場(chǎng)官司，并且是卡波妮家的人請(qǐng)求他幫忙打這場(chǎng)官司的時(shí)候，白人的優(yōu)越感使得他語言極具輕蔑，好像勤懇服侍的黑人仆人就應(yīng)該這樣十惡不赦一樣。對(duì)于瓊·路易斯·芬奇來說，這是一場(chǎng)覺醒，一場(chǎng)救贖。
人的成長，都是在不斷的打破自我認(rèn)知，不斷地覺醒，不斷地獲取自然知識(shí)，反思地過程中進(jìn)行的。我覺得，無論如何，當(dāng)你真正覺醒時(shí)，最起碼是對(duì)得起自己的良知的，哪怕，世界都與你為敵，哪怕，你的良知讓你與你周遭的環(huán)境格格不入。
守望讀后感篇五
總結(jié)。
過去的經(jīng)驗(yàn)承前啟后，最終引出“教育”與“教化”的反思，一種深刻的教育的人文情懷貫穿全書，容易讓教育工作者自然地產(chǎn)生共鳴。
本書并非刻意圍繞“教育如何發(fā)展”、“教育如何提高”、“教育是什么”等高屋建瓴的主題展開，可能相對(duì)于其他主題鮮明的教學(xué)著作，并不顯得那么的前沿、深刻，它并未從宏觀上提出教育的方向，資源如何分配，怎么學(xué)習(xí)其他地方或者其他理念的先進(jìn)方式?；蛘哒f，相對(duì)于激進(jìn)的改革來說，劉鐵芳老師主張的是一種切身處地的體驗(yàn)，一種腳踏實(shí)地的實(shí)踐，正如書中所說的：“這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路”。
本書第一輯行走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣第5篇《教育敘事與教師成長》讓我體會(huì)頗深。教育敘事，即是講有關(guān)教育的故事，是教師通過敘述其教學(xué)過程中發(fā)生過的真實(shí)情節(jié)，讓自己對(duì)曾經(jīng)的教育生活中發(fā)生過的細(xì)節(jié)進(jìn)行研究并發(fā)掘其中意義的過程。日復(fù)一日的教學(xué)生活容易讓教育工作者產(chǎn)生疲態(tài)，對(duì)現(xiàn)狀感覺單調(diào)重復(fù)的乏味，如果出現(xiàn)這種狀況，則表明其正處在低迷的狀態(tài)。劉教授在書中闡述到，我們應(yīng)在庸?；慕逃钪小伴e暇出智慧”，尋找工作中找回閑暇的心靈空間，發(fā)現(xiàn)更廣闊的世界，提升狀態(tài)。有人曾比喻教師好比原件，學(xué)生就是復(fù)印件，教育就是復(fù)印機(jī)。如果復(fù)印件上出現(xiàn)了污點(diǎn)，除了檢查復(fù)印機(jī)外，還要檢查一下原件是否出現(xiàn)了問題。教育敘事是教學(xué)生活一點(diǎn)一滴的積累，會(huì)受到教育工作者狀態(tài)的影響，進(jìn)而影響到學(xué)生以及教師自身的成長。通過劉教授所說的“閑暇出智慧”，運(yùn)用教育敘事，對(duì)自身的不足逐漸進(jìn)行完善和改進(jìn)，保持對(duì)日常工作的敏感和探索精神，促進(jìn)自身和學(xué)生的成長。
劉鐵芳老師在本書的最后部分總結(jié)性地探討了人性期待的問題，體現(xiàn)了全書一貫的人文情懷。他在《我們需要什么樣的人性期待》中，對(duì)“人性向善”、何為“善”提出了疑問。通過反思的方式，從新的角度理解人性的善。如果我們固守傳統(tǒng)上對(duì)“善”的理解，沒有多角度去審視和思考實(shí)際生活中的問題，也許對(duì)“善”那種先入為主的美好期待將成為我們實(shí)際工作中的障礙，考慮問題和解決問題就難以得到圓滿的結(jié)果。事實(shí)上，人天生并無善惡之分，作為孩童甚至嬰兒，其思想接近一片空白。正因?yàn)榭瞻祝啪哂芯薮蟮目伤苄浴，F(xiàn)代教育不能將教育的基礎(chǔ)及目標(biāo)擺在單純道德上的“善”，更應(yīng)結(jié)合宏觀社會(huì)發(fā)展的要求，教育人們從小建立秩序和規(guī)范觀念。只有通過秩序和規(guī)范觀念，制訂了合適的制度，社會(huì)結(jié)構(gòu)才會(huì)趨于穩(wěn)定，不再受到簡單的道德因素和情緒所左右，才有利于長期穩(wěn)定和諧的社會(huì)關(guān)系。書中并未明確要求教育工作者都應(yīng)該成為教育的“守望者”，但閱畢全書卻令人產(chǎn)生如此守望的沖動(dòng)，實(shí)在是難能可貴，對(duì)于自身修養(yǎng)和水平的提高具有極大幫助。
蒙自第一小學(xué)。
李芳。
2016年8月25日。
守望讀后感篇六
《守望的距離》是周國平先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺得扣人心弦，每一篇散文都體現(xiàn)了周先生對(duì)待生活充滿激情與熱愛，對(duì)待人生充滿睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩句的語言，也深深的觸動(dòng)了我的靈魂。
從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位長者的感悟，也找到了一份力量去面對(duì)凡塵中的一切瑣事。周國平在自序中告訴我們要做一個(gè)守望者，“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。而做一個(gè)守望者，“職責(zé)便是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了望和關(guān)心人類精神生活的基本走向”。這樣，即使到頭來你在物質(zhì)上一無所有，但你在精神上一定是一個(gè)富翁。這是多么深邃的思考啊。其實(shí)，在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，人的使命不僅僅是激烈的競爭，一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。
人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，從中領(lǐng)悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會(huì)害怕，這就是一份完美的世俗人生！
周先生將這本集子命名為“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，它期待的是一個(gè)完美的世俗人生。
以守望的姿態(tài)來面對(duì)生活、面對(duì)人生，應(yīng)該是一件幸福的事。因?yàn)槭赝泻诖?，而這種期待是不浮躁、是踏實(shí)、是寧靜、是信心十足。讀他的書，我的心變得輕松，思想變得澄澈，對(duì)生活有了更新更積極的理解。
守望讀后感篇七
周國平在《守望的距離》書中說：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類精神生活的基本走向。
我理解的守望，是守候和期望。生活總有不容易，人生總會(huì)有荊棘，但我相信我們都擁有一顆強(qiáng)大的心，不管遇到再大的風(fēng)再大的雨，我們都能想盡辦法安然度過，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)強(qiáng)大的宇宙。正是因?yàn)槿松械牟煌昝啦怕删透昝赖奈覀儭?/p>
《守望的距離》這是迄今為止周國平最完整的一個(gè)散文集，匯集了他從1984年以來發(fā)表的幾乎全部散文。本書寫作期間，他的生活發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇耍緯诮裉烊圆粩喃@得新的知音，包括一茬一茬成長起來的可愛的青年讀者。
《守望的距離》共有十三輯，每一輯都有屬于它的主題。周國平說：我身上必定有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視消化。世人何不是如此，對(duì)待一個(gè)難以決策的事情，心里總是在糾結(jié)，就像兩個(gè)小人在打架，做著爭斗。我們到底是個(gè)什么樣的人，只有把你放在一個(gè)特殊的環(huán)境里，經(jīng)歷一段難忘的歷程，有的人才清楚自己到底是什么樣的人。不過就是給自己時(shí)不時(shí)地戴上面具，生活才會(huì)如此多姿多彩。
他在書中談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，隨波逐流。人應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
他談生活，再絢爛的生活最后都會(huì)歸于平靜，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)平平淡淡是最真這句話的深刻含義；他談幸福，他說幸福是愛心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感。而我們現(xiàn)在的好多人定義的幸福是白富美，高富帥，最好是飯來張口、衣來伸手皇帝班的做姿，縱然這些他都擁有了，他就幸福了嗎？不一定，就像薩特他得到了他想要的一切，卻在垂暮之年吐露了他的心聲：“生活給了我想要的東西，同時(shí)它又讓我認(rèn)識(shí)到?jīng)]多大意思。”凡事沒有絕對(duì)，都是相對(duì)的，人不可過于執(zhí)著，有時(shí)在轉(zhuǎn)角真的以遇到你想不到的風(fēng)景。
周國平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。”一個(gè)人如果把生與死的問題都看得如此透徹，那他絕對(duì)是把人生勘察了一遍，他看到了人生的全景和限度，所以才會(huì)擁有豁達(dá)的胸懷。為什么好多人都忌諱，反感，甚至不愿觸及這個(gè)話題，只能說我們還是經(jīng)歷的太少，見識(shí)得太少，思考得太少，沒有他那種豁達(dá)的境界吧！
守望讀后感篇八
讀書是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí),在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，早就聽說過《麥田的守望者》這本書,假期回家去書店，無意中看到了，在我拿起這本書時(shí),我沒有想到這么薄的一本書會(huì)對(duì)我產(chǎn)生這么大的影響,使我感觸很深,我覺得這本書的形式和內(nèi)容都很出色。
守望讀后感篇九
讀完這本書，我想斗膽說一句。作者有時(shí)言辭未免過于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。
對(duì)哲學(xué)獨(dú)到的見解以及對(duì)女性人格獨(dú)立等等作出了深刻闡述。
簡單摘出2段來解釋我當(dāng)下的處境與作者情感的共鳴。
1、我是喜歡獨(dú)處的，不覺得寂寞。我有許多事可做：讀書，寫作，回憶，遐想，沉思，等等。做著這些事的時(shí)候，我相當(dāng)投入，樂在其中，內(nèi)心很充實(shí)。
但是，獨(dú)處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書或?qū)懽鲿r(shí)，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。
直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來，又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。對(duì)于文人來說，讀書和寫作也不外是一種事務(wù)或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。
然而，有這樣一種時(shí)候，我翻開書，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無聊襲來的時(shí)候。
當(dāng)一個(gè)人無所事事而直接面對(duì)自己時(shí)，便會(huì)感到無聊。在通常情況下，我們?nèi)詴?huì)找些事做，盡快逃脫這種境遇。但是，也有無可逃脫的'時(shí)候，我就是百事無心，不想見任何人，不想做任何事。
2、王爾德說：“人生只有兩種悲劇，一是沒有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西?！蔽以?jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生中有兩種快樂，一是沒有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
在這里，我找到了內(nèi)心的將解未解之謎，并受益良多，謝謝作者。
守望讀后感篇十
《守望的距離》是周國平的散文集，有位同事不久前送我的書。我上次和有個(gè)朋友吃飯，說我總是感到很神奇，合適的書總是會(huì)在合適的時(shí)候出現(xiàn)在我面前，好像我就在等它一樣。這本《守望的距離》也一樣。我朋友笑這回答說其實(shí)是你自己做好了準(zhǔn)備，好的書一旦出現(xiàn)在你的視野，你就看上了而已?；蛟S是吧。我其實(shí)以前不怎么愛讀散文，之前有個(gè)朋友強(qiáng)烈推薦給我兩本三毛的散文集，我只是翻看了一下就擱置與書架上了。而這本《守望的距離》確是我愛讀的，愛不釋手，那天和家人看世界杯，中場(chǎng)休息時(shí)，還拿起來讀上兩篇，如視珍寶。
如此喜歡之后，陸續(xù)買了賈平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周國平的另外的散文集，翻看之后依然覺得這本《守望的距離》寫的最好。可能這里寫的都是周國平平日的思考和感想，如果是為了寫而寫，別人讀起來可能就是另外一番滋味了。就來先說寫散文，此乃書中的觀點(diǎn)。首先必須有想法要寫，家里沒有鮮魚，就不要宴客。《守望的距離》可能是周國平多年積累的散文集，這些散文確實(shí)都是有感而發(fā)而寫，當(dāng)時(shí)并不為什么出什么散文集。再則寫散文講究有味，這一點(diǎn)做到難了。是求功名而寫還是真正的對(duì)世事淡泊名利，從淡淡的文字中總能感覺的出來，當(dāng)然烹飪鮮魚，文字功夫也是少不了的。最后一點(diǎn)是一條魚不能熬一大鍋湯，那就淡了，沒味了，文字貴在精，不用過多的廢話。而《守望的距離》這本散文集也正是符合了這三點(diǎn)，給你呈現(xiàn)了一盤盤烹飪合宜的鮮魚，美味無比。
《守望的距離》中涉及的內(nèi)容方方面面，林林總總，講人生，愛，生死，旅行等等。在我看來，其實(shí)講的是智慧。周國平是著名作家，哲學(xué)家，思想家，上的是北大哲學(xué)系，讀過的書無數(shù)，閱盡東西方大家的思想，研究過尼采，不過最重要的是通過自己的思考，結(jié)合所處的年代，寫出的是自己的人生智慧。因?yàn)椴皇钦瞻釀e人的片言只語，那樣顯得空洞，也不僅僅是自己的偶爾靈光一現(xiàn)，那樣很零碎。所以讀起來覺得很有味。而關(guān)于寫所思類的散文，里面有句話非常認(rèn)同，寫散文猶如在海灘上撿貝殼，知道前面已經(jīng)有很多人撿到過了，而且后面也還會(huì)有很多人會(huì)撿到，于是感到很心安。對(duì)于偶爾也寫寫文字的自己來說，也覺得很心安。
如果人到了一定的年齡，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪費(fèi)了人生的時(shí)間，只是在虛度光陰而已，有可能他們也在工作，也在養(yǎng)育家庭，也充當(dāng)各種角色，知識(shí)在增長，而智慧沒有增長。到了一定的年齡，智慧的增長才是我們追求的。在我看來，智慧是關(guān)于人的，關(guān)于自己的，關(guān)于自己和世界的關(guān)系的。通過觀察生活，觀察人，審視周圍，通過閱讀古人的典籍，最重要的是通過思考，以更加寬闊更加高度的視角來看這世間的人生，獲得對(duì)世間生活的豁達(dá)與寬容。這是最重要的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。這些東西也要反過來運(yùn)用到當(dāng)前的生活中，看透人生這洞穴里的生活，才能從眼光中透出這睿智。
智慧這個(gè)東西沒有一個(gè)考量的標(biāo)準(zhǔn)，不可言說，因?yàn)榘膬?nèi)容太多，足夠你花一輩子的時(shí)間去領(lǐng)悟。有些人在某些方面獲得智慧，甚至有些并沒有讀過很多書的人，通過日常生活的思考，對(duì)身邊世界的觀察，比如年長一些的人，他們某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧這件事情上，永遠(yuǎn)應(yīng)該保持謙遜。而通過看書，可以從優(yōu)秀的古人中了解到更多的智慧，只是能否成為你自己的，那就仍需要你的消化，因?yàn)橹腔鄄粫?huì)教你具體的做法。因此讀過很多書的人，也補(bǔ)一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能運(yùn)用到自己的這一世中。在《守望的距離》一書中看到的就是周國平的智慧，方方面面的智慧。他覺得人生的意義就在于努力窮盡這一生的可能性。人生對(duì)他即是事業(yè)，除此之外無其他事業(yè)。智慧是成年人保持童心的唯一辦法，成年之后，童心就丟失了，而通過智慧可以保有。
現(xiàn)在都流行終身學(xué)習(xí)者這個(gè)說法，我也愿意做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)什么，學(xué)習(xí)在社會(huì)上生存的知識(shí)固然也很重要，但更重要的學(xué)習(xí)的就是人生的智慧，一生也學(xué)不完，一生也思考不完。而每每思考有感悟，智慧的階梯往上走一點(diǎn)，總是喜不自勝，幸福感油然而生。物質(zhì)生活為什么給與你的幸福感是有限的，因?yàn)槲镔|(zhì)的享受是受身體自然限制的，山珍海味，你只有一個(gè)胃，美女如云，腎不一定消受的起，房子再豪華，你也只需一張床，物質(zhì)剛剛夠就好，多了都是累贅，再多追求都是因?yàn)橹腔鄄粔颉６袷澜绮皇?，可以花一輩子時(shí)間慢慢去領(lǐng)略，慢慢去消化，得一滴有一滴的感動(dòng)，得一勺有一勺的喜悅，不要著急，也不能著急，也知道一輩子有這件幸福的事情可以做，心會(huì)很安。
智慧的領(lǐng)悟是潤物細(xì)無聲的美妙，就如讀這本《守望的距離》。
守望讀后感篇十一
在某位朋友的推薦下開始嘗試去讀了這本書，其實(shí)我一開始對(duì)于這類散文和哲學(xué)題材的書籍并不感興趣，但既然朋友這么點(diǎn)名的推薦了，還是選擇堅(jiān)持讀下去，并漸漸喜歡上了這本書里的內(nèi)容。
書里紀(jì)錄的是學(xué)者周國平對(duì)于人生中一些問題的思考和感悟，讀的過程中正值我個(gè)人情緒狀態(tài)不太好的一段日子，書里的一部分文字時(shí)常會(huì)讓我有一種觸動(dòng)內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴的感覺。我想我應(yīng)該會(huì)重新再讀一遍，并記錄這過程中的一些感受。
讀到第一章節(jié)第二篇文章《幸福的悖論》時(shí)，一下就被文章的內(nèi)容吸引了。關(guān)于幸福的定義和追求，不同的人肯定有著不同的見解，而在這其中，愛情和婚姻必定是個(gè)人幸福的命脈所系。
可能是因?yàn)槌踔懈咧衅陂g讀過太多純愛的文章和故事，抑或者是看了許多和感人愛情故事相關(guān)的電視，還是說這是處女座男生的一種通?。繉?duì)于感情的事情，有著比較理想化的期待，當(dāng)然，不是偏離現(xiàn)實(shí)的理想，太理想、太現(xiàn)實(shí)的愛情都算不上愛情。
說出來可能會(huì)讓人覺得比較幼稚，我很向往一份熱戀，一人，一世，白頭偕老。但我也明白，并非人人都能得到熱戀的機(jī)遇。從理論上來說，在這個(gè)世界上每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)有一個(gè)最佳的對(duì)象，“唯一者”、“獨(dú)一無二”。但在這茫茫人海之中，想要能夠與她相遇實(shí)屬困難，所以近似差不多的愛情也會(huì)在另一個(gè)對(duì)象身上感到。在這個(gè)意義上來說，一個(gè)人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數(shù)人得此幸遇。
守望讀后感篇十二
大學(xué)里曾流傳這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！钡降字車绞呛卧S人也？我為什么要讀他呢？他是不是真的能給我什么啟示呢？于是，帶著好奇跟一連串的疑問，我開始嘗試走進(jìn)周國平，《守望的距離》成了我的首選讀本。
他的文字睿智風(fēng)趣，從他的文字中可以收獲智慧和超然。在《守望的距離》一書中，他所談到的有關(guān)幸福、歲月、生死、執(zhí)著、命運(yùn)、愛情、追求的觀點(diǎn)真的很精辟；他對(duì)書與人生、愛的智慧、人生寓言的看法以及他的游歷和感想也是鞭辟入里，讓人感同身受。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對(duì)話，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。那些美麗的近乎格言和詩語的句子，充滿著睿智和哲理，深深地打動(dòng)了我的心靈，讓我思考自我境遇、關(guān)懷自我靈魂、提升自我境界。
自從我從農(nóng)村來到了城市，我就不時(shí)的會(huì)有這樣一種感覺，我感覺我的精神陷進(jìn)了一片奔騰不安的河流，在追逐渴望中洶涌撞擊，似是潰決。從此我也一直在尋求一種可以引起我共鳴的思想，可以讓我擺脫那感情的漩渦，重新尋回心靈的寧靜。而此刻，我找到了！《守望的距離》真的是一本值得一讀的書。它就像一位長者，給我們講述著人生那些永恒的價(jià)值，述說著活著的意義和生命的美好。它又像一處寧靜美麗、清新自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的疲憊的人們?cè)诖诵_。在這里，你可以聆聽到最真誠，最真實(shí)的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。這本書是一碗真正的心靈雞湯。
讀周國平讓人想起那些青蔥歲月。讀完了整本書，感覺他的作品平淡而不平凡。周國平無意對(duì)誰進(jìn)行貌似深刻的教化，但卻引導(dǎo)著你走向凝神和靜思，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗。
我很慶幸自己能在大學(xué)里讀到這樣一本好書，書中有一句話最能代表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！”沒錯(cuò)，與周國平思想的一次又一次的撞擊，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開闊和深遠(yuǎn)了。
守望讀后感篇十三
《麥田里的守望者》是舉世聞名的優(yōu)秀的文學(xué)名著，稱得上是世界文學(xué)寶庫里的一顆璀燦的明珠，但是沒讀過此書的人可能并不知道這顆明珠的特別之處。
本書主人公霍爾頓滿嘴粗話，不用功讀書，還抽煙、酗酒，不學(xué)無術(shù)。可是這樣一本書為什么會(huì)被大家公認(rèn)為優(yōu)秀的文學(xué)名著呢？我想可能是這一本書在當(dāng)時(shí)的社會(huì)前景下所表達(dá)的深刻的道理吧！
霍爾頓的理想是當(dāng)一名“麥田里的守望者”，他說：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人，我是說——除了我。我呢，就站在那個(gè)混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊狂奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者。”
我想這就是作者所要表達(dá)的思想感情，作者認(rèn)為讓孩子墜入“懸崖”正是當(dāng)時(shí)的黑暗的社會(huì)，而孩子們就是“曙光”，是祖國的希望。
如今我們的生活已經(jīng)非常美好，現(xiàn)實(shí)生活中也有許許多多“曙光”，在無數(shù)“守望者”的精心呵護(hù)之下茁壯成長，正在默默無聞地為這個(gè)世界做著力所能及的貢獻(xiàn)。
在一個(gè)冬天，早晨十分寒冷。一位賣菜的老奶奶推著一輛車子十分吃力地上橋，周圍許多人都熟視無睹。突然一雙雙稚嫩的小手出現(xiàn)在了車子的尾部，“老奶奶，我們來幫你吧！”說著那些小孩子用力推了起來，只見他們使出了吃奶的力氣將車推了上橋，老奶奶滿懷感激地說：“孩子們，太謝謝你們了！”“不用謝，舉手之勞而已”。說完孩子們向老奶奶道了再見。
這是多么溫馨的畫面??！這些孩子們就是“曙光”，我相信只要將“曙光”們的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大，并世世代代傳承下去，我們的祖國就會(huì)大有希望，我們的世界就會(huì)更加美好。
守望讀后感篇十四
從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到今天的當(dāng)代美國文學(xué)中，有兩部小說經(jīng)過三十多年時(shí)間的考驗(yàn)，已被認(rèn)為是“現(xiàn)代經(jīng)典”：一部是黑人作家拉爾夫·艾里森的《無形人》(theinvisibleman，1952)，一部就是本書。
小說一出版，就受到國內(nèi)青少年的熱烈歡迎，認(rèn)為它道出了自己的心聲，一時(shí)大、中學(xué)校的校園里到處都模仿小說主人公霍爾頓——他們?cè)诖蠖焐泶╋L(fēng)衣，倒戴著紅色鴨舌帽，學(xué)著霍爾頓的言語動(dòng)作。甚至在六十年代初期，外國學(xué)者只要跟美國學(xué)生一談到文學(xué)，他們就馬上提出了《麥田里的守望者》。
《麥田里的守望者》之所以受到重視，不僅是由于作者創(chuàng)造了一種新穎的藝術(shù)風(fēng)格，通過第一人稱以青少年的說話口吻敘述全書，更重要了資本主義社會(huì)精神文明的實(shí)質(zhì)。人活著除了物質(zhì)生活外，還要有精神生活，而且在一個(gè)比較富裕的社會(huì)里，精神生活往往比物質(zhì)生活更為重要。
主人公是16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾德是當(dāng)代美國文學(xué)中最早出現(xiàn)的反英雄形象之一，霍爾頓出身中紐約一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。學(xué)校里的老師和自己的家長強(qiáng)迫他好好讀書，為的是出人頭地，以便將來買輛凱迪拉克，而在學(xué)校里一天到晚干的，就是談女人，酒和性，他看不慣周圍的一切，根本沒心思用功讀書，因而老是挨罰，到他第四次被開除時(shí)，他不敢回家。便只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會(huì)濫交女友他在電影院里百無聊賴地消磨時(shí)光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁的與虛榮的女友摟摟抱抱，與此同時(shí)，他的內(nèi)心又十分苦悶，企圖逃出虛偽的成人世界去尋批純潔與真理的經(jīng)歷與感受。這種精神上無法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。
這本小說一出版，就受到國內(nèi)青少年的熱烈歡迎，認(rèn)為它道出了自己的心聲，一時(shí)大、中學(xué)校的校園里到處模仿主人公霍爾頓——們?cè)诖蠖齑╋L(fēng)衣，倒帶著紅色獵人帽，學(xué)著霍爾頓的言語動(dòng)作。甚至在1960年代初期，外國學(xué)者只要跟美國學(xué)生一談到文學(xué)，他們就馬上提出了《麥田守望者》。主人公是16歲的中學(xué)生霍爾頓·考菲爾德是當(dāng)代美國文學(xué)中最早出現(xiàn)的反英雄形象之一，霍爾頓出身于紐約一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。學(xué)校里的老師和自己的家長強(qiáng)迫他好好讀書，為的是出人頭地，以便將來買輛凱迪拉克，而在學(xué)校里一天到晚干的，就是談女人，酒和***，他看不慣周圍的一切，根本沒心思用功讀書，因而老是受罰，到他第四次被開除時(shí)，他不敢回家。便只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會(huì)濫交女友他在電影院中百無聊賴地消磨時(shí)光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁的與虛榮的女友摟摟抱抱，與此同時(shí)，他的內(nèi)心又十分苦悶，企圖逃出成人世界去尋找純潔與真理的經(jīng)歷與感受。
“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”霍爾頓想作一個(gè)麥田里的守望者，守望那些孩子們不掉下去，他在一個(gè)連自己都保護(hù)不了的社會(huì)中卻想保護(hù)別人，這只是一個(gè)很美好的理想，他有能力守望嗎?“麻煩就在這里。你永遠(yuǎn)都找不到一塊寧靜、舒服的地方，因?yàn)檫@樣的地方本身就不存在!”作者也知道現(xiàn)實(shí)生活中的樣子，卻自己在杜撰一個(gè)充滿傳奇的人物，自身無法實(shí)現(xiàn)的依托夢(mèng)想，這就是這部作品帶有太多的幻想色彩理由!它不是生活實(shí)際，但它是一種幻覺的需要，這非常適合處于青春時(shí)期的少年思想!
我認(rèn)為這么多年來，中國讀者還忽略了一個(gè)重要的問題：作者在變相呼吁社會(huì)教育改革!同時(shí)用主人公的身影塑造了自己認(rèn)為的一種模式。至于這部小說是否影響了美國教育體制的改革，我們無從知道，我想美國社會(huì)接受這位作家的時(shí)候，也就說明是一種默認(rèn)!現(xiàn)在西方教學(xué)方式正被許多私人教育學(xué)校在中國到處宣傳，這不僅僅是光為了掙錢，而是從另一個(gè)側(cè)面發(fā)出的一種喚醒!
作為老師，我們真的要去善待學(xué)生，去尊重他們，讓他們愛學(xué)習(xí)，至少不討厭上學(xué)。
守望讀后感篇十五
我聽著我自己的聲音;禁不住微笑，不得不微笑，面對(duì)同樣的世界。
那個(gè)世界，幾十年后依然一樣，我們和霍爾頓同時(shí)代、同地域，這是反人類，這是愛人類，只要有人類，你都可以看麥田里的守望者，你都會(huì)覺得那是你自己在和你自己講話，就是這樣，心中永遠(yuǎn)有個(gè)霍爾頓，從此以后，在悄悄地和你說話。
小說主人公霍爾頓是我們身邊隨時(shí)可見的孩子，也是鳳毛麟角的孩子，16歲的他抽煙，喝酒，與自己不能接受的輕浮女子交往，四次被學(xué)校開除，讓很多正派人對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)也嗤之以鼻了。
然那頹廢，灰冷的態(tài)度源于失望，開除他的那算什么混帳學(xué)校?!”他不愿長大面對(duì)泥沙俱下的社會(huì)，他唯一抱有好感的老師也告訴他世界多么殘酷：
“一個(gè)不成熟的男人的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去,一個(gè)成熟男人的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著?！保堑?，他究竟要長大，與這個(gè)世界妥協(xié)的啊，時(shí)光是某種節(jié)制而無情的東西，宇宙間最大的暴君，不必敬畏卻必須服從。
下面的這段話我收藏了這是霍爾頓的理想——“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。
幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人，我是說_-----除了我。
我呢，就站在那混帳的懸崖邊。
我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。
我整天就干這樣的事。
我只是想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者?！?/p>
很喜歡這樣的話，這樣的理想也許不遠(yuǎn)大，可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎?而我們每個(gè)人其實(shí)也就是一個(gè)麥田里的守望者吧。
這樣的工作雖然會(huì)枯燥，但是我們首先得把這樣的小事情做好了才是啊——雖然每個(gè)人的心中或許會(huì)有一種一劍寒九州的英雄主義情結(jié)——但還是象霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。
《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的`一部長篇小說，該書的主人公霍爾頓是個(gè)中學(xué)生，出生于富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。
他只有16歲，但比常人高出一頭，整日穿著風(fēng)衣，戴著獵帽，游游蕩蕩，不愿讀書。
他曾經(jīng)三次被學(xué)校開除。
之后一個(gè)學(xué)期，他又因?yàn)?門功課中4門不及格被校方開除。
他絲毫不感到難受。
他在和同房間的同學(xué)打了一架后，深夜離開學(xué)校，回到紐約城。
他抽煙、酗酒、打架、調(diào)情，甚至找妓玩。
從這些看來，霍爾頓不是一個(gè)好學(xué)生，而是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的一個(gè)混混。
但是他回到紐約城后，不敢冒然回家，是因?yàn)樗幌胱屗母改笓?dān)心。
之后他住進(jìn)了一個(gè)小旅館。
在這里，他看到了成人世界的污濁。
第二天，他在街上游蕩遇到兩個(gè)修女，捐了10元錢，這是因?yàn)樗屏肌?/p>
之后他和女友看電影，他看到了她的虛偽、假情假意，與她吵了一架后分手了。
他又偷偷回家，想和妹妹菲苾道別。
霍爾頓對(duì)他的妹妹關(guān)懷備至、百般呵護(hù)。
找到菲苾后，他向菲苾?cè)V說自己的苦悶和理想。
他的理想就是想當(dāng)一名“麥田里的守望者”，想去關(guān)心孩子、保護(hù)孩子。
他不想讓孩子沾上成人世界的污濁，他要把那些不知往哪里跑的孩子抓住，不讓他們沖進(jìn)成人的世界。
了解妹妹的情況，說明了他對(duì)父母是有孝心的，對(duì)妹妹有關(guān)愛之心，他注重和親人的感情;他，討厭嗜酒的人，擦掉墻上下流的話，說明了他有辨別能力，對(duì)成人世界的污濁的厭惡。
這些都是他的優(yōu)點(diǎn)，他的心，他的本質(zhì)。
正是這種正直、善良，才能讓他發(fā)出：只愿做“麥田的守望”的呼聲。
雖然他有種種的缺點(diǎn)，但這些都不能掩蓋他的那份純，真，善。
通過閱讀這篇名著，讓我懂得了很多，我知道了：做人要有一顆善良的心，要有一顆孝心，要正直。
但是學(xué)習(xí)是為了自己，讓自己以后有好的前途，而不僅僅是一輛“凱迪拉克”。
學(xué)習(xí)的過程就是成長的過程，學(xué)習(xí)才能開拓視野。
學(xué)習(xí)也是一種樂趣，在學(xué)習(xí)中可以和朋友一起分享快樂。
所以，學(xué)習(xí)是一個(gè)快樂的過程。
我要好好學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中找到樂趣。
守望讀后感篇十六
人的一生中，孤獨(dú)會(huì)一直如影隨形，相伴終生。熱熱鬧鬧里有孤獨(dú)，冷冷清清里也有孤獨(dú)。但孤獨(dú)并不是一種寂寞，孤獨(dú)有時(shí)候也是一種幸福。
終生未娶的金岳霖，一生是孤獨(dú)的，可誰又說他不是幸福的呢。心一直滿滿的，愛一直滿滿的。站在離林徽因咫尺之外的距離上，更欣賞到了林徽因之美，也更加為她癡迷，甘愿為她守望孤獨(dú)。這樣的情感，不真正經(jīng)歷過的人，如何體味得盡其中的滋味兒，如何訴說得完其中的情懷呢。
一份等待，守候了千年，一份相約，期盼了千年。當(dāng)“那個(gè)你”，““絲絲小雨，乘著青青月色，踏著暖暖冬陽到來，那該有怎樣的驚喜。當(dāng)目光與目光相碰觸的一刻，所有被歲月浸染的孤獨(dú)和寂寞，都已消融。最凄美的愛是什么，是你若未來，我便一直等待。最執(zhí)著的愛是什么，你已離開，我卻仍在愛。
這是一份凄美的情感，甘愿守望，甘愿孤獨(dú)，甘愿站在歲月的長河上癡癡等候。無論是安塞的腰鼓，還是黃河的烈脈，都在噴涌著愛的鏗鏘，無論是行囊的錦衣，還是悠揚(yáng)的長笛，又如何丈量出愛的深淺。一個(gè)精靈，守候了千年，等待了千年，尋覓了千年。一份深情，執(zhí)著了千年，深埋了千年，孤獨(dú)了千年。
但是，守望孤獨(dú)，也是守望幸福。當(dāng)那個(gè)你，帶著微笑，素衣飄飄，款款向你走來，躍進(jìn)詩行，那所有的孤獨(dú)都找到了皈依，當(dāng)幸福的烈焰在時(shí)光的深處，雀躍歡呼，一份閃動(dòng)在時(shí)光的回音壁上的靈光，就照射進(jìn)春天的縫隙和記憶。就像林徽因，始終笑盈盈地站在金岳霖的生活中，鮮活在他的愛情漫畫里。
沒有諾言，卻以靈魂相擁的方式，再次開啟守望的旅程，這里的孤獨(dú)，更有千種滋味，無法言說。但是，靈魂靠岸，竹林的笛音再不會(huì)哀婉凄涼，夜晚的燭火再不會(huì)搖曳無依。靈魂靠岸，夢(mèng)里的笑靨也會(huì)在古城小巷里飄蕩，歲月的跫音也會(huì)在風(fēng)雨平仄里慢慢踏實(shí)沉穩(wěn)。
你是我守望千年的詩行，我是你千年孤獨(dú)的皈依。
一切，千年之后，會(huì)有答案。一切，皆有因果，自得圓滿。
守望讀后感篇十七
最近，我看了《守望燈塔》這本書，非常的有感悟，因?yàn)檫@是一本為孤獨(dú)的人帶來慰藉的暖心力作。
《守望燈塔》講述了西爾弗是一個(gè)孤兒，飄無定所，由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人，行蹤神秘，給西爾弗講述了許多跨越時(shí)空的旅行故事。這些故事圍繞巴別爾?達(dá)科展開，他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師，一生過著一半光明一半黑暗的生活。達(dá)科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中，守著這份光，不斷成長，最終找到了自己的歸屬愛情。
看完了《守望燈塔》，我覺得每個(gè)人都可以獨(dú)自用力地成長。在黑暗中，守著光亮，不斷失敗，又重新開始。
一部《守望燈塔》感動(dòng)我們，即使身處在黑暗中，只要守著光亮，便可以獨(dú)自成長。
《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮，給孤獨(dú)無依的人以前行的勇氣。
守望讀后感篇十八
本書內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪?，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。
國平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的.是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說，國平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。
國平說他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流?！痹诒緯?，他懷著對(duì)生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”在人的現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
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