寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)自己經(jīng)歷和成長(zhǎng)的回顧，可以提高我們的自我認(rèn)知和自我反省的能力。寫(xiě)心得體會(huì)需要有一個(gè)清晰的主題，并圍繞這個(gè)主題進(jìn)行深入的反思和總結(jié)。接下來(lái)是一些實(shí)用的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇一
隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的飛速發(fā)展，數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)成為了企業(yè)推廣產(chǎn)品和服務(wù)的重要手段。作為一名數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)的學(xué)習(xí)者，我深刻體會(huì)到了數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)的重要性和學(xué)習(xí)的必要性。在學(xué)習(xí)數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程中，我有了許多收獲和體會(huì)，下面就讓我分享一下我的心得體會(huì)。
二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
我對(duì)數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)的學(xué)習(xí)起初源于我對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的好奇心。在網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越普及的今天，越來(lái)越多的企業(yè)選擇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行推廣，這讓我不禁想知道網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的奧秘。隨著學(xué)習(xí)的深入，我漸漸意識(shí)到，數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)不是一種簡(jiǎn)單的策略，而是一種復(fù)雜的體系，需要深入的理解和學(xué)習(xí)，才能成為一名優(yōu)秀的數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)師。
三、學(xué)習(xí)內(nèi)容。
數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)是一個(gè)包括了許多領(lǐng)域的學(xué)科，如搜索引擎優(yōu)化、搜索引擎廣告、社交媒體營(yíng)銷(xiāo)等等。在學(xué)習(xí)中，我首先建立了一些基本概念，如網(wǎng)站結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)、用戶體驗(yàn)、流量分析等，這些都是數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)的基礎(chǔ)。其次我學(xué)習(xí)了搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)(SEM)、社交媒體營(yíng)銷(xiāo)(SMM)、內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)等等方面的知識(shí)。其中，對(duì)于搜索引擎優(yōu)化(SEO)和搜索引擎廣告(SEA)，我進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)加深理解。除此之外，我還學(xué)習(xí)了社交媒體的營(yíng)銷(xiāo)，在學(xué)習(xí)中我體會(huì)到了社交媒體營(yíng)銷(xiāo)的特點(diǎn)和各種社交媒體平臺(tái)的使用方法，如微信、微博、Instagram等等。最后，我學(xué)習(xí)了數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)的整體戰(zhàn)略，如定位策略、品牌策略、推廣策略等等，這些都對(duì)于數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)的實(shí)踐和創(chuàng)新是非常重要的。
四、學(xué)習(xí)方法。
在學(xué)習(xí)數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)中，我采用了多種學(xué)習(xí)方法，如閱讀書(shū)籍、參加課程、觀看視頻等等。其中，我最喜歡的方法就是找到一些數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的知名人士，進(jìn)行跟蹤學(xué)習(xí)。我會(huì)讀他們的文章，聽(tīng)他們的講座，了解他們的思路和思考方式，也通過(guò)他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得到創(chuàng)新靈感。此外，自己動(dòng)手實(shí)踐也很重要。我會(huì)選擇一些小型的項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行嘗試和實(shí)踐，以此來(lái)加深對(duì)數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)的理解和應(yīng)用。
五、總結(jié)。
數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較新的概念，但其影響已經(jīng)在不斷地滲透和擴(kuò)張。學(xué)習(xí)數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)，需要具備扎實(shí)的基礎(chǔ)和廣泛的視野，同時(shí)也需要不斷探索和創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)中，我們可以采用多種學(xué)習(xí)方法，如閱讀、聽(tīng)課、實(shí)踐等等，而最重要的還是將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用。只有不斷嘗試和總結(jié)，才能在數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)的道路上越行越遠(yuǎn)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)不斷地探索和學(xué)習(xí)，以此來(lái)提高自己的數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)技能，為企業(yè)和個(gè)人的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇二
縷縷的春風(fēng)，綿綿的細(xì)雨，青青的嫩草，南歸的大雁，逐走了一季又一季寒冷的冬天，悄悄的為春姑娘打開(kāi)了隱形的大門(mén)，嚴(yán)冬在春月中慢慢消退，仿佛都只在眨眼的一瞬間，就又迎來(lái)了倍感悲壯的清明節(jié)。
4月5日，清明時(shí)節(jié)，我們站在烈士們的墓碑旁，靜靜的在腦海中印刻烈士們的愛(ài)國(guó)情懷，懷著深深的敬佩之情為其默哀，輕輕地問(wèn)候長(zhǎng)眠在這片黃土地下的英雄烈士，向他們?cè)V說(shuō)今日的種種，卻也都訴不盡對(duì)革命烈士的無(wú)限深情，道不盡對(duì)革命烈士們的英魂的無(wú)盡哀思。
一位位的革命先烈，有著一個(gè)個(gè)細(xì)小卻又偉大的故事，真是使我感慨萬(wàn)分，痛恨賣(mài)國(guó)賊無(wú)恥的為了自身的利益而出賣(mài)國(guó)家背叛國(guó)家，同時(shí)也敬佩瞻仰匡扶正義的愛(ài)國(guó)英雄，敬佩邱少云在烈火焚身時(shí)非等閑的堅(jiān)定意志與勇敢，敬佩楊靖宇在日軍包圍時(shí)頑強(qiáng)不屈的精神。
邱少云在抵抗大火焚身時(shí)，完全不顧及自己的生命安全。邱少云，這個(gè)鐵骨錚錚的名字，隨著李元興的一篇《我的戰(zhàn)友邱少云》而根植在一代代青少年的心中，受到了崇高的精神洗禮，更是黨的歷史學(xué)習(xí)的生動(dòng)教材;邱少云身上的紅色基因更值得我們中學(xué)生薪火相傳。
楊靖宇犧牲前五天“討伐隊(duì)”將已無(wú)力奔跑的楊靖宇包圍在一片小樹(shù)林中。他們逐步逼近，喊話投降。他沒(méi)有理睬敵人，依然用手槍向討伐隊(duì)射擊。日軍猛烈開(kāi)火，有一彈擊中了他胸部而犧牲。日軍估算他缺糧半個(gè)多月，完全斷糧也有五天以上，能夠活這么久簡(jiǎn)直不可思議。于是將遺體送去解剖，一看，肚子里都是棉絮和草根。連日軍都稱他是條好漢，還破例舉行了葬禮，為楊靖宇的頑強(qiáng)做紀(jì)念。
我們緬懷先烈，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你們用生命為黨和人民建立的卓越功勛。繼承先烈遺志，弘揚(yáng)民族精神，把老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。我們緬懷先烈，要做一名愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的好公民。
您長(zhǎng)眠，我常念!
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學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇三
我們今天的幸福生活是無(wú)數(shù)英雄用自己的熱血將共和國(guó)的旗幟染成了紅彤彤的顏色。我們要勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，從小樹(shù)立為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想。
讀《紅色基因》時(shí)，讓我印象最深刻的就是毛澤東以身作則、嚴(yán)于律己的故事。
井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，由于敵人軍事上的圍困和經(jīng)濟(jì)上的封鎖，紅軍的生活條件非常艱苦，就拿油來(lái)說(shuō)吧，煮菜是也要用油，點(diǎn)燈也要用油，可敵人封鎖的相當(dāng)厲害，油根本沒(méi)法進(jìn)山。而山上只出產(chǎn)數(shù)量很少的茶油，因此油特別珍貴。在那段艱苦斗爭(zhēng)的日子里，毛澤東號(hào)召全體軍民勤儉節(jié)約。當(dāng)時(shí)，他住在八角樓，按照規(guī)定本來(lái)可以點(diǎn)三根燈芯，但他一直堅(jiān)持只點(diǎn)一根燈芯。警衛(wèi)員想給他多點(diǎn)兩根燈芯，但他堅(jiān)決不同意。毛澤東說(shuō)，規(guī)定是他提出來(lái)的，作為部隊(duì)的負(fù)責(zé)人，他更應(yīng)該以身作則，帶頭省吃儉用，給大家做個(gè)榜樣。
我們要勤儉節(jié)約，做一名嚴(yán)格要求自己的好學(xué)生。要從身邊的小事做起：比如節(jié)約用水，放學(xué)回家時(shí)我經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)水池那的水龍頭唰唰的向外噴水。如果我們不珍惜寶貴的水資源，那么地球上最后的一滴水很可能就是我們的眼淚;節(jié)約糧食，隨著我國(guó)人口不斷增加，每天浪費(fèi)的糧食數(shù)量也在不斷的增加。在餐館吃飯時(shí)，那就許多人為了要面子，點(diǎn)非常多的菜，又吃不完。人數(shù)少的話，菜可以點(diǎn)小份、吃不完還可以打包帶走……這些看起來(lái)不那么“大方”的行為，卻是我們節(jié)約資源的好做法。
讀了《紅色基因》后，我知道了八一建軍節(jié)的來(lái)歷：南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)瑥拇艘院?，中?guó)共產(chǎn)黨有了一支自己獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。1933年7月11日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府根據(jù)中央革命軍事委員會(huì)的建議，決定以8月1日為中國(guó)工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日。中華人民共和國(guó)成立后，此紀(jì)念日被改稱為中國(guó)人民解放軍建軍節(jié)。
是革命先輩們的艱苦奮斗和不懈努力，才換來(lái)今天來(lái)之不易的幸福生活。所以我們要珍惜今天這來(lái)之不易的幸福生活。
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇四
舞蹈制品的網(wǎng)絡(luò)傳播、交流虛擬表演、教學(xué)以及舞蹈的遠(yuǎn)程互動(dòng)表演形式的出現(xiàn)迎來(lái)了另一個(gè)全新的舞蹈呈現(xiàn)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的傳輸和數(shù)碼攝影制作的低廉、特殊效果的光幻而且與觀者使一些科技化手段平民化足夠使更多的舞蹈創(chuàng)作者的獨(dú)立化和舞蹈觀念表達(dá)的個(gè)體化。特別是軟件的普及例如flash和shockwave等動(dòng)畫(huà)軟件是許多藝術(shù)家在網(wǎng)絡(luò)中極其自我和個(gè)體的進(jìn)行創(chuàng)作而且在閃爍的顯示器前和電子信箱里得到的也是最自我的回饋和互動(dòng)以及掌聲。另一方面舞蹈的數(shù)字化技術(shù)高端發(fā)展則是需要耗費(fèi)大量的財(cái)力、物力和人力。需要精心的策劃和熟練的操作需要專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人員參與和創(chuàng)作是某種大型的工業(yè)化流程和項(xiàng)目制度。除了商業(yè)化的音樂(lè)電視和舞蹈電影之外高科技在舞蹈影像制作的使用具有學(xué)科研究的前瞻性和學(xué)科建設(shè)的價(jià)值例如動(dòng)作采集系統(tǒng)的使用將是不久的未來(lái)用于更多的舞蹈學(xué)科當(dāng)中的一項(xiàng)工具系統(tǒng)和創(chuàng)作系統(tǒng)我們將舞蹈的記錄和教學(xué)舞蹈人體媒介的生命意義也將從另一個(gè)鏡像當(dāng)中被提升和被認(rèn)識(shí)但是一套動(dòng)作采集系統(tǒng)的不菲價(jià)格也只有學(xué)院教學(xué)和電影制片場(chǎng)可以問(wèn)津。包括大型電視集團(tuán)、媒體集團(tuán)進(jìn)行和投資的舞蹈影像制作諸如此類(lèi)的高端的技術(shù)含量、高投入的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)這一切與個(gè)體化的制作形成巨大的對(duì)比卻都在尋求新的方式給自己或是這個(gè)時(shí)代的舞蹈以答案和揭示尋求更多人更多舞蹈表達(dá)的完善和更新或是完善個(gè)體小我的生命價(jià)值和個(gè)體封閉的藝術(shù)探索。不能否認(rèn)技術(shù)不僅沒(méi)有消亡舞蹈的本體意義和力量而且?guī)椭烁嗟娜藖?lái)參與舞蹈包括殘障人士或是非專(zhuān)業(yè)的舞者這比空談舞蹈民主的概念要更積極也更多的手段技術(shù)支持。數(shù)字舞蹈的內(nèi)容至今已經(jīng)擴(kuò)展到舞蹈數(shù)字影像、舞蹈的動(dòng)作采集、舞蹈網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)和遠(yuǎn)程技術(shù)、以及舞蹈的網(wǎng)絡(luò)閱讀和動(dòng)作交流。
數(shù)字化的舞蹈表面上以技術(shù)的名義沖淡了劇場(chǎng)和人性的力量，另一方面也以多樣的手段延伸和擴(kuò)充著人們的感知。很多人涉及到技術(shù)的因素而抱有成見(jiàn)和觀望的態(tài)度，但數(shù)字化舞蹈或是多媒體舞蹈不是一個(gè)神秘的事物，隨著錄影技術(shù)的數(shù)字化，所謂多媒體的舞蹈概念也在更大范圍或是在數(shù)字化藝術(shù)范疇之中得到發(fā)展。舞蹈電影和錄像舞蹈（下簡(jiǎn)稱舞蹈錄影）的創(chuàng)作者之間的'合作和相互激發(fā)，舞蹈多媒體中的更多技術(shù)因素和設(shè)計(jì)的加入，使媒介改變了我們的生活，改變了我們的創(chuàng)作方式，同時(shí)舞蹈的創(chuàng)作也在改變媒介的性質(zhì)并賦予了媒介涵義。
作為影像的舞蹈。
不可否認(rèn)，如今我們與舞蹈的第一次親密接觸，越來(lái)越多的發(fā)生在電視機(jī)、投影和網(wǎng)絡(luò)的媒體之中了。舞蹈電影錄像的發(fā)展、歷史和主要人物對(duì)于舞蹈自身的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。舞蹈影像波及范圍及其快捷程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了舞臺(tái)的形式，并且傳播了舞臺(tái)舞蹈，推廣了現(xiàn)當(dāng)代舞蹈，同時(shí)產(chǎn)生全新的藝術(shù)形式。關(guān)于舞蹈錄影的說(shuō)法眾說(shuō)紛紜，定義的方式已經(jīng)不太適合某些藝術(shù)的發(fā)展，或許說(shuō)明它的來(lái)源和范圍更為客觀，更有助于新形式的發(fā)展。德國(guó)著名的科隆舞蹈電影和錄像節(jié)提到了以下的幾種關(guān)于舞蹈錄影的說(shuō)法：
1、舞臺(tái)、攝影棚的拍攝記錄stage/studiorecording完整記錄舞臺(tái)行為，用一臺(tái)到兩臺(tái)攝像機(jī)對(duì)舞蹈進(jìn)行記錄，不對(duì)舞蹈本身，及編舞進(jìn)行改變，保持記錄的原汁原味。
2、鏡頭改編camerare-work為了適合鏡頭的角度，而對(duì)原有的舞蹈作品進(jìn)行改編和刪剪。
3、為錄影而編舞screenchoreography專(zhuān)門(mén)為拍攝而設(shè)計(jì)構(gòu)思而編排舞蹈，用鏡頭語(yǔ)言的思維角度以及互動(dòng)的交流為主。
[1][2][3][4]。
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇五
1927年10月，毛澤東開(kāi)辟了井岡山道路。他的工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)的政策是符合當(dāng)時(shí)國(guó)情的，它的開(kāi)辟也象征了光明。以瑞金為首的革命根據(jù)地的順利開(kāi)辟，也讓我了解到了“星星之火，可以燎原”。更讓我明白中華民族的偉大力量。
毛澤東在1934年的遵義會(huì)議中糾正了錯(cuò)誤的軍事路線，改組中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。正是由于這次會(huì)議的召開(kāi)，紅軍扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)被動(dòng)挨打的局面。這次會(huì)議挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命。試想沒(méi)有這次會(huì)議的召開(kāi)，我們也不可能擁有如今的和諧社會(huì)吧!
正是林則徐有了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)精神，也許才有了虎門(mén)銷(xiāo)煙的勝利。正如周恩來(lái)所說(shuō)的“咱們愛(ài)咱們的民族，這是咱們自信心的源泉”。各個(gè)民族構(gòu)成了國(guó)家這個(gè)整體，一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人要想帶領(lǐng)人民把國(guó)家領(lǐng)向富強(qiáng)，人民對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的信任極為重要，而領(lǐng)導(dǎo)人也需要責(zé)任意識(shí)。
正如縣委書(shū)記焦裕祿所說(shuō)“餓死人不是中國(guó)共產(chǎn)黨的政策，讓老百姓吃飽錯(cuò)不到哪里去，天大的事我承擔(dān)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是為了讓人民的過(guò)得更好，帶領(lǐng)人民走向光明的未來(lái)。由此可見(jiàn)，他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)極深，他的責(zé)任心也讓我深刻地了解到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”，責(zé)任心極為重要，對(duì)于天下的興盛和滅亡，每個(gè)人都有義不容辭的責(zé)任。
孔繁森主動(dòng)報(bào)名青藏工作，曾經(jīng)為了治療居民的大骨節(jié)病，到近五千米的山頂去取水樣，這何嘗不是體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的紅色精神。
“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海”，我們中學(xué)生力量雖然渺小，但只要我們一點(diǎn)一點(diǎn)積累，認(rèn)真學(xué)習(xí)前輩的革命精神，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦，爭(zhēng)取將來(lái)成為祖國(guó)的人才，就能真正地讓紅色基因融入我們的血液中。
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇六
寫(xiě)好優(yōu)秀的文章是有技巧的，滿分作文需要扣題行文，并且有自己的思想，有獨(dú)特的角度，有高雅的境界；有大氣的立意，準(zhǔn)確、深刻；構(gòu)思巧妙、獨(dú)到，既出人意料，又在情理之中；作文語(yǔ)言有文采，句式靈活，富有新意。11月21日，我校在會(huì)議室集體觀看了登封市數(shù)字化教學(xué)及數(shù)字資源應(yīng)用培訓(xùn)學(xué)習(xí)。觀看完以后，感觸頗深。下面我來(lái)和大家分享一下我自己的心得體會(huì)。
我個(gè)人覺(jué)得作為一名新任教師，不僅要掌握自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該掌握現(xiàn)代化數(shù)字信息技術(shù)，適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)，為教學(xué)增添光彩，同時(shí)也為學(xué)生呈現(xiàn)了豐富的教學(xué)資料，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展了學(xué)生的視野，并且適當(dāng)擴(kuò)大課堂的容量，把單調(diào)乏味的一節(jié)課變成豐富多彩的一節(jié)課。
再具體一些，在實(shí)際教學(xué)中經(jīng)常使用到的有班班通，優(yōu)教通等。以及常見(jiàn)的運(yùn)用電腦常識(shí)，比如excel，word，ppt等。班班通和優(yōu)教通不僅能為我們教師備課講課提供了范例和豐富的教學(xué)資料，而且有名師教案名師課堂等為我們新人教師點(diǎn)亮了明燈，指引我們?cè)诮虒W(xué)的道路上一直前行。當(dāng)我們遇到迷惑時(shí)，班班通能給我們寶貴的指導(dǎo)意見(jiàn)；當(dāng)學(xué)生有疑難時(shí)，班班通上豐富的教學(xué)資料能給學(xué)生提供便于記憶的竅門(mén)，例如：簡(jiǎn)單的歌曲，有趣的動(dòng)畫(huà)，便于說(shuō)唱的口訣，豐富多彩的畫(huà)面，還有純正的口音，更有真實(shí)的場(chǎng)景等等。在班班通的帶領(lǐng)下，叫什么也經(jīng)常使用班班通以及多媒體教學(xué)技術(shù)，學(xué)生已經(jīng)逐漸適應(yīng)這種教學(xué)模式，不斷拓展視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。夜逐漸縮短與城鄉(xiāng)間的距離，雖然是農(nóng)村的學(xué)生但是我們的教育技術(shù)一點(diǎn)也不落后，我們的學(xué)習(xí)和城市里的孩子一模一樣。
我雖然在上師范的時(shí)候也在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)多媒體應(yīng)用技術(shù)，但是有些部分還是掌握的不夠精細(xì)，不夠深刻。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，讓我了解到我學(xué)習(xí)多媒體技術(shù)及數(shù)字化信息，不僅是為了我自己，更是為了我的學(xué)生，為了所有的農(nóng)村學(xué)生，他們不在為被地域而限制，不再因?yàn)檗r(nóng)村而導(dǎo)致教育落后，逐漸縮短與城鄉(xiāng)間的距離，做到真正的促進(jìn)教育公平。
通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我會(huì)在日常教學(xué)中更加廣泛的運(yùn)用多媒體及數(shù)字信息技術(shù)，為課堂增添光彩，為豐富學(xué)生視野為學(xué)生真正學(xué)到知識(shí)而努力運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)，要做到運(yùn)用精兒而恰當(dāng)，希望學(xué)生們能在老師們的帶領(lǐng)下越來(lái)越好！
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇七
舞蹈制品的網(wǎng)絡(luò)傳播、交流虛擬表演、教學(xué)以及舞蹈的遠(yuǎn)程互動(dòng)表演形式的出現(xiàn)迎來(lái)了另一個(gè)全新的舞蹈呈現(xiàn)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的傳輸和數(shù)碼攝影制作的低廉、特殊效果的光幻而且與觀者使一些科技化手段平民化足夠使更多的舞蹈創(chuàng)作者的獨(dú)立化和舞蹈觀念表達(dá)的個(gè)體化。特別是軟件的普及例如flash和shockwave等動(dòng)畫(huà)軟件是許多藝術(shù)家在網(wǎng)絡(luò)中極其自我和個(gè)體的進(jìn)行創(chuàng)作而且在閃爍的顯示器前和電子信箱里得到的也是最自我的回饋和互動(dòng)以及掌聲。另一方面舞蹈的數(shù)字化技術(shù)高端發(fā)展則是需要耗費(fèi)大量的財(cái)力、物力和人力。需要精心的策劃和熟練的操作需要專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人員參與和創(chuàng)作是某種大型的工業(yè)化流程和項(xiàng)目制度。除了商業(yè)化的音樂(lè)電視和舞蹈電影之外高科技在舞蹈影像制作的使用具有學(xué)科研究的前瞻性和學(xué)科建設(shè)的價(jià)值例如動(dòng)作采集系統(tǒng)的使用將是不久的未來(lái)用于更多的舞蹈學(xué)科當(dāng)中的一項(xiàng)工具系統(tǒng)和創(chuàng)作系統(tǒng)我們將舞蹈的記錄和教學(xué)舞蹈人體媒介的生命意義也將從另一個(gè)鏡像當(dāng)中被提升和被認(rèn)識(shí)但是一套動(dòng)作采集系統(tǒng)的不菲價(jià)格也只有學(xué)院教學(xué)和電影制片場(chǎng)可以問(wèn)津。包括大型電視集團(tuán)、媒體集團(tuán)進(jìn)行和投資的舞蹈影像制作諸如此類(lèi)的高端的技術(shù)含量、高投入的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)這一切與個(gè)體化的制作形成巨大的對(duì)比卻都在尋求新的方式給自己或是這個(gè)時(shí)代的舞蹈以答案和揭示尋求更多人更多舞蹈表達(dá)的完善和更新或是完善個(gè)體小我的生命價(jià)值和個(gè)體封閉的藝術(shù)探索。不能否認(rèn)技術(shù)不僅沒(méi)有消亡舞蹈的本體意義和力量而且?guī)椭烁嗟娜藖?lái)參與舞蹈包括殘障人士或是非專(zhuān)業(yè)的舞者這比空談舞蹈民主的概念要更積極也更多的手段技術(shù)支持。數(shù)字舞蹈的內(nèi)容至今已經(jīng)擴(kuò)展到舞蹈數(shù)字影像、舞蹈的動(dòng)作采集、舞蹈網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)和遠(yuǎn)程技術(shù)、以及舞蹈的網(wǎng)絡(luò)閱讀和動(dòng)作交流。
數(shù)字化的舞蹈表面上以技術(shù)的名義沖淡了劇場(chǎng)和人性的力量，另一方面也以多樣的手段延伸和擴(kuò)充著人們的感知。很多人涉及到技術(shù)的因素而抱有成見(jiàn)和觀望的態(tài)度，但數(shù)字化舞蹈或是多媒體舞蹈不是一個(gè)神秘的事物，隨著錄影技術(shù)的數(shù)字化，所謂多媒體的舞蹈概念也在更大范圍或是在數(shù)字化藝術(shù)范疇之中得到發(fā)展。舞蹈電影和錄像舞蹈（下簡(jiǎn)稱舞蹈錄影）的創(chuàng)作者之間的合作和相互激發(fā)，舞蹈多媒體中的更多技術(shù)因素和設(shè)計(jì)的加入，使媒介改變了我們的生活，改變了我們的創(chuàng)作方式，同時(shí)舞蹈的創(chuàng)作也在改變媒介的性質(zhì)并賦予了媒介涵義。
作為影像的舞蹈。
不可否認(rèn)，如今我們與舞蹈的第一次親密接觸，越來(lái)越多的發(fā)生在電視機(jī)、投影和網(wǎng)絡(luò)的媒體之中了。舞蹈電影錄像的發(fā)展、歷史和主要人物對(duì)于舞蹈自身的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。舞蹈影像波及范圍及其快捷程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了舞臺(tái)的形式，并且傳播了舞臺(tái)舞蹈，推廣了現(xiàn)當(dāng)代舞蹈，同時(shí)產(chǎn)生全新的藝術(shù)形式。關(guān)于舞蹈錄影的說(shuō)法眾說(shuō)紛紜，定義的方式已經(jīng)不太適合某些藝術(shù)的發(fā)展，或許說(shuō)明它的來(lái)源和范圍更為客觀，更有助于新形式的發(fā)展。德國(guó)著名的科隆舞蹈電影和錄像節(jié)提到了以下的幾種關(guān)于舞蹈錄影的說(shuō)法：
1、舞臺(tái)、攝影棚的拍攝記錄stage/studiorecording完整記錄舞臺(tái)行為，用一臺(tái)到兩臺(tái)攝像機(jī)對(duì)舞蹈進(jìn)行記錄，不對(duì)舞蹈本身，及編舞進(jìn)行改變，保持記錄的原汁原味。
2、鏡頭改編camerare-work為了適合鏡頭的角度，而對(duì)原有的舞蹈作品進(jìn)行改編和刪剪。
3、為錄影而編舞screenchoreography專(zhuān)門(mén)為拍攝而設(shè)計(jì)構(gòu)思而編排舞蹈，用鏡頭語(yǔ)言的思維角度以及互動(dòng)的交流為主。
所以有了上面的幾種分類(lèi)，也就明晰了記錄、改編和創(chuàng)作之間的區(qū)別。舞蹈錄影在中文當(dāng)中似乎比舞蹈電視更能夠體現(xiàn)這種舞蹈媒體藝術(shù)種類(lèi)，體現(xiàn)舞蹈與影像之間的介質(zhì)關(guān)系，舞蹈錄影原文是videodance，其實(shí)更包括了電影和錄像兩種手段和介質(zhì)，通稱為videodance即舞蹈錄影。舞蹈錄影把舞臺(tái)舞蹈和電影交融出了一種新的藝術(shù)形式。舞蹈錄影的意義早已超出了記錄舞蹈的局限，成為了參與到某種編舞行為和影像角度的獨(dú)特觀察，是創(chuàng)作性的。
而某些文獻(xiàn)和研究資料當(dāng)中，涉及到了更多的舞蹈影像內(nèi)容，都融入到泛化的舞蹈錄影影像的內(nèi)容當(dāng)中。他們分別涉及到好萊塢的歌舞電影、勵(lì)志型的舞蹈電影、介紹舞種的舞蹈電影、音樂(lè)電視中的舞蹈、舞蹈作品當(dāng)中的投影影像、舞蹈排練廳中的排練影像、為了編舞而做的舞蹈錄像筆記等等。其中象好萊塢歌舞電影《出水芙蓉》、《一個(gè)美國(guó)人在巴黎》、（又名《花都舞影》）、《雨中曲》、音樂(lè)劇電影《西區(qū)故事》、《歌舞線上》等，《周末狂熱》、《霹靂舞》更是風(fēng)靡一時(shí)，麥克爾.杰克遜的音樂(lè)舞蹈錄影《月球漫步》更是帶領(lǐng)了新的舞蹈風(fēng)格和舞蹈錄影的模式，當(dāng)代的街舞和流行舞步的推廣，都離不開(kāi)音樂(lè)電視中舞蹈的幫助。90年代的法國(guó)《舞者》、西班牙的《弗拉明戈》、美國(guó)的《中央舞臺(tái)》、《比利.艾略特》到最新的上榜之作《熱力四射》都是優(yōu)秀的舞蹈電影，印度更是一個(gè)歌舞片產(chǎn)量驚人的大國(guó)。當(dāng)代的舞蹈電影可以是商業(yè)操作的歌舞娛樂(lè)，同時(shí)也可以是使用膠片為介質(zhì)的藝術(shù)舞蹈，不僅在舞蹈的種類(lèi)和樣式的呈現(xiàn)上著色，更是對(duì)舞蹈精神的描繪，強(qiáng)調(diào)舞蹈對(duì)人個(gè)性和命運(yùn)的改變，在人類(lèi)精神中的地位。舞蹈不僅以身體的愉悅凸現(xiàn)，更以精神的自足面對(duì)世人。
舞蹈錄像藝術(shù)的發(fā)展，是更為個(gè)性化的歷程。在中國(guó)被稱之為“舞蹈電視”，由于借用了音樂(lè)電視的稱謂，舞蹈電視的流行借助中央電視臺(tái)的舞蹈電視比賽傳播到全國(guó)。舞蹈影像從歐美40年代發(fā)展以來(lái)，跟隨者錄像藝術(shù)的腳步，實(shí)驗(yàn)電影運(yùn)動(dòng)家的作品、后現(xiàn)代編舞家的趣味和實(shí)踐，以及多媒體高科技技術(shù)的發(fā)展。從一開(kāi)始就不是什么記錄性的藝術(shù)行為，而是完全創(chuàng)造和互動(dòng)的雙向?qū)υ挕?/p>
美國(guó)的默斯.堪寧漢、比爾.t.瓊斯、英國(guó)dv8身體劇場(chǎng)、喬納森.貝勞斯（原為英國(guó)皇家的舞者），加拿大人類(lèi)腳步啦啦啦、法國(guó)的安德林.普雷約卡伊、魯?shù)婪?努日耶夫、德國(guó)編舞家皮娜.鮑希、sasha.waltz、瑞典的馬茨.埃克等等，都是當(dāng)代較為活躍的舞蹈錄影編舞家和觀念的先導(dǎo)。這些是作為舞蹈錄影創(chuàng)作的舞者和編舞家，體現(xiàn)著和延伸著他們的舞蹈觀念和舞蹈形式，同時(shí)有更多的舞蹈錄影的錄影導(dǎo)演的參與，表現(xiàn)著他們的合作精神和創(chuàng)作觀點(diǎn)。
更有早期的始作俑者實(shí)驗(yàn)電影美女先驅(qū)瑪雅.德潤(rùn)用16毫米膠片在1945拍攝了短片《舞蹈錄像編舞研究》和1958年的以芭蕾為題材，反轉(zhuǎn)效果的《夜之睛》，開(kāi)創(chuàng)了舞蹈錄影方面的先河，雖然她本人更多的作為先鋒電影的人物，但與舞者的合作，制作的無(wú)聲舞蹈影像，場(chǎng)景之間的切換，動(dòng)作與鏡頭的默契關(guān)系，屋中舞蹈和自然環(huán)境的跳接，都令人耳目一新，確是一部啟蒙靈感之作。
瑪雅作為美國(guó)戰(zhàn)后的先鋒藝術(shù)人物和實(shí)驗(yàn)電影的獨(dú)行者，這部研究舞蹈的短篇，卻成為了舞蹈錄影發(fā)展史上的重要的一部經(jīng)典文本。1968年由加拿大蒙特利爾的動(dòng)畫(huà)制作藝術(shù)家、攝影師諾曼.麥克拉倫創(chuàng)作的“雙人舞”更是呈現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)幻覺(jué)的攝影術(shù)和剪輯技巧，更是以抽象簡(jiǎn)約、接近動(dòng)作本質(zhì)，近似在黑夜里感受動(dòng)作的神秘和溫度一樣的風(fēng)格，深深影響了舞蹈界的舞蹈錄影的視覺(jué)觀念。在90年代末，默斯.堪寧漢《手繪空間》、比爾.t.瓊斯《魂靈捕》都是創(chuàng)造了結(jié)合更新的電腦技術(shù)作品，動(dòng)畫(huà)、三維到動(dòng)作采集，作品不僅在意念上越走越遠(yuǎn)，同時(shí)在技術(shù)水平上也鉆研雕琢。
歐洲在舞蹈錄影上的發(fā)展似乎更加多元，更加天馬行空，無(wú)拘無(wú)束。德國(guó)皮娜.鮑希的舞蹈錄像更是充滿反思的沉重和戲謔的力量。80－90年代英國(guó)bbc中心的舞蹈頻道制作的大批舞蹈錄像作品，風(fēng)格多樣，象《男孩》、《反轉(zhuǎn)》、《清一色男人垂死夢(mèng)》、《手》、《暴風(fēng)雨》等等作品，涉及到各種年齡的人群、社會(huì)問(wèn)題、愛(ài)情、傳說(shuō)、抽象理念、動(dòng)作游戲等等。這一大批的作品對(duì)于舞蹈錄像藝術(shù)的發(fā)展影響頗深，也提供了研究舞蹈錄像風(fēng)格特性的文獻(xiàn)。
諸多的舞蹈影像展或是舞蹈電影節(jié)更是推動(dòng)了舞蹈錄影的發(fā)展。美國(guó)的舞蹈電影協(xié)會(huì)、德國(guó)的科隆舞蹈電影錄像節(jié)、洛杉磯西部舞蹈影像藝術(shù)節(jié)、加拿大的舞蹈電影節(jié)，英國(guó)的“熒幕上的影像”藝術(shù)節(jié)、舞蹈荷蘭世界舞蹈電影節(jié)、挪威、阿根廷、西班牙都有諸如此類(lèi)的舞蹈影像藝術(shù)節(jié)。其中以維也納世界音樂(lè)中心為基礎(chǔ)的世界舞蹈影像比賽為著名，從1990－分別在法蘭克福、里昂、科隆、摩納哥等地舉辦過(guò)舞蹈影像比賽，并發(fā)展出摩納哥舞蹈錄影論壇等等系列，成為世界巡回舉辦和展示的舞蹈錄影藝術(shù)節(jié)。
最近出現(xiàn)在眾多的舞蹈電影錄像節(jié)上的舞蹈電影作品，《為了攝影機(jī)的舞蹈》(又名《舞照》)用舞蹈電影新生代的六部經(jīng)典之作，強(qiáng)調(diào)和表明了舞蹈與鏡頭之間的關(guān)系。其中的作品選自歐洲和北美電影藝術(shù)節(jié)，這些舞蹈電影向我們呈示了別樣的幽默、美麗、戲劇性、內(nèi)在節(jié)奏……完全不同于舞臺(tái)上的某種力量，對(duì)于舞者和攝影機(jī)來(lái)說(shuō)，都是充滿了挑戰(zhàn)性的視覺(jué)體驗(yàn)。作品包括：瑞士的派斯克爾.邁格尼《白晝皇后》，美國(guó)的33種眩暈咒語(yǔ)《衡量》，英國(guó)、荷蘭的安尼克.萬(wàn)姆《平靜中安息》，加拿大的勞拉.泰勒《鄉(xiāng)村三部曲》，麥克爾.唐寧《死角》，瑞士的派斯克爾.邁格尼《對(duì)側(cè)傷》。
這六部作品長(zhǎng)短不一，有的20分鐘，有的只有5分鐘，每個(gè)作者的角度都很堅(jiān)定和獨(dú)特，也成為了當(dāng)代舞蹈錄影藝術(shù)中鮮活的例證?！栋讜兓屎蟆酚商飯@的靜寂慢慢蘇醒，三對(duì)散漫卻好動(dòng)的男女，在傾斜山坡的青草上，失重的快樂(lè)著，全是呼吸，身體滾動(dòng)的聲音，下墜，滑落，然后向山頂繼續(xù)奔跑。簡(jiǎn)單的快樂(lè)里，睡意朦朧的小動(dòng)作，在自然的景色當(dāng)中，透出了一點(diǎn)悲情。舞蹈在失重和滾動(dòng)當(dāng)中完成，一次次美麗的沖撞。一些游戲打鬧親昵的小動(dòng)作構(gòu)成了輕松的情愛(ài)氣氛，也在喚醒這每個(gè)觀者回憶愛(ài)的味道和動(dòng)作。凌亂舞步到清晨水中的寂靜之舞，燭光遍布的水面，三位少女為舞蹈而動(dòng)容，為舞蹈而虔敬，或者說(shuō)是我們對(duì)舞蹈的某種感動(dòng)，感動(dòng)舞蹈之人在未可名狀的命運(yùn)面前的坦然和純真?！逗饬俊穭t在一個(gè)走廊之中玩耍著同一組的動(dòng)作游戲。同一組動(dòng)作，我們想象的角度，在安靜和踢踏的變奏當(dāng)中，影像在特寫(xiě)、透視里似乎在預(yù)言著某種被我們忽略的發(fā)生。生效的力量凸現(xiàn)得很生動(dòng)?！镀届o中安息》用一個(gè)葬禮的寓言讓我們回到了記憶的深處，死亡帶給我們的是悲傷和恐懼之外，還有很多留給在世之人的意外和真實(shí)。《鄉(xiāng)村三部曲》則是一場(chǎng)群體的詩(shī)意合唱，黑白粗糙的影像，空曠的工廠，夢(mèng)境恍惚的叢林，一些非職業(yè)的普通人在田園的寂靜、歡樂(lè)和陽(yáng)光中翩翩起舞?！蹲咄稛o(wú)路》利用黑白影像，一個(gè)方向錯(cuò)亂的墻角，在玩耍視覺(jué)游戲。人在倒錯(cuò)的空間里慌亂惶恐?！秾?duì)側(cè)傷》則是一部都市的情感變奏，溫情和暴力共存，記憶和現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，偶然和命運(yùn)相愛(ài)，在憤怒咒罵，用舞蹈來(lái)替代暴力之后，一切依然無(wú)法恢復(fù)平靜。
雖然舞蹈影像的制作和活動(dòng)已經(jīng)有一百年的歷史，但是關(guān)于其技術(shù)的發(fā)展以及舞蹈影像作品的文獻(xiàn)資料卻是鳳毛麟角。主編朱蒂.米托瑪整理出《電影和錄像中的可視化舞蹈》這樣一本至今為止，最為全面的囊括了舞蹈錄影的有影響力的作品，從大制作到低成本，都在這本書(shū)的視野之內(nèi)，包括早期的先驅(qū)人物作品，同時(shí)也最大限度的包容了“可視化的范圍”，不限定于舞蹈錄影的作品意義，而是把歌舞電影、舞蹈記錄片都包容進(jìn)來(lái)，也不失為一本詳盡的資料。其中又介紹了書(shū)中所列作品的制作背景和流程，可讀性極高。
《舞蹈電影和錄像作品指南》則是towers,deirdre發(fā)表于1990，其中的作品和名字術(shù)語(yǔ)，都已過(guò)時(shí)，但是超過(guò)部的`舞蹈電影錄像作品的記錄文獻(xiàn)，卻具有珍貴的資料性和使用價(jià)值。美國(guó)《為錄影而舞蹈――舞蹈電影錄像指南》則是spain,louise主編作品。在臺(tái)灣，焦雄屏著書(shū)《歌舞電影縱橫談》也是詳實(shí)地記述和分析了好萊塢歌舞電影的類(lèi)型發(fā)展和時(shí)代意義。
舞蹈錄像的制作教學(xué)，在西方的藝術(shù)教育當(dāng)中，很早就存在于藝術(shù)系中的視覺(jué)藝術(shù)或影視制作當(dāng)中。至今在綜合大學(xué)藝術(shù)系的舞蹈學(xué)科中，已經(jīng)有頗為系統(tǒng)的教學(xué)體系和詳實(shí)豐富的資料咨詢。12月美國(guó)加州大學(xué)藝術(shù)系的舞蹈博士麗莎.瑪麗.納格爾和約翰.克勞福德曾到廣東亞視舉辦舞蹈錄影制作的工作坊，對(duì)于中國(guó)這方面的教學(xué)亦有建設(shè)性和拓荒性的貢獻(xiàn)。短短的兩周時(shí)間，從舞蹈錄影藝術(shù)的淵源流變到實(shí)際操作，都進(jìn)行了快捷的普及和交流。他們?cè)诩又荽髮W(xué)亦有11周?chē)?yán)密科學(xué)的舞蹈電視課程，舞蹈電影和錄像的認(rèn)知、作品的觀后感、從舞蹈電視編舞、舞蹈錄影腳本的寫(xiě)作、分析舞蹈電影和錄像的鏡頭語(yǔ)言、學(xué)習(xí)設(shè)備和剪輯、完成作品等等，有很多文本和資料可參考。目前，他們將軟件工程、技術(shù)言語(yǔ)融入舞蹈錄像新作――《上升》，以及其他為數(shù)不多的媒體作品和動(dòng)畫(huà)制作作品。
北京舞蹈學(xué)院近年也在中國(guó)大陸首次開(kāi)設(shè)了舞蹈電視專(zhuān)業(yè)，蓄勢(shì)迎接一個(gè)舞蹈的數(shù)字化時(shí)代。
舞蹈視頻游戲和大眾化創(chuàng)作。
電腦指示舞動(dòng)到主動(dòng)的進(jìn)行加工創(chuàng)作，完全是人本的某種改變，舞蹈創(chuàng)作成為了某種本能的反映，從手忙腳亂、受制于高難度的節(jié)奏和步伐變化，到不滿足于征服和完成動(dòng)作，而是加上了自己的風(fēng)格和喜好，增加了機(jī)器之外的難度，準(zhǔn)確地說(shuō)，是樂(lè)趣，創(chuàng)作的樂(lè)趣。
隨著韓國(guó)街舞和流行文化的大舉復(fù)興，韓國(guó)的“愛(ài)舞”網(wǎng)站推出了著名的三維動(dòng)畫(huà)人物舞蹈教學(xué)和舞蹈桌面的系列，人物制作精美，而且不厭其煩的重復(fù)動(dòng)作，可以慢放，可以從不同角度觀看，并且動(dòng)畫(huà)人物帶有韓語(yǔ)的動(dòng)作解說(shuō)。舞者跳舞的場(chǎng)景可以自由轉(zhuǎn)換成地鐵、舞廳、城市街頭、舞臺(tái)等等。而且按照音樂(lè)電視中流行舞蹈的完整套路進(jìn)行教學(xué)。在“愛(ài)舞”網(wǎng)站的舞蹈軟件有些名氣的時(shí)候，網(wǎng)站的互動(dòng)，無(wú)限制下載就變成了會(huì)員制，付費(fèi)下載新的舞蹈段落和舞蹈人物，包括舞蹈背景等等。按照商業(yè)化的路線擴(kuò)大和穩(wěn)定。舞蹈游戲有時(shí)也是舞蹈形象的推廣。許多著名的舞蹈演出，比如“大河之舞”的網(wǎng)站也推出了踢踏舞的舞步記憶游戲。電子技術(shù)的進(jìn)步和電子游戲的普及,舞蹈也在通過(guò)著全新的形式接近大眾，通過(guò)全新的媒介和大眾對(duì)話。
舞蹈的網(wǎng)絡(luò)閱讀和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。
網(wǎng)絡(luò)舞蹈的發(fā)展借助于動(dòng)畫(huà)制作、互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的影響和網(wǎng)絡(luò)速度的大幅度提升，主要體現(xiàn)在形象宣傳和提供與觀眾交流窗口；利用數(shù)字化技術(shù)在網(wǎng)上提供教學(xué)，提供大量的網(wǎng)上舞蹈資源；提供觀眾參與創(chuàng)作的互動(dòng)界面，改觀創(chuàng)作觀念；利用網(wǎng)絡(luò)傳輸進(jìn)行的遠(yuǎn)程舞蹈的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。網(wǎng)上舞蹈的模式集合了討論舞蹈、觀看舞蹈、學(xué)習(xí)舞蹈、創(chuàng)造舞蹈等多種交互功能一體，體現(xiàn)了全新的接觸舞蹈的形式。
在線服務(wù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)（vr）技術(shù)的進(jìn)步，世界上的各個(gè)知名或是不知名的團(tuán)體都可以借助網(wǎng)絡(luò)宣傳自己的舞蹈，散播自己的舞蹈影像，無(wú)論是皇家的芭蕾舞團(tuán)，還是當(dāng)代的小型舞團(tuán)，無(wú)論大型的舞蹈節(jié)宣傳，還是個(gè)體的作品展示，網(wǎng)絡(luò)成為了一個(gè)平等的活躍的表演空間?！拔璧钢暋薄ⅰ皞惗匚璧浮钡染W(wǎng)站都存有一定的當(dāng)代舞蹈家的舞蹈作品片斷。舞蹈作品的片斷和舞蹈教學(xué)的片斷在網(wǎng)上頗為流行，“另類(lèi)爵士”則是以不斷更新的舞蹈組合片斷吸引著舞者和學(xué)習(xí)者的興趣。舞蹈網(wǎng)站“電子芭蕾”，也曾經(jīng)用簡(jiǎn)單的三維人物不停地重復(fù)每一個(gè)基本的芭蕾動(dòng)作。網(wǎng)絡(luò)舞蹈以媒體流（舞蹈作品），以過(guò)去時(shí)的狀態(tài)，進(jìn)行網(wǎng)上傳播交流互動(dòng)之外，還有實(shí)時(shí)當(dāng)下的呈現(xiàn)，還有進(jìn)行狀態(tài)的跟進(jìn)。很多觀眾對(duì)舞蹈排練很感興趣，舞者也在期待著某種了解。所以無(wú)論是作品的需要，或是魅力的噱頭，很多舞團(tuán)的排練場(chǎng)安裝著攝像頭，網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)在線播放著舞者的排練。這些令我想起了曾經(jīng)路過(guò)的一個(gè)網(wǎng)站，網(wǎng)站上可以24小時(shí)看見(jiàn)紐約廣場(chǎng)某個(gè)角落的場(chǎng)景。上班族，車(chē)輛，游客，日復(fù)一日的生活，攝像頭平靜地展示著生活的臉孔，沒(méi)有表達(dá)，波瀾不驚，網(wǎng)絡(luò)的舞蹈和心靈，只是你在觀看和關(guān)心別處的心靈。
互動(dòng)和數(shù)字化的另一個(gè)影響，就是企圖改變與觀眾的審美關(guān)系，以極端的自我去爭(zhēng)取最大的民主創(chuàng)作，企圖放棄所謂的藝術(shù)創(chuàng)作的完整性。觀賞還是創(chuàng)作，主動(dòng)還是被動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)舞蹈的主要焦點(diǎn)放在了“分享”或是“共享”。共享資源，共享創(chuàng)意，共享記憶和情感，共享過(guò)去和生命中的某一刻。允許觀眾的情感經(jīng)驗(yàn)和靈感的介入，在共同主題之下的某種分享。筆者在參與的杜賽爾多夫舞蹈劇場(chǎng)的作品“卡夫卡研究”和后續(xù)作品中，也是通過(guò)在舞蹈團(tuán)體的網(wǎng)站上大量的公開(kāi)排練計(jì)劃，排練內(nèi)容和進(jìn)程，通過(guò)論壇采取網(wǎng)民的意見(jiàn)，不斷的改進(jìn)作品。
遠(yuǎn)程舞蹈創(chuàng)作是基于網(wǎng)絡(luò)在線播放和傳輸技術(shù)之上，使幾個(gè)不同地域同時(shí)發(fā)生的舞蹈表演發(fā)生關(guān)系?，F(xiàn)場(chǎng)投射的遠(yuǎn)程影像和現(xiàn)場(chǎng)表演的當(dāng)?shù)匚枵撸瑫r(shí)間和空間在這里發(fā)生了某種錯(cuò)變和重組，遠(yuǎn)程舞蹈并非是傳輸影像的形式，而是在追問(wèn)舞者現(xiàn)時(shí)的發(fā)生，追問(wèn)在傳輸?shù)倪^(guò)程當(dāng)中我們的表達(dá)是否還那么真實(shí)和可信，我們?cè)俅螒岩珊唾|(zhì)問(wèn)這自己。
諸多的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家利用舞蹈的形象進(jìn)行互動(dòng)的網(wǎng)上藝術(shù)?！帮w翔的木偶”網(wǎng)站是一個(gè)用shockwave軟件制成的互動(dòng)動(dòng)畫(huà)網(wǎng)站，互動(dòng)藝術(shù)家尼古拉斯.克勞斯早期的主要作品都是圍繞著舞者的形象和舞蹈的形式感去創(chuàng)作的。象“月亮部落”、“苦行僧之花”、“連奏”，舞者的軌跡和動(dòng)作始終都跟隨著光標(biāo)的移動(dòng)，光標(biāo)的點(diǎn)擊位置的改變而產(chǎn)生新的場(chǎng)景、隊(duì)形、節(jié)奏、背景，進(jìn)行即興的編舞，甚至產(chǎn)生不同的音效。進(jìn)入不同的背景，就像陷入某種記憶的漩流，蠻荒交織著夢(mèng)境，舞蹈顯得傷感而又超現(xiàn)實(shí)的美麗。動(dòng)畫(huà)互動(dòng)的舞蹈從線條、平面兩維到立體的三維全景，互動(dòng)的場(chǎng)景越來(lái)越真實(shí)。不久的將來(lái)，網(wǎng)上的參與者便可穿上傳感服裝，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（vr）的交互與感知，在虛擬的環(huán)境體驗(yàn)舞蹈的快樂(lè)。
視頻點(diǎn)播和實(shí)時(shí)視頻，舞者的觀念和觀者的介入、呼應(yīng)的張力和窺見(jiàn)的隱私、時(shí)空交錯(cuò)和遺失中碰撞出的哲學(xué)意味，什么是真實(shí)，什么是虛幻，什么才是我們真正的感知和情感，我們?cè)诒粷撘颇馗淖冎覀儫o(wú)法熟視無(wú)睹。也許這會(huì)是舞蹈與技術(shù)結(jié)合的新的話題和使命，在社會(huì)進(jìn)程當(dāng)中，是掌握技術(shù)，而不是被技術(shù)迷惑或控制，我們的行為習(xí)慣、動(dòng)作形態(tài)和情感模式是不是已經(jīng)面目全非？與其說(shuō)數(shù)字化是某種舞蹈通過(guò)新的技術(shù)媒介的反思，不如說(shuō)是本能的想認(rèn)識(shí)自己，看到未來(lái)的誘惑。現(xiàn)代舞在上個(gè)世紀(jì)初的舞蹈理想，那種反傳統(tǒng)和推陳出新、窮竭想象和作怪之能事、內(nèi)省與玩樂(lè)大張旗鼓、崇尚個(gè)性和唯一的夢(mèng)想，在當(dāng)代的數(shù)字化和互動(dòng)化的影響下，發(fā)現(xiàn)了更廣闊的偶然和人生，更多的創(chuàng)新組合的機(jī)會(huì)，更多的認(rèn)識(shí)自己和他人的方式，游蕩和靜思的靈魂從此有了更深入的交流。如果我們彼此在時(shí)間流離走失和相遇，就給你看這一秒美麗的幻覺(jué)。
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇八
20xx年10月，我有幸成了鎮(zhèn)海區(qū)數(shù)字化學(xué)習(xí)中心的一名學(xué)員，學(xué)習(xí)主要網(wǎng)上學(xué)習(xí)模式，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，我不但接受了這種嶄新的學(xué)習(xí)模式，更是喜歡上了這種學(xué)習(xí)模式。登入?yún)^(qū)社區(qū)教育網(wǎng)的數(shù)字化學(xué)習(xí)中心，打開(kāi)功能列表中的學(xué)習(xí)主頁(yè)，我應(yīng)學(xué)習(xí)的各項(xiàng)內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求就映入眼簾。單擊各項(xiàng)內(nèi)容，進(jìn)入我的課程主頁(yè)，遠(yuǎn)程培訓(xùn)——課程學(xué)習(xí)的平臺(tái)便把學(xué)習(xí)告訴得清清楚楚、明明白白，而且各項(xiàng)課程都講了學(xué)習(xí)要求，這些功能就像一位循循善誘的老師在引領(lǐng)我一步步地學(xué)習(xí)下去，課件點(diǎn)播：讓我坐在辦公室就能聆聽(tīng)方方面面的知識(shí)，如禮儀接待、衛(wèi)生保健、幼兒教育等知識(shí)。
我特別欣賞這種數(shù)字化教育形式，應(yīng)為以往無(wú)論是進(jìn)修函授，還是培訓(xùn)考核，都是要很死板地坐在教室里聽(tīng)老師講課，老師認(rèn)真點(diǎn)的就劃點(diǎn)重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生死記硬背一下，應(yīng)付考試就算完事，學(xué)員到底掌握多少，大概也只有自己心中有數(shù)。假如碰到老師不劃重點(diǎn)，學(xué)員們復(fù)習(xí)就只能大海里撈針，考試更是瞎貓碰到死耗子：各人靠運(yùn)氣。
這些形式的考試，有的是勞民傷財(cái)，有的是滋生僥幸心理，能夠真正收到成效的寥寥無(wú)幾。而現(xiàn)在這種專(zhuān)題在線視頻都各具特色，對(duì)我來(lái)說(shuō)，既具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性，又具有借鑒意義。語(yǔ)言魅力，形式上的審美性、思想上的啟迪性、風(fēng)格上的靈活性，特色明顯，思路清晰，思維敏捷，妙語(yǔ)連珠。既受到心靈上的啟迪，又獲得美感上的享受。我的網(wǎng)上學(xué)習(xí)生活雖然還只有短短一個(gè)月，但在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不但學(xué)到了課程知識(shí)，無(wú)形中，我對(duì)計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻，還學(xué)會(huì)了不少專(zhuān)業(yè)知識(shí)，給我的工作和生活帶來(lái)了很大的方便。
原來(lái)是抱著好玩的想法才走進(jìn)數(shù)字化學(xué)習(xí)生活的，沒(méi)想到得到很多收獲更有太多意外。我現(xiàn)在很喜歡數(shù)字化學(xué)習(xí)，我覺(jué)得數(shù)字化學(xué)習(xí)是我終生學(xué)習(xí)的最佳選擇，雖然學(xué)習(xí)有許多許多的途徑和方法，但數(shù)字化學(xué)習(xí)改變了學(xué)習(xí)的時(shí)空觀念。數(shù)字化學(xué)習(xí)資源的全球共享，虛擬課堂、虛擬學(xué)校的'出現(xiàn)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的興起，使學(xué)習(xí)不局限在學(xué)校、家庭中，人們可以隨時(shí)隨地通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入數(shù)字化的虛擬學(xué)校里學(xué)習(xí)。從時(shí)間上說(shuō)，只通過(guò)一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)不能獲得夠一輩子享用的知識(shí)技能。人類(lèi)將從接受一次性教育向終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。所以，數(shù)字化學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。
信息時(shí)代，個(gè)體的學(xué)習(xí)將是終身的，個(gè)體的終身學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者根據(jù)社會(huì)和工作的需求，確定繼續(xù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并有意識(shí)地自我計(jì)劃、自我管理、自主努力通過(guò)多種途徑實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程。當(dāng)然，這要求教育必須進(jìn)行深刻的變革，即教育的內(nèi)涵和功能、培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容和途徑要轉(zhuǎn)向?yàn)槿藗兘K身學(xué)習(xí)提供條件。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，網(wǎng)上學(xué)習(xí)生活還僅僅是開(kāi)始，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，我堅(jiān)信：我將收獲更多，學(xué)習(xí)也會(huì)更輕松。當(dāng)我遇到問(wèn)題或是煩惱時(shí)，我就會(huì)打開(kāi)它，這里會(huì)為你排憂解難，讓你忘記煩惱；會(huì)讓你感到集體的溫暖；會(huì)讓你體會(huì)到各地同仁真摯的友誼。
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇九
今天下午，陽(yáng)光明媚，天高云淡。學(xué)校組織我們?nèi)亮昙?jí)全體師生看電影《跑出一片天》，我們異常興奮，可以好好品嘗一下文化“營(yíng)養(yǎng)餐”，這也是全校師生盼望已久的事。
這部電影故事情節(jié)很不錯(cuò)，我們都看得津津有味。主要講了主人公李小天十分喜歡跑步，并很快認(rèn)識(shí)了“大眼仔”這個(gè)朋友，“大眼仔”真名叫邢風(fēng)，曾經(jīng)是男子四百米小學(xué)生紀(jì)錄的保持者，現(xiàn)在是小天的教練?！按笱圩小睅е√靺⒓右古艿谋荣?，經(jīng)過(guò)“大眼仔”和小天共同努力終于戰(zhàn)勝了夜跑之王，找回了小天失去的信心。后來(lái)，小天主動(dòng)向主任請(qǐng)求參加北京小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)男子四百米跑。但主任要求他跑進(jìn)一分鐘，通過(guò)“大眼仔”對(duì)小天嚴(yán)格的指導(dǎo)和小天的'頑強(qiáng)訓(xùn)練，小天終于如愿以償?shù)嘏艹隽?9秒的好成績(jī)，可是小天最強(qiáng)的對(duì)手馬曉已經(jīng)跑出了57秋的成績(jī)。小天為了超越自己強(qiáng)大的對(duì)手，還要加倍努力，每天訓(xùn)練結(jié)束后，他還要練習(xí)至直深夜才回家。
運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)始了，他聽(tīng)到了爸爸的鼓勵(lì)和藝丹阿姨的加油。他精神大振，最終跑出了55秒的成績(jī)，戰(zhàn)勝了馬曉。
這部電影不僅內(nèi)容十分精彩，而且它更貼近我們生活，讓我這個(gè)小觀眾思緒萬(wàn)千。小天向主任請(qǐng)求參加北京中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)男子四百米跑，可主任卻要求他跑進(jìn)一分鐘才能參加比賽，小天并沒(méi)有被嚇倒，而是知難而進(jìn)，堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練，最終他成功了，看了這這個(gè)瞬間，我被小天這種執(zhí)著的精神折服。而我在學(xué)習(xí)上，遇到一點(diǎn)點(diǎn)小難題就退縮了，不認(rèn)真地去思考，便去問(wèn)爸爸，請(qǐng)別人幫助。
還有一個(gè)片段也讓我感動(dòng)：小天為了超越自己強(qiáng)大的對(duì)手。從下午到晚上一直一個(gè)人在訓(xùn)練，“大眼仔”看到之后說(shuō)小天已經(jīng)做地很好了，但小天還是堅(jiān)持要獨(dú)自鍛煉;這時(shí)，爸爸發(fā)現(xiàn)小天的腳腫，也不讓他訓(xùn)練了，但是小天說(shuō)他不累，他還要繼續(xù)練習(xí)，小天這種堅(jiān)持不懈地精神值得我們學(xué)習(xí)。
想想平時(shí)的我，我可真羞愧，有時(shí)候，看到別人做一件事十分簡(jiǎn)單，便也想去做，但自己真正做起來(lái)的時(shí)候，便覺(jué)得很難，就放棄了。
在這部電影中，有這樣一句臺(tái)詞讓我感動(dòng)：“就像人生，輸在起跑線，嬴在終點(diǎn)?！笔前?，人的一生就是這樣的，所有的一切只有靠自己去爭(zhēng)取，即使一開(kāi)始輸了，但是最后，只要自己努力，就一定能嬴!
一個(gè)人生活的環(huán)境是不可以變的，但可以改變今后自己人生的志向，改變不是靠嘴說(shuō)說(shuō)就可以的，而要付出自己的真實(shí)行動(dòng)，就電影里的主人公李小天那樣，用自己的腳，跑出一片屬于自己的天空!
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇十
數(shù)字化大會(huì)作為新時(shí)代下的一項(xiàng)重要活動(dòng)，吸引了眾多企業(yè)和機(jī)構(gòu)的關(guān)注。作為一名企業(yè)負(fù)責(zé)人，我也帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)參加了這次盛會(huì)，并從中收獲到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。下面讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
數(shù)字化大會(huì)是一項(xiàng)由政府舉辦的科技類(lèi)盛會(huì)，旨在推進(jìn)數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本次數(shù)字化大會(huì)的主題是“數(shù)字化引領(lǐng)未來(lái)”，強(qiáng)調(diào)數(shù)字化技術(shù)在推動(dòng)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步方面的重要作用。
數(shù)字化大會(huì)上，我們參觀了各類(lèi)數(shù)字化企業(yè)和項(xiàng)目展示，尤其是智能生活、智能制造和智慧醫(yī)療等領(lǐng)域的成果讓我印象深刻。此外，數(shù)字化大會(huì)還舉辦了多場(chǎng)專(zhuān)業(yè)論壇和交流會(huì)，學(xué)習(xí)到了許多前沿的科技和管理理念。從中，我們學(xué)會(huì)了更好地運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)去改善我們的企業(yè)管理和服務(wù)質(zhì)量。
第三段：數(shù)字化技術(shù)對(duì)企業(yè)的意義。
數(shù)字化技術(shù)為企業(yè)帶來(lái)了許多新機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也深刻影響著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理思路。以前我們關(guān)注的是營(yíng)銷(xiāo)渠道、產(chǎn)品質(zhì)量、客戶關(guān)系等問(wèn)題，而現(xiàn)在數(shù)字化已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)的創(chuàng)新，企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)更為精準(zhǔn)的用戶定位，以及更有效的服務(wù)和溝通。
第四段：數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用實(shí)踐。
在數(shù)字化大會(huì)中，許多企業(yè)分享了他們?cè)跀?shù)字化技術(shù)方面的先進(jìn)實(shí)踐。比如，一些企業(yè)將人工智能技術(shù)應(yīng)用到客戶服務(wù)中，通過(guò)智能機(jī)器人來(lái)解決客戶問(wèn)題。另一些企業(yè)則通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)物流運(yùn)輸和供應(yīng)鏈管理的智能化升級(jí)。通過(guò)這些實(shí)踐案例，我們深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)字化技術(shù)在實(shí)際應(yīng)用中所帶來(lái)的效益和變革。
第五段：未來(lái)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)和挑戰(zhàn)。
數(shù)字化技術(shù)的快速崛起讓未來(lái)的發(fā)展前景十分廣闊，但同時(shí)也面臨著一系列的挑戰(zhàn)。其中一個(gè)重要挑戰(zhàn)是對(duì)數(shù)字化安全和隱私的保護(hù)問(wèn)題，如何確保數(shù)字化環(huán)境的安全性和可靠性仍有待進(jìn)一步研究和探索。因此，在未來(lái)數(shù)字化發(fā)展中，在推進(jìn)數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用的同時(shí)，還需要重視數(shù)字化安全和隱私的保護(hù)，確保數(shù)字化技術(shù)的健康和可持續(xù)發(fā)展。
總之，數(shù)字化大會(huì)給我們提供了一個(gè)深入學(xué)習(xí)前沿?cái)?shù)字化技術(shù)和思想的機(jī)會(huì)，并為企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新帶來(lái)了啟示和收獲。我們會(huì)積極采納數(shù)字化技術(shù)，推動(dòng)企業(yè)數(shù)字化發(fā)展，在新的歷史時(shí)期實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展和成果。
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇十一
一、數(shù)字革命和檔案館版權(quán)問(wèn)題。
版權(quán)制度的宗旨是保護(hù)權(quán)利人（版權(quán)人、鄰接權(quán)人）的合法權(quán)益，營(yíng)造尊重智力成果的社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)權(quán)利人創(chuàng)作既多又好的精神產(chǎn)品，還要構(gòu)筑有助于作品傳播利用的法律機(jī)制，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的繁榮?？墒?，版權(quán)理論中始終存在著如何既保護(hù)權(quán)利人對(duì)作品的獨(dú)占以承認(rèn)其智力勞動(dòng)價(jià)值，又能使作品得以充分造福于社會(huì)的矛盾?；饷艿闹埸c(diǎn)是權(quán)利人與社會(huì)公眾的利益平衡，這是版權(quán)制度的基石。
毫無(wú)疑問(wèn)，許多……。
二、數(shù)字檔案館建設(shè)中幾個(gè)具體的版權(quán)問(wèn)題。
版權(quán)制度自誕生以來(lái)始終追隨著新技術(shù)的前進(jìn)步伐，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用并沒(méi)有改變版權(quán)因新技術(shù)的應(yīng)用而不斷擴(kuò)張的趨勢(shì)，這使得靠相關(guān)法律理念得以延續(xù)及其補(bǔ)充修正架構(gòu)形成的版權(quán)制度捉襟見(jiàn)肘，許多傳統(tǒng)的法律規(guī)范需要重新認(rèn)識(shí)和界定。由干本文篇幅所限，下面僅就數(shù)字檔案館建設(shè)中涉及的.眾多版權(quán)問(wèn)題中的幾個(gè)重要問(wèn)題進(jìn)行闡述。
（一）傳統(tǒng)檔案作品的數(shù)字化權(quán)。
數(shù)字檔案館不再是孤立分散的物理存在。是相互聯(lián)合、協(xié)作、整體化的，充分實(shí)現(xiàn)資源共享的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系，數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境則提供了實(shí)現(xiàn)廣泛的檔案信息資源共享的條件和可能性。傳統(tǒng)的以印刷，膠片等載體形式存在的檔案作品上網(wǎng)傳播的起始步驟是對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化，使其具備二進(jìn)制數(shù)字狀態(tài)，這就必須明確數(shù)字化權(quán)的權(quán)利歸屬問(wèn)題.
依照版權(quán)法原理，權(quán)利人的財(cái)產(chǎn)權(quán)與作品利用方式是對(duì)應(yīng)的，作品數(shù)字化的實(shí)質(zhì)是增加了作品的利用方式，這甚至是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中利用作品的惟一方式和必要條件，所以從保護(hù)權(quán)利人合法權(quán)益的角度出發(fā)，就應(yīng)將數(shù)字化確定為權(quán)利人的一項(xiàng)專(zhuān)有權(quán)，1999年12月9日，國(guó)家版權(quán)局發(fā)布了《關(guān)于制作數(shù)字化作品的著作權(quán)規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》），其第二條規(guī)定：“將已有作品制成數(shù)字化作品，無(wú)論已有作品以任何形式表現(xiàn)與固定，都屬于《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法實(shí)施條例》第五條第1款所指的復(fù)制行為?！兑?guī)定》第三條規(guī)定：“除著作權(quán)法另有規(guī)定外，利用受著作權(quán)保護(hù)的他人作品制作數(shù)字化制品，應(yīng)事先取得著作權(quán)人的許可，可以直接向被利用作品的著作權(quán)人取得許可，也可以通過(guò)著作權(quán)集體管理組織取得許可?！?/p>
無(wú)論是我國(guó)舊《著作權(quán)法》還是新《著作權(quán)法》，都沒(méi)有明確規(guī)定權(quán)利人享有的數(shù)字化權(quán)，但是按照《規(guī)定》的解釋?zhuān)瑪?shù)字化權(quán)被包括在了復(fù)制權(quán)當(dāng)中，按照《著作權(quán)法》第二十二條第8款的規(guī)定，檔案館為了陳列或保存的目的，將以傳統(tǒng)載體形式存在的檔案作品數(shù)字化無(wú)需取得授權(quán)，亦無(wú)需支付報(bào)酬，但除此之外其它目的的對(duì)傳統(tǒng)檔案作品的數(shù)字化，都要事先取得權(quán)利人的授權(quán)。
（二）數(shù)字化檔案作品的法律地位。
需要明確的問(wèn)題是，檔案館對(duì)以傳統(tǒng)載體形式存在的檔案作品數(shù)字化后，產(chǎn)生的數(shù)字化檔案作品是否受到版權(quán)法保護(hù)及其權(quán)利歸屬。一件作品要受到版權(quán)法保護(hù)，必須同時(shí)具備“獨(dú)創(chuàng)爛”與“有形形式復(fù)制”兩個(gè)基本條件.傳統(tǒng)檔案作品被數(shù)字化，實(shí)際上是將該作品以數(shù)字化代碼形式固定在磁盤(pán)或光盤(pán)載體上，改變的只是作品的表現(xiàn)和固定形式，作品的獨(dú)創(chuàng)性與可復(fù)制性不會(huì)由于其被轉(zhuǎn)換成數(shù)字編碼形式而喪失掉。所以，對(duì)傳統(tǒng)檔案作品數(shù)字化后產(chǎn)生的數(shù)字化檔案作品仍然受到版權(quán)法保護(hù)。2000年11月22日，最高人民法院言判委員會(huì)第1144次會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于審理涉及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》（以下簡(jiǎn)稱《解釋》）。其第二條第1款規(guī)定：“受著作權(quán)法保護(hù)的作品，包括著作權(quán)法規(guī)定的各類(lèi)作品的數(shù)字化形式。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下無(wú)法歸于著作權(quán)法第三條列舉的作品范圍，但在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以有形形式復(fù)制的其它智力成果，人民法院應(yīng)予以保護(hù)。
由于作品被數(shù)字化后的獨(dú)創(chuàng)。
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學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇十二
中國(guó)經(jīng)濟(jì)可以用三個(gè)字簡(jiǎn)要概括,即:快、好、活.快,就是增長(zhǎng)的速度快.20中國(guó)經(jīng)濟(jì)達(dá)到了9.1%的`增長(zhǎng)速度,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的總量是116694億元,人均gdp突破1000美元,這是一個(gè)很重要的臺(tái)階.
作者：姚景源作者單位：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人、總經(jīng)濟(jì)師刊名：新財(cái)經(jīng)英文刊名：newfinance年，卷(期)：“”(3)分類(lèi)號(hào)：f2關(guān)鍵詞：
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇十三
上開(kāi)展討論。每個(gè)學(xué)生都可以享受區(qū)域內(nèi)最好的教師的課程資源，這可以大大緩解家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)優(yōu)質(zhì)資源的渴望在數(shù)字化的.課程環(huán)境下，可以實(shí)現(xiàn)這些區(qū)域?qū)W生之間的即時(shí)互動(dòng)和交流，讓課堂學(xué)習(xí)更加富有魅力。
在這次活動(dòng)中，我們這個(gè)組的成員互相幫助，互相鼓勵(lì)，使得我們共同進(jìn)步。讓我受益匪淺，這次活動(dòng)不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，更讓我懂得做事的重要途徑——重在實(shí)踐，只有靠自己的雙手才能成功地做好每一件事，自己付出努力才能得到回報(bào)，才能得到收獲。只有自己勤動(dòng)腦勤動(dòng)手，才能真正感到成功之喜悅，即使失敗了，也不要灰心，因?yàn)橛惺〔艜?huì)有成功，有奮斗才會(huì)有結(jié)果。不過(guò)最重要的是精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，一個(gè)人的成功，需要其他人來(lái)幫助、支持、鼓勵(lì)，所以說(shuō)團(tuán)結(jié)是成功的保證！
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇十四
隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)字化已經(jīng)成為了現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路。作為一名生活在信息化時(shí)代的人，我們不但身處于數(shù)字化浪潮中，更需要不斷探索其中的新銳技術(shù)，不斷破解數(shù)字化瓶頸，讓數(shù)字化技術(shù)成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｔ诖?，我想分享一些我在?shù)字化破局中的一些心得體會(huì)，旨在為更多的人提供參考和借鑒。
一、認(rèn)識(shí)數(shù)字化。
數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，為人們提供了更加便捷和高效的工作方式。然而，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，數(shù)字化仍然是一個(gè)虛無(wú)縹緲的概念。我們必須認(rèn)識(shí)到數(shù)字化所帶來(lái)的變革和挑戰(zhàn)，只有深入掌握數(shù)字化的核心理念和應(yīng)用技術(shù)，才能將數(shù)字化轉(zhuǎn)化為個(gè)人和企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)我們真正意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，數(shù)字化才可以更好地為我們服務(wù)。
數(shù)字化給我們帶來(lái)了極大的便利，其中最大的優(yōu)勢(shì)便是其高效性和精準(zhǔn)性。數(shù)字化方式可以將大量信息轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)，加以分析后，可以極快速地得出結(jié)論，為決策提供科學(xué)依據(jù)。此外，數(shù)字化還可以使信息的傳遞和溝通變得更加流暢，以及優(yōu)化各個(gè)行業(yè)的運(yùn)營(yíng)流程。只有深度了解數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)和潛力，才能更好地發(fā)揮其應(yīng)用價(jià)值。
三、應(yīng)對(duì)數(shù)字化的挑戰(zhàn)。
數(shù)字化的發(fā)展也不可避免地帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。其中最顯著的一個(gè)挑戰(zhàn)就是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊。數(shù)字化可以讓很多過(guò)去需要人工操作的工作變得自動(dòng)化，造成很多傳統(tǒng)行業(yè)的人失去了工作。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，個(gè)人和企業(yè)必須適應(yīng)數(shù)字化變革，不斷學(xué)習(xí)和更新自身的技能，從而適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。
在數(shù)字化時(shí)代中，只有具備足夠的數(shù)字化技能，才能更好地應(yīng)對(duì)數(shù)字化變革的挑戰(zhàn)。這包括數(shù)據(jù)分析、信息采集和處理、大數(shù)據(jù)算法和人工智能等方面的知識(shí)。我們要學(xué)習(xí)數(shù)字化的基礎(chǔ)技能，并能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于多方面的工作中，從而獲得更高效和精準(zhǔn)的工作效果。
五、啟示和展望。
數(shù)字化的變革不會(huì)停止，未來(lái)數(shù)字化的發(fā)展將涉及更廣泛的領(lǐng)域，是一項(xiàng)全球性的工作。在數(shù)字化浪潮中，我們必須學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇，拓寬自身的視野，不斷適應(yīng)變化，并且與時(shí)俱進(jìn)。這些變革也會(huì)讓我們認(rèn)識(shí)到，數(shù)字化的力量不僅僅止于提高效率，還可以為人類(lèi)的生活創(chuàng)造更多美好。
總之，數(shù)字化破局的才能，不僅僅是取得成功，更是要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。只有了解數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)和應(yīng)對(duì)數(shù)字化的挑戰(zhàn)，才能在數(shù)字化時(shí)代中更好的生存和發(fā)展。我希望我的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)能夠?qū)δ阌兴鶈⑹?，在?shù)字化的大潮中搶占先機(jī)，不斷前進(jìn)，不斷成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇十五
在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)、來(lái)授課已經(jīng)是教育發(fā)展的一個(gè)大趨勢(shì)，也是大部分教師都會(huì)做也想做的一件事。這不但是輔助教師完成教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也教育學(xué)生要掌握現(xiàn)代化信息技術(shù)。
最大的好處就是推動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)更能直觀地進(jìn)行教學(xué)。另外，多媒體演示的課件中畫(huà)面形象生動(dòng)，圖文并茂，聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，對(duì)學(xué)生的感官刺激很大，能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，大大提高了課堂教學(xué)的效果。在教學(xué)中不但能夠隨時(shí)的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，班班通的使用就能隨時(shí)隨地的體現(xiàn)視頻，能夠及時(shí)搜索對(duì)學(xué)生有益的教學(xué)素材，為我們的教育注入了激情和活力，能夠高質(zhì)高量的完成教學(xué)任務(wù)。
在這次網(wǎng)上教學(xué)的特殊環(huán)境下，我也深刻認(rèn)識(shí)到了“活到老，學(xué)到老”這句話的內(nèi)涵。終身學(xué)習(xí)是教師教學(xué)的基礎(chǔ)。俗話說(shuō)“想給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水”，“親其師，方能信其道”，教師贏得學(xué)生尊重，征服學(xué)生的就是你的教學(xué)。在信息網(wǎng)絡(luò)與教育結(jié)合的今天，對(duì)教師也是一個(gè)挑戰(zhàn)，我們要不斷更新教育理念，改變教育方式，要與時(shí)俱進(jìn)，做一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流的新型教師。
不過(guò)，我也有一些擔(dān)憂，多媒體課堂教學(xué)突破了傳統(tǒng)教育手段?，F(xiàn)在的多媒體的信息符號(hào)有文本、圖形、圖表、圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)，有靜止的、運(yùn)動(dòng)的、分散的、合成的、視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的。
這些媒體信息形式通過(guò)計(jì)算機(jī)的集成處理形成了一種多媒體信息的結(jié)合體。多媒體信息表現(xiàn)形式多樣，對(duì)于抽象的概念、原理用文字描述，也可以用動(dòng)畫(huà)模擬現(xiàn)實(shí)過(guò)程……任何教學(xué)內(nèi)容都可以用最有效的方式來(lái)表現(xiàn)，克服了其他媒體單一表現(xiàn)及難以協(xié)同表現(xiàn)的弊端，因而增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式。多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于課堂教學(xué)，通過(guò)共享多媒體信息，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，在貫徹教學(xué)的直觀性原則上能發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。但是它也只是一種教學(xué)手段。我認(rèn)為不能過(guò)分的依賴網(wǎng)絡(luò)工程，我們要學(xué)習(xí)利用先進(jìn)的教育和學(xué)習(xí)理論，去實(shí)現(xiàn)教育和教學(xué)的最優(yōu)化。
總之，隨著網(wǎng)絡(luò)工程的逐步實(shí)施，我們要合理利用，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的熱情。
學(xué)習(xí)數(shù)字化的心得體會(huì)篇十六
一、數(shù)字革命和檔案館，則數(shù)字化后檔案作品的的檔案，由國(guó)家授權(quán)的檔案館或者有關(guān)機(jī)關(guān)公布：未經(jīng)檔案館或者有關(guān)機(jī)關(guān)同意，任何組織和個(gè)人無(wú)權(quán)公布?！蹦敲?，檔案作品的發(fā)表權(quán)究竟是屬于權(quán)利人，還是屬于檔案館呢？又比如：《檔案法》第二十一條第2款規(guī)定：“由華人民共和國(guó)公民和組織持有合法證明，可以利用已經(jīng)開(kāi)放的檔案，”如果利用的是己經(jīng)發(fā)表過(guò)的檔案作品，上述規(guī)定與《著作權(quán)法》并不沖突；如果利用的是未發(fā)表過(guò)的檔案，按照《著作權(quán)法》的規(guī)定，這種利用應(yīng)該受到權(quán)利人的控制，并非持有合法證明就可以不經(jīng)權(quán)利人授權(quán)而利用（注：檔案館對(duì)檔案作品的“開(kāi)放”并不意味著權(quán)利人同意?發(fā)表?該檔案作品）?！稒n案法》和《著作權(quán)法》的交叉與矛盾，有待進(jìn)一步研究。這對(duì)解決數(shù)字檔案館版權(quán)問(wèn)題有著重要意義。
僅僅依靠法律專(zhuān)家和技術(shù)專(zhuān)家來(lái)解決數(shù)字檔案館的版權(quán)問(wèn)題是不夠的，檔案界要做出自己的努力，為此應(yīng)建立檔案館知識(shí)產(chǎn)權(quán)聯(lián)盟，其任務(wù)包括：開(kāi)展數(shù)字檔案館版權(quán)問(wèn)題的研究，提出規(guī)劃與對(duì)策；運(yùn)用檔案館集體的力量，向立法機(jī)關(guān)反映檔案館的要求；代表檔案館和權(quán)利人談判，維護(hù)檔案館的合法利益；構(gòu)筑檔案館之間的知識(shí)產(chǎn)權(quán)流通機(jī)制；推動(dòng)檔案館保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的經(jīng)驗(yàn)交流，開(kāi)展檔案館知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的培訓(xùn)活動(dòng)，促進(jìn)檔案館整體知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平的提高等。
（四）提高檔案館保護(hù)版權(quán)的自律性。
行業(yè)自律，即通過(guò)檔案館采取必要措施來(lái)規(guī)范自己和用戶對(duì)檔案作品的利用行為，達(dá)到保護(hù)版權(quán)的目的。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，檔案館有必要進(jìn)一步提高保護(hù)版權(quán)的自律性，針對(duì)檔案館對(duì)數(shù)字化作品的利用特點(diǎn)制定有效的行為規(guī)范。要在檔案館員中開(kāi)展多媒體技術(shù)。數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等新技術(shù)版權(quán)保護(hù)知識(shí)的普及教育，針對(duì)檔案作品數(shù)字化利用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)建立嚴(yán)格的版權(quán)制度。要在檔案館與權(quán)利人之間建立溝通機(jī)制，增強(qiáng)檔案館保護(hù)版權(quán)的透明度。樹(shù)立保護(hù)版權(quán)的良好社會(huì)形象。檔案館還要對(duì)新的檔案作品利用方式和價(jià)格模式開(kāi)展研究，并予以合理接受，以防止侵權(quán)。
（五）加強(qiáng)對(duì)檔案作品的技術(shù)保護(hù)。
技術(shù)手段已經(jīng)被納入了版權(quán)保護(hù)的范疇，因此檔案館可以對(duì)檔案作品保護(hù)提供技術(shù)支持。比如：加密技術(shù)（對(duì)稱加密技術(shù)、非對(duì)稱加密技術(shù)）。數(shù)字簽名技術(shù)、數(shù)字時(shí)間戳技術(shù)、身份驗(yàn)證、防火墻技術(shù)和ca認(rèn)證等。
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