讀后感是衡量一個人對文學(xué)作品理解程度和感受深度的重要標(biāo)志。那么我們該如何寫一篇好的讀后感呢？首先，要認(rèn)真理解和消化所讀內(nèi)容，抓住核心思想和觀點(diǎn)。其次，要結(jié)合自己的實際經(jīng)驗和思考，深入挖掘主題和意義。同時，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，用詞得體、條理清晰。此外，在寫作過程中，要注意避免盲目照搬原文，要有自己獨(dú)立的思考和見解。最后，要仔細(xì)檢查和修改，確保讀后感的內(nèi)容完整、準(zhǔn)確、有條理，能夠給讀者留下深刻的印象。閱讀后，以下是一些讀者的讀后感分享，或許你會有不同的觸動。
愛的疼痛讀后感篇一
今天，我讀《至死不渝的愛》這篇文章，我深受感動。
這篇文章講了在網(wǎng)絡(luò)中傳播很廣的兩則故事。第一篇講的是一位母親在震災(zāi)時，被垮塌下來的房子壓死了,但是臨終之前還用盡最后一口氣保護(hù)自己的孩子，這才使的那個孩子毫發(fā)未傷。她死前給孩子寫了一封信，希望孩子能看到。另一則講的是一名年輕的媽媽在廢墟中，把自己的女兒護(hù)在懷中，不讓她受傷。但是那名年輕的媽媽在臨終前想的還是孩子，為了不讓孩子餓著，死前還給那名女嬰喂奶。
這兩個故事都是講兩位母親用盡最后一口力氣，保護(hù)她們的孩子，她們都愛自己的孩子，卻用不同的方式、方法去愛自己的孩子，即使把自己的生命都搭進(jìn)去，也不埋怨或后悔。
第一篇的故事里的媽媽她給孩子寫的信其實是這樣的﹕“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你。”從“親愛的寶貝”這句話中，我能體會到這位媽媽是有多愛自己的孩子。直到死前都有可能想著﹕“孩子，媽媽非常的愛你，為了媽媽的愛，你一定要堅強(qiáng)的活下去?！边@位媽媽寫的那封信就是想讓孩子知道自己是愛孩子的，她不希望自己的孩子憎恨自己拋下他，自己一個人走了。這是多么偉大的母愛啊！
是的，這是奇跡，是母親用愛創(chuàng)造的奇跡。也只有至死不渝的愛才能創(chuàng)造這樣的奇跡。我們每個人都有一個愛自己的父母，趁現(xiàn)在，父母還沒離自己而去，好好的孝順自己的父母吧。
愛的疼痛讀后感篇二
張愛玲的散文《愛》短小精悍、洗盡鉛華、膾炙人口，不是傳奇，勝似傳奇，讓人嘆為觀止，堪稱最美愛情悲劇。
開頭一段，僅為四字，故事性極強(qiáng)，引人入勝?！斑@是真的”，其真實感不僅體現(xiàn)在對比技巧的真實，還體現(xiàn)在回憶的真實感和敘事的真實性。
為何提及“小康之家”，無論富貴之家還是貧窮之家，都不大可能被拐賣，小康之家之說，表明故事的真實性，也反映出事物的普遍性。“生得美”寫出了女子的絕世之美，用“閉月羞花、沉魚落雁”則落入俗套，“生得美”說明了一生下來就是美人胚子，無需任何修飾，純屬“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這跟潮汕方言“生好”有異曲同工之妙，所以，贊人“女大十八變”并非好話，有之前很丑或者整容之嫌?！氨挥H眷拐了”，深深的凄美之感便升騰而起，因為美的東西有價值，一旦有價值的'東西被毀滅，那就是悲劇。這里先是“月白”，其實為凄景、凄物，再是“各自走開了”，意味著唯一的幸福瞬間幻滅，到了“就這樣就完了”，讓人感覺到美好的事物或快樂的時光總是短暫的。
接踵而至的是無盡的苦難，痛苦又漫長，剛好印證了“長的是磨難，短的是人生”，與美好甜蜜形成強(qiáng)烈的對比，讓女子刻骨銘心，“老了的時候她還記得從前那一回事”，從前那最溫柔最觸及靈魂深處的人和物，以至于“常常說起”“在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年青人”，讓人憐惜不已、感慨萬分。
愛，要怎么說出口？“噢，你也在這里嗎？”是“我愛你”的張氏語言，含蓄美，非常符合中國人的審美觀。而“說了一聲”和“問一聲”，看似相似，其實略有不同，前者更傾向于明知故問，脈脈含情。后者，已然是冷冷的陳述，或者是熱烈之后的凄愴。
“春天的晚上”和“后門口的桃樹下”，看似簡單，實為化用“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”于無形，營造出美好、朦朧的愛情氛圍。
“于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里”意境雄渾遼闊，與微信登錄界面神似，時空感強(qiáng)烈，存在著巨大的張力美，比起陳子昂的“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”有過之而無不及。
《愛》從絢爛始，以平淡終，凄美至極，有如一顆璀璨明珠，集愛情、時空、人性等永恒主題于方寸之間，今昔感強(qiáng)烈，物是人非，蔥綠配桃紅的蒼涼，閃爍在浩瀚散文之中，讓人愛不釋手。
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愛的疼痛讀后感篇三
父愛如山，母愛似水，父母的愛如同我們?nèi)松缆飞系谋茱L(fēng)港，不管何時遇到了困難，挫折，都能在這避風(fēng)港中得到安慰。今天，我讀了一篇感人的文章――《超越生命的愛》，這篇文章使我頗有感受。
這篇文章主要講了：一位13歲的女孩和她的母親在感情上出現(xiàn)了分裂，母親不管怎樣為她忙碌，也不能使她快樂起來。20xx年2月，她們?nèi)パ┥缴匣?，由于缺乏?jīng)驗，偏離了滑雪道迷了路，這時又遇到了可怕的雪崩，她們在雪山上掙扎了兩天兩夜，終于，女兒因為體力不支暈倒。等到醒來時，才發(fā)現(xiàn)自己在醫(yī)院里，而母親已經(jīng)去世了。原來，母親為了救她，割斷了自己的動脈，在雪地里艱難爬行，染紅了一大片雪，終于使直升機(jī)發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)，救了她。
這篇文章使我感受到了母愛的無私和偉大，為了女兒生命的延續(xù)，她完全忘記了自己的生命，那一刻，她的心中只有一個念頭：把自己的女兒救出來，護(hù)送到安全地帶。而在這樣一個荒無人煙的雪崩地帶，這樣的希望該是多么渺茫，但是，這位母親并沒有放棄任何一線希望，盡管母女二人曾經(jīng)出現(xiàn)過感情上的裂痕，但母親對女兒的愛，卻一如既往。這使我聯(lián)想到了我的母親，她愛嘮叨，但也是為我好，刮風(fēng)時，她提醒我多加點(diǎn)衣服，下雨時，她提醒我上學(xué)記得帶傘，有時，我也會不耐煩，但母親總是在背后默默地愛著我，為我奉獻(xiàn)著。學(xué)走路時，母親不厭其煩的叮囑我要小心；牙牙學(xué)語時，母親耐心地教我識拼音，認(rèn)字；我上學(xué)了，母親每天早上為我系紅領(lǐng)巾，收拾衣服……在這里，我要對天底下所有的母親說：謝謝你們，給了我們茁長成長的環(huán)境，給了我們物質(zhì)上的一切，精神上的安慰……謝謝你們！
冰心奶奶說過：“世界上若沒有了女人，這世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美?！笔前?，這世界正是因為有了母親，有了母愛，才會變得這么美好，這么多姿多彩！
愛的疼痛讀后感篇四
因為布布我差點(diǎn)跟《如果愛》失之交臂。嘿嘿，說明我和布布同志雖然有很多交集也有很多不同，所以我們偶爾的交流才會象干柴遇到烈火我們需要不斷的相互學(xué)習(xí)以汲取對方身上的營養(yǎng)。
一個msn上的同學(xué)問我看沒看《如果愛》，我引用了布布的若干論點(diǎn)，大意是應(yīng)該不好看。他很深沉的說很好的說不好看的都是沒有看懂（布布同志呀?。?，他看了兩遍了還打算進(jìn)電影院看第三遍。我素來相信別人跟我一樣都是有著七情六欲的正常人，他們沉迷必是有理由的，況且魚翅有人喜歡有人討厭，我不吃點(diǎn)總覺得有點(diǎn)吃虧，所以我托著腮隔著屏幕說：我會看的。
講到后來我無比驚懼的發(fā)現(xiàn)我根本不會講話了。我恨他！
在極度的自卑的壓抑中我悲涼的預(yù)測，下周日我的普通話考試兇多吉少。所以當(dāng)我孤獨(dú)地飄蕩在天橋上看到一個跟我一樣衣衫襤褸的討生活的哥們，我不由得不惺惺相惜，他賣盜版dvd我講盜版普通話我沒有理由不去撫慰他，所以我半推半就的買了他幾張碟。
――――――――前天寫的，算是序，下為正文。
說起周迅，是個很有爭議的人，那天我看了一篇八卦文，把她和張柏芝進(jìn)行比較，我覺得挺有意思――她們二人有很多相似之處，一律的瘦，一律的漂亮，一律的有靈氣，一律的啞嗓子，一律的情感易受傷害但是還是堅持愛，她們的男友都跟王菲有著親密的關(guān)系，現(xiàn)在她們主演的電影也在同一時間播映，據(jù)說兩個導(dǎo)演的夫人女友還在對罵。
我個人認(rèn)為周迅非常漂亮，靈氣逼人，勝過張柏芝，但是幾乎很多男孩子都不喜歡她，一提起她就滿臉鄙夷之色，這倒真是咄咄怪事。
有一年我買了一張《戀愛中的寶貝》，這個片子讓西西倒足了胃口，我咬著牙關(guān)堅持了很久還是沒有看明白看到后來倒是有點(diǎn)毛骨悚然，我相信周迅對片子的理解，但是那非我們常人能及，所以我想也許她走火入魔了。
進(jìn)入正題?！度绻麗邸返钠^讓我想起王家衛(wèi)的文藝片，我很喜歡旁白的聲音，也喜歡開頭的那些旁白。很快是歌舞出場――布布說沒有什么好聽的歌，我倒是覺得都挺好聽，歌詞寫的也好。歌舞片我看的少――《紅磨坊》我沒有看完，記得那天看的時候太困了就睡了，大概情節(jié)也不是很吸引人，只記得支支哇哇唱得讓我睡覺都不踏實――我老了，聽著覺得吵。
不過今天我覺得歌詞余韻悠長。其實這是一個很老套的故事，一個為了事業(yè)而背叛愛情的女演員，她很幸福是有兩個人真心的愛她，很不幸是因為她似乎兩個都愛――這個片子過程中好幾次讓我非常感動，一回是周迅離開金城武，她拖著包出門了金城武急急趴在窗戶邊看她，她停住了，在雪地里，只看見她的高筒靴，她忽然猛地踹了柵欄一腳震得窗戶砰砰作響然后她就奔跑著消失了。一回是看周迅躺在雪地里，象嬰兒一樣純凈無辜絕望。周迅有一張嬰兒般的面孔，但是她有著最滄桑的聲音和思想，這種強(qiáng)烈的反差細(xì)想進(jìn)去還是很傷感的。我喜歡臺詞中的一句：如果她們跟我一樣經(jīng)受過那些苦，她們也會跟我一樣。
我一直相信：苦難會讓你變得更會保護(hù)自己，很多自私的人都是源于此，不過這不是原諒的借口。
還有一回是金城武（看了十面埋伏以后我一點(diǎn)沒覺得他多么帥，不過今天我覺得他確實很好）在清晨把周迅扔在北京的舊房子里，周迅打開錄音機(jī)聽到他的留言，并沒有太多驚訝，只是微微睜大了眼。而金城武這廂并不能真的能做到放棄，在機(jī)場忽然瘋狂往回跑去尋找周迅――其實這樣的情節(jié)我沒少看，但是這回我還是深深深深被打動了。愛，剪不斷理還亂。
張歌神唱得自然是無與倫比，其實我以前總覺得張學(xué)友比較搞笑，大概是看了太多他年輕時候拍的喜劇片，反而忽略了他的唱歌，但是這次我看到一個不一樣的.張學(xué)友，他老了，滄桑了，卻更有男人氣質(zhì)了，他的形象高大了很多。他的歌詞也非常有意思。尤其是那幾句。
我只想聽你說，你到底愛不愛我？現(xiàn)在就給我回答。
不，不要回答。因為，你是愛我的。
也許，你是愛我的。
一步一步的退讓，當(dāng)真是十分的辛酸，我忍不住微笑了。
好的電影會有很多經(jīng)典臺詞，據(jù)說《無極》里邊的煽情卻讓觀眾頻頻笑場――并不是含淚的笑，說明還是沒有打動人心?！度绻麗邸防镞呌泻芏嘟?jīng)典的臺詞，我印象深的有以下：
每個人都以為自己是人生的主角，但是在別人眼里，也許她早已被剪切了。
你要記住，最愛你的人永遠(yuǎn)都是你自己。
我會保留這盤磁帶，因為我知道我永遠(yuǎn)不會再這樣說話。
恨的那個人遠(yuǎn)遠(yuǎn)比被恨的人痛苦。
最痛苦的莫過于愛上一個我鄙視的人，為此我鄙視我自己。
讓我成為你的回憶。
……。
這部片子讓我深入其中并且感到痛苦，因為我不知道怎么結(jié)局是最圓滿的，所以當(dāng)張學(xué)友唱到：寧可當(dāng)初我沒有遇到你，我是深有同感的。愛本身很沉重，況且是辜負(fù)的愛。
結(jié)局是開放式的結(jié)尾，陳科辛導(dǎo)演也說，他相信周迅還是跟張學(xué)友好了，因為他們雖然沒有好的初衷但是也有感情，而且還有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
在網(wǎng)上搜了一些評論，說金城武代表“記住”，周迅代表“忘記”，張學(xué)友代表“嫉妒”。我并不喜歡這樣的詮釋，現(xiàn)在我當(dāng)老師后有了很多職業(yè)病，突出的表現(xiàn)就是喜歡總結(jié)個一二三?？催@部片子我總結(jié)如下：
1、真正的愛是痛苦的寬容。
2、愛和人品好壞無關(guān)。
3、如果愛無法抉擇，那么成為回憶吧――媽的，確實太痛苦了。
4、恨能釋放愛，其實是暫時的――有一種東西確實能超越死亡，那還是愛。
這個觀后感愛來愛去的太肉麻了：）。
下午搜到一篇博克，很有趣，說夫妻倆去看《如果愛》，回來妻子說：周迅有時候也很好看。老公說：金城武有時候也挺好看。
結(jié)論是：他們兩好不好看要看運(yùn)氣了：）。
剛才不小心在電視上看到春春，趕上了一個尾巴我太郁悶了，電視這東西太不靠譜了。
一個臺在放上海的國際模特大賽，老外模特長得一個模樣，那身胚子太讓我羨慕了，想到這輩子下輩子我的女兒的女兒也不定有指望長那么高我真是有點(diǎn)絕望。
又不小心進(jìn)了中央六臺，居然是張藝謀《千里單騎》的一個什么發(fā)布會，很隆重啊，雖然我趕上的又是一個尾巴――不過我覺得陳凱歌會很郁悶的。也許差之毫厘，但是隔之千里，現(xiàn)在好像網(wǎng)站上頭條都換成《千里單騎》了，而這個成本要低很多呀。被動就要落后，落后就要挨打。做人難。
愛的疼痛讀后感篇五
這幾天，我讀了一本讓自己感動而無以忘懷的書：《無聲的愛》。文中的啞橋是個被遺棄的小孩，天生聾啞，在屈老仙人的幫助下，他懂得用手語交流，待人謙和，與同齡人邱菊花成為朋友，在總為小事插嘴的討厭鄰居金嫂撲火，搶救錢財時不幸受傷；為別人送親自采的姜木子。他用愛幫助人，用行動保護(hù)每個人。
讀到這兒，再想想自己，便十分羞愧，我會像啞橋般待人友善嗎？我聽過一個故事：曾經(jīng)有個窮苦的女孩，她只有一頂帽子一個面包一件外套一條打補(bǔ)丁的裙子。她每遇到一個苦孩子就把東西分給他，最后她只有一條裙子了，凍得蹲在地上，她的誠意感動了上天，她便成了一位富人。生活中多少人是“慈善家＂，又有多少人是＂受困者＂，有人掉進(jìn)＂泥潭＂，你是該在看熱鬧，還是該扶他一把呢？我來回答：扶！如果你幫了他，以后你有困難他也會幫你，受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報嘛！如果每個人都有愛，世界就沒有戰(zhàn)爭、沒有眼淚、沒有悲傷，只有和平、笑容和幸福。
在讀《無聲的愛》時，我仿佛置身于故事之中，在啞橋被誤會時，我為他打報不平；在啞橋開心時，我也會有滿足感；在啞橋唯一的親人屈老仙人去世后，我悲傷、痛苦。?？傊液盟婆c書融為一體，我敬佩屈老仙人那種＂只為人看病，不求他人財”的精神，我愛書中的好人：啞橋、菊花、邱糍粑、邱繡花也希望對好人有偏見的人能改邪歸正，如：金嫂這個斤斤計較的人。
愛的疼痛讀后感篇六
剛上高三，《與愛同行》這本書就跟平時的書籍一樣被發(fā)了下來。我本來以為這本書并沒有什么特別平時看看就行，翻了幾頁后，里面那些感人肺腑的故事，讓我繼續(xù)看了下去。當(dāng)我看完它時，才真正感慨愛原來無處不在，愛原來一直陪伴著我。
這本書里所講的每一個故事都是真實無欺，每一個主人公都是滿懷著愛，去幫助、去報答、去關(guān)心，這些愛是無盡的，無法用語言描述的。這些愛值得我們所敬仰。
愛沒有高低貴賤之分，有的愛只是曇花一現(xiàn)，有的愛可能是一生一世，有的愛只是默默;有的愛可能是清晰可見;有的愛只是虛渺，有的愛可能是大無邊的......
有些愛是素不相識的兩個人，從不同的生長環(huán)境、不同的教育背景、不同的生活習(xí)慣還有不同的社會，但一方有難，另一方就無微不至的關(guān)懷，這些都是無需理由的。
是理解，是包容，是接納，因為有愛，你愿意去理解包容他，你愿意去關(guān)心他，你愿意去幫助他改變得更好。
愛的方式多樣，那就要看我們?nèi)绾稳鬟f。被愛的人如春，有愛的人如夏。
有一次，我乘公交車回家，車上有很多人，很擠，但我卻搶到了一個坐位(我心里暗自高興著)。我拿出mp3，聽著音樂，好像周圍什么事都與我無關(guān)。忽然，一個急剎車，車子狠狠地抖動了一下，使我的腦袋撞到了前一個車背上，這才使我注意到在我旁邊站著一個抱著孩子的婦女，剛才那個急剎車使她差一點(diǎn)滑倒，我的心中產(chǎn)生一個念頭：把這個位子讓給這位婦女。但是，這車上這么擠，站著可不是很難受嗎?忽然又一個急剎車，這位阿姨抱著孩子撲在我身上。我毅然決定了，摘下mp3，站起身來，對那位阿姨說：“阿姨，您到我這兒來坐吧?！卑⒁谈吲d的答謝著，臉上溢出了幸福的表情。而我呢，雖然站著很不舒服，拉著扶手，手很軟，但是我的心里有一種說不出的高興，久久沒能平息。
可能大家都聽說了從普通人成為英雄的人物――文花枝。她是湖南省湘潭新天地旅社的一名導(dǎo)游。20xx年8月28日下午，陜西省洛川縣境內(nèi)210國道發(fā)生了一起特大交通事故，一輛正前往延安的旅游車與一輛超速改道的貨車迎面相撞，導(dǎo)致6人死亡，22人受傷，其中15人重傷，現(xiàn)場慘不忍睹!文花枝聽到了大家的呻吟聲，就不顧一切地安慰大家：“大家一定要堅持，等待救援，要活著出去!”當(dāng)文花枝拼命地安慰他們時，卻不知道自己的傷比他們還重。不久，救援隊伍來了，當(dāng)救援人員要先救她時，她卻請求先救游客。最后，游客紛紛獲救，她卻因延誤了最佳搶救時間而必須實施左腿高位截肢，當(dāng)所有的人聽到這個消息時，都被深深地震撼了!她獻(xiàn)出了一份愛心，而得到無數(shù)人的愛心，由一個平凡的人成為家喻戶曉的英雄，真可謂：枝折了，花兒仍然堅強(qiáng)!
愛的疼痛讀后感篇七
今天，老師給我們上了一篇感人的課文――《愛是什么》。
上完了課文，我反反復(fù)復(fù)地讀了《愛是什么》，我不禁想起了爸爸關(guān)愛我的事來。
記得我剛上四年級的`時候，開學(xué)第一周，我感冒了，爸爸帶我去醫(yī)院檢查。醫(yī)生說：“要住院治療。”我聽到這個消息就很傷心。我住院了，全家人就更忙了。媽媽忙著上班，妹妹要讀書。就只有爸爸一個人照顧我。爸爸陪我住院時問我：“女兒，你想吃什么東西嗎？”我想：爸爸一個人照顧我。我什么東西都不要。我說：“我什么都不要?！笨墒?，爸爸轉(zhuǎn)身就出了病房走。一會兒，爸爸回來了。爸爸手里提著我喜歡吃的東西――臭豆腐。爸爸高興地說：“女兒，快吃臭豆腐吧！”我感動得快要流淚了，于是大口大口地吃臭豆腐。
過了幾天我的病就好了，真該歇歇爸爸對我的關(guān)照。
因此，從這篇課文，我懂得了，愛是一種看不見的東西――愛是親人對自己的一種關(guān)心照顧。
愛的疼痛讀后感篇八
飄忽的天空散落著云的思念，雨絲絲點(diǎn)點(diǎn)迷失了前世的路，一個轉(zhuǎn)身已是天地之間的轉(zhuǎn)換千年。
她在愛的邊緣再也找不到她的美，她在痛的邊緣再也找不到他的愛，她在記憶的深處再也找不到自己，曾經(jīng)的他是如此狠心的讓她失去了方向。
付出的愛已經(jīng)收不回，在寂寞的深處找不到你的安慰，在酒的深處找不到可以高興的理由，你怎么可以如此狠心的讓我心去崩潰。
往事薄如煙，無聲的寂寞是無形的摧毀，我不想再為誰而堅強(qiáng)，今夜只想好好的為自己哭泣?？偸菬o人在該記得我的時候把我想起，有時我也在想也許這一切全是我一個人的過錯，水中的荷花苞兒尖尖始終柔弱不禁風(fēng)雨會垂下，你不要為我惋惜。
飄逸的長風(fēng)浩蕩在空際，它再也追尋不到誰人來時的蹤跡，苦苦的愛，偏偏又要執(zhí)傲的放你遠(yuǎn)行，想愛不敢愛是太痛苦的愛。我把一生最疼痛的時候化為了詩篇讓一字一字去哭泣，只是我不會讓你看到，也不想讓你去明白，我不是那個對的人不能陪你一生，只是那偶爾經(jīng)過的那片云，當(dāng)雨落下的時候也意味著要結(jié)束了。
朝云暮雨，蕩蕩楚天闊無邊，星還是昨天的星，月還是那時的月，收起昨天的誓言，揚(yáng)起今天的帆，你依然是我的故知，我還是那沒有結(jié)局的詩歌。你的空間曾經(jīng)有我為你灑過的淚，它成了你翻閱而過的一頁深情，我的所有沉默你從來都不曾讀得懂。
可能的，可以的我都做了，幸福還是溜走了。曾經(jīng)也以為我們也可以與眾不同，在該勇敢的時候好好的勇敢，可你那時眼睛的樣子太受傷，讓我的心也只能失望的離開，不能責(zé)怪我今日的'無情，我已是零度的體溫溫暖不了自己也無力再為你撐起傘，看著你安靜的走開在雨中濕了，我也忍不住為你再次傷心。
我總是在寂寞中燃燒著愛你的靈魂，我總是在孤獨(dú)中緬懷我們曾經(jīng)有過的摯戀，我總是獨(dú)自守著一窗的星辰遙望著你的方向，我這一生在滾滾的紅紅塵中已纖細(xì)了腰身，熏干了容顏。
失真的承諾，失純的謊言，厭倦了虛假，痛恨了虛偽，已經(jīng)被刺破的心從今以后自己一個人收藏。
迷迭香四溢在海底無人知曉，她總是捧著一束鮮花躺在海的中心，迷茫中不知所措，半清醒半迷醉，黑暗中她不想再期待誰的到來。
月中央有花蕊垂下癡心的淚，有緣再見時一切皆已是物是人非，他看著她的憔悴很心疼，她說“幸福早已經(jīng)哭過了，今生你我再也無緣了！”原來愛得太傷心時，愛就已經(jīng)死了，分手時他問她何時可以再見面，她淡然且冷漠的說有緣再見吧。
女人說，“流星只是一瞬間的美麗，愛不是你想愛就可以。纏綿到手又會溜走，緣分也許并沒有多久?！?/p>
秋天的葉在茫茫的人海中尚存的最后一絲的溫柔也在雨水中遺失殆盡，你是我最痛苦的最愛，有時離開只是不想再一次受傷，有時離開只是想保留僅存的一點(diǎn)尊嚴(yán)，有時離開只是希望可以不再心碎。
女人在他轉(zhuǎn)身的時候把淚落下，她說她寧愿在淡淡的回憶中用輕輕的淚含成他的名字，他還是她最想要心疼的寶貝，只是他的愛讓她太疼痛了，她也實在是愛不動了?！爱?dāng)天亮了，你走了，我沒有再找你，你的最后一個背影成了你留給我的唯一紀(jì)念品?！?/p>
愛的疼痛讀后感篇九
【商品名稱】復(fù)方熊膽薄荷含片(太極)。
【拼音全碼】fufangxiongdanbaohehanpian(taiji)。
【主要成份】每片含三氯叔丁醇0.6毫克、熊膽粉3.0毫克、薄荷腦3.3毫克、薄荷油0.002毫升。
【性狀】復(fù)方熊膽薄荷含片(太極)為淡綠色片;具薄荷特殊香氣,味甜、微苦。
【適應(yīng)癥/功能主治】用于緩解咽喉腫痛，聲音嘶啞等咽喉部不適。
【規(guī)格型號】8s*2板。
【用法用量】含服。一次1片，一日5～7次。
【不良反應(yīng)】偶見過敏反應(yīng)、惡心、胃部不適。
【禁忌】1.對復(fù)方熊膽薄荷含片(太極)過敏者禁用。2.糖尿病患者禁用。
【注意事項】1.復(fù)方熊膽薄荷含片(太極)應(yīng)在口中逐漸含化，勿嚼碎口服。2.當(dāng)復(fù)方熊膽薄荷含片(太極)性狀發(fā)生改變時禁用。3.學(xué)齡前兒童不推薦使用。4.請將此藥品放在兒童不能接觸的地方。
【兒童用藥】遵醫(yī)囑。
【老年患者用藥】遵醫(yī)囑。
【孕婦及哺乳期婦女用藥】遵醫(yī)囑。
【藥物相互作用】如正在使用其它藥品，使用復(fù)方熊膽薄荷含片(太極)前請咨詢醫(yī)師或藥師。
【藥理毒理】復(fù)方熊膽薄荷含片(太極)中所含熊膽粉具有清熱瀉火與涼血止痛作用;薄荷腦與薄荷油外用時可促進(jìn)局部血液循環(huán)，有消炎、止癢、止痛的作用;三氯叔丁醇為消毒防腐劑，具有抗菌作用。
【藥代動力學(xué)】尚不明確。
【貯藏】密封保存。
【包裝】鋁塑泡罩包裝，每板裝8片，每盒裝2板。
【有效期】36月。
【批準(zhǔn)文號】國藥準(zhǔn)字h50021952。
【生產(chǎn)企業(yè)】太極集團(tuán)重慶桐君閣藥廠有限公司。
復(fù)方熊膽薄荷含片(太極)的功效與作用復(fù)方熊膽薄荷含片(太極)用于緩解咽喉腫痛，聲音嘶啞等咽喉部不適。
愛的疼痛讀后感篇十
《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強(qiáng)女性。
簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡。愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡。愛仍堅強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解。
不久,簡。愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強(qiáng)的她同樣保持著個人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對。
同樣,在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他。后來,簡。愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對愛情的專一,讓我敬佩。
最后,簡愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時又妻亡財毀。簡愛全身心的愛再次投入了他的懷抱。
愛的疼痛讀后感篇十一
周末的晚上，一個人在家里，偶然翻了翻一本小雜志，有篇小文《愛》，題目好象是通俗了一些?？蓻]看幾行，便不能自禁。讀書的絕妙境界總是在無意間來到，原來是張愛玲的作品。我便把閱讀時的天馬行空的感受寫了下來。
“……那是她不過十五六歲，是春天的晚上，她立在后門口，手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對門住的年輕人同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來，離得不遠(yuǎn)，站定了，輕輕的說了一聲：“噢，你也在這里嗎?”她沒有說什么，他也沒有再說什么，站了一會，各自走開了?！弊x至此，就被這簡簡單單的文字吸引了，有一種只可意會的感覺胸中涌動，仿佛是有滄桑古意拂來：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖?！别嵉脑鹿?，疏疏朗朗的鑲嵌在桃樹林蔭里，偶爾一逢，“噢，你也在這里嗎?”此情此景，一言一聲，站了一會，雖是淡淡的感覺，而今讀起，似乎是多么的`熟悉而令人心神蕩漾。
后來，這女子被人拐買轉(zhuǎn)賣，歷盡人生坎坷風(fēng)波。老了的時候，還常常說起，在那個春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年輕人?！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”老婦人回憶的是那少年，不知道女作家此時思念的是誰?是那傻不愣瞪的少年，抑或是燦若桃花的女子?兩者某種似有若無的聯(lián)系。但一切只成了美好的回憶，滄桑與凄涼也如一絲一線，時斷時續(xù)上來了。
人們都說，張愛玲的小說太滄桑太悲涼，其實她的散文又何嘗不是呢?“于千萬人中遇見你所見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒什么別的可說，惟有輕輕的問一聲：噢，你也在這里嗎?”這一次又略不同，滄桑中帶了那么一點(diǎn)愛，空曠寂寥的感覺籠罩在周圍了。原來愛是這般稍縱即逝，又亙古不變。
愛的疼痛讀后感篇十二
在一個炎熱的夏季，此地水資源潰泛。一天，軍隊的車送水路過這里。
一頭憨厚的母牛，為了自己的孩子拼死爭扎，只為求得一點(diǎn)水給孩子解渴。自己卻被主人打的皮開肉綻也默不作聲，最終贏得了所有人的同情。送水的軍人也冒著處分給了小牛一小桶水。小牛喝的津津有味，母牛卻只在一旁深情深情的望著小牛，滴水未沾。由此，我們可以知道：母愛是所有母親所具有的愛，它不分人還是動物。
母愛可以算得上是最高尚的愛，最無私的愛了。它只為付出，而不為索取。它如同雪中的炭火，讓我們感到溫暖；又如同雨中的花傘，為我們遮風(fēng)擋雨；還如同冬天的太陽，讓我們感受到世界上的溫存。
人一生要經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨？而我們身后的支柱又是誰？正是父母。仔細(xì)算一算，我們欠母親的債有多少。母親十月懷胎所受的苦又有誰能理解？“你入學(xué)新書包有人給你拿；你雨中的花折傘有人給你打；你愛吃的那三鮮餡有人給你包；你傷心的淚花有人給你擦……”那這個人又是誰？正是母親。
可憐天下父母心，這話一點(diǎn)也不假。母親以我為希望，我以母親為自豪。用一顆感恩的心來報達(dá)這位天底下最最偉大的人。
愛的疼痛讀后感篇十三
幼兒教師工作的特殊性決定了我們的工作必須依靠師德來完成。陶行知說：“你若把你的生命放在學(xué)生的生活里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”“大家愿把整個的心捧出來獻(xiàn)給小孩子，才能實現(xiàn)真正的改造?！边@都要求我們要具有奉獻(xiàn)精神，在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的新時代，尤其要求我們要向陶先生學(xué)習(xí)，以一種奉獻(xiàn)的精神提升教師的職業(yè)道德。
有人說我們是燃燒的紅燭，有人說我們是高級保姆，無論別人對我們怎樣評價，我們卻深深知道，自己肩負(fù)的責(zé)任有多重大。幼兒階段是人生發(fā)展的奠基階段，幼兒時期所受的教育對孩子今后的道路起著決定性的作用。孩子是祖國的希望，民族的未來。我們掌握著孩子成長的方向，從某種意義上說也就相當(dāng)于掌握著國家和民族未來發(fā)展的方向。有人曾開玩笑說：她想當(dāng)一名偉人但沒有成功，于是想當(dāng)偉人的妻子卻也失敗，現(xiàn)在她想通了，她要做偉人的老師。我并不奢求我教的'孩子能成為偉人，只希望他們將來能成為對國家對社會有用的人，這就足夠了。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。愛是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。愛學(xué)生是教師人格的靈魂。()愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
愛孩子，要讓每一個孩子共同進(jìn)步；愛孩子。讓每一個孩子在我們的呵護(hù)下健康成長。
一、播下愛的種子作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。陶行知先生說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話假如我是孩子和假如是我的孩子，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛的雨露愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時落后的學(xué)生。滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。伸展在孩子們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進(jìn)每個孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。
三、收獲愛的回報以真誠對待孩子，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。實踐證明，愛是教育的基礎(chǔ)，教育是愛的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。
讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
愛的疼痛讀后感篇十四
放假前的某一天，我躺在媽媽臥室床上，無意中看到了書架上的《簡愛》，想到了在新華書店里也經(jīng)常看到這本書，就產(chǎn)生了好奇，萌發(fā)了讀一讀世界名著，增長點(diǎn)見識的想法。
《簡愛》的封面是由簡單的橫豎直線繪成的一幅線描畫，黑色的底色顯得莊重，跟我以前看的書相差很大，也比它們更厚重。這可是我第一次讀世界文學(xué)名著，我花了五個晚上終于把它“啃”掉了。
雖然簡愛身份卑微，但她在貴族面前不低三下四；雖然她很貧窮，但她窮得很有骨氣，保持自己的尊嚴(yán)；雖然她的話總是咄咄逼人，但她也有柔情的一面?！叭瞬皇且驗槊利惗蓯郏且驗榭蓯鄱利悺?，簡不就是這樣的嗎？她獨(dú)立，倔強(qiáng)，非常特別，她的身上散發(fā)出一種人格魅力。
羅切斯特先生也是個怪人，他完全有地位有資格去和高貴、美麗、驕傲的英格拉姆在一起，卻偏要追求相貌平平、貧窮的簡，不可思議！兩個特別的人在一起是幸福的。
從《紅樓夢》里的林黛玉到《亂世佳人》的斯佳麗小姐，個個都是美麗動人的，可簡愛卻顛覆了歷史，這應(yīng)該就是《簡愛》的成功之處吧！
媽媽的話：《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,女兒沒有讀出書里纏綿感人的愛情，更無法體會小說滲透的女性獨(dú)立意識，其中的很多內(nèi)容她都不知所以然，但是她能自己主動去接觸世界名著，這還真是個不小的進(jìn)步！
愛的疼痛讀后感篇十五
毛澤東主席曾經(jīng)說過：“我一生最大的愛好就是讀書?！埧梢砸蝗詹怀?，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！弊x完了《簡·愛》，我也體會到了什么叫做——愛自己，才會愛這個世界。
書的主人公簡·愛從小便有一種富于反抗的精神。與欺負(fù)自己的約翰·里德搏斗，扯下好友海倫被綁在額頭上寫著“邋遢鬼”三個大字的紙牌。她敢愛敢恨，面對羅切斯特瘋妻的存在，自尊的她選擇了出走。羅切斯特使出全身解數(shù)，對她進(jìn)行了解釋和挽留，簡·愛卻沒有聽從羅切斯特的勸說，而是離開了他。她的恨合情合理，你沒有資格說她這樣遠(yuǎn)離一個愛她卻又欺騙她的男人是一種錯誤的行為。當(dāng)然，簡·愛也絕非女漢子一樣單一武斷。
簡·愛無疑是我們好的榜樣，她非常地重視自我，她追求精神上的自由、平等。當(dāng)簡·愛發(fā)覺她深深地愛上主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。她的心并沒有被丑惡的現(xiàn)實所摧毀，她的精神卻因粗糲的生活而錘煉得頑強(qiáng)。當(dāng)我們撐不下去的時候，想想簡·愛，想想《簡·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特，在發(fā)表《簡·愛》時，夏洛蒂不得不使用了一個男性化的化名柯勒·貝爾，這是由于19世紀(jì)的英國婦女從事文學(xué)創(chuàng)作仍有極大的偏見和抵觸情緒。
所以，為了心中那塊最干凈、最純凈的地方長存于世間，為了不再迷茫，永遠(yuǎn)都要保留本心，才會快樂地活下去，才會愛自己，愛自己的父母，愛他人，愛這個世界。
愛的疼痛讀后感篇十六
在我們的日常理解中，疼痛，到底是一個生理問題，還是一個心理問題？法國歷史學(xué)家羅塞林?雷伊則告訴你，縱觀疼痛的歷史，它本質(zhì)上其實是一個文化問題。在《疼痛的歷史》這本書中，雷伊開宗明義的指出：疼痛被發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)的歷史，就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識體系的邊界和內(nèi)容不斷厘清的歷史，科學(xué)和玄學(xué)分野的歷史，個體的自由意志得到彰顯的歷史。
在不同的社會形態(tài)和文化視野中，疼痛所具有的含義也不相同。譬如在遠(yuǎn)古時代，古希臘與古羅馬的文化中，即使在這些文化中，關(guān)于疼痛的理解方式也存在很大差異。
荷馬史詩中經(jīng)常會出現(xiàn)由于戰(zhàn)爭而遭受的疼痛，這種疼痛的特征是快速的、尖銳的，然而史詩中的英雄們個個氣勢如虹，在他們眼中并沒有什么具體的疼痛概念，如《伊利亞特》中的阿喀琉斯所說：“我并不害怕這樣的疼痛，我每天都可能在戰(zhàn)斗中失去生命?！边@也就意味著：當(dāng)史詩中的英雄談到疼痛時，指的是別人的疼痛，自己并不感覺疼痛。
而在索?？死账沟谋瘎±铮瑒≈腥宋飳μ弁吹母惺苊黠@比荷馬史詩中的英雄們豐富。個體開始對疼痛有感知，當(dāng)赫拉克勒斯遭受兇猛劇烈的疼痛時，他“躺在地上翻滾、跳躍，大喊大叫，聲音都變了?！倍坡蹇诉贡惶弁凑勰サ蒙裰静磺澹荒墀偪竦暮鸾?。但是人們無法解釋疼痛的本質(zhì)，只能認(rèn)為這是神的旨意。
古希臘最著名的醫(yī)生當(dāng)屬希波克拉底，他創(chuàng)造出了類似于中國古代醫(yī)學(xué)的望、聞、問、切的診斷疾病的療法，他的醫(yī)學(xué)體系就是要在診斷過程、醫(yī)生以及病人之間建立一種關(guān)系，叫做“希波克拉底三角”。在這個關(guān)系中，病人要主動從自己的經(jīng)驗和感受出發(fā)，描述疼痛的癥狀。從病人的主觀感受中，希波克拉底發(fā)現(xiàn)疼痛不是一種孤立的'癥狀，它往往對應(yīng)著身體某個部位的病變。盡管希波克拉底想出了一些減輕疼痛的辦法，但是仍然受醫(yī)學(xué)條件所限，認(rèn)為疼痛是日常生活中的一部分，無法避免。
古羅馬時期的醫(yī)學(xué)知識開始變得普及起來，著名的醫(yī)生瑟爾蘇認(rèn)為疼痛就意味著疾病本身，并且能夠預(yù)示病情的走向；而隨著解剖學(xué)的發(fā)展，開始有醫(yī)生從腦的感覺神經(jīng)傳輸來研究疼痛，并且會分析疼痛的起因。
這個時期，人們對疼痛的探究不僅僅是從生理學(xué)或醫(yī)學(xué)的角度展開的，哲學(xué)流派中，伊壁鳩魯主義主張人們應(yīng)當(dāng)享受歡樂，抵制痛苦。伊壁鳩魯主義的信條被人們嚴(yán)重曲解了，他們認(rèn)為伊壁鳩魯主義只為了追求窮奢極欲的放縱和無節(jié)制的尋歡作樂。而真實情況是，伊壁鳩魯主義實際上強(qiáng)調(diào)的是要過一種有節(jié)制的生活，盡量避免遭受更多的痛苦。古羅馬時期，禁欲主義在與基督教結(jié)盟之后，一起反對伊壁鳩魯主義，他們信奉“只有精神上的罪惡，沒有肉體上的罪惡”。因此對待肉體上的疼痛，禁欲主義的態(tài)度就是：咬緊牙關(guān)，無動于衷。
中世紀(jì)作為歐洲歷史上的“黑暗時代”，教會基本上統(tǒng)治了當(dāng)時歐洲社會的各主要方面，科學(xué)受到宗教的迫害。在基督教的教義中，把疼痛看作是上帝懲罰人類罪惡的一種方式，或者是賜予人類的一種禮物。在基督徒和修行者中間盛行“煉獄”，他們往往用折磨肉體的方式希望得到上帝的寬恕，考察那時的繪畫藝術(shù)就可以發(fā)現(xiàn)，圣徒們在遭受巨大的痛苦時流露出的卻是自我滿足的狀態(tài)，對他們而言，面對疼痛，不僅僅要學(xué)會忍耐，更要學(xué)會享受它。
從文藝復(fù)興之后，個體自我意識開始逐漸覺醒，人們在面對疼痛時，不必做任何掩飾或偽裝，可以直接地表達(dá)出疼痛的感受。但是必須指出的是，文藝復(fù)興后期的社會戰(zhàn)亂帶給人們巨大的疼痛，那時雖然已經(jīng)發(fā)明了乙醚，不過在外科手術(shù)中并沒有大范圍的應(yīng)用，仍然使用傳統(tǒng)的“綁扎”進(jìn)行止痛。
在劇烈疼痛的折磨下，人們認(rèn)為死亡是解脫的最好方式，譬如西塞羅在他的《論神之本性》中就談到過這一點(diǎn)，大思想家蒙田由于被石頭所傷，不得不忍受由此帶來的長期疼痛，他在《隨筆集》中表達(dá)了對疼痛的看法：“疼痛是降臨在我們身上的最大不幸，如果不能治愈，我們至少要緩解，但是如果想盡諸種辦法都無能為力，死亡就是最好的解脫方式?！泵商镫m然信奉禁欲主義的某些教條，但是在對待疼痛的觀點(diǎn)上，蒙田與其南轅北轍，他認(rèn)為當(dāng)人們遭受疼痛的折磨時，大聲地表達(dá)出來并不是什么丟面子的事情，應(yīng)當(dāng)想辦法緩解疼痛，而不是咬緊牙關(guān)苦撐。
進(jìn)入17世紀(jì)后的理性主義，一方面，醫(yī)學(xué)知識突飛猛進(jìn)，另一方面，人的主體意識開始張揚(yáng)。笛卡爾在他的《哲學(xué)原理》中斷言：大腦才有疼痛感覺，人的肉體和精神都會產(chǎn)生疼痛。但是我們知道，笛卡爾解釋自我意識的由來，把它歸結(jié)為萬能的上帝，同樣他把這種思路套用在解釋人的疼痛問題上，于是模棱兩可地指出：疼痛是由人的靈魂決定的。這說明那個時代人們對疼痛的認(rèn)知仍舊未能擺脫基督教的影響，不過那時在醫(yī)學(xué)上出現(xiàn)了一個可喜現(xiàn)象，人們研制出了一種叫做“鴉片酊”的止疼藥，醫(yī)生們在實驗中開始發(fā)現(xiàn)鴉片是一種非常好的緩解疼痛的藥物。
人們對疼痛的認(rèn)知真正明晰起來始于18世紀(jì)的啟蒙時代，這個時代的哲學(xué)革命開始把客觀觀察作為科學(xué)研究的主要方法，并由此催生了醫(yī)學(xué)上“精細(xì)解剖”的概念，可以說，這是一種科學(xué)與神學(xué)開始分離的表現(xiàn)。人們逐漸建立了一種關(guān)于疼痛的癥狀學(xué)，來分析疼痛的價值和功用是什么。關(guān)于對疼痛的分類、定位、測量的研究開始變得系統(tǒng)化。同樣在疼痛的治療學(xué)上，醫(yī)生們的手段逐漸多樣化，最重要的一點(diǎn)就是要“對癥下藥”。人們不再“談疼色變”，而是認(rèn)識到疼痛能夠給予生命以新的力量。
毫無疑問，19世紀(jì)的神經(jīng)學(xué)大發(fā)現(xiàn)為疼痛研究提供了更多學(xué)理上的支持。這時期的各種殖民戰(zhàn)爭頻繁，也促使醫(yī)生們開始考慮如何減輕士兵們的痛苦，1828年在英國實施了世界上第一例人工麻醉手術(shù)。麻醉劑是這個時期醫(yī)學(xué)界研究的熱門話題，從艾草、氧化亞氮、乙醚到氯仿，一直處在不斷研究和實驗中，由此難免會造成醫(yī)療事故，即由于對麻醉劑的使用不當(dāng)發(fā)生病人死亡的情況。一度引起了倫理學(xué)的批評，但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于人們對疼痛的恐懼和厭惡，因此患者寧愿承擔(dān)手術(shù)中的風(fēng)險，也要極力避免手術(shù)中的疼痛。這說明人們當(dāng)時認(rèn)同這樣一種觀念：醫(yī)學(xué)是一種可能性的藝術(shù)。
到了20世紀(jì)，受達(dá)爾文和斯賓塞進(jìn)化論的影響，人們開始把疼痛作為一個危險的信號。也就是說，痛覺是生物自我保護(hù)以及生存的必不可少的能力，如此才能預(yù)知迫在近前的威脅。人們對疼痛的理解就不僅限于它是一種感覺，而是和人的情感因素聯(lián)系在一起。換句話說，人們開始逐漸獲得一種關(guān)于疼痛的意識，特別是在兩次世界大戰(zhàn)期間，作家兼記者的朱利安?泰普反對“疼痛的暴政”，“疼痛有益主義”成為一種流行趨勢，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，疼痛是一種自我發(fā)現(xiàn)的方式，當(dāng)疼痛發(fā)作時，它能主宰一個人的自我。當(dāng)然，這個時期的緩解疼痛的藥物被大量研制出來，特別是嗎啡的大規(guī)模使用。
然而疼痛畢竟總是令人不快的感受，現(xiàn)代社會的醫(yī)生們在面對患者的劇烈疼痛時，出于人道主義，不能把這種“疼痛有益主義”作為某種哲學(xué)術(shù)語加以把玩，醫(yī)生們的職責(zé)應(yīng)當(dāng)是采取緊急措施，讓患者盡量避免遭受痛苦――這是作者雷伊在本書結(jié)尾處的觀點(diǎn)。
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