總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)所學(xué)習(xí)、工作和生活等方面的成果進(jìn)行歸納和總結(jié)的一種重要方式。寫總結(jié)時(shí)要注意客觀公正，盡量避免個(gè)人情感和主觀偏見的介入。下面是一些總結(jié)的參考文獻(xiàn)，請(qǐng)您仔細(xì)閱讀。
禮觀孔子有感篇一
《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城繼阿凡達(dá)上映期間一票難求的火爆狀況后，又迎來了新一輪的票房熱潮。那幾天，海岸影城1號(hào)廳排期基本為《孔子》，上座率達(dá)90，據(jù)海岸影城工作人員透露：有很多老人前來觀影，也有很多人帶著孩子前來觀看?？梢?，孔子在中國(guó)是深得人心的，《孔子》的號(hào)召力也是值得肯定的。
春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
因?yàn)檎Z(yǔ)文老師上課時(shí)也經(jīng)常給我們講述孔子其人其事，自己也翻看了一些有關(guān)孔子的簡(jiǎn)單易懂的書籍，要想表達(dá)出這樣一個(gè)人物我認(rèn)為不可能，于是我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如導(dǎo)演所說："《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片"。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉(zhuǎn)世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個(gè)好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個(gè)角色也并不是可有可無(wú)的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無(wú)，它一旦不存在，你會(huì)覺得缺了很多一塊。孔子其實(shí)是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句"可有些人就是好德如好色"決然截?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時(shí)也是一個(gè)普通人，南子雖然簡(jiǎn)單出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實(shí)為一個(gè)看點(diǎn)耐人尋味，又怎么會(huì)是可有可無(wú)呢。
孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)?-《魯.春秋》
不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。
但不可否認(rèn)，導(dǎo)演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，表現(xiàn)起來就不會(huì)像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無(wú)味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節(jié)和表現(xiàn)手法都沒有打水漂。
禮觀孔子有感篇二
“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”，飲水思源，而我們文化的源頭，非孔子莫屬。
孔子具有深刻的人道主義情懷，為尊者死去需要陪葬品，從牲畜到活人都有，上層貴族肯為“仁”放生野雉，卻不肯放過將要陪葬的小男孩，唯有孔子提出“為仁殺人，非仁也”一席話語(yǔ)讓其啞口無(wú)言。
既然身在禮崩樂壞的亂世，孔子又哪能如國(guó)君所說那般學(xué)著做一個(gè)愚人？所謂“承禮啟仁”，就是禮樂無(wú)數(shù)束，以仁約束，這是孔子一生的政治主張，這種明知不可為而為之的做法，是孔子時(shí)代責(zé)任和個(gè)人抱負(fù)的具體體現(xiàn)。
亂世之中的禮樂仁義之聲，是孔子傾盡一生的嘔心瀝血之音，哪怕你離魯國(guó)再遠(yuǎn)，回家再難，但國(guó)家在這，親人在這，百姓在這，孔子無(wú)論如何都會(huì)回來，縱使一頭烏發(fā)變?yōu)闈M頭霜白——“千軍萬(wàn)馬，吾將歸來?！?/p>
禮觀孔子有感篇三
“教育最大的成功是師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人?！?/p>
當(dāng)我看到孔子將顏回抱在懷里，老淚縱橫，一個(gè)關(guān)于美的話題終于以一方的沉默收了場(chǎng)。在顏回懵懂的年歲里，孔子用他的理想使顏回看到光明；在孔子失意的時(shí)光中，顏回用他的執(zhí)著使孔子鼓起勇氣。也許曾經(jīng)他們是幾塊臘肉維系的師生，但這時(shí)，已相見恨晚，既為知音。
老師單向地崇拜學(xué)生，其結(jié)果是造就一個(gè)人的不思進(jìn)取與另一些人的麻木不仁。老師會(huì)枉然自嗟（也許實(shí)際情況并非那樣壞，畢竟師長(zhǎng)閱歷豐厚），自嗟過后就是自我價(jià)值的漠視，有以下的典型表現(xiàn)“某某是個(gè)天才，不教都能學(xué)好；學(xué)得不好的，教也沒用。”“長(zhǎng)江后浪推前浪，我輩休矣，且看后來人吧?！遍L(zhǎng)江后浪推前浪不是假，不過不能后浪還沒推，自己先趴下，那樣反而會(huì)絆倒后浪，長(zhǎng)江從此平靜無(wú)波了，而其余的所謂“教不好”的學(xué)生則會(huì)陷入宿命論的誤區(qū)，以為自己學(xué)不好得該！甚至反以為榮道“沒有我等的遜色，怎么會(huì)顯出你的光輝呢？”“我就不是學(xué)習(xí)的料！”
因而師生須“彼此崇拜”并且要有“合作”，甚至“合作”是比“彼此崇拜”更高一重境界。在合作中，學(xué)生領(lǐng)略到老師的理性與深度，從而變得成熟；在合作中，老師體會(huì)到學(xué)生的熱情與執(zhí)著，從而變得敏銳。學(xué)生在老師的不動(dòng)聲色中探知了夢(mèng)想積淀的軌跡，沉積的灰燼仍保留著燃燒時(shí)不已的熱烈，他們學(xué)會(huì)了坦然，學(xué)會(huì)了面對(duì)；老師在學(xué)生的豪言壯語(yǔ)中復(fù)蘇了昔日青春的痕跡，只言片語(yǔ)仍存有豪言壯語(yǔ)的余音，他們學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌。而兩代人間驚人的相似，心路歷程也經(jīng)歷了曲折的蛻變，雙方都在對(duì)方身上看到另一個(gè)時(shí)空的自己，在時(shí)空交錯(cuò)的幻覺中，以另一個(gè)自己達(dá)成默契，那是一種多么欣喜，多么興奮的感覺！中國(guó)人給它起了一個(gè)名字，叫知音。
太過完美的事物，上蒼都會(huì)妒忌。于是知音難覓，即使覓得，也是高山流水，一曲之緣，忽焉消逝。所以，覓得知音，心有戚戚是理想境界；知音離散，天各一方是藝術(shù)境界。因?yàn)?，不完美本身就是一種缺憾的美，破碎更是一種悲劇的美，美得驚心動(dòng)魄，美得令人傷感。
禮觀孔子有感篇四
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！被蛟S孔子的時(shí)代真的還沒有到來！
影片中有很多感人的情節(jié)。在白雪茫茫中，當(dāng)孔子與弟子行經(jīng)冰河時(shí)，冰裂開了，顏回與滿車的竹簡(jiǎn)陷入冰窟。顏回為了打撈竹簡(jiǎn)，不顧冰寒，一次次的潛入水底，孔子痛哭流涕，那個(gè)一簞食、一瓢飲而能自得其樂的文弱書生的形象頓時(shí)顯得無(wú)比鮮明，我的眼睛濕潤(rùn)了。顏回死后，孔子抱著他的尸體久久不肯放手，這是孔子一生最大的痛?？鬃拥牧硪粋€(gè)弟子子路在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂時(shí)，為護(hù)幼君，血戰(zhàn)眾敵，慘死亂軍刀下，他死前說：“夫子說過，君子就是死，也要正衣冠?！笨鬃幼铉姁鄣膬蓚€(gè)弟子，一文一武，心甘情愿的以生命捍衛(wèi)了“禮”的尊嚴(yán)！
孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力卻讓他的學(xué)生們緊緊追隨。到底是一種什么力量支撐著孔子？或許正如電影中南子所說：“世人都知道夫子的痛苦，但沒有人知道夫子在痛苦中達(dá)到的境界。”
或許孔子已經(jīng)預(yù)料到后世對(duì)他的評(píng)價(jià)，孔子說：后人理解我，因?yàn)椤洞呵铩罚缓笕苏`解我，也因?yàn)椤洞呵铩贰Ｎ蚁脒@與大家對(duì)國(guó)學(xué)熱的態(tài)度一樣吧。近年來，國(guó)學(xué)熱開始興起，國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)閱讀和國(guó)學(xué)教育幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國(guó)學(xué)的書籍爭(zhēng)相出版，各種品說國(guó)學(xué)的節(jié)目也陸續(xù)開播，世界各國(guó)開辦孔子學(xué)院，甚至奧運(yùn)會(huì)上也高呼孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。國(guó)學(xué)熱的興起，正說明了大家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。
國(guó)學(xué)是一種智慧的發(fā)酵和歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)和深刻的哲理，只有細(xì)細(xì)品味，或許才能體會(huì)到其中的真諦。每次重讀，都會(huì)有新的感悟?！皽毓识隆被蛟S就是對(duì)國(guó)學(xué)的最好詮釋吧！
禮觀孔子有感篇五
1月22號(hào)，《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城繼阿凡達(dá)上映期間一票難求的火爆狀況后，又迎來了新一輪的票房熱潮。那幾天，海岸影城1號(hào)廳排期基本為《孔子》，上座率達(dá)90，據(jù)海岸影城工作人員透露：有很多老人前來觀影，也有很多人帶著孩子前來觀看。可見，孔子在中國(guó)是深得人心的，《孔子》的號(hào)召力也是值得肯定的。
春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
因?yàn)檎Z(yǔ)文老師上課時(shí)也經(jīng)常給我們講述孔子其人其事，自己也翻看了一些有關(guān)孔子的簡(jiǎn)單易懂的書籍，要想表達(dá)出這樣一個(gè)人物我認(rèn)為不可能，于是我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如導(dǎo)演所說："《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片"。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉(zhuǎn)世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個(gè)好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個(gè)角色也并不是可有可無(wú)的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無(wú)，它一旦不存在，你會(huì)覺得缺了很多一塊?？鬃悠鋵?shí)是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句"可有些人就是好德如好色"決然截?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時(shí)也是一個(gè)普通人，南子雖然簡(jiǎn)單出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實(shí)為一個(gè)看點(diǎn)耐人尋味，又怎么會(huì)是可有可無(wú)呢。
孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)?-《魯.春秋》。
不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。
但不可否認(rèn)，導(dǎo)演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，表現(xiàn)起來就不會(huì)像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無(wú)味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節(jié)和表現(xiàn)手法都沒有打水漂。
禮觀孔子有感篇六
儒家思想一直是我國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想，而孔子就是儒家的創(chuàng)始人。早在兩千多年前，孔子就已成為了彪炳史冊(cè)、家喻戶曉的人物。而在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，孔子所宣揚(yáng)的“仁”的君子之道就更顯得難能可貴，而備受推崇了。如此種種，電影《孔子》就應(yīng)運(yùn)而生了。
電影由孔子51歲時(shí)仕官于魯國(guó)開始，把孔子在魯國(guó)的坎坷仕途、周游列國(guó)時(shí)種種的不幸遭遇，以及他晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)，直至與世長(zhǎng)辭的動(dòng)人故事娓娓道來。這部電影就像一闋悠遠(yuǎn)的古箏曲，把孔子跌宕起伏的一生演繹得淋漓盡致。
透過電影，我們看到的是孔子身上那熠熠生輝的人性光芒——他渴望魯國(guó)強(qiáng)大，懷有一腔報(bào)國(guó)熱血；他機(jī)智勇敢，在夾谷會(huì)盟中不戰(zhàn)而勝；他關(guān)懷弟子，有一顆善良之心……而令我感觸最深的是他鍥而不舍，執(zhí)著追求理想的精神。
孔子在魯國(guó)的政治理想破滅后，便率領(lǐng)眾弟子背井離鄉(xiāng)，踏上了周游列國(guó)的顛沛之路。征途漫漫，道路坎坷，荊棘叢生。亂世之中，困難重重。
起初，孔子應(yīng)邀來到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公答應(yīng)給他六萬(wàn)粟的俸祿。后衛(wèi)靈公的夫人南子召見孔子，孔子不得已而見之，卻發(fā)出了“吾未見好德如好色者也”的感嘆，并深深引以為恥。于是，離開衛(wèi)國(guó)。
在宋國(guó)，孔子與弟子們正在一片小樹林里休憩閑談。這時(shí)突然涌來一群宋國(guó)百姓，他們有的拿著鋤頭，有的拿著斧子，個(gè)個(gè)氣勢(shì)洶洶，一言未發(fā)就開始肆無(wú)忌憚地瘋狂砍樹。孔子與弟子們驚皇失措，但他們知道宋人是在驅(qū)趕他們，于是只好慌忙離開。
他們繼續(xù)前行，途中，孔子的弟子向幾個(gè)正在田間勞作的農(nóng)民問路。其中一個(gè)農(nóng)民認(rèn)出了正正襟危坐在車上看書的孔子，便大聲譏笑他枉為“圣人”?？鬃用娌桓纳?，但也只好忿忿離去。
在鄭國(guó)，北風(fēng)呼嘯，大雪漫漫，天寒地凍之中，孔子與他的弟子們被困在了山上的茅廬里。在這荒無(wú)人煙的地帶，他們饑寒交迫地苦苦煎熬了好幾日。
就這樣，孔子與他的弟子們跋山涉水，風(fēng)餐露宿，艱難地奔走了十四年之久。他們傳播“仁”的君子之道，四處游說諸侯實(shí)行仁政，贏得民心。到處都留下了他們跋山涉水時(shí)的足跡，留下了他們侃侃而談時(shí)的聲音?？煽鬃咏K究是生不逢時(shí)，盡管他不畏艱難，堅(jiān)持不懈地為自己的理想奮斗了那么久，但是諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代完全不容其主張。
到了晚年，孔子在十四年的風(fēng)塵苦旅之后，終于又回到了久違的魯國(guó)。但他“烈士暮年，壯心不已”，對(duì)自己的理想仍不言放棄。他歸而不隱，廣受弟子，仍不屑于教育弟子眾人“仁”的君子之道，力求讓每個(gè)人都培養(yǎng)自己高尚的人格，成為一個(gè)真正的君子。但最后，孔子還是在失意中逝世了。
盡管孔子的人生處處不如意，但他那種為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不斷拼搏的精神是值得我們永遠(yuǎn)銘記于心的。
理想，是我們?nèi)松暮较?；理想，是我們?nèi)松钠鞄?。生活因理想而波瀾壯闊，生活因?qū)崿F(xiàn)理想的恒心而精彩美麗。但實(shí)現(xiàn)理想的道路總是不易的?！安屎?，要經(jīng)過雷電的激戰(zhàn)才出現(xiàn)。理想，要經(jīng)過困難的考驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)?！边@是一條顛撲不破的真理。實(shí)現(xiàn)理想的道路上有重重阻撓，要想實(shí)現(xiàn)理想，就必須經(jīng)過挫折的磨礪。正如古人所說的：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！币虼耍覀円欢ㄒ獔?jiān)持不懈地走下去，無(wú)論前方有多少荊棘，有多少懸?guī)r，我們都要去穿過，去履踐；無(wú)論會(huì)經(jīng)歷多少黑夜，走過多少彷徨，我們都不能害怕，不能倉(cāng)惶。我們要始終懷著心中的理想，想信花兒總會(huì)開放。在千錘百煉之后，在有了鋼鐵般的意志之后，我們才會(huì)迎來黎明破曉時(shí)的曙光，迎來風(fēng)雨后的彩虹，迎來勝利的掌聲！
禮觀孔子有感篇七
20xx年1月22號(hào)，《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城繼阿凡達(dá)上映期間一票難求的火爆狀況后，又迎來了新一輪的票房熱潮。那幾天，海岸影城1號(hào)廳排期基本為《孔子》，上座率達(dá)90，據(jù)海岸影城工作人員透露：有很多老人前來觀影，也有很多人帶著孩子前來觀看?？梢姡鬃釉谥袊?guó)是深得人心的，《孔子》的號(hào)召力也是值得肯定的。
春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
因?yàn)檎Z(yǔ)文老師上課時(shí)也經(jīng)常給我們講述孔子其人其事，自己也翻看了一些有關(guān)孔子的簡(jiǎn)單易懂的書籍，要想表達(dá)出這樣一個(gè)人物我認(rèn)為不可能，于是我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如導(dǎo)演所說："《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片"。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉(zhuǎn)世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個(gè)好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個(gè)角色也并不是可有可無(wú)的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無(wú)，它一旦不存在，你會(huì)覺得缺了很多一塊?？鬃悠鋵?shí)是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句"可有些人就是好德如好色"決然截?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時(shí)也是一個(gè)普通人，南子雖然簡(jiǎn)單出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實(shí)為一個(gè)看點(diǎn)耐人尋味，又怎么會(huì)是可有可無(wú)呢。
孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)?-《魯.春秋》。
不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。
但不可否認(rèn)，導(dǎo)演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，表現(xiàn)起來就不會(huì)像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無(wú)味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節(jié)和表現(xiàn)手法都沒有打水漂。
禮觀孔子有感篇八
我每次見到老師總是低著頭，快步的走離老師的身邊。還有一次，在大街上，我遇到了爸爸的朋友，他向我親切的打招呼。我卻默不作聲地走了?？墒菍W(xué)過這篇課文后，我準(zhǔn)備徹底改變自己。每次見到老師、熟人主動(dòng)打招呼問好。
第二不謙虛。
我以前是一個(gè)傲慢的人。總覺得自己什么都會(huì)。有一次數(shù)學(xué)考試，試卷全是算式，我居然連錯(cuò)四道。試卷發(fā)下來，臉紅了，才打了就十二分。可是學(xué)過這篇課文后，我要謙虛、認(rèn)真、不驕傲。
第三不愛學(xué)習(xí)。
一年級(jí)的時(shí)候，我總是不喜歡上學(xué)。一去課堂，老師都要講許多知識(shí)，讓我感到十分厭倦?？墒菍W(xué)過這篇課文后，我才知道書是人類進(jìn)步的階梯?？鬃訛榱俗x書千里迢迢從曲阜去洛陽(yáng)拜老子為師，這讓我自嘆不如。
我有許多地方不如他。我要加倍努力，成為國(guó)家的有用之才。
禮觀孔子有感篇九
今天，我讀了《孔子拜師》這篇文章，使我受益匪淺。這篇文章主要講了孔子為了提高自己的學(xué)問，不遠(yuǎn)千里從山東曲阜來到洛陽(yáng)，向老子拜師、學(xué)禮。
通過這篇文章，我明白了一些道理，決心從以下幾個(gè)方面做起：
一是學(xué)習(xí)孔子謙虛好學(xué)的精神?？鬃颖旧韺W(xué)問就很淵博了，但是他知道學(xué)無(wú)止境，還要向比自己更有學(xué)問的老聃學(xué)習(xí)。以后，我上課要更加認(rèn)真聽講，遇到不會(huì)做的題要虛心向老師、同學(xué)請(qǐng)教。我要始終保持一顆謙虛的心。
二是學(xué)習(xí)孔子吃苦耐勞、一心求學(xué)的堅(jiān)定意志。孔子為了求學(xué)不遠(yuǎn)千里、風(fēng)餐露宿、日夜兼程到洛陽(yáng)拜師。在今后的學(xué)習(xí)道路上，不管遇到什么困難，吃多大的苦，我都要有恒心，相信“只要功夫深，鐵杵磨成針”，克服一切困難，爭(zhēng)取最終的成功。
三是學(xué)習(xí)孔子勤學(xué)好問的精神。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。除了勤學(xué)之外，我還要養(yǎng)成好問的習(xí)慣。學(xué)問學(xué)問，既學(xué)又問才是學(xué)問。我要不恥下問，不懂的問題一定要請(qǐng)教別人，即使是一字之師也要拜。這學(xué)期，我要把《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書看完，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。
禮觀孔子有感篇十
當(dāng)我讀第一段的.時(shí)候，我感受到了孔子的謙虛好學(xué)，因?yàn)榭鬃尤畾q時(shí)，已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，他還千里迢迢去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師。當(dāng)我讀第二段的時(shí)候，我感受到的是孔子的不辭辛苦和勤奮好學(xué)。因?yàn)榭鬃拥募亦l(xiāng)曲阜和老子的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)相距上千里，在以前交通不發(fā)達(dá)的時(shí)候，走那么遠(yuǎn)是很困難的。但孔子一路上風(fēng)餐露宿，日夜兼程，終于走到了洛陽(yáng)。這種不怕吃苦的精神讓我敬佩不已。當(dāng)孔子見到老子的時(shí)候，孔子上前向老子行禮，并自我介紹，讓我感受到孔子的謙卑有禮。當(dāng)我讀第三段的時(shí)候，我感受到了老子的大方無(wú)私和孔子的勤學(xué)好問。當(dāng)我讀最后一段，讓我更加佩服老子和孔子的學(xué)識(shí)也敬重他們的品行。
讀完這篇文章，我印象最深刻的是由于孔子的好學(xué)，老子毫無(wú)保留地把學(xué)問傳授給他。這讓我想起了我們的老師也像老子一樣把自己的學(xué)問無(wú)私大方地傳授給我們。所以我們也要像孔子一樣勤學(xué)好問，并感謝老師對(duì)我們的教育之恩。
禮觀孔子有感篇十一
我是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人，可是自從我讀了《孔子拜師》這篇課文后，受到了很大的感觸。
讀了這篇課文后我暗暗自責(zé)，孔子在人們眼里是學(xué)識(shí)淵博的老師，可是孔子認(rèn)為他自己的學(xué)問還是不夠深。為了增進(jìn)學(xué)問他從曲阜走到了洛陽(yáng)，一路上他風(fēng)餐露宿，日夜兼程。不知遇到了多少挫折，可是他沒有后退。見到老子是那彬彬有禮的態(tài)度讓我自嘆，我有許多地方不如他。
禮觀孔子有感篇十二
現(xiàn)當(dāng)代，孔子文化世界行，紀(jì)錄片《孔子》，孔子網(wǎng)，孔子獎(jiǎng)，孔子學(xué)院已遍布世界?？鬃?，不再是一個(gè)陌生的名字。在忙忙碌碌的暑假期間，我也近距離的接觸了一次圣人！
在幾個(gè)夜晚舒心的閱讀后，我認(rèn)為，《于丹論語(yǔ)心得》無(wú)疑是一本好書。因?yàn)樗o了我太多的感觸，這個(gè)曾經(jīng)被捧被批的圣人，因?yàn)槌母嬷鳈?quán)的輪換曾遭受過天與地的對(duì)待，然而，他口中的道理卻如此亙古不變。這一次，他又借著于丹教授之口，通俗的給了我們一次心靈的洗禮，人性的成長(zhǎng)。
書中有這樣一則故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺(tái)階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說：因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬(wàn)剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，使我如夢(mèng)初醒。作為一個(gè)功課繁忙的高中生，常常會(huì)在學(xué)習(xí)中對(duì)一些安排充滿了怨氣，總是會(huì)想，為什么我要在這埋頭苦學(xué)，他卻可以自由自在的玩。為什么只讓我做這個(gè)沒意思的功課。我想，這應(yīng)該不是我個(gè)人的一種問題，在我們同學(xué)中，也常常聽到朋友們這樣的牢騷。刨去青春傍身，年輕氣盛，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V，對(duì)問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對(duì)比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，書中寫的多好，佛像能讓千萬(wàn)人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f(wàn)剮的考驗(yàn)，而作為一名年輕的學(xué)子，我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn)，怎能如此心浮氣躁呢？這便是《論語(yǔ)心得》帶給我的思考。
孔子將他的一生概括為六個(gè)階段，十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而。
知天命，六十而耳順，七十而從心所欲……的這種人生軌跡對(duì)于我們現(xiàn)代人來說，仍有許多啟迪意義．關(guān)鍵要看我們?nèi)绾紊嫒∵@種智慧，我們從小就應(yīng)該有選擇、有規(guī)劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)、歷練，逐漸地提升自己。這樣就走到了“三十而立”之年，這個(gè)，首先是內(nèi)在的立，有了成熟的思想，人生觀、道德觀、價(jià)值觀，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置，才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。從而立到不惑，這是人生最好的`光陰。可以不斷地從這個(gè)世界上收集他所需要的東西，比如經(jīng)驗(yàn)，財(cái)富，情感，名譽(yù)，等等。三十歲以后，就要開始學(xué)著用減法生活了，當(dāng)敢于舍棄、知道如何舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。“四十不惑”之年，能自覺按照中庸的理念去思考行事，即使外部世界給你許多不公正，你也能找到自己的位置。“五十知天命”之年，關(guān)鍵在于一個(gè)“知”字，當(dāng)自己能夠客觀認(rèn)識(shí)命運(yùn)中的窮與通，人世間的好與壞，知道這一切都很自然，那么你就能理性把握，平靜應(yīng)對(duì)一切?！岸槨钡木辰?，其實(shí)就是外在的天地之理在內(nèi)心的融合，有了這種融合作基礎(chǔ)，才能達(dá)到孔子所說的“從心所欲而不逾矩”。才能以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，在快樂的生活中了此一生，無(wú)怨無(wú)悔。這就是論語(yǔ)，這就是圣人的智慧，也許有些我還不夠明白但希望我能在這圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)吧。
圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅；圣人的智慧也終歸是圣人的智慧，品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。
好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我，在浮躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng)，也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活，更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生！
禮觀孔子有感篇十三
讀完《孔子游春》這篇文章給了我很多的感受，深深地在我心里烙下了印，作文讀《孔子游春》有感。
這篇文章主要內(nèi)容講的是孔子帶著弟子們?nèi)ビ钨p春景，面對(duì)這樣迷人的景色，讓孔子想到水，又從水想到了真君子，并借水來給弟子們上了一節(jié)精彩的課。
當(dāng)孔子對(duì)弟子們說水似真君子有德行、有情義、有志向與善施教化，弟子們像從夢(mèng)里突然醒過來似的。我印象最深的是弟子們聽完了老師的宏論后，三三兩兩地向老師言志，他們這些言出來的志各有不同，我也從他們言志中體會(huì)到了他們的`。從子路說的話中，我體會(huì)到了他大方、豪爽的性格，從顏回的話語(yǔ)中我體會(huì)到了他謙虛、有德行……最后，我從孔子的話語(yǔ)中，體會(huì)到他胸襟的博大，擁有大愛的胸懷。
在我讀完所有內(nèi)容時(shí)，我看到了一個(gè)富有智慧、善施教化和循循善誘的孔子孔老師。讀完這篇文章后，我又讀了一個(gè)關(guān)于孔子的故事。講的是孔子看到有兩個(gè)小孩在辯“太陽(yáng)是在中午離人近，還是早上離人近”的話題?？鬃觼砹伺d趣，也參加了這個(gè)話題。但是他并沒有直接回答，而是低頭思考，可見他又是一位謙虛、善思的人。
??！孔子不愧是被百姓稱“千古圣人，萬(wàn)世師表”的名號(hào)，長(zhǎng)大后，我想當(dāng)一個(gè)謙虛好學(xué)，善于思考和孝敬長(zhǎng)輩的人。
禮觀孔子有感篇十四
學(xué)琴之初，極容易犯急躁的毛病。比如最基本的右手八法還沒有完全掌握，就著急要彈開指小曲；開指小曲還未彈得精到，就想著《古琴考級(jí)曲目》里四級(jí)、五級(jí)的曲子；貌似廢寢忘食幾日，啃下一首四級(jí)曲目，還洋洋自得，結(jié)果一出手即是漏洞百出；這些說的都是我本人，至今回想起還愧意難當(dāng)，懊悔當(dāng)初的無(wú)知。
之后找到一些琴人或古琴名家學(xué)琴的文章來閱讀，有的是這些名家懷念自己恩師時(shí)寫下的，有的是自己撰寫的學(xué)琴心路歷程或是教授古琴的方法，有的是這些古琴名家身邊的親朋好友講述經(jīng)別人之手記錄下來的。印象深刻的有：梅曰強(qiáng)老師回憶自己向廣陵派第十代宗師劉少椿先生學(xué)習(xí)《梅花三弄》時(shí)，劉少椿先生就提出一個(gè)要求，要梅曰強(qiáng)老師當(dāng)著自己的面一口氣連彈三十遍長(zhǎng)鎖指法不錯(cuò)，方可傳授。長(zhǎng)鎖十一聲，幾百下的觸弦，一氣呵成，梅曰強(qiáng)老師堅(jiān)實(shí)的古琴基本功使得他成功的受教育于劉少椿先生，成為廣陵派第十一代傳人。再有：瑞典的漢學(xué)家林西莉撰寫的學(xué)琴心得，她在她的書中寫到："卻沒想到學(xué)的過程緩慢而艱難，老師一次教一個(gè)音，彈好一個(gè)音再教下一個(gè)，而不像鋼琴有和弦和練習(xí)曲，很多天下來我才學(xué)了十個(gè)音。我耐不住了，便問老師能不能給我一些和弦、練習(xí)曲之類的做指法練習(xí)，王迪非常震驚：這就是你的想法？我實(shí)在是太遺憾了。音樂是要用心感受的。它應(yīng)該是讓你的思想和自然溝通的方式，你怎么能用古琴作為音節(jié)練習(xí)呢？"——林西莉《古琴》。
通過對(duì)這些文章的閱讀，很好的幫助我認(rèn)識(shí)到學(xué)好琴非一朝一夕，不可性急呈能，欲速則不達(dá)。
我折服于"古琴悅己"這一說法。同時(shí)又贊同古琴家王迪老師所說的"音樂是要用心感受的。它應(yīng)該是讓你的思想和自然溝通的方式。"我極其認(rèn)真地選擇了古琴這一中華民族神圣而又古老樂器，作為我的思想和自然溝通的紐帶。請(qǐng)老師傳授我一些締造這一紐帶的法門吧！如果將"長(zhǎng)鎖"準(zhǔn)確無(wú)誤的連彈三十遍也是這法門其中之一，那么我定要做到。
禮觀孔子有感篇十五
夜來幽夢(mèng)，與你邂逅，穿越兩千年的紅塵，只為傾聽你的聲音。
——題記。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，兩千多年只是彈指一瞬。我心的穿越，飛過那滄海桑田，來到那齊魯大地，去謁見一代思想家、教育家——孔子。
悠悠兩千載，滄海桑田，物換星移；悠悠兩千載，逝者如斯，生生不息；悠悠兩千載，幾經(jīng)分合，山河表里。中原大地，群雄逐鹿，誰(shuí)人問鼎？塞外胡天，長(zhǎng)河落日，幾回?zé)o圓？隴西蜀道，難于上青天！夢(mèng)幻江南，畫船聽雨眠！
孔丘，我輕聲念著你的名字……。
你生活在那個(gè)時(shí)代，奴隸制社會(huì)容不下你先進(jìn)的思想，愚昧的君王又怎能明白你的苦衷？在魯國(guó)，本想大展鴻圖，以禮治國(guó)，卻遭到了三桓貴族的排擠。于是，你開始周游列國(guó)，流浪、漂泊，為了一個(gè)信念，你從未放棄過！百姓愚昧、君王亦愚昧，有誰(shuí)能堪透你的心？你若是俞伯牙，又有誰(shuí)能做你的鐘子期？高山流水，只為覓一知己，天涯海角，萬(wàn)水千山的尋覓。你不慕名利，一切只為那顆兼濟(jì)天下的執(zhí)著之心！
孔丘，我輕聲念著你的名字……。
你的精神與天地爭(zhēng)輝，你的思想更是爐火純青。一部《論語(yǔ)》，又怎能說完你的傳奇？你誨人不倦，為人師表，三千弟子在你的教導(dǎo)下明禮知信。七十二賢，更是你的精心調(diào)教，良苦用心。
孔丘，我輕聲念著你的名字……。
你總是說“仁者愛人”，你信奉“以禮治國(guó)”，可是，又有誰(shuí)能明白你的苦楚？你終究沒有被重用，你的思想也只能在后世流傳，你注定要奔波一生。這一切你有沒有想過？如果你當(dāng)初與世逐流，將你的思想放下，也許你會(huì)飛潢騰達(dá)，權(quán)傾朝野。但是，我明白，那不是你的初衷！正如后人放不下你，你也放不下“仁愛”的思想結(jié)晶。于是，你甘愿受盡苦難，遭人誤會(huì)。哪怕付出自己的一生，你也無(wú)怨無(wú)悔！濟(jì)世為懷，更加彰顯你高貴的精神品質(zhì)。你從未放棄，只為一顆執(zhí)著的心。
孔丘，我再輕聲念一遍你的名字，你已深深印在我心。夢(mèng)醒了，我的穿越也隨之結(jié)束，你已成為永恒。
合上史書，淚如泉涌……。
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