讀后感可以讓我們更好地理解自己的情感和感受，并從中汲取力量和啟示。寫讀后感時要注意邏輯和條理清晰，避免碎片化和毫無重點。以下是小編為大家收集的幾篇讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)。讀后感是一個個人性質(zhì)很強的作品，每個人的寫作方式和內(nèi)容都會有所不同，希望大家可以根據(jù)自己的理解和思考，寫出與眾不同的讀后感。讀書不僅可以開拓我們的視野，還可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達能力。無論是對于學生還是對于職場人士來說，讀后感都是一種很好的學習和成長方式。讓我們一起來看看這些讀后感，感受其中的智慧和感悟吧。
世界秩序讀后感篇一
以上的平衡點，都是人可以選擇的位置點，在這樣的點上，可以在不同的力量較量中獲得比較穩(wěn)定的環(huán)境。而我們也可以看出，當力量越多，供我們選擇的位置也就越少，但是也不意味著一種單一的力量就比較好，因為在單一的力量模型中，人是完全沒有自我的，是在一種力量的指引下行動的，完全沒有自主性，跟隨著力量的變動而變動，人也就是個行尸走肉。極度的光明和極度的黑暗是一樣的，都讓人看不到任何東西，找不到任何出路，在一種力量之下就如同在極度的黑暗之中，并不是理想的生活狀態(tài);而達到了四個或四個以上就需要很大的智慧對他們進行排列組合，自由排列好了才能尋找到平衡點，但是這個點是指向“單向度”(馬爾庫塞)的，在單向度的甬道中，生活也是找不到人自身的，就是極度的光明，純粹的光明。而在二三個力量的主導下，可能是一種比較理想的狀態(tài)，人們很容易找到自己的平衡點，并且在這種平衡的狀態(tài)下獲得比較好的發(fā)展——這也于我門狹義的“中庸”之道不謀而合。
但是，這樣的模型是被亨廷頓所描述的事實否定的，他說世界上有七八種文明相互作用，重建著新的世界秩序。這么多的文明實際上真是一個很讓人頭疼的事情，如何排列他們可以找到發(fā)展的平衡點?如何排列他們可以得到更加穩(wěn)定和平的環(huán)境，為發(fā)展提供空間?任何一個排列不好，就會出現(xiàn)不可預(yù)測的后果。也許有人會說，我們可不可以把這七八種文明進行整合，形成更大的兩三種文明?亨廷頓說不行，那是簡單化，反映的不是事實情況。
既然這七八種文明，很難尋找到平衡點，那么其沖突是否就不可避免了呢?其實也不是絕對的，至少還有三種途徑可以解決這個問題：其一就是生成一種更加強大的文明，對這些進行整合，所有的文明吸收為一體，行成一個共同的文明，從而在內(nèi)部消解沖突，但是整體卻保持著穩(wěn)定。但是這樣的設(shè)想是很難行得通的，現(xiàn)在沒有人允許這樣的力量出現(xiàn)。其二就是好好排列這幾種文明，使之可以尋找到平衡點，從而在這些平衡點中獲得和平的環(huán)境，促進發(fā)展。但是這也是一個極度困難的事業(yè)，誰擁有這樣的排列權(quán)威?誰擁有這樣的排列能力?最后一種，就是走向另一個極端——讓其百花齊放，百家爭鳴，分散這些文明，形成更小的文明甚至是以個體為單位的文明，就如同滿天繁星，沒有月亮，甚至沒有突出的星星，這樣的話也就沒有什么平衡點可言了，也就是任何點都可以是平衡點，但是這里的平衡點完全是依靠個人的判斷去尋找的，不是強制的力量，也不是盲目的追隨。只要沒有突出的力量出現(xiàn)，整體也可以保持平衡與穩(wěn)定。那么如何可能做到這一點呢?只有所有文明都拋棄一統(tǒng)天下的野心，順其自然發(fā)展，就有可能實現(xiàn)這樣的局面。但是就目前而言，所有的道路基本都是行不通的。西方文明現(xiàn)在還野心勃勃，企圖無限推廣自己的文明，甚至不惜以武力為工具;中國文明，在被壓抑幾百年之后，也急于揚眉吐氣，雖然其本身并不具備侵略性，但是也不允許無聲無息的消失;還有其他的文明，也在以不同的方式尋求發(fā)展，如果說馬上消解這些是幾乎不可能的。
如此看來，在某種程度上，我們可以說文明的多樣性使得沖突變得不可避免，而最后文明的多樣性也有可能成為解決沖突的很好選擇，真是“成也蕭何敗蕭何”。然而，世界究竟走向何方?我們還需觀察，只有擦亮我們的眼睛，讓將來告訴我們答案。
簫爻。
風雨書桌。
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世界秩序讀后感篇二
如果文明不具有多樣性，如果真如福山所言“歷史已經(jīng)終結(jié)”，西方的自由民主思想在冷戰(zhàn)結(jié)束后就以絕對的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了其他的思想，一統(tǒng)世界，在這樣的事實之下，沖突還會發(fā)生么?而我們知道，現(xiàn)在的自由民主思想，一部分是建立在亞當·斯密的“經(jīng)濟人假設(shè)”之上的，這就意味著這套理論本身就是鼓勵人追求利益的，而且在某種程度上是鼓勵追求個體的利益，但是我們無法保證每個個個體的利益完全一致，如此一來因利益的沖突在所難免。我們可以把這樣的沖突稱之為文明內(nèi)的沖突，按照亨廷頓的理論，這樣的沖突是不會無限擴大的，也就是很容易控制的，但是利益的沖突在所難免也成為一種事實，其根源在于自由民主思想下鼓勵個性的解放，在這種個性的解放浪潮之后，每個個體的思維變得多樣了，而這種多樣就是造就利益沖突的原動力——這也從另一個角度說明，多樣性與沖突之間有一種潛在的聯(lián)系。同時也不能證明，文明的單一不利于維持穩(wěn)定，只能說自由民主的思想體系本質(zhì)，與其一統(tǒng)天下的野心，具有內(nèi)在的張力，如果讓其一統(tǒng)天下就不再是其自身，而是變成了另外一種思想，因此可以說自由民主這套理論注定無法完成“終結(jié)歷史”的任務(wù)。
另一種沒有文明多樣的狀態(tài)就是在世界聯(lián)系成一個整體之前，各種文明各自為陣，之間幾乎沒有聯(lián)系，沒有聯(lián)系就不可能有多樣的前提。而在那個時代，相對而言也是相對和平的時代，雖然在中國朝代更替頻繁，歐洲大陸也時有戰(zhàn)事，但是和第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)相比，完全是小巫見大巫，不值一提。為什么會是這樣呢?我們可以把文明比作一種光源，所有的人都在不同的光芒之下生存，而人投下的影子就是文明作用于人的結(jié)果，在一種單一的光源之下，人的影子也是，無論如何，影子也是單一的，所有的人可以說是一致的，這個光照向那里，所有的人都指向那里，世界不會顯得雜亂無章。
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世界秩序讀后感篇三
阿米塔·阿查亞的這本書，主要論述了美國領(lǐng)導的自由主義霸權(quán)秩序的衰落，并提出了“復合模式”作為其未來的構(gòu)想。他強調(diào)美國作為世界秩序領(lǐng)導者的格局的分解和新地區(qū)主義的興起。作者在對他提出的“復合模式”進行描繪的時候，舉了“多廳影院”這個形象的例子。不同的影廳里可能放的是一樣的片子或者是不一樣的片子，觀影者可以進行自行選擇?！皬秃夏Ｊ健钡臉?gòu)想其本質(zhì)也是一種折中的溫和觀點，同時對于這種復合模式的實現(xiàn)措施，也沒有比較明晰的思路。
作者在總體論述上的思路是清晰的。首先論述原有的美國領(lǐng)導的自由主義霸權(quán)秩序背后所存在的例如擴展范圍，達成方式，美國角色，秩序的作用因素等方面，一一質(zhì)疑了自由主義霸權(quán)穩(wěn)定論的支持觀點，認為這種霸權(quán)秩序?qū)推降挠^點被夸大了，同時提出中國等新興大國對這種秩序改變可能會起到的作用。
進而作者論述了在近年來出現(xiàn)的世界格局新趨勢。一是全球大國精英集團的形成，其中包括例如成員全為發(fā)展中國家的金磚國家，以及包含了南北方的二十國集團。這種新的精英集團的形成，促進了國際秩序的改變，但是由于南南國家之間的內(nèi)部分化以及這些集團在合作上存在的局限，業(yè)限制了這種新的精英集團的變革作用。二是新地區(qū)世界的形成。新興大國強調(diào)自己的地區(qū)戰(zhàn)略和經(jīng)濟環(huán)境策略，強調(diào)了地區(qū)秩序和地區(qū)主義，形成的地區(qū)機構(gòu)在數(shù)量上，覆蓋區(qū)域和領(lǐng)域上有了新的發(fā)展并更加開放，在地區(qū)發(fā)展路徑上也有這因地制宜的多樣化趨勢，這種地區(qū)主義的興起，是的美國的中心地位不再那么凸顯。
在這種世界格局新趨勢基礎(chǔ)上，作者提出的“復合模式”，強調(diào)了新興大國和傳統(tǒng)大國之間合作，共享權(quán)力的特點，同時強調(diào)地區(qū)世界在協(xié)調(diào)行動，解決問題上的作用，他提出形成一種兩者的混合體，這種混合體也就是他所倡導的“復合世界”。
作者重點關(guān)注了這些新興大國的崛起和發(fā)展，將他們作為影響美國世界秩序衰落的重要因素。對于我來說，印象最為深刻的觀點是，它對于發(fā)展中國家的內(nèi)部分化的論述。通過對二戰(zhàn)后初期第三世界國家發(fā)起的非結(jié)盟運動的幾個主要國家，包括參加萬隆會議的成員國構(gòu)成的分析，以及和二十國集團發(fā)展中國家成員構(gòu)成的對比，論證發(fā)展中國家之間地位的變動和其中一些新興大國，例如中國，印度、印度尼西亞以及南非等國家事實上無法在二十國集團中已經(jīng)無法成為發(fā)展中國家的忠實代表，而是更傾向于和其他全休精英國家集團的抱團，尋求全球意義上的大國地位，也使得其他發(fā)展中國家在國際舞臺上更加邊緣化。這種發(fā)展中國家之間的分化其實也是現(xiàn)在國際政治的一大特點。盡管作者肯定了美國和這些新型大國分享權(quán)力的好處，但是也注意到了這種制度存在的局限性。
例如在討論蘇聯(lián)解體之后美國作為唯一的超級大國的單極的世界格局究竟能持續(xù)多久的問題上，有些學者認為單極格局持續(xù)時間不會很久，同時一些學者認為單極的格局是穩(wěn)定的，至少可以持續(xù)像雙極格局的時間。當時的觀點都是預(yù)測性的，實際上單極格局很快就結(jié)束了。作者辯證地認為，導致單極格局衰落的原因，并不是新興大國的迅速崛起，而是美國單邊主義的實行造成的，單極終結(jié)的加速不是因為孤立主義，而是因為冒險主義。可以見得，在政治學的討論中，預(yù)測性的言論都有各自的道理和考量，但是現(xiàn)實總是會證明那些觀點是不正確的，而在事后回顧性的總結(jié)上，往往可以講事物看得更全面和深刻。
和一般的西方學者不同，他認為美國領(lǐng)導下的自由主義霸權(quán)秩序?qū)τ诰S護世界的和平和秩序的作用并沒有一般西方霸權(quán)穩(wěn)定論的學者所宣稱的那么高，在考慮現(xiàn)實政治發(fā)展的基礎(chǔ)上，駁斥了霸權(quán)穩(wěn)定論的幾大基本觀點，使得之后的有關(guān)“復合世界”的觀點顯得更具有合理性。但是對于“復合世界”究竟要如何實現(xiàn)，就顯得語焉不詳。作者一方面批判學者往往為如何維持美國領(lǐng)導下的自由主義霸權(quán)秩序出謀劃策，卻很少推動更具包容性的多邊主義路徑，超越目前以美國為中心的敘述。盡管作者努力用一種超越美國的，更加客觀的角度敘述現(xiàn)有國際秩序的優(yōu)缺點，但對于他所理想的“復合世界”的世界政治秩序的達成，去很少講述，希望作者可以在這個方面多些提及。
世界秩序讀后感篇四
仍記得，中國政治課教課書寫著，當今世界是一個全球化、多極化的世界，和平與發(fā)展是當今時代的主題。如果關(guān)注國際政治和軍事，今天這個世界根本就不是和平的。中東地區(qū)伊斯蘭世界的戰(zhàn)火彌漫，東亞地區(qū)各種領(lǐng)土爭端摩擦不斷，克里米亞地區(qū)的問題等等各地區(qū)一些民族紛爭。
首先，當今世界的多元性，西方秩序不具備普遍性。從近400年前的《威斯特伐利亞條約》開始說起，1618年到1648年歐洲神圣羅馬帝國爆發(fā)三十年戰(zhàn)爭，此后歐洲各國簽署了《威斯特伐利亞條約》，正式確定了民主國家以及國家主權(quán)神圣不可侵犯的這么一個準則，以此為基準，開啟了近現(xiàn)代國際體系。
其中，書中九章，列舉了歐洲、伊斯蘭、伊朗、中國以及美國等各種國際秩序觀的歷史演進。各地區(qū)或因民族矛盾歷史、或因為新的地緣格局，所形成的戰(zhàn)略上的沖突。在世界歷史的大部分時期中，各種文明都曾有過自己的國際秩序定義，把自身視為世界的中心，將自己的原則視為世界的普遍價值，而各國、各地區(qū)內(nèi)部變化、宗教文化都深刻影響著世界秩序。
回到中國，首先是亞洲秩序，亞洲均勢與歐洲均勢卻截然不同，亞洲各國自成一體又歷史悠久，大多近代都被西方殖民過，因此不得不提及中國以外的兩個亞洲大國印度和日本的影響。那么正在崛起的中國，被世界視為當今世界唯一一個實力不斷與美國接近的國家，也是美國人所認為的唯一一個將來會挑戰(zhàn)美國霸權(quán)的國家。在說到中國的兩個小標題：亞洲的國際秩序與中國，中國與國際秩序。中國是儒家傳統(tǒng)文化與共產(chǎn)主義思想的結(jié)合，而美國則是實用主義為主導，兩者相去甚遠，這意味著中美兩國對國際秩序的理解的分歧、調(diào)和、妥協(xié)，將會對世界秩序起到重要影響?；粮裾J同中國提出的相互尊重、合作共贏的“新型大國關(guān)系”，但目前大國之間合作共贏的有效機制尚未建立起來。
最后回到美國，作為當今世界頭號強國。美國面臨著中國崛起的挑戰(zhàn)以及世界秩序的不穩(wěn)定性和多樣性，基辛格一再強調(diào)美國需要重塑新的世界秩序，在不放棄美國價值觀基本內(nèi)涵的前提下，使美國的世界秩序觀較少利己性和威脅性，繼續(xù)保持美國主導世界秩序的權(quán)力和合法性。為此，基辛格給美國這個世界警察維護世界秩序正名：“一種遵守共同規(guī)則和規(guī)范、接受自由經(jīng)濟體系、放棄領(lǐng)土征服、尊重國家主權(quán)、實行參與式和民主治理制度的國家合作秩序，這種秩序在不可阻擋地擴大?！?/p>
那么我們這個時代的世界秩序到底走向何方？基辛格并沒有給出他的答案。
這是一本介紹近現(xiàn)代國際關(guān)系演變簡史的書，還不錯。
世界秩序讀后感篇五
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學家，為時空物理做出了重要的貢獻，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴謹?shù)拿鑼懳锢韺W的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時間方式。
在我們生活當中理所當然的認為整個世界都在用著同樣一個時間，其實不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動作和她自己本身的動作也差了幾納秒，可能這個時間的差距非常??；假設(shè)我在一個遙遠的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時間是沒有統(tǒng)一性的。那時間為什么沒有方向呢？物理學家可以通過公式計算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計算出幾億年前的形態(tài)，所以時間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時間。時間只不過是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學家公認的是宇宙的“熵”在增加，物理學家在研究“熵”增加的時候也是以一定的標準來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時“熵”是很低的，相對于那時候來說，宇宙的“熵”確實是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個復雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個時候你洗一下牌，有的人肯定會說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關(guān)注點放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點放在牌的數(shù)字上，那可能是一個由無序到無序的過程，所以作者認為時間只不過是我們的主觀判斷。
作者認為我們應(yīng)該用動態(tài)的眼光看待這個世界，對于我們來說事件是動態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因為我們的存在才有了時間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢？為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢？真相是因為南方人愛喝茶是因為那的茶葉好而且多，江南人愛喝梅酒是因為梅子只生長在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識來探討物理學，與普通科普物理學書籍的不同之處在于作者在這本書當中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個亮點。比如作者在第一部分探討時間的崩坍時先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個亮點在于作者卡洛·羅韋力將對時間的探討和哲學的'知識結(jié)合起來，作者認為是因為我們對這個世界的模糊認識才讓我們有了現(xiàn)在對時間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進行分析，我們現(xiàn)在所用的時間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會成立，正是因為有這樣的問題一直在困擾著我們，才會滋養(yǎng)了許多哲學和宗教。
作者最終給出的答案是———時間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹?，從特定的視角觀察世界的時候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進行了總結(jié)———于我而言，這個短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地。”這樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
世界秩序讀后感篇六
根據(jù)學習計劃，自五月始，我翻開了美國哈佛大學教授塞繆爾?亨廷頓的政治著作《文明的沖突與世界秩序的重建》。因時間關(guān)系，我斷斷續(xù)續(xù)地翻閱，現(xiàn)在也只是完成了一半，但是它卻似一盆冷水讓我曾經(jīng)的熱血沸騰冷卻下來，像一面投影匯聚了整個社會的浮光掠影，光彩昏暗俱明：要駕馭這紛繁復雜的社會，于亂世中傲視群雄，展現(xiàn)自我游刃有余，就要緊緊牽住社會脈動的“牛鼻子”——不同地域間的文明差異。
在作者的眼里，不同的地域孕育了不同的文化，不同的文化植生出不同的文明，中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、東正教文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明等。文明的不同，難以融合，在相互碰撞和沖突之中，就會產(chǎn)生摩擦和矛盾，甚至會激發(fā)戰(zhàn)爭?！苞柊鲋疇帲瑵O翁得利”，作者深諳政治平衡的智慧，只要在矛盾沖突的平衡杠桿任何一邊，稍稍撥動矛盾的籌碼，就可以達到“四兩撥千斤”功效——制衡他國，甚至將一些強國玩于股掌之中，即是：要想成為世界性或區(qū)域性的掌握話語的大國，只要通過制造或控制其與他國因文化、文明差異而引起的矛盾，就可以抓住這個國家的軟肋，實現(xiàn)操控的目的。按此規(guī)則，當時的作者預(yù)示出了20多年后，當前俄羅斯與烏克蘭的矛盾，而某些國家就是其矛盾背后的操縱者。
讀此書，會給人以一種冷靜、一種淡漠，即使當前社會紛紛擾擾，爭端不斷，但是只要我們把握其間的文化差異，就會很快明了之所以然?；蛟S，這是由于作者長期置身于各種政治漩渦、爭斗之中而不自然形成的。無論是面對悲劇，還是看到幸福，都沒有一絲的傷感或微笑，有的只是緊握的拳頭，目不轉(zhuǎn)睛緊盯對手，在別人相斗最虛弱的一霎，自己用最少的力量將敵手擊倒。以色列和阿拉伯國家、印度和巴基斯坦等均是在文明的沖突中被某些國家玩于股掌間，甚至會出現(xiàn)：“被賣了，還幫著數(shù)錢”現(xiàn)象。其實，這些離我們都不遠，或許就在我們的身邊，某些國家利用個別少數(shù)民族與漢族的文化差異，不斷制造事端，影響社會穩(wěn)定。從對文中所述文明的特點和分析比較，文明對于一個國家、一個民族、一個社會是非常重要的，對于文明的認同，將是有利于具有不同價值觀人群的融合團結(jié)和促進社會的穩(wěn)定。如何抓好社會文明差異的“牛鼻子”，減少因文化差異造成的摩擦矛盾，我認為對于文化建設(shè)如果不加以重視，積極引導，就會在面對因文化差異而沖突的場面時變得被動，甚至會激化矛盾，加劇社會動蕩。因此，在如何應(yīng)對不良團體侵入和促進本地文化、文明融合力提升，維護好社會的穩(wěn)定，把握住社會管理的主動權(quán)，我個人建議可以考慮以下幾方面：
一是加強文化教育，提高社會群體的素質(zhì)。我們必須要重視文化知識教育，積極推進社會群體的文化知識教育，不斷提高他們文明素質(zhì)。只有社會群體的文化素質(zhì)得到提高，文明程度得到提升，社會的文化氛圍才會濃厚，個人和社會群體才會樹立正確的思想價值觀念，才能奠定相互包容諒解的基礎(chǔ)。
二是加強交流學習，促進社會群體的溝通。不同的社會群體之間要多加強相互交流，與時俱進，學習對方的長處，消除誤解，促進社會氛圍融洽。通過多舉行活動，密切加強不同群體之間的關(guān)系，增進了解和情誼，提升不同文明之間的包容度。
三是互相尊重理解，確保相處交流的和諧。不同文明之間，風俗習慣各有不同，愛好憎惡各有側(cè)重，我們必須要相互尊重和理解，加大矛盾糾紛調(diào)處力度，相互包容，而且要相互幫助，共同發(fā)展。我們要做到求同存異，積極實施民族區(qū)域自治，引導不同文明群體之間的價值觀和信念朝相同的文明化方向發(fā)展，促進社會的和諧。
世界秩序讀后感篇七
蘇霍姆林斯基說過:“掌握知識和獲取技能的主要動因是--良好的情境?！薄稊?shù)學課程標準》在“課程實施建議”中也明確提出:“讓學生在生動具體的情境中學習數(shù)學?！爆F(xiàn)代教學論認為:數(shù)學教師的主要任務(wù)就是為學生設(shè)計學習的情境，提供全面，清晰的有關(guān)信息，引導學生在教師創(chuàng)設(shè)的教學情境中，自己開動腦筋進行學習，掌握數(shù)學知識。教學中，只有創(chuàng)設(shè)條件，給學生提供主動參與的空間，學習效果才能得到增強。
在情境中創(chuàng)設(shè)懸念,提高學習的有效性。古人云:“學起于思，思源于疑”。學生探求知識的思維活動總是由問題開始的，又在解決問題的過程中得到發(fā)展。創(chuàng)設(shè)問題情境能激起學生的求知欲望，打開思維的閘門，使學生進入:“心求通而未通，口欲言而未能”的境界。如教學“0表示沒有的意義”時，我有意創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，啟發(fā)學生參與，激發(fā)學生興趣，調(diào)動學生以極高的熱情投入新知的探求過程。上課開始，用課件播放五顏六色的氣球正在徐徐上升的情景;然后拿來氣球和學生一起玩放飛氣球的游戲:每次放飛一個，每放一次問學生手里還有幾個氣球，把手中的最后一個也放飛了，手中沒有氣球了，還能用前面所學的5以內(nèi)數(shù)來表示嗎?怎么辦?該用什么數(shù)字來表示呢?這樣，通過安排兒童非常熟悉，非常喜愛的放飛氣球的游戲，并在游戲過程中提出問題，從有與無的對比中，突出“一個也沒有，用什么表示呢?”自然地將0表示沒有的意義展現(xiàn)在學生面前，不僅增加了數(shù)學知識間的聯(lián)系，而且使學生進一步感受到數(shù)學就在身邊，同時激發(fā)學生探究新知識的欲望。興趣是學生最好的老師，是開啟知識大門的金鑰匙。有了興趣，學習就不會成為負擔，而會成為一種執(zhí)著的追求;有了興趣，學生才會去積極探索，才能創(chuàng)造性地運用知識，變苦為樂。實踐證明，引人入勝的教學情境，能使枯燥乏味的數(shù)學課堂變得生動形象，激發(fā)學生濃厚的學習興趣，使數(shù)學課堂充滿生機和活力。
二、引導學生自主探索，提高課堂的有效性。
課堂教學的核心是調(diào)動全體學生主動參與到學習的全過程，使學生自主地學習、和諧地發(fā)展。學習過程是否有效，是課堂教學是否有效的關(guān)鍵，而學生學習過程需要教師的巧妙引導。因此，數(shù)學課堂教學應(yīng)該給學生多一點思考的時間，多一點活動的余地，多一點表現(xiàn)自己的機會，讓學生做學習的主人，教師只需在適當?shù)臅r候進行引導和點撥。
例如教《數(shù)學廣角:重疊問題》時，首先通過學生投票統(tǒng)計并提出問題:“喜歡籃球的有11人，喜歡足球的有9人，一共有多少人?”學生幾乎是異口同聲地回答:20人。“對嗎?”教師輕輕的一句追問，立即激起了學生的思考。原來直接用加法求總數(shù)的簡單問題遭遇了新的情況，學生開始關(guān)注信息之間的關(guān)系，產(chǎn)生整理雜亂信息的必要。這時，放手讓學生整理學號，當學生調(diào)整學號時把既喜歡籃球又喜歡足球的放在中間，老師提問:“這里有16張學號卡，究竟是幾個人呢?”學生馬上想到可以把重復的學號疊在一起或干脆拿掉一張，老師再次引導:“還有什么方法可以讓人家一眼看出:喜歡籃球的有幾人，喜歡足球的有幾人，兩種都喜歡的有幾人?”通過討論學生覺得可以用筆圈一圈，于是韋恩圖自然生成了。教師又巧妙地再次組織如下活動:“如果讓你上來貼，你會把學號貼在圖上的哪一部分?為什么?”通過這個活動，幫助學生進一步理解韋恩圖，提高學生的讀圖能力。在這個過程中李老師做到該讓學生研究時放手給學生研究，不需要的地方?jīng)Q不浪費時間，從容不迫的巧妙引導大大提高學習過程的有效性。
三、靈活運用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高課堂教學有效性。
隨著社會的不斷進步，科學技術(shù)不斷更新，我們的教育技術(shù)也隨之現(xiàn)代化，多媒體課件的使用，代替了傳統(tǒng)教育的小黑板、掛圖等教學手段，使課堂教學由“靜”變“動”，這是教育的進步。應(yīng)該說計算機輔助教學作為現(xiàn)代化的教學手段，與常規(guī)教學手段相比有其獨特的優(yōu)勢。在公開教學的時候，有些教師為了追求一種時髦，片面追求形式上的花俏，在課堂上，每一個環(huán)節(jié)，每一個步驟都運用了多媒體課件，其實并沒有發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的真正作用。在平時的教學中，我們應(yīng)該根據(jù)教學內(nèi)容的特點和學生的認知水平以及思維程度合理運用現(xiàn)代教育技術(shù)，使現(xiàn)代教育技術(shù)運用到恰到好處，這樣才能發(fā)揮其優(yōu)勢和特長，才能促進學生積極思維。一年級小朋友在學生求“被減數(shù)”的“解決問題”時，應(yīng)該說此類問題對一年級小朋友來說屬于逆向思維的問題，學生總是定勢地習慣地運用順向思維來思考和解決，由于一年級的小朋友的口算比較簡單，學生總能一下子把答案口算出來，然后把答案帶入算式中進行列式計算。例如，我設(shè)計了這樣一道題:學校體育室有一些籃球，被小朋友借走8個，還剩7個，學校體育室原來有多少個?一些后進生，遇到這樣的題目總是用列式為15-8=7(個)。這部分學生根本沒有對此類問題的結(jié)構(gòu)以及所求問題與已知條件之間的關(guān)系進行理解，為幫助這部分學生扭轉(zhuǎn)思維上定勢，我制作了一個多媒體課件來幫助學生理解，運用多媒體課件中“動”的畫面來幫助思考“原來”、“借走”和“剩下”三者之間的關(guān)系。
多媒體課件首先出示一個體育室(沒有標明原來一共有多少個籃球)情景，教師此時問:“體育室原來一共有多少個籃球你們知道嗎?”“不知道?！贝藭r課件動態(tài)演示借走8個，此時教師又問:“是從哪兒借走的?”“從原來里面借走的。”當借走8個演示完后，課件演示出體育室還剩下7個，此時教師追問:“這時你們知道體育室原來一共有多少個籃球嗎?”學生異口同聲:“15個?！薄澳銈冊趺粗赖?”一位學生在下面插話:“把借走的8個籃球再還給它就知道了?！边@時課件演示借走的8個又回到原來的體育室里，教師問到:“那你們說說要求原來有多少個籃球，怎樣算呢?”學生看著課件的演示過程立刻回答到:“把借走的和剩下的加起來?！痹谶@樣的解決數(shù)學問題中巧妙的運用現(xiàn)代教育手段，不僅幫助了學生理解了此類問題的思考方法和解答方法，也有利地促進學生積極的思維，使教學難點得到很好的解決，從而發(fā)揮了現(xiàn)代教育手段的優(yōu)勢和作用。
四、建立師生互動關(guān)系,提高課堂有效性。
和諧的氣氛,是教育教學中學生生動活潑,積極主動發(fā)展的基礎(chǔ),也是學生愉快學習,提高課堂教學效率,實現(xiàn)知識創(chuàng)新的重要條件。只有這樣,才有可能真正發(fā)揮學生主體作用,使學生勇于探索的創(chuàng)新意識得到激活,從而把教和學緊密結(jié)合成一個整體。而教學活動中的學習氣氛是教師培養(yǎng)起來的，師生之間良好的情感關(guān)系，對于維持學生的興趣和注意至關(guān)重要。教師對每個學生的態(tài)度，雙方情感的協(xié)調(diào)或建立愉快的信任和合作關(guān)系，需要以教師自身積極情感的建立為基礎(chǔ)，以此來感染和喚起學生的學習情感。因此在課堂教學中要建立良好的師生互動關(guān)系。
課堂上，教師對學生任何正確的反應(yīng)給予積極的強化，如微笑、點頭、重復和闡述學生的正確答案，說一些肯定和鼓勵的話。教師不應(yīng)該忽視或者嘲笑學生的錯誤反應(yīng)，應(yīng)該鼓勵學生繼續(xù)努力。數(shù)學課堂上,應(yīng)當恰如其分地使用表揚性、鼓勵性、激勵性和幽默風趣性的語言來鼓舞推動學生學習的積極性。比如,計算“119+59”這道題，教師可問:“這題要簡便計算,誰會?”當學生紛紛舉手時,說:“那就試試,還要看誰的方法多、妙?！碑攲W生列舉了很多種方法時,立即肯定:“你們真能干,找出這么多不同的方法?！睂Υ?jīng)常回答問題出色卻一時沒說對的學生,教師可以選擇體態(tài)語言,眼睛稍微瞪期待性的直視他:“是這樣嗎?”或“再想想?！奔确穸嘶卮鹩植粋宰鹦?。對于差一些的孩子,只要有勇氣舉手,即使回答出人意料時,教師還要大加贊賞。如此一來,課堂上用美的語言對學生進行熏陶,是對學生的信任,對促進學生展示自已的能量有神廳的功能,更能有效促進課堂氣氛圍的融洽。課后，教師應(yīng)該與每一位學生進行個人的、積極的交流，針對他們的作業(yè)內(nèi)容、完成方式等說一些支持的話，并認真傾聽和接受學生對教學的正確想法，不要只注意個別的學生。
教學實踐證明，教學過程中最活躍的因素是師生之間的關(guān)系。教師與學生都是有情感、有思維的教學統(tǒng)一體。對教學而言，師生關(guān)系意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教與學的活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開放，主體性凸現(xiàn)，個性的張揚，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，尊重學生人格，熱愛每一個學生意味著上課不僅是傳授知識，而且是起分享理解，體驗著生命的價值和自我實現(xiàn)的過程。應(yīng)該說師生是平等的，教師只是與孩子們共同參與學習、進步、成長中的首席代表。我們強調(diào)這些，也真是新課程目標所十分期待的?？傊覀円獜恼n堂的有效教學出發(fā)，從學生的自身發(fā)展出發(fā)，合理運用和安排各種教學手段與環(huán)節(jié)，才能使我們的數(shù)學課堂教學更加賦有實效性，才能煥發(fā)出新課程理念在常態(tài)下的小學數(shù)學課堂的指導作用，從而提高了課堂教學效率和育人質(zhì)量，使學生在有效的數(shù)學課堂中學到了知識，提高了能力，發(fā)展了素質(zhì).
世界秩序讀后感篇八
在疫情面前，我們都需要有一顆敬畏之心、赤裸裸地反思，在過去二十年里，我們幾乎猜錯了所有事件：特朗普上臺、英國脫歐;我們也幾乎猜漏了所有事件：9.11、金融危機、“阿拉伯之春”、中美貿(mào)易戰(zhàn)以及這次疫情。這么多的灰犀牛，我們哪怕猜中一次，猜對一次呢?沒有，完美錯過!但盡管如此，作為國際關(guān)系這門學科，我們還是要癡癡地分析、執(zhí)著地預(yù)測、認真地建議。
我們探討疫情的國際政治經(jīng)濟影響。這里就包括了疫情影響是什么，影響哪些方面、哪些地區(qū)、影響的持續(xù)時間有多長(會不會有第三波?亞非拉的發(fā)展中國家地區(qū)會不會陷落?)、疫情影響的傳導途徑是什么，中國怎么辦(能不能趁勢有所作為?)。
1前的今天，正好是被稱為“西班牙大流感”結(jié)束的時候。這場西班牙大流感從19的年頭開始到19的年頭結(jié)束，造成5千萬-1億人的死亡，全球幾乎沒有國家幸免，一戰(zhàn)也因此而戛然而止。大流感結(jié)束后就爆發(fā)了金融危機，隨后是大蕭條，再接下來就是納粹主義、軍國主義的興起，地緣政治沖突加劇，最終導致二戰(zhàn)爆發(fā)。由此可見，疫情、經(jīng)濟蕭條和地緣政治沖突(包括文明、宗教、文化方面的地緣沖突)是造成我們20世紀大災(zāi)難的根本原因。
如果從更深層次的角度來看當前“百年未有之大變局”的深層次原因，應(yīng)該是兩方面：必然性的因素，也有一些偶然性的因素。我所謂必然性的因素，指的就是世界經(jīng)濟周期性的發(fā)展，使得世界經(jīng)濟有起有落，還有一點因素就是大國興衰的周期率。美國到底有沒有完全衰落?什么時候完全衰落?歐洲的前途如何?這次疫情對歐盟而言可謂是“火燒連營”，歐盟會不會就此解體?“百年未有之大變局”的背后應(yīng)該也有一些偶然因素，比如說像疫情。但是這個疫情爆發(fā)到底是偶然的，還是必然的?我想，偶然因素當中也蘊含著必然性，為什么會首先在中國大規(guī)模爆發(fā)?為什么中國又能在短短的兩個月內(nèi)戰(zhàn)勝疫情?這里的必然因素也許就是孟子說的，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨…所以動心忍性，曾益其所不能。”所以說，歷史這只“看不見的手”，先是把中國逼到墻角，讓中國背水一戰(zhàn)、然后否極泰來，置之死地而后生，一下子把中國帶到了一個全新的局面，一個世界格局和秩序加速度變化的時代。
歷史經(jīng)驗告訴我們，當世界出現(xiàn)大的變化的時候，開始是很緩慢的漸進，后來就是暴風驟雨般的突飛猛進，而我們現(xiàn)在正在目睹歷史上這暴風雨的迅速襲來，越往后加速度越快，對此我們都要做好心理準備。一招不慎，滿盤皆輸。在世界經(jīng)濟周期和霸權(quán)興衰的過程當中，必然有些國家衰落，一些國家和地區(qū)崛起，而中國現(xiàn)在外交面臨的一個主要課題就是如何在疫情、經(jīng)濟衰退和地緣政治競爭加劇的背景下，能夠妥善應(yīng)對。
世界秩序讀后感篇九
雖然此次疫情對經(jīng)濟的短期沖擊不可避免，但不能過分夸大其負面影響，我們應(yīng)當看到其中潛在的積極因素，比如一些行業(yè)正在努力化危為機。
“在疫情影響下，電子商務(wù)、電子政務(wù)、居家辦公、虛擬會務(wù)/商務(wù)、線上教學等新業(yè)態(tài)和新模式將迎來新一輪快速發(fā)展?！睏盍娬J為，基于互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)的應(yīng)用將進一步向大眾生活、企業(yè)經(jīng)營、政府管理、教育培訓等各個領(lǐng)域滲透和擴展。他指出，疫情結(jié)束后疫病防控體系的完善和改革以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也將成為疫情過后重要的經(jīng)濟增長點。
“早在防控sars阻擊戰(zhàn)中，就有騰訊、京東、阿里巴巴等不少企業(yè)為了‘活命’被迫自我進化，最后沖破困境化繭成蝶?！蓖蹊ケ硎?，疫情在給一些行業(yè)帶來負面影響的同時，也未必不是行業(yè)整合、升級的一個時機?！爸灰@些企業(yè)沒有在疫情中倒下去，那么疫情過后一些‘憋了很久’的經(jīng)濟活動將集中暴發(fā)。疫情過后也會有較強經(jīng)濟反彈?！?/p>
專家還認為，通過此次疫情防控阻擊戰(zhàn)，政府治理能力將有較大提升，有利于中長期內(nèi)優(yōu)化提升營商環(huán)境?！耙咔榘l(fā)生以來，各級政府本著對人民健康高度負責的態(tài)度，采取了最全面、最嚴格的防控舉措，世界衛(wèi)生組織及許多國家對中方的做法給予了充分肯定和高度評價。從疫情防護到病患救治，直至宣傳教育，這個極為復雜的過程恰恰是對政府部門的一次‘大考’和鍛煉，政府治理能力將由此得到提升?！睏盍娬f。
世界秩序讀后感篇十
3月1日至3月2日，我們一行八人在鄉(xiāng)中心李英會主任的帶領(lǐng)下參加了在保定美術(shù)中學舉行的“李鎮(zhèn)西教育思想專題報告會”。李鎮(zhèn)西，一個教育界響當當?shù)拿帧Ｒ粋€被稱為“中國的蘇霍姆林斯基式的”教師，全國著名的優(yōu)秀語文教師和模范班主任。在兩天保定之行的學習中，我實實在在地感受到李老師的教育魅力，我感覺我的心仿佛經(jīng)過了一次洗禮。我真切地感受到了一位教育者對事業(yè)的忠誠與執(zhí)著，對學生的關(guān)愛，對同行的真誠引領(lǐng)。
李老師說“教師應(yīng)該有童心、愛心、責任心?！?/p>
李老師說：“我有一顆童心，所以我快樂、開心、浪漫?！崩罾蠋熌穷w童心時時沐浴在愛的陽光之中。在平凡的日子里他愛學生，也讓學生學會懂得愛，并傳遞愛。從他的報告中我體驗到教育的幸福與歡樂。李老師把自己的工作變成了自己的興趣愛好，讓自己的生命在教育這片沃土中開出了美麗的花朵。
聽了李老師的課，我不由自主的反省了我自己：是的，我或許是可以成為一名優(yōu)秀的小學老師，但我決不是讓學生打心里喜歡的老師，因為他們都怕我，學生在我面前不敢“亂動、亂跳”。李老師的教育教學理念和他那種真正關(guān)愛學生的做法深深的打動了我：什么是教育?教育是依戀、是理解、是尊重、是浪漫、是責任、是智慧，是讓孩子每天有收獲，很快樂，這就是教育。李老師現(xiàn)在是校長，作為一名校長，要管理一個學校，還要完成語文教學任務(wù)，這么多的工作任務(wù)，可他卻還能去關(guān)愛學生，每天還找學生談心，聊天，和孩子交朋友，直接傾聽孩子的心聲，并且覺得這才是自己的“正事”。為什么他能做到?答案只有一個：他愛學生，他愛他所從事的教育事業(yè)，他覺得這樣做的人是一個幸福的人。
是啊，“用真情培育真情，用人格影響人格，用愛心感染愛心，用心靈照亮心靈”的“以情育情”教育風格是我學習的榜樣;“讓人們因我的存在而感到幸?！钡慕逃砟钍俏仪斑M的動力。我要腳踏實地地走好每一步，時刻向前輩學習，吸取經(jīng)驗，少走彎路，并能站在巨人的肩膀上去實踐學習，對我們而言，那是一種幸運。做為教師，永遠擁有童心、愛心、責任心，并有名師為伴，以敬業(yè)樂業(yè)為境界，教學相長，定會享受到幸?？鞓防寺慕逃松?，也會讓人們因我的存在而感到幸福。
世界秩序讀后感篇十一
這次疫情對當前中國經(jīng)濟確實帶來了一定的負面沖擊，特別是對傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)和部分勞動密集型制造業(yè)。但是，根據(jù)對國內(nèi)外歷史經(jīng)驗的分析，也根據(jù)這一階段，我國疫情防控所取得的超出國際社會預(yù)期的積極成效綜合判斷。我們認為，這次疫情對經(jīng)濟的影響是短期的、有限的。
20__年，我國gdp已經(jīng)接近100萬億元人民幣，對于全球經(jīng)濟增長的貢獻率也達到了三分之一，我國人均gdp首次突破了1萬美元大關(guān)。所以經(jīng)濟總量持續(xù)擴大，也大大增強了我國應(yīng)對突發(fā)事件沖擊的國家力量。
十八大以來，中國經(jīng)濟開始步入高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟發(fā)展的軟環(huán)境和硬條件已經(jīng)獲得了極大的提升。所以我們相信這次疫情過后，前期被抑制的消費需求和投資需求會得到充分釋放，經(jīng)濟增長會迅速反彈回升，全年經(jīng)濟社會發(fā)展目標會如期完成，中國依然會是世界經(jīng)濟增長最重要的推動力量。
當然，中國經(jīng)濟發(fā)展依然面臨多方面挑戰(zhàn)包括經(jīng)濟下行壓力、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的陣痛，也包括美國金融市場和世界經(jīng)濟的不確定性，可能給我們帶來的外部沖擊等等，但是中國經(jīng)濟增長持續(xù)，長期向好、高質(zhì)量增長的基本面沒有變化。
疫情發(fā)生后，人民銀行遵照黨中央、國務(wù)院的決策部署，借鑒國際經(jīng)驗，立足中國實際，加大逆周期調(diào)節(jié)的力度，及時通過公開市場操作，來保持銀行體系和貨幣市場流動性合理充裕，同時也第一時間設(shè)立了3000億專項再貸款，對抗擊疫情的重點企業(yè)，給予精準的優(yōu)惠資金的支持。與此同時，人民銀行還會同其他有關(guān)部門聯(lián)合出臺了金融支持疫情防控的30條措施，有效地發(fā)揮了政策的合力，所以這些措施對防控疫情、穩(wěn)定生產(chǎn)，發(fā)揮了積極作用，國際貨幣基金組織和國際同行也對此給予積極的評價。
當前，我們宏觀調(diào)控政策空間和政策工具都是充足的，穩(wěn)健貨幣政策的基本政策取向也不會變化。我們完全有信心助力打贏這次防控疫情的總體戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)，完全有能力支持實體經(jīng)濟恢復增長，完全有決心取得防范化解重大金融風險攻堅戰(zhàn)的決定性勝利。
世界秩序讀后感篇十二
德國慕尼黑大學教授，華東師范大學俄羅斯研究中心基地重大項目首席專家亞歷山大·李普曼表示，當前我們?nèi)詿o法判斷此次疫情危機對世界政治和歐洲社會帶來何種長期影響，新冠疫情是歐盟自成立以來面臨的重大考驗，應(yīng)通過多邊主義解決目前的新冠危機。當前歐盟仍面臨著三重挑戰(zhàn)：第一，疫情導致歐盟共同經(jīng)濟空間的碎片化;第二，歐洲目前缺乏統(tǒng)一的防疫政策，各國都對自己鄰國控制疫情的能力持懷疑態(tài)度;第三，封城的經(jīng)濟成本高昂。另外，關(guān)于“新冠聯(lián)盟”的爭論正撕裂整個歐盟，彼此之間進行尖銳的指責，未來即使疫情得到緩和，經(jīng)濟矛盾依舊會上升，從而威脅整個歐盟的經(jīng)濟發(fā)展。當前疫情沒有將歐洲國家團結(jié)在一起，反而讓彼此的矛盾更加突出，歐盟在未來是否能充分發(fā)揮維系歐洲統(tǒng)一的作用仍待觀察。
中國駐吉爾吉斯、拉脫維亞、哈薩克斯坦、烏克蘭原大使，華東師范大學俄羅斯研究中心特聘研究員姚培生認為，盡管疫情對全球政治經(jīng)濟帶來了極大的沖擊，但不會沖毀整個世界的“堤壩”。疫情在全球所造成的有形或無形損失目前難以估量，顯現(xiàn)的破壞性還在加劇?？梢钥吹?，國際關(guān)系特別是大國關(guān)系被注入對抗性因素，出現(xiàn)了有意將中國抗疫行動政治化的聲音。同時，經(jīng)濟全球化面臨了新挑戰(zhàn)，國際社會出現(xiàn)一系列“去全球化”的聲音以及“全球化終結(jié)”的論調(diào)。至于全球經(jīng)濟，雖然階段性衰退已成定局，何時止衰轉(zhuǎn)興也較難預(yù)測，但疫情不可能根本摧毀已形成的全球經(jīng)濟共生體系。
中聯(lián)部原副部長，華東師范大學俄羅斯研究中心特聘研究員周力表示，我們應(yīng)做好以下幾個方面的準備以應(yīng)對外部環(huán)境的變化：一、要做好中美關(guān)系不確定性加劇、斗爭全面升級的準備;二、要做好應(yīng)對外部需求萎縮、產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈斷裂的準備。應(yīng)加快國內(nèi)發(fā)展布局，建設(shè)區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈，推動更多基礎(chǔ)設(shè)施項目在國內(nèi)開工落地，完成全面建成小康社會之重任;三、要做好全球性糧食危機爆發(fā)的準備。統(tǒng)籌抓好春耕春種，保持播種面積和產(chǎn)量穩(wěn)定，加大對糧食生產(chǎn)政策的支持和補貼力度，完善糧食儲備調(diào)控體系和應(yīng)急管理機制，大力推動農(nóng)業(yè)國際合作，促進全球農(nóng)業(yè)與糧食供應(yīng)鏈有效運轉(zhuǎn);四、要做好國際暴恐勢力回潮的準備，繼續(xù)堅定不移地加強國際反恐合作。
世界秩序讀后感篇十三
受新冠肺炎疫情影響，全球經(jīng)濟也受到重創(chuàng)，疫情下的世界經(jīng)濟形勢同樣令人擔憂。疫情對全球經(jīng)濟造成的破壞和損失，目前還遠遠沒有到結(jié)束的時候，但毫無疑問地是，全球經(jīng)濟形勢估計不容樂觀。
那么，新冠肺炎疫情對全球經(jīng)濟影響到底有多嚴重?據(jù)《經(jīng)濟日報》報道，國際貨幣基金組織(imf)4月14日發(fā)布的最新世界經(jīng)濟展望報告顯示，估計此次疫情在和對全球gdp造成的累計損失約為9萬億美元。imf總裁格奧爾基耶娃4月15日在春季會議新聞發(fā)布會上表示，imf預(yù)計世界將出現(xiàn)自上世紀30年代大蕭條以來最嚴重經(jīng)濟下滑，20全球經(jīng)濟預(yù)計將萎縮3%，20將實現(xiàn)部分恢復，預(yù)計增長率為5.8%。
微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨在接受《金融時報》采訪時表示，這是他這一生遇到的最嚴重的經(jīng)濟危機，可能比1873年大蕭條還要嚴重。比爾·蓋茨說，貿(mào)易不會降到零，但確實會減少，全球gdp會遭受前所未有的重創(chuàng)，可能比1873年大蕭條還要嚴重。比爾·蓋茨在蓋茨基金會承諾投入1億美元后，宣布追加1.5億美元，將用于支持研發(fā)新冠病毒診斷工具、藥物和疫苗等工作。目前，比爾·蓋茨已經(jīng)捐出十幾億美元，用于資助研發(fā)應(yīng)對傳染病的工具，并盡力在全球解決傳染病問題，包括可能造成大流行的傳染病。
知名經(jīng)濟學家、中歐國際工商學院經(jīng)濟學和金融學教授許小年認為，新冠病毒既是蝴蝶翅膀，又是個灰犀牛，是對經(jīng)濟實實在在的傷害和打擊。雖然今年再發(fā)生類似于1929年那樣的大蕭條是小概率事件，“但新冠肺炎疫情繼續(xù)持續(xù)下去會怎樣?我們還沒有看到公司大批破產(chǎn)倒閉的報道，但是裁員的已經(jīng)很多了?，F(xiàn)金耗盡，公司破產(chǎn)，它的負債就變成銀行壞賬，馬上就會影響到銀行的資產(chǎn)負債表?！憋L險在于疫情反復長期沖擊，影響實體。新冠肺炎疫情造成的全球經(jīng)濟衰退不可避免，而且這次衰退的時間會比較長，“衰退周期一定超過危機。”
“這次防疫再一次證明，全球化必須繼續(xù)推進，否則我們連這個病毒都防不住，如果沒有全球的協(xié)調(diào)，你能防住么?我們扛過了第一波，現(xiàn)在來了第二波，叫做輸入型病例，意大利、西班牙、美國的疫情不控制住，我們也不得安寧。”許小年如是說。
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